تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية صاحب الخبر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية صاحب الخبر في المنام

تفسير رؤيا [صاحب الخبر] في المنام لابن سيرين:

[1]صاحب الخبر: الذي يأتي بالخبر.

ورؤية صاحب الخبر[1] في المنام إن كان شيخاً فهو من الكرام الكاتبين. وإن كان شاباً فهو يدل على رجل قتال أو خصومة.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخادم ذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخادم في المنام

تفسير رؤيا [الخادم] في المنام لابن سيرين:

ومن رأى في منامه وكأن في الدار خدماً ومعهم أطباق -من الفواكه-، فإنّ الرؤيا قد تدل على أن هناك شهيداً.

ورؤية الخادم الخصي في المنام يدل على ملك من الملائكة أو يدل على بشارة.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الجهبذ وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية الجهبذ في المنام

تفسير رؤيا [الجهبذ] في المنام لابن سيرين:

[1]جهبذ: خبير بالأمور مميز بين جيدها ورديئها.

والجهبذ[1] في المنام يؤول بالرجل الفصيح.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الملك أو السلطان أو الخليفة أو إمام المسلمين وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية الملك في المنام

تفسير رؤيا [الملك أو السلطان أو إمام المسلمين أو الخليفة] في المنام لابن سيرين:

وأما رؤية السلطان في النوم فيدل ذلك على الله تعالى، حيث أن رؤية السلطان راضياً في المنام تكون دالة على رضا الله تعالى، ورؤية السلطان عابساً في المنام تدل على عمل أو أمر قام به صاحب الرؤيا فيه فساد في الدين، ورؤية السلطان ساخطاً في المنام قد يكون ذلك دليل على سخط الله تعالى.

ومن رأى في منامه كأنّه ولي الخلافة نال عزاً وشرفاً.

فإن رأى في منامه وكأنّه تحول خليفة بعينه، وكان للخلافة أهلاً، نال رفعة، فإن لم يكن للخلافة أهلاً، أصابه هم.

ومن رأى في منامه وكأنّه تحول ملكاً من الملوك أو سلطاناً من السلاطين، نال خيراً في الدنيا ،إلا أن ذلك يكون معه فساد في الدين. وقيل كذلك: من رأى في منامه نفس هذه الرؤيا -بأنه تحول ملكاً أو سلطانً- ولم يكن أهلاً لذلك، فإن الرؤيا تعتبر مكروهة غير محمودة. وكذلك إن رأى مريضٌ في منامه مثل هذه الرؤيا فهي كذلك غير محمودة. وأما إن رأى مثل هذه الرؤيا سجين، دلت رؤياه على أنه يطلق سراحه.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنّ الإمام عاتبه بكلام جميل، فإنّ الرؤيا خير وتدل على صلح -أو صلاح-. فإن رأى في منامه وكأنّه خاصم الإمام بكلام فيه حكمة، دلت رؤياه على أنه ينال حاجته.

ومن رأى وكأنّه سائر مع الإمام، فإنّ رؤياه تدل على أنه يقتدي به. فإن رأى في منامه وكأنّه يسير مع الإمام إلا أنه صدمه في مسيره، فإنّ رياه تدل على أنه يخالفه.

وإن رأى في منامه وكأنه يركب دابة مع الإمام، دلت رؤياه على أنه يستخلفه في حياته أو بعد مماته.

فإن رأى وكأنّه يؤاكل الإمام -أي يأكل معه-، دلت رؤياه على أنه ينال شرفاً بقدر الطعام الذي أكل منه.

فإن رأى في منامه وكأنه نائماً مع الإمام ليس بينهما حاجز، ثم قام الإمام وبقي هو نائماً، دلت رؤياه على أنّ الإمام يحقد عليه. فإن رأى وكأن الإمام نائم وهو نائم بجانبه، دلت رؤياه على مال يصير للإمام، لأنّ النائم كالميت، ووجود الميت وجود مال. فإن رأى وكأنّه نائم مع الإمام وأنه نام قبل الإمام، دلت رؤياه على أن يسلم من أمر خاطر فيه بنفسه، حيث أن النوم معه مساواته بنفسه، وهي مخاطرة. فإن رأى وكأنّه نائم على فراش الإمام وكان الفراش معروفاً لصاحب الرؤيا، دلت رؤياه على أنه ينال منه أو من بعض المتصلين به منفعة أو مالاً يجعله في مهر امرأة، وإن كان الفراش مجهولاً لصاحب الرؤيا، دلت رؤيا على أن الإمام يقلده بعض الولايات إن كان أهلاً لذلك.

فإن رأى في منامه وكأنّ الإمام كلّمه، دلت رؤياه على أنه ينال رفعة لقوله تعالى:

{فلمّا ڪَلّمَهُ قَاْلَ إنّكَ اليَوْمَ لَدْيْنَا مَكِينٌ أمين}

وإن رأى تاجرٌ في منامه وكأن الإمام كلمه، دلت رؤياه على أنه ينال ربحاً في تجارته.

وإن رأى شخص له خصومة مع شخص آخر، إن رأى في منامه وكأن الإمام كلمه، دلت رؤياه على أنه ينال نصراً وظفراً.

وإن رأى سجينٌ في منامه وكأن الإمام كلمه، دلت رؤياه على أنه يُطلق سراحه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يسير مع الإمام، دلت رؤياه على أنه يخالطه في سلطانه إن كان أهلاً لذلك.

ومن رأى في منامه وكأن السلطان أو الإمام دخل داراً أو محلة أو قرية أو موضعاً ينكر دخوله إليه -أي من غير المعتاد أن يدخل إليه أو يكون فيه-، دلت رؤياه على أن أهل ذلك المكان يصيبهم هم أوغم.

وكل ما يُرى في حال الإمام وهيئته من الحسن في المنام، فذلك يؤول بحسن حالة الرعية. (فإن رأى الشخص الإمام أو السلطان في منامه، ورأى في نفس الرؤيا بأن الإمام كان حسن المظهر والهيئة، دلت الرؤيا على حسن حال رعيته).

وكذلك كل ما يُرى من فضل أو قوة في جوارح الإمام أو السلطان في المنام، فهي تؤول بمدى قوته في سلطانه. (كلما رأى أن في جوارحه قوة فهي دالة على قوة سلطانه، وكلما رأى أن في جوارحه ضعف، فهي دالة على ضعف سلطانه). وكل ما يُرى في بطن الإمام او السلطان من زيادة أو نقص في المنام، فهي دالة على المال والولد.

فإن رأى في منامه وكأن في رأس الملك عظماً، فذلك يدل على زيادة تكون في سلطانه. فإن رأى وكأنه في عين الملك عمى، دلت الرؤيا على أنه لا تصله أخبار قومه ورعيته. فإن رأى أنّ لسان الملك أو السلطان قد طال وغلظ، فإنّ الرؤيا تدل على أن له أسلحة وسيوفاً وعتاداً قوياً. فإن رأى في منامه وكأن رأس الملك هو رأس كبش، فإن الرؤيا تدل على أنه يتظاهر بالإنصاف. فإن رأى في منامه وكأن رأسه هو رأس كلب، فإنّ الرؤيا تدل على يتعامل بسفاهة أو دناءة. فإن رأى في منامه وكأن في وجنته سعة فوق قدره، فإن الرؤيا تدل على زيادة تكون في عزه وبهائه. فإن رأى وكأن صدره تحول إلى حجر، فإنّ ذلك يدل على قساوة قلبه. فإن رأى وكأن في بدنه سمناً وقوةً، فإنّ الرؤيا تدل عل قوة دينه وإسلامه. فإن رأى وكأنّ جسده هو جسد كلب، فإنّ ذلك يدل على أنه يتعامل بسفاهة أو دناءة. فإن رأى وكأنّ جسده هو جسد حية (أفعى)، فإنّه ذلك يدل على أنه يظهر ما يكتم من العداوة. فإن رأى وكأن جسده هو جسد جسد كبش، فإنّ ذلك يدل على أنه يظهر منه كرم وإنصاف. فإن رأى في منامه وكأن له إلية كإلية الكبش، فإنّ ذلك يدل على أنه يكون له ولد كثير الرزق. فإن رأى وكأن بطنه قد تحول صفراً (أو نحاساً)، فإنّ ذلك يدل على أنه يكون كثير الأمتعة. فإن رأى في المنام وكأن في بطنه عظمَاً، فهو يدل على زيادة تكون في أهله وكذلك زيادة في القوة والبأس. فإن رأى وكأنّ فخذيه تحولتا نحاساً، فإنّ الرؤيا تدل على أن عشيرته تكون جريئة على المعاصي. فإن رأى وكأن في أصابعه زيادة -قد زاد فيها-، فإن ذلك قد يدل على زيادة في طمعه وجوره أو قلة إنصافه. فإن رأى وكأن رجليه من رصاص، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يكون كثير المال. فإن رأى وكأنّه ولّيَ مكانه شيخ، فذلك يدل على زيادة تكون في سلطانه. فإن رأى تاجر في منامه مثل هذه الرؤيا -بأن شيخاً قد أخذ أمر تجارته من يده-، فإنّ الرؤيا تدل على أنه تجارته تتضاعف وتزداد أرباحه لأنّ الشيخ هنا يؤول بجد الرجل ونشاطه، فإن أخذ هذا الشيخ الأمر من يده، دليل أعانة وتقوية ومساندة له. وأما لو رأى وكأن شاباً قد أخذ الأمر منه، فإن رؤياه تدل على أن له عدواً.

ومن رأى في منامه وكأنّ يده تحولت يد سلطان، فإن رؤياه تدل على أنه ينال سلطاناً ويجري على يديه مثل ما جرى على يد ذلك السلطان، من عدله أو ظلمه.

فإن رأى في منامه وكأنّه دخل في دار الإمام، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال سعة من العيش.

ومن رأى في منامه وكأنّه ضاجع حرم الإمام، فقد اختلف في تأويل ذلك، فمنهم من قال: إنّه ينال من السلطان أمراً يكون فيه خاصية له -إن كان أهلاً ذلك-، ومنهم من قال: إن هذا الرؤيا تدل على أنه يغتاب أهل الإمام أو السلطان.

فإن رأى في منامه وكأن الإمام أو السلطان قد أعطاه شيئاً، دلت رؤياه على أنه ينال شرفاً.

فإن رأى الشخص في منامه وكأن الإمام أعطاه ديباجاً، دلت رؤياه على أنه يتزوج بامرأة متصلة ببعض السلاطين.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل دار الإمام وهو ساجد، دلت رؤياه على أنه ينال عفواً وينال رياسة.

فإن رأى في منامه وكأنه على خلاف أو خصومة مع شخص آخر وقد ذهبا لحل الخلاف عند باب الإمام أوالسلطان، دلت رؤياه على أنه يربح وينتصر عليه في الخصومة. فإن رأى وكأنّ باب دار الملك قد تغير مكانه، فإنّ الرؤيا تدل على أن الملك يتزوج بأخرى.

ورؤية مشي الإمام راجلاً -على قدميه- في المنام، تدل على كتمان السر والنصر على الأعداء.

ورؤية الرعية وكأنهم يثنون على الإمام أو السلطان في المنام، تدل على ظفر ونصر له. ورؤية الرعية وكأنهم ينثرون السُّكّر على الإمام أو السلطان، دلت الرؤيا على إسماعهم إياه كلاماً جميلاً. ورؤية الرعية وكأنهم ينثرون الدراهم على الإمام أو السلطان في المنام، فهي دالة على إسماعهم إياه ما يكرهه. ورؤية الرعية وكأنهم يرمون الإمام أو السلطان بالحجارة في المنام، فهي دالة على إسماعهم إياه بكلام فيه قسوة وجفوة. ورؤية الرعية وكأنهم يرمون الإمام أو السلطان بالنبال في المنام، فهي دالة على دعائهم عليه، فإن رأى في منامه وكأن نبل من تلك النبال قد أصابه، دلت الرؤيا على إصابته بنقمة.

ورؤية سجود الرعية للإمام أو السلطان في المنام، هي دالة على حسن الطاعة له. ورؤية السلطان أو الإمام وكأنه يقذف رعيته في النار، فهي دالة على أنّه يدعوهم إلى الضلال. ورؤية الإمام أو السلطان وكأنه يعمل برأي امرأته في المنام، فذلك قد يدل على حرب طويل أو قد يدل على ذهاب ملكه، حيث أن آدم عليه السلام لما أطاع أهله رأى ما رأى.

ورؤية السلطان أو الإمام وكأنه راكب على فرس ومعه سلاح، دلت الرؤيا على زيادة تكون في ولايته.

ورؤية الملك وكأنه راكب على عقاب مطواع، دلت الرؤيا على إصابة مُلك المشرِق والمغرب، ثم زوال ذلك المُلْك عنه، لقصة نمرود.

وإن رأى في منامه وكأنّه يصارع أسداً عظيماً فصرعه -أي غلبه-، دلت الرؤيا على أنه يغلب ملكاً عظيماً.

فإن رأى سلطانٌ في منامه بأنّه قاتل سلطاناً آخر فصرعه -أي غلبه-، فإنّ المغلوب منهما ينتصر على الغالب في اليقظة ويقهره.

فإن رأى سلطان أو إمام في منامه وكأنّه ترك الولاية من نفسه من غير أن يعزل، فإنّ رؤياه تدل على أنه عمل عملاً يندم عليه، لقصة يونس حين ذهب مغاضباً.

فإن رأى سلطان أو إمام وكأن غيره قد صرفه عن ولايته، دلت الرؤيا على ذل وهوان.

فإن رأى الإمام في منامه وكأنه يمشي، فاستقبله بعض العامة، فسارّه في أذنه، فإن ذلك يدل على الموت. لما حكي أن شداد بن عاد، لما سار إلى الجنة التي اتخذها، تلقاه ملك الموت في هيئة بعض العامة، فأسرّ إليه في أذنه وقبض روحه.

فإن رأى في منامه وكأن للإمام قرنين، فإنه الرؤيا تدل على أنه يملك المشرق والمغرب، لقصة الإسكندر.

فإن رأى الإمام في المنام بأن هيئته هيئة السوقة، أو رأى كأنه يمشي في السوق مع غيره تواضعاً، لم يخلّ ذلك بسلطانه، بل تدل الرؤيا على زيادة في القوة والسلطان.

ورؤية مرض الإمام في المنام هي دليل ظلمه، وتدل كذلك على أنه يصح جسمه في تلك السنة (صحة البدن). ورؤية موت الإمام في المنام تدل على خلل يقع في مملكته.

ورؤية حمل الرجال للإمام على أعناقهم في المنام وهو ميت، دالة على  قوة ولايته وضعف دينه ودين رعيته. فإن رُؤي أنه ميت والرجال يحملونه على الأعناق ولم يرى أنه دُفن، دلت الرؤيا على قوة ولايته وضعف دينه ودين رعيته ولكن يُرجى لهم الصلاح.

ورؤية حياة الإمام بعد موته، دلالة على قوة ودولة لعقبه (من بعده).

رؤية رفعة في مجلس السلطان في المنام، تدل على ارتفاع أمره. ورؤية اتضاع في مجلس السلطان في المنام، تدل على فساد أمره.

فإن رأى الملك في منامه وكأن بعض خدمه أطعمه من غير أن يرى مائدة، دلت الرؤيا على أنه لن يُنازع في ملكه وأنه يطول عمره، وإن كان في الطعام دسم فإن ذلك يدل أيضاً على أن عيشه يطيب.

فإن رأى إنسان وكأن الإمام ولاه نائباً عنه في مكان أو طرف ما، فإن الرؤيا تدل على عز وشرف واسم وذِكرٍ وسلطان، وذلك بقدر بُعْد ذلك الطرف عن موضع الإمام.

فإن رأى والٍ في منامه وكأنه نظر في مرآة، فذلك يدل على عزله، إلا أن يكون منتظراً ولداً -أي أن امرأته حبلى في اليقظة-، فإن الرؤيا تدل حينئذ بأنه يولد له غلام -ابن ذكر-. وكذلك لو رأى الوالي في منامه بأنه طلق امرأته، دلت رؤياه على أنه يُعزل.

وأما رؤية أخذ الإمام أغنام الرعية ظلماً في المنام، فذلك يدل على ظلمه لهم في اليقظة.

فإن رأى الملك بأنه يهيء مائدة ويزينها دون أن يرى أنه وضع عليها طعام، فإن الرؤيا تدل على أن قوماً يعاندوه وينتصر عليهم. فإن رأى أنه وضع على تلك المائدة طعاماً، فإن الرؤيا تدل على أنه يأتيه رسول في منازعة. فإن رأى أنه وضع على المائدة طعام وأنه طال وضع الطعام ورفعه عن المائدة، دلت الرؤيا على منازعة تطول. وقيل: إن رأى أنه وضع على تلك المائدة طعاماً حلواً، فإن الرؤيا تدل على سرور، فإن رأى أنه وضع على تلك المائدة طعاماً دسماً، دلت الرؤيا على خير، فإن رأى أنه وضع على المائدة طعاماً حامضاً دسماً، فإنه خير يكون معه هم. فإن رأى أنه وضع على المائدة طعاماً حامضاً، فإنه هم.

فإن رأى الإمام في منامه وأنه تحول عن سلطانه -أي تركه- من قبل نفسه، فإن  الرؤيا تدل على أنه يعمل عملاً أو يقوم بأمر ما يندم عليه، كندامة ذي النون إذ ذهب مغاضباً.

فإن رأى في منامه وكأنه يصلي بغير وضوء في موضع لا تجوز الصلاة فيه كالمزبلة، فإن الرؤيا تدل على أنه يطلب أمراً لا يناله، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يلي ولاية بلا جند.

ومن رأى في منامه وكأنه حمل إلى أمير أو رئيس طعاماً، دلت الرؤيا على أنه ينال فرجاً بعد حزن، أو يصيب مالاً من حيث لا يرجو.

ومن رأى في منامه وكأنّه يدخل على بعض السلاطين، دلت رؤياه على أنه ينال عزاً وغنى وسروراً.

وقيل كذلك: رؤية دخول الإمام العدل إلى مكان، يدل على نزول الرحمة والعدل على أهل ذلك الموضع.

ورؤية مصارحة أو مكاشفة الرعية للسلطان الجائر في ظلمه، فهي في المنام مؤشر على وهن للسلطان وقوة للرعية.

والثياب السود للسلطان هي في المنام دالة على زيادة في قوته. والثياب البيض للسلطان هي في المنام دالة على زيادة في البهاء وتوبة من الذنوب. والثياب القطنية للسلطان هي في المنام دالة على الورع  والتواضع، وقلة الأعداء، ونيل الأمن ما عاش. والثياب الصوف للسلطان هي في المنام دالة على كثرة البركة في مملكته، وظهور الإنصاف. والثياب الديباج والحرير للسلطان هي في المنام دالة ظهور أعمال الفراعنة وقبح الفعل.

ورؤية نزع السلطان أو الأمير لقلنسوته أو قبائه في المنام دالة على توانيه -أي تقصيره- في سلطانه. ورؤية لبس السلطان أو الأمير لقلنسوته أو قبائه في المنام دالة على قيامه بأسباب سياسته وعدم تقصيره في أداء واجبه. ورؤية لبس السلطان خفاً جديداً في المنام، يدل ذلك على مال يناله.

ورؤية طيران السلطان بجناح في المنام تدل على قوة له.

ورؤية السلطان بأنه غلب قوماً في المنام، يدل ذلك على نيله مالاً من حيث لا يحتسب والنصر على الأعداء.

فإن رأى في منامه أن الإمام أو السلطان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يقفو أثره في سنته.

فإن رأى السلطان أنه عزل وولي مكانه شيخ، فإن الرؤيا تدل على قوة وزيادة سلطان. فإن رأى السلطان أنه عزل وولي مكانه شاب، فإن الرؤيا تدل على مكروه يصيبه من بعض أعدائه خلال ولايته. وقيل: رؤية عزل الوالي في المنام تدل على بقائه في ولايته في اليقظة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يأكل عند السلطان، دلت رؤياه على أنه ينال ولاية بلدة، إن كان أهلاً لذلك، قال الله تعالى: {ڪُلُوا مِنْ رِزَقْ رَبِّكُم واشْكُروا لَهُ بَلْدَةٌ طيِّبَةٌ ورَبٌ غَفُورٌ}

[1]أعوان السلطان: جنده، ومساعدوه على تنفيذ أوامره.

ورؤية أعوان السلطان[1] في المنام، إذا كانت عليهم ثياب بيضاء، فإنّ الرؤيا تدل على بشارة، وإذا كانت عليهم ثياب سوداء، فإن الرؤيا تدل على مرض. وقيل: العون في المنام يؤول برجل يعين على الباطل. وقيل: من رأى في منامه وكأن في داره أعواناً عليهم ثياب بيض، فإنّ الرؤيا تدل على بشارة له ونجاة من هم أوغم أو هول أو شدة أو ما أشبه ذلك، فإن رأى في منامه بأنه كان عليهم كان ثياب سود، فهو يدل على مرض أو هم.

وكل شيء يراه الإنسان في منامه بأنّه أخذه بأمر الملك -أو أعطي له من الملك-، فإن ذلك يدل على منفعة ينالها صاحب الرؤيا من جهة الملك.

وقيل: من رأى في منامه وكأن إمام المسلمين ولاه إمارة عنده قريبة، دلت الرؤيا على أنه يصيب شرفاً وذكراً عاجلاً في الدنيا والدين، فإن رأى في منامه وكأنه ولاه من أقاصي ثغور المسلمين نائباً عنه، كذلك دلت الرؤيا على أنه ينال شرفاً وعزاً ولكن يكون فيه تأخير وبطء بقدر بعد ذلك الموضع عن الإمام.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل دار إمام المسلمين واستقر فيها واطمأن، دلت الرؤيا على أنه يداخله في خواص أمره -إن كان أهلاً لذلك-.

فإن رأى في منامه وكأن إمام المسلمين أعطاه شيئاً، دلت الرؤيا على أنه يصيب فخراً ورفعة وسلطاناً وذلك بقدر تلك العطية وجوهرها.

فإن رأى في منامه وكأنه يخاصم إمام المسلمين أو يخاصم سلطاناً دونه  ولكن بكلام فيه حكمة وبرّ، دلت الرؤيا على أنه يظفر بحاجة لديه وينال مراده في تلك الحاجة.

فإن رأى وكأنه يختلف إلى باب الامام أو إلى باب نائب من نوابه -أو يقدم شكوى ضد خصم له-، دلت الرؤيا على أن خصمه لا يقدر أن يضره.

فإن رأى في منامه وكأنه في لحاف مع الامام في فراشه، دلت الرؤيا على أنه يصير مال إليه من جهة الإمام أو تركة من تركاته.

فإن رأى في منامه وكأن الامام مريض، دلت الرؤيا على مرض في دين الإمام أو مرض في دين رعيته لمكانة الإمام، فإن رأى في منامه وكأن الإمام قد مات، دلت الرؤيا على فساد في الدين لدى الإمام أو لدى رعيته.

وقيل: رؤية دخول الإمام العدل إلى مكان أو موضع ما، يدل ذلك على نزول البركة والعدل في ذلك الموضع أو المكان، فإن كان من دخل هو إمام جائر كان تأويل الرؤيا في ضد ذلك إلا إن كان ذلك الموضع معتاد إن يدخله الإمام فعنئذ لا تضر رؤيا دخول الإمام الجائر لموضع أو مكان ما.

ومن رأى في منامه وكأنه أكل مع الامام العدل على مائدته، دلت الرؤيا على أنه يصيب شرفاً وخيراً في دينه ودنياه بقدر ما نال من الطعام وأكل، وكذلك يكون تأويل الرؤيا لو كانت مع ملك أو سلطان.

ومن رأى في منامه وكأنه يأكل مع الملك أو السلطان على مائدته، دلت الرؤيا على أنه يصيب شرفاً وخيراً في دينه ودنياه وذلك بقدر ما رأى أنه نال من الطعام وأكل.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخف أو النعل أو رؤية لبس الخفين أو الحذاء وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحذاء في المنام

تفسير رؤيا [النعل أو الحذاء] في المنام لابن سيرين:

وأما رؤية لبس الخفين في المنام فقد قيل إنّه يدل على سفر في بحر.

ورؤية لبس الخفين مع السلاح في المنام يدل ذلك على النجاة والحماية والحفظ.

وكذلك الخف الجديد في المنام يدل على نجاة من المكاره، ووقاية المال.

وقيل: إذا رأى في منامه وكأنه لبس خفاً ولم يكن معه سلاح، فذلك قد يدل على هم.

وقيل: رؤية لبس الخف الضيق في المنام يدل على دَيْنٍ أو حبسٍ.

وإن رأى وكأنه لبس خفاً واسعاً، فإنّ ذلك قد يدل على هم في أمر له علاقة بالمال.

رؤية الخف الجديد أو لبس الخف الجديد في المنام منسوب إلى الوقاية ويؤول بالصون والحماية، فهو أجود لصاحبه.

وإن كان الخف خلقاً (أي مهترئاً بالياً) يكون أضعف للوقاية، فرؤية لبسه في المنام يدل ذلك على وقاية أقل من أن يرى الخف بأنه كان جديداً في المنام.

وقيل: الخف المهترئ في المنام قد يكون منسوباً إلى الهم أو أبعد عن الفرج عند رؤية لبسه في المنام.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنه لبس خفاً مع لباسٍ وطيلسانٍ، دل ذلك على زيادة تكون في جاهه وسعة تكون في المعاش.

وقيل: أن رؤية لبس الخف في المنام يدل على خير إن كان وقت الرؤيا هو وقت إقبال الشتاء، ويدل على هم إن كان وقت الرؤيا هو وقت الصيف.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يملك خفاً ولم يلبسه بعد، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال مالاً من قوم عجم.

وأما رؤية ضياع الخف، فإن كان الخف مهترئاً ورأى أنه ضاع، دلت الرؤيا على فرج من الهموم وقضاء للديون ونجاة، وأما إن كان الخف جديد ورأى أنه ضاع، دلت الرؤيا على ذهاب الزينة.

[1]الساذج: الخالص غير المشوب وغير المنقوش أو غير الملون.

ورؤية لبس الخف الساذج[1] في المنام يدل على الزواج من امرأة بِكر. فإن رأى وكأنه لبس خفاً ساذجاً متخرقاً، دل رؤياه على التزويج بثيب.

وقيل: إن رؤية الرجل المتزوج لضياع خفه أو بيعه في المنام، قد يدل ذلك على فراق يكون بينه وبين زوجته في طلاق أو نحوه.

فإن رأى في الشخص في منامه وكأن ذئباً أو ثعلباً قد وثب (أي قفز) على خفه، دلت الرؤيا على أن هناك رجل فاسق يغتابه في امرأته.

[2]المُنَعَّل: من الخُفِّ، ما وضع الجلدُ على أسفله كالنعل للقدم.

ومن رأى في منامه وكأنه لبس خفاً منعلّاً[2]، دلت رؤياه على أنه يصبه هم من جهة امرأة.

وإن رأى في منامه وكأنه لبس خفّاً وكانت في أسفل الخف رقعة، دلت رؤياه على أنه يتزوج من امرأة يكون معها ولد.

ورؤية لبس الخف الأحمر في المنام لمن أراد السفر لا يستحب ذلك.

وقيل: من رأى في منامه أنّه سُرق منه الخفان، ربما دل ذلك على همان يصاب بهما.

وقيل: رؤية نزع الصندل في المنام قد يدل ذلك على مفارقة خادم أو مفارقة امرأة.

وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأن نعله قد انقطع أو تمزق، وكان يريد السفر -في اليقظة-، دلت رؤياه على ظهور أمر أو عائق يمنعه عن  السفر.

ورؤية النعل السوداء في المنام تدل على سفر في طلب مال وسؤدد.

والنعل الحمراء في المنام تدل على سفر في سرور وفرح.

والنعل الخضراء في المنام تدل على سفر في طلب دِين وعلم.

والنعل الصفراء في المنام تدل على سفر في مرض أو في هم.

وقيل: إنّ رأى في منامه وكأنّه ملك نعلاً ولم يرى أنه لبسها أو مشى فيها، دلت رؤياه على امرأة يتزوجها. (فإن كانت النعل التي رأها جديدة لم تلبس فيها تدل على بكر).

فإنّ رأى في منامه وكأنّه ملك نعلاً ، ورأى في الرؤيا كذلك أنه لبسها أو مشى فيها، دلت رؤياه على امرأة يتزوجها ويطأها (أي يجامعها).

فإن رأى في منامه بأنّه يمشي وهو يلبس نعلين ولكن انخلعت إحداهما عن رجله، ربما دل ذلك على مفارقة شريك أو أخ في سفر أو نحوه.

وقيل: رؤية لبس النعلين مع المشي فيهما في المنام، يدل ذلك على سفر في برٍّ (أي تقوى وخير).

فإن رأى في منامه أنه لبس نعلاً ولكنه لم يمش فيه، فذلك يدل على امرأة يتزوجها.

وقيل: إن رأى في منامه أنّه لبس نعلاً و مشى فيها، دلت رؤياه على أنه يطأ امرأته.

[3]النعل المُشَعَّرة: النعل المبطنة بالشَّعْرِ.

وقيل: رؤية لبس النعل المشعرة[3] في المنام يدل ذلك على مال.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس نعلاً مشعرة جديدة لم تلبس، دل ذلك على أنه يتزوج بكراً.

وقيل كذلك: إن رأى في منامه وكأنه لبس نعلاً فانقطعت، ربما دلت الرؤيا على زوجة غير ولود، أو ربما دلت رؤياه على زواج لم يتم.

زمام الحذاء: الخيوط التي تشد طرفي الحذاء.

وكذلك: إن رأى في منامه وكأنه لبس نعلاً لم يكن له زمام، دلت رؤياه على زواج لم يتم -بسبب غياب الولي-.

وقيل كذلك: رؤية امتلاك نعل في المنام قد يدل ذلك على ولادة ابنة.

وقيل كذلك: إنّ النعل في المنام قد يدل على الأخ.

وقيل: إن رأى رجل متزوج وكانت امرأته حبلى، إن رأى في منامه وكأن نعله مشقوقاً ولكنه ما زال قادراً على المشي فيه، فإنّ رؤياه تدل على أن امرأته تلد له بنتاً.

ومن رأى في منامه وكأنّه يرقع نعله بنفسه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يردم الخلل في أمر امرأته ويحسن معاشرة زوجته.

فإن رأى في منامه وكأن شخصاً يقوم بترقيع نعله، ربما دل ذلك على سوء معاملة زوجته له.

[4]الحذَّاء: صانع الأحذية أو بائعها.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه دفع نعله إلى الحذّاء[4] ليصلحها، فإنّ رؤياه تدل على أنه يعين امرأته على أمر فيه سوء.

فإن رأى في منامه وكأنّه يمشي بفردة نعل واحدة، فإنّ رؤياه قد تدل على أنه يطلّق امرأته أو أنه يفارق شريكه. وقيل كذلك: إنّ رؤية المشي بفردة نعل واحدة في المنام، تدل على أنّه يطأ إحدى امرأتيه دون الأخرى. وقيل أيضاً: إنّ رؤية المشي بفردة نعل واحدة في المنام، تدل على أنه يسافر سفراً ناقصاً.

وقيل: إن رأى الزوج في منامه وكأنّ نعله قد ضاعت أو وقعت في الماء، فإن رؤياه تدل على أن امرأته تسلم من شر تقع فيه.

فإن رأى في منامه وكأن شخصاً قد سرق له نعله ولبسه، فإن رؤياه تدل على وجود شخص يخدع امرأته.

وقيل: رؤية النعل وكأنها مصنوعة من فضة في المنام، تؤول بامرأة حرة جميلة.

ورؤية النعل وكأنها مصنوعة من رصاص في المنام، تؤول بامرأة ضعيفة.

ورؤية النعل وكأنها من نار في المنام، تؤول بامرأة سليطة.

ورؤية النعل وكأنها مصنوعة من خشب في المنام، تؤول بامرأة منافقة.

وقيل: النعل السوداء في المنام، تؤول بامرأة غنية ذات سؤدد.

والنعل المتلونة في المنام تؤول بامرأة ذات تخليط وقيل وقال.

والنعل المصنوعة من جلود البقر، تدل على امرأة من العجم.

والنعل المصنوعة من جلود الخيل، تدل رؤيتها في المنام على امرأة من العرب.

والنعل المصنوعة من جلود أحد من السباع، فرؤيتها في المنام تدل على امرأة من جهة سلاطين ظالمين.

والنعل الكتانية (المصنوعة من الكتان)، تدل رؤيتها في المنام على امرأة مستورة قارئة لكتاب الله وفصيحة.

وقيل: إن رؤية خلع النعلين في المنام يدل على أمن ونيل ولاية، لقوله تعالى: {فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ}.

وقيل: النعل في التأويل على ضروب، فأما نعال السفر في المنام فإن رأى بأنه لبسها ومشى فيها دلت الرؤيا على أنه يسافر أو يسافر من يشركه في الرؤيا أو يسافر له مال وأما إن انقطع شراكها أو خلعها ولم يمش فيها فإنه لا يسافر، وأما نعال الماء فتدل في المنام على زوجة يطؤها.

وقيل: النعل في المنام لمن ينوي سفراً تدل على سفره، فإن رأى بأنه لبسها ومشى فيها دلت الرؤيا على أنه يسافر ويتم له سفره، وإن رأى بأنه لبسها ولم يمش بها أو أن شراكها قد انقطع أو أنه قد خلعها، دلت الرؤيا على أنه لا يسافر.

وقيل: النعال في المنام قد تدل على كسب مال أو معاش.

وقيل: النعال في المنام قد تدل على كسب مال أو معاش أو زوجة يتزوجها، وذلك إذا رأى بأنه لبسها ومشى بها خلال الدور أو اشتراها أو أهديت له. فإن رأى بأن النعال قد انقطعت دلت رؤياه على عائق يكون أمام في معاشه وكسب رزقه أو ربما دلت الرؤيا على أن زوجته تنشز عنه أو تمرض، إلا إن يرى بأنه قد أصلح النعال فإن الرؤيا تدل على أنه يعود إليه ذلك، فتبرأ زوجته إن كانت قد مرضت وتعود إليه إن كانت قد تركته أو يعود إليه رزقه وكسب معاشه بعد تعسره.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس نعلاً محذوة فمشى فيها في طريق، دلت الرؤيا على أنه يسافر سفراً.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس نعلاً أو رأى وكأنه أُعطي له نعلاً أو رأى وكأنه مَلَكَ نعلاً وهي عنده في البيت، دلت الرؤيا على امرأة يتزوجها ويطؤها، فإن كانت النعل جديدة لم تلبس دلت على امرأة عذراء، وإن كانت النعل قد لبست دلت على امرأة ثيب، وإن كانت النعل مصنوعة من جلود البقر دلت على امرأة أعجمية، وإن كانت من جلود الخيل أو من جلود الإبل دلت على امرأة من العرب.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه مشى في نعلين فانخلعت إحداهما عن رجله ومضى بالأخرى، فإن ذلك يدل على فراق أخ له أو أخت أو شريك له في سفر لأنه حين مشى فيها صار في التأويل سفراً وحين انخلعت إحداهما فارق أخاه على ظهر سفر.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن نعله قد ضاعت أو وقعت في بئر أو نحوه ثم وجدها وعادت إليه النعل صحيحة بعد ذلك، دل ذلك على أن مرأته تمرض ثم تصح أو ربما دلت الرؤيا على أن امرأته تهجره ثم تعود إليه. وأما لو رأى في منامه وكأن نعله قد احترقت حتى لم يبق منها شيء أو أنها سُرقت ولم تعود إليه أو أنها قد انتُزعت منه انتزاعاً وفقدها، فكل ذلك غير محمود في التأويل لصاحب النعل. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه رفع نعاله، دلت الرؤيا على أنه يجامع زوجته.

وقيل: النعال في المنام قد تدل على سفر أو قد تدل على نكاح وزواج أو قد تدل على الزوجة نفسها. فما يجري فيها في المنام من خير أو شر فهو في أحد هؤلاء، فلو رأى مثلاً أن شراكها كان قوياً محكماً ونسبت النعال إلى السفر، دلت الرؤيا على سفر محكم يكون فيه يسر.

و الخُف و الجَورب

قيل: الخف في المنام إذا رآه في رجله، فإن كان معه شيء من السلاح أو رأى بأنه كان موقِّي به مكروه ومما يطأ عليه من دواب الأرض أو الهوام أو من وحل أو من شوك أو ما شابه ذلك من المكاره فإن الخف حينئذ يدل على وقاية وحماية وحذر من المكاره، فإن لم يكن مع الخف شيء من السلاح ولا من المكاره فإن الخف حينئذ قد يدل على هم وخصوصاً لو رؤي بأنه كان ضيقاً في رجله.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن أحد خفيه انتزع منه انتزاعاً أو أنه احترق، فإن ذلك يدل على أن جزءاً من ماله يذهب وإن كان لديه مواشٍ في أرض العجم فيذهب منها.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه أعطي نعلاً فإنه يتزوج بامرأة جيدة مباركة وإن رأى أن النعل ضاع فإنه يطلقها، وما يحدث في النعل في المنام من خير او شر فإنه يؤول بامرأة الرائي والله أعلم.

رؤيا

وسأل رجل ابن سيرين فقال: رأيت نعلي قد ضلتا فوجدتهما بعد المشقة. فقال: تلتمس مالاً ثم تجده بعد المشقة.

وقيل: إنّ رؤية لبس النعل والمشي فيه في المنام، يدل على سفر في طاعة الله تعالى.

رؤيا

وسئل ابن سيرين عن رجل رأى في رجليه نعلين فقال: تسافر إلى أرض العرب.

رؤيا

وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنّي أمشي في نعليَّ، فانقطع شسع إحداهما، فتركتها ومضيت على حالي. فقال له: ألك أخ غائب؟ قال: نعم. قال: خرجتما إلى الأرض معاً فتركته هناك ورجعت؟ قال: نعم. فاسترجع ابن سيرين وقال: ما أرى أخاك إلا قد فارق الدينا.

الحذّاء: صانع أو بائع الأحذية.

والحذّاء كذلك تدل رؤيته في المنام على أمر يتعلق بالنساء أو الزواج من امرأة.

الإسكاف: مصلح الأحذية.

وقيل: الإسكاف المجهول في المنام يؤول برجل قاسم المواريث عادل فيها.

النعّال: صانع النعال أو الأحذية.

وقيل: النعال في المنام يؤول برجل يعذب الناس لأجل المال. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه ينعل كما ينعل الدواب ولم يكن لذلك ألماً، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً، فإن كان لذلك ألماً دل ذلك على ضر.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخمار أو رؤية لبس الخمار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخمار في المنام

تفسير رؤيا [الخمار] في المنام لابن سيرين:

وخمار المرأة في المنام يؤول بزوجها ورئيسها وسترها.

ورؤية الخمار في المنام وكأن به سعة تدل على الستر وعلى سعة حال الزوج.

ثَوْبٌ صَفِيقٌ: كَثِيفُ النَّسِيجِ.

ورؤية الخمار في المنام وكأن به صفاقة (أي كثيف النسيج)، تدل على كثرة المال.

ورؤية الخمار الأبيض في المنام تدل على حسن الجاه والدِّين.

فإن رأت امرأة في منامه وكأنّها نزعت خمارها عن رأسها أمام الناس، دلت رؤياها على قلة حيائها.

وإن رأت امرأة متزوجة وكأن خمارها مهترئ أو به آفة، فإن رؤياها تدل على هم يصيب زوجها.

وقيل: إن رأت امرأة متزوجة وكأنها تلبس خماراً أسوداً بالياً، دلت رؤياه على سوء خلق زوجها.

وإن رأت امرأة عزباء وكأن خمارها مهترئ أو به آفة، فإن رؤياها تدل على نقص يكون في مالها.

وإن رأت امرأة وكأن عليها خماراً مطيراً (أو مبللاً)، ربما دلت الرؤيا على مكر أعدائها بها، أو تشويه صورتها.

وقيل: إن رأت المرأة أن خمارها انتزع من على رأسها انتزاعاً فإنه مكروه يصيب زوجها.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الثياب أو رؤية لبس الثياب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الثياب في المنام

تفسير رؤيا [الثياب] في المنام لابن سيرين:

أنواع الثياب أربعة: الصوفية والشعرية والقطنية والكتانية.

الثياب المتخذة من الصوف رؤيتها في المنام تدل على مال، والثياب المتخذة من الشعر مال دونه.

والثياب المتخذة من القطن في المنام تدل كذلك على مال، والثياب المتخذة من الكتان مال دونه.

[1]ثَوْبٌ صَفِيقٌ: كَثِيفُ النَّسِيجِ.

وأفضل الثياب تأويلاً في المنام ما كان جديداً وصفيقاً[1] وواسعاً.

وخلقان الثياب وأوساخها (أي الثياب المهترئة والوسخة) تدل في المنام على فقر أو هم أو فساد دين. وكذلك رؤية الوسخ أو الشعث في الجسد أو الرأس في المنام تدل على هم.

والثياب البيضاء في المنام تدل على جمال في الدين والدنيا.

ورؤية الثياب الحمراء في المنام تعتبر صالحة ومحمودة في التأويل للنساء.

وقيل: رؤية الثياب الحمراء تعتبر مكروهة في التأويل للرجال لأنّها زينة الشيطان.

وقيل: الثياب الصفراء في المنام تدل على مرض. وقيل غير ذلك: الثياب الصفراء في المنام لا تضر.

ورؤية الثياب الخضراء في المنام تعتبر جيدة في الدين عند التأويل حيث أنها لباس أهل الجنة.

ورؤية الثياب السوداء تعتبر محمودة وصالحة لمن اعتاد لبسها في اليقظة أو يعرف بها، حيث تؤول بسؤدد ومال وسلطان، وهي لغير ذلك مكروهة.

ورؤية ثياب الخز في المنام تدل على مال كثير.

وكذلك ثياب الصوف في المنام فهي تدل على مال كثير.

والثياب المصنوعة من الحرير أو القز أو الخز هي في المنام تدل على سلطان وقوة في أمور الدنيا، إلا أنها مكروهة فيما يتعلق بأمور الدِّين عند صاحب الرؤيا.

وكذلك الثياب المصنوعة من الديباج في المنام هي قوة وسلطان في أمور الدنيا، إلا أنها تكون مكروهة فيما يتعلق بأمور الدين لدى صاحب الرؤيا.

ورؤية لبس الصوف في المنام يؤول بمال كثير مجموع يصيبه صاحب الرؤيا.

ورؤية النوم على الصوف في المنام تؤول بإصابة مال من جهة امرأة.

ورؤية احتراق الصوف في المنام قد تدل على فساد في الدين أو ذهاب مال.

ولبس الصوف في المنام يدل للعلماء على زهد وورع.

فإن رأى الشخص في منامه وكأن كلباً لابساً صوفاً، دل ذلك على أن رجلاً دنيئاً ينال مالاً من رجل شريف.

فإن رأى الشخص في منامه وكأن أسداً لابساً صوفاً، دل الرؤيا على إنصاف السلطان وعدله.

وإن رأى الشخص في منامه وكأن أسداً لابساً ثوباً مصنوعاً من قطن، فإن الرؤيا تدل على سلطان جائر أو سلطان يسلب الناس أموالهم.

وكذلك إن رأى الشخص في منامه وكأن أسداً لابساً ثوباً مصنوعاً من كتّان، فإن الرؤيا تدل على سلطان ظالم، أو سلطان يسلب أموال الناس.

وقيل: رؤية لبس الثياب البيضاء في المنام تعتبر محمودة وصالحة دِيناً ودُنيا لمن تعود لبسها في اليقظة.

وأما للمحترفون والصناع (أي أصحاب حرفة أو صنعة)، فإن رؤية لبس الثياب البيضاء تدل على عطلة لهم، وذلك إذا كانوا لا يلبسون الثياب البيض عند مزاولتهم أشغالهم.

والثياب الخضر في المنام تدل على قوة ودِين، وزيادة عبادة، وحسن حال عند الله تعالى، وهي ثياب أهل الجنة.

والثياب الخضراء في المنام كذلك تعتبر محمودة للأموات وتدل كذلك على حسن حالهم عند الله تعالى، وهي ثياب أهل الجنة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأن ميتاً يعرفه لابس ثياب خضر، دلت الرؤيا على حسن حال الميت عند ربه).

وقيل كذلك: رؤية لبس الثياب الخضر في المنام هي للحي تدل على إصابة ميراث، وللميت تدل على أنّه خرج من الدنيا شهيداً.

وقيل: رؤية لبس الثياب الحمر في المنام تعتبر مكروهة للرجال في التأويل. وأما رؤية الملحفة الحمراء في المنام أو الإزار الأحمر أو الفراش الأحمر، فإنّ الحمرة في هذه الأشياء تدل على سرور، وكذلك تعتبر رؤيتها صالحة للنساء في دنياهن. وقيل كذلك: إن الثياب الحمر في المنام تدل على كثرة المال مع منع حق الله منه (كتأدية الزكاة أو الصدقة ونحوه).

ورؤية ملك لابس ثياب لونها أحمر في المنام هي دليل على اشتغاله باللعب واللهو.

وقيل كذلك: إن رؤية رجل مريض بأنه لابس ثياب حمراء اللون في المنام لا تعتبر محمودة في التأويل.

وقيل: إن رؤية لبس الثياب الحمراء اللون في المنام تعتبر محمودة ولا تضر إن كان وقت الرؤيا خلال العيد.

وقيل: إن رؤية لبس الثياب الصفراء في المنام تدل على مرض أو ضعف. وأما رؤية الديباج الأصفر اللون أو الخز الأصفر اللون أو الحرير الأصفر اللون، فقد قيل إنّ الصفرة في هذه الأشياء تعتبر صالحة ومحمودة للنساء، بينما تكون دالة على فساد دين للرجال.

وقيل: رؤية لبس الثياب السوداء في المنام لمن هو غير معتاد على لبسها في اليقظة قد تدل على إصابة مكروه، وأما لمن اعتاد لى لبسها في اليقظة فهي صالحة وتدل على خير.

وقيل: إن رؤية رجل مريض في المنام بأنه لابس ثياب سوداء، قد تكون غير محمودة لأنّ أهل المريض يلبسونها.

وقيل: إن رؤية لبس الثياب الزرقاء في المنام قد تدل على هم أو غم.

وأما رؤية لبس الثياب المنقوشة بالألوان في المنام، فإنّها قد تدل على كلام من سلطان يكرهه، أو قد تدل على هم.

وأما رؤية لبس ثوب ذو لونين أو ثوب ذو وجهين في المنام، فذلك يدل على رجل يداري أهل الدين والدنيا.

وقيل: إن رؤية الثياب الجديدة الوسخة في المنام، فإنّها تدل على نيل دنيا واكتساب ديون.

وقيل كذلك: إنّ رؤية لبس الثياب المنقوشة الألوان تعتبر محمودة لمن هو جزار أو من كانت صناعته أو مهتنه في أمور محددة فقط. وأما فى سائر الناس وخاصة الرجال فهي تدل على هم أو غم. وكذلك لا تعتبر رؤيتها محمودة للمريض.

وقيل: أن رؤية لبس الثياب المنقوشة الألون تعتبر صالحة للنساء، وخاصة لمن هن من عادتهن لبس هذا النوع من الثياب في اليقظة.

وقيل غير ذلك: إن رؤية ثياب الوشي (أي الثياب المنقوشة بالألوان) تدل على نيل الولاية لمن كان أهلها لها، وتدل على خصب السنة (أي سنة كثيرة الخير) لمن لم يكن من أهلها، وخصوصاً لأهل الحرث والزرع. وثياب الوشي في المنام هي للمرأة دالة على زيادة سرور وعز. ومن رأى أنه أُعطى وشياً في المنام، نال مالاً من جهة العجم.

ورؤية لبس الثياب الجديدة في المنام تدل على خير وتعتبر صالحة ومحمودة للفقراء وللأغنياء على السواء، وتدل على ثروة وسرور.

ومن رأى في منامه وكأنّه لابس ثياباً جدداً ممزقة وكان من غير الممكن إصلاحها أو رأى أنه غير قادر على إصلاحها، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يرزق بولد.

ومن رأى في منامه وكأنّه لابس ثياباً جدداً ممزقة إلا أنه رأى أنه قادر على إصلاحها، فإنّ الرؤيا تدل على سحر.

ورؤية لبس الثياب الرقيقة في المنام تدل على أمور لها علاقة بالدين. فإن رأى كأنّه لبس ثياباً رقيقة فوق ثيابه، ربما دل ذلك على فسق أو خطأ في الدين. فإن رأى أنه لبس ثياباً رقيقة تحت ثيابه، دل ذلك على موافقة سريرته علانيته، أو كونها خيراً من علانيته، وتدل على أنّه ينال خيراً مدخوراً.

وأما الثياب المصنوعة من الديباج أو الحرير فإن رؤية لبسها في المنام تعتبر غير صالحة أو مكروهة للفقهاء حيث تدل على طلبهم الدنيا أو دعوتهم إلى البدعة. وأما لغير الفقهاء فتعتبر رؤيتها صالحة ومحمودة، حيث أنها تدل على أنّهم يعملون أعمالاً يستوجبون بها الجنة، ويصيبون مع ذلك رياسة، وتدل أيضاً على التزوج بامرأة شريفة أو امرأة جميلة.

ورؤية الثياب المنسوجة بالذهب أو الفضة في المنام تدل على صلاح في الدين والدنيا، وبلوغ المنى.

[2]الحلل: جملع حلة، الثوب الجيد الجديد.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يملك حللاً[2] من حرير أو استبرق، أو رأى وكأنه يلبس تاج أو إكليل مصنوع من حرير أو استبرق أو ياقوت، فإنّ الرؤيا تدل على أنه رجل ورع متدين، وينال مع ذلك رياسة.

[3]أَعْلَمَ الثوب: جعل له علامة أو رسما من طراز وغيره. مطرّز.

وأما رؤية الأعلام[3] على الثوب في المنام، فهي تدل على سفر إلى الحج، أو سفر إلى ناحية الغرب.

[4]ثوب مصمت: ثوب لا يخالط لونه لون آخر، الخالص من الألوان. يقال أيضاً فرس مصمت.

والثوب المصمت[4] في المنام يدل على جاه ورفعة أو صيت حسن.

[5]الثوب الملحم: الثوب المصنوع أو المنسوج من نوعين مختلفين من الخيوط كالحرير والقطن، أو القطن والصوف ونحوه.

والثوب الملحم[5] في المنام مختلف في تأويله، فمنهم من قال: يدل على امرأة، ومنهم من قال: يدل على نار، ومنهم من قال: يدل على مرض، ومنهم من قال: هو ملحمة.

وقيل: ثياب الخز أو الحرير في المنام قد تدل على الحج.

وقد اختُلف في تأويل ثياب الخز أو الحرير الصفراء، فمنهم من كرّه ثياب الحرير أو الخز الصفراء، ومنهم من قال: إنّ الخز أو الحرير الأصفر لا يكره ولا يحمد.

وقيل: إن رؤية لبس الخز أو الحرير الأحمر في المنام قد تدل على دنيا ينالها.

وأما ثياب الكتان، فمن رأى في منامه وكأنّه لبس قميص كتان، نال معيشةً شريفةً ومالاً حلالاً.

[6]البرود من الثياب: ما لم يكن دقيقاً ولا ليناً، وكذلك الثوب الغليظ.

وأما رؤية ثياب البرود[6] في المنام فإنّها تدل على خير الدنيا والآخرة.

[7]الحبرة: نوع من الثياب القطنية أو الكتانية المخططة.

وأفضل الثياب البرود الحبرة[7]، حيث أن رؤيتها في المنام تعتبر أقوى من الصوف عند تأويل الرؤيا.

وقيل: ثياب البرود المخططة تعتبر رؤيتها في المنام دالة على خير في أمور الدين أكثر منها في أمور الدنيا.

ورؤية الخلقان من الثياب (أي الثياب المهترئة) في المنام تدل على غم.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه لبس ثوبين خلقين مقطعين أحدهما فوق الآخر، فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل: إن رؤية تمزق الثوب عرضاً في المنام تعتبر مكروهة أو غير محمودة.

وقيل: رؤية تمزق الثوب طولاً في المنام هو دليل الفرج أو الزواج.

وكذلك إن رأت امرأة في ممنامها وكأن قميصها خلقاً قصيراً، فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه مزق قميصه وهو عليه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يخاصم أهله أو تصعب عليه معيشته.

من رأى في منامه وكأنه لبس قمصاناً خلقاناً ممزقة بعضها فوق بعض، فإن ذلك قد يدل على الفقر.

وقيل: إن رؤية الخلقان (أي الثياب المهترئة) على غير المسلم تدل على سوء حاله في دنياه وآخرته.

وقيل: إن رؤية الثياب المرقعة القبيحة في المنام تدل على خسارة في المال أو بطالة عن العمل.

ورؤية الوسخ هم سواء كان في الثوب أو على الجسد أو على الشعر.

وقيل: إن رؤية الوسخ على الثياب في المنام إن كان مع دسم (أي زيت أو دهون)، فهو يدل على فساد الدنيا، وإن كان بغير دسم فهو يدل على فساد في الدين أو كثرة الذنوب. وكذلك الوسخ على الجسد أو في الشعر.

ورؤية غسل الثياب أو الجسد أو الشعر من الوسخ في المنام، فيدل ذلك على التوبة.

ورؤية غسل الثياب من المني في المنام، فيدل ذلك على التوبة من الزنا.

ورؤية غسل الثياب من الدم في المنام فتدل على توبة من سفك دم.

ورؤية غسل الثياب من العذرة (أي من الغائط) في المنام، فيدل ذلك على التوبة من الكسب الحرام.

ورؤية نزع الثياب الوسخة في المنام تدل على زوال الهموم والغموم.

وكذلك إن رؤية إحراق الثياب الوسخة في المنام يدل ذلك على زوال الهم والغم.

وأما رؤية البلل في الثوب في المنام فهو يدل على وجود عائق عن سفر، أو عن أمر هم به. وأما إن رأى أن الثوب كان مبللاً وقد جف، دل ذلك على أن عائق كان أمامه في أمر ما كان قد هم به سوف يزول عنه هذا العائق.

خرقة: جمعها خرق، القطعة من الثوب أو القماش.

ومن رأى في منامه وكأنّه أصاب خرقاً جدداً من الثياب، دلت رؤياه على أنه يصيب (أي ينال) كسوراً من المال.

خِلْعة: جمعها الخِلَع، وهي الثياب التامة ويقال: إِن كل ثوب تخلعه عنك خِلْعة. وأما الخرقة فهي القطعة من الخلعة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب خلعة جديدة من الثياب، دلت رؤياه على أنه ينال شرفاً أو رياسة أو ولاية إن كان أهلاً لها.

ومن رأى في منامه وكأنه يأكل ثوباً جديداً أو نظيفاً، دلت رؤياه على انه يأكل مالاً حلالاً.  وأما من رأى في منامه وكأنه يأكل ثوباً وسخاً، دلت رؤياه على انه يأكل مالاً غير حلال.

ومن رأى في منامه وكأنّه لبس ثياباً للنساء وكان في ضميره بأنّه يتشبه بهن، فإنّ رؤياه قد تدل على أنه يصيبه هم -ربما من جهة السلطان-. فإن رأى في منامه وكأنه لبس ثياباً للنساء وظن في نفس الرؤيا أن له فرجاً مثل فروجهن، دلت رؤياه على الذل أو القهر.  فإن رأى في منامه وكأنه لبس ثياباً للنساء ورأى في نفس الرؤيا وكأن له فرجاً كفرج المرأة وأنّه نُكح في ذلك الفرج، دل ذلك على أن له أعداء وأن أعداءه ينتصرون عليه. وأما رؤية لبس الرجل لثياب النساء المصبوغة والملونة، فيدل ذلك على زيادة في الأعداء.

ومن رأى في منامه وكأنّه قد لبس ثياباً كان قد سلبها (أي سرقها)، دل ذلك على عزله عن ولايته أو عن سلطانه (أو عن منصبه).

فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه فقد بعض كسوته (أي ثيابه) أو بعض متاع بيته، فإنّ رؤياه تدل على أن بعض ما يملكه يضيع منه، ولكنه لا يفقده أو لا يذهب أصلاً عنه.

وأما رؤية الفرو أو الثياب المصنوعة من الفرو في المنام، فيدل ذلك على خير يصيبه صاحب الرؤيا وغنى، إن كان وقت الرؤيا في فصل الشتاء. وأما إن وقت الرؤيا هو فصل الصيف، فيدل كذلك على خير ولكن يكون معه غم.

ورؤية جلود الأغنام أو لبس الثياب المصنوعة من جلود الأغنام، فيدل ذلك على القوة أو ظهور قوة وشجاعة لدى صاب الرؤيا.

وأما رؤية جلود السباع كالسمور والثعلب والسنجاب، أو رؤية لبس الثياب المصنوعة من جلود السباع، فيدل ذلك على رجال ظلمة. وقيل غير ذلك: بل تدل رؤية ذلك على السؤدد (أي السيادة والنجاح).

وقيل: من رأى في منامه وكأنه لبس الفرو مقلوباً، أو رأى وكأنه لبس ثوباً مصنوعاً من الفرو وهو مقلوب، دلت رؤياه على أنه يظهر له مالاً مستوراً (مخبّأً).

وقيل: الكساء في المنام هو رجل رئيس، وقيل: هو حرفة يأمن بها صاحبها من الفقر.

وقيل: الوسخ في الكساء في المنام يدل على خطأ في المعيشة أو ذهاب الجاه.

التوشح: لبش الوشاح (على الرأس والكتفين أو على الكتفين فقط).

وقيل: رؤية التوشح بالكساء في المنام يدل على هم أو ضر إن كان وقت الرؤيا في الصيف، ويدل على خير ويعتبر صالح إن كان وقت الرؤيا في الشتاء.

المطرف: ثوب من حرير ذو أعلام (مطرّز).

وقيل: الكساء المطرف في المنام يدل على امرأة.

وقيل: الكساء المصنوع من قطن في المنام يؤول بسلاح واتقاء شر عدو.

الكساء الممطر: كساء أو ثوب لا ينفذ منه الماء يلبس في المطر.

ورؤية لبس الكساء الممطر في المنام يدل على ذكر وثناء حسن في الناس وسعة في الدنيا، لأنّه من أوسع الملابس، وقيل: تدل رؤيته في المنام على اجتماع الشمل. وقيل: يدل على الأمن في الدنيا والوقاية من البلايا. وأما رؤية لبسه وحده من غير أن يكون معه شيء آخر من الثياب في المنام، فيدل ذلك على الفقر والتجمل مع ذلك للناس بإظهار الغنى.

ورؤية الثوب مطوياً في المنام يدل ذلك على سفر.

ورؤية نشر الثوب في المنام يدل ذلك على القدوم من سفر أو يدل ذلك على قدوم غائب له.

ومن رأى في منامه وكأنه يأكل ثوبه، دلت الرؤيا على أنه يأكل من ماله -يصرف منه-.

وقيل: من رأى في منامه وكأن ثيابه تخرقت -تقطعت-، دلت الرؤيا على أنه يقع بينه وبين قرابته خصومة أو قطيعة.

وقيل: من رأى في منامه وكأن ثيابه ابتلت عليه وهو لابسها، فإن الرؤيا تدل على أن أمراً ما يطلبه سوف يمكث أو يبقى معلقاً تحقيقه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب خرقاً من الثياب جدداً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب أو ينال كسوراً من الأموال، وإن كانت الخرق خلقة بالية فلا خير فيها.

ومن رأى في منامه وكأن عليه ثياباً جدداً، فذلك يدل على صلاح حاله.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن عليه ثياباً من ديباج فإنه ينال راحة وصلاحاً وحياة طيبة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن عليه ثياباً من حرير فإنه ينال فرحاً وسروراً ورزقاً واسعاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن ثيابه كثرت فإنه ينال رزقاً حلالاً وخيراً كثيراً.

وقيل: ما كان من الملابس ما هو مكروه في التأويل، يكون خلقه أهون من جديده، وما كان من الملابس ما هو محمود في التأويل فجديده يكون أفضل من خلقه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس ثوباً بشكل مقلوب، دلت رؤياه بأنه يأتي أمراً من غير وجهه من دون علمه.

وقيل: اللون الأسود -أو السواد للثياب- في المنام هو على الجملة قد يؤول بشيئين وإن كانا متضادين، فإما بسؤدد ومال أو بذنوب ومرض، وذلك على حسب الرؤيا وما فيها من زيادة.

وقيل: اللون الأحمر -أو الحمرة للثياب- في المنام هو على الجملة يؤول بشيئين وإن كانا متضادين فيما إن كانت رؤيته تخص النساء أو تخلص الرجال، فهو للرجال دال على غضب أو بغي أو ذنوب، واللون الأحمر للنساء دال على فرج أو فرح.

قيل: اللون الأصفر -أو الصفرة للثياب- هو في المنام على الجملة يدل على مرض أو هم، وإن كان هناك استثناءات، فمثلاً صفرة الموز لا تضر وكذلك صفرة الزعفران إذا لم ير بأنه كان يدهن به على الثوب أو الجسم.

وقيل: البياض في المنام -أو اللون الأبيض للثياب- هو في المنام على الجملة يكون دال على البهاء والجمال والتوبة والصلاح.

وقيل: الخضرة -أو اللون الأخضر للثياب- هي في المنام وعلى الجملة تكون دالة على أعمال البِّر والصلاح، وربما دلت الخضرة على أجر وحسنات جراء الصبر على ضر.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن ثوبه وسخ، فإن الوسخ على الثوب يؤول بذنوب ارتكبها لابسه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس إزاره أو ثوبه مقلوباً، أو لبس ملحفته مقلوبة، أو نام على فراشه مقلوباً، أو بُسط له بساط مقلوباً لينام عليه،أو ركب دابته مقلوباً، كل ذلك يدل على أمر يأتيه من غير وجهه المعروف -أي أمر فيه منكر-.

وقيل: كل مقلوب عما كان فهو في التأويل إما مقلوب من خير إلى شر أو من شر إلى خير، إلا الفرو، فإن لبس الفرو مقلوباً دل ذلك على إظهار مال والإفراط فيه، بما لو قصد فيه وستره كان أجمل وأفضل له.

البزّاز: بائع البز. البز: الثياب والأقمشة.

والبزاز في المنام يؤول برجل يحسن إلى الناس ويهديهم إلى الرشاد في أمر المعاش، إن لم يرى أنه أخذ ثمنه منهم في المنام. فإن رأى أنه يأخذ ثمنه دراهم من الناس، دلت الرؤيا على أنه يعمل الإحسان مع الناس ولكن يكون في عمله هذا شيء من الرياء. فإن رأى أنه يأخذ ثمنه دنانير من الناس، دلت الرؤيا على قال وقيل أو على غرامة.

الخُلْقانِيُّ، من يَبِيعُ الخَلَقَ من الثِّيابِ وغيرِها. الخَلَقُ: البالِي أو المُستعمل من الثِّياب وغيرها.

والخلقاني في المنام يؤول برجل متوسط الحال. وقيل كذلك: رؤية شراء الخلقان في المنام يدل على فقر أو قلة في المال، ورؤية بيع الخلقان في المنام يدل على زوال الفقر.

الرّفّاء: الذي يرفأ الثوب، الذي يُصلح الثياب.

والرفاء في المنام يؤول برجل صاحب خصومة، فإن رأى أنه رفأ ثوب امرأته بعد أن ظهرت عورتها، فإنّه رؤياه تدل على أنه يكذب على امرأته في أمر ما ثم يعتذر إليها من الكذب. فإن رأى في منامه وكأنه رفأ ثوب نفسه، دلت رؤياه على أنه يخاصم بعض أقربائه، أو دلت على أنه يصاحب من لا خير فيه.

الصَّبَّاغُ: مَنْ عَمَلُه تلوين الثياب ونحوها.

والصباغ في المنام يؤول برجل صاحب بهتان، وربما دل الصباغ في المنام على رجل يجري على يديه الخير.

رؤيا

رأى رجل كأنّه لبس ديباجاً، فسأل معبراً فقال: تتزوج امرأة جميلة عذراء ذات قدر.

تفسير حلم ورؤية خلع أو نزع الثوب، لبس الثوب، غسل الثوب، الثياب الديباج، الاستبرق، الثياب القطن، الفرو، الصوف، الكتان، الخز، الحرير، القز، الثياب البيضاء، الثياب الحمراء، الثياب السوداء، الثياب الصفراء، الثياب الخضراء، الوسخ على الثياب، البلل على الثياب، النقش على الثياب، التطريز على الثياب، النسج، الخرق، الثياب المصنوعة من جلد الحيوان ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الجب والخل أو المخلل أو رؤية جب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الجب في المنام

تفسير رؤيا [الجب] في المنام لابن سيرين:

الجب: حفرة غير عميقة يجمع فيها الماء أو نحوه.

البئر: حفرة عميقة فيها مياه جوفية من باطن الأرض.

والجب في المنام إذا كان فيه ماء وكان في بيت، فإنّه يؤول بامرأة غنية ولكنها مغمومة.

وإذا كان جب ماء للسقاية ورؤي في المنام فإنّه يؤول برجل كثير المال كثير النفقة في سبيل الله.

والجب في المنام إذا كان فيه الخل، فهو يؤول برجل صاحب ورع (نسك ودِين).

والجب في المنام إذا كان فيه زبد فهو يؤول برجل صاحب مال نام (ينمو).

[1]الكامخ: المخلل

والجب في المنام إذا كان فيه كامخ[1] فهو يؤول برجل برجل مريض.

تفسير رؤية الجب بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الجب, تفسير منام أو رؤيا المخلل, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الجرة أو رؤية الخابية وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الجرة في المنام

تفسير رؤيا [الجرة] في المنام لابن سيرين:

الخابية: جرة أو وعاء مصنوع من طين يوضع فيه الماء ونحوه.

ورؤية الخمر في الخابية في المنام تدل على إصابة كنز.

رؤى

رؤيا

وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأن خابية بيتي قد انكسرت. فقال: إن صدقت رؤياك طلقت امرأتك. فكان كذلك.

رؤيا

وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنّي أشرب من خابية لها ثقبان، أحدهما عذب والآخر مالح. فقال: اتق الله فإنّك تختلف إلى أخت امرأتك.

تفسير رؤية جرة بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الخابية, تفسير منام أو رؤيا الجرة, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخمر و النبيذ السُّكر أو رؤية الخمر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخمر في المنام

تفسير رؤيا [الخمر و السُّكْر] في المنام لابن سيرين:

فمن رأى في منامه وكأنّه يعصر خمراً، فإنّ رؤياه تدل على أنه يخدم سلطاناً ويجري على يديه أمور عظام.

والخمر في المنام هو في الأصل مال حرام بلا مشقة.

فمن رأى في منامه وكأنّه يشرب الخمر، فإنّ رؤياه تدل على أنه يصيب إثماً كبيراً ورزقاً واسعاً، لقوله عزّ وجلّ:

{يَسْسألونَكَ عن الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فيهما إثْمٌ ڪَبِيرٌ وَمنَافِعُ للنّاس وإثْمُهمَا أكْبَرُ مِنْ نَفْعِهمَا}.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يشرب الخمر وليس له من ينازعه فيها، فإنّ رؤياه تدل على أنه يصيب مالاً حراماً، وقالوا: بل مالاً حلالاً.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يشرب الخمر وله من ينازعه فيها، فإنّ ذلك يدل على منازعة في الكلام أو خصومة تقع وذلك بقدر ذلك.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه أصاب نهراً من خمر، فإنّ الرؤيا تدل على فتنة في الدنيا.

فإن رأى الشخص نهراً من خمر ورأى وكأنه قد دخله، دلت الرؤياه على وقع في فتنة بقدر الدخول في ذلك النهر.

وقيل: إن رأى الإنسان في منامه وكأنه بين جماعة كثيرة وهم يشربون الخمر، فإن ذلك رديء، لأن كثرة الشراب يتبعه السكر، والسكر فيه سبب القتال والشغب.

وقيل: إن الخمر في االمنام لمن أراد الشركة والتزويج يدل على الموافقة بسبب امتزاجها.

وقال بعض المعبرين: رؤية شرب الخمر في المنام أو الرؤيا ليست ردئية دائماً.

وأما العصير في المنام فيدل على الخصب لمن ناله.

[1]الخمّار: صانع أو بائع الخمر.

والخمار[1] في المنام تؤول رؤيته برجل صاحب مال غير حلال، أو تؤول رؤيته برجل صاحب مكسب فاسد، أو برجل يحث الناس على فعل أمر فيه سوء.

رؤى

رؤيا
وحكي أنّ رجلاً رأى كأنّه مسود الوجه محلوق الرأس يشرب الخمر، فقص رؤياه على معبر، فقال: أما سواد الوجه فإنّك تسود قومك، وأما حلق الرأس فإنّ قومك يذهبون عنك، وأما شرب الخمر فإنّك تحوز امرأة (تتزوج).

رؤيا
وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأن بين يدي إناءين في أحدهما نبيذ وفي الآخر لبن. فقال: اللبن عدل، والنبيذ عزل، فلم يلبث أن عزل وكان والياً.

ورؤية شرب الخمر في المنام هو للوالي عزل.

ورؤية نبيذ التمر في المنام تدل على مال فيه شبهة أو قد تدل على غم.

وقد اختلف المعبرون في تأويل شرب الخمر الممزوجة بالماء، فقد قيل: يدل ذلك على انه ينال مالاً يكون بعضه حلال وبعضه الآخر حرام، وقيل كذلك: يصيب مالاً في شركة، وقيل أيضاً: يأخذ من امرأة مالاً ويقع في فتنة.

والسُّكْر من غير شراب هو في المنام يدل هم وخوف. لقوله تعالى:

{وتَرَى النّاس سُكَارَى ومَا هُمْ بسُكَارَى}

وقيل: السُّكْر من الشراب في المنام هو يدل على بطر ومال وسلطان يناله صاحب الرؤيا.

وقيل: السكر من الشراب في المنام يدل على أمن الخوف، لأنّ السكران لا يفزع من شيء.

وقيل: إن رأى الشخص في منامه و كأنّه سَكَرَ ومزق ثيابه، فإنّ رؤياه تدل على أنه رجل إذا اتسعت عليه دنياه بطرَ، ولا يحتمل النعم، ولا يستطيع ضبط نفسه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه شرب خمراً وسكر منها، دلت رؤياه على أنه يصيب مالاً حراماً، وبأنه يصيب من ذلك المال سلطاناً على قدر مبلغ السُّكر منه.

وقيل كذلك: إنّ رؤية السُّكْر في المنام يعتبر رديء للرجال وللنساء، وذلك لأنّه يدل على جهل كثير.

رؤيا

ورأى رجل كأنّه ولي ولاية فركب في عمله مع قوم، فلما أراد أن ينصرف وجدهم سكارى أجمعين، فلم يقدر على أحد منهم، وأقام كل واحد على سكره. فقصها على ابن سيرين فقال: إنّهم يتمولون ويستغنون عنك ولا يجيبونك ولا يتبعونك.

تفسير رؤية الخمر بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم النبيذ, تفسير منام أو رؤيا السكر, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخشب أو رؤية خشب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخشب في المنام

تفسير رؤيا [الخشب] في المنام لابن سيرين:

ورؤية الخشب اليابس في المنام تدل على نفاق، أو تدل كذلك على رجال فيهم نفاق. قال الله تعالى:

﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ﴾

{سُورَةُ المنافقون ۩ الْآَيَةُ: 4}.

(فإن رأى الشخص الخشب في المنام، دلت الرؤيا على النفاق أو على رجال فيهم نفاق).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

وقيل: الخشب في المنام يدل على النفاق أو رجال فيهم نفاق. (فإن رأى الشخص خشباً في منامه، دلت الرؤيا على نفاقٍ أو رجال فيهم نفاق).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

[1]الخشّاب: بائع الخشب.

وأما الخشاب[1] فهو في النوم يدل على رجل فيه نفاق. (فإن رأى الشخص وكأنه يبيع الخشب في منامه، دلت الرؤيا على نفاق).

والنجار في المنام يؤول برجل مؤدِّب للرجال مصلح لهم في أمور دنياهم، لأنّ الخشب رجال في دينهم فساد، والنجار يقوم بإصلاح الخشب وتزيينه.

الخَرَّاطُ: الذي يَخرُطُ الحديدَ أَو الخشب.

والخراط في المنام يؤول برجل منافق أو رجل سارق.

رؤى

رؤيا

رأى رجل كأنّ في يده اليمنى غصناً، وفي يده اليسرى خشبة وهو يقومها، فيُقوّم الغصن ولا تُقوّم الخشبة. فقص رؤياه على معبر، فقال: لك ابنان أحدهما من أمة، والآخر من حرة. تؤدبهما فتؤدب ابن الأمة فيقبل أدبك، وتعظ ابن الحرة فلا يتعظ بوعظك. فكان كذلك.

رؤيا

ورأى رجل كأنه لابس ثوباً من خشب، وكان يسير في البحر، فعرض له أن سيره كان بطيئاً. وإنما دل البحر والخشب على السفينة.

, تفسير رؤية الخشب بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الخشب, تفسير منام أو رؤيا الخشب, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الباب المصنوع من خشب الصنوبر أو رؤية باب مصنوع من خشب صنوبر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الباب المصنوع من خشب الصنوبر في المنام

تفسير رؤيا [الباب المصنوع من خشب الصنوبر] في المنام لابن سيرين:

والباب المتخذ من خشب الصنوبر في المنام هو للسلطان يدل على بواب سيء الخلق ظالم. (فإن رأى سلطان أو حاكم باباً مصنوعاً من خشب الصنوبر في المنام، دلت الرؤيا على بواب عنده سيء الخلق ويظلم).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

والباب المتخذ من خشب الصنوبر هو للتاجر في المنام يدل على شخص يعمل معه ولكنه لص. (فإن رأى التاجر باباً مصنوعاً من خشب الصنوبر في المنام، دلت الرؤيا على شخص عنده يسرق).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية الباب المصنوع من خشب الصنوبر بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الباب, تفسير منام أو رؤيا الخشب, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية عصير العنب أصبح خمراً وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم عصير العنب أصبح خمر في المنام

تفسير رؤيا [عصير العنب أصبح خمرا] في المنام لابن سيرين:

وقيل: من رأى في منامه وكأنه عصر العنب وجعله خمراً، دلت رؤياه على انه يصيب حظوة عند السلطان -أي يتقرب من السلطان-، وينال مالاً غير حلال، لقصة يوسف عليه السلام.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية العصير بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الخمر, تفسير منام أو رؤيا العنب, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم العصير الكثير ومعه لبن أو تين أو خمر، أو رؤية عصير ومعه حليب أو تين أو خمر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم العصير الكثير ومعه حليب أو خمر أو تين في المنام

تفسير رؤيا [العصير الكثير ومعه تين أو لبن أو خمر] في المنام لابن سيرين:

وقيل: إن رأى الشخص في منامه عصيراً كثيراً جداً، وكان معه تين أو لبن أو خمر، دلت رؤياه على أنه ينال سلطاناً وقوةً.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية العصير بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الحليب, تفسير منام أو رؤيا الخمر و التين, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخرنوب أو رؤية خرنوب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخرنوب في المنام

تفسير رؤيا [الخرنوب] في المنام لابن سيرين:

وما كان له اسم مكروه وأصل مكروه، جمعا عليه في كل حين، كالخرنوب من اسمه خراب -أي اسم مكروه-، ولما يروى عن سليمان عليه السلام فيه -أي أصل مكروه-. (فإن رأى الشخص الخرنوب في منامه فإن الرؤيا غير محمودة، بسبب الاسم والأصل، ويكون ذلك في كل حين -أي سواء كان وقت الرؤيا هو وقت أوان الخرنوب أو في غير وقت أوان الخرنوب).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية الخرنوب بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الخرنوب, تفسير منام أو رؤيا الخرنوب, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم شجرة الخوخ أو رؤية شجرة خوخ وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم شجرة الخوخ في المنام

تفسير رؤيا [شجرة الخوخ] في المنام لابن سيرين:

ورؤية شجرة الخوخ في المنام تدل على رجل شجاع، منفق في الناس، شديد الرأي، يجمع مالاً كثيراً في عنفوان شبابه، ولا يعمر طويلاً. (فإن رأى الشخص شجرة خوخ في منامه، دلت الرؤيا على رجل شجاع، ينفق ماله في الناس، شديد الرأي -قوي الإرادة-، يجمع مالاً كثيراً في فترة الشباب، ولا يعمر طويلاً).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية شجرة خوخ بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم شجرة الخوخ, تفسير منام أو رؤيا الخوخ, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم تقطيع الخيار بالسكين أو رؤية تقطيع الخيار (للمريض) وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم تقطيع الخيار في المنام (للمريض)

تفسير رؤيا [تقطيع الخيار (للمريض)] في المنام لابن سيرين:

وقال بعضهم: إن رؤية المريض لتقطيع الخيار بالحديد -أو بالسكين- في المنام تعتبر محمودة وتدل على الشفاء، وذلك لأنّ الرطوبة تتميز عنه.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية تقطيع الخيار (للمريض) بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم تقطيع الخيار, تفسير منام أو رؤيا الخضراوات, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخيار أو رؤية الخيار (للمتزوج وكانت امرأته حامل) وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيار في المنام (للمتزوج)

تفسير رؤيا [الخيار (لمتزوج وامرأته حامل)] في المنام لابن سيرين:

وقيل: إن رأى رجل متزوجٌ الخيار في منامه وكانت امرأته حاملاً في اليقظة، دلت رؤياه على أن امرأته تلد له بنتاً.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية الخيار للمتزوج بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الخيار للحامل, تفسير منام أو رؤيا الخضراوات, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم اكل الخيار أو رؤية اكل الخيار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم أكل الخيار في المنام

تفسير رؤيا [أكل الخيار] في المنام لابن سيرين:

وقيل: إن رؤية أكل الخيار في المنام، تدل على أمر يصعب أو يثقل على صاحب تلك الرؤيا، وخصوصاً لو كان لونه أصفر. (فإن رأى الشخص في المنام وكأنه يأكل خياراً، دلت الرؤيا على أن أمراً ما سوف يصعب عليه، وخصوصاً لو كان الخيار الذي رآه في المنام لونه أصفر).

وقيل كذلك: إن رؤية الخيار في المنام، إن كان في وقت أوانه فهو رزق. وكذلك إن رؤي بأنه يُقطّع فذلك جيد.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية اكل الخيار بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم اكل الخيار, تفسير منام أو رؤيا اكل الخيار, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخيار أو رؤية خيار وخضراوات وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيار في المنام

تفسير رؤيا [الخيار] في المنام لابن سيرين:

وقيل: إن رؤية الخيار في المنام تدل على حزن أو هم.

وقيل كذلك: إن رؤية الخيار في المنام، إن كان في أوانه فإنه رزق، وإن كان في غير أوانه فإنه مرض. (فإن رأى شخصاً الخيار في منامه وكان وقت رؤيته للخيار في وقت أوانه، دلت رؤياه على أنه ينال رزقاً، وإن كانت رؤية الخيار في غير وقت أوانه، دلت رؤياه على مرض). ورؤية تقطيع الخيار في النوم تعتبر جيدة للمريض.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية خيار بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الخضراوات, تفسير منام أو رؤيا الخيار, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخردل أو رؤية اكل الخردل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخردل في المنام

تفسير رؤيا [الخردل] في المنام لابن سيرين:

والخردل سم.

فمن رأى في منامه وكأنه يأكل الخردل، دلت رؤياه على أنه يُسقى شيئاً مراً، أو ربما دلت على انخفاض الهمة.

وقيل غير ذلك: بل رؤية الخردل في المنام هو مال شريف في تعب. (فإن رأى الشخص الخردل في منامه، أو رأى وكأنه يأكل الخردل، دلت رؤياه على أنه ينال مالاً حلالاً شريفاً من كده وتعبه).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

وقيل: الخردل في المنام قد يدل على فهم.

وقيل: أكل الخردل في المنام أو رؤية امتلاكه قد يدل ذلك في المنام على هم.

, تفسير رؤية اكل الخردل بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الخردل, تفسير منام أو رؤيا الخردل, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم نبات الخشخاش أو رؤية نبات خشخاش وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخشخاش في المنام

تفسير رؤيا [الخشخاش] في المنام لابن سيرين:

والخشخاش في المنام يؤول بمال هنيء لمن أكله. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يأكل الخشخاش، دلت رؤياه على أنه ينال مالاً يهنأ به).

وكذلك رؤية إصابة الخشخاش في المنام يدل على إصابة مال هنييء. (فإن رأى الشخص في منامه وكأن عنده أو لديه خشخاش، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً ويهنأ به).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية خشخاش بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم نبات الخشخاش, تفسير منام أو رؤيا الخشخاش, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم طعام الخبيص أو رؤية اكل الخبيص أو السمن و التمر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طعام التمر بالسمن في المنام

تفسير رؤيا [طعام الخبيص] في المنام لابن سيرين:

[1]الْخَبِيصُ: حَلْوَاءُ تتخذ من تمر وسمن يخلطان ويخبصان، وَالْخَبِيصَةُ أَخَصُّ مِنْهُ.

قال بعضهم: إنّ الخبيص[1] في المنام هو كلام حسن لطيف في أمر المعاش.

وقال بعضهم: الخبيص في المنام هو مال كثير ودين خالص.

وقيل: الخبيص في المنام يدل على رزق كثير في قوة وسلطنة لما مسه من النار. ولكن كون النار مسته، دل ذلك أيضاً على أن هذا الرزق فيه إثم أو تعب.

وقيل: اللقمة من الخبيص تدل على قبلة من ولد أو حبيب.

وقيل كذلك: الخبيص اليابس هو مال في مشقة.

وقيل: الخبيص الرطب مختلف فيه، فكرهه بعضهم لما فيه من الصفرة. حيث أن اللون الأصفر فيه يدل على المرض.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يصلي ويأكل الخبيص، دلت رؤياه على أنه يقبِّلُ امرأته وهو صائم.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

رؤيا

وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأنّي أصلي وآكل الخبيص في الصلاة، فقال: الخبيص حلال ولا يحل أكله في الصلاة، وأنت تقبّل امرأتك وأنت صائم، فلا تفعل.

, تفسير رؤية اكل الخبيص بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الحلويات أو الحلوى, تفسير منام أو رؤيا السمن و التمر, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أكل الملح بالخبز أو رؤية وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم أكل الملح بالخبز في المنام

تفسير رؤيا [أكل الملح بالخبز] في المنام لابن سيرين:

ومن رأى في منامه وكأنه يأكل الخبز بالملح، دلت رؤياه على قناعنته -أو بأنه اقتنع من الدنيا بشيء يسير-.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية اكل الملح بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم اكل الخبز, تفسير منام أو رؤيا الطعام, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب