رؤيا الخبز – تفسير الاحلام لابن شاهين, رؤيا الدقيق, رؤيا العجين, رؤيا الخبز, رؤيا الخبز الحار, رؤيا الخبز النقي, رؤيا الخبز الخشكار, رؤيا خبز الدخن, رؤيا خبز الشعير, رؤيا خبز الأرز, رؤيا خبز العدس, رؤيا الخبز الرقيق, رؤيا الخبز الغليظ, رؤيا قرص الخبز, رؤيا الكعك, رؤيا طعام الأطرية, رؤيا طعام البقسماط, رؤيا القرص, رؤيا النخالة,
رؤيا الخبز – تفسير الاحلام لابن شاهين
فصل فِي رُؤْيا الدَّقِيق و الخبز و العجين على مَا يَأْتِي تَفْصِيله.
رؤيا الدقيق
قَالَ دانيال: الدَّقِيق يؤول بِالْمَالِ الْحَلَال بِغَيْر مشقة.
ودقيق الشّعير استقامة فِي الدّين.
ودقيق الدخن مَال بِمَشَقَّة.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَبِيع الدَّقِيق فَإِنَّهُ يدل على أنه يقدم دنياه على دينه.
وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: إِن دَقِيق الْحِنْطَة مَال شرِيف فِي التِّجَارَة وَيحصل مِنْهُ ربح كثير عَاجل.
وَأَمَّا دَقِيق الْأرز فَهُوَ مَال من جِهَة تعسير.
وَأَمَّا مَا يعْمل مِنْهُ فجملة مستكثرة.
رؤيا العجين
وَأما الْعَجِين إِذا كَانَ من دَقِيق الشّعير فَهُوَ صَلَاح وسداد فِي دين العاجن. وَإِذا كَانَ من دَقِيق الْحِنْطَة فَإِنَّهُ يحصل لَهُ مَال من تِجَارَة وَيكون لَهُ نفع كثير هَذَا إِذا تخمر. وَأما إِذا لم يتخمر وَكَانَ فطيرا فَلَيْسَ بمحمود، وكذلك إذا حمض.
وَرُبمَا دلّ العجن على السّفر إِلَى الْأَقَارِب.
وَقيل: رُؤْيا الْعَجِين سَوَاء كَانَ فِي وعَاء أَو غَيره فَإِنَّهُ يؤول بضمير الْإِنْسَان وعَلى مَا أضمره من نيل مَقْصُوده فَإِن كَانَ فطيرا بطؤ عَلَيْهِ الْأَمر. وَإِن كَانَ خميرا قرب لَهُ. وَإِن خبز حصل مَقْصُوده.
رؤيا الخبز
وَأما الْخبز فمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنه وجد رغيفا أَو رغيفين أَو نصف رغيف فَإِنَّهُ يدل على زَوَال الْغم.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ وجد نصف رغيف فِي مَكَان مَجْهُول وَأَرَادَ أَن يَأْكُلهُ وَمَا قدر على ذلك فإنه يعتبر غير محمود.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن لَهُ خبْزًا كثيرا وَلم يَأْكُل مِنْهُ فَإِنَّهُ يصل إِلَى أقربائه مضرَّة من قبله. وَإِن أكل مِنْهُ فَهُوَ حصول نعمة ومال بقدره.
رؤيا الخبز الحار
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل خبْزًا حارا جدا فَإِنَّهُ حُصُول هم.
وَقَالَ الْكرْمَانِي: رُؤْيا أكل الْخبز السخن يدل على عَيْش طيب.
رؤيا الخبز النقي
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل خبْزًا نقيا فَإِنَّهُ يؤول بِعدْل الْملك وانصافه للرعية.
رؤيا الخبز الخشكار
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل خبْزًا خشكارا فَإِنَّهُ ضيق فِي الْعَيْش وَصَلَاح فِي الدّين.
رؤيا خبز الدخن
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل خبز الدخن فَإِنَّهُ يؤول بنظير الخشكار.
رؤيا خبز الشعير
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل خبْزًا من شعير فَإِنَّهُ زهد وقناعة.
رؤيا خبز الأرز
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل خبز الْأرز فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مشقة وأو توقف أمر من الأُمُور.
رؤيا خبز العدس
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل خبز العدس أَو الفول فَإِنَّهُ يدل على فقر أو نقص في المال.
رؤيا الخبز الرقيق
وَقَالَ جَابر المغربي من رأى أَنه يَأْكُل خبْزًا رَقِيقا فَإِنَّهُ يؤول بسعة الْعَيْش وَرُبمَا دلّ على غير ذلك.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ علق رغيفا بجبهته فَإِنَّهُ يحْتَاج أو يفتقر.
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن الْأَشْعَث: يؤول الْخبز على مَرَاتِب الْإِنْسَان، فرؤيا الرَّغِيف للْملك تؤول بِمَدِينَة، وللرئيس بِولَايَة، وللتاجر والغنى بِأَلف دِرْهَم، وللعوام بِمِائَة دِرْهَم، ولدون ذَلِك دِرْهَم وَاحِد إِلَى عشرَة.
والرغيف الْمَغْشُوش لَيْسَ بمحمود.
والأرغفة الْكَثِيرَة مَال كثير وإخوان وَأَصْحَاب وَعمر.
وقال دانيال: لَيْسَ فِي المآكل أَكثر من رُؤْيا الرَّغِيف إِذا كَانَ نظيفا لينًا لِأَنَّهُ مَال حَلَال ونعمة كَثِيرَة بِغَيْر مشقة لِأَنَّهُ فرغ من التَّعَب وَمَا يحصل مِنْهُ التَّكَلُّف وَصَارَ الْآن حَاصِلا هَنِيئًا مفروغا مِنْهُ.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ وهب شَيْئا من ذَلِك لَأحَدَّ فَإِنَّهُ يدل على رخص فِي ذَلِك الْمَكَان فِي تِلْكَ السّنة وَغَيره يدل على طلب معيشة.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يسْعَى فِي طلب خبز فَإِنَّهُ يدل على السّفر وَحُصُول المَال خُصُوصا ان وجد.
وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: من رأى أَنه يَأْكُل خبْزًا رقاقا فَإِنَّهُ يدل على سَعَة رزقه.
وقيل: (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل الْخبز بِلَا أَدَم فَإِنَّهُ يمرض.
رؤيا الخبز الغليظ
[الجَرْدَق]: الغليظ من الخُبز.
(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَأْكُل الجردق فَإِنَّهُ يكون وسطا فِي معيشته.
وَرُبمَا كَانَ الرقَاق من الْخبز ربحا قَلِيلا.
وَحكي أَن رجلا جَاءَ إِلَى ابْن سِيرِين فَقَالَ: رَأَيْت كَأَن فِي يديي رقاقتين آكل من هَذِه وَمن هَذِه فَقَالَ: أَنْت رجل تجمع بَين الْأُخْتَيْنِ.
رؤيا قرص الخبز
والقرص ربح قَلِيل. والرغيف ربح كثير.
رؤيا الكعك
وَأما الكعك فَمَال قَلِيل وَرُبمَا كَانَ خيرا ونعمة.
وَإِذا لم يكن يَأْكُل مِنْهُ فَإِنَّهُ يدّخر مَاله.
رؤيا طعام الأطرية
وَأما الأطرية فَإِنَّهَا مَال يجمع بِمَشَقَّة لكنه قَلِيل ونفعه كَذَلِك.
رؤيا طعام البقسماط
وَأما البقسماط فَإِنَّهُ يؤول برزق مدخر وَرُبمَا دلّ على السّفر لمن قَصده وَكلما كَانَ يَابسا فَهُوَ أجود، وربما دلت رؤياه على إنهاء أمور يأتيه فيها نفع وبقاء، وجملة رؤياه محمودة.
رؤيا القرص
وَأَمَّا القرص فَإِن كَانَ بدهن فَهُوَ أبلغ فِي النِّعْمَة، وناعمه أحسن من يابسه، وَكَثْرَة الْحَوَائِج فِيهِ أَجود من حَيْثُ الْجُمْلَة.
والقرص الْوَاحِد ولد عِنْد الْبَعْض.
وتفرقه رزق على يد جمَاعَة.
وَقِيلَ: رُؤْيا مَا يعْمل من الدَّقِيق جملَة سَوَاء كَانَ لَبَنًا أَو يَابسا فَإِنَّهُ خير ونعمة وَمَنْفَعَة وَمَال وبركة لِأَنَّهُ عَمُود الدّين وحياة الْأَنْفس وَبِه يُقَوي الْإِنْسَان على طلب معيشته وَطَاعَة الله تَعَالَى. وَرُبمَا دلّ على الْعلم وَالْإِسْلَام. وَرُبمَا كَانَ مَالا يقوم لَهُ حَيَاة الْإِنْسَان. وَهُوَ مَحْمُود على أَي وَجه كَانَ خُصُوصا لمن أكله.
رؤيا النخالة
وَأما النخالة فَإِنَّهَا تؤول بالاحتياج أو القحط أو القلة أو ضيق الْمَعيشَة خُصُوصا لمن كَانَت مَعَه وَأكل مِنْهَا وَكره بَعضهم رؤيتها من حَيْثُ الْجُمْلَة.