تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخدر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخدر في المنام

تفسير رؤيا [الخدر] في المنام لابن سيرين:

وكذلك الخدر في الرجلين أو في بعض الجسد فهو في المنام يدل على خذلان من ينسب إليه ذلك العضو في التأويل.

تفسير حلم و رؤية الخدر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخبر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخبر في المنام

تفسير رؤيا [الخبر] في المنام لابن سيرين:

ومن رأى في المنام وكأنه قد أُخبِر بأمر، فإن كان المخبر من أهل الصدق كان تأويل ما قاله له كما قاله.

تفسير حلم و رؤية الخبر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية خفقان القلب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم خفقان القلب في المنام

تفسير رؤيا [خفقان القلب] في المنام لابن سيرين:

وخفقان القلب في المنام يدل ذلك على ترك أمر حتى لا يحصل بسببه خصومة، أو قد تدل مثل هذه الرؤيا على سفر أو تزويج.

تفسير حلم و رؤية خفقان القلب في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية فعل الخير وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم فعل الخير في المنام

تفسير رؤيا [فعل الخير] في المنام لابن سيرين:

وأما فعل الخير في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يعمل خيراً، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً.

فإن رأى في منامه وكأنه ينفق مالاً في طاعة الله، فإن الرؤيا تدل على أنه يُرزق مالاً لقوله تعالى: {وما تنفقوا من خير يوف إليكم}.

تفسير حلم و رؤية فعل الخير في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخصومة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخصومة في المنام

تفسير رؤيا [الخصومة] في المنام لابن سيرين:

والخصومة في المنام تؤول بالمصالحة، فمن رأى في منامه وكأنه خاصم خصماً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصالحه.

تفسير حلم و رؤية الخصومة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخداع و الخيانة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخداع في المنام

تفسير رؤيا [الخيانة و الخداع] في المنام لابن سيرين:

وأما الخداع في المنام، فإن الخادع يكون مقهوراً والمخدوع يكون منصوراً لقوله تعالى : {وإن يريدوا أن يخدعوك فان حسبك الله}.

والخيانة في المنام تؤول بالزنا، فإن رأى في منامه وكأنه يخون فإن الرؤيا تدل على الزنا.

تفسير حلم و رؤية الخداع و الخيانة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخسران أو الخسارة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخسران في المنام

تفسير رؤيا [الخسران] في المنام لابن سيرين:

وأما الخسران فهو في المنام يدل على ذنب. فمن رأى في منامه وكأنه أصابه خسران، دل ذلك على ارتكاب ذنب.

وقيل: إصابة البؤس دليل على نقص في المال. فمن رأى في منامه وكأنه أصابه بؤس (أو مشقة وشدة)، دل ذلك على نقصان يكون في المال.

تفسير حلم و رؤية الخسارة أو الخسران في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخيانة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيانة في المنام

تفسير رؤيا [الخيانة] في المنام لابن سيرين:

والخيانة في المنام قد تدل على الزنا. فمن رأى  في منامه وكأنه يخون، ربما دل ذلك على ارتكاب زنا.

تفسير حلم و رؤية الخيانة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخوف أو الفزع وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخوف في المنام

تفسير رؤيا [الخوف] في المنام لابن سيرين:

والفزع في المنام يدل على اكتساب مظلمة أو ارتكاب إثم أو نقص في المال. وقيل غير ذلك: وأما الخوف في المنام فيدل على التوبة، وكل خائف في المنام هو تائب. وقيل: من رأى في منامه وكأنه خائف فإنه يأمن من الخوف أو ينال رياسة.

تفسير حلم و رؤية الخوف أو الفزع في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السكين و الرمح و الخنجر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السكين في المنام

تفسير رؤيا [السكين و الخنجر] في المنام لابن سيرين:

وأما السكين في المنام، فمن رأى في منامه وكأن عنده سكيناً، دلت الرؤيا للأعزب على أنه يتزوج، وتدل مثل هذه الرؤيا لمن هو متزوج وامرأته حامل على أن زوجته تضع حملها بسلامة ويُرزق بأنثى إلا أن يكون في الرؤيا ما يؤيد الذكر فإنه يُرزق بولد ذكر. وإن لم يكن شيء من ذلك وليس عنده حمل وكان يطلب شاهداً بحق فإنه يجد شاهداً ويكون ذلك الشاهد عدلاً إذا رأى بأن السكين كانت ماضية -حادة-،  فان لم يكن شيء من ذلك فلربما دلت السكين في المنام على فائدة أو منفعة من الدنيا ينالها، أو ربما دلت على صلة يوصل بها، أو ربما دلت على أخ يصحبه، أو ربما دلت على صديق يصادقه، أو ربما دلت على خادم يخدمه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه قد أُعطي له سكيناً وكان أهلاً للسلطان فإنه ينال سلطاناً.

وقيل: السكين في المنام تدل على حجة وبرهان، لقوله تعالى: {وآتت كل واحدة منهن سكيناً}

وقيل: من رأى في منامه وكأن في يده سكين المائدة وهو لا يستعملها، دلت الرؤيا على أنه يُرزق ابناً كيّساً.

وكذلك الرمح والخنجر في التأويل قد يجريان مجرى السكين في بعض النواحي عند رؤيتهما في المنام.

السكاكيني: صانع أو بائع السكاكين.

والسكاكيني في المنام يؤزل برجل يعلم الناس الحذق والكياسة.

وقيل: إن من رأى في منامه وكأن في يده سكيناً من حديد، دلت الرؤيا على أن امرأة تعود إليه كانت قد فارقته من قبل، قال الله تعالى: {قل كونوا حجارة أو حديداً أو خلقاً مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة}.

تفسير حلم و رؤية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخلال مثل خلال الاسنان وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخلال في المنام

تفسير رؤيا [خلال الاسنان] في المنام لابن سيرين:

[1]خِلَالُ الأسنانِ: عود يُتَخَلَّلُ به ويُزال به الطعام الذي بين الأسنان.

خِلَالُ الثوب: مَا يُخَلُّ الثَّوْبُ بِهِ ويجمع طرفيه أو أطرافه ببعضها ويكون من عود أو من حديد. وخِلَالُ الثوب: أداة من معدن له رأس دقيق يغرز في الثياب.

والخلال[1] قد لا يستحب في التأويل عند رؤيته في المنام لتضمنه لفظ الخلل. وقيل غير ذلك: إنه لا يكره في التأويل لأنه ينقي وسخ الأسنان، والأسنان في التأويل أهل البيت فكأنه يفرج الهموم عن أهل البيت. وإن رأى في منامه بأنه خلل بخلال ثوبه، فإنه يؤلف ما بين إناس.

تفسير حلم و رؤية الخلال مثل خلال الثوب أو خلال الاسنان في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية التخت أو الخزانة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخزانة في المنام

تفسير رؤيا [التخت أو الخزانة] في المنام لابن سيرين:

[1]التخت: خزانة الثياب، وعاء من خشب تُصان فيه الثياب.

وكذلك فإن تخت الثياب[1] في المنام يدل على بشارة.

تفسير حلم و رؤية الخزانة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحبل و الخيط ورؤية الفتال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحبل في المنام

تفسير رؤيا [الحبل و الخيط] في المنام لابن سيرين:

قال القيرواني: الحبل في المنام إن كان من السماء أو نازل من السماء فهو يدل على القرآن والدِّين وحبل الله المتين الذي أمرنا أن نعتصم به جميعاً، فمن رأى بأنه مستمسك به فإنه يقوم بالحق سواء في سلطان أو في علم أو في نحوه، وإن رأى بأن الحبل انقطع به أو انفلت من يده، فإنه يفارق ما كان عليه من سلطان أو نحوه، وإن بقي في يده منه شيء من الحبل، دل على ذهاب ذلك إلا أنه يبقى صدقه، فإن رأى بأن الحبل عاد إليه بعد أن انفلت منه، فإنه يبقى على حاله ويعود له سلطانه، فإن رأى بأنه رُفِع بالحبل إلى السماء، دلت الرؤيا على حسن خاتمته.

وإن رأى في منامه وكأن حبلاً في عنقه أو على كتفه أو على ظهره أو في وسطه، دل ذلك على عهد وميثاق يكون في عنقه إما زواج أو وثيقة أو نذر أو دَيْن أو شراكة أو أمانة، قال الله تعالى: {إلا بحبل من الله وحبل من الناس}.

وأما الحبل على العصا فهو في المنام يدل على عهد فاسد أو على عمل رديء أو على سحر، قال الله تعالى: {فألقوا حبالهم وعصيهم}.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه فتل حبلاً أو قاسَه أو لواه على عود أو غيره، دلت الرؤيا على أنه يسافر. وقيل كذلك: كل لي وفتل هو في المنام يكون دال على  سفر أو على إبرام أمر من الأمور، أو يدل على شراكة، أو يدل على زواج.

وقيل كذلك: الخيط في المنام يؤول بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمله أو لأجل أمر يريد تحقيقه.

الفتال: صانع الفتائل والخيوط والحبال.

والفتّال في المنام قد يدل على الماسح أو السائح أو المسافر، وربما يدل على المفتي أو القاضي أو ذو الرأي. فمن رأى في منامه وكأنه فتل حبلاً، دلت رؤياه على أنه يسافر إن كان من أهل السفر، أو ربما دلت  رؤياه على أنه يمسح أرضاً إن كانت تلك صناعته، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يُحكم أمراً ما هو يحاول به في اليقظة، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يعقد عقد نكاح أو شراكة أو نحوه.

[1]الوَهَق: الحبل يجعل في عنق الدابة يؤخذ به.

والوهق[1] في المنام يؤول برجل مستعان به، فإن كان من حبل فإنّه رجل متين، وإن كان من ليف، فهو رجل حسن.

فمن رأى في منامه وكأنّه وهق رجلاً، فإنّ الرؤيا تدل على أن الواهق يستعين برجل وذلك إن وقع الوهق في عنق الموهوق، فأما إن رأى أن الوهق وقع في وسط الرَّجُل فإنّ الرؤيا تدل على أن الواهق يخدع الموهوق وأنه يأخذ ثأره منه.

والخيط في المنام يدل على بينة، فمن رأى في منامه وكأنه أخذ خيطاً، دلت الرؤيا على أنه يطلب بينة في أمر هو بصدده لقوله تعالى: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود}.

فان رأى في منامه وكأنه فتل خيطاً فجعله في عنق إنسان وسحبه أو جذبه به، دلت الرؤيا على أنه يدعوه إلى فساد. وكذلك إذا رأى في منامه وكأنه نحر جملاً بخيط، دلت الرؤيا على أنه يدعو إنسان إلى عمل فيه فساد.

وقيل: الخيوط المعقدة في المنام قد تدل على السحر.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يفتل حبلاً أو خيطاً، أو يلوي ذلك على نفسه أو حول خشبة أو غير ذلك من الأشياء، فإن الرؤيا تدل على سفر على أي حال كان.

تفسير حلم و رؤية الخيط و الحبل و الفتال في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الإبرة و الخيط و الخياط و المطرز و الرفاء وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الابرة و الخيط في المنام

تفسير رؤيا [الإبرة والخيط] في المنام لابن سيرين:

وأما الإبرة فهي في المنام دالة على المرأة، ورؤية إدخال الخيط في الإبرة يدل الوطء والجماع، وأما رؤية إدخال غير الخيط في الإبرة فيدل ذلك تحذير لقوله تعالى: {ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط}.

وأما إن رأى في منامه وكأنه يخيط بالإبرة ثياب الناسِ، دلت الرؤيا على أنه رجل ينصح الناس أو يسعى بالصلاح بينهم لأن النّصاح هو الخيط في لغة العرب والإبرة هي المِنْصَحة -أو المِنْصح- في لغة العرب والخياط الناصح.

وإن رأى في منامه وكأنه يخيط ثيابه، دلت الرؤيا على أنه يستغني إن كان فقيراً، ويجتمع شمله إن كان مبدداً وينصلح حاله إن كان فاسداً.

وأما إن رأى في منامه وكأنه رفأ بالابرة والخيط قطعاً -أو خِرَقاً-، دلت الرؤيا على انه يتوب من غيبة أو يستغفر من إثم. ومنه القول: من اغتاب فقد خرق ومن تاب فقد رفأ.

والإبرة في المنام قد تدل كذلك على رجل مؤلف بين الناس أو امرأة مؤلّفة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يأكل إبرة، دلت الرؤيا على أنه يفضي بسره إلى من يضر به.

وإن رأى في منامه وكأنه غرز إبرة في إنسان، دلت الرؤيا على أنه يطعن فيه بالكلام.

وقال أكثر المعبرين: إن الإبرة في التأويل تدل على صلاح أمر صاحبها أو جمعه أو التئامه، وكذلك لو كانت اثنتين أو ثلاثة أو أربعة، والإبرة التي فيها خيط أقوى وأفضل في التعبير ويكون التئام وصلاح أمر صاحبها أقرب، وكذلك لو رأى بأنه خاط في الإبرة فذلك أفضل في التأويل، فكلما كان قدر ما خاط أكثر كان ذلك في التأويل أفضل. وما كان من الإبر يعمل بها ويخيط بها ولو كان قليلاً فذلك خير في التأويل وأفضل من كثير لا يعمل بها وتكون الرؤيا أسرع تصديقاً.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أصاب إبرة فيها خيط أو كان يخيط بها، دلت الرؤيا على أنه يلتئم شأنه، ويجتمع له ما كان من أمره متفرقاً، ويصلح حاله. وأما لو رأى في منامه وكأن إبرته التي يخيط بها قد انكسرت أو انخرمت أو انتُزعت منه أو احترقت، فيكون تأويل الرؤيا بضد الأول.و قيل: ضياع الإبرة أو سرقتها في المنام يدل ذلك على أمر يكاد أن يتفرق ويفسد ثم يلتئم ويصلح.

وقيل كذلك: الإبرة في المنام تؤول بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمل يريد عمله أو أمر يريد تحقيقه.

والخيّاط في المنام يؤول برجل مؤلف بين الناس في صلاح، وتعم بركته الشريف والوضيع، وتلتئم على يديه أمور متفرقة.

فإن رأى في المنام وكأنه يخيط ثوباً لنفسه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يصلح دنيا نفسه في صلاح الدِّين.

فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط وهو لا يحسن الخياطة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يريد أن يجمع أمراً متفرقاً ولكنه لا يقدر على أن يجمعه.

فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط ثوب امرأته، فإنّ الرؤيا قد تدل على محنة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خياط فإنه يصلح بينه وبين الناس بالمعروف وينال رفعة وصلاحاً ورزقاً واسعاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خيط ثوبه انتظم حاله وصلح شأنه.

الرّفّاء: الذي يرفأ الثوب، الذي يُصلح الثياب.

والرفاء في المنام يؤول برجل صاحب خصومة، فإن رأى أنه رفأ ثوب امرأته بعد أن ظهرت عورتها، فإنّه رؤياه تدل على أنه يكذب على امرأته في أمر ما ثم يعتذر إليها من الكذب. فإن رأى في منامه وكأنه رفأ ثوب نفسه، دلت رؤياه على أنه يخاصم بعض أقربائه، أو دلت على أنه يصاحب من لا خير فيه.

المطرّز: الذي يطرز الثياب ويزينها بالخيوط أو الرسوم ونحوه.

والمطرز في المنام يؤول بعالم مكّار ولكنه مزوق في الكلام.

تفسير حلم و رؤية الابرة و الخيط و الرفاء و المطرز و الخياط و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السلة و القفة أو الزبيل ورؤية المسدي و الجوالقي و الخواص و الجونة نحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السلة في المنام

تفسير رؤيا [السلة و الزنبيل و القفة] في المنام لابن سيرين:

وأما السّلة فهي الأصل في المنام تكون دالة على التبشير أو على الإنذار وذلك على حسب ما يرى بأنه كان فيها، فإن رؤي بأنه كان فيها ما يستحب نوعه أو جنسه أو جوهره فهي دالة على مبشرة -أو بشارة-، وإن رؤي بأنه كان كان فيها ما لا يستحب فهي دالة على منذرة.

[1]الزَّنْبيلُ: القُفَّة.

والزنبيل[1] في المنام يدل على الخادمة أو الخادم.

الجوالقي: صانع أو بائع الجَوالق. الجَوالق: مفردها جُوالق: كيس كبير من صوف أو شعر.

والجوالقي هو في المنام دال على رجل يحثّ الناس على السفر. وقيل: يدل على رجل يفشي الناس إليه أسرارهم.

الخوّاص: بائع الخوص، أو الذي يعمل الأشياء من الخوص، كالسلال أو السلات. والخوص: أوراق النخيل.

وكذلك الخواص في المنام يؤول بأمور تدل على النساء، أو الزواج من امرأة.

[1]الجُونة: سلة صغيرة مستديرة مغطاة بالجلد تكون مع العطارين ويوضع فيها الطيب.

والجونة[1] في المنام تؤول بالخازن أو بالمخزن.

المسدي: صانع المسد، المسد: أي اللّيف.

وأما المسدي فهو في المنام يدل على رجل متردد أو رجل لا يستقر به قرار.

تفسير حلم و رؤية القفة أو السلة أو الجونة ونحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخيمة و السرادق و الفسطاط و الخباء و القبة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيمة في المنام

تفسير رؤيا [الخيمة] في المنام لابن سيرين:

وأما السرادق والفسطاط والقبة والخباء والخيمة فهي في المنام متشابهة في التأويل وإن كان الفسطاط دون السرادق، والقبة دون الفسطاط، والخباء دون القبة. فإن رأى الإنسان في منامه وكأن شيئاً من هذه الأشياء المذكورة قد ضرب أو نُصب فوقه أو أنه استظل بشيء منها أو ملكها، دلت الرؤيا على عز ونصر ونعمة أو ربما دلت الرؤيا على سلطان لمن كان أهلاً لذلك. وقيل: المجهول من هذه الأشياء المذكورة إذا كان لونه أخضر أو أبيض فإنه يدل على بِرٍّ وصلاح، أو يدل على قبور الشهداء والصالحين أو يدل على زيارة المسجد الأقصى. ومن رأى في منامه وكأن سلطاناً يخرج من شيء من هذه الأشياء المذكورة، دل ذلك على خروجه من بعض سلطانه. وربما دلت القبة في المنام على الزواج من امرأة والدخول بها لأنه كان يقال: بان بأهله -أي بزوجته- حيث كان يتم نصب أو ضرب قبة لأجل ليلة الدخلة. قال عمرو بن معد يكرب:

ألم يرق له البرق اليماني * يلوح كأنه مصباح بان

يريد: بان بأهله فمصباحه لا يطفأ.

وقيل إن الخيمة في المنام تدل على ولاية ينالها إن كان أهلاً لها، وتدل الخيمة للتاجر على سفر، وقيل: إن الخيمة في المنام تدل على امرأة حسناء عذراء، قال الله تعالى: {حور مقصورات في الخيام}.

وقيل: إن رأى سلطان في منامه وكأنه جالس على الأرض أو أن فوقه قبة، فإن الرؤيا تدل على الثبات في سلطانه.

تفسير حلم و رؤية الخيمة والفسطاط و السرادق و الخباء و القبة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخرز والسبح وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخرز في المنام

تفسير رؤيا [الخرز] في المنام لابن سيرين:

السبَج: خرزٌ أسود.

السبج هو في المنام دال على مال من شبهة. وقيل: السبج في المنام يدل للمتزوج على أنه يُرزق بولد. وقيل: يدل السبج في المنام على صديق منافق. وقيل: الخرزة الواحدة من السبج تدل على صديق لا معين له، والكثير من الخرز منه يكون دال على مال غير حلال.

وقيل: الخرز في المنام قد يؤول بخدم أو بمال.

الخرزي: بائع وصانع الخرز.

والخرزي هو في المنام يدل على رجل يلي أمور الناس ويعمل في ترتيب أمور الناس ومساعدتهم.

تفسير حلم و رؤية الخرز في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية اللؤلؤ و الجوهري و الخزانة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم اللؤلؤ في المنام

تفسير رؤيا [اللؤلؤ ] في المنام لابن سيرين:

اللؤلؤ المنظوم في المنام يؤول بالقرآن والعلم، فمن رأى في منامه وكأنه يثقب لؤلؤاً مستوياً، دلت الرؤيا على أنه يفسر القرآن صواباً، ومن رأى وكأنه باع لؤلؤاً أو بلعه، فإن الرؤيا تدل على أنه ينسى القرآن.

وقيل كذلك: من رأى في منامه وكأنه يبيع اللؤلؤ، دلت الرؤيا على أنه يرزق علماً ويفشيه في الناس.

وقيل: رؤية إدخال اللؤلؤ في الفم في المنام تدل على حسن الدِّين.

فإن رأى في منامه وكأنه ينثر اللآلئ من فيه والناس يأخذونها وهو لا يأخذها، فإن الرؤيا تدل على أنه واعظ نافع الوعظ.

وقيل: إن اللؤلؤة في المنام تؤول بامرأة يتزوجها، أو قد تدل اللؤلؤة في المنام على خادم  يخدمه.

وقيل اللؤلؤ في المنام يؤول بولده أو بولد يولد له، قال الله تعالى: {ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً}. ورؤية استعارة اللؤلؤ في المنام تدل على ولد قصير العمر.

ورؤية استخراج اللؤلؤ الكثير من قعر البحر أو من النهر في المنام يدل على مال حلال من جهة بعض الملوك.

وقيل: اللؤلؤ الكثير في المنام يدل على ميراث أيضاً.

وقيل: اللؤلؤ في المنام هو للوالي ولاية، وللعالم علم، وللتاجر ربح، واللؤلؤ كمال كل شيء وجماله.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه بلع لؤلؤاً، دلت الرؤيا على أنه يكتم شهادة هي عنده. ومن رأى في منامه وكأنه يمضغ اللؤلؤ، دلت الرؤيا على أنه يغتاب الناس. ومن رأى في منامه وكأنه تقيأ لؤلؤ ومضغه وبلعه، دلت الرؤيا على أنه يكايد الناس ويغتابهم. وقيل: من رأى في منامه وكأنه يثقب لؤلؤاً بخشبة، فإن الرؤيا غر محمودة. وإن رأى في منامه وكأنه ميز بين لؤلؤة وقشرتها، فأخذ القشرة ورمى بما في الوسط، فإن الرؤيا تدل على سرقة.

[1]الْقَفِيزُ: مِكْيَالٌ وَالْجَمْعُ قُفْزَانٌ.

ومن رأى في منامه لؤلؤاً كثيراً مما يُكال بالقفزان[1] ويُحمل بالأوقار ورأى وكأنه استخرجه من بحر، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً حلالاً من كنوز الملوك.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يعدّ اللؤلؤ، فقد قيل: إنه يصيبه مشقة في أمر ما من أموره.

ومن رأى في منامه وكأنه فتح باب خزانة بمفتاح وأخرج منها جواهر، فإن الرؤيا تدل على أنه يسأل عالماً عن مسائل لأن العالم خزانة ومفتاحها السؤال، وربما دلت هذه الرؤيا  على أنه يتزوج امرأةً ويولد له منها أولاد حسان.

ومن رأى في منامه وكأنه رمى لؤلؤاً في نهر أو في بئر، فإن الرؤيا تدل على أنه يعمل معروفاً إلى الناس.

وكبير اللؤلؤ في المنام يعتبر أفضل من صغيره عند التأويل، وربما دل اللؤلؤ الكبير على سور القرآن الطوال واللؤلؤ الصغير على صغار السور من القرآن.

وقيل: اللؤلؤ المنظوم في المنام يدل على الولد، واللؤلؤ المنثور يدل على مستحسن القول وحسن الكلام.

وقيل: أصناف اللؤلؤ والجوهر وغيره، هي في المنام دالة على حب الشهوات من النساء والبنين.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ لؤلؤاً كبيراً فإنه ينال فرحاً وسروراً ورزقاً واسعاً. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ لؤلؤاً صغيراً فإنه يناله هم.

الجوهري: بائع أو صانع الجواهر.

والجوهري في المنام يؤول برجل صاحب نسك وعبادة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه تحول جوهري، دلت الرؤيا على أنه صاحب نسك وعبادة).

رؤيا

جاءت امرأة إلى ابن سيرين: فقالت إني رأيت في حجري لؤلؤتين إحداهما أعظم من الأخرى فسألتني أختي إحداهما فأعطيتها الصغرى، فقال لها: أنت امرأة تعلّمت سورتين من القرآن إحداهما أطول من الأخرى فعلمت أختك الصغرى، فقالت: صدقت، تعلمت البقرة وآل عمران، فعلمت أختي آل عمران.

وقيل: اللؤلؤ المنظوم أو المصفوف فهو في المنام  يؤول بكلام البر والعلم والقرآن. وإذا كان اللؤلؤ منشوراً مبعثراً فهو يدل على ولادة مولود ذكر أو أنثى.

وقيل: اللؤلؤة الواحدة في المنام تؤول بامرأة حسناء جملية وذلك إن كان في الرؤيا ما يدل على امرأة.

وقيل: اللؤلؤ في المنام إذا جاوز القدر حتى يكال أو يحمل بالأوقار فهو يدل على كنز أو أموال كثيرة.

ومن رأى في منامه وكأنه غواص في البحر لإخراج اللؤلؤ، فإن الرؤيا محمودة وتدل على كنز أو مال ربما من جهة الملك.

رؤيا

وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت رجلين يُدخلان في أفواههما اللؤلؤ فيخرج أحدهما أصغر مما أدخله ويخرج الآخر أكبر منه، فقال: أما من رأيته يخرج صغيراً فإنك رأيتها لي وأنا أحدث بما أسمعه، وأما من رأيته يخرج كبيراً فرأيته للحسن البصري ولعُبادة يحدثان بأكثر مما سمعاه.

رؤيا

وجاء رجل إلى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أبتلع اللؤلؤ ثم أرمي به، فقال: أنت رجل كلما حفظت القرآن نسيته وضيعته فاتق الله.

رؤيا

وجاء رجل إلى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أمشي على لؤلؤ، فقال: اللؤلؤ القرآن ولا ينبغي أن يجعل القرآن تحت قدميك.

وجاء رجل آخر إلى ابن سيرين فقال: رأيت كأن فمي ملئ لؤلؤاً وأنا ضام عليه لا أخرجه، فقال: أنت رجل تحسن القرآن ولا تقرؤه، فقال: صدقت.

وجاء رجل آخر إلى ابن سيرين فقال: رأيت كأن في إحدى أذني لؤلؤة بمنزلة القرط، فقال اتق الله ولا تغن بالقرآن.

تفسير حلم و رؤية اللؤلؤ و الجوهري في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخلخال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخلخال في المنام

تفسير رؤيا [الخلخال] في المنام لابن سيرين:

والخلخال من فضة هو في المنام يؤول بابن. وأما الخلخال من ذهب فهو للرجل يدل على مرض أو يدل على خطأ يقع عليه في الدِّين، حيث أن لبس الذهب للرجال في المنام يعتبر على الجملة غير محمود في التأويل.

والخلخال للمرأة هو في المنام دال على أمان من خوف، أو يدل للمرأة الغير متزوجة على الزواج من رجل كريم سخي ترى منه خيراً.

تفسير حلم و رؤية الخلخال في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخاتم وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخاتم في المنام

تفسير رؤيا [الخاتم] في المنام لابن سيرين:

وأما الخاتم فهو في المنام دال على شيء يملكه، كأن يدل على دار يملكها ويسكنها ويكون فص الخاتم بمثابة باب الدار في التأويل. وقد يدل الخاتم في المنام على امرأة يتزوجها.

وقيل: من رأى في منامه وكأن خاتماً قد أُعطيَ إليه أو وُهِبَ له، أو رأى في منامه وكأنه اشترى خاتماً، دلت الرؤيا على أنه ينال سلطاناً أو يملك ملكاً وذلك إن كان أهلاً له، لأن ملك سليمان عليه السلام كان في خاتمه.

وإن رأى في منامه وكأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أعطاه خاتماً، تكون الرؤيا إشارة له على نيله العلم، وكذلك إن رأى في منامه وكأن عالماً من العلماء قد أعطاه خاتماً دلت الرؤيا على أنه ينال علماً. وإن رأى رجل زاهد عابد في منامه وكأن الله عز وجل أعطاه خاتماً، فإن الرؤيا محمودة وتدل على أمان من الله تعالى من السوء عند تمام الخاتمة.

وقد يكون أخذ الخاتم من الله عز وجل للزاهد العابد أمانا من الله تعالى من السوء عند تمام الخاتمة. وأخذه من النبي صلى الله عليه وسلم أو من العالم إشارة بنيل العلم، وكل هذا ما كان الخاتم من فضة.

الخاتم الفضة في المنام محمود في التأويل للرجال والنساء على حد سواء، وأما الخاتم من ذهب فهو للرجال في المنام غير محمود في التأويل ولا خير فيه، وأما للنساء فهو محمود كونه زينة وحلي لهن. وكذلك فإن الخاتم من حديد غير محمود في التأويل لأنه حلية أهل النار، والخاتم من نحاس كذلك لما في اسمه من لفظ النحس وما يصنع منها من خواتيم الجن نعوذ بالله من الشر كله.

وقيل: الخاتم في المنام قد يدل أيضاً على الولد أو على المرأة -الزوجة- أو على الدار، أو قد يدل على شراء دار أو شراء دابة أو على الزواج من امرأة أو على قدوم ولد أو على نيل مال أو ولاية إن كان أهلاً لها، وأما إن كان الخاتم من ذهب فهو للرجل دال على غير ذلك ولا خير في الخاتم الذهب للرجل عند رؤية لبسه في المنام. وقيل: الخاتم من ذهب إن كان له فص، فهو يدل على جد الإنسان وكده وحظه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يلبس خاتماً من حديد، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال خيراً بعد تعبٍ.

وقيل: الخواتيم الممفتوحة والتي في داخلها حشو -ونقش وزخرفة أو زركشة-، فإنها تدل على مكر لأن فيها شيئاً خفياً، وقيل: مثل هذه الخواتيم قد تدل على غير ذلك مثل نيل المراد أو نيل منفعة عظيمة، وأما الخواتيم المفرغة المصمتة -والتي ليس بها زخرفة ولا زركشة- فهي دالة على خير دائماً.

وأما الخواتيم المصنوعة من عاج أو من قرن، فإنها تعتبر محمودة للنساء.

طين الخَتْم: طين من مادة معينة كانت تُختم به الرسائل -الكتب-. والخِتام: الطين الذي يُختم به على رؤوس الآنية -أو القارورات- لحفظها لفترات أطول، والختام كذلك الشمع الذي يختم به الكتاب -أو الرسالة-.

وقيل: الخاتم في المنام يؤول بسلطان أو بملك كبير، والحلقة التي في الخاتم تؤول بأصلِه، والفص الذي في الخاتم يؤول بهيبته، و الختم يؤول بنفاذ أمره. وقيل: الخاتم في المنام يدل ما يأمر به وما ينهى عنه، والنقش على الخاتم يدل على مراده، و الختم يدل على نفاذ الأمر وتحقيق المراد أو نيل المال. ومن رأى في منامه وكأن الملك قد طبع بطابعه، دلت الرؤيا على أنه ينال سلطاناً من سلطانه إن كان أهلاً لذلك.

ومن رأى في منامه وكأنه قد لبس خاتماً من فضة فأنفذه الخاتم حيث أراد، دلت الرؤيا على أنه يصيب -ينال- سلطاناً-.

[1]تَخَتَّمَ: لبسَ الخاتمَ في الإصبع، وفي الحديث عن علي، رضي ‌الله ‌عنه: نهى النبي عليه‌ الصلاة والسلام عن التختُّم بالذهب.

ومن رأى في منامه وكأنه تختّم[1] بخاتم الخليفة وكان من بني هاشم أو من العرب، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال ولاية جليلة، وإن رأى مثل هذه الرؤيا خارجي، دلت الرؤيا على أنه ينال ولاية باطلة.

ومن رأى في منامه وكأنه قد وجد خاتماً، دلت الرؤيا على أنه يصير إليه مال من جهة العجم، أو قد تدل الرؤيا على أنه يولد له ولد، أو قد تدل الرؤيا على أنه يتزوج.

[2]تَقَلْقَلَ: تحرَّكَ.

وإن رأى من هو ذا سلطان في منامه وكأن فص خاتمه تقلقل[2] -أي كأنه يتحرك-، دلت الرؤيا على أنه قرب عزله عن سلطانه.

فإن رأى  في منامه بأن فص خاتمه قد سقط، دلت الرؤيا على ذهاب بعض ماله، أو مكروه يتعرض له ولده.

ومن رأى في منامه وكأن  خاتمه قد انتزع منه انتزاعاً وكان والياً -في اليقظة-، دلت الرؤيا على عزله عن ولايته وذهاب ملكه، أو ربما دلت الرؤيا على طلاق امرأته. وإن رأت امرأة في منامها وكأن خاتمها قد انتزع منها انتزاعاً، فإن الرؤيا غير محمودة لها إذ قد تدل على مكروه يتعرض له الزوج أو أحد أقربائها.

وقيل: إن الخاتم إذا لبسه الإنسان في المنام فإنه يدل على أنه يتجدد له شيء مما ينسب إلى الخاتم في التأويل، فإن أؤول الخاتم بالدار مثلاً فإنه يقوم بتجديد داره.

وإن رأى من هو ذو سلطان، إن رأى في منامه بأن حلقة الخاتم قد انكسرت وذهبت وبقي الفص، دلت الرؤيا على أن سلطانه يذهب ولكن يبقى له اسمه وذكره وجماله.

والخاتم من ذهب في المنام يعتبر مكروه في التأويل للرجال عند رؤية لبسه في المنام، إذ قد يدل للسلطان أو للملك على أنه يخون في ملكه أو يجور في رعيته.

وقيل: الخاتم من حديد في المنام يكون للسطان دال على أنه سلطان شجاع ولكنه خامل الذِّكر، وللتاجر يكون دال على أنه تاجر بصير ولكنه كذلك خامل الذكر.

والخاتم من رصاص في المنام يؤول بسلطان فيه وهن. والخاتم ذو الفصين في المنام يؤول بسلطان ظاهر وسلطان باطن.

وقيل: الخاتم في المنام إذ نسب إلى التجارة عند تأويل رؤيته، فإنه يدل على ربح يناله صاحبه، وإذا نسب إلى العلم، فهو يدل على علم يداوي به الناس صاحبه.

وضيق الخاتم في المنام يدل على الراحة والفرج.

ومن رأى في منامه وكأنه استعار خاتماً، دلت الرؤيا على أنه يملك شيئاً ما ويكون بقاء ذلك الشيء غير طويل.

ومن رأى في منامه وكأن أصاب -أو مَلَكَ- خاتماً منقوشاً، دلت الرؤيا على أنه سوف يملك شيئاً لم يكن يملكه قط، مثل دار أو دابة، أو أنه يتزوج امرأة، أو أنه يُولد له ولد.

وإن رأى في منامه وكأن خواتيم تباع في السوق، فذلك يدل على بيع أملاك رؤساء الناس.

فان رأى في منامه وكأن السماء تمطر خواتيم، فإن الرؤيا تدل على أنه يُولَد في تلك السنة بنون.

والخاتم في المنام يدل على الزواج، فإن رأى في منامه وكأنه لبس خاتماً أو أن عنده خاتماً، دلت الرؤيا على أنه يتزوج ويكون عنده امرأة، وقيل: إن كان الخاتم من ذهب، دل ذلك على أن المرأة التي يتزوجها يكون قد ذهب مالها.

تَخَتَّمَ: لبسَ الخاتمَ في الإصبع.

وإن رأى في منامه وكأنه تختّم بخاتم في أصبعه الخنصر ثم نزعه عنها وأدخله في غيرها من أصابعه، فإن الرؤيا تدل على أنه يدعو إلى الفساد في أمر ما، وأما إن رأى في منامه بأن خاتمه الذي كان في أصبعه الخنصر قد لبسه مرة في أصبعه البنصر ومرة في أصبعه الوسطى، دلت الرؤيا على خيانة في أمر ما.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه باع خاتمه بدراهم أو بدقيق أو بسمسم، فإن الرؤيا تدل على أنه يفارق امرأته بكلام حسن أو بمال.

وقيل كذلك : فص الخاتم في المنام يؤول بالولد.

[3]الزَّبَرْجَد: حجر كريم يشبه الزمرد.

وقيل: إن كان فص الخاتم من جوهر، فإنه يؤول بسلطان مع جاه وبهاء، أو مال كثير مع ذكر وعز. وإن كان فص الخاتم من زبرجد[3]، فإن دل على السلطان فإنه سلطان شجاع مهيب قوي، وإن دل على الولد فإنه ولد مهذب راجح كيّس. وإن كان فص الخاتم من خرز، فإنه يؤول بسلطان ضعيف مهين. وإن كان فص الخاتم من ياقوت أخضر، فإن الرؤيا تدل على أنه يولد له ولد مؤمن عالم فَهم.

والخاتم من خشب في المنام يؤول بامرأة منافقة أو بمُلك من نفاق.

وإن رأت امرأة في منامها وكأنه قد أعطي لها خاتماً، دلت الرؤيا على أنها تتزوج أو تلد.

ومن رأى في منامه وكأنه ختم لرجل على طين بخاتم، فإن الرؤيا تدل على أن المختوم له ينال سلطاناً من صاحب الخاتم -إن كانا أهلاً لذلك-.

ومن رأى في منامه وكأن ملكاً أو سلطاناً قد أعطاه خاتمه فلبسه، دلت الرؤيا على أنه ينال سلطاناً إن كان أهلاً لذلك وإلا فإنه يعود تأويل هذه الرؤيا إلى رجل من قومه أو من عشيرته أو من سميّه.

وقيل: رؤية بيع الخاتم في المنام يدل على قد فراق المرأة -الزوجة- في سفر أو نحوه.

وقيل: ومن رأى في منامه وكأنه أُعطي خاتماً فتختم به، دلت الرؤيا على أنه يملك شيئاً لم يكن يملكه، وقد يكون ما يملك من ذلك سلطاناً إن كان أهلاً لذلك، أو دابة أو أرضاً أو مالاً أو نحو ذلك.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب خاتماً وهو في مسجد أو في صلاة أو في سبيل من سبل الله، فإن رأى مع ذلك شيئاً يدل على الأموال دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً حلالاً وينفقه في صلاح دينه، وإن كان مع ذلك ما يدل على السلطان، دلت الرؤيا على أنه يصيب سلطاناً وملكاً إن كان لذلك أهلاً.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن خاتمه قد انتزع منه انتزاعاً، دلت الرؤيا على أنه يذهب عنه شيئاً يملكه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن فص خاتمه قد ذهب منه، فإن الفص يدل على جاه من ينسب إليه الخاتم في التأويل، وفقدان فص الخاتم وذهابه يدل على نقصان في جاه من ينسب إليه الخاتم في التأويل. وحسن فص الخاتم وثابته يؤول بضد ذلك فيدل على حسن جاه من يُنسب إليه الخاتم في التأويل.

فإن رأى في منامه وكأنه وَهب خاتمه بطيب نفسه منه، دلت الرؤيا على أنه يخرج منه بعض ما يملك بطيبة نفس منه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ خاتماً من فضة في أصبعه فإنه يتزوج بامرأة جميلة وينال خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً، وإن رأى أن الفص انقلع فإنه يقع بينها وبينه خصومة، وإن رأى أنه ضاع فإنه يطلقها.

الجوهري: بائع أو صانع الجواهر.

والجوهري في المنام يؤول برجل صاحب نسك وعبادة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه تحول جوهري، دلت الرؤيا على أنه صاحب نسك وعبادة).

رؤى

حكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن خاتمي انكسر، فقال: إن صدقت رؤياك طلقت امرأتك، فلم يلبث إلا ثلاثة أيام حتى طلقها.

وجاء رجل إلى ابن سيرين فقال: رأيت كأن في يدي خاتماً أختم به في أفواه الرجال وأرحام النساء، فقال: أنت رجل مؤذن تؤذن في غير الوقت في شهر رمضان، فتحرم الناس من الطعام والمباشرة.

تفسير حلم و رؤية الخاتم في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الذهب و الخلخال و السوار و القرط و الحلي و الصائغ و السبيكة وحلق الاذن و القلادة نحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الذهب في المنام

تفسير رؤيا [الذهب] في المنام لابن سيرين:

تنويه: يختلف تأويل الذهب في المنام للرجل وللمرأة، حيث يختلف تأويله فيما إن كان صاحب الرؤيا رجل أو امرأة، أو إن كان من يلبسه في المنام أو من يملكه رجل أو امرأة. فهو على الغالب محمود للنساء في المنام، ويكون تأويله للرجل حسب الرؤيا وما فيها من زيادة وما في اليقظة من أدلة وشواهد.

وأما الذهب في المنام فإنه على الجملة لا يحمد في التأويل -للرَّجُل إذا لبسه- بسبب كراهة لفظه وصفرة لونه وقد يكون تأويله حزن أو غرامة مال، أما للنساء فيكون تأويله مختلف.

[1]القرْط: ما يُعلَّق في شحمة الأذن من الحُليِّ.

وقيل كذلك: الحُليّ على الجملة هي زينة للنساء وتعتبر محمودة في التأويل للنساء عند رؤيتها في المنام، بينما تعتبر رؤية الحلي في المنام مكروهة في التأويل للرجال إلا العقد والقلادة والقرط[1] والخاتم.

وقيل: السوار الذهب إذا رأى الشخص بأنه لبسه في يده، دلت الرؤيا على ميراث يقع في يده.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه لبس شيئاً من الذهب، دلت الرؤيا على أنه يصاهر قوماً غير أكفاء.

ومن رأى في منامه وكأنه أصاب سبيكة ذهب، دلت الرؤيا على هم أو دلت على ذهاب جزء من المال أو دلت على غرامة مالية من جهة السلطان، وذلك على قدر ما رأى أنه أصاب من الذهب في المنام.

فان رأى في منامه وكأنه يذيب الذهب، دلت الرؤيا على أنه يخاصم إنساناً أو أناساً في أمر مكروه، فيقع تحت ألسنة الناس -يتكلمون عنه بسوء-.

ومن رأى في منامه وكأن بيته مذهب أو من ذهب، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على حريق ينشب في البيت، وكذلك من رأى في منامه وكأن عضواً من أعضاء جسمه مثل العين بأنها من ذهب فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه قلادة من ذهب أو من فضة أو من خرز أو من جوهر، دلت الرؤيا على أنه يُولّى ولاية أو يُقلد أمانة.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه سوارين من ذهب أو من فضة، دلت الرؤيا على مكروه، حيث أنه لا خير في السوار عند تأويل رؤيته في المنام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {رأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فنفختهما فسقطا فأولتهما مسيلمة الكذاب والعنسي صاحب صنعاء}.

والفضة تعتبر خير من الذهب في التأويل عند رؤيتها في المنام.

[2]الخَلْخال: حِليةٌ كالسِّوار تلبسها النساء في أَرجلهن.

وإن رأى رجل في منامه وكأن عليه خلخالاً من ذهب أو فضة، دلت الرؤيا على هم أو قيد أو حبس، وقيل: خلاخيل الرجال قيودها.

ليس يصلح للرجال شيء من الحلي في المنام إلا القلادة والعقد والخاتم والقرط، بينما الحلي كله للنساء زينة.

وربما كان تأويل السوار والخلخال للمرأة في المنام زوجها.

وقيل: الذهب إذا لم يكن مصوغاً فهو في المنام يدل على غرامة أو نقص مال، والذهب إذا كان مصوغاً -على شكل حِلي- فيكون تأويله مختلف لدخول اسم آخر عليه.

وقيل إن حلي النساء في المنام هو للنساء دلالة على أولادهن فذهبه ذكورهن وفضته إناثهن، وقد يدل الحلي المذكر مثل الخاتم والسوار ونحوه على الذكور والحلي المؤنث مثل القلادة ونحوها على الإناث. وقيل: جميع لباس الحلي يعتبر في المنام محمود في التأويل للنساء وهو لهن زينة ويدل على أمور جميلة وربما دل الحلي على ما تفتخر به النساء وربما دل على أولادهن المذكر منه ذكر والمؤنث منه أنثى، وجميع الحلي للرجال مذموم مكروه في التأويل إلا ما لا ينكر لباسه عليهم في اليقظة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب طستاً من ذهب أو إبريقاً أو كوباً من ذهب، دلت الرؤيا على امرأة يتزوجها أو ربما دلت الرؤيا على خادم يخدمه. وقال بعضهم: من رأى في منامه وكأنه يستخدم أواني الذهب والفضة فإن الرؤيا تدل على ارتكاب الآثام، وأما إن رأى في منامه وكأن ميتاً أو موتى يستخدمون أوني الذهب والفضة فذلك بشارة لقوله تعالى: {يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍۢ مِّن ذَهَبٍۢ وَأَكْوَابٍۢ ۖ}.

والذهب ولبسه في المنام هو للنساء صالح على كل حال، وأما لبس الذهب في المنام للرجال فهو غير محمود في التأويل.

وقيل: إذا رأى الرجل في منامه وكأنه أصاب ذهباً، دلت الرؤيا على أنه ينال غرامة -من ذوي السلطان- ويذهب له مال، ويكون ذلك على قدر ما رأى. وما كان من الذهب معمولاً شبه إناء أو حلي أو نحوهما فهو أضعف في التأويل وأهون، وما كان صفيحة أو سبائك فهو أقوى وأبلغ.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ ذهباً فإنه مكروه في حقه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه سبك ذهباً أو فضة أو نحاساً فإنه يقال في حقه ما لا يرضى ويناله هم وغم.

[1]الصائغ: الذي يبيع أو يصنع الحلي من الذهب والفضة ونحوهما.

والصائغ[1] في المنام يؤول برجل يصوغ الكلام ويكذب فيه، أو رجل لا خير يرتجى منه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه صائغ فإنه يتهم بالكذب.

تفسير حلم و رؤية الذهب و الخلخال و السبيكة و القرط أو حلق الاذن والقلادة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخراب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخراب في المنام

تفسير رؤيا [الخراب و الهدم] في المنام لابن سيرين:

وأما رؤية خراب العمران في المنام، فمن رأى في منامه وكأن الدنيا خربة من مزارع ومساكن ونحوه ولكنه رأى نفسه في نفس الرؤيا بأنه كان في هيئة حسنة سواء لباس أو مركب فإن الرؤيا تدل على أنه لا يتبع الصواب. ورؤية انهدام أو سقوط الدار أو حيطانها أو سقفها أو انهدام محلته التي يسكن فيها فذلك كله غير محمود في التأويل. وقيل كذلك: ومن رأى في منامه سقوط شيء من داره أو قصره أو بيته إلى داخل وكان له غائب، فإن ذلك يدل على قدوم الغائب من غربته، أو قد تدل الرؤيا على أن ابنته أو أخته تخطب.

ومن رأى في منامه وكأن خراباً قد عاد عمراناً صحيحاً، فإن الرؤيا تدل على صلاح يكون في دين صاحب الرؤيا ورجوعه من الضلالة إلى الهدى.

تفسير حلم و رؤية الخراب في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخان أو موضع سكن المسافرين أو الفندق وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخان أو الفندق في المنام

تفسير رؤيا [الخان أو الفندق] في المنام لابن سيرين:

[1]الخان (مبنى) : موضع سكن للمسافرين.

الخان[1] هو فندق الرجل، يدل في المنام على ما تدل عليه دار الرجل، فما جرى على الخان في المنام عاد على الرجل وداره في اليقظة.

والخان المجهول هو في المنام دال على السفر لأنه منزلهم. وربما دل الخان المجهول في المنام على دار الدنيا لأنها دار سفر يرحل منها قوم وينزل آخرون. وربما دل الخان المجهول على الجبانة لأنها منزل من سافر عن بيته وخرج عن وطنه إلى غير بلاده وهو في حين غربته إلى أن يخرج منها مع صحابته وأهل رفقته.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه دخل في فندق مجهول، دلت الرؤيا على أنه يسافر إن كان صحيحاً في اليقظة، أو ربما دلت الرؤيا على أنه ينتقل من مكان إلى مكان. ومثل هذه الرؤيا تعتبر غير محمودة في التأويل للمريض. وأما من رأى في منامه وكأنه خرج من فندق إلى فندق فركب دابة عند خروجه، دلت الرؤيا على أنه يترك مكان سفره ويتحرك منه إن كان مسافراً، ويكون تأويل مثل هذه الرؤيا غير ذلك إن كان صاحبها مريضاً. وأما رؤية مجموعة من الناس قد نزلت في فندق مجهول وقد كانوا ركباناً، فقد تدل مثل هذه الرؤيا على وباء ينتشر في الناس.

تفسير حلم و رؤية الخان أو الفندق أو موضع سكن المسافرين في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الزلزلة أو الخسف أو الزلزال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الزلزال في المنام

تفسير رؤيا [الزلزلة أو الخسف] في المنام لابن سيرين:

وأما الخسف والزلزلة في المنام، فمن رأى في منامه وكأن أرضاً قد تزلزت وخسف طائفة منها وسلمت طائفة، فإنَّ الرؤيا تدل على أن السلطان يعاقب أهل تلك الناحية أو أنه يصيبهم مرض. فإن رأى في منامه وكأن جبلاً من الجبال في موضع ما قد تزلزل أو رجف أو زال ثم استقر قراره، فإنّ الرؤيا تدل على أن سلطان ذلك الموضع تصيبه شدة. وقيل: الزلزلة في المنام في موضع ما تدل على أن الملك يظلم رعيته، أو تدل الزلزلة على أن الملك يقع في فتنة أو أنه يصيبه مرض. وقال بعضهم: الخسوف والزلازل في المنام دليل رديء لجميع الناس ومكروه في التأويل. وقيل: إذا رأى الإنسان في منامه كأنّ الأرض متحركة -أو تتحرك به-، فإنّ الرؤيا تدل على حركة صاحب الرؤيا وسعيه في كسب رزقه وتحسين مصدر عيشه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ زلزلة فإنه يدل على فزغ وخوف أو جوع يحصل للناس فيستحب للرائي أن يصوم ويصلي ويتوب لعل الله تعالى أن يدفع الذي رآه عن المسلمين والله أعلم.

تفسير حلم و رؤية الزلزال أو الخسف أو الزلزلة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخفاش أو الوطواط وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخفاش في المنام

تفسير رؤيا [الوطواط أو الخفاش] في المنام لابن سيرين:

الخفاش ويسمى كذلك الوطواط، فهو يؤول في المنام بالرجل الناسك -أو الزاهد الورع-. وقيل غير ذلك: قد يدل الخفاش في المنام على امرأة ساحرة.

تفسير حلم و رؤية الخفاش و الوطواط في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخطاف أو السنونو وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السنونو في المنام

تفسير رؤيا [السنونو أو الخطاف] في المنام لابن سيرين:

والخطاف أو السنونو هو في المنام يؤول برجل مبارك، أو غلام قارىء يرزق به. وقيل: من رأى في منامه وكأنه أخذ خطافاً واحداً أو سنونو واحد من مكان ما، دلت الرؤيا على أنه يأخذ مالاً. وأما إن رأى في منامه وكأن في بيته الكثير من طيور السنونو أو أنه رأى وكأنه يملك الكثير منها، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً كثيراً حلالاً.

وقيل: السنونو هو في المنام يدل على رجل مؤمن أديب ورع مؤنس. فمن رأى في منامه وكأنه أصاب أو ملك طائر السنونو دلت الرؤيا على صديقاً وأنيساً.

وقيل: من رأى الخطاطيف أو طيور السنونو تخرج من داره، دلت الرؤيا على أن أقرباءه يسافرون.

وقيل: طائر السنونو تعتبر رؤيته في المنام دليل خير وبركة في الأمور التي فيها أعمال وحركة مثل الزراعة وغرس الأشجار ونحوه (خصوصاً للبستاني وللمزراع).

ويدل السنونو في المنام أيضاً على المعين والمساعد.

وقال بعضهم: من رأى في منامه وكأنه تحول خطافاً -أو سنونو-، دلت الرؤيا على أن لصاً يدخل منزله.

تفسير حلم و رؤية السنونو و الخطاف في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية حشرة الخنفساء وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخنفساء في المنام

تفسير رؤيا [الخنفساء] في المنام لابن سيرين:

الخنفساء (حشرة) هي في المنام دالة على عدو ثقيل قذر.

تفسير حلم و رؤية حشرة الخنفساء في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخنزير وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخنزير في المنام

تفسير رؤيا [الخنزير] في المنام لابن سيرين:

الخنزير في المنام يؤول برجل موسر غني، ولكنه فاسد الدين، خبيث المكسب، ودنيء. ولحم الخنزير وشحمه وكذلك شعره وجلده هو في المنام يدل على مال حرام دنيء. والخنزير الأهلي هو في المنام يدل على رجل مخصب ولكنه خبيث المكسب وفاسد الدين. وقيل: من رأى في المنام وكأنه يرعى الخنازير، دلت الرؤيا على أنه ينال ولاية على قوم كذلك -لديهم مال وفيهم خبث أو فساد دين-. ومن رأى في منامه وكأنه ملكَ خنازيراً، أو رأى وكأنه وجد خنازيراً في موضع ما، أو رأى وكأنه ربط خنازيراً، دل ذلك على أنه يصيب مالاً حراماً غير حلال. وأولاد الخنازير في المنام تدل على هم في المال. وألبان الخنازير تدل كذلك على مال دنيء غير حلال وذلك لمن رأى بأنه شرب لبن خنازير في المنام. وقيل: من رأى في منامه وكأنه ركب خنزيراً، دلت الرؤيا على أنه يصيب سلطاناً أو يظفر بعدو. ومن رأى في منامه وكأنه يمشي كما يمشي الخنزير فإن الرؤيا تدل على قرج قريب. ولحم الخنزير المطبوخ أو المشوي هو في المنام يدل على مال حرام عاجل. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ خنزيراً فإن الخنزير يؤول بعدو.

رؤيا

وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأن في فراشي خنزيرة، فقال: تطأ امرأة غير مسلمة.

تفسير حلم و رؤية الخنزير في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفرس و الحصان و البرذون و المهر و الخيل ووذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيل في المنام

تفسير رؤيا [الخيل و الحصان و البرذون و المهر وا لفرس] في المنام لابن سيرين:

وأما الفرس (الحِجْر أو الحِجْرَه وهي أنثى الحصان) فهي في المنام دالة على زوجة.  فإن رأى في منامه وكأنه نزل عن فرسه وهو لا يريد ركوبها مرة أخرى أو رأى أنه خلع لجامها أو أطلقها، فإن الرؤيا تدل على أنه يطلق زوجته. وأما إن رأى أنه نزل عن فرسه لأمر عرض له أو لحاجة، وكانت ما تزال بسرجها، فإن الرؤيا عند ذلك قد تدل أن امرأته لعلها حاضت وقد أمسك عنها. وأما إن كان نزوله عنها لركوب فرس أخرى، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج على زوجته بأخرى. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه نزل عن فرسه وولى حين نزوله عنها مسافراً عنها ماشياً مبتعداً عنها، أو رأى أنه بال في حين نزوله عنها على الأرض دماً، فإن الرؤيا تدل على أنه مشتغل عنها بالزنا، لأنّ الأرض امرأة، والبول نكاح، والدم حرام.

وتدل الفرس أيضاً على العقدة من المال والغلات والرباع، لأن ثمنها معقود في رقبتها مع ما يعود من نفع بطنها.

وقيل: الفرس إن دلت على النساء فهي امرأة شريفة نافعة، وتكون مواتاتها في اليقظة (مطاوعتها وتوددها) على قدر مواتاتها في المنام.

والفرس الدهماء هي في المنام دالة على امرأة متدينة موسرة في ذكر وصيت. والفرس البلقاء هي في المنام امرأة مشهورة بالجمال والمال. والفرس الشقراء هي في المنام دالة على امرأة ذات فرح ونشاط. والفرس الشهباء تؤول في المنام بامرأة متدينة. والفرس الرمكة امرأة حرة شريفة.

ومن رأى في منامه وكأنه شرب لبن الفرس، دلت رؤياه على أنه يصيب خيراً -ربما من جهة سلطان-.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه رديف رجل على فرس، دلت الرؤيا على أنه يتوصل بذلك الرجل إلى أمر ما يريد أن يصل إليه ويعرف ماهية ذلك الأمر وما يدل عليه من تأويل الفرس في تلك الرؤيا فيما إن كان أمراً له علاقة بِدين وطلب علم أو بدنيا وطلب مال، وربما دلت الرؤيا على أن ذلك الرجل يسعى معه للوصول إلى مراده.

ومن رأى في منامه وكأن فرساناً يتراكضون خلال الدور في بلدة أو محلة، فإن الرؤيا قد تدل على أخطار تصيب تلك البلدة أو المحلة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على فرس فإنه ينال فرحاً وسروراً ورزقاً واسعاً وزوجة جيدة يتزوج بها.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه وقع من على فرس وذهبت وخلته دل ذلك على موت البغتة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يأكل لحم فرس فإنه يسر باسم مولود يأتيه.

والحصان في المنام يدل كذلك على سلطان وعز.

فمن رأى في منامه وكأنّه على حصان ذلول يسير رويدا وأداة الحصان تامة، دلت رؤياه على أنه يصيب عزاً وشرفاً وسلطاناً وثروةً وذلك بقدر ذل ومطاوعة ذلك الفرس له.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه ملك حصاناً وعليه أداته تامة، نال خيراً كثيراً وشرفاً وثروة، وكلما نقص من أداته نقص من ذلك الخير أو تلك الثروة وذلك على قدر ما رأى أنه نقص.

وذنب الحصان في المنام يدل على أتباع الرجل، فإن كان له ذنوباً، كثر تبعه، وإن كان محذوفاً، قل تبعه. وكل عضو من الحصان يدل على جزء أو شعبة من الثروة أو السلطان. وقيل: إنّ ذنب الفرس في المنام يدل على نسل الرجل وعقبه. وقلادة الفرس في المنام تؤول بنصر.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه على حصان يجمح به، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يرتكب معصية أو يصيبه هم وذلك بقدر صعوبة الحصان الذي رأى أن يركبه وهو يجمح به، وقد يكون تأويل الحصان حينئذٍ بهواه، حيث يُقال: ركب فلان هواه، وجمح به هواه. ولا خير في رؤية ركوب الخيل على حائط أو على سطح أو على صومعة.

وأما إن رأى في منامه وكأن للفرس جناحاً يطير به بين السماء والأرض، فإنّ ذلك يدل على أنه ينال شرفاً في الدنيا والدين مع سفر.

والحصان الأبلق في المنام يدل على شهرة وصيت حسن. والحصان الأدهم يدل في المنام على مال وسؤدد وعز في سفر. والحصان الأشقر يدل في المنام على حزن، وقيل في وجه آخر: إنّ الحصان الأشقر يدل على نصر لأن خيل الملائكة كانت شقراً. والحصان الكميت قوة وسلطان.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على حصان أشهب فإنه يقاتل ملكاً عظيماً وينال منه خيراً كثيراً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على حصان أدهم فإنه يخدم السلطان.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على حصان أشهب فإنه يقاتل ملكاً عظيماً وينال منه خيراً كثيراً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على حصان أدهم فإنه يخدم السلطان.

وقيل: من رأى في منامه وكأن فرساً مات في داره أو على يده، فإن الرؤيا غير محمودة.

ومن رأى في منامه وكأنه ركب فرساً أغر محجلاً بجميع آلاته وهو لابس ثياب الفرس، فإنّ الرؤيا تدل على أنه ينال سلطاناً وعزاً وثناء حسناً وعيشاً طيباً وأمناً من الأعداء.

ومن رأى في منامه وكأنه ركب فرساً فركضّه حتى ارفض عرقاً، فذلك يدل على هوى غالب يتبعه ومعصية. حيث أنّ العرق في الركض يدل على نفقة في معصية، قال الله تعالى: {لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ} سورة الأنبياء الآية (13)

والفرس لمن رآه من بعيد يدل على بشارة وخير لقوله صلى الله عليه وسلم: {الخيلُ معقودٌ في نَواصِيَها الخَيْرُ إلى يوم القِيامةِ}.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنّه يقود فرساً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصاحب رجلاً شريفاً.

ومن رأى في منامه وكأنه ركب فرساً ذا جناحين، دلت الرؤيا على أنه ينال ملكاً عظيماً إن كان من أهله، وإلا فإن الرؤيا تدل على أنه يصل إلى مراده.

وقيل: الفرس الجموح في المنام يؤول برجل مجنون متهاون بالأمور.

وقيل: رؤية الخيل يتراكضون في بلده أو محلة في المنام، فإنها هذه الرؤيا تدل على أمطار وسيول تكون في تلك البلدة.

[1]الهملجة: حسن السير مع شيء التبختر.

ورؤية قفز الفرس في المنام يدل على سرعة نيل الأماني، ورؤية وثوب الفرس في المنام يدل زيادة تكون في الخير، وهملجة[1] الفرس في المنام يدل على الصواب واستواء الأمر.

وقيل: إنّ رؤية منازعة فرسه إياه يدل على خروجٍ عليه إن كان ذا سلطان، ويدل على خروج شريكه عليه إن كان تاجراً، وقد يدل على نشوز المرأة عن طاعة زوجها.

وقيل: من رأى في منامه وكأن فرساناً يطيرون في الهواء في بلدة ما، وقع في تلك البلدة فتنة أو حرب.

والفرس المائي  في المنام يدل على رجل كاذب أو عمل لا يتم.

وأما رؤية تراكض الخيل بين الدور في المنام، فيؤول بسيول وأمطار، وذلك إذا كانت خيولاً عرياً بلا سروج ولا ركبان. وقيل: من رأى في منامه وكأنه يسمع وقع حوافر الدواب في خلال الدور أو بين الدور من غير أن يراها، فهو يدل على مطر وسيل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن جماعة خيل عليها سروج بلا ركبان، فذلك يؤول بنساء يجتمعن في عرس أو نحوه.

وقيل: من رأى في منامه وكأن ملك عدداً من الخيل أو رعاها، فإنّ الرؤيا تدل على أن يلي ولاية على أقوام أو يسود في ناحيته.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه ركب فرساً بسرج، دلت الرؤيا على أنه ينال شرفاً وعزاً وسلطاناً، لأنّه من مراكب الملوك، ومن مراكب سليمان عليه السلام، وقد يكون سلطانه امرأة يتزوجها. فإن رأى في منامه وكأنه ركب فرساً بلا لجام فلا خير في ذلك، لأنّ لجام الفرس دال على الورع والدين والعصمة، فمن ذهب اللجام منه ذهب ذلك من يده. ومن رأى دابته ضعف أمره وفسد حاله وحرمت زوجته، وكاذت بلا عصمة تحته.

ومن رأى في منامه وكأن فرساً مجهولاً في داره، فإن كان عليه سرج، دلت الرؤيا على أن امرأة تدل داره بزواج أو ضيافة، وإن كان فرساً عرياً، دلت الرؤيا على أنه يدخل إليه رجل بمصاهرة أو نحوها. وقيل: من رأى في منامه وكأنه أدخل فرساً على غيره، دلت الرؤيا على أنه يظلمه.

والركوب على الفرس يدل كذلك على النصر والظهور والاستظهار، لركوبه الظهر. وقيل كذلك: من رأى في منامه وكأنه يركب فرساً، دل ذلك على حسن حاله وذلك إن استقامت الفرس، وأما إن جمحت الفرس أو نفرت أو شردت، دل ذلك على اللهو واللعب.

وأما المهر والمهرة في المنام فيؤولان بابن وابنة (رؤية امتلاك أي منهما يدل على أنه يرزق بولد ذكر أو أنثى، المهر يدل على الذكر والمهرة تدل على الأنثى). وقيل كذلك: من رأى في منامه وكأنه يركب مهراً بلا سرج ولا لجام، دل ذلك على هم أو خوف، وكذلك يجري حال المهرة.

الرَّائضُ: الذي يروض الخيل.

والرّائض في المنام يؤول برجل صاحب ولاية.

رؤيا

حكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنّي على فرس قوائمه من حديد. فقال توقع الموت.

رؤيا

وحكي أنّ علي بن عيسى الوزير قبل أن ولي الوزارة، رأى كأنّه في ظل الشمس في الشتاء، راكب فرس مع لباس حسن، وقد تناثرت أسنانه، فانتبه فزعاً، فقص رؤياه على بعض المعبرين، فقال: أما الفرس فعز ودولة، واللباس الحسن ولاية ومرتبة، وكونه في ظل الشمس نيله وزارة الملك أو حجابته وعيشه في كنفه، وأما انتثار أسنانه فطول عمره.

[1]البرذون: نوع من الخيل أبواه أعجميان من غير نتاج العرب.

البرذون[1] في المنام يؤول بجد الرجل -ونشاطه واجتهاده-.

وأما البرذون فمن رأى في منامه وكأنّ برذونه يتمرغ في التراب والروث، فإنّ الرؤيا تدل على أن جده يعلو وماله ينمو.

وقيل: البرذون في المنام يدل على الزوجة، وقيل: البرذون في المنام يدل على الخادم، وقيل كذلك: يدل على الجد والحظ والرزق، وقيل: البرذون في المنام يدل على العز المتوسط كونه ما بين الفرس والحمار. وقيل: البرذون الأشقر في المنام يدل على حزن.

ومن رأى في منامه وكأنه ركب برذوناً -وكانت عادته ركوب الفرس في اليقظة-، دلت الرؤيا على أن منزلته تنزل وقدره ينقص، وقد تدل الرؤيا على أنه يفارق زوجته. وأما من كانت عادته ركوب الحمار في اليقظة ورأى في المنام بأنه يركب برذوناً، فإن الرؤيا تدل على أن ذِكره يرتفع وكسبه يكثر ومجده يعلو، أو قد يدل على الزواج.

والبراذين العظام الضخمة هي في المنام أفضل في التأويل من البراذين الصغيرة فيما يتعلق بأمور الدنيا.

فمن رأى في منامه وكأنّ برذونه نازعه فلا يقدر على إمساكه، فإنّ الرؤيا تدل على أن امرأته تكون سليطة عليه.

ومن رأى في منامه وكأن البرذون كلمه، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً عظيماً من امرأته وأنه يعلو شأنه ويرتفع. فإن رأى في منامه وكأنّه ينكح برذوناً فإنّ الرؤيا تدل على أنه يصنع معروفاً إلى امرأته ويحسن إليها ولا ينال الشكر على ذلك، حيث البرذون في المنام يؤول كذلك بالزوجة.

ويدل ركوب البرِذون في المنام أيضاً على السفر.

ومن رأى في منامه وكأنّه ركب ظهر برذونه وسار به، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يسافر سفراً بعيداً وينال خيراً من جهة امرأته.

فمن رأى في منامه وكأنّه ركب برذونه وطار به بين السماء والأرض، فإن الرؤيا تدل على أنه يسافر مع امرأته سفراً وأن شأنه وشأن امرأته يرتفعان.

فإن رأى في منامه وكأنّ برذونه يعضّه، فإنّ الرؤيا تدل على أن امرأته تسيء معاملته. وأما رؤية موت البرذون في المنام فهي غير محمودة.

ورأى في منامه وكأن برذونه قد سُرِق، دلت الرؤيا على أنه يطلق امرأته.

ورؤية ضياع البرذون في المنام يدل على فجور المرأة أو سوء خلقها.

ومن رأى في منامه وكأن كلباً أو قرداً قد وثب على برذونه، فإنّ الرؤيا تدل على أن عدواً يتبع امرأته.

والبرذون الأشهب في المنام يدل على سلطان، والبرذون الأسود في المنام يدل على مال وسؤدد.

ومن رأى في منامه وكأن برذوناً مجهولاً قد دخل بلدة، دل ذلك على أنه رجل أعجمي يدخل تلك البلدة.

وقيل: إناث البراذين تجري مجرى إناث الخيل في التأويل عند رؤيتها في المنام.

تفسير حلم و رؤية الخيل أو الحصان أو البرذون أو المهر أو الفرس.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الخوذة أو رؤية لبس المغفر أو الخوذة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخوذة في المنام

تفسير رؤيا [الدرع و الخوذة و الجوشن] في المنام لابن سيرين:

[1]المغفر أو البيضة: خوذة، وهي ما يلبس على الرأس لوقايته.

[2]الجوشن: الدرع الذي يغطي الصدر.

وأما المغفر والبيضة[1]، فمن رأى في منامه وكأن على رأسه مغفراً أو بيضة، فإنّ رؤياه تدل على أنه يأمن نقصان ماله، وينال عزاً وشرفاً.

وقيل كذلك: إنّ البيضة إذا رؤيت في المنام وكانت ذات قيمة مرتفعة، دلت على امرأة غنية جميلة، وإذا كانت غير مرتفعة، دلت على امرأة قبيحة.

وقيل: من رأى في منامه بيضة حديد، دلت رؤياه على أنه يبلغ وسيلة ومرتبة عظيمة.

وقيل: إنّ ما كان من السلاح التي تغطي للوقاية مثل الترس والبيضة والجوشن[2]، أو تلك التي تغطي الصدر أو الساقين أو الساعدين لوقايتهم، فإنّها تدل على ثياب وكسوة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يلبسها، دلت رؤياه على أنه ينال كسوة أو ثياب).

وقيل: الساعدان من الحديد للوقاية هما في المنام يدلان على رجال من القرابة. فمن رؤي في المنام وكأن عليه ساعدان من حديد، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يقوى على يدي رجل من أقربائه. وقيل: إنّ هذه الرؤيا تدل على أنه يصحب رجلين قويين عظيمين وربما وقع التأويل على ابنه أو أخيه (أي أن هذين الرجلين القويين هما أخيه وابنه).

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه ساقين من حديد، فإن الرؤيا تدل على ولد يقوى به وتدل كذلك على قوة ينالها في سفر.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنّ عليه أسلحة وهو بين رجال لا أسلحة عليهم، دلت رؤياه على أنه ينال الرياسة على قوم. فإن كانوا شيوخاً فهم أصدقاؤه، وإن كانوا شباناً فهم أعداؤه. وقيل: إن هذه الرؤيا غير محمودة للمريض.

تفسير حلم و رؤية لبس الدرع أو المغفر أو الخوذة ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب