موقع عربي
سُورَة النُّور قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا فانها تدل على الْعلم وَالْحكمَة.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يكون ذَا جود واحسان على خلق الله تَعَالَى.
وَقِيلَ: ذَا نور فِي الْهَيْئَة وَالْقلب.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: ينور الله تَعَالَى بَاطِنه بِنور الْإِيمَان.
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا فَإِنَّهُ يدْخل مَعَ الْمُؤمنِينَ الْجنَّة.
وَقَالَ الْكرْمَانِي يحصل لَهُ فضل الْعِبَادَات وعلو الدَّرَجَات والسعادة.
وَقِيلَ: فوز وَصَلَاح.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون مَحْمُود السِّيرَة قوي الْأَمَانَة.
سُورَة الْحَج قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا فَإِنَّهُ يصرف مَاله فِي الْحَج.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يخْتَار أفعالا مرضية فِي الدُّنْيَا.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: أَنه يسْلك طَرِيق الزّهْد والورع ويجتهد فِي عبَادَة الله تَعَالَى وَفعل الْخيرَات.
سُورَة الْأَنْبِيَاء قَالَ ابْن سِيرِين: يرزقه الله علم الْأَنْبِيَاء وسيرتهم.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يحصل لَهُ إقبال الدُّنْيَا وَالْآخِرَة.
وَقِيلَ: صَلَاة وَدُعَاء وَعبادَة وَنصر على الْأَعْدَاء.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: وَيكون عَالما عَاملا وَيحصل لَهُ الْفَرح بعد التَّرَحِ والراحة بعد التَّعَب.
سُورَة طه قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا فَإِنَّهُ يُجَادِل الأعادي ويظفر بهم وينتصر عَلَيْهِم.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يشْتَهر اسْمه بالخيرات فِي ذَلِك الْمَكَان.
وَقِيلَ: غَفلَة فِي الدّين وسهو.
وَقِيلَ: أَمَان من الشِّفَاء لمن يكون صَالحا.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون مَعْرُوفا بِالدّينِ والديانة.
سُورَة مَرْيَم قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا كَانَ عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة فِي حرزه وكنفه.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: فَإِنَّهُ يسْلك طرق الْخيرَات وَيُؤَدِّي سنَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
وَقِيلَ: يكذب على الرَّائِي ويفتري عَلَيْهِ وَيكون بَرِيئًا من ذَلِك.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق كَذَلِك.
سُورَة الْكَهْف قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا يكون آمنا فِي حَيَاته من جَمِيع الْآفَات والعاهات وَيكون فِي طَرِيق الدّين مخلصا.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يطول عمره ويرزق سَعَادَة الْآخِرَة.
وَقِيلَ: يحصل لَهُ خوف من مكايد أعاديه وينجيه الله من ذَلِك.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: نِهَايَة أُمُور فِيمَا يرومه.
سُورَة الْإِسْرَاء قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا يكون عِنْد الْخَالِق والخلق ذَا منزلَة وجاه عَال وَيكون مُؤمنا ذَا خشوع وخضوع.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: أَنه يظفر على من يعاديه ويصل إِلَى مُرَاده.
وَقِيلَ: يَأْتِيهِ ولد عَاق.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون قوي الدّين والديانة صَادِق فِي القَوْل والاعتقاد.
سُورَة النَّحْل قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا رزق رزقا حَلَالا وَيكون محبا لأهل الدّين والديانة.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يَأْمَن من الْآفَات والمصائب ويجد حَاله.
وَقِيلَ: صِحَة بدن.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: إِن الله تَعَالَى يرزقه علما وَإِن كَانَ مَرِيضا عافاه.
سُورَة الْحجر قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا يكون عِنْد الْخلق معززا مكرما.
وَقِيلَ: يكون ذَا جاه ووقار.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يحصل لَهُ جَمِيع مقاصده ويعلو قدره.
وَقِيلَ: تحجير من الْمعاصِي.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون عِنْد الله مَقْبُولًا.
سُورَة إِبْرَاهِيم قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا تدل على مُلَازمَة الْخيرَات والعبادات.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: تستقيم أَحْوَاله وتحمد عاقبته.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون عِنْد الله معززا مكرما.
وَقِيلَ: يكون بَرِيئًا مِمَّا يُقَال فِي حَقه.
سُورَة الرَّعْد قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا يزْدَاد فِي قِرَاءَة الْقُرْآن إِن كَانَ من أَهله إِلَّا فَهُوَ تَسْبِيح وتهليل.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: تزداد طَاعَته وَفعله الْخيرَات.
وَقِيلَ: أَنه أَمن من مَخَافَة ملك.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: رُبمَا يقرب أَجله.
سُورَة يُوسُف قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا فِي عهد شبوبيته يكون مَظْلُوما ويسافر سفرا كثيرا وَتَكون عاقبته خيرا.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: ينَال شرف وعلو قدر وغنى وَعز وَفرج بعد ضيق.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون صَادِق القَوْل صَاحب امانة.
سُورَة هود قَالَ ابْن سِيرِين: من رأى أَنه يقْرؤهَا يزْدَاد مَاله من الزِّرَاعَة وغرس الكروم.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يكون مُقبلا فِي الاشغال.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون سالكا فِي طَرِيق الدّين.
سُورَة يُونُس قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَ سُورَة يُونُس يُوسع الله عَلَيْهِ الرزق.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يكف الله عَنهُ كيد الأعادي والسحرة ويقهرهم.
وَقِيلَ: ان كَانَ مَحْبُوسًا أطلق.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: فَإِنَّهُ يحسن أَلْفَاظه وعبادته.
سُورَة التَّوْبَة قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَ سُورَة التَّوْبَة لم يخرج من الدُّنْيَا حَتَّى يَتُوب الله عَلَيْهِ.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: تكون عاقبته خيرا.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون بَين الْخلق محبوبا مرغوبا ويسلك طَرِيق الْخيرَات.
سُورَة الْأَنْفَال قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا فَإِنَّهُ يظفر على أعدائه وَيحصل لَهُ مَال ونعمة وغنيمة.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: وَيحصل لَهُ عز وجاه وعلو مرتبَة.
سُورَة الْأَعْرَاف قَالَ ابْن سِيرِين: من رأى أَنه يقْرؤهَا يكون فِي دينه مخلصا وَتَكون عاقبته محمودة.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: رُبمَا يزور طور سيناء.
وَقِيلَ: شماتة عَدو ورؤيته على سوء حَال.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون الْخَالِق رَاضِيا عَنهُ يحفظ الْأَمَانَة.
سُورَة الْأَنْعَام: قَالَ ابْن سِيرِين من رأى أَنه يقْرؤهَا يحصل لَهُ السَّعَادَة الدُّنْيَوِيَّة والأخروية.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: بركَة وغنى من قبل الْجمال وَالْبَقر وَالْغنم وَنَحْوهَا.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يوفقه الله تَعَالَى لطاعته.
سُورَة الْمَائِدَة: قَالَ ابْن سِيرِين: من رأى أَنه يقْرؤهَا يكون عَزِيزًا مكرما فِي قومه.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يحصل لَهُ مَال ونعمة وخيرات.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون فريدا فِي دينه وَيحصل لَهُ المُرَاد.
سُورَة النِّسَاء قَالَ ابْن سِيرِين: من رأى أَنه يقْرؤهَا يحصل لَهُ مِيرَاث وتكثر أقرباؤه وَعِيَاله.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يكون طَوِيل الْعُمر وَتحصل لَهُ الْخيرَات.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون عفيفا.
سُورَة آل عمرَان: قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا يكون محبوبا عِنْد النَّاس بَرِيئًا من الافعال السَّيئَة.
وَقَالَ الْكرْمَانِي يخْتم بِالْخَيرِ لَهُ.
وَقِيلَ: يكون مُرَاد قَارِئهَا حُصُول ولد صَالح.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون دينه وَقَوله صَحِيحا قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَ شهد الله الْآيَة خَاصَّة يكون قد وفى حُقُوق الله اللَّازِمَة ويخلص من دَار الدُّنْيَا على جميل.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: ان كَانَ عِنْده امانة يُؤَدِّيهَا إِلَى صَاحبهَا وَيكون عَزِيزًا عِنْد النَّاس.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يحصل لَهُ خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَيكون فريداً فِي دينه.
وَقَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَ: {قل اللَّهُمَّ مَالك الْملك} الْآيَة خَاصَّة يحصل لَهُ من الْمُلُوك مرتبَة وَعز وجاه.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يحصل لَهُ مُرَاده.
سُورَة الْبَقَرَة قَالَ ابْن سِيرِين: من رأى أَنه قراها فَإِنَّهُ يدل على طول عمره لِأَنَّهَا اطول السُّور وَيكون صَابِرًا على الْبلَاء.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يكون فِي أَمَان من أعدائه وتنتظم أُمُوره.
وَقِيلَ: حُصُول مِيرَاث.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يكون دينه وَقَوله صَحِيحا آيَة الْكُرْسِيّ: قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا على الِانْفِرَاد خَاصَّة يكون آمنا من الْآفَات وَيحصل مُرَاده.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: إِن كَانَ مَرِيضا شفَاه الله.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يحصل لَهُ قدر وجاه وَحُرْمَة.
سُورَة الْفَاتِحَة من رأى أَنه يَقْرَأها تدل على تسهيل الْأُمُور الصعاب وَحُصُول سَعَة وَخير.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: يقبل الله طَاعَته ويؤمنه مِمَّا يخَاف.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يوفقه الله تَعَالَى لطاعته وَيكون حَرِيصًا على الدُّعَاء وَالِاسْتِغْفَار وَيخْتم لَهُ بِالْخَيرِ.
وَقِيلَ: من رأى أَنه يقْرَأ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم خَاصَّة فَإِنَّهُ يسْأَل الله الْبركَة فِي مَاله وَزِيَادَة فِي رزقه وَرُبمَا بِجَانِب دعاؤه ببركتها.
وَقِيلَ: من رأى أَنه يقْرَأ الْفَاتِحَة فَإِنَّهُ يحجّ أَو يَدْعُو بِدُعَاء فيستجاب لَهُ.
فصل فِي رُؤْيا الْقِرَاءَة
(وَمَنْ رَأَى) أَنه يقْرَأ شَيْئا من الْقُرْآن وَلَا يعرف مَا قَرَأَهُ أَو نَسيَه فَإِن كَانَ مَرِيضا شفَاه الله تَعَالَى وَإِن كَانَ مهموما فرج الله همه وَإِن كَانَ عِنْده قلق زَالَ لقَوْله تَعَالَى: {وشفاء لما فِي الصُّدُور}.
وَقِيلَ: من رأى أَنه يقْرَأ الْقُرْآن فَإِنَّهُ يتَكَلَّم بِالْحَقِّ.
وَقَالَ ابْن سِيرِين: يكون حَاكما ان كَانَ لائقا بِهِ.
(وَمَنْ رَأَى) أَنه يقْرَأ آيَة الرَّحْمَة فَإِنَّهُ حُصُول خير وَإِن كَانَت آيَة عَذَاب فضد ذَلِك.
(وَمَنْ رَأَى) أَنه قَرَأَ الْقُرْآن وَأتم قِرَاءَته فَإِنَّهُ يَنْقَضِي أَجله على خير وَإِن قَرَأَ نصفه يكون مضى نصف عمره.
(وَمَنْ رَأَى) أَنه حَافظ وَكَانَ كَذَلِك يدل على زِيَادَة الْخَيْر وَإِن لم يكن حَافِظًا فَلَا بَأْس بِهِ.
(وَمَنْ رَأَى) أَن أحدا يقْرَأ وَهُوَ يسمعهُ فَهُوَ يتبع الْقُرْآن وَإِن رأى ذَلِك وَلم يفهم مَا يَقُوله فضد ذَلِك.
وَقَالَ جَابر المغربي: (وَمَنْ رَأَى) أَنه ختم الْقُرْآن يحصل لَهُ بُلُوغ مَقْصُود وَإِن كَانَت الْقِرَاءَة صَحِيحَة فَهُوَ حُصُول مَال وَإِن كَانَ صَوته حسنا فَهُوَ على منزلَة وارتقاء دَرَجَة وَقد يعبر المعبرون الْآيَة على مَعْنَاهَا وَمَا تدل عَلَيْهِ.
(وَمَنْ رَأَى) أَنه يقْرَأ بمَكَان لَا تجوز الْقِرَاءَة فِيهِ يدل على ان فِي دينه خللا.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق رَضِي الله عَنهُ: تدل على أَرْبَعَة أوجه: السَّلَام والغنى وبلوغ الْمَقَاصِد وَحجَّة لقَوْله عَلَيْهِ السَّلَام: الْقُرْآن حجَّة لَك أَو عَلَيْك.
رؤيا
روي أَن الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل رأى الله تَعَالَى فِي النّوم فَقَالَ يَا رب بِمَا يتَقرَّب إِلَيْك المتقربون قَالَ: بكلامي، قلت رَبِّي بفهم وَبِغير فهم، قَالَ: يَا أَحْمد بفهم وَبِغير فهم.
رؤيا
روي أن رجلا دخل على حَمْزَة ابْن حبيب الزيات فَوَجَده يبكي فَقال مَا يبكيك قَالَ: وَكَيف لَا أبْكِي وَقد رَأَيْت فِي مَنَامِي كَأَنِّي عرضت على الله تبَارك وَتَعَالَى اللَّيْلَة فَقَالَ لي: يَا حَمْزَة اقْرَأ الْقُرْآن كَمَا علمتك، فَوَثَبت قَائِما فَقَالَ لي: يَا حَمْزَة اجْلِسْ فَإِنِّي أحب أهل الْقُرْآن، ثمَّ قَالَ لي أَقرَأ فَقَرَأت حَتَّى بلغت سُورَة طه ثمَّ قَالَ لي أَقرَأ فَقَرَأت حَتَّى بلغت سُورَة يس فَقَلت: تَنْزِيل الْعَزِيز الرَّحِيم بِرَفْع اللَّام فَقَالَ عز وَجل تَنْزِيل الْعَزِيز الرَّحِيم بِالنّصب يَا حَمْزَة، كَذَا قَرَأت وَكَذَا قَرَأت حَملَة الْعَرْش، ثمَّ دَعَا بِسوار فسورت به فَقَالَ عز وَجل: هَذَا بِقِرَاءَتِك الْقُرْآن، ثمَّ بمنطقة فمنطقت بهَا ثمَّ قَالَ عز وَجل: هَذَا بصومك النَّهَار، ثمَّ دَعَا بتاج فتوجت بهَا ثمَّ قَالَ هَذَا بِقِرَاءَتِك الْقُرْآن للنَّاس يَا حَمْزَة، لَا تدع تَنْزِيل يَعْنِي بِنصب اللَّام فَإِنِّي نزلته تَنْزِيلا.