معجم الصحاح في اللغة – باب الطاء – فصل طيـ
طيب
الطَيِّب: خلاف الخبيث.
وطاب الشيءُ يطيب طيبَة وتَطيابا.
قال علقمة:
يَحْمِلنٍ أترُجَّةً نَضْخُ العبير بها …
كأنَّ تَطيابَها في الأنف مشمومُ
وأطابه غيره وطيَّبه أيضاً.
واستطابه: وجده طيِّباً.
والاستطابة أيضاً: الاستنجاء.
وقولهم: ما أطيبه، وما أيطبه، مقلوب عنه.
وفعلتُ ذلك بطيبةِ نفسي، إذا لم يُكرِهك عليه أحد.
وتقول: ما به من الطيبِ، ولا تقل من الطيبة.
وأطعَمَنا فلانٌ من أطَايب الجزور: جمع أطيب؛ ولا تقل من مطايب الجزور.
والطيب: ما يُتَطَيَّب به.
والأطيبان: الأكل والجماع.
وطايَبَه: أي مازحه.
والطَّاب: الطَيِّب والطيب، يقالان جميعاً.
والطابَةُ: الخمر.
وتمرٌ بالمدينة يقال له عِذْقُ ابن طابٍ، ورُطَبُ ابن طابٍ.
وعِذقُ ابن طابٍ، وعِذق ابن زيدٍ: ضَرْبان من التمر.
وشيء طيَّابٌ بالضم: أي طيَّب جداً.
وتقول: هذا شرابٌ مَطْيَبَةٌ للنفس، أي تطيب النفوس إذا شَرِبَته.
وطوبى: فُعْلى من الطيب، قلبوا الياء واواً للضمة قبلها.
وتقول: طوبى لك، وطوباك بالإضافة.
وسَبْيٌ طِيبَةٌ، بكسر الطاء وفتح الياء: صحيحُ السِباءِ، لم يكن عن غَدر ولا نقض عهد.
وقولهم: طبتُ به نفساً، أي طابتْ نفسي به.
طيخ
طاخَ يَطيخُ: تلطَّخ بالقبيح.
وطاخه غيره، يتعدَّى ولا يتعدَّى.
وطَيَّخَهُ أيضاً فَتَطَيَّخَ.
وطاخَ: تكبَّر.
قال الحارث بن حلزة:
فاتركوا الطَيْخَ والتَّعدِّي وإمَّا …
تتَعاشَوْا ففي التعاشي الداءُ
طير
الطائِرُ جمعه طَيْرٌ، وجمع الطَيْرُ طُيورٌ وأطْيارٌ.
وقال قطرب: الطَيْرَّ أيضاً قد يقع على الواحد.
وأبو عبيدة مثله.
وقرئ: ” فيكون طَيْراً بإذنِ الله ” .
وطائِر الإنسان: عمله الذي قُلِّده.
والطيرُ أيضاً: الاسم من التَطَيُّرِ، ومنه قولهم: ” لا طيرَ إلا طيرُ الله ” كما يقال: لا أمر إلا أمر الله.
وأنشد الأصمعيُّ، قال: وأنشدناه الأحمر:
تَعلَّمْ أنَّه لا طيرَ إلا …
على مُتَطَيِّرِ وهو الثُبورُ
بلى شيءٌ يوافقُ بعضَ شيءٍ …
أحاييناً وباطلُه كَثيرُ
قال ابن السكيت: يقال طائر الله لا طائرُك! ولا تقل: طَيْرُ الله.
وأرض مطارَةٌ: كثيرة الطَيْرُ.
وبئرٌ مطارة: واسعة الفم.
قال الشاعر:
كأنَّ حفيفَها إذْ برَّكوها …
هُوِيُّ الريح في جَفْرٍ مَطارِ
وقولهم: كأنَّ على رءوسهم الطَيْرُ إذا سكَنوا من هيبة.
وطارَ يَطيرُ طَيْرورَةً وطَيَراناً.
وأطارَهُ غيره، وطَيَّرَهُ وطايَرَهُ بمعنًى.
ومن أمثالهم في الخصب وكثرة الخَير قولهم: ” هم في شيءٍ لا يَطيرُ غرابُه ” ويقال: أُطيرَ الغرابُ فهو مُطارٌ.
قال النابغة:
ولِرهطِ حَرَّاب وقِدٍّ سَورةٌ …
في المجد ليس غرابُها بمُطارِ
وفي فلان طَيْرَةٌ وطَيْرورَةٌ، أي خِفَّةٌ وطيش.
قال الكميت:
وحلمُكَ عزٌّ إذا ما حَلُمْتَ …
وطَيْرَتُكَ الصابُ والحنْظَلُ
ومنه قولهم: ازْجر أحْناءَ طَيْرِكَ، أي جوانبَ خفّتك وطيشكَ.
وتَطايَرَ الشيء: تفرَّق.
وتطاير الشيء: طال.
وفي الحديث: ” خُذْ ما تَطايَرَ من شَعرك ” .
واسْتطارَ الفجرُ وغيره: انتشَر.
واستُطيرَ الشيء: أي طُيِّرَ.
وتَطَيَّرْتُ من الشيء وبالشيء.
والاسم منه الطَيرةُ مثال العِنبَةُ، وهو ما يُتَشاءَمُ به من الفأل الرديء.
وفي الحديث: ” أنَّه كان يحبُّ الفأل ويكره الطِيَرَةُ ” .
وقوله تعالى: ” قالوا اطَّيَّرنا بكَ ” ، أصله تَطَيَّرنا، فأدغمت التاء في الطاء، واجتلبت الألفُ ليصحَّ الابتداء بها.
والمُطَيَّرُ من العود: المُطَرَّى، مقلوبٌ منه.
قال:
إذا ما مشَت نادى بما في ثيابها …
ذكيُّ الشذَى والمندليُّ المُطَيَّرُ
طيس
الطَيْسُ: الكثير من المال والرمل والماء وغيرها.
وقول الراجز:
عَدَدْتَ قومي كعَديدِ الطَيْسِ
يعني الكثير من الرمل.
طيش
طاشَ السهمُ عن الهدفَ، أي عَدَلَ.
وأطاشَهُ الرامي.
والطَيْشُ: النَزَقُ والخِفَّةُ.
والرجل طَيَّاشٌ.
طيط
طاطَ الفحلُ يَطيطُ ويطاطُ طُيوطاً، أي هاج وهدر، فهو جملٌ طاطٌ وطائِط.
طيف
طيْفُ الخيال: مَجيئُه في النوم.
قال:
ألا يا لقوْمٍ لِطيْفِ الخَيا …
لِ أرَق مِن نازِحٍ ذي دَلالِ
تقول منه طافَ الخيالُ يَطيفُ طَيْفاً ومَطافاً.
قال:
أَنَّى ألَمَّ بك الخيالُ يَطيفُ …
ومَطافُهُ لك ذِكْرَةٌ وشُغوف
وقولهم: طَيْفٌ من الشيطان، كقولهم: لَمَمٌ من الشيطان.
قال أبو العِيال الهذلي:
فإذا بها وأبيكَ طَيْفُ جُنون
وقرئ: ” إذا مسَّهم طَيْفٌ من الشيطان ” ” طائِفٌ من الشيطان ” وهما بمعنى.
طيم
ابن السكيت: طامَهُ الله على الخير يَطيمُهُ، أي جَبَلَهُ، مثله طانَهَ.
طين
الطينُ معروف، والطينَةُ أخصُّ منه.
وطَيَّنْتُ السَطح، وبعضهم ينكره ويقول: طِنْتُ السطح فهو مَطينٌ.
وأنشد:
فأبْقَى باطِلي والجِدُّ منها …
كدُكَّانِ الدَرابِنَةِ المَطينِ
والطينَةُ: الخِلْقَةُ والجِبِلَّة.
يقال: فلانُ من الطينة الأولى.
وطانَ فلان كتابَه: ختَمه بالطينِ.
ابن السكيت: طانَهُ الله على الخيرِ وطامَهُ، أي جَبَله عليه.
وأنشد:
ألا تلكَ نفسٌ طينَ فيها حَياؤُها
ويومٌ طانٌ ومكانٌ طانٌ.
وأرضٌ طانةٌ: كثيرة الطينِ.