رؤية اليد في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين
وَأَمَّا اليدان فتأويلهما على أوجه قيل ان الْيَد الْيُمْنَى سَبَب معاش الرجل وَمَاله وَكَسبه واخوانه وَأَخذه وعطائه وَالْيَد الْيُسْرَى عون الْإِنْسَان وَصديقه وَنَفَقَته يدخره لوقت الْحَاجة أَو شفيق من الأقرباء يساعد على الْأُمُور وَطول الْيَدَيْنِ زِيَادَة مقدرَة.
وَقِيلَ: أَيْضا مَا يَقْصِدهُ فِي نَفسه وقصرهما ضد ذَلِك.
رؤيا طول اليدين
وَقِيلَ: طول الْيَدَيْنِ للامام أَو من يقوم مقَامه طول حَيَاته وَزِيَادَة وَقُوَّة أعوان وَتصرف فِي المملكة واستدانة أَمْوَال وَبسط الحكم ونفاذ الْأَمر وللتاجر ربح وللسوقي حذق وَهُوَ مَحْمُود لجَمِيع الْخلق الا للحرامي فَإِنَّهُ مَذْمُوم وَالْقصر ضد ذَلِك.
رؤيا قطع اليد
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَده قطعت وَبَانَتْ مِنْهُ مَاتَ شَرِيكه أَو صديقه أَو كَاتبه أَو يَنْقَطِع مَا بَينهم من المواصلة والمؤلفة ويتغرب عَنهُ وَرُبمَا كَانَ قطع الْيَمين يَمِينا يحلفهُ يُرِيد قطع حق إنسان وَرُبمَا كَانَ قطع عمل أَو غير معيشته أَو يكون قَاطعا الرَّحِم.
وَقِيلَ: إِذا كَانَ الرَّائِي من أهل الصّلاح يكون قطعا عَن الْمَحَارِم أَو يصدر مِنْهُ أَيْمَان غير صَادِقَة.
وَقِيلَ: رُؤْيا قطع الْيَد تُهْمَة بِسَرِقَة أَو يكون سَارِقا لقَوْله تَعَالَى: {وَالسَّارِق والسارقة} الْآيَة.
(وَمَنْ رَأَى) ان يَده مَقْطُوعَة وَهِي مَعَه فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَة مَا إِذا كَانَ سَقَطت وَرُبمَا يَسْتَفِيد أَخا أَو ولدا وَإِذا ذهبت عَنهُ فَهو هم وَإِن كَانَ الرَّائِي غَرِيبا أصَاب مَالا وَرجع إِلَى بَلَده.
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَده الْيُسْرَى قطعت وصل قرَابَته فِي أَهله وَيرى كل خير.
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَدَيْهِ أَو إِحْدَاهمَا كسرت فَإِنَّهُ يصاب ببلاء فِي نَفسه أَو ذهَاب مَاله أَو يفارق من يعز عَلَيْهِ أَو يَنَالهُ مَكْرُوه من سُلْطَان.
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَدَيْهِ جمعا عِنْده فَإِنَّهُ يدل على أَعمال الْبر وكف الْمعاصِي.
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَده بَرِئت مِنْهُ فَإِنَّهُ فقر من مَال أَو علم أَو ولد أَو أَخ.
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَدَيْهِ الْوَاحِدَة أَشد بَيَاضًا من الْأُخْرَى فَإِنَّهُ ينجو من السوء ويظفر بِمن يخاصمه لقَوْله تَعَالَى: {أسلك يدك فِي جيبك تخرج بَيْضَاء من غير سوء} الْآيَة.
رؤيا
جَاءَ رجل إِلَى ابْن سِيرِين فَقَالَ: رَأَيْت إِن يَدي قطعت قَالَ تحلف كَاذِبًا.
رؤيا العمل باليد الشمال
وَإِن رأى أَنه يعْمل بِشمَالِهِ كَمَا يعْمل بِيَمِينِهِ فَإِنَّهُ زِيَادَة مقدرَة على شَيْء لم يكن لَهُ.
رؤيا غسل اليدين
(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ غسل يَدَيْهِ ونظفهما فَلَا بَأْس.
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَدَيْهِ تشققتا فَإِن كَانَ غَنِيا ذهب من مَاله بِقدر ذَلِك وَإِن كَانَ فَقِيرا فعلى وَجْهَيْن: اسْتغْنَاء أَو ضعف.
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَدَيْهِ على صَدره مبسوطتان فَإِنَّهُ يصل إِلَيْهِ من صَاحب لَهُ غم وهم.
وَإِن رأى أَنه قطعت يَده من غير ألم فَإِنَّهُ يؤول على أَن يهوى وَيتَعَلَّق قلبه بمحبة أحد لقَوْله تَعَالَى: {وقطعن أَيْدِيهنَّ}.
وَإِن رأى أَنه ألصق كفيه إِلَى بعضهما بَعْضًا دلّ على اجْتِمَاع أقربائه بِسَبَب نِكَاح.
وَإِن رأى أَن يَدَيْهِ ترتعدان يؤول على أَرْبَعَة أوجه: عدم سبّ وَضعف فِي الْقُوَّة وَمرض وَطول حَيَاة.
وَإِن رأى أَن يَدَيْهِ يبستا فَإِنَّهُ قَلِيل الْخَيْر.
وَقِيلَ: قطع الْيَدَيْنِ طول عمر.
وَقَالَ أَنه ادخل يَده تَحت ابطه وأخرجها وَلها نور فَإِنَّهُ ينَال علما إِن كَانَ من اهله والا كَانَ ربحا وَخيرا وَمَنْفَعَة وَإِن اخرجها وَبهَا نَار فَإِنَّهُ ينَال قُوَّة وَغَلَبَة فِي الْأَمر الَّذِي هُوَ فِيهِ فَإِن اخرجها وَبهَا مَاء فَإِنَّهُ ينَال خيرا وَزِيَادَة وَرُبمَا قدم عَلَيْهِ غَائِب.
وَإِن رأى أَنه أعْسر فَإِنَّهُ يعسر عَلَيْهِ امْرَهْ الَّذِي هُوَ طَالبه وَبسط الْيَدَيْنِ يدل على السخاء.
رؤيا المشي على اليدين
(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يمشي على يَدَيْهِ فَإِنَّهُ يعْتَمد على بعض اقربائه.
رؤيا كلام اليدين
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَده كَلمته كلَاما حسنا فَإِن معيشته تحسن وَإِن كَلمته كلَاما سَيِّئًا فضد ذَلِك.
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَده قطعت بِسَبَب جريمة فَإِنَّهُ يؤول على وَجهه اما مصاهرة امْرَأَة سوء أَو يكون لَيْسَ لَهُ أَمَانَة.
وَقَالَ إِسْمَاعِيل الْأَشْعَث: من رأى أَنه أدَار يَده على عنق اُحْدُ من الصَّالِحين فَإِنَّهُ يدل على هِدَايَة من الله تَعَالَى وَرُبمَا كَانَت تَوْبَة.
(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ فعل ذَلِك مَعَ اهل بِدعَة فتعبيره ضِدّه.
(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يغسل يَدَيْهِ بأشنان أَو صابون لَا يحصل لَهُ مَا امله.
(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يمشي على يَدَيْهِ شَيْء أَو خرج مِنْهَا ذُو روح فَإِن كَانَ نَوعه لَيْسَ بمضر فَلَا بَأْس بِهِ وَإِن كَانَ مضرا فَلَيْسَ بمحمود.
(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ اخذ بيد اُحْدُ فَإِنَّهُ ينصره وَإِن كَانَ من أهل الْملك فَرُبمَا يسلم على يَدَيْهِ.
(وَمَنْ رَأَى) أَن أحدا أَخذ بِيَدِهِ فنظيره.
(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ نبت على يَده مَا يُنكر فِي الْيَقَظَة فَلَيْسَ بمحمود.
(وَمَنْ رَأَى) أَن يَدَيْهِ مَعْدن أَو نَبَات فَلَيْسَ بمحمود وَالذَّهَب ذهَاب.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: رُؤْيا الْيَد تؤول على اثْنَي عشر وَجها أَخ وَأُخْت وَشريك وَولد ورفيق وَقُوَّة وغنى وَولَايَة وَمَال وَحجَّة ومصانعة وشغل.
رؤيا شلل اليد
وَقَالَ السالمي: من رأى أَن يَده الْيُمْنَى قد شلت فَإِنَّهُ يظلم ضَعِيفا وأو يضْرب بَرِيئًا وَإِن كَانَت شِمَاله فإنها تؤول بالأخ أو الأخت.
رؤيا كف اليد
وَأَمَّا الْكَفّ فَإِنَّهُ يؤول على وُجُوه قَالَ الْكرْمَانِي: من رَآهُ وَهُوَ حسن فَإِنَّهُ صَالح.
(وَمَنْ رَأَى) بِيَدِهِ كفا فَإِنَّهُ كف عَن الْمعاصِي.
(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يصفق على الْعَادة فَإِنَّهُ يؤول على وَجْهَيْن: قيل فَرح وسرور. وَقِيلَ: لَا فَائِدَة فِيهِ.
وَقَالَ بَعضهم: وَإِن رأى أَنه يصفق بِالْعرضِ فَإِنَّهُ حُصُول مَا يكره.
وَقِيلَ: تصفيق ظَاهر الْكَفّ على بَاطِن الْأُخْرَى يدل على الْفرْقَة وَلَطم الكفوف تدل على حُصُول هم.
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: رُؤْيا الْكَفّ تؤول على سِتَّة أوجه عَيْش وَمَال ورياسة وَولد وشجاعة وَبعد عَن حرَام وَالزِّيَادَة وَالنُّقْصَان وَالْحسن والشين يؤول على مَا تقدم.
رؤيا العضد
وَأَمَّا العضدان فهما أخان أَو ولدان قد أدْركَا فَمن رأى فيهمَا خيرا أَو شرا فتأويله فيهمَا.
وَقِيلَ: الْعَضُد قُوَّة الْإِنْسَان فَإِن رَآهُ كَمَا يخْتَار كَانَ زِيَادَة فِي قوته والا فضده لقَوْله تَعَالَى: {سنشد عضدك بأخيك} يَعْنِي نقويك بأخيك.
وَقِيلَ: الْعَضُد ولَايَة لِأَن الْعَادة جرت فِي مصلح الإنشاء أن يُقَال لِذَوي الولايات من جملَة ألقابه العضدي.
رؤيا المنكب
وَأَمَّا المنكبان فيدلان على الْوَالِدين أَو الْأَخَوَيْنِ أَو الشَّرِيكَيْنِ وعَلى الرُّتْبَة وَالْجمال وعَلى الْوَصْف الْجَمِيل فَمن رأى أَنه حدث فيهمَا حَادث فتأويله فِيمَا يذكر من خير أَو شَرّ.
وَأَمَّا الْأَصَابِع فَقَالَ ابْن سِيرِين: أَصَابِع الْيَد الْيَمين الْخمس تدل على الصَّلَوَات الْخمس: فالابهام صَلَاة الصُّبْح والسبابة صَلَاة الظّهْر وَالْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر والبنصر صَلَاة الْمغرب والخنصر صَلَاة الْعشَاء.
العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف
