موقع عربي
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الببغاء وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الببغاء] في المنام لابن سيرين:
الببغاء في المنام يؤول برجل كذاب. وقيل: الببغاء في المنام يؤول بالرجل الفيلسوف.
تفسير حلم و رؤية الببغاء في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر العنقاء وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [طائر العنقاء] في المنام لابن سيرين:
[1]الْعَنْقَاءِ طَائِرٌ عَظِيمٌ مَعْرُوفُ الِاسْمِ مَجْهُولُ الْجِسْمِ.
طائر العنقاء[1] في المنام يدل على رئيس مبتدع. وكلام العنقاء في المنام يؤول بإصابة مال من جهة الإمام، أو نيل رياسة. وقيل: إن طائر العنقاء في المنام يدل على امرأة حسناء.
تفسير حلم و رؤية طائر العنقاء في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النعامة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النعامة] في المنام لابن سيرين:
النعامة في المنام تؤول بامرأة بدوية ذات مال وجمال وقوام، فمن رأى في منامه وكأنه ملك نعامة أو ركب على نعامة، دلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة حسناء ذات جمال وقوم ومال.
وقيل: النعامة قد تدل على الرجل النجيب لأنها لا تُسبق، وقد تدل على الرجل الأصم أو الضعيف السمع لأنها لا تسمع جيداً.
وقيل: النعامة في المنام تدل على نعمة لمن رأى بأنه ملكها أو اشتراها، وذلك بسبب اسمها.
وقيل: من رأى في منامه وكأن في داره نعامة ساكنة -أو أنسية-، دلت الرؤيا على أنه عمره يطول ونعمته تطول.
وفرخ النعام في المنام يؤول بابن.
وبيض النعام في المنام يؤول ببنات.
الظليم هو الذكر من النعام، فقد قيل: هو في المنام يؤول بالرجل البدوي. ورؤية الركوب على الظليم (ذكر النعام) يدل كذلك على البريد.
تفسير حلم و رؤية النعامة في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر الدراج وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [طائر الدراج] في المنام لابن سيرين:
وأما طائر الدراج فقد قيل: هو في المنام يدل على امرأة فارسية.
تفسير حلم و رؤية طائر الدراج في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر الحبارى وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [طائر الحبارى] في المنام لابن سيرين:
[1]أكول: كثير الأكل، نهم أو شره.
[2]موسر: غني.
طائر الحبارى يؤول في المنام برجل أكول[1] موسر[2] وسخي ونفاق.
تفسير حلم و رؤية طائر الحبارى في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر البدرج وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [طائر البدرج] في المنام لابن سيرين:
طائر البدرج هو في المنام يؤول بامرأة حسناء عربية. وقيل: طائر البدرج في المنام يدل على رجل غدار لا وفاء له.
قيل: من رأى في منامه وكأنه ذبح طائر البدرج، دلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة حسناء عربية ويدخل بها.
ولحم البدرج في المنام يؤول بمال المرأة.
تفسير حلم و رؤية طير البدرج في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر القطاة أو القبجة أو اليعقوب أو الحجل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [طائر الحجل أو القطاة أو القبجة أو اليعقوب] في المنام لابن سيرين:
طائر القطاة (نوع من الحجل) هو في المنام يؤول بامرأة حسناء معجبة بحسنها.
وقيل: طائر القبجة (نوع من الحجل) يدل على امرأة حسناء غير ألوف.
ومن رأى في منامه وكأنه أخذ أو ملك طائر القبجة، دلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة حسناء غير ألوف.
وقيل: لحم القبج في المنام يدل على نيل كسوة وثياب.
ومن رأى في منامه وكأنه صاد قبجاً كثيراً، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً كثيراً من أصحاب السلطان. وقيل: إن رؤية إصابة القبج الكثير في المنام يدل ذلك على صحبة أقوام حسان الأخلاق ضاحكين. وقيل: إن القبج الكثير في المنام يؤول بنسوة.
وقيل: طائر القبجة في المنام يؤول برجل صاحب أسفار. فإن رأى الشخص طيور القبج في منامه، دلت رؤياه على أنه يسافر.
وقيل كذلك: طائر اليعقوب (نوع من الحجل) هو في المنام يدل على ابن يُرزق به من كانت امرأته حبلى في اليقظة. وقيل: طائر اليعقوب في المنام يدل على رجل صاحب حرب.
تفسير حلم و رؤية الحجل في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البوم أو البومة وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [البوم] في المنام لابن سيرين:
البوم في المنام يدل على إنسان لص شديد الشوكة وذو هيبة.
تفسير حلم و رؤية البوم في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النسر وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النسر] في المنام لابن سيرين:
النسر يعتبر أقوى الطيور، وأرفعها في الطيران، وأحدها في البصر، وأطولها في العمر. النسر في المنام يؤول بسلطان أو بخليفة أو بملك كبير. فإن رأى في منامه وكأنه ملك نسراً مطواعاً، دلت الرؤيا على أنه يصيب جاهاً وسلطاناً عظيماً ويعلو أمر. فإن رأى في منامه وكأنه ملك نسراً ولكن النسر لم يكن مطواعاً ولم يكن يخافه كذلك، فإن الرؤيا تدل على أن أمره يعلو ويصير عنيداً ويطغى في دينه، لقصة نمرود. فإن رأى في منامه وكأنه ملك نسراً وكان النسر عاصياً له وهو يخافه أو رأى بأنه خدشه، فإنه يدل على غضب السلطان.
فإن رأى في منامه وكأن نسراً طار في السماء ودخل فيها مستوياً ولم يره بعد ذلك، فإن الرؤيا غير محمودة، فإن رأى في المنام بأن النسر طار في السماء ودخل فيها ولكنه رجع بعدما دخل في السماء، فإن الرؤيا تدل على النجاة من شدة.
وإن رأى في منامه وكأنه ملك أو أصاب ريش نسر أو عظامه، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً عظيماً -ربما من جهة ملك عظيم أو سلطان-.
فإن رأى في منامه وكأن نسراً سقط على ظهره، دلت الرؤيا على هم أو غم.
فإن رأى في منامه وكأنه قد وُهِب له فرخ نسر، دلت الرؤيا على أنه يرزق بولد يكون مذكوراً وذو رفعة -حسن الذِّكر بين الناس-.
وقيل: إن رأى في منامه وكأن نسراً قد خدشه، دلت الرؤيا على مرض.
ولحم النسر في المنام يدل على نيل مال أو ولاية لمن هو أهل هلا.
ومن رأى في منامه وكأنه تحول نسراً، فإنه يطول عمره.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه اصطاد نسراً فإنه يأتيه ولد صالح من زوجته.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه أكل من لحم نسر فإنه ينال مالاً من قبل السلطان.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ نسراً فإنه يؤول بالعدو، فمن غلبه في منامه فإنه يغلب عدوه في يقظته، وإن غلبه النسر فإنه يخاف عليه من عدوه.
تفسير حلم و رؤية النسر في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية العقاب وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [العقاب] في المنام لابن سيرين:
العقاب هو في المنام يدل على رجل قوي صاحب حرب، لا يأمنه قريب ولا بعيد.
وفرخ العقاب في المنام يدل على ولد شجاع يصاحب السلطان.
وقيل: من رأى في منامه وكأن عقاباً على سطح دار أو في عرصتها، دلت الرؤيا على ملك الموت. فإن رأى في منامه وكأن عقاباً سقط على رأسه، فإن الرؤيا غير محمودة.
فإن رأى في منامه وكأنه أصاب أو ملك عقاباً وكان مطواعاً، فإن الرؤيا تدل على أنه يخالط ملكاً -إن كان أهلاً لذلك-.
ومن رأى في منامه وكأن عقاباً ضربه بمخلبه، دلت الرؤيا على شدة تكون في ماله.
ومن رأى في منامه وكأن عقاباً يقترب منه أو يعطيه شيئاً أو يكلمه بكلام يفهمه، فإن الرؤيا تدل منفعة كبيرة أو خير كثير.
وقيل: إن رأى رجل متزوج في منامه وكأن امرأته ولدت عقاباً، دلت الرؤيا على أنه يولد له ابن عظيم أو يكون ذو رفعة ومكانة.
وقيل: إن رؤية الركوب على العقاب في المنام هي دليل خير للعامة والفقراء ودليل شر للأكابر والرؤساء.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه اصطاد عقاباً فإنه يملك سلطنة بقدر مقامه.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن أكل من لحم عقاب فإنه ينال مالاً بقدر ما أكل من لحمه.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ عقاباً فإنه يؤول بالعدو، فمن غلبه في منامه فإنه يغلب عدوه في يقظته، وإن غلبه العقاب فإنه يخاف عليه من عدوه.
تفسير حلم و رؤية العقاب في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الباشق وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الباشق] في المنام لابن سيرين:
الباشق عند رؤيته في المنام يكون تأويله دون البازي في السلطنة. وقد قيل: من رأى في منامه وكأنه أخذ باشقاً بيده، فإن الرؤيا تدل على أن لصاً يقع في السجن على يديه. ومن رأى في منامه وكأنه خرج من إحليله باشقاً، دلت الرؤيا على أنه يولد له ابن فيه رعونة وشجاعة.
رؤيا
وحكي أن رجلاً أتى سعيد بن المسيب فقال: رأيت على شرفات المسجد الجامع حمامة بيضاء، فعجبت من حسنها، فأتى صقر فاحتملها. قال ابن المسيب: إن صدقت رؤياك تزوج الحجاج بنت عبد الله بن جعفر. فما مضى يسيراً حتى تزوجها، فقيل له: يا أبا محمد، بم تخلصت إلى هذا؟ فقال: لأن الحمامة امرأة، والبيضاء نقية الحسب، فلم أر أحداً من النساء أنقى حسباً من بنت الطائر في الجنة، ونظرت في الصقر فإذا هو طائر عربي ليس هو من طير الأعجام، ولم أر في العرب أصقر من الحجاج بن يوسف.
تفسير حلم و رؤية الباشق في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصقر وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الصقر] في المنام لابن سيرين:
الصقر في المنام يدل على شيئين، إما يدل على سلطان شريف مذكور ولكنه ظالم، أو يدل على ابن ذو رفعة ومكانة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه صقراً يتبعه، دلت الرؤيا على أن رجلاً شجاعاً غاضب منه. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ صقراً أو بازاً أو شيئاً من الجوارح، فإنهم يؤولون بالأعداء، فمن غلبهم في منامه فإنه يغلب أعداءه في يقظته ومن غلبوه فإنه يخاف عليه من أعدائه.
تفسير حلم و رؤية الصقر في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طير البازي وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [البازي] في المنام لابن سيرين:
طير البازي هو في المنام يؤول بملك. ورؤية ذبح طير البازي في المنام يدل على ملك يموت.
ورؤية أكل لحم طير البازي تدل على نيل مال من جهة سلطان.
وقيل: طير البازي في المنام لمن رأى بأنه أخذه أو ملكه يدل على ابن يرزق به.
وقيل: البازي في المنام يدل على لص، فإن رأى الرجل في منامه وكأنه بازياً دخل داره، دلت الرؤيا على أن لصاً يدخل داره ولكنه يمسكه ويظفر به.
وقيل: إذا رأى الرجل في منامه وكأن طير البازي على يديه، وكان البازي الذي رآه في الرؤيا مطواعاً، وكان صاحب الرؤيا يصلح للملك، دلت الرؤيا على أنه ينال سلطاناً لكن يكون معه ظلم. وإن كان الرجل صاحب هذه الرؤيا سوقياً -يعمل في السوق- أو تاجراً -يعمل في التجارة-، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال سروراً وذِكْراً حسَنَاً في الناس وربحاً.
وإن رأى ملكٌ في منامه وكأنه يرعى البزاة، فإن رؤياه تدل على أنه يكون عنده جيشاً من العرب ذوي نجدة وشجاعة. فإن رأى ملك في منامه وكأنه على يده بازياً ولكن البازي ذهب وبقي على يده منه ريش أو خيط، دلت الرؤيا على أن ملكه يزول عنه ويبقى في يده منه مال، وذلك بقدر ما رأى أنه بقي في يده من الخيط والريش في المنام.
رؤيا
حكي أن رجلاً سُرق له مصحفٌ وعَرف السارق، فرأى كأنه اصطاد بازياً وحمله على يده، فلما أصبح ذهب عند السارق فاسترجع منه المصحف.
رؤيا
وجاء رجل إلى معبر فقال: رأيت كأني أخذت بازياً أبيض، فصار البازي خنفساء، فقال: ألك زوجة؟ قال نعم، قال: يولد لك منها ابن. قال الرجل: عبرت البازي وتركت الخنفساء، قال المعبر: التحول أضغاث.
طائر الشاهين هو في المنام يؤول بسلطان ظالم لا وفاء له. وهو دون البازي في المرتبة والمنزلة والتأويل عند رؤيته في المنام. فمن رأى في منامه وكأنه تحول شاهيناً، دلت الرؤيا على أنه يتولى ولاية -إن كان أهلاً لذلك- ثم يُعزل عنها سريعاً.
تفسير حلم و رؤية طائر البازي في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الطائر أو الطير وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الطائر] في المنام لابن سيرين:
الطائر المجهول في المنام دال على ملك الموت وذلك إذا رؤي في المنام بأنه التقط حصاة أو ورقة أو دودة أو نحو ذلك وطار بها إلى السماء من بيت فيه مريض.
وقد يدل الطائر في المنام كذلك على المسافر (أو السفر) وذلك لمن رآه بأنه سقط عليه.
وقد يدل الطائر المجهول في المنام أيضاً على العمل وذلك لمن رآه وكأنه على رأسه أو على كتفه أو في حجره أو على عنقه، لقوله تعالى: {وكُلِّ إنسانٍ ألزَمُناهُ طائِرَهُ في عُنُقهِ} أي عمله، فإن كان الطائر الذي رآه في المنام بأنه على رأسه أو على كتفه أو في حجره هو طائر أبيض اللون فإنه يدل على عمل صاف، وإن كان طائراً كدراً أو ملوناً فهو يدل على عمل مختَلفٍ أو عمل غير صاف. وقيل: إن رأى مثل هذه الرؤيا رجل متزوج وكانت امرأته حامل، فإنه يرزق بولد غلام إن كان الطير الذي رآه في حجره أو على كتفه أو على رأسه هو ذكر كذلك، ويرزق ببنت إن كان الطير الذي رآه أنثى.
وقيل: إن رأى في منامه وكأن يملك طيراً -مجهولاً- وقد قام بقصه فهو يدل على ولد يولد له ويعيش في كنفه.
وأما الطائر المعروف فيكون تأويله في المنام على حسب نوعه.
وطيور الماء (مثل طيور البط ونحوه) تعتبر من أفضل الطيور في التأويل عند رؤيتها في المنام، لأنها أخصب عيشاً وأقل غائلة.
وقيل: من رأى في منامه بأنه أصاب أو ملكَ طيراً من طيور البحر فإن يولد له ولد.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب أو ملك طيراً أصاب مالاً وغنيمة، لقوله تعالى: {ولَحْم طَيْرٍ ممّا يَشْتَهون}.
والطائر أيضاً يؤول برجل من الرجال وذلك على قدر منزلة ذلك الطائر في الطيور وكذلك على قدر قوته وقدرته وريشه وطيرانه وارتفاعه في الجو ونحو ذلك.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه طيراً يطرق فوق رأسه، دلت رؤياه على أنه ينال ولاية ورياسة، لقوله تعالى: {وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً ۖ كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ}.
وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأن طيوراً تطير في محلة، فإنهّم يؤولون بالملائكة.
وأما الطيور الكبيرة أو الطيور التي هي من السباع فإنها في المنام دالة على الملوك أو الرؤساء أو أهل الجاه أو العلماء أو أهل الكسب والغنى.
وأما الطيور التي هي من آكلة الجيف مثل الغراب أو النسر أو الحدأ أو الرخم، فهي في المنام على الجملة دالة على الفساق أو اللصوص أو أصحاب الشر.
وقيل: طيور الماء عند رؤيتها في المنام فتؤول بأشراف قد نالوا الرياسة من ناحيتين وتصرفوا بين سلطانين، سلطان الماء، وسلطان الهواء.
وربما دلت طيور الماء كذلك على رجال السفر في البر والبحر.
وأما الطيور الصغيرة كالعصافير والقنابر والبلابل ونحوها، فإنها في المنام تدل على غلمان أو أولاد صغار.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه يملك مجموعة من الطيور، أو رأى كأنه أمسك بمجموعة من الطيور، فإنها تدل على أموال ودنانير وسلطان، وخصوصاً لو رأى في منامه بأنه كان يرعاها أو يعلفها أو رأى وكأنه كان يكلمها.
وسباع الطيور كلها مثل البازي والشاهين والصقر والعقاب والنسر والباشق تنسب إلى السلطان والشرف. فمن رأى في منامه وكأن طائراً من هذه الطيور قد حمله وطار به عرضاً حتى بلغ السماء أو قرب منها، دلت الرؤيا على أنه يسافر سفراً في سلطان وجاه، ويكون بعد السفر بقدر ما رأى أن ذلك الطائر قد طار به. فإن رأى أن الطائر طار به في السماء مستوياَ حتى دخل في السماء فإن الرؤيا غير محمودة، حيث أن جميع الطيران عرضاً محمود في التأويل، والطيران مستوياً إلى داخل السماء غير محمود في التأويل إذ قد يدل على مضرة.
وأما فرخ الطير الذي لا يطعم نفسه، فمن رأى في منامه وكأنه حمله أو وجده أو أخذه، فهو لغير المتزوج يدل على زواج وحمل الزوجة، وأما للمتزوج وكانت امرأته حبلى فهو يدل على ولد يولد له. وكذلك سائر صغار الحيوانات يكون على الجملة هكذا تأويلها.
وأما غناء الطيور في المنام فهو دال على أناس أصحاب غناء. وأما نواح الطيور في المنام فهو دال على أناس أصحاب نواح.
وقيل أيضاً: من رأى في منامه وكأنه يملك الطير تأتمر بأمره، دلت الرؤيا على أنه يصيب سلطاناً عظيماً إن كان أهلاً لذلك.
وإن رأى في منامه وكأن له منقاراً كمنقار الطير، فذلك قوة في التأويل.
وكذلك إن رأى في منامه وكأن له مخلباً كمخلب الطير، فذلك يدل على قوة.
وقيل: إن رأى في منامه وكأن طيراً قد مات في يده من غير أن يقتله أو يذبحه، دل ذلك على هم.
وقيل: رؤية الطير الأسود جيد في حق الرائي.
وقيل: رؤية الطير الذي هو كثير الريش محمودة.
وقيل: رؤية طير الماء أجود وأحسن في المنام.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه أخذ من الطير شيئاً فإنه مال وسلطنة وينال مراده ويبلغ مقصوده.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه ذبح طيوراً كثيرة فإنه يكون قاسي القلب على أولاده.
وبياع الطيور في النوم كذلك يؤول بأمور تدل على النساء أو الزواج من امرأة.
رؤيا
أتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأنّ طائراً جاء من السماء فوقع بين يدي فقال: هي بشارة تأتيك فتفرح بها.
رؤيا
[1]الرِّيَاشُ: فقد قيل: الرِّيَاشُ هو المال، وقيل: الرياش هو اللباس الحسَنُ،
وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنّي أخذت كثيراً من طير الماء فجعلت أذبح الأول فالأول، فقال: إن لم تر دماً فإنّه رياش[1] تصيبه.
رؤيا
وحكي أنّ بعض المحاربين رأى في منامه وكأنّ حلاقاً قد حلق رأسه وخرج من فيه طائرٌ أخضرٌ فحلّق في السماء، وكأنّه عاد في بطن أمه تالياً: {منْها خَلَقناكُم وفيها نُعِيدكم ومنهاِ نخرِجُكُم تارَةً أُخرى}. فقصها على أصحابه، ثم عبرها لنفسه فقال: أما حلق رأسي فضرب عنقي، وأما الطائر فروحي، وصعوده إلى الجنة، وأما عودي بطن أمي فالأرض، فقتل ثاني يوم.
تفسير حلم و رؤية الطير أو الطائر في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية صنعة أو مهنة أو حرفة، أو من رأى وكأنه يمارس صنعة أو مهة أو حرفة ما وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [المهن و الصناعات و الحرف المنّوعة] في المنام لابن سيرين:
البقلي
البقلي: بائع البقول أي الخضروات الورقية.
ﻭﺍﻟﺒﻘﻠﻲ في المنام قد يؤول برجل مهمومٍ أو قد تدل رؤيته على كلام فيه سوء. (فإن رأى الشخص وكأنه يبيع البقول في منامه، دلت الرؤيا على هم أو على كلام فيه سوء).
الكامخي
الكامخي: بائع المخللات.
والكامخي في المنام يؤول برجل ممراض (أي كثير المرض).
[1]الحنّاط: بائع الحنطة. الحنطة: القمح.
والحناط[1] هو في المنام يؤول بملك تنقاد له الملوك، أو تاجر يترأس على التجار، أو صانع يطيعه الأجراء.
فمن رأى في منامه وكأنّه ابتاع من حناط حنطة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يطلب من سلطان ولاية (إن كان أهلاً لذلك).
وقيل: إن رأى في منامه وكأنّ حناطاً قد باعه حنطة (أي قمح) من غير ثمن، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتزهد في الدنيا ويشكر الله تعالى على نعمه، لأنّ ثمن كل شيء شكره.
ومن رأى في منامه وكأنّه يملك حنطة (أي قمحاً) ولا يمسها ولا يحتاج إليها، فإنّ رؤياه تدل على أنه يصيب عزاً وشرفاً، لأنّ الحنطة أشرف الأطعمة. وأما إن رأى في منامه وكأنه سعى في طلب الحنطة وأنه محتاج إليها ويمسها، دلت رؤياه على أنه يصيبه خسران، أو يدل على فراق يحصل بينه وبين بعض أقاربه، أو يدل على أنه يعزل عن ولايته إن كان والياً، بدليل قصة آدم عليه السلام.
حلاب الأغنام
وحلاب الأغنام في المنام يؤول بجماع الأموال. وحالب البقر في المنام يؤول برجل يكثر مطالبة عماله. وحالب الغنم في المنام يؤول برجل حسن الذكر وعامل بالفطرة وجامع للمال الحلال وطالب للعلم.
الخشاب
[1]الخشّاب: بائع الخشب.
وأما الخشاب[1] فهو في النوم يدل على رجل فيه نفاق. (فإن رأى الشخص وكأنه يبيع الخشب في منامه، دلت الرؤيا على نفاق).
الحطاب
[1]الحطّاب: بائع الحطب أو جامع الحطب.
والحطّاب[1] هو في المنام يؤول برجل ذو نميمة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يبيع الحطب أو يجمع الحطب، دلت الرؤيا على كلام فيه نميمة).
البنّاء
وأما البناء باللّبِن والطين فهو في المنام يؤول برجل يجمع بين الناس بالحلال. وأما البناء بالآجر والجص إذا رأى أنه أوقد تحته نار فلا خير فيه. ومن رأى في منامه وكأنّه يبني فإن رؤيا تدل على أنه يتزوج ويبتني بامرأة.
وأما الطّيان في المنام فيؤول برجل يستر الفضائح عند الناس.
فمن رأى في منامه وكأنّه يعمل عملاً في الطين، فإنّ رؤياه تدل على أنه يعمل عملاً صالحاً.
وقيل: الجّصاص في المنام يؤول برجل منافق أو معين معين على النفاق، لأنّ أول من ابتدأ الجص فرعون.
[1]نَقَضَ البناءَ: هَدَمَه. ناقض البناء: الذي يهدم البناء.
وأما ناقض البناء[1] هو في المنام يؤول بناقض للعهود أو ناكث للشروط.
اللّبِن: مفرده لِبنة: قالب مربع أو مستطيل مضروب من الطين يستعمل للبناء.
وضارب اللّبِن فهو في النوم يؤول برجل جامع للمال.
فإن رأى في منامه وكأنّه ضرب اللّبِن وجفّفه وجمعه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يجمع مالاً. فإن مشى في وسط اللِّبن وهي رطبة، فإن رؤياه تدل على هم.
الطيان
وأما رؤية الطّيان في النوم فهو يدل على رجل يستر فضائح الناس. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يعمل طياناً، دلت الرؤيا على عمل صالح يعمله.
النقاش
وأما النّقاش في المنام، فإن رأى بأنه ينقش بلون أحمر، فإن الرؤيا تدل على أنه صاحب زينة الدنيا وغرورها.
وإن رأى أنه كان ينشق القرآن في الحجر، فإنّ رؤياه تدل على أنه معلم يعلم أهل جهل.
وإن رأى وكأنه ينقش في الخشب بشيء لا يُفهم، فإن ذلك يدل على النفاق.
النجار
والنجار في المنام يؤول برجل مؤدِّب للرجال مصلح لهم في أمور دنياهم، لأنّ الخشب رجال في دينهم فساد، والنجار يقوم بإصلاح الخشب وتزيينه.
الحداد
[1]السندان: الآلة التي يطرق الحداد عليها الحديد.
والحدّاد في المنام يؤول بملك مهيب وذلك على قدر قوته وحذقه في عمله. ويدل كذلك رؤية الحداد في النوم على رجل يحتاج الناس إليه لكون السندان تحت يده.
والسندان[1] في المنام يؤول بمُلك، والحديد يؤول بقوة.
فإن رأى في منامه وكأنّه حداد ويتخذ من الحديد ما يشاء، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال ملكاً عظيماً، لقصة داود عليه السلام، قال الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} (10).
وربما دل الحداد في المنام كذلك على صاحب الجند للحرب، لأنّ النار حرب وسلاحها الحديد.
وربما دل الحداد كذلك على الرجل السيء أو العامل بعمل من أعمال أهل النار، لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم شبه الجليس السوء بالحداد إن لم يحرقك بناره أصابك من شره. وقيل كذلك: إن رأى في المنام بأنه توجه إلى حداد في أمر أو حاجة ليقضيها له، فإن رؤياه تدل على أنه يجلس إلى رجل لا خير فيه، فكيف به إن أصابه شيء من ناره أو دخانه أو شراره، فضر ذلك في ثوبه أو بصره أو ردائه. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه حداد فإنه يصيب ملكاً عظيماً.
الخباز
والخباز في المنام يؤول بصاحب كلام، أو سعي في رزق. وكل صنعة مستها النار فهي في المنام تدل على كلام وخصومة.
وقيل: الخباز في النوم يؤول بسلطان عادل.
وقيل: من رأى في منامه وكأنه خبازاً، دلت رؤياه على أنه يصيب نعيماً وخصباً وثروة.
فان رأى في منامه وكأنّه يخبز خبز الحواري (أي الخبز الأبيض النقي)، دلت رؤياه على أنه ينال عيشاً طيباً وثروة، وأنه رجل يدل الناس على وجه يستفيدون فيه غنىً.
فإذا رأى في منامه وكأنه اشترى من الخباز خبزاً من غير ثمن، فإن رؤياه تدل على أنه يصيب عيشاً طيباً فى سرور ورزقاً هيناً مفروغاً منه. فإن رأى وكأنّ الخباز أخذ منه ثمن الخبز، فإن يدل على كلام في حاجة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه خباز يخبز الخبز ويبيعه في عامة الناس بالدراهم، فانّ الرؤيا تدل على أنه يجمع بين الناس في أمر فيه فساد. وقيل: الخباز في المنام وإن قال الناس أنه يدل على سلطان عادل، فإنّه يكون سيء الخلق، لأن النار أصل عمله وهي دالة على سوء خلق والحطب الذي يوقدها يدل على نميمة.
بياع الدقيق والطحان
وبياع الدقيق أو الطحّان في النوم يؤول برجل مشغول بأمر نفسه ودنياه.
فإن رأى في منامه رجلاً شيخاً طحّاناً، فإن الرؤيا تدل على جده ونشاطه، أو قد تدل رؤياه كذلك على أنه يصيب رزقه من جهة صديقه. وإن رأى في منامه شاباً طحّاناً، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينال رزقه بمعاونة عدوه إياه.
فإن رأى في منامه وكأنّه طحانٌ وقد طحن طعاماً بقدر كفايته، فإنّ الرؤيا تدل على أن معيشته ورزقه على حد الكفاية. وأما إن رأى بأن طحان وقد طحن فوق الكفاية، دلت ذلك على أن معيشته ورزقه كذلك يكون فوق الكفاية.
وقيل: من رأى في منامه وكأنّه طحّان، دلت رؤياه على أنه قيم نفسه وقيم أهله (يسعى في الرزق له ولعياله).
القصاب أو الجزار
وأما القصاب المجهول فهو في المنام يؤول بملك الموت أو صاحب السيف. وأما القصاب المعروف فهو في المنام يؤول بقاسم الأموال بين الأيتام والورثة. فمن رأى في منامه وكأنّه أخذ من قصاب سكيناً، دلت رؤياه على أنه يمرض ثم يبرأ ويشفى، ويصيب في حياته قوة وصحة.
فإن رأى في منامه وكأنّه ذبح بهيمة من البهائم مما لا يحل ذبحه، فذلك يدل على ظلمه، أو يدل على التباس في عمل يعمله فيما بينه وبين الله تعالى. وقيل: الرآس في المنام يدل على رئيس الرؤساء، فإن رأى في منامه وكأنّه اشترى رأس بهيمة من رآس، دلت رؤياه على أنه يطلب من رئيس أن يشغله بخدمة أو عمل ينتفع منه.
وقيل إنّ رؤية القصاب في المنام دليل شدة في جميع الأحوال إلا في حالتين: في حالة إن صاحب الرؤيا مديون فإنّها تدل على قضائه لديونه وتسديدها، وفي حالة إن كان صاحب الرؤيا مسجوناً فإنّها تدل على إطلاق سراح وفك القيد.
وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يقسم اللحوم بين الناس، فإنّ رؤياه تدل على أنه يمشي بين الناس بالنميمة.
وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يقسّم لحم بقر بين أقربائه، فإن كان من أهل الخير والصلاح، فإنّ رؤياه تدل على أنه يصل رحمه، وأنه يقسّم ماله بين ورثته بالعدل في حياته، وأنه يزوج أولاده.
الشواء
شوّاء: الذي يشوي اللحم ويبيعه.
وأما الشواء فيؤول في المنام برجل مؤدب، وقيل: رجل في كلامه شغب.
قيل: من رأى وكأنّه يشتري قطعة من شواء، فإنّ رؤياه تدل على أنه يستأجر رجلاً حاذقاً ماهراً.
الطباخ
وأما الطبّاخ في النوم وكل من يستعمل النار في صناعته، فتؤول رؤيته في المنام بالتعامل مع رجال أصحاب كلام وخصومة وشر، كخَدَمةِ السلطان أو أعوان الحكام أو سماسرة الأسواق.
السماط
[1]السماط: الذي ينتف الصوف أو الشعر أو الوبر عن الحيوان بعد إدخاله في الماء الحار لكي يشويه.
والسماط[1] في المنام يؤول برجل خائن أو ظالم يسمط الناس أموالهم، لأنّ الصوف والشعر والريش والوبر تؤول بالأموال. وقيل: السماط يؤول برجل وصي يأكل أموال يتامى ظلماً.
صانع الحلوى أو بائع الحلوى
[1]الحلاوي أو الحلاوني: بائع الحلوى.
الحلاوي[1] هو في المنام يؤول برجل لطيف وذو خلق وكلام حلو، وقيل: يدل على رجل ذو علم، وقيل كذلك: يدل على رجل يسوّق لنفسه بين الناس بكلام فيه نميمة يوقع عداوة. وقيل كذلك: الحلواني في المنام يدل على رجل بارّ لطيف إذا لم يرى أنه أخذ ثمن الحلوى من الناس في المنام، فإن رأى في المنام أنه حلواني وأنه يأخذ ثمن الحلوى من الناس، دلت الرؤيا على أنه يظهر للناس خلاف ما هو عليه.
الباقلاني
الباقلاني: أي بائع الباقلاء والبقوليات كالفول والحمص والعدس.
ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ في المنام تدل رؤيته على سماع كلام سوء من الناس، أو على إسماع الناس كلام سوء. (فأن رأى الشخص وكأنه باقلاني في منامه، دلت رؤياه على أنه يسمع كلام سوء أو أنه يقول كلام سوء).
عصار الدهن
وأما عصّار الدهن في المنام، فإن كان سمسماً أو زيتوناً، فإنّه يؤول برجل ذو رياسة ومال. وإن كان عصاراً للدهن من الحبوب، فإنّه يؤول برجل يجمع مالاً بعد تعب ومشقة. (فإن رأى الشخص وكأنه يعصر سمسماً أو زيتوناً في منامه، دلت رؤياه على أنه ينال مالاً ورياسة، وإن رأى أنه يعصر حبوباً -كالذرة مثلاً-، دلت رؤياه على أنه ينال مالاً بعد جهد وتعب).
السكري
[1]السُّكّري: بائع السكر.
والسكري[1] في المنام يؤول برجل لطيف، فإن رأى في منامه وكأنّه يبيع السكر ويأخذ ثمنه دراهم، فإنّ رؤياه تدل على أنه يقول كلاماً لطيفاً للناس فيتلطفون له بالجواب.
السمان
السمّان: صانع أو بائع السمن.
والسمّان في المنام يؤول برجل موسر غني ويعيش في ظله من تبعه. (فإن رأى الشخص وكأنه سماناً أو يصنع ويبيع السمن في منامه، دلت رؤياه على أنه يكون غنياً ويستفيد الناس منه).
السماك
السمّاك: بائع السمك.
والسماك في المنام يؤول بأمور تدل على النساء أو الزواج من امرأة، حيث أن السمكة في المنام تؤول بالمرأة.
بياع الطيور
وبياع الطيور في النوم كذلك يؤول بأمور تدل على النساء أو الزواج من امرأة.
الخواص
الخوّاص: بائع الخوص، أو الذي يعمل الأشياء من الخوص، كالسلال أو السلات. والخوص: أوراق النخيل.
وكذلك الخواص في المنام يؤول بأمور تدل على النساء، أو الزواج من امرأة.
الطرائفي
الطرائفي: بائع أو صانع الطرائف، الطرائف: التحف أو الأواني أو الأشياء الحسنة أو الأدوات ذات القيمة الفنية أو المالية.
وكذلك الطرائفي فرؤيته في المنام تدل على أمور تتعلق بالنساء أو الزواج من امرأة.
الإكافي
الإكافي: صانع أو بائع الإكاف، الإكاف: برذعة الحمار، كساء يلقى على ظهر الدابة، يقابله السرج للفرس.
وكذلك الإكافي تدل رؤيته في المنام على أمور تتعلق بالنساء أو على امرأة يتزوجها، حيث أن الإكاف في المنام يؤول بامرأة أعجمية
الحذاء
الحذّاء: صانع أو بائع الأحذية.
والحذّاء كذلك تدل رؤيته في المنام على أمر يتعلق بالنساء أو الزواج من امرأة.
الزجاج
الزجّاج: بائع الزجاج أو الذي يعمل في الزجاج وصناعته.
والزجاج في المنام كذلك يؤول بأمور تدل على النساء أو يدل على الزواج من امرأة، حيث أن القوارير في المنام تدل على النساء.
السراج
السرّاج: صانع السروج، السروج: مفردها سرج: كساء يلقى على ظهر الفرس.
والسرّاج في النوم يؤول بأمور تدل على النساء أو الزواج من امرأة، لأنّه مقعد الرجل.
الفراش
الفَرّاش: صانع أو بائع الأفرشة أو الفُرش.
وأما الفراش في المنام فيدل كذلك على أمر يتعلق النساء أو يدل الفرّاش في المنام على الزواج من امرأة.
الإسكاف
الإسكاف: مصلح الأحذية.
وقيل: الإسكاف المجهول في المنام يؤول برجل قاسم المواريث عادل فيها.
الصرام
الصَّرَّامُ: بائع جلود الحيوان.
وكذلك الصرام فإنه يؤول في المنام برجل يقسم المواريث ويعدل فيها، حيث أن جلود الحيوان في المنام تدل على مواريث أو إرث.
الخياط
والخيّاط في المنام يؤول برجل مؤلف بين الناس في صلاح، وتعم بركته الشريف والوضيع، وتلتئم على يديه أمور متفرقة.
فإن رأى في المنام وكأنه يخيط ثوباً لنفسه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يصلح دنيا نفسه في صلاح الدِّين.
فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط وهو لا يحسن الخياطة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يريد أن يجمع أمراً متفرقاً ولكنه لا يقدر على أن يجمعه.
فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط ثوب امرأته، فإنّ الرؤيا قد تدل على محنة.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خياط فإنه يصلح بينه وبين الناس بالمعروف وينال رفعة وصلاحاً ورزقاً واسعاً.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خيط ثوبه انتظم حاله وصلح شأنه.
البزاز
البزّاز: بائع البز. البز: الثياب والأقمشة.
والبزاز في المنام يؤول برجل يحسن إلى الناس ويهديهم إلى الرشاد في أمر المعاش، إن لم يرى أنه أخذ ثمنه منهم في المنام. فإن رأى أنه يأخذ ثمنه دراهم من الناس، دلت الرؤيا على أنه يعمل الإحسان مع الناس ولكن يكون في عمله هذا شيء من الرياء. فإن رأى أنه يأخذ ثمنه دنانير من الناس، دلت الرؤيا على قال وقيل أو على غرامة.
الخلقاني
الخُلْقانِيُّ، من يَبِيعُ الخَلَقَ من الثِّيابِ وغيرِها. الخَلَقُ: البالِي أو المُستعمل من الثِّياب وغيرها.
والخلقاني في المنام يؤول برجل متوسط الحال. وقيل كذلك: رؤية شراء الخلقان في المنام يدل على فقر أو قلة في المال، ورؤية بيع الخلقان في المنام يدل على زوال الفقر.
البيطار
البَيْطار: مُعالج الدواب، الطبيب البيطري.
والبيطار في المنام يؤول برجل يعين كبراء الناس على أمورهم. وقيل كذلك: البيطار تؤول رؤيته في المنام بالطبيب والمُصلح والجابر والمعالج للأجسام.
التاجر
فإن رأى رجل في منامه وكأنه تاجر وأنّه قاعد على حانوت وحوله متاع التجار، وعليه زي التجار، وهو يتجر ويأمر وينهى، -وكان تاجراً في اليقظة كذلك-، دلت رؤياه على رياسة في تجارته. فإن لم يكن تاجراً في اليقظة ورأى في المنام وكأنه تاجر وأن شيئاً من أدوات التجار لديه كميزان أو رمانة قبان أو دواة أو قلم، فإنّ الرؤيا تدل على الغنى وأنه يأمن الفقر. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه تاجر رفعت درجته وقدره وينال خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً.
الجوهري
الجوهري: بائع أو صانع الجواهر.
والجوهري في المنام يؤول برجل صاحب نسك وعبادة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه تحول جوهري، دلت الرؤيا على أنه صاحب نسك وعبادة).
الحمال
الحمّال: العتال. [1]الحمّال: العتّال، الحمّال بأجرة.
والحمال في المنام يؤول برجل صاحب هموم وحمل. (فإن رأى الشخص وكأنه تحول حمالاً في المنام، دلت الرؤيا على هموم لديه).
ورؤية الحمّال[1] في المنام يؤول برجل جاب -للأموال-.
السائس
[1]السّائس: رائض الدواب ومدربها. اسم فاعل من ساس يسوس: إذا أحسن النظر. ومنه سائس الدابة، الذي يحسن رياضتها وأدبها، وساس الناس: إذا أحسن القيام بأمورهم على حب منهم.
وكذلك السائس[1] يؤول في المنام برجل يقوم على تدبير أمور الناس وتقديم العون لهم.
[1]السائس: رائض الدواب ومدربها. اسم فاعل من ساس يسوس: إذا أحسن النظر. ومنه سائس الدابة، الذي يحسن رياضتها وأدبها، وساس الناس: إذا أحسن القيام بأمورهم على حب منهم.
ورؤية السائس[1] في المنام يؤول برجل صاحب رأي وتدبير.
الجوشني
[1]الجوشني: صانع أو بائع الجواشن والسلاح، الجواشن: الدروع، مفردها جوشن. [2]الزّراد: صانع الزرد، الزرد: نوع من الدروع.
والجوشني[1] هو في المنام يؤول برجل يدعو الناس إلى الإلفة وإلى حسن الصحبة.
وقيل كذلك: الزراد[2] في المنام يؤول بمعلم ودال إلى الخير. وقيل: الزراد يؤول برجل ذو سلطان.
النبلي
النبلي: صانع أو بائع النبال أو السّهام.
والنبلي في المنام يؤول برجل زاهد عابد. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه نبلي، دلت الرؤيا على الزهد والعبادة).
القواس
القوّاس: بائع أو صانع الأقواس. القوس: جمعها أقواس: آلة تُرمى بها السهام أو النبال.
والقواس في المنام يؤول برجل يعين الناس ويكون على يديه الفرج.
التراس
التّرّاس: بائع أو صانع الأتراس، الترس: جمعه أتراس، يستعمل للوقاية.
وأما التراس في المنام فيؤول بسلطان قوي.
الرماح
الرّماح: صانع أو بائع الرماح.
وأما الرماح فهو في المنام يؤول برجل صاحب ولاية.
الجوالقي
الجوالقي: صانع أو بائع الجَوالق. الجَوالق: مفردها جُوالق: كيس كبير من صوف أو شعر.
والجوالقي هو في المنام دال على رجل يحثّ الناس على السفر. وقيل: يدل على رجل يفشي الناس إليه أسرارهم.
جزاز الشعور
وجزاز الشعورهو في المنام دال على رجل يضر الأغنياء وينفع الفقراء.
جالب الأمتعة
وجالب الأمتعة هو في المنام يؤول برجل يجمع الدنيا. (فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يعمل جالباً للأمتعة، دلت الرؤيا على يكون جامعاً للدنيا).
الصفار
[1]الصفار: النَّحَّاس: بائع النحاس، أو الذي يعمل في النحاس. [2]العشّار: جابي الضرائب من التجار، مَن يأَخُذ على السِّلَع مَكْسًا. وقيل: النّحاس في المنام يؤول بالعشار[2]. [3]جلّاء الصفر: الصفر: أي النحاس، جلاء الصفر: أي جلاء أو مبيّض أواني النحاس، ويسمى كذلك الجرّاد.
والصفار[1] في المنام يؤول برجل صاحب دنيا يؤثر الشر على الخير. وقيل: الصفار في المنام يدل هو رجل يخاصم الناس أو يغشهم، وقيل: إن رأى رجل مقبل على زواج، إن رأى في منامه بأنه يعمل عمل الصفارين (أي يعمل في النحاس)، دلت رؤياه على حسن خلق المرأة التي سوف يتزوجها.
وقيل: جلاء الصفر[3] في المنام يؤول برجل يزين متاع الدنيا ويحببه إلى نفسه.
الحارس
وأما الحارس في المنام فهو يدل على ظهور الأسرار.
الحمامي
الحماميّ: صاحب الحمّام، أو العامل في الحمّام.
والحمامي في المنام يؤول برجل يجمع بين الناس على أمر فيه معصية. ويكون كذلك تأويل الرؤيا على حسب حالة الرؤيا وما فيها من شواهد، لأن الحمّام في المنام يدل على أشياء كثيرة.
الحفار
والحفّار في المنام يؤول برجل صاحب مكر وخديعة، وذلك إن رأى الحفر في المنام ولم يرى ظهور ماء، وأما إن رأى الحفر ورأى ظهور الماء، فهو حينئذٍ دال على عقدة أو مال يناله إن كان ذلك الحفر له في المنام. وقيل: الأصل في الحفر في المنام هو دال على المكر. وقيل: حفار الجبال في المنام يؤول برجل يصاحب أو يزاول رجالاً عظاماً. وقيل: إنّ الحفار في المنام دال على رجل يكون في عناء ومشقة. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يحفر في الثرى (في الأرض أو في التراب)، فإنّ ذلك يدل على أنه يَهمّ أو يشرع في فعل أمر ولكنه لا ينتفع منه. وقيل: انّ الحفار في المنام يؤول برجل حقود أو رجل مكار.
الحجام
والحجّام في المنام يؤول بسلطان أو بعالم أو بحاكم أو بطبيب أو بكاتب شروط أو برجل متحكم في الناس. فمن رأى في منامه وكأن حجاماً حجمه وكان مقبلاً على زواج في اليقظة أو أنه يرغب في النكاح أو في الزواج، دلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة ويُكتَب الكتاب من قبل كاتب الشروط، وإن لم يكن مقبلاً على زواجٍ، فإن الرؤيا قد تدل على أنه يبيع سلعة أو يشتريها أو أنه يقبض ديناً أو يتعامل بدين ويُكتب عليه شروط الدَّين. وأما للسجين أوللأسير فإن هذه الرؤيا تعتبر غير محمودة.
الحراث
والحرّاث في المنام يؤول برجل مشتغل بعمل صالح، وقيل: الحراث في المنام يؤول برجل ذو أخطار.
الحلاق
وأما الحلّاق في المنام فهو يؤول برجل يصلح أمور الناس عند السلطان.
رائق الجراحات
ورائق الجراحات في المنام يؤول برجل يدعو الناس إلى الخير والألفة. وقيل: راقي الحيات في المنام دال على رجل غدار.
والرقية في المنام إذا كان فيها اسم الله تعالى فهي تدل على النجاة والفرج من الهموم والغموم.
وقيل: أما الرقية في المنام إذا كان فيها القرآن أو ذكر الله تعالى، فإنها محمودة في التأويل.
الخازن
الخازن: الذي يتولى حفظ المال وإنفاقه.
والخازن في المنام يؤول برجل منافق، أو برجل يجمع عنده مال غير حلال.
الخراط
الخَرَّاطُ: الذي يَخرُطُ الحديدَ أَو الخشب.
والخراط في المنام يؤول برجل منافق أو رجل سارق.
الدلال
[1]الدَّلاَّل: هو السمسار أي الذي يدخل بين البائع والمشتري متوسطًا لإمضاء البيع.
والسمسار في المنام يؤول برجل يدعي السخاء وتأمن الناس به. وقيل كذلك: الدلال[1] رؤيته في المنام تعتبر غير محمودة في التأويل.
الريحاني
الرّيحاني: بائع الورود والرياحين.
والريحاني في المنام يؤول برجل صابر على المصائب راض بقضاء الله وقدره.
الرقاء
الرّفّاء: الذي يرفأ الثوب، الذي يُصلح الثياب.
والرفاء في المنام يؤول برجل صاحب خصومة، فإن رأى أنه رفأ ثوب امرأته بعد أن ظهرت عورتها، فإنّه رؤياه تدل على أنه يكذب على امرأته في أمر ما ثم يعتذر إليها من الكذب. فإن رأى في منامه وكأنه رفأ ثوب نفسه، دلت رؤياه على أنه يخاصم بعض أقربائه، أو دلت على أنه يصاحب من لا خير فيه.
الراعي
[1]البخاتي: نوع من الإبل.
والراعي في المنام يؤول برجل صاحب ولاية، وقيل: يدل في المنام على معلم الصبيان، وقيل: يدل على من يتول أمر السلطان أو الحاكم. وقيل: من رأى في منامه وكأن أعرابياً (أي بدوياً) يرعى الغنم، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يقرأ القرآن ولكنه لا يحسن معانيه. وراعي البخاتي[1] في المنام يؤول برجل وال على العجم.
الرائض
الرَّائضُ: الذي يروض الخيل.
والرّائض في المنام يؤول برجل صاحب ولاية.
بياع الرصاص
الرصاص: معدن مثل الحديد والنحاس ونحوه.
وبيّاع الرصاص في المنام يؤول برجل صاحب أمر ضعيف.
السقاء
السَّقاء: الذي يعمل في سقاية الماء.
والسقاء في المنام يؤول برجل ذو دِين وتَقوى يجري على يديه الخير -وذلك ما لم يرى أنه أخذ على السقاية أجراً في المنام-. فإن رأى وكأنه قد ملأ الماء وحمله إلى منزله ولم ينو شربه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يجمع مالاً يأكله غيره. فإن رأى أنه حمل الماء إلى رجل ورأى أنه أخذ عليه ثمناً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يحمل وزراً وأن المحمول إليه ينال مالاً -ربما من جهة سلطان-، لأنّ النهر سلطان، والماء في الإناء مال مجموع. وقيل: الذي يسقي الناس بالكؤوس في المنام فتدل رؤيته على أنه رجل صاحب أفعال حسنة ودِين كالعالم أو الواعظ. وأما من يحمل جرات الماء فهو في المنام يؤول برجل مأمون على الأموال والودائع.
الوراق
الورّاق: بائع أو صانع الورق.
والورّاق في المنام يؤول برجل محتال.
السقطي
السَّقَطِيُّ: بائع السَّقَط. السَّقَط: الرديء من المتاع (الخردة).
والسقطي في المنام يؤول برجل يجيد معرفة الطرق والشعاب والترهات.
الصيرفي
الصَّيْرَفي: هو الصَّرَّاف: بَيَّاعُ الدراهم والدنانير، من يبيع النقود بنقود من نوع آخر.
والصيرفي هو في المنام يؤول بعالم لا ينتفع بعلمه إلا في غرض الدنيا. وربما دل الصيرفي في المنام على كلام وقيل وقال، وهو الذي صِنعته فيها تصاريف الكلام والجدل والخصام والسؤال والجواب، ولما في الدنانير والدراهم التي يأخذها ويعطيها من الكلام المنقوش. وربما يكون تأويل الصيرفي في المنام بالقاضي، وحكمه وعدله، والدراهم والدنانير خصومات الناس عنده. وقيل كذلك: ربما دل الصيرفي في المنام على المعبّر، أو ربما دل على الفقيه الذي يأخذ سؤالاً ويعطي جواباً بالعدل والموازنة. فمن رأى في المنام وكأنه صرف ديناراً من صيرفي وأخذ منه دراهم -وكان له خصومة مع شخص في اليقظة- فإن الرؤيا تدل على أن تلك الخصومة تنقص أو تزول. وأما إن رأى تاجر في منامه وكأنه صرف مالاً من صيرفي، دلت رؤياه على أنه يبيع سلعته. أو ربما دلت رؤية صرف المال من الصيرفي في المنام على حدوث أمر يكون فيه محتاج إلى فقيه ليسأله بشأن ذلك الأمر، أو أنه رأى رؤيا يحتاج فيها إلى سؤال معبّر. وقيل: صرف الدنانير وأخذ الدراهم بدلاً عنها في المنام يدل ذلك على هم لأنه أخذ الدراهم حيث يشتق من اسمها الهم، إلا أن يكون في الرؤيا شواهد أخرى حسنة فتدل على غير ذلك. وكذلك رؤية قبض الذهب ودفع الدراهم (أي رؤية شراء الذهب مقابل دارهم) في المنام، فإن هذه الرؤيا تدل على هم أو مصلحة لا ينتفع منها.
الناطور
والناطور في المنام يؤول برجل صاحب ولاية، وكذلك حسب الرؤيا وما فيها من شواهد، فإن رأى في في منامه وكأنه ناطور على شجر جوز، دلت الرؤيا على ولاية على قوم عجم بخلاء.
السكاكيني
السكاكيني: صانع أو بائع السكاكين.
والسكاكيني في المنام يؤزل برجل يعلم الناس الحذق والكياسة.
السباح
السابح: السبّاح.
والسّابح في المنام يؤول بطالب العلوم، وأمور الملوك.
الساحر
والسّاحر في المنام يؤول برجل فتان.
الشعاب
الشَّعاب: الذي يصلح الصدع أو الشق في الشِّعاب أو الطرق.
والشّعاب في المنام يؤول برجل شريف مصلح نفاع، مؤلف بين الناس وبين الشريف والدنيء.
الصياد
وأما الصّياد في المنام فقد قيل بأنه يدل على رجل يميل إلى النساء ويحتال في طلبهن، لأنّ كسبه في صورة خادع. وربما دل الصياد في المنام على النخاس، وربما دل الصياد في المنام على صاحب الحمام، وربما دل الصياد في المنام على معلم الكتاب، وربما دل الصياد في المنام على رجل يترصد الناس ويتصيد أخطاءهم بما معه من الصناعة والحيلة. وربما دل الصياد في المنام على الزاني. وكذلك يكون تأويل الرؤيا على حسب نوع الصيد الذي رأى الصياد يصطاده، فمن رأى في منامه وكأنه مع صياد يصطاد السمك أو من صيد البحر أو من صيد البر الذي يجوز صيده، فدلالة الصيد هنا صالحة وتدل على خير، وأما إن كان مما لا يجوز صيده أو أنه كان ذلك في الحرم أو كان فيه نوع من التعذيب، فيكون دلالة هذه الرؤيا مكروه في التأويل. وقيل: صياد السباع في المنام يؤول بسلطان قوي عظيم يقهر الظلمة. وأما صياد الصقور والبواشق ونحوها فهو في المنام يؤول بسلطان عظيم فيه مكر وخداع. وقيل: صياد الطيور والعصافير في المنام يدل على رجل تاجر يمكر ويخدع أشراف الناس. وقيل: صياد الوحش في المنام يدل على رجل يمكر بأقوام عجم ويقهرهم. وقيل: صياد السمك في المنام يدل على رجل مولع النساء أو رجل يتعامل مع النساء.
الكاتب
وأما الكاتب في المنام فيؤول بالحجام (الذي يعمل الحجامة فقلمه يؤول بالمشرط والحبر يؤول بالدم). وربما دل الكاتب في المنام على الحرّاث، فقلمه دال على سكته ومداده (أي حبره) دال على البذر. والكتاب المطوي في المنام يدل على خبر مخفي، وأما الكتاب المنشور (أو المفتوح) في المنام فدال على خبر مشهور.
الصباغ
الصَّبَّاغُ: مَنْ عَمَلُه تلوين الثياب ونحوها.
والصباغ في المنام يؤول برجل صاحب بهتان، وربما دل الصباغ في المنام على رجل يجري على يديه الخير.
الصانع
[1]الصائغ: الذي يبيع أو يصنع الحلي من الذهب والفضة ونحوهما.
والصائغ[1] في المنام يؤول برجل يصوغ الكلام ويكذب فيه، أو رجل لا خير يرتجى منه.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه صائغ فإنه يتهم بالكذب.
الصقال
الصّيقل أو الصّقّال: من صناعته الصقل.
والصقال في المنام يؤول بوزير مهيب له أمر ونهي ممن يضر وينفع، أو يؤول الصقال بالسلطان وسيوفه تؤول بالجنود. ويدل الصقال في المنام أيضاً على الفقيه أو على الحاكم، وسيوفه تدل على فتواه وأحكامه. وقد يدل الصقال في المنام على الواعظ، وسيوفه تدل على قلوب الناس عنده يجلوها ويزيل صداها. وقد يدل الصقال في المنام على الطبيب وسيوفه تدل على عقاقيره القاطعة للأمراض. فمن رأى في منامه وكأنه عاد في المنام صيقلاً، يكون تعبير الرؤيا على حسب المهنة أو الحالة التي هو عليها في اليقظة. ومن رأى في منامه وكأنه جرت بينه وبين صيقل مجهول معاملة، تدل الرؤيا على معاملة تكون بينه وبين رجل ممن ينسب إليه الصقيل في تلك الرؤيا.
ضراب النقود
ضرّاب النقود: سكّاك النقود، الذي يضربها ويسبكها.
وأما ضراب الدراهم والدنانير في المنام، فقد قال ابن سيرين: إنّه يدل على رجل صاحب نميمة وغيبة أو رجل ينقل الكلام. وقيل كذلك: إنّ ضراب الدراهم والدنانير يدل على رجل بار لطيف الكلام إذا لم يرى أنه أخذ عليه أجراً في المنام. وقيل ضراب الدراهم أو الدنانير يدل على رجل يقول كلاماً جيداً حسناً. وقيل: إن رأى في منامه وكأنّه يضرب الدنانير والدراهم بباب الإمام أو السلطان وكان للولاية أهلاً، دل ذلك على أنه ينال ولاية. وقيل إن ضراب الدنانير في المنام يدل على رجل يحافظ على الصلوات ويؤدي الأمانة. وقيل: ضرب الدراهم الرديئة في المنام يدل على كلام رديء أو قول بلا عمل.
الطبيب
والطبيب في المنام يؤول بعالم فقيه في الدين، ويدل كذلك في المنام على كل مُصلح ومُدارٍ لأمور الدين والدنيا كالفقيه والحاكم والواعظ الذي وعظه كالمرهم ودرياق (الترياق)، ويؤول كذلك بالمؤدب والمصلح. ويدل الطبيب أيضاً على الحجّام لما في الحجامة من الشفاء. وقيل: من رأى في منامه وكأن قاضيَاً أو عالماً عاد (أي أصبح) طبيباً، دلت الرؤيا على كثر رفقه وعظم نفعه. وقيل: من رأى في منامه وكأن طبيباً عاد قاضياً أو فقيهاً وكان مسلماً حكيماً، دلت الرؤيا على أنه يزداد ذكره وتعظم مرتبته وتعلو درجته في صناعته، وإن كان جاهلاً دلت الرؤيا على خلاف ذلك لأنّه سما في المنام إلى ما ليس له. ومن رأى في منامه وكأن طبيباً يبيع الأكفان فليحذر منه، فإنّه يخون في طبه، لا سيما إن كانت الأكفان التي رآه يبيعها مطوية، فذلك أدل على تدليسه في دوائه وغلط عامة الناس فيه. ومن رأى في منامه وكأن طبيباً عاد دبّاغاً للجلود، فذلك يدل على حذاقته في مهتنه وكثرة من يبرأ ويُشفى على يديه، إلا أن يرى أنّ الدِباغ الذي دبغه فاسد وعفن فذلك يدل على أنه جاهل مدلس. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه طبيب فإنه يدل على فهمه وحكمته في الأمور.
المطرز
المطرّز: الذي يطرز الثياب ويزينها بالخيوط أو الرسوم ونحوه.
والمطرز في المنام يؤول بعالم مكّار ولكنه مزوق في الكلام.
العلاف
العَلاَّف: بائعُ العَلَفِ.
والعلّاف في المنام يؤول برجل كثير المال.
العطار
العطّار: بائع العطر.
والعطار في المنام يؤول برجل أديب أو عالم أو عابد، والأصل أنّه يدل على رجل يثني الناس عليه الثناء الحسن.
العشار
العشّار: جابي الضرائب من التجار، مَن يأَخُذ على السِّلَع مَكْسًا.
والعشار في المنام يؤول برجل قد دخل في أمور غيره.
بياع الغزل
الغزل: النسيج أو الخيوط المنسوجة أو المغزولة من القطن أو الصوف.
وبيع الغزل في المنام يدل على السفر.
الغواص
والغواص في المنام يؤول بملك أو نظير ملك. ومن رأى في منامه وكأنّه غاص في البحر، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يدخل في عمل ملك أو سلطان. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه استخرج لؤلؤة من البحر، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتزوج امرأة تلد له ابناً حسناً، قال الله تعالى: {كأنّهُمْ لُؤلُؤٌ مَكْنُونْ}. وقيل: تدل رؤيا الغواص على طلب العلم الغامض، أو تدل على طلب مال في خطر. وقيل: من رأى في منامه وكأنه غاص في بحر واستخرج منه لؤلؤاً، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال من المال أو العلم بقدر ما رأى أنه استخرج من البحر من لؤلؤٍ.
القصار
القصّار: الذي يبيّض الثياب ويغسلها.
والقصار في المنام يؤول برجل مذكّر واعظ يتوب بسببه قوم من معاصيهم. وقيل: هو يدل على رجل يجري على يديه الخير والصدقات للناس أو من يفرج الكربات عن الناس، لأن الوسخ في الثوب في المنام تدل على ذنوب أو هموم.
القفال
القفّال: صانع أو بائع الأقفال.
وأما القفال في المنام فإنّه يدل على رجل دلال يدل الناس. فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه قفل باب حانوته، فإنّ الرؤيا تدل على أنه دلال متاع (أمتعة)، فإن رأى في منامه وكأنّه قفل باب دار، فإنّ الرؤيا تدل على دلال تزويج (يسعى في تزويج العُزب).
القلانسي
القلانسي: بائع أو صانع القلانس، القلانس: جمع قلنسوة، أي القبعة.
والقلانسي في المنام يؤول برجل رئيس.
الفحام
الفحّام: بائع الفحم أو المشتغل بالفحم.
والفحام في المنام يؤول بسلطان جائر يفقر رعيته، لأنّ الأشجار رجال، والنار سلطان. فإن رأى في المنام وكأنّ الفحم قد نفق من السوق، فإن الرؤيا تدل على أن أقوام قد افتقروا من جهة السلطان وأنه يرد عليهم أموالهم.
القدوري
القدوري: صانع أو بائع القدور، القدور: أوعية الطبخ. القدر: وعاء الطبخ.
والقدوري في المنام يؤول برجل طويل العمر، قال الله تعالى: {وقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ}.
القطان
القطّان: بائع القطن، أو الذي يشتغل بالقطن.
والقطان في المنام يؤول برجل صاحب مال وتعب (مال في كد وتعب).
الكيال
الكَيَّالُ: مَنْ حرفته الكَيْلُ، الذي يكيل الحنطة والتمر والطعام ونحوه.
والكيّال في المنام يؤول بوالٍ عادل إذا لم يرى أنه كان يبخس في كيله.
الكاهن
والكاهن في المنام يؤول برجل صاحب أباطيل وغرور.
الكحال
الكحّال: الذي يبيع الكحل، أو الذي يداوي العين بالكحل.
والكحال في المنام يؤول برجل داع إلى الخير مصلح للدين.
المساح
المَسَّاحُ: مَن حرفتُهُ المِساحة (قياس الأرض).
والمسّاح في المنام يؤول برجل يتفقد أحوال الناس ويحب الوقوف عليها. فإن رأى في منامه وكأنّه مسح أرضاً مزروعة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتفقد أحوال أهل الصلاح. وإن رأى في منامه وكأنه مسح كرماً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتفقد حال امرأته. فإن رأى في منامه وكأنه مسح شجراً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتفقد أحوال رجال فيهم دِين. فإن رأى في منامه وكأنه مسح شارعاً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يسافر وذلك على حسب حالة الطريق الذي رأى أنه مسحه. وإن رأى في منامه وكأنه مسح شارعاً أو طريقاً في وجه الحج، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يحج. فإن رأى في منامه وكأنه مسح مفازة (أو أرضاً صحراء أو مقفرة)، دلت الرؤيا على أنه يفوز وينجو من غم. وإن رأى في منامه وكأنه مسح أرضاً مخضرة لم يعرف صاحبها، دلت الرؤيا على أنه يصير ذا نسك وصلاح. والمسح في المنام يدل كذلك على فتح.
المصور
والمصّور في المنام يؤول برجل كاذب أو ذو البدعة، وربما دل المصور في المنام على الشاعر أو الزامر أو المغني أو على أمثالهم ممن يأخذ المال على الباطل الذي يختلقه بيده أو فمه.
المعلم
والمعلم في المنام يؤول بسلطان. وقيل: المعلم للصبيان المجهول -لصاحب الرؤيا- هو في المنام يدل على الأمير أو الحاكم أو الفقيه، أو على كل من له صولة ولسان وأمر ونهي. وربما دل المعلم في المنام على السجان أو على الصياد أو على بائع الطيور بائعها. ومن رأى في منامه وكأنّه عاد معلماً (أصبح معلماً)، دلت الرؤيا على الأدب والخير وكذلك يكون تأويلها حسب حالة صاحبها ومما ينسب إليه في اليقظة. وقد يدل المعلم المجهول في المنام على الله تعالى كما يدل القاضي على ذلك أيضاً، قال الله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلّمَ القُرْآنَ} الآية. فالله معلم الخلق أجمعين.
البحاث
البحاث: الذي يبحث عن الأشياء.
والبحّاث في المنام يدل على رجل يقاتل أقواماً منافقين، أو ربما دل البحاث في المنام على رجل يأخذ أموالاً بالمكر.
النباش
النبّاش: الذي ينبش القبور ليسرق أكفان الموتى أو حليّهم.
والنباش في المنام يؤول بطالب علم غامض إن كان أهلاً لذلك، وقد يدل النباش في المنام أيضاً عن الباحث عن الأمور المستورة والمخفية أو الباحث عن الكنوز أو السائل عن الناس. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه ينبش القبور وينقل الموتى منها فإن الرؤيا تدل على أنه ينال ما يتمناه. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه ينبش فوجد الميت ميتاً فذلك يدل على أنه باحث عن علم في طلب الدنيا أو أنه ينال مالاً غير حلال، فإن رأى أنه ينبش فوجد الميت حياً، فإن الرؤيا تدل على علم وزيادة دين أو أنه ينال مالاً حلالاً. ومن رأى في منامه وكأنّه يحدث الموتى في حوائجه، دلت الرؤيا على أنه تُقضى له حوائجه.
النخاش
[1]نخَّاسُ الدوابِ: بائعُ الدوابّ. النخاس: بائع الدواب.
ورؤية نخاس الدواب[1] في المنام يؤول برجل يؤثر صحبة الأشراف على المال (أي يقدم صحبة الأشراف على جمع المال).
والنخاس في المنام يؤول برجل صاحب أخبار، وقيل: نخاس الدواب في المنام يؤول برجل صاحب ولاية.
وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ نخاس فإنه يمتلك قلوب الناس وتميل إليه وتلين.
النداف
الندّاف: الذي يندف القطن أو الصوف. ندف الصوف أو القطن: ضربه بالمندف.
والنداف في المنام يؤول برجل صاحب خصومات. فإن رأى في منامه وكأنّه يندف، دلت الرؤيا على أنه يدخل في خصومة، فإن رأى وكأنه يندف وأنّه لا يُحسن الندف، دلت الرؤيا على خصومة وأن خصمه يغلبه فيها.
الناقد
الناقد: الذي يميز بين النقود المزيفة الرديئة والنقود الجيدةة.
والناقد في المنام يؤول برجل يختار من كل شيء أجوده، كالحاكم العادل، والفقيه العالم، والواعظ الورع، والعابر الحاذق، والعابد المحترس من خداع الشيطان، ومثل من لا يجوز عليه التدليس.
النعال
النعّال: صانع النعال أو الأحذية.
وقيل: النعال في المنام يؤول برجل يعذب الناس لأجل المال. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه ينعل كما ينعل الدواب ولم يكن لذلك ألماً، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً، فإن كان لذلك ألماً دل ذلك على ضر.
المعبر
المعبر: الذي يفسّر الرؤيا ويُخبر بما يؤول إليه أمرها.
والمعبر في المنام يدل على الحاكم والفقيه والطبيب وكل من يحزن الإنسان عنده أو يفرح. وربما دل المعبر في المنام على المسجد، وربما دل المعبر على قارئ القرآن لأنّه مبشر ومنذر. وربما دل على من يتعامل مع الميزان والأوزان كصاحب المعيار، وربما دل المعبر على الصيرفي، وربما دل المعبر في المنام على الغسال أو القصار أو جزاز الشعور وكل من يساعد في التخفيف من هموم الناس، وربما دل المعبر في المنام على قارىء كتب الرسائل وسجلات الملوك القادمة من البلدان. ومن رأى في منامه وكأنه عاد في النوم عابراً، فإن كان أهلاً للقضاء فإنه يصبح قاضياً، وإن كان طالباً للعلم فإنه ينال علماً، وإن كان ممن يتعلم القرآن ويحفظه فإنه يحفظ القرآن، فإن كان طالباً لعلم الطب فإن يصبح حاذقاً فيه، أو يكون كاتباً أو قارئاً إن كان ممن يسعى في ذلك في اليقظة. أو أنه يكون صيرفياً أو قصاراً أو غسالاً أو جزاراً وذلك حسب الرؤيا وحالة الرائي. وقيل: من رأى في المنام وكأنه قد قص مناماً على معبر، فما رأى في المنام أن المعبر قد عبر له فهو كما عبره وذلك إن كان موافقاً للحكمة جارياً على السُّنة، فإن رأى وكأن المعبر لم يفهم سؤاله أو أنه لم يفهم عبارة المعبر، فإن ذلك يدل على أنه يحتاج إلى من يقف معه في حاجته. وقال بعضهم: المعبر في المنام يدل على رجل يطلب عثرات الناس.
المجبر
الْمُجَبِّرُ: الَّذِي يُجْبِرُ الْعِظَامَ الْمَكْسُورَةَ.
والمجبر في المنام يؤول بملك، والمجبر في المنام يؤول كذلك برجل يؤلف بين الناس ويدعو إلى الاستقامة، والمجبر في المنام هو في الأصل صالح بسبب اسمه ودال على كل من تجري الخيرات على يديه في الدين والدنيا، والمجبر قد يدل على السلطان أو الحاكم أو الفقيه، والمجبر قد على يدل على الرجل الكثير الصدقة، والمجبر قد يدل على الإسكاف أو الخياط أو الشعاب أو البناء أو البيطار وأمثالهم. فمن رأى في منامه وكأنّه وقف إلى جابر في داء قد نزل به أو في كسر قد أصابه، فيكون تأويل الرؤيا حسب حالة السائل -صاحب الرؤيا- وحقيقة الداء ومكانه ويتم إشراك المجبر كذلك في التأويل. فإن رأى الشخص في منامه وكأن قرحة قد خرجت في عنقه، فذهب عند جابرِ ففتحها له أو شقها بأداة من حديد (كالمشرط ونحوه) حتى سال جميع ما فيها من القيح، فيكون ذلك دال على نذر أو دين هو في عنقه ثم يفرج عنه منه على يد حاكم أو عالم أو نحوه. ومن رأى في منامه وكأن مفاصله قد تفصلت أو أن عظامه قد تفرقت فقام المجبر بضم بعضها إلى بعض حتى عاد جسمه صحيحاً، دل ذلك على أنّه ينال كسوة أو يفصل ثوباً أو يعطيه إلى خياط يخيطه. وإن رأى في منامه وكأن يده أو رجله قد انكسرت وأن المجبر عمل عليها جبارة، فإن ذلك يدل على أن رجل يساعده ويجبره بمعروفه.
المغازلي
المغازلي: بائع أو صانع المغازل. المغازل: مفرد مِغزل: آلة غزل الصوف والقطن.
والمغازلي هو في المنام يدل على رجل يفشي أسرار الناس.
المشاط
المشّاط: بائع أو صانع الأمشاط.
والمشّاط هو في المنام يدل على رجل يجلي هموم الناس ويعمل على التفريج عن كروبهم.
الفصاد
الفصّاد: الذي يُعِالج بالفصد.
والفصاد في المنام إن فصد بالطول، فإنه يدل على كلام يتكلمه بالجميل وأنه يؤلف بين الناس، وإن رأى أنه فصد بالعرض فإنه يدل على كلام سوء أو عداوة أو طعن بالكلام أو نميمة.
الخرزي
الخرزي: بائع وصانع الخرز.
والخرزي هو في المنام يدل على رجل يلي أمور الناس ويعمل في ترتيب أمور الناس ومساعدتهم.
الملاح
الملاح: البحّار.
والملاح في المنام يؤول برجل سجان، وقيل: هو يدل على سائس الملك أو يدل على وزير الملك أو صاحب جنده أو المتوسط بينه وبين رعيته. وربما دل الملاح في المنام كذلك على الجمّال أو البغّال أو الحمّار أو المكاري أو السّائس.
الملاح
الملّاح: بائع الملح.
وبياع الملح (أو الملاح) هو في المنام يؤول برجل صاحب أموال ودراهم.
0
المساميري
المساميري: بائع أو صانع المسامير.
والمساميريّ هو في المنام يؤول برجل يأمر الناس بالتودد ويؤلف بينهم.
0
البائع والمشتري
والبائع والمشتري مختلفين.
فمن رأى في منامه وكأنه يبيع شيئاً أو يشتري شيئاً فإن الرؤيا تدل على أنه مضطر أو محتاج إلى أمر ما، لأن الإنسان لا يبيع إلا وقت اضطراره، فإذا اضطر باعه واشترى شيئاً. وقيل: من رأى في منامه وكأنه باع شيئاً من نوع محبب، فإن الرؤيا تدل على أنه يقع في تشويش واضطراب ويرجو نصراً ونجاةً، فإن رأى في منامه بأنه باع شيئاً مكروهاً، فإن ذلك غير محبب في التأويل. فإن رأى في منامه بأنه اشترى شيئاً من نوع محبوب، فإن ذلك يدل على نجاته من أمر ما كان يحذر منه، فإن رأى في منامه بأنه اشترى شيئاً من نوع مكروه، فإن ذلك يدل على أنه يقوم بأمر ما خاطئ ويناله منه هم. وكل شيء يرى بأنه يبيعه وكان في بيعه خير للبائع، فهو يدل على شر للمبتاع.
الدهان
الدَّهَّانُ: بائع الدُّهن، أو مَن حرفته الدَّهْن.
وأما الدهان في المنام فهو يدل على رجل مداهن أو مدلس أو رجل يقوم بأعمل خفية يزين بها ويكون تأويل الرؤيا حسب نوع الدهن ولونه ورائحته والمكان الذي يدهن به وموافقته للمدهون. ومن رأى في منامه وكأنه يكتب بالدهان قرآناً أو كلاماً به بر فإن ذلك صالح والرؤيا محمودة وأما إن كان شعراً وغزلاً فهو فاسد في التأويل.
النساج
النسّاج: الذي ينسج الثياب، حائك الثياب.
وأما النساج فهو يدل على رجل يكد ويتعب في عمله، ويدل على رجل يسعى في طلب رزقه، ويدل على المسافر أو على البناء أو على الحراث. وقد يدل النسج على ما الإنسان فيه في اليقظة من مرض أو هم أو سفر أو خصومة أو علم أو عمل وما بقي لانقضائه. فإن رأى في منامه وكأنه ينسج وأنه أتم النسج، فإن الرؤيا تدل على زوال همه إن كان مهموماً أو الشفاء من مرضه إن كان مريضاً أو إنتهاء الخصومة أو العودة من السفر إن كان مسافراً، وإلا كان تأويل الرؤيا بقدر ما بقي في النول من نسيج. وقيل: النسج في المنام قد يدل على سفر، وقيل: النسج قد يدل على خصومة.
الفتال
الفتال: صانع الفتائل والخيوط والحبال.
والفتّال في المنام قد يدل على الماسح أو السائح أو المسافر، وربما يدل على المفتي أو القاضي أو ذو الرأي. فمن رأى في منامه وكأنه فتل حبلاً، دلت رؤياه على أنه يسافر إن كان من أهل السفر، أو ربما دلت رؤياه على أنه يمسح أرضاً إن كانت تلك صناعته، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يُحكم أمراً ما هو يحاول به في اليقظة، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يعقد عقد نكاح أو شراكة أو نحوه.
المكاري
المكاري: الذي يؤجر الدواب، أو من لديه دابة يعمل عليها ويحمل الأمتعة عليها وينقلها مقابل أجرة. [1]الحمّار: العامل على الحمار.
الحمّار: صاحب الحمار، البغّال: صاحب البغل، أو من يعمل على البغل، ونحو ذلك.
والمكاري والجمّال والبغّال والحمّار فإنهم في المنام يدلون على ولاة الأمور أو المكلفين بأمور الناس، لأنهم يدبرون الحيوان ويحملون الأموال.
ورؤية الحمَّار[1] في المنام تؤول رجل ينفذ الأمور ويمشيها.
المسدي
المسدي: صانع المسد، المسد: أي اللّيف.
وأما المسدي فهو في المنام يدل على رجل متردد أو رجل لا يستقر به قرار.
ضارب العود
البربط: أي العود، ضارب البربط: الضارب على العود، أو العازف على العود.
وضارب البربط كذلك يدل في المنام على رجل يقول كلاماً فيه كذب.
الطبال
الطبال: الضارب على الطبل.
والطّبّال هو في المنام يدل على رجل يفتعل كلاماً باطلاً.
الزامر
الزامر: النافخ بالمزمار، أو العازف على المزمار.
والزّامر هو في المنام يدل كذلك على هم أو حزن.
الراقص
الراقص: من يحترف الرقص.
وقيل: الرّاقص هو في المنام هو يدل على رجل صاحب هم وحزن.
البستاني
البستاني: الذي يعمل في البستان.
وصاحب البستان (البستاني) في المنام يؤول كذلك برجل يحسن معاملة المرأة ويقوم بالعمل على شؤونها.
الحطاب
الحطّاب: بائع أو جامع الحطب.
والحطاب في المنام يؤول برجل ذو نميمة.
صاحب الدجاج
صاحب الدَّجاج: الذي يعمل في تربية الدجاج.
وكذلك صاحب الدجاج تدل رؤيته في المنام على أمور تتعلق بالنساء أو على الزواج من امرأة.
الفاكهي
الفاكهي: بائع الفواكه.
والفاكهي في المنام ينسب إلى الثمرة الذي رأى أنه يبيعها. (أي يكون تأويل رؤية الفاكهي حسب نوع الفاكهة التي رؤي بأنه يبيعها في المنام)
السباك
السَّبَّاكُ: من يُسِيل أو يُذيب أو يصهر المعادن كالذهب والفضة ثم يصبّها أو يفرغها أو يسكبها في قوالب لتصبح سبائك.
والسباك في المنام يؤول برجل فاصل يفصل بين الحق والباطل، أو ربما دل على كلام مسبوك ، أو ربما دل على الغاسل أو القصار أو مصفي الثياب وأمثالهم.
السلاخ
السّلاخ: منْ حِرفتُه سلخ الجلود.
ﻭﺍﻟﺴﻼخ في المنام يؤول برجل ﻇﺎﻟﻢ أو يدل على ﺘﺎﺟﺮ لا يعطي ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ أو ربما يدل على شرطي.
فان رأى في منامه وكأنه أصاب حرفة جامعة، دلت الرؤيا على أنه ينال في حرفته رياسة جامعة.
تفسير حلم و رؤية مهنة من المهن أو حرفة من الحرف أو صنعة من الصناعات في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النمل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [النمل] في المنام لابن سيرين:
وأما النمل الكثير في المنام فيؤول بالجند. ورؤية النمل على الفراش في المنام يؤول بالأولاد. وقيل: رؤية النمل في المنام تدل على نفس صاحب الرؤيا. وقيل: رؤية النمل في المنام تدل على أقرباء صاحب الرؤيا.
وقيل إنّ رؤية خروج النمل من جحرهم في المنام يدل على غم.
ومعرفة كلام النمل في المنام يدل على نيل ولاية، لقصة سليمان عليه السلام.
ومن رأى في منامه وكأن نملاً يدخل داره بالطعام، دلت رؤياه على أن الخير يكثر في داره. ومن رأى في منامه وكأن النمل يخرج من دراه بالطعام، دلت رؤياه على أنه يقل ماله.
ورؤية خروج النمل من الأنف أو الأذن أو غيرهما من الأعضاء في المنام تعتبر محمودة إن رأى صاحب الرؤيا في المنام بأنه قد سرّ بخروجها، فإن رأى في منامه بأنه ساءه خروجها فإن الرؤيا غير محمودة له.
والنمل في المنام يؤول كذلك بالإنسان الضعيف الحريص.
وقيل: النمل الكثير في المنام يدل على جند أو ذرية أو مال أو طول الحياة.
ومن رأى في منامه وكأن النمل يدخل قرية أو بلدة، فإن الرؤيا تدل على أن جنداً يدخلون تلك البلدة أو القرية.
فإن رأى في منامه وكأن النمل يهرب من بلدة أو من بيت، فإنّ الرؤيا تدل على أن لصوصاً يحملون من ذلك الموضع شيئاً. وقيل: النمل في المنام قد يدل على لصوص وكواسب.
ورؤية النمل الكثير في بلد ما في المنام من غير يُرَى بأنه ألحق ضرراً بأحد، يدل ذلك على كثرة أهل ذلك البلد.
تفسير حلم و رؤية النمل في المنام.
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القمل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [القمل] في المنام لابن سيرين:
القمل إذا رؤي في المنام بأن كان على الثياب الجدد فإنّه يدل على زيادة دين وتقوى.
وإذا رؤي القمل بأنه كان على الأرض، فإنّه يدل على قوم ضعاف. فإن رأى وكأن قملاً حوله، دلت الرؤيا على أنه يصاحب قوماً ضعافاً لا يناله منهم مضرة.
وقرص القملة في المنام يدل على أذى قليل من عدو ضعيف. ومن رأى في منامه وكأنّ قملة كبيرة خرجت من جسده وذهبت عنه، ربما دل ذلك على نقص في الحياة. وقيل: القمل الكبار إذا رؤيت كثيرة ومعها ضرر كبير فإنها تدل على عقوبة لأنّه من آيات موسى عليه السلام.
وقيل كذلك: إنّ القمل في المنام يؤول بالعيال والإحسان إليهم. وقيل: إنّ القمل في المنام يدل على هم. وقيل: إن القمل في المنام يؤول بجيش الملك. وقيل: إن القمل في المنام يؤول بعيال الرجل.
ومن رأى في منامه وكأنه يأكل قملاً، دلت الرؤيا على غيبة.
ومن رأى في منامه وكأنه يلتقط القمل من ثوبه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يُكْذَب عليه.
والقمل في المنام كذلك يؤولون بعيال الرجل.
فإن رأى في منامه وكأنه يتناثر من جسده أو من بعض أعضائه القمل، ورأى أنه القمل قد كثر على جسده وعلى ثيابه أو أحدهما، فإن صاحب ذلك يصيب مالاً وحشماً وعيالاً.
تفسير حلم و رؤية القمل في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القنفذ وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [القنفذ] في المنام لابن سيرين:
القنفذ هو في المنام يدل على رجل ضيق القلب ليس عنده سعة صدر، أو يدل على رجل قليل الرحمة، أو يدل على رجل سريع الغضب.
تفسير حلم و رؤية القنفذ في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية اليربوع أو الجربوع وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [اليربوع] في المنام لابن سيرين:
و اليربوع (أو الجربوع) كذلك هو في المنام يدل على رجل كذاب وفي طبعه جلافة.
تفسير حلم و رؤية اليربوع أو الجربوع في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الجرذ و الجرذان وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الجرذ] في المنام لابن سيرين:
والجرذ في المنام هو مثل الفأر ويجري مجرى الفأر في التأويل عند رؤيته في المنام. لا خير في رؤية الجرذ في المنام فقد قيل: الجرذ في المنام يدل على رجل كذاب أو لص نقّاب (كثير التنقيب).
تفسير حلم و رؤية الجرذ أو الجرذان.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفأرة أو الفئران وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الفأرة] في المنام لابن سيرين:
الفأرة هي في المنام تدل على امرأة فاسقة أو تدل على امرأة سارقة أو تدل على امرأة لها سريرة فاسدة. وإن رؤيت مجموعة من الفئران ومختلفة الألوان بيضاء اللون وأخرى سوداء اللون، فهي تؤول بالليالي والأيام تقرض الأعمار والأبدان في غفلة واستتار. وقد قيل: إنّ الفئران في المنام تدل على العيال. وقيل: إنّ رؤية خروج الفأر من الدار في المنام يدل ذلك على قلة تكون في النعمة -أو في الطعام-. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ الفأر يقرض ثوبه فإنه ينسرق متاعه والله أعلم.
تفسير حلم و رؤية الفئران في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية العنكبوت وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [العنكبوت] في المنام لابن سيرين:
رؤية العنكبوت في المنام تدل على امرأة سوء تهجر فراش زوجها. وقيل: رؤية نسج العنكبوت وبيتها في المنام يدل ذلك على امرأة سوء يتزوجها. وقيل: من رأى عنكبوتاً في منامه، دل ذلك على رجل مكايد ضعيف متوارٍ خائف.
تفسير حلم و رؤية العنكبوت في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السوس في المنام وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [السوس] في المنام لابن سيرين:
السوس (حشرة) هي في المنام تدل على رجل نمام.
تفسير حلم و رؤية حشرة السوس في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية حشرة الخنفساء وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الخنفساء] في المنام لابن سيرين:
الخنفساء (حشرة) هي في المنام دالة على عدو ثقيل قذر.
تفسير حلم و رؤية حشرة الخنفساء في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية حشرة الجعل وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [حشرة الجعل] في المنام لابن سيرين:
الجعل (نوع من الحشرات) هو في المنام يدل على رجل حقود بغيض. وقيل: الجعل يدل على رجل صاحب سفر ينقل المال من مكان إلى مكان. وقيل: الجعل في المنام يدل على عدو وصاحب مال غير حلال.
تفسير حلم و رؤية حشرة الجعل في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصراصير وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الصراصير] في المنام لابن سيرين:
بنات وردان (أو الصراصير) هي في المنام دالة على عدو ولكنه عدو ضعيف.
تفسير حلم و رؤية الصرصور في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحرباء وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الحرباء] في المنام لابن سيرين:
الحرباء هي في المنام إذا رآها ملك فإنها غير محمودة له لأنها تدل له على أنه يسعى في حرب ويهيجها بين الناس.
تفسير حلم و رؤية الحرباء في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدود و دودة القز و دودة العلق و الارضة و اليسروع ودودة البطن وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الدود] في المنام لابن سيرين:
فإن رأى في منامه وكأن في بطنه دوداً يأكل من بطنه، فإنهم في التأويل عياله يأكلون من ماله ويصرف عليهم.
وكذلك إن رأى في منامه وكأن دوداً يتناثر من جسده أو من بعض أعضائه، ورأى وكأن الدود قد كثر على جسده أو على ثيابه، فإن صاحب هذا يصيب مالاً وعيالاً وحشماً.
[1]العَلَقُ: جمع: عَلَقَة، وهي دودة تكون في الماء الآسن تعلق بحلق الدابة عند الشرب منه.
والعلق[1] في المنام يجري مجرى الدود والقمل في التأويل ويدل على عيال.
[2]الأَرَضَة: دُوَيْبَّة تأكل الخشب، يقال: خشبة مَأْرُوضَةٌ.
والأرضة[2] من الخشب في المنام يجري تأويلها مجرى الدود في الجسد.
الأرضة (نوع من الحشرات) هي في المنام تدل على رجل أجير، أو تدل على جار، أو تدل على خادم، أو تدل على لص يسرق من البيت قليلاً قليلاً.
وقيل: دودة العلق هي في التأويل إذا رؤيت في المنام فإنها تدل العيال والأولاد. دودة العلق هي التي ترشف دم الإنسان -أي تمصه-.
وأما اليسروع وهو دود خضر، فإنّه يدل في المنام على رجل يتحلى بالدّين، ويدخل في أموال التجار ويسرق منها قليلاً قليلاً ولا يتهم بالسرقة لحسن ظاهره.
وقيل: دود القز يؤول في المنام برعية السلطان.
وقيل: دود البطن يؤول في المنام بالعيال والأولاد.
تفسير حلم و رؤية دود البطن و دود القز و دود العلق ونحوه في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية العظاية أو السحلية وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [السحلية] في المنام لابن سيرين:
العظاية (نوع من السحالي) هي في المنام تدل على إنسان سوء يفرق بين الناس بدل أن يؤلف بينهم. ومن رأى في منامه وكأنه قتل عظاية، دلت رؤياه على أنه ينتصر على إنسان خصم له. ومن رأى في منامه وكأنه أكل لحم عظاية مطبوخاً، دلت رؤياه على أنه ينال مالاً من إنسان ويأكله. فإن رأى في منامه وكأنه يأكل لحم عظاية هو نيء، دلت رؤياه على أنه يغتاب إنساناً.
تفسير حلم و رؤية حيوان العظاية أو السحلية في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب
تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الوزغ أو أبو بريض وذلك في المنام أو في الحلم.
تفسير رؤيا [الوزغ] في المنام لابن سيرين:
الوزغ (أبو بريص) هو في المنام يدل على رجل ضال خامل (غير معروف) أو يدل على رجل يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف.
تفسير حلم و رؤية ابو بريص أو الوزغ في المنام.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب