رؤيا النخيل – تفسير الاحلام لابن شاهين
رؤية شجرة النخيل و التمر و الرطب و الطلع والبلح و أكل التمر نحوه في المنام, رؤيا النخيل, رؤيا شجرة النخيل, رؤيا الرطب, رؤيا أكل الرطب, رؤيا البلح, رؤيا أكل البلح, رؤيا الطلع, رؤيا التمر, رؤيا أكل التمر, رؤيا تمر العراق, رؤيا تمر الحجاز, رؤيا نوى التمر,
رؤيا شجرة النخيل
وَأما النّخل فَإِنَّهُم أنَاس كرام إِذا كَانَت الكروم فِي مَوضِع مَعْرُوف. وَإِن كَانَت فِي مَوضِع مَجْهُول فَهُوَ ضِدّه.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ صعد نَخْلَة فَإِنَّهُ يتَمَكَّن من رجل شرِيف الْقدر. وَإِن سقط فَإِنَّهُ لَا يتم مَا أمله.
وَأما الخوص والجريد والليف فَهِيَ أَمْوَال حَلَال.
وَقيل رُؤْيا النّخل فِي الدَّار يدل على مصاهرته لرجل أصيل. وَإِن يبس فَإِنَّهُمَا يفترقان.
وَإِن رأى النّخل يبس ثمَّ اخضر فَإِنَّهُ يدل على مرض أحد من أهل بَيته ثمَّ يعافى عَاجلا. وَإِن قطع النّخل فَإِنَّهُ يمرض أحد من أهل بَيته.
وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: النّخل يدل على رجل شرِيف أَو ولد بار صَاحب دين وَأَصله يدل على الْعشْرَة وكثرته تدل على اظهار الْمُحْسِنِينَ وسعته تدل على زِيَادَة الْعِيَال وقطعه يدل على مكروه يصيب رجل شرِيف شفيق.
وَإِن رأى كَأَن لَهُ نخلا كثيرا فِي مَوضِع النّخل فَإِنَّهُ يَلِي أُمُور رجال على عدد تِلْكَ النّخل إِن كَانَ أَهلا للولاية وَإِلَّا أصَاب تِجَارَة رابحة أَو صَنْعَة فاخرة.
رؤيا الرطب
أما الرطب فَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه ملك رطبا فَإِنَّهُ يملك رزقا ونعمة بتعب ومشقة وَرُبمَا كَانَ مَنْفَعَة وسرورا يحصل لَهُ من قبل الأكابر.
رؤيا أكل الرطب
وَإِن أكله فَإِنَّهُ يدل على حلاوة الْإِيمَان وانتظام.
وقال أَبُو سعيد الْوَاعِظ: الرطب ولَايَة بَلْدَة عامرة.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل رطبا فِي غير وقته فَإِنَّهُ شِفَاء، لقَوْله تَعَالَى: {وهزي إِلَيْك بجذع النَّخْلَة الْآيَة} فأكلته بِغَيْر وقته فشفيت بِإِذن الله.
وَقيل: رُؤْيا أكل الرطب قُرَّة عين، لقَوْله تَعَالَى {وهزي إِلَيْك إِلَى قَوْله وقري عينا}.
وَقَالَ بعض المعبرين: رُبمَا دلّت رُؤْيا الرطب على طيب الدّين لِأَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: رَأَيْت اللَّيْلَة كَأَنِّي فِي دَار عقبَة بن نَافِع وَقد أَتَانَا برطب من طَابَ فأولت الرّفْعَة لنا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة، وإِن ديننَا قد طَابَ.
رؤيا البلح
وَأَمَّا البلح فَإِنَّهُ يؤول على أوجه. قَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ البلح مَال حَلَال غير بَاقٍ.
وَقِيلَ: من رأى أَنه قطع بلحا من نَخْلَة فَإِنَّهُ يرْزق ولدا فَإِن أكل مِنْهُ فَإِنَّهُ يرْزق مِيرَاثا من ولد.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) بلحا صَار رطبا فَإِنَّهُ حُصُول سرُور وَمَنْفَعَة من جِهَته.
رؤيا أكل البلح
وَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه يَأْكُل بلحا أَو بسرا فَإِنَّهُ يَأْتِيهِ رزق وَربح لم يكن أمله أَو أيس مِنْهُ.
رؤيا الطلع
وَأَمَّا الطّلع فَإِنَّهُ مَال مبارك نَام وَالنَّخْل باسقات لَهَا طلع نضيد رزقا للعباد.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن الطّلع ظهر وَأكله أكل مَاله.
وَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه أصَاب طلعا كثيرا وَلَا يَأْكُل مِنْهُ شَيْئا فَإِن الْملك يغْضب عَلَيْهِ ثمَّ يرضى عَنهُ.
رؤيا التمر
وَأما التَّمْر فرزق حسن وَعلم وَرُبمَا كَانَ مِيرَاثا.
رؤيا أكل التمر
وَقِيلَ: من رأى أَنه أصَاب تَمرا وَأكله فَإِنَّهُ يُصِيب مَالا حَاضرا من رجل كَبِير.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل التَّمْر مَعَ النَّوَى فَإِنَّهُ يخلط حَلَالا مَعَ حرَام وَكَذَلِكَ بَقِيَّة نَوعه وكل ثَمَرَة لَهَا عجم وَرَأى أَنه يَأْكُل التَّمْر وعجمها فتعبيره نَظِير ذَلِك.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ أصَاب تَمْرَة وَاحِدَة فَإِن كَانَ لَهُ امْرَأَة حَامِل فَإِنَّهَا تَأتي بِولد ذكر.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل تَمرا لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مثله من طعم وصفاء اللَّوْن فَإِنَّهُ مفكر فِيمَا أَمر الله تَعَالَى بِهِ وَنهى عَنهُ فِي الْقُرْآن.
رؤيا تمر العراق
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ أصَاب شَيْئا من تمر الْعرَاق الَّذِي يعرف بالقصب فَإِنَّهُ رزق بِكَثْرَة لَكِن بتعب وَهُوَ مَحْمُود جدا.
رؤيا تمر الحجاز
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ أصَاب شَيْئا من تمر الْحجاز فَإِنَّهُ رزق أحسن من التَّمْر الْمُطلق وَرُبمَا دلّ على الْحَج وَهُوَ مَحْمُود جدا على كل حَال.
رؤيا نوى التمر
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ أصَاب شَيْئا من نوى التَّمْر فَإِنَّهُ يَنْوِي سفرا.
وَقِيلَ: رُؤْيا نوى التَّمْر تؤول بِمَا نوى فَإِن حصل مِنْهَا شَيْئا كَانَ مَا نَوَاه يُرْجَى.
وَإِن لم يحتو عَلَيْهِ فَهُوَ دَلِيل السّفر.