معنى كلمة فجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة فجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
فجر: الْفَجْرُ: ضَوْءُ الصَّبَاحِ وَهُوَ حُمْرَةُ الشَّمْسِ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، وَهُمَا فَجْرَانِ: أَحَدُهُمَا الْمُسْتَطِيلُ وَهُوَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُسَمَّى ذَنَبَ السِّرْحَانُ، وَالْآخَرُ الْمُسْتَطِيرُ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمُنْتَشِرُ فِي الْأُفُقِ الَّذِي يُحَرِّمُ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ عَلَى الصَّائِمِ وَلَا يَكُونُ الصُّبْحُ إِلَّا الصَّادِقَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْفَجْرُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ ڪَالشَّفَقِ فِي أَوَّلِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدِ انْفَجَرَ الصُّبْحُ وَتَفَجَّرَ وَانْفَجَرَ عَنْهُ اللَّيْلُ. وَأَفْجَرُوا: دَخَلُوا فِي الْفَجْرِ ڪَمَا تَقُولُ: أَصْبَحْنَا مِنَ الصُّبْحِ; وَأَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ:
فَمَا أَفْجَرَتْ حَتَّى أَهَبَّ بِسُدْفَةٍ عَلَاجِيمُ عَيْنُ ابْنَيْ صُبَاحٍ تُثِيرُهَا
وَفِي ڪَلَامِ بَعْضِهِمْ: ڪُنْتُ أَحُلُّ إِذَا أَسْحَرْتُ، وَأَرْحَلُ إِذَا أَفْجَرْتُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أُعَرِّسُ إِذَا أَفْجَرْتُ وَأَرْتَحِلُ إِذَا أَسْفَرْتُ أَيْ أَنْزِلُ لِلنَّوْمِ وَالتَّعْرِيسِ إِذَا قَرُبْتُ مِنَ الْفَجْرِ وَأَرْتَحِلُ إِذَا أَضَاءَ. قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: أَنْتَ مُفْجِرٌ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ. وَحَكَى الْفَارِسِيُّ: طَرِيقٌ فَجْرٌ وَاضِحٌ. وَالْفِجَارُ: الطُّرُقُ، مِثْلُ الْفِجَاجِ. وَمُنْفَجَرُ الرَّمْلِ: طَرِيقٌ يَكُونُ فِيهِ. وَالْفَجْرُ: تَفْجِيرُكَ الْمَاءَ، وَالْمَفْجَرُ: الْمَوْضِعُ يَنْفَجِرُ مِنْهُ. وَانْفَجَرَ الْمَاءُ وَالدَّمُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ السَّيَّالِ وَتَفَجَّرَ: انْبَعَثَ سَائِلًا. وَفَجَرَهُ هُوَ يَفْجُرُهُ، بِالضَّمِّ، فَجْرًا فَانْفَجَرَ أَيْ بَجَسَهُ فَانْبَجَسَ. وَفَجَّرَهُ: شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ; وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: فَجَّرْتَ بِنَفْسِكَ أَيْ نَسَبْتَهَا إِلَى الْفُجُورِ; ڪَمَا يُقَالُ فَسَّقْتَهُ وَكَفَّرْتَهُ. وَالْمَفْجَرَةُ وَالْفُجْرَةُ، بِالضَّمِّ: مُنْفَجَرُ الْمَاءِ مِنَ الْحَوْضِ وَغَيْرِهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: مَوْضِعُ تَفَتُّحِ الْمَاءِ. وَفَجْرَةُ الْوَادِي: مُتَّسَعُهُ الَّذِي يَنْفَجِرُ إِلَيْهِ الْمَاءُ ڪَثُجْرَتِهِ. وَالْمَفْجَرَةُ: أَرْضٌ تَطْمَئِنُّ فَتَنْفَجِرُ فِيهَا أَوْدِيَةٌ. وَأَفْجَرَ يَنْبُوعًا مِنْ مَاءٍ أَيْ أَخْرَجَهُ. وَمَفَاجِرُ الْوَادِي: مَرَافِضُهُ حَيْثُ يَرْفَضُّ إِلَيْهِ السَّيْلُ. وَانْفَجَرَتْ عَلَيْهِمُ الدَّوَاهِي: أَتَتْهُمْ مِنْ ڪُلِّ وَجْهٍ ڪَثِيرَةً بَغْتَةً، وَانْفَجَرَ عَلَيْهِمُ الْقَوْمُ، وَكُلُّهُ عَلَى التَّشْبِيهِ. وَالْمُتَفَجِّرُ: فَرَسُ الْحَارِثِ بْنِ وَعْلَةَ ڪَأَنَّهُ يَتَفَجَّرُ بِالْعَرَقِ. وَالْفَجَرُ: الْعَطَاءُ وَالْكَرَمُ وَالْجُودُ وَالْمَعْرُوفُ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
مَطَاعِيمُ لِلضَّيْفِ حِينَ الشِّتَا ءِ شُمُّ الْأُنُوفِ ڪَثِيرُو الْفَجَرْ
وَقَدْ تَفَجَّرَ بِالْكَرَمِ وَانْفَجَرَ. أَبُو عُبَيْدَةَ: الْفَجَرُ الْجُودُ الْوَاسِعُ وَالْكَرَمُ، مِنَ التَّفَجُّرِ فِي الْخَيْرِ; قَاْلَ عَمْرُو بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ الْأَنْصَارِيُّ يُخَاطِبُ مَالِكَ بْنَ الْعَجْلَانِ:
يَا مَالِ وَالسَّيِّدُ الْمُعَمَّمُ قَدْ يُبْطِرُهُ بَعْدَ رَأْيِهِ السَّرَفُ
نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا وَأَنْتَ بِمَا عِنْدَكَ رَاضٍ وَالرَّأْيُ مُخْتَلِفُ
يَا مَالِ وَالْحَقُّ إِنْ قَنِعْتَ بِهِ فَالْحَقُّ فِيهِ لِأَمْرِنَا نَصَفُ
خَالَفْتَ فِي الرَّأْيِ ڪُلَّ ذِي فَجَرٍ وَالْحَقُّ يَا مَالِ غَيْرُ مَا تَصِفُ
إِنَّ بُجَيْرًا مَوْلًى لِقَوْمِكُمُ وَالْحَقُّ يُوَفَّى بِهِ وَيُعْتَرَفُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَبَيْتُ الِاسْتِشْهَادِ أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ:
خَالَفْتَ فِي الرَّأْيِ ڪُلَّ ذِي فَجَرٍ وَالْبَغْيُ يَا مَالِ غَيْرُ مَا تَصِفُ
قَالَ: وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ:
وَالْحَقُّ يَا مَالِ غَيْرُ مَا تَصِفُ
قَالَ: وَسَبَبُ هَذَا الشِّعْرِ أَنَّهُ ڪَانَ لِمَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ مَوْلًى يُقَالُ لَهُ بُجَيْرٌ، جَلَسَ مَعَ نَفَرٍ مِنَ الْأَوْسِ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَتَفَاخَرُوا، فَذَكَرَ بُجَيْرٌ مَالِكَ بْنَ الْعَجْلَانِ وَفَضَّلَهُ عَلَى قَوْمِهِ، وَكَانَ سَيِّدَ الْحَيَّيْنِ فِي زَمَانِهِ، فَغَضِبَ جَمَاعَةٌ مِنْ ڪَلَامِ بُجَيْرٍ وَعَدَا عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَوْسِ يُقَالُ لَهُ سُمَيْرُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مَالِكٍ أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَقَتَلَهُ، فَبَعَثَ مَالِكٌ إِلَى عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ أَنِ ابْعَثُوا إِلَيَّ بِسُمَيْرٍ حَتَّى أَقْتُلَهُ بِمَوْلَايَ، وَإِلَّا جَرَّ ذَلِكَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا، فَبَعَثُوا إِلَيْهِ: إِنَّا نُعْطِيكَ الرِّضَا فَخُذْ مِنَّا عَقْلَهُ، فَقَالَ: لَا آخُذُ إِلَّا دِيَةَ الصَّرِيحِ، وَكَانَتْ دِيَةُ الصَّرِيحِ ضِعْفَ دِيَةِ الْمَوْلَى، وَهِيَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَدِيَةُ الْمَوْلَى خَمْسٌ، فَقَالُوا لَهُ: إِنَّ هَذَا مِنْكَ اسْتِذْلَالٌ لَنَا وَبَغْيٌ عَلَيْنَا، فَأَبَى مَالِكٌ إِلَّا أَخْذَ دِيَةِ الصَّرِيحِ، فَوَقَعَتْ بَيْنَهُمُ الْحَرْبُ إِلَى أَنِ اتَّفَقُوا عَلَى الرِّضَا بِمَا يَحْكُمُ بِهِ عَمْرُو بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ، فَحَكَمَ بِأَنْ يُعْطَى دِيَةَ الْمَوْلَى، فَأَبَى مَالِكٌ، وَنَشِبَتِ الْحَرْبُ بَيْنَهُمْ مُدَّةً عَلَى ذَلِكَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَفْجَرَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ بِالْفَجَرِ، وَهُوَ الْمَالُ الْكَثِيرُ، وَأَفْجَرَ إِذَا ڪَذَبَ، وَأَفْجَرَ إِذَا عَصَى، وَأَفْجَرَ إِذَا ڪَفَرَ. وَالْفَجَرُ: ڪَثْرَةُ الْمَالِ; قَاْلَ أَبُو مِحْجَنٍ الثَّقَفِيُّ:
فَقَدْ أَجُودُ وَمَا مَالِي بِذِي فَجَرٍ وَأَكْتُمُ السِّرَّ فِيهِ ضَرْبَةُ الْعُنُقِ
وَيُرْوَى: بِذِي فَنَعٍ، وَهُوَ الْكَثْرَةُ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ. وَالْفَجَرُ: الْمَالُ; عَنْ ڪُرَاعٍ. وَالْفَاجِرُ: الْكَثِيرُ الْمَالِ، وَهُوَ عَلَى النَّسَبِ. وَفَجَرَ الْإِنْسَانُ يَفْجُرُ فَجْرًا وَفُجُورًا: انْبَعَثَ فِي الْمَعَاصِي. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ; الْفُجَّارُ: جَمْعُ فَاجِرٍ، وَهُوَ الْمُنْبَعِثُ فِي الْمَعَاصِي وَالْمَحَارِمِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي الْعُمْرَةِ: ڪَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ أَيْ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
وَلَا تَخْنُوا عَلَيَّ وَلَا تَشِطُّوا بِقَوْلِ الْفَجْرِ إِنَّ الْفَجْرَ حُوبُ
يُرْوَى: الْفَجْرُ وَالْفَخْرُ، فَمَنْ قَاْلَ الْفَجْرُ فَمَعْنَاهُ الْكَذِبُ، وَمَنْ قَاْلَ الْفَخْرُ فَمَعْنَاهُ التَّزَيُّدُ فِي الْكَلَامِ. وَفَجَرَ فُجُورًا أَيْ فَسَقَ. وَفَجَرَ إِذَا ڪَذَبَ، وَأَصْلُهُ الْمَيْلُ. وَالْفَاجِرُ: الْمَائِلُ; وَقَالَ الشَّاعِرُ:
قَتَلْتُمْ فَتًى لَا يَفْجُرُ اللَّهَ عَامِدًا وَلَا يَحْتَوِيهِ جَارُهُ حِينَ يُمْحِلُ
أَيْ لَا يَفْجُرُ أَمْرَ اللَّهِ أَيْ لَا يَمِيلُ عَنْهُ وَلَا يَتْرُكُهُ. الْهَوَازِنِيُّ: الِافْتِجَارُ فِي الْكَلَامِ اخْتِرَاقُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْمَعَهُ مِنْ أَحَدٍ فَتَتَعَلَّمَهُ; وَأَنْشَدَ:
نَازِعِ الْقَوْمَ إِذَا نَازَعْتَهُمْ بِأَرِيبٍ أَوْ بِحَلَّافٍ أَبَلْ
يَفْجُرُ الْقَوْلَ وَلَمْ يَسْمَعْ بِهِ وَهُوَ إِنْ قِيلَ اتَّقِ اللَّهَ احْتَفَلْ
وَفَجَرَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ يَفْجُرُ فُجُورًا: زَنَا. وَفَجَرَتِ الْمَرْأَةُ: زَنَتْ. وَرَجُلٌ فَاجِرٌ مِنْ قَوْمٍ فُجَّارٍ وَفَجَرَةٍ، وَفَجُورٌ مِنْ قَوْمٍ فُجُرٍ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ; وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ أَيْ يَقُولُ سَوْفَ أَتُوبُ; وَيُقَالُ: يُكْثِرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ التَّوْبَةَ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُسَوِّفُ بِالتَّوْبَةِ وَيُقَدِّمُ الْأَعْمَالَ السَّيِّئَةَ; قَالَ: وَيَجُوزُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، لِيَكْفُرَ بِمَا قُدَّامَهُ مِنَ الْبَعْثِ. وَقَالَ الْمُؤَرِّجُ: فَجَرَ إِذَا رَكِبَ رَأْسَهُ فَمَضَى غَيْرَ مُكْتَرِثٍ. قَالَ: وَقَوْلُهُ: (لِيَفْجُرَ) لِيَمْضِيَ أَمَامَهُ رَاكِبًا رَأْسَهُ. قَالَ: وَفَجَرَ أَخْطَأَ فِي الْجَوَابِ، وَفَجَرَ مِنْ مَرَضِهِ إِذَا بَرَأَ، وَفَجَرَ إِذَا ڪَلَّ بَصَرُهُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْفُجُورُ الرُّكُوبُ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ. وَحَلَفَ فُلَانٌ عَلَى فَجْرَةَ وَاشْتَمَلَ عَلَى فَجْرَةَ إِذَا رَكِبَ أَمْرًا قَبِيحًا مِنْ يَمِينٍ ڪَاذِبَةٍ أَوْ زِنًا أَوْ ڪَذِبٍ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: فَالْفَجْرُ أَصْلُهُ الشَّقُّ، وَمِنْهُ أُخِذَ فَجْرُ السِّكْرِ، وَهُوَ بَثْقُهُ; وَيُسَمَّى الْفَجْرُ فَجْرًا لِانْفِجَارِهِ وَهُوَ انْصِدَاعُ الظُّلْمَةِ عَنْ نُورِ الصُّبْحِ. وَالْفُجُورُ: أَصْلُهُ الْمَيْلُ عَنِ الْحَقِّ قَاْلَ لَبِيدٌ يُخَاطِبُ عَمَّهُ أَبَا مَالِكٍ:
فَقُلْتُ ازْدَجِرْ أَحْنَاءَ طَيْرِكَ وَاعْلَمَنْ بِأَنَّكَ إِنْ قَدَّمْتَ رِجْلَكَ عَاثِرُ
فَأَصْبَحْتَ أَنَّى تَأْتِهَا تَبْتَئِسْ بِهَا ڪِلَا مَرْكَبَيْهَا تَحْتَ رِجْلِكَ شَاجِرُ
فَإِنْ تَتَقَدَّمْ تَغْشَ مِنْهَا مُقَدَّمًا غَلِيظًا وَإِنْ أَخَّرْتَ فَالْكِفْلُ فَاجِرُ
يَقُولُ: مَقْعَدُ الرَّدِيفِ مَائِلٌ. وَالشَّاجِرُ: الْمُخْتَلِفُ. وَأَحْنَاءَ طَيْرِكَ أَيْ جَوَانِبَ طَيْشِكَ. وَالْكَاذِبُ فَاجِرٌ وَالْمُكَذِّبُ فَاجِرٌ وَالْكَافِرُ فَاجِرٌ لِمَيْلِهِمْ عَنِ الصِّدْقِ وَالْقَصْدِ; وَقَوْلُ الْأَعْرَابِيِّ لِعُمَرَ:
فَاغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ إِنْ ڪَانَ فَجَرْ
أَيْ مَالَ عَنِ الْحَقِّ وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ: لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ أَيْ لِيُكَذِّبَ بِمَا أَمَامَهُ مِنَ الْبَعْثِ وَالْحِسَابِ وَالْجَزَاءِ. وَقَوْلُ النَّاسِ فِي الدُّعَاءِ: وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ; فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: مَنْ يَفْجُرُكَ مَنْ يَعْصِيكَ وَمَنْ يُخَالِفُكَ، وَقِيلَ: مَنْ يَضَعُ الشَّيْءَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَمَنَعَهُ لِضَعْفِ بَدَنِهِ، فَقَالَ لَهُ: إِنْ أَطْلَقْتَنِي وَإِلَّا فَجَرْتُكَ; قَوْلُهُ: وَإِلَّا فَجَرْتُكَ أَيْ عَصَيْتُكَ وَخَالَفْتُكَ وَمَضَيْتُ إِلَى الْغَزْوِ، يُقَالُ: مَالَ مِنْ حَقٍّ إِلَى بَاطِلٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْفَجُورُ وَالْفَاجِرُ الْمَائِلُ وَالسَّاقِطُ عَنِ الطَّرِيقِ. وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ: يَا فَجَارِ! مَعْدُولٌ عَنِ الْفَاجِرَةِ، يُرِيدُ: يَا فَاجِرَةُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: يَا لَفُجَرِ! هُوَ مَعْدُولٌ عَنْ فَاجِرٍ لِلْمُبَالَغَةِ وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النِّدَاءِ غَالِبًا. وَفَجَارِ: اسْمٌ لِلْفَجْرَةِ وَالْفُجُورِ مِثْلُ قَطَامِ، وَهُوَ مَعْرِفَةٌ; قَاْلَ النَّابِغَةُ:
إِنَّا اقْتَسَمْنَا خُطَّتَيْنَا بَيْنَنَا فَحَمَلْتُ بَرَّةَ وَاحْتَمَلْتَ فَجَارِ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: فَجَارِ مَعْدُولَةٌ عَنْ فَجْرَةَ، وَفَجْرَةُ عَلَمٌ غَيْرُ مَصْرُوفٍ، ڪَمَا أَنَّ بَرَّةَ ڪَذَلِكَ، قَالَ: وَقَوْلُ سِيبَوَيْهِ: إِنَّهَا مَعْدُولَةٌ عَنِ الْفَجْرَةِ تَفْسِيرٌ عَلَى طَرِيقِ الْمَعْنَى لَا عَلَى طَرِيقِ اللَّفْظِ، وَذَلِكَ أَنْ سِيبَوَيْهِ أَرَادَ أَنْ يُعَرِّفَ أَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنْ فَجْرَةَ عَلَمًا فَيُرِيكَ ذَلِكَ فَعَدَلَ عَنْ لَفْظِ الْعَلَمِيَّةِ الْمُرَادِ إِلَى لَفْظِ التَّعْرِيفِ فِيهَا الْمُعْتَادِ، وَكَذَلِكَ لَوْ عَدَلْتَ عَنْ بَرَّةَ قُلْتَ بَرَارِ ڪَمَا قُلْتَ فَجَارِ، وَشَاهِدُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ عَدَلُوا حَذَامِ وَقَطَامِ عَنْ حَاذِمَةَ وَقَاطِمَةَ، وَهُمَا عَلَمَانِ، فَكَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ فَجَارِ مَعْدُولَةً عَنْ فَجْرَةَ عَلَمًا أَيْضًا. وَأَفْجَرَ الرَّجُلَ: وَجَدَهُ فَاجِرًا. وَفَجَرَ أَمْرُ الْقَوْمِ: فَسَدَ. وَالْفُجُورُ: الرِّيبَةُ، وَالْكَذِبُ مِنَ الْفُجُورِ. وَقَدْ رَكِبَ فُلَانٌ فَجْرَةَ وَفَجَارِ، لَا يُجْرَيَانِ، إِذَا ڪَذَبَ وَفَجَرَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ، وَهُمَا فِي النَّارِ; يُرِيدُ الْمَيْلَ عَنِ الصِّدْقِ وَأَعْمَالِ الْخَيْرِ. وَأَيَّامُ الْفِجَارِ: أَيَّامٌ ڪَانَتْ بَيْنَ قَيْسٍ وَقُرَيْشٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ڪُنْتُ أَيَّامَ الْفِجَارِ أَنْبُلُ عَلَى عُمُومَتِي، وَقِيلَ: أَيَّامُ الْفِجَارِ أَيَّامُ وَقَائِعَ ڪَانَتْ بَيْنَ الْعَرَبِ تَفَاجَرُوا فِيهَا بِعُكَاظَ فَاسْتَحَلُّوا الْحُرُمَاتِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْفِجَارُ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الْعَرَبِ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَفْجِرَةٍ ڪَانَتْ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَمَنْ مَعَهَا مِنْ ڪِنَانَةَ وَبَيْنَ قَيْسِ عَيْلَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَتِ الدَّبْرَةُ عَلَى قَيْسٍ، وَإِنَّمَا سَمَّتْ قُرَيْشٌ هَذِهِ الْحَرْبَ فِجَارًا لِأَنَّهَا ڪَانَتْ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ، فَلَمَّا قَاتَلُوا فِيهَا قَالُوا: قَدْ فَجَرْنَا فَسُمِّيَتْ فِجَارًا. وَفِجَارَاتُ الْعَرَبِ: مُفَاخَرَاتُهَا، وَاحِدُهَا فِجَارٌ. وَالْفِجَارَاتُ أَرْبَعَةٌ: فِجَارُ الرَّجُلِ، وَفِجَارُ الْمَرْأَةِ، وَفِجَارُ الْقِرْدِ، وَفِجَارُ الْبَرَّاضِ، وَلِكُلِّ فِجَارٍ خَبَرٌ. وَفَجَرَ الرَّاكِبُ فُجُورًا: مَالَ عَنْ سَرْجِهِ. وَفَجَرَ أَيْضًا: مَالَ عَنِ الْحَقِّ; وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: ڪَذَبَ وَفَجَرَ; وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اسْتَحْمَلَهُ أَعْرَابِيٌّ وَقَالَ: إِنَّ نَاقَتِي قَدْ نَقِبَتْ، فَقَالَ لَهُ: ڪَذَبْتَ، وَلَمْ يَحْمِلْهُ، فَقَالَ:
أَقْسَمَ بِاللَّهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ مَا مَسَّهَا مِنْ نَقَبٍ وَلَا دَبَرْ
فَاغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ إِنْ ڪَانَ فَجَرْ
أَيْ ڪَذَبَ وَمَالَ عَنِ الصِّدْقِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَأَنْ يُقَدَّمَ أَحَدُكُمْ فَتُضْرَبَ عُنُقُهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَخُوضَ غَمَرَاتِ الدُّنْيَا، يَا هَادِيَ الطَّرِيقِ جُرْتَ، إِنَّمَا هُوَ الْفَجْرُ أَوِ الْبَحْرُ; يَقُولُ: إِنِ انْتَظَرْتَ حَتَّى يُضِيءَ لَكَ الْفَجْرُ أَبْصَرْتَ قَصْدَكَ، وَإِنْ خَبَطْتَ الظَّلْمَاءَ وَرَكِبْتَ الْعَشْوَاءَ هَجَمَا بِكَ عَلَى الْمَكْرُوهِ; يَضْرِبُ الْفَجْرَ وَالْبَحْرَ مَثَلًا لِغَمَرَاتِ الدُّنْيَا، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْرُ فِي مَوْضِعِهِ.
معنى كلمة فجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي