التصنيف: تفسير الاحلام لابن شاهين – باب الفاء (ف)

رؤيا الفأرة – تفسير الاحلام لابن شاهين

وَأما الفارة فَإِنَّهَا تؤول بِامْرَأَة ظَاهرهَا وباطنها قَبِيح. وَإِن كَانَ لَوْنهَا غير لون الفيران فَلَيْسَ يؤول بِامْرَأَة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ اصطاد فَأْرَة بمصيدة، فَإِنَّهُ يدل على تزَوجه بِامْرَأَة بالمكر وَالْحِيلَة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن بَيته قد امْتَلَأَ من الفئران فَإِنَّهُ يؤول بِجمع جمَاعَة فِي بَيته على عدد الفئران، إِذا كَانَت بلون وَاحِد فليعتبر الرَّائِي مَا كَانَت تَفْعَلهُ من خير أَو شَرّ. وَإِن كَانَت مُخْتَلفَة ألوانها وَهِي فِي مَكَان وَاحِد جَدِيد فَإِنَّهُ يؤول بطول الْعُمر. وَإِن كَانَت بِخِلَافِهِ فتعبيره ضِدّه.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: من رأى فَأْرَة خرجت من أَنفه أَو من إحليله أَو من دبره فَإِنَّهُ يدل على امْرَأَة فاسقة. وَقِيلَ: امْرَأَة فَاحِشَة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن فأرة خرجت من حلقه فَإِنَّهُ يدل على حُصُول ولد غير خلف.

وَقَالَ جَابر المغربي: من رأى أَن فِي بَيته فيراناً بَريَّة وَقد خرجت فِي ذَلِك الْمَكَان، فَإِنَّهُ يدل على دُخُول لصوص فِي ذَلِك الْمَكَان.

وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن الْأَشْعَث: الْفَأْرَة المقطوعة الذَّنب هِيَ امْرَأَة دنيئة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) بِيَدِهِ فَأْرَة وَقد مَاتَت فِي يَده فَإِنَّهُ يدل على حُصُول هم.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ داس فَأْرَة فَقَتلهَا فَإِنَّهُ يدل على افتراقه من امْرَأَة فَاحِشَة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ رجم فَأْرَة فَإِنَّهُ يقذف امْرَأَة بِالْفَسَادِ. وَإِن رَمَاهَا بِسَهْم فَإِنَّهُ يراسلها.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) فِي فرَاشه فَأْرَة فَإِنَّهُ يدل على امْرَأَة مفْسدَة.

وَلحم الفأر مَال امْرَأَة مفْسدَة.

وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: الْفَأْرَة امرأة فاسقة، والفأر لص، والفأر الْكَبِير مَال.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) فيرانا كَثِيرَة بيضًا وسودا فَإِنَّهُ يؤول بطول الْعُمر، لِأَن الفأر الْأَبْيَض يؤول بِاللَّيْلِ.

وَقِيلَ: الفيران تؤول بالعيال.

وقيل: فمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ الفيران تخرج من دَاره فَإِنَّهُ يدل على نقصان في النعمة.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤيا الفراشة – تفسير الاحلام لابن شاهين

وَأما الْفراش فَإِنَّهُ يؤول بِرَجُل ضَعِيف جاهل يلقي بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة.

وقال الْكرْمَانِي: من رأى أَنه أمسك فراشة فَإِنَّهُ يتزوج بكرا ويصيب مِنْهَا ولدا.

وَقِيلَ: الْفراش يؤول بِإِنْسَان يهْلك نَفسه وَلَا يضر غَيره.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤيا الفهد – تفسير الاحلام لابن شاهين

وأما الفهد فإنه يؤول على أوجه، قال ابن سيرين: رؤيا الفهد عدو له عداوة ظاهرة.

وَقَالَ جَابر المغربي: من رأى أَنه قتل فهدا أَو أكل من لَحْمه فَإِنَّهُ يدل على قهر الْعَدو أو أخذ مَال الْعَدو بِمِقْدَار ذَلِك اللَّحْم.

وَقِيلَ: هُوَ رد الْوَجْه والبعد عَن الْأَقَارِب وَلَا خير فِيهِ.

وَجلده وشعره وعظمه حُصُول مَال بِمِقْدَار ذَلِك.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ ركب فهدا فَإِنَّهُ يدل على قهر عدوه والتسلط عَلَيْهِ.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ حمل الفهد على ظَهره أَو على رقبته فَإِنَّهُ يدل على تذلله لِلْعَدو وَيكون تَحت يَده وَتَحْت منته.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن الفهد قد حمله وحضنه ولحسه بِلِسَانِهِ أَو الرَّائِي حضنه وَقَبله فَإِنَّهُ يدل على حُصُول عَدَاوَة من الْعَدو والمداراة بَينهمَا.

وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: الفهد رجل مذبذب لَا يظْهر الْعَدَاوَة وَلَا الصداقة.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: من رأى أَنه يَأْكُل مَعَ الفهد طَعَاما فَإِنَّهُ يدل على حُصُول الْأَمْن والسلامة من جِهَة الْعَدو وَمَنْفَعَة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) فهدا عضه أَو جرحه بمخلابه فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مضرَّة أو عداوة من الْعَدو بِمِقْدَار تِلْكَ الْجراحَة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن فِي مَكَانَهُ أَو دَاره فهوداً كَثِيرَة وتصيح فِي ذَلِك الْمَكَان فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مضرَّة.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤيا الفيل – تفسير الاحلام لابن شاهين

وَأما الْفِيل فَإِنَّهُ يؤول على أوجه. قَالَ ابْن سِيرِين: من رأى أَنه رَاكب فيلا لَيْلًا فَإِنَّهُ يتَزَوَّج امْرَأَة. وَإِن رَكبه نَهَارا فبضد ذَلِك.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ حمل فيلا فَإِنَّهُ يؤول بالعز.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ قتل فيلا فَإِنَّهُ يؤول بقتل ملك أَو بفتح حِصَار.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ رَاكب على فيل برأسين فَإِنَّهُ يدل على بعده عن خدمَة سُلْطَان ذَلِك الْمَكَان إِلَى خدمَة سُلْطَان آخر.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: من رأى أَنه رَاكب على فيل ببلس وَهُوَ مُطِيع لَهُ فَإِنَّهُ يدل على مُتَابَعَته ملكا أعجميا.

ورؤيا جلد الْفِيل ولحمه وعظمه وشعره تؤول بِحُصُول مَال وَمَنْفَعَة ونعمة من سُلْطَان.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ رَاكب فيلا فِي الْحَرْب فَإِنَّهُ يدل على قهر عَدو ضخم. وَقِيلَ: يقهر الْعَدو وَهَذَا القَوْل دَلِيل على قصَّة أَصْحَاب الْفِيل.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ وَقع عَن ظهر الْفِيل فَإِنَّهُ يَقع فِي محنة أو عناء.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن الْفِيل وَقع فِي الْحَرْب ثمَّ مَاتَ فَإِنَّهُ يدل على أمر مكروه يصيب سُلْطَان ذَلِك الْمَكَان.

وَقَالَ جَابر المغربي: من رأى أَنه رَاكب على فيل عُرْيَان لأجل التفرج فَإِنَّهُ ينْكح امْرَأَة أَعْجَمِيَّة بِمهْر وَتَكون قادرة عَلَيْهِ. (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) بِخِلَاف ذَلِك فَيكون ذَلِك قَادِرًا عَلَيْهَا.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) فيلا ببلس قد توجه من بلد إِلَى بلد فَإِنَّهُ يدل على انْتِقَال وتبديل مملكة سُلْطَان ذَلِك الْمَكَان إِلَى سُلْطَان آخر.

وقيل: (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ راكل فيلا فَإِنَّهُ منحرف عَن الْحق لِأَنَّهُ لَيْسَ من مراكب الْمُسلمين. وَقِيلَ: إنه شهرة سَيِّئَة لِأَن رَاكِبه يُرى صغيرا.

وَقيل: من رأى أَنه رَاكب فيلا فَإِنَّهُ يرتكب مَعْصِيّة لَا يقدر على الْخَلَاص مِنْهَا لكَون رَاكب الْفِيل لَا يتَمَكَّن من النُّزُول عَنهُ إِلَّا بجْهد عَظِيم بِأَسْبَاب توصله إِلَى ذَلِك وَإِن لم يجد الْأَسْبَاب فَلَا يَسْتَطِيع النُّزُول عَنهُ.

وَقِيلَ: رُؤْيا الْفِيل قد تؤول بالهم لِأَنَّهُ لَا يحل وَلَا يُؤْكَل لَحْمه.

وَقِيلَ: رُؤْيا الْفِيل المركوب إِذا كَانَ على ظَهره برق وطبل وَجِيء بِهِ إِلَى الرَّائِي من غير مخالطته وَلَا التَّقَرُّب إِلَيْهِ فَإِنَّهُ حُصُول عز.

وَقيل: إِن إِبْرَاهِيم الساماني كَانَ قد رأى فِي مَنَامه أَيَّام محاربة عَمْرو بن اللَّيْث كَأَن لَهُ فيلا أَعورا فَقيل لَهُ: إنك تغلب لقَوْله تَعَالَى: {ألم تَرَ كَيفَ فعل رَبك بأصحاب الْفِيل}.

وقتال الفيلين دَلِيل على قتال ملكَيْنِ ضخمين أعجمين.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ رَاكب على فيل وَكَانَ من أهل الصّلاح، فإنه مَحْمُود الْعَاقِبَة حسن السِّيرَة نَالَ ربحا كثيرا لضخامة الْفِيل وَقلة أَذَى الرَّائِي للنَّاس.

وَقيل. (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) فيلا أقبل إِلَى مَكَان هُوَ فِيهِ فَإِنَّهُ يتَحَوَّل مِنْهُ.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن الْفِيل كَلمه فَإِنَّهُ يؤول على وَجْهَيْن: إِمَّا مصاحبة لرجل أعجمي أَو يرى أمرا يتعب مِنْهُ.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: رُؤْيا الْفِيل تؤول على أوجه ملك أعجمي وَرجل ومكار وَرجل ذُو قُوَّة وهيئة وَرجل حسود وحرب وخصومة.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤيا الفاكهة – تفسير الاحلام لابن شاهين, رؤيا الخضراوات, رؤيا النباتات,

 رؤيا الفاكهة – تفسير الاحلام لابن شاهين

وَقَالَ دانيال: كل فَاكِهَة ترى فِي وَقتهَا ويؤكل مِنْهَا فَإِنَّهُ دَلِيل على حُصُول مَال وَمَنْفَعَة إِلَّا مَا يرى مِمَّا يُوَافق مزاجه.

وقيل: (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) فَاكِهَة فِي غير أوانها وأكل مِنْهَا أو كانت حامضة فَإِنَّهُ يدل على نُقْصَان في المنام وَإِذا كَانَ فِي الرُّؤْيَا مَا يحمد لَا يضرّهُ ذَلِك.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) ثمارا رطبَة فَإِنَّهَا تؤول بِالدّينِ وَزِيَادَة المَال.

وَقِيلَ: الثمار الصفراء قد تدل على مرض إلا السفرجل والنبق والاترنج والبسر والموز والنارنج الحلو لا تضر صفرته فهو محمود إذا رؤي في المنام، مَا يكون طعمه كريها من الفواكه فيؤول بمَال غير حلال أو خصومة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يَبِيع الثِّمَار الحلوة فَإِنَّهُ يدل على خير وَمَنْفَعَة وَحب أَوْلَاده وأقاربه ويشتغل بِخِدْمَة الأكابر. (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) بِخِلَاف ذَلِك فتعبيره ضِدّه.

رُؤْيا الثِّمَار هِي على أوجه وللمعبرين فِيهَا اخْتِلَاف وَسَنذكر مِنْهَا كل صنف على حِدته ثمَّ نأتي بِجَمِيعِ ذَلِك فِي آخر الْفَصْل (انظر في تأويل رؤيا الفواكه حسب نوعها).

رؤيا الخضراوات

وَقَالَ السالمي من رأى شَيْئا من الخضروات جملَة وَاحِدَة فِي مَكَان مزروع بِهِ وَهُوَ لَا يعرف أسماءها فَإِنَّهُ يدل على صَلَاح الْعَامَّة.

وَقِيلَ: رُؤْيا ذَلِك تدل على أَنه كل مَا كَانَ مِنْهَا طعمه حلوا فَإِنَّهُ يدل على الْخَيْر وَالْمَنْفَعَة وَمَا كَانَ مرا فَإِنَّهُ يدل على الشَّرّ والمضرة وَبيع ذَلِك مَحْمُود.

وَقَالَ جَابر المغربي: من رأى أَنه يَبِيع شَيْئا من ذَلِك يدل على هم  بِمِقْدَار مَا بَاعه من ذَلِك.

الخضروات والنباتات والبقول وَهِي على أوجه وللمعبرين فِيهَا اخْتِلَاف (انظر تفسير رؤيا الخضراوات حسب نوعها).

رؤيا النباتات

النباتات هِي على أَقسَام عديدة فَأَما مَا كَانَ من الْأَشْجَار والرياحين وَنَحْوه فَتقدم فِي فصوله فِي الْبَاب الموفى أَرْبَعِينَ. وَأَمَّا مَا هُوَ من نوع القرع والبطيخ وأمثال ذَلِك فَيَأْتِي فِي بَابه. وَأَمَّا بَقِيَّة النباتات فِيمَا يسْتَعْمل أَو يسْتَحق فَكل مِنْهَا يَأْتِي فِي مَحَله وفصوله وأبوابه. وَأَمَّا مَا لَيْسَ يدْخل فِي ذَلِك وَهُوَ على حِدته فَذَكرنَا مَا استحضرناه فِي هَذَا الْفَصْل وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَان. (انظر تفسير رؤيا النباتات حسب نوعها).

والْبُقُول هِي عديدة وَلها تَعْبِير عِنْد الْمَشَايِخ على أَقْوَال عديدة.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤيا الفجل – تفسير الاحلام لابن شاهين

وَأما الفجل فَإِنَّهُ لَيْسَ بمحمود، ويؤول أكله بالثناء الْقَبِيح وَرُبمَا كَانَ انسانا فَاحش القَوْل.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤيا الفستق – تفسير الاحلام لابن شاهين

رؤيا الفستق – تفسير الاحلام لابن شاهين, رؤيا شجرة الفستق, رؤيا الفستق,

رؤيا شجرة الفستق

وَأما شجر الفستق فَإِنَّهُ يدل على رجل حسن المنظر رَقِيق الْحَاشِيَة ظريف كريم جواد يحب المعاشرة والمخالطة وَيَأْتِي مِنْهُ لأَصْحَابه خير وَرُبمَا دلّ على رجل غَنِي قوي وَلَكِن عِنْده شح.

رؤيا الفستق

وَأَمَّا الفستق، فَقَالَ ابْن سِيرِين: قلب الفستق يدل على المَال وَالنعْمَة.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ أَخذ قلب الفستق أَو أعطَاهُ لَهُ أحد فَأَكله فَإِنَّهُ يدل على حُصُول النِّعْمَة وَالْمَال بِقدر مَا أكل.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: من رأى أَنه وجد فستقا أَو أعطَاهُ لَهُ أحد فَإِنَّهُ يدل على حُصُول خير وَمَنْفَعَة من رجل بخيل. وَإِن كَانَ مرا أَو زنخا يحصل لَهُ جفَاء من رجل بخيل.

وَقَالَ جَار المغربي: من رأى أَن أحدا أعْطى لَهُ فستقا وَأكله فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مَال بِقدر مَا أكل، فَإِن كَانَ مرا فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مَال من ذَلِك الرجل.

وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: الفستق مَال هنيء وَكَسبه تَحْصِيل مَال وَهُوَ مَحْمُود من حَيْثُ الْجُمْلَة.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

فصل فِي رُؤْيا الأفران (الفرن في المنام)

رؤيا الفرن – تفسير الاحلام لابن شاهين

وَهِي على أوجه: هم بسبب نسْوَة أو إنسان ظَالِم يقْضِي على يَدَيْهِ أشغال النَّاس.

فمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنه يخبز شَيْئا فَإِنَّهُ مَحْمُود وَرُبمَا دلّ على انْتِهَاء أَمر أَو حُصُول رزق.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يحمي فرناً فَإِنَّهُ يتَقرَّب إِلَى حَاكم.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) فرنا بَارِدًا فَهِيَ امْرَأَة من نسَاء الْعَوام ونتيجة قدره.

وَرُبمَا دلّ الفرن على الْأَمْن.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: خبز الشَّيْء فِي الفرن إِذا خبز فَهُوَ على كل حَال مَحْمُود.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ يُرِيد خبز شَيْء وَلَا يخبز فَلَيْسَ ذَلِك بمحمود وَالله أعلم.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

فصل فِي رُؤْيا الفنادق والخانات (الفندق أو الخان في المنام)

رؤيا الفندق – تفسير الاحلام لابن شاهين

وهم عِنْد التُّجَّار والمسافرين بِمَعْنى وَاحِد لِأَن التُّجَّار ينزلون بالفنادق ويدخرون بهَا بضائعهم.

فمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ فندقا مَجْهُولا فَإِن كَانَ مَرِيضا فذلك غير محمود. وَإِن كَانَ على سفر فَإِنَّهُ يُسَافر وَرُبمَا ينْتَقل من مَكَان إِلَى مَكَان.

(وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَنَّهُ خرج من فندق وَركب دَابَّته عِنْد خُرُوجه فَإِن كَانَ مُسَافِرًا فَإِنَّهُ يقطع سفرا. وَإِن كَانَ مَرِيضا فَلَيْسَ بمحمود فِي حَقه.

وَقيل رُؤْيا الخان يؤول على سِتَّة أوجه امْرَأَة فَاحِشَة وحرز وسلامة وَدخُول فِي أَمر لَيْسَ بمحمود وراحة من تَعب وَنقص من الجاه وَعز.

وَقِيلَ: رُؤْيا الخان تؤول بالمسافرين فمهما رأى فِي ذَلِك من زين أَو شين يعبر به.

وَرُبمَا كَانَ الخان رجلا جمريا والفندق رجلا أدبيا.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤيا الفراسة – تفسير الاحلام لابن شاهين

وَأَمَّا الفراسة فَإِنَّهَا محمودة لقَوْله عَلَيْهِ السَّلَام: اتَّقوا فراسة الْمُؤمن فَإِنَّهُ ينظر بِنور الله تَعَالَى. وَرُبمَا كَانَ تبصرا فِي أَمر خَفِي.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

الفرج و الدبر في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

وَأَمَّا الْفرج والدبر فَفِي ذَلِك وُجُوه كَثِيرَة عِنْد المعبرين فَمن رأى أَن لامْرَأَته فرجا وَاحِدًا فَإِنَّهُ يدل على حُدُوث شغلين لَهُ فينتج وَاحِد مِنْهُمَا وَالْآخر يتعطل.

وَإِن رأى أَن لَهُ فرجا فَإِنَّهُ يدل على المذلة وَإِن رَأَتْ الْمَرْأَة ان لَهَا فرجين فَرُبمَا تُؤْتى فِي الْقبل وَإِن رَأَتْ أَنه ينزل من فرجهَا مَاء فَهُوَ حُصُول ولد وَإِن رَأَتْ ان فرجهَا صَار معدنا من حَدِيد أَو غَيره فَلَا خير فِيهِ.

(وَمَنْ رَأَى) أَن فرج زَوجته من خلفهَا أَو لَا فرج لَهَا فَإِنَّهُ يدل على تَعْطِيل أَمر عجز وذل وَقطع الْفرج لَيْسَ بمحمود.

وَقِيلَ: ظفر الْأَعْدَاء عَلَيْهِ وَإِن رَأَتْ أَنه يخرج من فرجهَا مَا يكره نَوعه فَهُوَ ولد لَا خير فِيهِ وَإِن كَانَ نَوعه محبوبا فَهُوَ ولد صَالح.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ ينظر إِلَى فرج امْرَأَة فَإِنَّهُ فرج من شدَّة وَيخرج من ضيق إِلَى سَعَة.

وَقِيلَ: إِن رَأَتْ امْرَأَة أَنه يخرج مِنْهَا نَار فانها تَلد ولدا ملكا وَإِن رَأَتْ أَنه يخرج مِنْهَا سمسم فَإِنَّهُ يدل على ان زَوجهَا يكتم حبها وَإِن رَأَتْ أَنه خرج مِنْهَا خبز فَإِنَّهُ يدل على فقر وافلاس وحاجة وَمهما رَأَتْ فِي فرجهَا من شين أَو زين فَهُوَ عَائِد عَلَيْهَا.

وَإِن كان يفوح من الفرج رَائِحَة عطرة فَإِنَّهُ طَاهِر من الرذائل والخبيثات.

(وَمَنْ رَأَى) ضد ذَلِك فضده.

(وَمَنْ رَأَى) على فرج امْرَأَة مَعْرُوفَة حَيَوَانا يلعق مِنْهُ أَو يمصه أَو يحوم حوله فَإِنَّهُ يدل على فسوقها وَإِن كَانَت مَجْهُولَة فَلَيْسَ بمحمود للرائي. وَقِيلَ: دنيا يحرم عَلَيْهَا من لَا عقل لَهُ.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: لَا بَأْس برؤيا الدبر فَمن رأى ذَلِك فَإِنَّهُ يدل على ظفره بحاجته.

وَقَالَ السالمي: كيس ومخزن وَبَيت مَال وحانوت ومقعد وراحة ومقصد فَمن رأى فِيهِ مَا يزينه أَو يشينه فتعبيره فِي ذَلِك.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يخرج من دبره مَا لَا يَنْبَغِي أَو يدْخل فِيهِ مثله لَا خير فِيهِ.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يفوح مِنْهُ رَائِحَة عطرة فَإِنَّهُ ثَنَاء وَذكر جميل. وَإِن رأى ضد ذَلِك فضده.

والفرج يؤول على أوجه: من رأى أَن لَهُ فرجا كفرج النِّسَاء فَإِنَّهُ يدل على المذلة والتحير للرائي. (وَمَنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ) أَن أحدا يجامعه فَإِنَّهُ يدل على قَضَاء حَوَائِجه مِنْهُ.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

فصل فِي رُؤْيا الْفُصُول الْأَرْبَعَة

رؤية الفصول في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

فصول السنة في المنام

رؤيا فصل الربيع

أما فصل الرّبيع فيؤول على سَبْعَة أوجه: استقامة فِي الْبدن وازدياد فِي الرزق وَطيب عَيْش وَحُصُول مُرَاد ونزهة خاطر وَصِحَّة مَنَام وتجديد سفر.

وَقِيلَ: فصل الرّبيع يؤول بِالْملكِ والهواء الْغَيْر المعتدل يَعْنِي حارا وباردا فِي وَقت وَاحِد بِحَيْثُ يحصل من ذَلِك ضَرَر فَإِنَّهُ يؤول بِحُصُول مضرَّة من الْملك لأهل ذَلِك الْمَكَان وَإِن كَانَ هَوَاهُ معتدلا والآفاق منورة فتعبيره بِخِلَافِهِ ورؤيا فصل الرّبيع فِي أَوَانه خير من غير أَوَانه.

رؤيا فصل الصيف

وَأَمَّا فصل الصَّيف فَإِنَّهُ يدل على النِّعْمَة وَالْبركَة ورجاء الْمُؤْنَة واكتساب الارزاق وَإِن كَانَ من التُّجَّار فَإِنَّهُ يكثر السّفر.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: رُؤْيَاهُ تؤول بِالْملكِ فاذا كَانَ فِي اوانه والأفق منورا والأثمار مدركة فَإِنَّهُ يدل على الْعِزّ والجاه وَحُصُول المُرَاد وَالْقُوَّة والاحسان من الْملك إِلَى الْعَامَّة.

(وَمَنْ رَأَى) بِخِلَاف ذَلِك فتعبيره ضِدّه.

رؤيا فصل الخريف

وَأَمَّا فصل الخريف فيؤول على أَرْبَعَة أوجه: تغير احوال وَضعف وسقم وانتهاء أُمُور وَذَهَاب نزهة.

قَالَ الْكرْمَانِي: يُؤْخَذ من معنى تَعْبِير مَا تقدم فِي فصل الرّبيع.

رؤيا فصل الشتاء

وَأَمَّا فصل الشتَاء فحصول رَحْمَة.

وَقِيلَ: الشتَاء يؤول بِالْملكِ فَإِن كَانَ برده شَدِيد فَإِنَّهُ حُصُول مضرَّة من ذَلِك وَإِن كَانَ بِخِلَاف ذَلِك فتعبيره ضِدّه.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

فصل فِي رُؤْيا الْعلمَاء و الفقهاء

رؤية العالم و الفقيه في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

من رأى أَنه صَار عَالما ان كَانَ جَاهِلا وَرَأى ان النَّاس يقبلُونَ قَوْله ويتبعون كَلَامه يدل على حقارته فِي أعين النَّاس وَذكره فِي أَفْوَاههم بِمَا لَا يَلِيق.

وَأَمَّا إِذا كَانَ عَالما وَرَأى ذَلِك فَإِنَّهُ يدل على الشّرف وعلو الْقدر.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ قد حصل لَهُ مَا يُنكر فِي الْيَقَظَة يدل على استهزائهم بِهِ.

(وَمَنْ رَأَى) عَالما قربه أَو أجلسه أَو كَلمه كلَاما يُفِيد استماعه فَإِنَّهُ حُصُول خير وَمَنْفَعَة.

(وَمَنْ رَأَى) عَالما وَالنَّاس يشتغلون عَلَيْهِ ويستفيدون مِنْهُ فَإِنَّهُ مَعْدن تقصده النَّاس وَيحصل مِنْهُ مَنْفَعَة.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: رُؤْيا الْعَالم على أَرْبَعَة أوجه: علو قدر وَعز وجاه وَقبُول وَولَايَة.

فصل فِي رُؤْيا الْفُقَهَاء

رؤيا الفقيه

من رأى فَقِيها عرفه فَهُوَ خير وسرور وَإِن لم يعرفهُ فَهُوَ رجل طيب يدْخل فِي ذَلِك الْموضع الَّذِي يرى فِيهِ.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ صَار فَقِيها وَكَانَ أَهلا لذَلِك فَإِنَّهُ حُصُول عز ورفعة وَإِن كَانَ من أهل الولايات فَلَا بُد أَن يَلِي ولَايَة.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يلبس ملبس الْفُقَهَاء ان كَانَ من أَهله فَإِنَّهُ زِيَادَة فِي فقه وَإِن لم يكن كَذَلِك يتلبس بالفقه وطرائقه وَيكون قَلِيل الْمعرفَة فِيهِ.

وَقِيلَ: شرف وَعز وعظمة.

وَقِيلَ: تَحْويل من أَمر هُوَ فِيهِ إِلَى غَيره.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ صَار فَقِيها مؤدبا فَإِنَّهُ يتَوَلَّى وَظِيفَة يحكم فِيهَا.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يعلم أحدا من الصّبيان فَإِنَّهُ يصير فِي شَيْء يُسْتَفَاد مِنْهُ.

(وَمَنْ رَأَى) أحد الْفُقَهَاء أَنه صَار غير فَقِيه فَلَا خير فِيهِ.

وَقِيلَ: انه يجهل وَيتْرك الْفِقْه.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

فصل فِي رُؤْيا الْخطْبَة و الخطيب.

الخطبة في المنام – تفسير الأحلام لابن شاهين

من رأى أَنه يخْطب على الْمِنْبَر وَهُوَ أهل لذَلِك يحصل لَهُ علو قدر وَعز وجاه وَإِن لم يكن أَهلاً لذَلِك فَإِن كَانَ فِي السّفر يتَعَذَّر رُجُوعه بالسلامة وَإِن كَانَ غَنِياً يفْتَقر وَإِن كَانَ فَقِيراً أصابه شدة وَإِن كَانَ جَاهِلاً فحقارة فِي أعين النَّاس وَإِن كَانَ من أهل الذِّمَّة يدل على إِسْلَامه وَإِن كَانَ سُلْطَاناً مصلحاً يدل على عدله وإنصافه وَإِن كَانَ مُفْسِداً يَتُوب الله عَلَيْهِ وَإِن كَانَت امْرَأَة فهو مكروه يصيب زَوجهَا، وَقِيلَ: كَلَام لَا خير فِيهِ يقوله زوجها.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يخْطب وَكَانَ أَمِيراً أَو عَالماً أَو ذَا وَظِيفَة وَأتم خطبَته فَإِنَّهُ ثُبُوت فِي رياسته ومنصبه وإتمام لقَضَاء حَوَائِجه وَإِن لم يتم خطبَته فَالْأَمْر الَّذِي يَطْلُبهُ يتَعَذَّر عَلَيْهِ وَرُبمَا يعْزل عَن وظيفته ومنصبه.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يتَكَلَّم بِكَلَام يُخَالف الشَّرِيعَة فَإِنَّهُ يشْتَهر بأمر فيستغفر الله من ذَلِك.

(وَمَنْ رَأَى) أَن الْخَطِيب عزل عَن خطابته أَو بدل بِغَيْرِهِ أَو حدث فتعبير ذَلِك فِي ملك ذَلِك الْمَكَان.

رؤيا الفقه والوعظ

فصل فِي رؤى مجْلِس الْفِقْه والوعظ

وقيل: من رأى أَنه يعظ النَّاس وَكَانَ أَهلاً للولاية فَإِنَّهُ يتَوَلَّى أمراً يحكم فِيهِ وَإِن كَانَ ذَا أَمر فَإِنَّهُ ينفذ.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يعظ النَّاس وَيَأْمُرهُمْ وينهاهم فَإِنَّهُ يَدْعُو أَقْواماً إِلَى الْحق وسبيل الرشادِ.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ لم يتم وعظه فَإِن حَاجته تتعذر عَلَيْهِ وَلَا يتم لَهُ أَمر هُوَ طَالبه.

وَقِيلَ: إِن الْوَعْظ إِعْرَاض عَن قوم يَعِظهُمْ.

(وَمَنْ رَأَى) مَجْلِساً يحتوي على جمَاعَة من الْعلمَاء وَهُوَ جَالس بصدر الْمَكَان وَلَيْسَ هُوَ أَهلاً لذَلِك فَإِنَّهُ يَبْتَلِي ببلية يذكرهَا النَّاس وَيقبل قَوْلهم فِيهِ ويصدقون عَلَيْهِ وَإِن كَانَ أَهلاً فَهُوَ زِيَادَة علم ورفعة وَإِن كَانَ الْمجْلس انْعَقَد بِسَبَب محاكمة أَو زواج فَهُوَ دَلِيل على الدُّخُول فِي أَمر مهول عاقبته إِلَى خير وَإِن كَانَ بِسَبَب تدريس أَو حَدِيث أَو فقه أَو مَا أشبه ذَلِك فَهُوَ حُصُول خير وبركة وَقبُول برحمة من الله تَعَالَى وَرُبمَا دلّ على شبه ذَلِك نَحْو أَمَانَة.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ أحدث فِي مثل ذَلِك الْمجْلس مَا يُنكر فِي الْيَقَظَة فَإِنَّهُ لَا خير فِيهِ.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يَقُول وعظاً أَو يسمعهُ فَإِنَّهُ يؤول بِحُصُول مَنْفَعَة لقَوْله تَعَالَى: {وَذكر فَإِن الذكرى تَنْفَع الْمُؤمنِينَ}.

(وَمَنْ رَأَى) أَنَّهُ يذكر النَّاس وَلَيْسَ من أَهله فَإِنَّهُ هم وغم وَهُوَ يَدْعُو الله تَعَالَى بالفرج وَهُوَ أعلم بِالصَّوَابِ.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

رؤية المجلدات في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

فصل فِي رُؤْيا المجلدات

رؤية مجلدات تفسير القرآن

من رأى من المجلدات تَفْسِير الْقُرْآن بِيَدِهِ فَإِن أُمُوره تستقيم وَإِن رأى أَنه يطالع فِيهِ فَإِنَّهُ يحل المشكلات.

رؤية مجلدات الفقه

(وَمَنْ رَأَى) مجلدات الْفِقْه فَإِنَّهُ يكون سالكا طَرِيق الْخَيْر وَإِن قَرَأَهَا فَإِنَّهُ يكون مُتبعا للأوامر مجتنبا للنواهي مُخْتَارًا للصَّوَاب.

رؤية مجلدات الأخبار

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الْأَخْبَار أَو قَرَأَهَا فَإِنَّهُ يكون مقربا عِنْد الْمُلُوك ومقبول الرَّأْي.

رؤية مجلدات الأصول

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الْأُصُول فَإِنَّهُ يبْحَث عَن الْأَشْيَاء الغوامض فَإِن قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يشْتَغل بِمَا لَا يحصل لَهُ فَائِدَة وَرُبمَا يحصل بَينه وَبَين أَقوام جِدَال وَرُبمَا أدّى ذَلِك إِلَى ملامة وَرُبمَا يكون قُصُور فهم عَمَّا هُوَ طَالب حَقِيقَة وَعدم ادراك ذَلِك وَقد يكون ارْتِكَاب أَمر مَنْهِيّ عَنهُ.

رؤية مجلدات المنطق

(وَمَنْ رَأَى) مجلدات الْكَلَام فِي بَاب الْمنطق أَو الْبَيَان أَو مَا يُنَاسب ذَلِك أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يشْتَغل بِأُمُور عَجِيبَة وَرُبمَا لَا يُفِيد من ذَلِك شَيْء لدينِهِ.

رؤية مجلدات فضائل التسبيح

(وَمَنْ رَأَى) مجلدات فَضَائِل التَّسْبِيح والتهليل أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يكون طلق اللِّسَان بالخيرات وَالصَّلَاح مَحْمُودًا فِي أَفعاله متجنبا للدنيا طَالبا للآخرة.

رؤية مجلدات الدعوات والخطب

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الدَّعْوَات أَو الْخطب أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِن الله تَعَالَى يستجيب دعاءه ويبلغه مأمنه.

رؤية مجلدات القصص

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الْقَصَص أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يكون حَرِيصًا على مواعظها رَاغِبًا فِي استماعها.

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات قصَص الْمُلُوك أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا يلومه النَّاس فِي أَفعاله.

رؤية مجلدات الحكمة

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الْحِكْمَة أَو قَرَأَ شَيْئا مِنْهَا فَإِنَّهُ يدل على قِرَاءَة الْقُرْآن من الْمُصحف.

 وَقِيلَ: يكون ذكياً ذَا فهم وَكَلَام غَرِيب.

رؤية مجلدات النحو والأدب

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات النَّحْو وَالْأَدب أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يكون حَرِيصًا على الدُّنْيَا وأشغالها وَيطْلب الشُّهْرَة وَالثنَاء فِي الْخلق.

رؤية مجلدات الرسائل

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الرسائل أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يصير كَاتبا عِنْد الْمُلُوك والأكابر.

رؤية مجلدات الطب

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الطِّبّ أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يكون رَئِيسا فِي مهماته مصلحا للأمور الْفَاسِدَة.

رؤية مجلدات الطبائع

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الطبائع أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يكون عَالما بِأُمُور الدُّنْيَا يدْرِي بِأَن لَيْسَ فِي طلبَهَا فَائِدَة بَاقِيَة.

رؤية مجلدات النجوم

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات النُّجُوم وَقَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ صَلَاح أشغال دُنْيَاهُ وَلَا ينْتَفع مِنْهُ وَلَا من غَيره.

رؤية مجلدات الشعر

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الشّعْر أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِن كَانَ مدحا أَو غزلا فَإِنَّهُ يشْتَغل بِفعل يحصل لَهُ بذلك من النَّاس الْمَلَامَة والطعن وَلَيْسَ لَهُ مصلحَة مِنْهُ فِي دينه ودنياه وَإِن كَانَ شعرًا فِيهِ فَضَائِل وتوحيد وَهُوَ يقْرَأ يُصَادف خيرا وَفَائِدَة.

رؤية مجلدات التعبير

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات التَّعْبِير أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يصل إِلَيْهِ حَدِيث من شخص جليل الْقدر وَيحصل لَهُ من ذَلِك الحَدِيث امتنان وَخير وَشرف لقَوْله عز وَجل: {وعلمتني من تَأْوِيل الْأَحَادِيث}.

رؤية مجلدات الهندسة

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الهندسة أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يشْتَغل بِعلم يشْتَهر فِي النَّاس بِهِ وَلَيْسَ لدينِهِ من ذَلِك مَنْفَعَة وَيكون كثير الافتكار.

رؤية مجلدات القسمة والمساحة

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات الْقِسْمَة والمساحة أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يُسَافر سفرا بِلَا مَنْفَعَة من مجلدات.

رؤية مجلدات الحساب

(وَمَنْ رَأَى) الْحساب أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا يكون مهموما مغموما فِي طلب الدُّنْيَا.

رؤية مجلدات المضاحك

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات النَّوَادِر والمضاحك أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يصدر مِنْهُ فعل قَبِيح فصيح.

رؤية مجلدات الهجو

(وَمَنْ رَأَى) من مجلدات عُيُوب النَّاس وهجوهم وَمَا لَا مَنْفَعَة فِيهِ أَو قَرَأَ مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ يغتابه الْخلق ويشتهر بَينهم بالسيرة الذميمة.

رؤية المجلدات

 وَقِيلَ: رُؤْيا المجلدات إِذا لم تفتح وَلم يعلم مَا فِيهَا فَهُوَ حُصُول مَنْفَعَة وَإِن كَانَ تعبيرها على مَا تقدم.

 وَقِيلَ: رُؤْيا المجلدات مَا لم يحدث بهَا حَادث مُنكر فِي الْيَقَظَة فَهُوَ خير على كل حَال وَإِن حصل مَا يُنكر فَلَيْسَ بمحمود.

(وَمَنْ رَأَى) أَنه يجمع مجلدات كَثِيرَة فَإِنَّهُ يُحِيط بعلوم شَتَّى فَإِن قَرَأَهَا كَانَت احاطته عَن أصل وَحَقِيقَة وَإِن لم يَقْرَأها فضد ذَلِك.

(وَمَنْ رَأَى) أَنه يجلد كتابا فَإِنَّهُ يحسن إِلَى رجل فَاضل وَكَذَلِكَ الحبك.

رؤية التوراة

(وَمَنْ رَأَى) أَنه يقْرَأ التَّوْرَاة فَإِنَّهُ يؤول بِحُصُول قُوَّة من قبل الأكابر وَذي الحشمة وينال من أَصْحَابه خيرا وَمَنْفَعَة.

(وَمَنْ رَأَى) أَنه يقْرَأ التوارة جَهرا بِصَوْت عَال فَإِن يؤول بِالْخُصُومَةِ وَلكنه يظفر بِالْحَقِّ وَيحصل لَهُ مُرَاده.

(وَمَنْ رَأَى) أَن أحدا يُعلمهُ قِرَاءَة التَّوْرَاة فَإِنَّهُ يدل على حُصُول الْخَيْر.

 وَقِيلَ: ان التَّوْرَاة تؤول بالكبير الْقَدِيم الْهِجْرَة الْفَاضِل.

(وَمَنْ رَأَى) أَنه يقْرَأ التَّوْرَاة من حفظه لَا من كتاب فَإِنَّهُ يظفر بحاجته بعد مخاصمة.

رؤية الإنجيل

(وَمَنْ رَأَى) أَنه يقْرَأ الانجيل من الْكتاب فَإِنَّهُ يحصل لَهُ مَنْفَعَة من قبل النَّصَارَى وَمن قَرَأَهُ من غير كتاب فَإِنَّهُ ينخدع بِالْبَاطِلِ عَن الْحق وَيكون محبا لِلنَّصَارَى.

رؤية الصحف

 ورؤيا الصُّحُف : قَالَ ابْن سِيرِين: (وَمَنْ رَأَى) أَنه يقْرَأ صحف إِبْرَاهِيم أَو صحف مُوسَى فَإِنَّهُ يدله أحد على طَرِيق الصَّوَاب ويمنعه عَن طَرِيق الْخَطَأ خُصُوصا إِذا قَرَأَ من الْكتاب.

(وَمَنْ رَأَى) أَنه يقْرَأ الصُّحُف عَن ظهر الْقلب فَإِنَّهُ يدل على معيشته بَين النَّاس بالنفاق قَالَ جَابر المغربي: إِذا رأى الْمُسلم أَنه ترك الْمُصحف واشتغل بِقِرَاءَة صحف إِبْرَاهِيم أَو مُوسَى فَإِنَّهُ يدل على ضعف اعْتِقَاده فِي دين الاسلام وَيكون محبا للْيَهُود وَالنَّصَارَى وَيكون مائلا إِلَى مَا هم عَلَيْهِ ورؤيا الزبُور تؤول بِالْخَيرِ فَمن رأى أَنه يقْرَأ الزبُور من الْكتاب فَإِنَّهُ يخْتَار الْفِعْل الْحسن.

(وَمَنْ رَأَى) أَنه يقْرَأ عَن ظهر الْقلب فَإِنَّهُ يدل على نفَاقه وريائه فِي الْأَفْعَال.

وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: من رأى أَنه يقْرَأ صحيفَة من صحف أحد من الْأَنْبِيَاء فَهُوَ خير.

(وَمَنْ رَأَى) أَنه يكْتب صحيفَة أَو ينظر فِيهَا وَلَا يحسن قرَاءَتهَا فَإِنَّهُ يُصِيب مِيرَاثا لقَوْله تَعَالَى: إِن هَذَا لفي الصُّحُف الأولى صحف إِبْرَاهِيم ومُوسَى {(وَمَنْ رَأَى)} أَنه يقْرَأ وَجه صحيفَة أصَاب مِيرَاثا وَإِن قَرَأَ ظهرهَا فَإِنَّهُ يجْتَمع عَلَيْهِ دين لقَوْله تَعَالَى: {اقْرَأ كتابك كفى بِنَفْسِك الْيَوْم عَلَيْك حسيبا} {فَإِن رأى} نَفسه حاذقة من قِرَاءَة ذَلِك نَالَ ولَايَة ومالا فَإِن رَأَتْ ذَلِك امْرَأَة فانها تكسب جملَة فِي معاشها.

رؤية آية من كتب الله

(وَمَنْ رَأَى) آيَة من كتب الله الْمنزلَة مَكْتُوبَة على قَمِيصه فَإِنَّهُ يدل على أَنه معتصم بِأَيّ كتاب هِيَ مِنْهُ فِي جَمِيع أَحْوَاله وَإِذا رأى أحدا من أهل الذِّمَّة وَفِي يَده مصحف أَو كتاب غَرِيب فَإِنَّهُ يَقع فِي شدَّة.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

قراءة سورة الفلق في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

سُورَة الفلق من قَرَأَهَا فَإِنَّهُ يكون مسحورا وينجو من ذَلِك.

وَقَالَ الْكرْمَانِي انه ينجو من الْعِلَل والآفات ويأمن شَرّ الدُّنْيَا.

 وَقِيلَ: نجاة من الحساد وأعين أهل الْفساد.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق يَأْمَن من شَرّ النِّسَاء والسحرة وَيحصل لَهُ رزق وافر.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

قراءة سورة الفيل في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

سُورَة الْفِيل من قَرَأَهَا فَإِنَّهُ يكون معينا للظلمة.

وَقَالَ الْكرْمَانِي انه يظفر بالأعادي العوادي وَيحصل لَهُ مرامه.

 وَقِيلَ: فعل يَفْعَله يَكْفِيهِ الله من شَرّ أعدائه وَرُبمَا كَانَ حُصُول رَاحَة بعد تَعب.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق يحصل على يَدَيْهِ فتوح ويظفر بعدوه.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

قراءة سورة الفجر في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

سُورَة الْفجْر من قَرَأَهَا يكون رَاغِبًا فِي طَاعَة الرَّحْمَن.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: يرزقه الله تَعَالَى الْحَج.

وَقِيلَ: يكون كثير الدُّعَاء لنَفسِهِ وللمسلمين.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: نقص فِي هيبته وصولته.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

قراءة سورة الفتح في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

سُورَة الْفَتْح قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا فَإِن الله عز وَجل ينصره وَيفتح لَهُ أَبْوَاب الْخيرَات.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: يغْفر الله تَعَالَى ذنُوبه ويتجاوز عَنهُ.

 وَقِيلَ: يُسْتَجَاب دعاؤه وينال مأموله.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يوفقه الله للْجِهَاد.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

قراءة سورة فصلت في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

سُورَة فصلت قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا يتَقرَّب إِلَى الله بِالطَّاعَةِ وَيكون من جملَة خَواص عباده.

 وَقِيلَ: يعْمل عملا صَالحا فِي سره وعلانيته.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: يكون دينا ويسلك طَرِيق الصّلاح.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق كَذَلِك.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

قراءة سورة فاطر في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

سُورَة فاطر قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا يقتبس من أَفعَال الْمَلَائِكَة.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: يكون ملازما لطاعة الله تَعَالَى وعبادته.

 وَقِيلَ: ينَال ظفرا على من يجادله.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يفتح فِي وَجهه بَاب الرزق.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

قراءة سورة الفرقان في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

سُورَة الْفرْقَان قَالَ ابْن سِيرِين: من قَرَأَهَا فَإِنَّهُ يفرق بَين الْحق وَالْبَاطِل.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: انه يكون منصفا مَعَ خلق الله تَعَالَى وَيكون ذَا عدل.

وَقِيلَ: ذَا قدره على التَّمْيِيز.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يثبت الْحق وَيبْطل الْبَاطِل.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف

قراءة سورة الفاتحة في المنام – تفسير الاحلام لابن شاهين

سُورَة الْفَاتِحَة من رأى أَنه يَقْرَأها تدل على تسهيل الْأُمُور الصعاب وَحُصُول سَعَة وَخير.

وَقَالَ الْكرْمَانِي: يقبل الله طَاعَته ويؤمنه مِمَّا يخَاف.

وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق: يوفقه الله تَعَالَى لطاعته وَيكون حَرِيصًا على الدُّعَاء وَالِاسْتِغْفَار وَيخْتم لَهُ بِالْخَيرِ.

وَقِيلَ: من رأى أَنه يقْرَأ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم خَاصَّة فَإِنَّهُ يسْأَل الله الْبركَة فِي مَاله وَزِيَادَة فِي رزقه وَرُبمَا بِجَانِب دعاؤه ببركتها.

وَقِيلَ: من رأى أَنه يقْرَأ الْفَاتِحَة فَإِنَّهُ يحجّ أَو يَدْعُو بِدُعَاء فيستجاب لَهُ.

العودة إلى تفسير الاحلام لابن شاهين بالحروف