فإنْ رأى في منامه أنهُ سكت عن الاستغفار، قد يدل على النفاق، لقولهِ تعالى:

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ﴾

{سورةُ المنافِقون، الآية: 5}.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه كأنّه فرغَ من الصلاة واستغفر الله تعالى وَوجهه إلى غيرِ القبلة، قد يدلّ على أنّه يُذنب ذنباً.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه كأنه فرغ من الصلاة واستغفر الله تعالى وَوجهه إلى القبلة، فإنّه يُستجاب دُعاؤه،

ابن سيرين رحمه الله

وَمن رأى في منامه كأنّه يستغفر الله تعَالى، رُزق حَلالاً وولداً، لقولهِ تعالَى:

﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ ڪَانَ غَفَّارًا﴾

{سورةُ نُوح، الآية 10}

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه أنّه دعا بدعاء ليس فيهِ اسم الله، فإنه قد يكون تأويل ذلك بالرياء في الصلاة.

ابن سيرين رحمه الله

وإن رأى في مَنامه أنه صلى إماماً بقومٍ فوق سطح، فإنه يحسن إلى أقوامٍ يكون له بذلك صيت حَسن، من جهة فرض أو صدقة.

ابن سيرين رحمه الله

 فإِن رأى كأنّه أمَّ بالناس في الصلاة ولا يحسنُ أن يقرأ، فإنّه يطلب شَيئاً لا يجده.

ابن سيرين رحمه الله

فإنْ رأى في منامه وكأنّ القوم جعلوه إماماً في الصلاة، فإنّه يرث ميراثاً، لقولهِ تعالى:

{وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}

﴿آية رقم 5 من  سورة القصص﴾.

ابن سيرين رحمه الله

 فإن رأى في منامه أنّه صلى بالناسِ إماماً صلاة نافلة، دخل في ضَمان لا يضره.

ابن سيرين رحمه الله

 فإن رأى في منامه أنّه صلى وحده والقوم يصلون فرادى، قد يكون تأويل ذلك بالخوارج.

ابن سيرين رحمه الله

فإنْ رأى في منامه أنه يصلي إماماً بالناسِ وانقطعت عليه الصّلاة، انقطعت وِلايته، ولمْ تنفذ أحكامه ولا كلامه.

ابن سيرين رحمه الله

ومن رأى في منامه كانّه إمامٌ وقد أتمّ الصلاة بالناسِ، تمّتْ ولايتُه.

ابن سيرين رحمه الله

ومن رأى في منامه أنه إمامٌ وَقد صَلى بالرّجالِ والنّساءِ، نالَ القضاء بين النّاس إنْ كانَ أهلاً لذلكَ، وإلا نَال التّوسط والإصلاح بين الناس.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى الوَالي في منامه بأنّه إمامٌ يؤم بالنّاسِ، قد يدلّ ذلك على عزلهِ وَذَهاب مَاله.

ابن سيرين رحمه الله

وإنْ رأتْ امرأةٌ في منامِها كأنّها تَؤمُّ بالرّجالِ، فإن للرؤيا عة تأويلات مختلفة وذلك حسب ما في اليقظة من زيادة أدلة وما في الرؤيا من زيادة شواهد.

وقيل كذلك: إن رأى الشخص في منامه وكأنه صلى إماماً بالنساء والرجال، دلت رؤياه على أنه يتوسط بين أناس ويصلح بينهم (أي أنه يعمل على الإصلاح بين الناس أو التوسط بينهم).

وقيل كذلك: إن رأى الشخص في منامه و كأن القوم جعلوه إماماً في الصلاة، فإنّ رؤياه تدلُّ على أنه يرث ميراثاً، لقوله تعالى:

﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾

{آية رقم 5 سورة القصص}.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه وكأنه إماماً وَقد أَمَّ بالناس على جنبه أو مُضطجعاً وعليهِ ثياب بيَاض، وَيَنكر موضِعَهُ ذلك، ولاَ يقرأُ في صَلاتِه، ولا يُكبّر، فقد يدل ذللك على الموت وصلاة الناس على الميت.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه كأنّه إماماً يصلّي بالنّساء، فإنّه يلي أمور قَوم ضِعاف.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه كأنّه صلى إماماً بقوم قاعداً وَهم قعود، قد يدل ذلك على أنهم يُبتلون بغرقٍ أو سرقة أو افتقارٍ.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه كأنه صلى إماماً بقوم قيام وقوم قُعود، فإنّه يلي أمر الأَغنياء وأمرَ الفقراء.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه كأنّه صلى إماماً بقومٍ قاعداً وَهُم قيام، فإنّه يقصّر في أمرٍ يتولاّه.

ابن سيرين رحمه الله

فإنْ رأى في منامه كأنّه صلى إِماماً بالنّاس قائماً وَهم جلوسٌ، تدل على أنّه لا يُقصر في حقوقِهم ويقصّرون في حقّه، أو تدلّ رؤيَاه أنّه يتعهَّد قوماً مَرْضى.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه مَن ليسَ بإمامٍ في اليقظَةِ كأنّه يَؤمّ بالنّاس إلى القبلَةِ وصلّى بهِم صلاةً تامةً في المنام، نال ولاية وعَدَلَ فيها.

ابن سيرين رحمه الله

وإن رأى في منامه منْ ليْسَ بِإمامٍ فِي اليقظَة كأنّه صلى بالناسِ صلاةً غير تامة وفيها تَغيُّراً ونقصا في المنام، ربما يدل ذلك على أنه يجور في ولاية يتولاها -إن كان أهلا للولاية-، أو أنه يصيبه فقرٌ أو نقص مال أو سرِقة من جهةِ اللّصُوصِ.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه مَنْ ليسَ بإمامٍ في اليقظَةِ كأنّه يَؤُمُّ الناس في الصّلاة في المنام، وكانَ للولايةِ أهلاً، نالَ ولايةً شَريفةً وصارَ مُطاعاَ.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه أنّه يُريد الصّلاة ولا يَهتدي إلى القبلة، دلّ ذلكَ عَلى أنّه متحيّرٌ فِي أمرِه.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه أنّه صلّى وَظَهْرهُ للقبلةِ في الصلاة، قد يدلّ ذلك على نبذِه الإسلام وراءَ ظهرِه بارتكابِه بعضِ الكبَائرِ.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه أنّه صَلّى نحو المَشرِقِ، قد يدلّ ذلك على ابتداعِهِ وَاشْتِغاله ببعض البَاطِلِ، لأنّه قبلةُ النّصارَى.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه أنّه صلّى نحوَ المغربِ، ربما دلّ ذلك على رَداءةِ مذهبهِ وجُراءتهِ على الْمعاصي، لأنّه قبلةُ اليَهودِ، وَهم اجترؤوا عَلى أخذِ الحيتان يَوم سبتِهم.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه أنّه يصلّي نحوَ الكعبة، دلَّ عَلى استقامةِ دينهِ.

ابن سيرين رحمه الله

فإن رأى في منامه أنه سلّم في صلاتهِ عنْ يسارهِ دونَ يمينهِ، فإنّه يتشوَّش عليهِ بعض أَحوالِهِ.

ابن سيرين رحمه الله