معنى كلمة حظا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حظا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حظا: الْحُظْوَةُ وَالْحِظْوَةُ وَالْحِظَةُ: الْمَكَانَةُ وَالْمَنْزِلَةُ لِلرَّجُلِ مِنْ ذِي سُلْطَانٍ وَنَحْوِهِ، وَجَمْعُهُ حِظًا وَحِظَاءٌ، وَقَدْ حَظِيَ عِنْدَهُ يَحْظَى حِظْوَةً. وَرَجُلٌ حَظِيٌّ إِذَا ڪَانَ ذَا حُظْوَةٍ وَمَنْزِلَةٍ، وَقَدْ حَظِيَ عِنْدَ الْأَمِيرِ وَاحْتَظَى بِهِ بِمَعْنَى. وَحَظِيَتِ الْمَرْأَةُ عِنْدَ زَوْجِهَا حُظْوَةً وَحِظْوَةً، بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ، وَحِظَةً أَيْضًا وَحَظِيَ هُوَ عِنْدَهَا، وَامْرَأَةٌ حَظِيَّةٌ وَهِيَ حَظِيَّتِي وَإِحْدَى حَظَايَايَ. وَفِي الْمَثَلِ. إِلَّا حَظِيَّةً فَلَا أَلِيَّةً أَيْ إِلَّا تَكُنْ مِمَّنْ يُحْظَى عِنْدَهُ فَإِنِّي غَيْرُ أَلِيَّةٍ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَلَوْ عَنَتْ بِالْحَظِيَّةِ نَفْسَهَا لَمْ يَكُنْ إِلَّا نَصْبًا إِذَا جَعَلَتِ الْحَظِيَّةَ عَلَى التَّفْسِيرِ الْأَوَّلِ، وَقِيلَ فِي الْمَثَلِ: إِلَّا حَظِيَّةً فَلَا أَلِيَّةً; تَقُولُ: إِنْ أَخْطَأَتْكَ الْحُظْوَةُ فِيمَا تَطْلُبُ فَلَا تَأْلُ أَنْ تَتَوَدَّدَ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّكَ تُدْرِكُ بَعْضَ مَا تُرِيدُ، وَأَصْلُهُ فِي الْمَرْأَةِ تَصْلَفُ عِنْدَ زَوْجِهَا; وَفِي التَّهْذِيبِ هَذَا الْمَثَلُ مِنْ أَمْثَالِ النِّسَاءِ، تَقُولُ: إِنْ لَمْ أَحْظَ عِنْدَ زَوْجِي فَلَا آلُو فِيمَا يُحْظِينِي عِنْدَهُ بِانْتِهَائِي إِلَى مَا يَهْوَاهُ. وَيُقَالُ: هِيَ الْحِظْوَةُ وَالْحُظْوَةُ وَالْحِظَةُ; قَالَ:
هَلْ هِيَ إِلَّا حِظَةٌ أَوْ تَطْلِيقْ أَوْ صَلَفٌ مِنْ دُونِ ذَاكَ تَعْلِيقْ قَدْ وَجَبَ الْمَهْرُ إِذَا غَابَ الْحُوقْ
وَفِي الْمَثَلِ: حَظِيِّينَ بَنَاتٍ صِلِفِينَ ڪَنَّاتٍ; يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ عِنْدَ الْحَاجَةِ يَطْلُبُهَا يُصِيبُ بَعْضَهَا وَيَعْسُرُ عَلَيْهِ بَعْضٌ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ إِنَّهُ لَذُو حُظْوَةٍ فِيهِنَّ وَعِنْدَهُنَّ، وَيُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا فِيمَا بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَوَّالٍ وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ فَأَيُّ نِسَائِهِ أَحْظَى مِنِّي; أَيْ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنِّي وَأَسْعَدُ بِهِ. يُقَالُ: حَظِيَتِ الْمَرْأَةُ عِنْدَ زَوْجِهَا تَحْظَى حِظْوَةً وَحُظْوَةً، بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ، أَيْ سَعِدَتْ وَدَنَتْ مِنْ قَلْبِهِ وَأَحَبَّهَا. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ فِي الْعِلْمِ. أَبُو زَيْدٍ: وَأَحْظَيْتُ فُلَانًا عَلَى فُلَانٍ مِنَ الْحُظْوَةِ وَالتَّفْضِيلِ، أَيْ فَضَّلْتُهُ عَلَيْهِ. ابْنُ بُزُرْجٍ: وَاحِدُ الْأَحَاظِي أَحْظَاءٌ، وَوَاحِدُ الْأَحْظَاءِ حِظًى، مَنْقُوصٌ، قَالَ: وَأَصْلُ الْحِظَى الْحَظُّ. وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْحِظَى الْحُظْوَةُ، وَجَمْعُ الْحِظَى أَحْظٍ ثُمَّ أَحَاظٍ. وَرَجُلٌ لَهُ حُظْوَةٌ وَحِظْوَةٌ وَحِظَةٌ أَيْ حَظٌّ مِنَ الرِّزْقِ. وَالْحَظْوَةُ وَالْحُظْوَةُ: سَهْمٌ صَغِيرٌ قَدْرُ ذِرَاعٍ، وَقِيلَ: الْحَظْوَةُ سَهْمٌ صَغِيرٌ يَلْعَبُ بِهِ الصِّبْيَانُ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ نَصْلٌ فَهُوَ حُظَيَّةٌ، بِالتَّصْغِيرِ. وَفِي الْمَثَلِ: إِحْدَى حُظَيَّاتِ لُقْمَانَ، وَهُوَ لُقْمَانُ بْنُ عَادٍ وَحُظَيَّاتُهُ سِهَامُهُ وَمَرَامِيهِ; يُضْرَبُ لِمَنْ عُرِفَ بِالشَّرَارَةِ ثُمَّ جَاءَتْ مِنْهُ هَنَةٌ; وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: حُظَيَّاتٌ تَصْغِيرُ حَظَوَاتٍ، وَاحِدَتُهَا حَظْوَةٌ، وَمَعْنَى الْمَثَلِ إِحْدَى دَوَاهِيهِ وَمَرَامِيهِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: إِذَا عُرِفَ الرَّجُلُ بِالشَّرَارَةِ ثُمَّ جَاءَتْ مِنْهُ هَنَةٌ قِيلَ إِحْدَى حُظَيَّاتِ لُقْمَانَ أَيْ أَنَّهَا مِنْ فَعَلَاتِهِ، وَأَصْلُ الْحُظَيَّاتِ الْمَرَامِي، وَاحِدَتُهَا حُظَيَّةٌ وَمُكَبَّرُهَا حَظْوَةٌ، وَهِيَ الَّتِي لَا نَصْلَ لَهَا مِنَ الْمَرَامِي; وَقَالَ الْكُمَيْتُ:
أَرَهْطَ امْرِئِ الْقَيْسِ، اعْبَئُوا حَظَوَاتِكُمْ لِحَيٍّ سِوَانَا، قَبْلِ قَاصِمَةِ الصُّلْبِ
وَالْحَظْوَةُ مِنَ الْمَرَامِي: الَّذِي لَا قُذَذَ لَهُ وَجَمْعُ الْحَظْوَةِ حَظَوَاتٌ وَحِظَاءٌ، بِالْمَدِّ; أَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:
إِلَى ضُمَّرٍ زُرْقٍ ڪَأَنَّ عُيُونَهَا حِظَاءُ غُلَامٍ لَيْسَ يُخْطِينَ مُهْرَأَ
ابْنُ سِيدَهْ: الْحَظْوَةُ ڪُلُّ قَضِيبٍ نَابِتٍ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ لَمْ يَشْتَدَّ بَعْدُ، وَالْجَمْعُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ حِظَاءٌ، مَمْدُودٌ، وَيُقَالُ لِلسَّرْوَةِ حَظْوَةٌ وَثَلَاثُ حِظَاءٍ; وَقَالَ غَيْرُهُ: هِيَ السِّرْوَةُ، بِكَسْرِ السِّينِ. ابْنُ الْأَثِيرِ: وَفِي حَدِيثِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ طَلْحَةُ وَأَنَا مُتَصَبِّحٌ، فَأَخَذَ النَّعْلَ فَحَظَانِي بِهَا حَظَيَاتٍ ذَوَاتِ عَدَدٍ أَيْ ضَرَبَنِي، قَالَ: هَكَذَا رُوِيَ بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَقَالَ الْحَرْبِيُّ: إِنَّمَا أَعْرِفُهَا بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ، فَأَمَّا الْمُعْجَمَةُ فَلَا وَجْهَ لَهُ; وَقَالَ غَيْرُهُ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْحَظْوَةِ بِالْفَتْحِ، وَهُوَ السَّهْمُ الصَّغِيرُ الَّذِي لَا نَصْلَ لَهُ، وَقِيلَ: ڪُلُّ قَضِيبٍ نَابِتٍ فِي أَصْلٍ فَهُوَ حَظْوَةٌ، فَإِنْ ڪَانَتِ اللَّفْظَةُ مَحْفُوظَةً فَيَكُونُ قَدِ اسْتَعَارَ الْقَضِيبَ أَوِ السَّهْمَ لِلنَّعْلِ. يُقَالُ: حَظَاهُ بِالْحَظْوَةِ إِذَا ضَرَبَهُ بِهَا ڪَمَا يُقَالُ عَصَاهُ بِالْعَصَا. وَحُظَيٌّ: اسْمُ رَجُلٍ إِنْ جَعَلْتَهُ مِنَ الْحِظْوَةِ، وَإِنْ ڪَانَ مُرْتَجَلًا غَيْرَ مُشْتَقٍّ فَحُكْمُهُ الْيَاءُ. وَيُقَالُ: حَنْظَى بِهِ لُغَةٌ فِي عَنْظَى بِهِ إِذَا نَدَّدَ بِهِ وَأَسْمَعَهُ الْمَكْرُوهَ. وَالْحَظَى: الْقَمْلُ، وَاحِدَتُهَا حَظَاةٌ. ابْنُ سِيدَهْ: وَحُظَيٌّ اسْمُ رَجْلٍ; عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْيَاءُ وَاوًا عَلَى أَنَّهُ تَرْخِيمُ مُحْظٍ أَيْ مُفَضِّلٌ، لِأَنَّ ذَلِكَ مِنَ الْحُظْوَةِ.
معنى كلمة حظا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي