رؤيا البذور – تفسير الاحلام لابن شاهين, رؤيا بذور الكتان, رؤيا السمسم, رؤيا بذور القطن, رؤيا بذور البطيخ, رؤيا بذور القرع, رؤيا بذور القثاء, رؤيا بذور الفجل, رؤيا بذور البانة, رؤيا بذور الكراث, رؤيا بذور الكزبرة,
رؤيا البذور – تفسير الاحلام لابن شاهين
رؤية البذور في المنام
رؤيا بذور الكتان
وَأما بزر الْكَتَّان فَإِنَّهُ يؤول بِالْمَالِ، وَقد اخْتلف فِيهِ هَل المَال حَلَال أَو حرَام. وَرُبمَا كَانَ هما.
رؤيا السمسم
وَأما السمسم فَإِنَّهُ يؤول على أوجه: رُؤْيَاهُ تؤول بازياد المَال، فمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنه أعْطى أحدا سمسما فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مَال وَمَنْفَعَة بِقدر ذَلِك.
قَالَ الْكرْمَانِي: السمسم مَال تَاجر.
وَقَالَ جَابر المغربي: إن كَانَ عتيقا فَإِنَّهُ يؤول بِالْمَالِ الْحَلَال. وَقِيلَ: قد يؤول بالهم.
رؤيا بذور القطن
وَأما بزر الْقطن فَإِنَّهُ يؤول بِالْمَالِ الَّذِي يحصل بِمَشَقَّة، وَرُبمَا دلّت كثرته على تشويش الخاطر.
رؤيا بذور البطيخ
وَأما بزر الْبِطِّيخ الْأَخْضَر فَإِنَّهُ يؤول بالولد، وَإِذا كَانَ أبلق فَهُوَ أحسن، وَإِذا كَانَ أصفر فَهُوَ سقم وَإِذا كَانَ أسود فَهُوَ أخف.
وَأما بزر الْبِطِّيخ الْأَصْفَر فَإِنَّهُ قريب من الْمَعْنى، وَرُبمَا كَانَ مَالا، وَرُبمَا يؤول بالإبنة.
رؤيا بذور القرع
وَأما بزر القرع فَإِنَّهُ مَال ينْتَفع بِهِ.
رؤيا بذور القثاء
وكذلك بزر القثاء تدل على مال ينتفع به.
رؤيا بذور الفجل
وَأما بزر الفجل وَمَا أشبه ذَلِك فَإِنَّهُ يؤول برزق حَلَال.
رؤيا بذور البانة
وَأما بزر البانة فَإِنَّهُ يؤول بِطيب الْعَيْش.
رؤيا بذور الكراث
وَأما بزر الكراث والبصل فَإِنَّهُ يؤول بِمَال غير حلال.
رؤيا بذور الكزبرة
وَأما بزر الكسفرة فَإِنَّهُ يؤول بِالْمَالِ المصلح.
وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: كل مَا كَانَ بزر شَيْء من المأكولات من أَي نوع سَوَاء كَانَ من الْفَوَاكِه أَو غَيرهَا مِمَّا هُوَ حُلْو فَهُوَ خير وَمَنْفَعَة، وَإِذا كَانَ مِمَّا هُوَ مر أو حامضا فَهُوَ غير ذلك فلرُبمَا كَانَ مَرضا أو سقما، وَإِذا كَانَ مِمَّا هُوَ مالح أَو لَا طعم لَهُ فَهُوَ كَذَلِك، وَإِذا كَانَ مِمَّا لَا يُؤْكَل وَلَكِن ينْتَفع بِهِ فِي الزَّرْع فَهُوَ مَال ونعمة، وَإِذا كَانَ مِمَّا يُؤْكَل وَينْتَفع بِهِ فَهُوَ خير وَمَنْفَعَة وبركة وَربح وتجارة.
وَقِيلَ: رُؤْيا الابازير تؤول بالتعب أو الْمَشَقَّة لِأَنَّهَا لَا تحصل إِلَّا بذلك، وَكَذَلِكَ فِي زَراعهَا واستخراج مَا يسْتَخْرج مِنْهَا.
وَأما أبزر الرياحين وَنَحْوهَا فَإِنَّهَا تؤول بالهم خُصُوصا لمن أكل مِنْهَا.
