موقع عربي
معنى كلمة باخ – المعجم الوسيط
ـُ بَوْخاً، وبُؤُوخاً، وبَوَخاناً: سكن وفتر. ويقال: باخت النارُ، وباخَ الحرُّ، والغضبُ، والحمَّى، والحربُ. و ـ فلانٌ: أعيا وتعِب. و ـ سَكَنَ غضبُه. و ـ اللحمُ ونحوه: تغيّر وفسد.
أَباخَ النارَ ونحوَها: أَخْمدها. ويُقال: أَباخ الفِتْنة والحربَ. وأَباخ عن نفسه من الظَّهيرة: أَقام حتى فتر الحَرّ.
البُوخُ: الاختلاط. يُقال: هم في بُوخٍ من أَمرهم.
معنى كلمة باح – المعجم الوسيط
ـُ بَوْحاًَ: ظهر. و ـ فلانٌ بالسِّرِّ: أَظهره. فهو بائحٌ، وبَئُوحٌ. و ـ خصمَه: صرعه.
أَباحَهُ: أَظهره. و ـ أَحَلَّه وأَطلقه. ويُقال: أَباحه الشيءَ.
اسْتَبَاحَهُ: عدّه مُباحاً. و ـ استأْصله.
الإِباحة: ( عند الأُصوليِّين ): حكمٌ يقتضي التخيير بين الفعل والترك.
الإِباحيّة: التحلل من قيود القوانين والأَخلاق. و ـ فرقة تُبطل قدرة العبد على اجتناب المنهيات والإِتيان بالمأْمورات وتنفي ملكيَّة الفرد، وتشرك الجميع في الأَموال والأَزواج. ( محدثة ).
الباحَةُ: الساحة. و ـ النخل الكثير. وباحة الماء: معظمه. ( ج ) بُوحٌ.
معنى كلمة باج – المعجم الوسيط
البرقُ ـُ بَوْجاً، وبَوَجاناً: لمعَ أَو تتابعَ لمعانُه. و ـ فلانٌ: نَضُر وجهُه بعد شُحوب. و ـ صاح، فهو بائجٌ، وبَوَّاجٌ. و ـ تعب وأَعيا. و ـ فلاناً بائجةٌ: أَصابتْه. ويُقال: باجت عليه بائجةٌ. و ـ الشرُّ الناسَ: عمَّهم. ويُقال: باجَهُمُ الدهرُ بِشَرِّه.
بَوَّجَ البرقُ: باجَ. و ـ فلانٌ: صاحَ.
انْباج البرقُ: باجَ. و ـ البائجةُ: نزلت. ويقال: انباجَتْ عليهم البوائجُ.
تَبَوَّجَ البرقُ: باجَ.
البائج: عرق في باطن الفخذ، أَو عرق مُحيطٌ بالبدن كلِّه، سمي بذلك لانتشاره وافتراقه.
البائجة: مؤنَّث البائج. و ـ ما اتَّسع من الرَّمل. و ـ الدَّاهية. ( ج ) بَوائج.
الباجُ: الطَّريقة المستوِيَة. يُقال: جَعَل الكلامَ باجاً واحداً: وجْهاً واحداً. والناس باجٌ واحدٌ: سواءٌ. ( ج ) أَبْوَاجٌ.
معنى كلمة البوتقة – المعجم الوسيط
الوعاءُ الذي يُذاب فيه المعدِن. وقد يستعمل في المعامل لأَغراض أُخرى. ( مع ).
باثَهُ ـُ بَوثاً: بحث عنه. ويُقال: باث عنه. و ـ بدّده وفرّقه. و ـ الترابَ: استخْرجه. و ـ المكانَ: حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً.
أَباثه: بحث عنه. ويُقال: أَباث عنه.
ابْتاثَهُ: أَباثه. ويقال: ابتاث عنه.
استباثه: اسْتخرجهُ. ويُقال: استباث فلاناً: استثار ما في نفسه.
معنى كلمة البوتاسيوم – المعجم الوسيط
عنصرٌ فِلِزِّيّ ليّن، من مجْمُوعة العناصر القلوية. ( مج ).
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الجرة و الخابية و البرادة و الكوز و زير الماء و القُربة ونحوه وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الجرة و البرادة و الخابية و القربة زالزير ونحو ذلك] في المنام لابن سيرين:
الجرة في المنام تؤول بأجير منافق ولكنه يجري على يديه مال ويؤتمن عليه.
ورؤية شرب الماء من الجرة في المنام يدل على مال حلال وطيب عيش. وقيل: من رأى في منامه وكأنه شرب نصف ماء جرة أو أقل أو أكثر فتأويل ذلك يكون بعمره وما بقي منه وكذلك في سائر الأواني.
[1]قُلّة: جمعها قُلال: جرة كبيرة من فخار بقدر ما يطيق الإنسان المتوسط حملها.
وقيل: الجرة في المنام تؤول بامرأة أو خادم. وربما دلت الجرة في المنام إذا كانت مملوءة زيتاً أو عسلاً أو لبناً لأهل الدنيا على المطمورة والمخزن والكِيس، وكذلك سائر أوعية الفخار من الكيزان والقلال[1] وغيرها تجرى مجرى الجرة.
[1]كُوزٌ- الجمع: أَكْوَازٌ. إِنَاءٌ مِنَ الفَخَّارِ كَالإِبْرِيقِ وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ، لَهُ عُرْوَةٌ.
وأما الكوز[1] في المنام، فمن رأى في منامه وكأن شرب من كوز دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً. وقيل: الكوز في المنام يدل على الخادم.
[2]الخابية: الجمع: خوابي، الحُبُّ: وعاء كبير من الطين يوضع فيه الماء أو الزيت ونحوهم، جَرَّةٌ ضَخْمَةٌ مِنَ الطِّينِ لِحِفْظِ الْمَاءِ وَتَصْلُحُ لأغْرَاضٍ أخْرَى، “كَانَتِ الْخَوَابِي مَلِيئَةً بِالْمُؤَنِ مِنْ زَيْتُونٍ وَعَدَسٍ وَدَقيقٍ”.
والخابية[2] في المنام تؤول بامرأة خيرة.
ورؤية الشرب من الخابية في المنام يدل على نيل مال من قبل امرأة خيرة.
ومن رأى في منامه وكأنه استقى ماء وصبه في خابية، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً ويودعه لامرأة.
[3]البرادة: إناء من طين أو فخار يُبرّد فيه الماء.
والبَرّادة[3] في المنام قيل: هي امرأة رئيسة رفيعة نافعة ذات خدم.
[4]الزِّيرُ: الحُبّ يوضع فيه الماء، الْجَرَّةَ مِن الفَخَّارِ، وَهِيَ كَبيرَةٌ مَخْروطِيَّةُ الشَّكْلِ يُحْفَظُ فيها الْماءُ.
الزير[4] والقربة يجريان مجرى الخابية في التأويل.
زير الماء وهو الحب، يدل في المنام على قيم الدار، ويدل على مخزنه وحانوته وعلى زوجته الحاملة لمائه.
[5]القِرْبَة (الجمع: قِرَب، قِرْبَات): وهي وعاء أو كيس أو ظرف من جلد الماعز او البقر يخْرَزُ من جانب واحد لأجل احتواء السوائل وتستخدم عادةً لحفظ الماء وتبريده
والقربة[5] في المنام دالة على نحو ما دل عليه الزير.
[الرَّكْوةُ]: إناءٌ صغيرٌ من جلدٍ يُشْرَب فيه الماءُ.
الركوة[1] في المنام تدل على مال.
[1]العروة: جمع عرى، ما يجعل في الوعاء ونحوه من مقبض وغيره من أجل أن يُسهل حمله أو مسكه، فقد يُجعل للقربة عروة ليسهل تعليقها بهن، ويجعل للدلو عروة -حبل- لأجل أن يُمسك به، ويجعل للجرة عروة على شكل أذن ليمسك بها وهكذا. والعروة في الثوب يدخل فيها الزر فتمسك بعضه ببعض.
والعروة[1] في المنام محمودة في التأويل، فمن رأى في منامه وكأنه ممسك بعروة أو أنه أدخل يده فيها، فيدل ذلك على صلاح الدِّين، وتدل لغير المسلم على دخول الإسلام والاستمساك بالعروة الوثقى، أو تدل الرؤيا على صحبة عالم، أو تدل الرؤيا على العمل بالعلم والكتاب.
رؤيا
[6]الرَّكيّة: بئر ذات ماء.
سئل ابن سيرين عن رجل أخذ جرة وأوثق فيها حبلاً وأدلاها في ركية، فلما امتلأت الجرة انحل الحبل وسقطت الجرة، فقال: الحبل ميثاق، والجرة امرأة، والماء فتنة، والركية[6] مكر، وهذا رجل بعثه صاحب له يخطب له امرأة فمكر الرجل وتزوجها.
حكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أشرب من قلة ضيقة الرأس، قال: تراود امرأة عن نفسها.
رؤيا
جَاءَ رجل إِلَى ابْن سِيرِين فَقَالَ: رَأَيْت كَأَنِّي أخذت جرة حبلها واثق فأدليتها فانفلتت الجرة عَن الْحَبل وَسَقَطت الجرة فَقَالَ: أَنْت رجل أرْسلت شخصا لَك بِهِ عهد يخْطب لَك امْرَأَة فمكر بك وَتَزَوجهَا.
تفسير حلم و رؤية الجرة و الخابية و الكوز و القربة و مثل ذلك في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المركب أو الدابة التي يركب عليها للانتقال عليها من مكان لمكان أو للسفر عليها أو لنقل الامتعة و رؤية اللبب و حزام الدابة و مقود الدابة والزمام و الخطام ونحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [المركب و اللبب و المقود و نحو ذلك] في المنام لابن سيرين:
وأما المركب -أو الدابة- إن كان عليه حلي، فإنه في المنام دال على مال شريف بقدر ما أراد، لأنه حتى وإن كان من ذهب فإنه لا يضر لأنه يرفع من ثمن الدابة.
وكثرة حلي الدابة يدل ذلك في المنام على ارتفاع ذِكْر صاحبها ومكانته، أو نيله العلم.
فمن رأى في في منامه وكأنه يملك مركباً عليه حلي، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً من رجل شريف أو يتزوج امرأة حسناء.
وقيل: أما المركب -دابة جاهزة للركوب عليها وغالباً ما يكون عليها حلي- فهو في المنام يدل على مال من رجل شريف. ورؤية الحلي على المركب -حلي على السرج أو اللجام أو اللبب- فيدل ذلك على ارتفاع في الذِّكر والشرف. وحلي المركب وحتى وإن كان من ذهب ههو لا يضر ويدل على امرأة حسناء، وإن كان الحلي من حديد فهو يدل على قوة صاحب الرؤيا، وإن كان من رصاص فهو يدل على وهن، وإن كان من فضة أو من فضية مطلية بالذهب فهو يدل كذلك على خير. وأما إن كان السرج واللجام واللبب بلا حلي، فهو في المنام يدل على تواضع راكبه وأن باطنه خير من ظاهره.
وقيل: ركوب الدابة في المنام يدل ذلك على سفر.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه ركب دابة، فإن الرؤيا تدل على نيل عز ومراد.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يريد ركوب دابة إلا أنه لم يُحسن ركوبها، فإن الرؤيا تدل على اتباع الهوى، وأما إن رأى بأنه أحسن الركوب وضبط الدابة، دلت الرؤيا على نيل المنى.
فإن رأى في منامه وكأنه يركب عنق إنسان، فإن الرؤيا تدل على أمر صعب يقوم به، فإن رأى بأنه قد سقط أو أسقطه من عنقه، فإن الرؤيا على أن ذلك الأمر الصعب لا يتم.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه ركب دابةً مقلوباً، فإن كان ذلك تعمداً منه دلت الرؤيا على أنه يأتي أمراً من غير وجهه وهو متعمد، فإن لم يكن تعمداً منه دلت الرؤيا على أنه يأتي أمراً من غير وجهه من غير أن يعلم.
وقيل: إن رأى في منامه وكأنه ركب دابة مقلوباً، دلت الرؤيا على أنه يأتي أمراً من غير وجهه من دون أن يعلم.
[1]اللَّبَبُ: ما يُشَدُّ في صدر الدابّة ليمنع تأَخُّر السَّرج -ليثبت السرج-.
واللبب[1] والحزام في المنام يدلان على ضبط الأمر.
[2]مِقْوَدَ الدَّابَّةِ”: مَا تُقَادُ بِهِ الدَّابَّةُ ويَكُونُ مُتَّصِلًا بِاللِّجَامِ.
والمقود[2] في المنام يدل على مال أو يدل على أدب أو يدل على علم يمنع صاحبه عن فعل المحرمات.
[3]الزِّمام: ما تقاد به الدابة من حبل أو غيره.
وقيل: الزمام[3] في المنام يدل على طاعة وقوة أو يدل على مال.
[4]الخِطامُ: الزِّمام للجمل، حبل يجعل في عنق الجمل ويثنى في أنفه ليقاد به.
والخطام[4] في المنام يدل على زينة أو فرح.
تفسير حلم و رؤية المركب أو دابة الركوب و المقود و الحزام و نحوه في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين – تفسير حلم و رؤية شرب اللبن (لبن الانعام) وذلك في المنام
تفسير رؤيا [شرب لبن الأنعام] في المنام لابن سيرين:
ألبان الأنعام: أي ألبان البقر، أو ألبان الإبل، أو ألبان الغنم، أو ألبان المعز.
اللبن المقصود به هنا الحليب.
الفطرة: أي الهدى أو الإسلام أو الطريق الحق أو الصحيح. أصاب الفطرة: أي هو على الهدى والإسلام أو في الطريق الحق أو الصحيح.
وألبان الأنعام تؤول في المنام بمال حلال وتؤول كذلك بالفطرة في الدين. فإن رأى الشخص في منامه وكأنه شرب من ألبان الأنعام، دلت رؤياه على أنه يكسب مالا حلالا (ربما من جهة سلطان)، وتدل رؤياه كذلك على إصابته الفطرة.
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال:
{من رأى أنه يشرب لبناً فهو الفطرة}.
وروي أنّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى وهو نازل بالطائف، كأنّه جيء بقدح من لبن فوضع بين يديه، فانصب القدح. فأولها أبو بكر رضي الله عنه فقال: يا رسول الله ما أظنك مصيباً من الطائف في عامك هذا شيئاً، فقال: أجل، لم يؤذن لي فيه. ثم ارتحل صلى الله عليه وسلم.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية شرب لبن الانعام بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم اللبن, تفسير منام أو رؤيا اللبن, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين – تفسير حلم و رؤية حشو الأذن بشيء في المنام
تفسير رؤيا [حشو الأذن بشيء] في المنام لابن سيرين:
فَإِنْ رَأَى الشَّخْصُ فِي مَنَامِهِ وَكَأَنَّهُ حَشَا أُذُنَيْهِ بِشَيْءٍ، قَدْ تَدُلُّ رُؤْيَاهُ عَلَى فَسَادٍ فِي الدِّينِ.
اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ
, تفسير رؤية حشو أذن بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الأذن, تفسير منام أو رؤيا الاذن, تفسير احلام ابن سيرين.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
القران الكريم كاملا pdf
القران الكريم مكتوب للقراءة تحميل
القرآن الكريم مكتوب بالتشكيل
المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي
تفسير القرآن الكريم لابن كثير
سورة البقرة مكتوبة كاملة بخط كبير
اﻷﻟﯿﺎف الغذائية ھﻲ ﻣﻮاد ﻣﺘﻮاﺟﺪة ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﻟﺤﺎء في النبات، فهي ﻣﺘﻮاﺟﺪة ﻓﻲ اﻟﻔﻮاﻛﻪ، واﻟﺤﺒﻮب، والخضروات ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أشكالها. وكون الجهاز الهضمي ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ھﻀﻢ ھﺬه اﻟﻤﻮاد فإنها ﺗﺼﻞ إﻟﻰ نهاية اﻷﻣﻌﺎء الغليظة (اﻟﻘﻮﻟﻮن) دون هضم، لكنها تلعب دور في تنشيط ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻣﻌﺎء.
ﺗﻌﺘﺒﺮ الفواكه والخضروات والحبوب الكاملة والمكسرات ﻣﻦ أھﻢ ﻣﺼﺎدر اﻷﻟﯿﺎف الغذائية ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم. لكن الخضروات والفواكه الطازجة تعتبر الخيار الأفضل كمصدر جيد للألياف الغذائية كونها منخفضة السعرات الحرارية وفي نفس الوقت ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﺘﺎﻣﯿﻨﺎت المتنوعة واﻷﻣﻼح اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ واﻟﻤﺮﻛﺒﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﻠﺠﺴﻢ.
ﻳﺤﺘﺎج ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب الـ25 جرام ﻣﻦ الأﻟﯿﺎف الغذائية ﻳﻮﻣﯿﺎً ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ الحركة الطبيعية للقولون واﻷﻣﻌﺎء اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ وتنشيطها.
تزداد فرص حصول حالات إمساك شديدة عند كبار السن بشكل خاص، وذلك لعدة أسباب منها اﻷﻛﻞ المنخفض ﺑﺎﻷﻟﯿﺎف ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم وﺟﻮد اﻷﺳﻨﺎن، وﻗﻠﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ، وقلة تناول السوائل، وﻇﮫﻮر أﻣﺮاض أﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻜﺮي ﺣﯿﺚ من المعروف أن مرض السكر ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻷﻣﻌﺎء و اﻟﻘﻮﻟﻮن. كل ذلك يجعل من الضروري إدخال طعام غني بالألياف للنظام الغذائي لدى كبار السن، أو استعمال ألياف غذائية على شكل مكملات غذائية كونها سهلة التناول لكبار السن.
السعرات الحرارية في الغذاء، أو اﻟﻄﺎﻗﺔ التي تتولد من اﻟﻐﺬاء، ھﻲ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﺤﺮارة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﺪ اﺣﺘﺮاق مصادر الطاقة ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ. يختلف ﻣﻘﺪار اﻟﻄﺎﻗﺔ التي يولدها الغذاء ﻋﻠﻰ اختلاف ﻣﺎ يحتويه ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ، أﻻ وھﻲ اﻟﻜﺮﺑﻮھﯿﺪرات واﻟﺒﺮوﺗﯿﻨﺎت واﻟﺪھﻮن.
ﺗﻘﺎس اﻟﻄﺎﻗﺔ التي تنتج جراء ﺣﺮق العناصر الغذائية ﺑﺎﻟﺴﻌﺮة اﻟﺤﺮارﻳﺔ (اﻟﻜﺎﻟﻮري).
إذا ارﺗﻔﻊ ﻣﻌﺪل ما يدخل الجسم من ﺴﻌﺮات ﺤﺮارﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺪ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻓﺈن اﻟﻮزن ﻳﺰداد، واﻟﻌﻜﺲ إذا إﻧﺨﻔﺾ ﻣﻌﺪل اﻟﺴﻌﺮات اﻟﺤﺮارﻳﺔ في الغذاء ﻋﻦ اﻟﺤﺪ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻓﺈن وزن اﻟﺠﺴﻢ ﻳﻘﻞ. ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻳﺤﺮق ﻳﻮﻣﯿﺎً ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ٢٠٠٠ إﻟﻰ ٢٥٠٠ ﺳﻌﺮه ﺣﺮارﻳﺔ.
عوامل تؤثر على حرق السعرات الحرارية:
عدد السعرات الحرارية التي تنتج جراء حرق العناصر الغذائية:
|
جدول يبین عدد السعرات الحرارية التي ينتجھا حرق ١ جرام من العناصر الغذائیة التالیة في الجسم |
|
|
العنصر الغذائي |
عدد السعرات الحرارية |
|
الكربوھیدرات |
4 |
|
الدھون |
9 |
|
البروتین |
4 |
في الجدولين التاليين يمكن لنا إيجاد متوسط السعرات الحرارية التي يحتاجها الجسم يوميا لكي يبقى الوزن ثابت. ففي حال كان الهدف إنقاص الوزن تستطيع التقليل من عدد السعرات الحرارية التي تحصل عليها عبر الطعام. وفي حال أردت زيادة وزنك يمكن لك رفع عدد السعرات الحرارية. وفي حال كنت تريد أن يبقى وزنك ثابت تستطيع في الجدولين التاليين معرفة كم من السعرة الحرارية تحتاج، وذلك حسب رغبتك وهدفك سواء كان إنقاص الوزن والتخسيس، أو الإبقاء عليه ثابت.
الجدول الأول هو جدول السعرات الحرارية بالنسبة للذكور، والجدول الثاني هو جدول السعرات الحرارية بالنسبة للإناث، لأن الحاجة للطاقة وكمية السعرات الحرارية الضرورية تختلف بين الذكور والإناث، وكذلك تخلتف حسب العمر، ومستوى النشاط اليومي. اقرأ الجدول لكي تعرف جدول السعرات الحرارية لانقاص الوزن المناسب لك.
|
السعرات الحرارية للذكور
|
|||
|
مستوى النشاط |
قليل النشاط |
متوسط النشاط |
نشيط |
|
العمر بالسنوات |
متوسط عدد السعرات الحرارية التي تحتاجها يوميا لكي يبقى وزنك ثابت |
||
|
2 |
1000 |
1000 |
1000 |
|
3 |
1000 |
1400 |
1400 |
|
4 |
1200 |
1400 |
1600 |
|
5 |
1200 |
1400 |
1600 |
|
6 |
1400 |
1600 |
1800 |
|
7 |
1400 |
1600 |
1800 |
|
8 |
1400 |
1600 |
2000 |
|
9 |
1600 |
1800 |
2000 |
|
10 |
1600 |
1800 |
2200 |
|
11 |
1800 |
2000 |
2200 |
|
12 |
1800 |
2200 |
2400 |
|
13 |
2000 |
2200 |
2600 |
|
14 |
2000 |
2400 |
2800 |
|
15 |
2200 |
2600 |
3000 |
|
16 |
2400 |
2800 |
3200 |
|
17 |
2400 |
2800 |
3200 |
|
18 |
2400 |
2800 |
3200 |
|
19 – 20 |
2600 |
2800 |
3000 |
|
21 – 25 |
2400 |
2800 |
3000 |
|
26 – 30 |
2400 |
2600 |
3000 |
|
31 – 35 |
2400 |
2600 |
3000 |
|
36 – 40 |
2400 |
2600 |
2800 |
|
41 – 45 |
2200 |
2600 |
2800 |
|
46 – 50 |
2200 |
2400 |
2800 |
|
51 – 55 |
2200 |
2400 |
2800 |
|
56 – 60 |
2200 |
2400 |
2600 |
|
61 – 65 |
2000 |
2400 |
2600 |
|
66 – 70 |
2000 |
2200 |
2600 |
|
71 – 75 |
2000 |
2200 |
2600 |
|
76 فما فوق |
2000 |
2200 |
2400 |
|
السعرات الحرارية للإناث
|
|||
|
مستوى النشاط |
نشاط قليل |
نشاط متوسط |
نشيط |
|
العمر بالسنوات |
متوسط عدد السعرات الحرارية التي تحتاجينها لكي يبقى وزنك ثابت |
||
|
2 |
1000 |
1000 |
1000 |
|
3 |
1000 |
1200 |
1400 |
|
4 |
1200 |
1400 |
1400 |
|
5 |
1200 |
1400 |
1600 |
|
6 |
1200 |
1400 |
1600 |
|
7 |
1200 |
1600 |
1800 |
|
8 |
1400 |
1600 |
1800 |
|
9 |
1400 |
1600 |
1800 |
|
10 |
1400 |
1800 |
2000 |
|
11 |
1600 |
1800 |
2000 |
|
12 |
1600 |
2000 |
2200 |
|
13 |
1600 |
2000 |
2200 |
|
14 |
1800 |
2000 |
2400 |
|
15 |
1800 |
2000 |
2400 |
|
16 |
1800 |
2000 |
2400 |
|
17 |
1800 |
2000 |
2400 |
|
18 |
1800 |
2000 |
2400 |
|
19 – 20 |
2000 |
2200 |
2400 |
|
21 – 25 |
2000 |
2200 |
2400 |
|
26 – 30 |
1800 |
2000 |
2400 |
|
31 – 35 |
1800 |
2000 |
2200 |
|
36 – 40 |
1800 |
2000 |
2200 |
|
41 – 45 |
1800 |
2000 |
2200 |
|
46 – 50 |
1800 |
2000 |
2200 |
|
51 – 55 |
1600 |
1800 |
2200 |
|
56 – 60 |
1600 |
1800 |
2200 |
|
61 – 65 |
1600 |
1800 |
2000 |
|
66 – 70 |
1600 |
1800 |
2000 |
|
71 – 75 |
1600 |
1800 |
2000 |
|
76 فما فوق |
1600 |
1800 |
2000 |
فيما يلي بعض النقاط التي توضح أو تعطي لمحة عن معنى مؤشر كتلة الجسم أو ماذا يقصد به.
|
التصنيف |
قراءة المؤشر |
|
وزن ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ |
أﻗﻞ ﻣﻦ 20 |
|
طبيعي (ﺻﺤﻲ) |
20 – 25 |
|
وزن ﻓﻮق اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ |
أﻛﺒﺮ ﻣﻦ 25 |
|
سمنة خفيفة |
27 – 30 |
|
سمنة متوسطة |
أﻛﺒﺮ ﻣﻦ 30 و أﻗﻞ ﻣﻦ 35 |
|
سمنة مفرطة |
أﻛﺒﺮ ﻣﻦ 35 |
|
قراءات مؤشر كتلة الجسم للأشخاص البالغين |
|
حاسبة الوزن المثالي وكتلة الجسم
يمكن من خلال حساب كتلة الجسم معرفة ما إن كان وزنك طبيعي، أو أن وزنك زائد، أو أن وزنك منخفض عن الوزن الطبيعي، أو لديك سمنة زائدة. وذلك من خلال ملئ الحقول في حاسبة الوزن المثالي وكتلة الجسم ثم النقر على احسب مؤشر كتلة جسمك. بعد إدخال الوزن بالكيلوجرام والطول بالسنتيمتر.
|
التصنيف |
قراءة المؤشر |
|
وزن ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ |
أﻗﻞ ﻣﻦ 20 |
|
طبيعي (ﺻﺤﻲ) |
20 – 25 |
|
وزن ﻓﻮق اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ |
أﻛﺒﺮ ﻣﻦ 25 |
|
سمنة خفيفة |
27 – 30 |
|
سمنة متوسطة |
أﻛﺒﺮ ﻣﻦ 30 و أﻗﻞ ﻣﻦ 35 |
|
ﺳُﻤﻨﺔ ﻣُﻔﺮﻃﺔ |
أﻛﺒﺮ ﻣﻦ 35 |
|
قراءات مؤشر كتلة الجسم للأشخاص البالغين |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
(اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ ڪُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)
الآية رقم 255 من سورة البقرة
معنى غرابيب سود
معنى اسم تيا
إنّ اسم تيا هو اسم علم مُؤنث فهو من أسماء البنات.
إن اسم تِيَاْ هو اسم عربيّ الأصل.
إنّ ذا وتا (أي ذلك وتلك) من أسماء الإشارة، حيث ذا تشير للمذكر وتا تشير للمؤنث. وعند التصغير تصبحان في اللغة العربية الفصحى ذيا وتيا، وفي التثنية تصبحان ذيان وتيان. فـ تيا هي اسم اشارة مؤنث فهي كلمة عربية الأصل تستعمل بصيغة المؤنث.
إنّ عدد الحروف العربية في اسم تيا هو ثلاثة حروف.
إن اسم تيا يُكتب بالأحرف اللاتينية بهذه الطريقة Teya أو Tia.
|
الاسم |
|
آيلا |
|
جنس الاسم |
|
إنّ اسم آيْلا هو اسم علم مُؤنث فهو من أسماء البنات. |
|
أصل الاسم |
|
آيلا هو اسم أصله ايرلندي(AILEEN)، فهو ليس عربيّ الأصل. |
معنى اسم ايلا |
|
ضوء القمر، أو حامل الضوء، الشروق، الضوء الساطع، من اصل كلمة AILEEN أو Eye-Leen بعد اختصارها. |
|
عدد الحروف العربية في الاسم |
|
عدد الحروف العربية في اسم إيلا هو أربعة حروف. |
|
طريقة كتابة الاسم باللغة الإنجليزية |
|
إن اسم ايلا يُكتب بالأحرف اللاتينية بهذه الطريقة Aila |
ما معنى شابو وما هو أصل كلمة شابوه وما طريقة كتابتها
ما هو معنى اسم ايسل
إنّ اسم أيسل هو اسم علم مُؤنث. فإن كان ظاهره اسم علم مذكّر، ولكنه اسم لأنثى وهو من أسماء البنات.
اسم أيسل هو اسم أعجمي (تركي)، فهو ليس عربيّ الأصل.
إن اسم آيسل معناه ضوء القمر أو وجه القمر.
عدد الحروف العربية في اسم آيسل هو أربعة حرف.
إن اسم ايسل يُكتب بالأحرف اللاتينية بهذه الطريقة Aisel.
هناك فرق بين اسم أيسل واسم أسيل. فاسم أسيل هو اسم علم مؤنث، واصله عربي ومعناه الملساء أو اللينة. أما اسم أيسل فهو اسم علم مؤنث ايضاً، ولكنه ليس عربي ومعنا ضوء القمر أو وجه القمر.
|
الاسم |
ريم |
|
جنس الاسم |
|
إنّ اسم ريم هو اسم علم مُؤنث. |
|
أصل الاسم |
|
اسم ريم هو اسم عربيّ الأصل. |
|
معنى الاسم |
|
اسم ريم معناه الظبي الأبيض. |
|
ريم قد يأتي أيضا بمعنى الرشيق القوام، الناصع البياض، الشكل الجميل،النقاء، الرقة، العطوف، الحنون، الغزال شديد البياض. |
|
إن أصل اسم ريم يُكتب بالهمزة “رئم” وقد خُفّف لجعل النداء سهل. |
|
الأسماء التالية: ريم، ريمي، ريما، ريمة، رئم هي كلها بنفس المعنى، وقد تم تغيير نطقها كنوع من التحبّب. |
|
عدد الحروف العربية في الاسم |
|
عدد الحروف العربية في اسم ريم هو ثلاثة حروف. |
|
طريقة كتابة الاسم باللغة الإنجليزية |
|
إنّ اسم ريم يُكتب بالأحرف اللاتينية بهذه الطريقة Reem |
|
الاسم |
كارما، كرمة |
|
جنس الاسم |
|
إنّ اسم كارما هو اسم علم مُؤنث، فهو من أسماء البنات |
|
أصل الاسم |
|
اسم ڪَارْمَاْ بالألف الممدودة هو اسم أجنبي، فهو ليس عربيّ الأصل |
|
أما اسم ڪَرْمَةْ بالتاء المربوطة فهو اسم عربي الأصل |
معنى الاسم: معنى اسم كارما |
|
شجرة العنب أو عريشة العنب، أو حديقة العنب، أو الكروم |
|
الكريمة، أو صاحبة السخاء والكرم |
|
عدد الحروف العربية في الاسم |
|
عدد الحروف العربية في اسم كرمة هو أربعة حرف |
|
طريقة كتابة الاسم باللغة الإنجليزية |
|
إن اسم كرمة يُكتب بالأحرف اللاتينية بهذه الطريقة Karma |
|
ملاحظة |
|
يُفضّل كتابة الاسم بالتاء المربوطة، وذلك لكي يكون المعنى واضح، ولكي يكون الاسم عربي. |
معنى كلمة متصوع
|
كلمات أغنية متصوّع للشاعر عيضة المناهلي
|
|
|
ومن كثر صوعي أحس براسي صداعي |
الله يا آني على لا ما كنت متصوع |
|
يا قاطع الوصل ترا الوقت قطاعي |
شوفني من الوقت وليا عوام اتروع |
|
والقلب منهم واعا زلته ولا طاعي |
يا اكمل أهدابي عينك شخص متطوع |
|
إختل وزنه وفي دربه الهوا صاعي |
لو ينظرك رآه يقول لو شافك مطوع |
|
ومن كثر صوعي أحس براسي صداعي |
الله يا آني على لا ما كنت متصوع |
|
يا قاطع الوصل ترا الوقت قطاعي |
شوفني من الوقت وليا عوام اتروع |
أسماء أولاد مع معاني الأسماء 2017 |
|
|
الاسم |
معنى الاسم |
|
أسماء اولاد بحرف الألف |
|
|
أحمد |
من فعل ما يحمد عليه |
|
أسامة |
من أسماء الأسد |
|
أديب |
الاخذ بمحاسن الاخلاق |
|
أيهم |
من اسماء الاسد |
|
أدهم |
الاثار القديمة |
|
أصيل |
ذو اصالة |
|
أشهب |
البياض الناصع الذي يتخلله سواد |
|
أليف |
المؤنس |
|
أشرف |
صاحب شرف |
|
أمجد |
من طلب المجد والعلا |
|
اياس |
العطاء |
|
أنس |
مصدر أُنس لمن يعايشه |
|
أيمن |
ذو البركة |
|
إلياس |
المنقطع للعبادة والتأمل |
|
آصف |
كاتب سليمان بمعنى الحاذق |
|
إيليا |
بداية الشئ |
|
أيوب |
نبي الله |
|
إبراهيم |
نبي الله |
|
أسماء اولاد بحرف الــ الباء |
|
|
باسل |
الشجاع |
|
باسم |
التفاؤل والسرور |
|
باهر |
المنير |
|
بدر |
عندما يكتمل القمر |
|
بشر |
طلاقة الوجه |
|
بلال |
الندى، أو الماء |
|
بَشار |
حامل البشرى إلى الناس |
|
براء |
جمع بريء، أي الطاهر من الإثم |
|
بهاء |
الجمال والحسن |
|
بيبرس |
كلمة أعجمية بمعنى القوي المقاتل |
|
أسماء اولاد بحرف التاء |
|
|
تامر |
كثير الرزق |
|
تركي |
نسبة الى تركيا |
|
تقي |
يتقي الله ويخشاه |
|
أسماء اولاد بحرف الثاء |
|
|
ثابت |
ثابت على مبادئه لا يتغير |
|
ثامر |
مثمر |
|
ثاقب |
النافذ الرأي المصيب |
|
أسماء اولاد بحرف الجيم |
|
|
جلال |
الرفعة والشأن |
|
جمال |
حسن المظهر |
|
جابر |
المعوض عما فقد |
|
جاسم |
الضخم والجسيم |
|
جلاء |
الوضوح |
|
جلوان |
مثنى جلو الواضح العالي |
|
جود |
الكرم والعطاء |
|
جواد |
الكريم والأصيل |
|
أسماء اولاد بحرف الحاء |
|
|
حاتم |
القاضي والكريم نسبة غلى حاتم الطائي |
|
حارث |
من الحرث من يحرث الارض ويبحث عن رزقه بالحلال |
|
حازم |
ضبط وإتقان |
|
حبيب |
من له مكان في القلوب |
|
حذيفة |
طائر |
|
حسام |
السيف |
|
حسان |
شديد الحسن |
|
حمد |
الثناء والشكر |
|
حيان |
بمعنى يحيى |
|
حيدر |
الاسد |
|
أسماء اولاد بحرف الخاء |
|
|
خالد |
طول العمر، والبقاء وخلود الذكر بين الناس وتصغيره خويلد |
|
خليل |
الصديق الوفي |
|
خلف |
العوض أو البدل، الولد الصالح |
|
أسماء اولاد بحرف الدال |
|
|
داري |
المتفهم |
|
داغر |
المهاجم |
|
دالي |
عنب اسود |
|
داني |
القريب |
|
دائب |
الرجل الجاد |
|
أسماء اولاد بحرف الـ الذال |
|
|
ذكوان |
من الذكاء والفهم، وذكاء أيضا من أسماء الشمس |
|
ذاكر |
الفطن الذي لا ينسى |
|
ذكير |
ذاكرته قوية |
|
ذمار |
مدينة يمني، أحد ملوك اليمن |
|
أسماء اولاد بحرف الراء |
|
|
ريان |
الممتلئ وفيه نضارة وحيوية وشبع، وكذلك نهر في الجنة |
|
راجح |
الرصين العقل |
|
راجي |
الامل وعدم اليأس |
|
رافع |
الساطع المشرق |
|
رافي |
المصلح |
|
رامز |
رمز لشيء يضرب به المثل |
|
رامي |
من الرماية، وكذلك كوكب من الكواكب |
|
رائف |
الرؤوف، صاحب القلب الرحيم |
|
رِئال |
اولاد النعام |
|
رئبال |
وهو الاسد |
|
راني |
طموح |
|
أسماء اولاد بحرف الزاي |
|
|
زاهر |
حسن اللون، والمضيء، والمشرق |
|
زاجل |
نوع حمام، وكذلك القائد العسكري |
|
زبير |
الرجل الشديد القوي |
|
زهير |
تصغير أزهر مشرق الوجه |
|
زيد |
العطاء والنماء |
|
أسماء اولاد بحرف السين |
|
|
سلام |
أمان، ووئام واطمئنان |
|
السلطان |
الملك أو الوالي |
|
سام |
الذهب، أو الموت |
|
سهيل |
أحد النجوم |
|
ساجي |
الساكن الهادئ |
|
ساري |
السحاب الذي يظهر ليلاً |
|
سامر |
الذي يسامر ويسهر الليالي |
|
سطام |
حد السيف |
|
سلاف |
الخمر |
|
سنمار |
القمر |
|
سوار |
حلية مستديرة كسوار الذهب |
|
أسماء اولاد بحرف الشين |
|
|
شادن |
ترعرع ونما، وأصبح يافعا |
|
شادي |
طالب العلم والأدب، وكذك المطرب المنشد |
|
شهاب |
الشعلة الساطعة من النار، كثير السلاح، شديد البياض يتداخل |
|
شاهين |
نوع من الصقور |
|
شاهر |
رافع السيف |
|
شريف |
العلو والنزاهة |
|
شكيب |
بمعنى العطاء |
|
أسماء اولاد بحرف الصاد |
|
|
صفوان |
الحجارة والصخرة الصلبة |
|
صارم |
احد اسماء السيف، وكذلك القوي المتحمل |
|
صابر |
من التحمل |
|
صقر |
من جوارح الطير |
|
صلاح |
الاستقامة والنفع |
|
صُهَيْب |
تصغير أصهب، والصهبة من ألوان الإبل، وهو الأصفر الناصع |
|
أسماء اولاد بحرف الضاد |
|
|
ضاوي |
منير مشرق |
|
ضاحي |
البارز |
|
ضرغام |
الاسد |
|
أسماء اولاد بحرف الطاء |
|
|
طارق |
النجم الطالع، وكذلك الحداد |
|
طلال |
الحسن الجميل |
|
طاهر |
التقي الشريف |
|
طِراد |
المستقيم على الحق |
|
طلحة |
اسم شجرة الموز |
|
أسماء اولاد بحرف الظاء |
|
|
ظافر |
الفائز المنتصر |
|
ظريف |
البليغ في كلامه، وكذلك المرح والوسيم |
|
أسماء اولاد بحرف العين |
|
|
عابد |
من العبادة |
|
عافي |
بصحة وسلام |
|
عدي |
من الركض والعدو |
|
عرندس |
الأسد العظيم |
|
علاء |
من العلو |
|
عمار |
الطوي العمر، والرجل الورع، والعامر بالخير وكذلك من البناء |
|
عنان |
ما ارتفع الى السماء |
|
عواد |
الزائر للمريض |
|
عادل |
من العدل والإنصاف |
|
عاصم |
الحامي، الواقي من شيء تخافه |
|
عامر |
طويل العمر، وفير الخير |
|
عبد البارئ |
مَنْ كان عبداً للبارئ عرف ربه الذي يخلق الأشياء بريئة من |
|
عبدالرحمن |
عبد الرحمن |
|
عبدالرحيم |
عبد الرحيم |
|
عبدالسلام |
عبد السلام |
|
عبدالعزيز |
عبد العزيز |
|
عبدالكريم |
عبد الكريم |
|
عبدالله |
عبد الله |
|
عبدالمجيد |
عبد المجيد |
|
عبدالوَهاب |
عبد الوهاب |
|
أسماء اولاد بحرف الغين |
|
|
غسان |
كله شباب وحيوية |
|
غازي |
محارب أو مقاتل |
|
غالب |
المنتصر |
|
غامد |
واضع السيف في غمده |
|
غياث |
المنجد المغيث |
|
غيث |
المطر |
|
أسماء اولاد بحرف الفاء |
|
|
فؤاد |
القلب |
|
فائز |
المنتصر |
|
فائق |
من تفوق على غيره |
|
فداء |
التضحية والإيثار |
|
فارس |
من الفروسية |
|
فادى |
من يفدى غيره بنفسه أو بماله ويخلصه وينقذه مما هو فيه، من |
|
فراس |
أبو فراس كنية الأسد |
|
فهد |
هو النمر الصياد |
|
فيصل |
الحاكم أو القاضي، السيف، الذي يفصل بين الحق والباطل |
|
فواز |
الفائز |
|
فياض |
الجواد، الوهاب |
|
أسماء اولاد بحرف القاف |
|
|
قسورة |
من اسماء الأسد |
|
قصي |
تصغير قاص أي بعيد |
|
قسور |
الاسد |
|
قيس |
القوة والشدة |
|
أسماء اولاد بحرف الكاف |
|
|
كاسب |
الذي يكسب المال بجد وتعب |
|
كامل |
من الكمال، وذو أوصاف كاملة |
|
كريم |
السخي المعطاء |
|
كاظم |
الذي يصبر ويحبس غيظه |
|
كنعان |
الاسم القديم لمنطقة الشام |
|
أسماء اولاد بحرف اللام |
|
|
لامع |
متوقد ذكي |
|
لطيف |
الرقيق |
|
لؤي |
الشدة والقوة |
|
ليث |
أسماء الاسد |
|
أسماء اولاد بحرف الميم |
|
|
مروان |
مثني مرو وهو الحجر الأبيض |
|
ماجد |
ذو مجد وشأن |
|
ماهر |
الحاذق المتمكن من كل عمله |
|
مجاهد |
المناضل المكافح المحارب |
|
محسن |
من يحسن للآخرين |
|
مازن |
من المزن وهو السحاب المحل بالمطر |
|
محمد |
الكثير الخصال الحميدة، والمحمود بين الناس |
|
مشعل |
القنديل |
|
مصطفى |
المفضل، المختار |
|
مصعب |
الأبيّ، وكذلك الفحل من الإبل |
|
مشاري |
خلية النحل |
|
مهند |
السيف المصنوع من الحديد الهندي |
|
مؤيد |
الذي يؤيد الغير |
|
معاذ |
محصّن باسم الله |
|
منذر |
من الإنذار ومن ينذر غيره ويعلمهم قبل حصول شيء مكروه |
|
أسماء اولاد بحرف النون |
|
|
ناجى |
من النجاة من الأذى والضرر، أو من مناجاة الله |
|
نادر |
الفريد من نوعه |
|
ناصر |
المنتصر الغالب |
|
نايف |
المرتفع العالي |
|
نديم |
اللبق الذي يحسن التصرف |
|
نصير |
المؤيد والناصر لغيره |
|
نواف |
المرتفع العالي |
|
نيار |
النار المتوهجة جدا شديدة الإضاءة واللهيب الحار |
|
نبراس |
الرمح أو المصباح |
|
نجم |
أحد الأجرام السماوية المضيئة بذاتها وكل مشهور فهو نجم |
|
نجيب |
بان فضله على من كان مثله، والنفيس في نوعه |
|
نائل |
من ينال مبتغاه |
|
نابغ |
عبقري ومتفوق |
|
أسماء اولاد بحرف الهاء |
|
|
هاني |
المسرور السعيد |
|
هشام |
الجود والكرم |
|
هانئ |
الهانئ السعيد بحياته والهانئ الخادم والهانئ الذي يسر يقال |
|
هيثم |
هو فرخ وصغير الصقر وكذلك صغير النسر والعقاب |
|
هتان |
بالمطر الخفيف |
|
هادي |
من يهدي غيره الى الخير |
|
أسماء اولاد بحرف الواو |
|
|
وائل |
الراجع إلى الله، واللاجئ والمبادر |
|
وحيد |
منفرد بنفسه، من ليس له اخوة ولا أخوات |
|
وابل |
المطر الشديد |
|
وسام |
ما يعلق على صدر من أحسن عملاً كمكافأة له على ما فعله |
|
وسيم |
فيه حسن وجمال |
|
وافي |
المخلص الوفي |
|
أسماء اولاد بحرف الياء |
|
|
ياسين |
سورة يس، بداية سورية يس؛ أحرف من القرآن |
|
يزيد |
يزداد خيرا وبركة ونماء |
|
يسر |
سهولة وتخفيف وسماحة |
|
يافع |
بالغ |
|
يامن |
من اليمن والبركة |
|
يوسف |
اسم لنبي الله، وهو ابن يعقوب |
|
يونس |
اسم لنبي الله، يلقب بذو النون |
|
يعقوب |
اسم لنبي الله يعقوب |
|
اسماء صبيان |
|
