معنى كلمة شقدع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقدع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شقدع: الشُّقْدُعُ: الضُّفْدَعُ الصَّغِيرُ.
معنى كلمة شقدع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقدع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شقد: اللَّيْثُ: الشِّقْدَةُ حَشِيشَةٌ ڪَثِيرَةُ اللَّبَنِ وَالْإِهَالَةِ ڪَالْقِشْدَةِ إِمَّا مَقْلُوبَةٌ وَإِمَّا لُغَةٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: لَمْ أَسْمَعِ الشِّقْدَةَ لِغَيْرِ اللَّيْثِ، قَالَ: وَكَأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ الْقِشْدَةُ وَالْقِلْدَةُ.
معنى كلمة شقد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقحطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقحطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقحطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شقحطب: ڪَبْشٌ شَقَحْطَبٌ: ذُو قَرْنَيْنِ مُنْكَرَيْنِ، ڪَأَنَّهُ شِقُّ حَطَبٍ. أَبُو عَمْرٍو: الشَّقَحْطَبُ الْكَبْشُ الَّذِي لَهُ أَرْبَعَةُ قُرُونٍ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا حَرْفٌ صَحِيحٌ.
معنى كلمة شقحطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شقح: الشَّقْحَةُ وَالشُّقْحَةُ: الْبُسْرَةُ الْمُتَغَيِّرَةُ إِلَى الْحُمْرَةِ، وَفِي الْحَدِيثِ: ڪَانَ عَلَى حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ حُلَّةٌ شُقَحِيَّةٌ أَيْ حَمْرَاءُ. الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا تَغَيَّرَتِ الْبُسْرَةُ إِلَى الْحُمْرَةِ، قِيلَ: هَذِهِ شُقْحَةٌ. وَقَدْ أَشْقَحَ النَّخْلُ، قَالَ: وَهُوَ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ الزَّهْوُ. وَأَشْقَحَ النَّخْلُ: وَأَشْقَحَ الْبُسْرُ وَشَقَّحَ لَوَّنَ وَاحْمَرَّ وَاصْفَرَّ وَقِيلَ: إِذَا اصْفَرَّ وَاحْمَرَّ فَقَدْ أَشْقَحَ; وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَحْلُوَ. وَشَقَّحَ النَّخْلُ: حَسُنَ بِأَحْمَالِهِ، وَكَذَلِكَ التَّشْقِيحُ، وَنُهِيَ عَنْ بَيْعِهِ قَبْلَ أَنْ يُشَقِّحَ، وَفِي حَدِيثِ الْبَيْعِ: نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يُشَقِّحَ هُوَ أَنْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ. يُقَالُ: أَشْقَحَتِ الْبُسْرَةُ وَشَقَّحَتْ إِشْقَاحًا وَتَشْقِيحًا; أَبُو حَاتِمٍ: يُقَالُ لِلْأَحْمَرِ الْأَشْقَرُ: إِنَّهُ لَأَشْقَحُ; وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ التَّشْقِيحُ فِي غَيْرِ النَّخْلِ; قَاْلَ ابْنُ أَحْمَرَ:
كَبَانِيَةٍ أَوْتَادُ أَطْنَابٍ بَيْتَهَا أَرَاكٌ إِذَا صَاقَتْ بِهِ الْمَرْدُ شَقَّحَا
فَجَعَلَ التَّشْقِيحَ فِي الْأَرَاكِ إِذَا تَلَوَّنَ ثَمَرُهُ. وَالشَّقِيحُ: النَّاقَهُ مِنَ الْمَرَضِ، وَلِذَلِكَ قِيلَ: فُلَانٌ قَبِيحٌ شَقِيحٌ. وَالشَّقْحُ: رَفْعُ الْكَلْبِ رِجْلَهُ لِيَبُولَ. وَالشِّقْحَةُ: ظَبْيَةُ الْكَلْبَةِ وَقِيلَ: مَسْلَكُ الْقَضِيبِ مِنْ ظَبْيَتِهَا; قَاْلَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ لِحَيَاءِ الْكَلْبَةِ ظَبْيَةٌ وَشَقْحَةٌ وَلِذَوَاتِ الْحَافِرِ وَظْبَةٌ. وَالشُّقَّاحُ: اسْتُ الْكَلْبِ. وَأَشْقَاحُ الْكِلَابِ أَدْبَارُهَا، وَقِيلَ: أَشْدَاقُهَا. وَيُقَالُ: شَاقَحْتُ فُلَانًا وَشَاقَيْتُهُ وَبَاذَيْتُهُ إِذَا لَاسَنْتَهُ بِالْأَذِيَّةِ. وَالشَّقْحُ: الْكَسْرُ. وَشَقَحَ الشَّيْءَ: ڪَسَرَهُ شَقْحًا. وَشَقَحَ الْجَوْزَةَ شَقْحًا: اسْتَخْرَجَ مَا فِيهَا. وَلَأَشْقَحَنَّهُ شَقْحَ الْجَوْزَةِ بِالْجَنْدَلِ أَيْ لَأَكْسِرَنَّهُ. وَقِيلَ: لَأَسْتَخْرِجَنَّ جَمِيعَ مَا عِنْدَهُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: قُبْحًا لَهُ وَشُقْحًا! وَقَبْحًا لَهُ وَشَقْحًا ڪِلَاهُمَا إِتْبَاعٌ، وَقِيلَ: هُمَا وَاحِدٌ. وَقَبِيحٌ شَقِيحٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَا تَكَادُ الْعَرَبُ تَقُولُ الشُّقْحَ مِنَ الْقُبْحِ، وَقَبُحَ الرَّجُلُ وَشَقُحَ قَبَاحَةً وَشَقَاحَةً. وَقَدْ أَوْمَأَ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّ شَقِيحًا لَيْسَ بِإِتْبَاعٍ، فَقَالَ: وَقَالُوا شَقِيحٌ وَدَمِيمٌ، وَجَاءَ بِالْقَبَاحَةِ وَالشَّقَاحَةِ. قَاْلَ أَبُو زَيْدٍ: شَقَحَ اللَّهُ فُلَانًا وَقَبَحَهُ فَهُوَ مَشْقُوحٌ مِثْلُ قَبَحَهُ اللَّهُ فَهُوَ مَقْبُوحٌ وَالشَّقْحُ: الْبُعْدُ. وَالشَّقْحُ: الشُّحُّ. وَفِي حَدِيثِ عَمَّارٍ: سَمِعَ رَجُلًا يَسُبُّ عَائِشَةَ، فَقَالَ لَهُ بَعْدَمَا لَكَزَهُ لَكَزَاتٍ: أَأَنْتَ تَسُبُّ حَبِيبَةَ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ اقْعُدْ مَنْبُوحًا مَقْبُوحًا مَشْقُوحًا! الْمَشْقُوحُ الْمَكْسُورُ أَوِ الْمُبْعَدُ، وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ: قَاْلَ لِأُمِّ سَلَمَةَ: دَعِي هَذِهِ الْمَقْبُوحَةَ الْمَشْقُوحَةَ يَعْنِي بِنْتَهَا زَيْنَبَ وَأَخَذَهَا مِنْ حِجْرِهَا وَكَانَتْ طِفْلَةً. وَالشُّقَّاحُ: نَبْتُ الْكَبَرِ.
معنى كلمة شقح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شقب: الشَّقْبُ وَالشِّقْبُ: مَهْوَاةُ مَا بَيْنَ ڪُلِّ جَبَلَيْنِ; وَقِيلَ: هُوَ صَدْعٌ يَكُونُ فِي لُهُوبِ الْجِبَالِ وَلُصُوبِ الْأَوْدِيَةِ دُونَ الْكَهْفِ، يُوكِرُ فِيهِ الطَّيْرُ; وَقِيلَ: هُوَ ڪَالْفَأْرِ أَوْ ڪَالشِّقِّ فِي الْجَبَلِ; وَقِيلَ: هُوَ مَكَانٌ مُطْمَئِنٌّ، إِذَا أَشْرَفْتَ عَلَيْهِ، ذَهَبَ فِي الْأَرْضِ وَالْجَمْعُ: شِقَابٌ وَشُقُوبٌ وَشِقْبَةٌ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْثُ: الشِّقْبُ مُوَاضِعُ، دُونَ الْغِيرَانِ تَكُونُ فِي لُهُوبِ الْجِبَالِ وَلُصُوبِ الْأَوْدِيَةِ، يُوكِرُ فِيهَا الطَّيْرُ; وَأَنْشَدَ:
فَصَبَّحَتْ وَالطَّيْرُ فِي شِقَابِهَا جُمَّةَ تَيَّارٍ إِذَا ظَمَا بِهَا
الْأَصْمَعِيُّ: الشِّقْبُ ڪَالشِّقِّ يَكُونُ فِي الْجِبَالِ وَجَمْعُهُ شِقَبَةٌ. وَاللِّهْبُ: مَهْوَاةُ مَا بَيْنَ ڪُلِّ جَبَلَيْنِ. وَاللِّصْبُ: الشِّعْبُ الصَّغِيرُ فِي الْجَبَلِ. وَالشَّقَبُ وَالشِّقْبُ: شَجَرٌ لَهُ غِصَنَةٌ وَوَرَقٌ يَنْبُتُ ڪَنَبْتَةِ الرُّمَّانِ، وَوَرَقُهُ ڪَوَرَقِ السِّدْرِ، وَجَنَاتُهُ ڪَالنَّبِقِ، وَفِيهِ نَوًى، وَاحِدَتُهُ شَقَبَةٌ; وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ شَجَرٌ مِنْ شَجَرِ الْجِبَالِ يَنْبُتُ فِيمَا زَعَمُوا فِي شِقَبَتِهَا; وَقَالَ مَرَّةً: هُوَ مِنْ عُتْقِ الْعِيدَانِ. وَالشَّوْقَبُ: الطَّوِيلُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنَّعَامِ وَالْإِبِلِ. وَحَافِرٌ شَوْقَبٌ: وَاسِعٌ; عَنْ ڪُرَاعٍ. وَالشَّوْقَبَانِ: خَشَبَتَا الْقَتَبِ اللَّتَانِ تُعَلَّقُ بِهِمَا الْحِبَالُ. وَالشَّقَبَانُ: طَائِرٌ نَبَطِيٌّ.
معنى كلمة شقب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شقأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شقأ: شَقَأَ نَابُهُ يَشْقَأُ شَقْأً وَشُقُوءًا وَشَكَأَ: طَلَعَ وَظَهَرَ وَشَقَأَ رَأْسَهُ: شَقَّهُ. وَشَقَأَهُ بِالْمِدْرَى أَوِ الْمُشْطِ شَقْأً وَشُقُوءًا: فَرَّقَهُ. وَالْمَشْقَأُ: الْمَفْرَقُ. وَالْمِشْقَأُ وَالْمِشْقَاءُ بِالْكَسْرِ وَالْمِشْقَأَةُ: الْمِشْطُ. وَالْمِشْقَأَةُ: الْمِدْرَاةُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِشْقَأُ وَالْمِشْقَاءُ وَالْمِشْقَى مَقْصُورٌ غَيْرُ مَهْمُوزٍ: الْمُشْطُ. وَشَقَأْتُهُ بِالْعَصَا شَقْأً: أَصَبْتُ مَشْقَأَهُ أَيْ مَفْرَقَهُ. أَبُو تُرَابٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ: إِبِلٌ شُوَيْقِئَةٌ وَشُوَيْكِئَةٌ حِينَ يَطْلُعُ نَابُهَا مِنْ شَقَأَ نَابُهُ وَشَكَأَ وَشَاكَ أَيْضًا; وَأَنْشَدَ:
شُوَيْقِئَةُ النَّابَيْنِ يَعْدِلُ دَفُّهَا بِأَفْتَلَ مِنْ سَعْدَانَةِ الزَّوْرِ بَائِنِ
معنى كلمة شقأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفي: الشِّفَاءُ: دَوَاءٌ مَعْرُوفٌ وَهُوَ مَا يُبْرِئُ مِنَ السَّقَمِ، وَالْجَمْعُ أَشْفِيَةٌ وَأَشَافٍ جَمْعُ الْجَمْعِ، وَالْفِعْلُ شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ مَرَضِهِ شِفَاءً، مَمْدُودٌ. وَاسْتَشْفَى فُلَانٌ: طَلَبَ الشِّفَاءَ. وَأَشْفَيْتُ فُلَانًا إِذَا وَهَبْتَ لَهُ شِفَاءً مِنَ الدَّوَاءِ. وَيُقَالُ: شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ. أَبُو عَمْرٍو: أَشْفَى زَيْدٌ عَمْرًا إِذَا وَصَفَ لَهُ دَوَاءً يَكُونُ شِفَاؤُهُ فِيهِ وَأَشْفَى إِذَا أَعْطَى شَيْئًا مَا; وَأَنْشَدَ:
وَلَا تُشْفِي أَبَاهَا لَوْ أَتَاهَا فَقِيرًا فِي مَبَاءَتِهَا صِمَامًا
وَأَشْفَيْتُكَ الشَّيْءَ أَيْ أَعْطَيْتُكَهُ تَسْتَشْفِي بِهِ. وَشَفَاهُ بِلِسَانِهِ: أَبْرَأَهُ. وَشَفَاهُ وَأَشْفَاهُ: طَلَبَ لَهُ الشِّفَاءَ. وَأَشْفِنِي عَسَلًا: اجْعَلْهُ لِي شِفَاءً. وَيُقَالُ: أَشْفَاهُ اللَّهُ عَسَلًا إِذَا جَعَلَهُ لَهُ شِفَاءً; حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ. وَاسْتَشْفَى: طَلَبَ الشِّفَاءَ وَاسْتَشْفَى: نَالَ الشِّفَاءَ. وَالشَّفَى: حَرْفُ الشَّيْءِ وَحَدُّهُ، قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى: عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ وَالِاثْنَانِ شَفَوَانِ. وَشَفَى ڪُلِّ شَيْءٍ: حَرْفُهُ، قَاْلَ تَعَالَى: وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ قَاْلَ الْأَخْفَشُ: لَمَّا لَمْ تَجُزْ فِيهِ الْإِمَالَةُ عُرِفَ أَنَّهُ مِنَ الْوَاوِ لِأَنَّ الْإِمَالَةَ مِنَ الْيَاءِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: نَازِلٌ بِشَفَا جُرُفٍ هَارٍ أَيْ جَانِبِهِ وَالْجَمْعُ أَشْفَاءٌ، وَقَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ قَوْسًا شَبَّهَ عِطْفَهَا بِعِطْفِ الْهِلَالِ:
كَأَنَّهَا فِي ڪَفِّهِ تَحْتَ الرَّوْقْ وَفْقُ هِلَالٍ بَيْنَ لَيْلٍ وَأُفُقْ
أَمْسَى شَفًى أَوْ خَطُّهُ يَوْمَ الْمَحَقْ
الشَّفَى: حَرْفُ ڪُلِّ شَيْءٍ أَرَادَ أَنَّ قَوْسَهُ ڪَأَنَّهَا خَطُّ هِلَالٍ يَوْمَ الْمَحَقِ. وَأَشْفَى عَلَى الشَّيْءِ: أَشْرَفَ عَلَيْهِ وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَيُقَالُ: أَشَفَى عَلَى الْهَلَاكِ إِذَا أَشْرَفَ عَلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَأَشْفَوْا عَلَى الْمَرْجِ أَيْ أَشْرَفُوا وَأَشْفَوْا عَلَى الْمَوْتِ. وَأَشَافَ عَلَى الشَّيْءِ وَأَشْفَى أَيْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ. وَشَفَتِ الشَّمْسُ تَشْفُو: قَارَبَتِ الْغُرُوبَ وَالْكَلِمَةُ وَاوِيَّةٌ وَيَائِيَّةٌ. وَشَفَى الْهِلَالُ: طَلَعَ وَشَفَى الشَّخْصُ: ظَهَرَ; هَاتَانِ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الشَّفَى مَقْصُورٌ بَقِيَّةُ الْهِلَالِ وَبَقِيَّةُ الْبَصَرِ وَبَقِيَّةُ النَّهَارِ وَمَا أَشْبَهَهُ; وَقَالَ الْعَجَّاجُ:
وَمَرْبَإٍ عَالٍ لِمَنْ تَشَرَّفَا أَشْرَفْتُهُ بِلَا شَفَى أَوْ بِشَفَى
قَوْلُهُ: بِلَا شَفَى أَيْ وَقَدْ غَابَتِ الشَّمْسُ أَوْ بِشَفَى أَيْ أَوْ قَدْ بَقِيَتْ مِنْهَا بَقِيَّةٌ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ أَبِي النَّجْمِ:
كَالشِّعْرَيَيْنِ لَاحَتَا بَعْدَ الشَّفَى
شَبَّهَ عَيْنَيْ أَسَدٍ فِي حُمْرَتِهِمَا بِالشِّعْرَيَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ لِأَنَّهُمَا تَحْمَرَّانِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ; قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلِلْقَمَرِ عِنْدَ امِّحَاقِهِ وَلِلشَّمْسِ عِنْدَ غُرُوبِهَا مَا بَقِيَ مِنْهُ إِلَّا شَفًى أَيْ قَلِيلٌ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ مَا ڪَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلَّا رَحْمَةً رَحِمَ اللَّهُ بِهَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَلَوْلَا نَهْيُهُ عَنْهَا مَا احْتَاجَ إِلَى الزِّنَا أَحَدٌ إِلَّا شَفًى أَيْ إِلَّا قَلِيلٌ مِنَ النَّاسِ; قَالَ: وَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَسْمَعُ قَوْلَهُ إِلَّا شَفًى; عَطَاءٌ الْقَائِلُ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ عَلِمَ أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ فَرَجَعَ إِلَى تَحْرِيمِهَا بَعْدَمَا ڪَانَ بَاحَ بِإِحْلَالِهَا; وَقَوْلُهُ: إِلَّا شَفًى أَيْ إِلَّا خَطِيئَةً مِنَ النَّاسِ قَلِيلَةً لَا يَجِدُونَ شَيْئًا يَسْتَحِلُّونَ بِهِ الْفُرُوجَ، مِنْ قَوْلِهِمْ: غَابَتِ الشَّمْسُ إِلَّا شَفًى أَيْ قَلِيلًا مِنْ ضَوْئِهَا عِنْدَ غُرُوبِهَا. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: قَوْلُهُ: إِلَّا شَفًى أَيْ إِلَّا أَنْ يُشْفِيَ، يَعْنِي يُشْرِفَ عَلَى الزِّنَا وَلَا يُوَاقِعَهُ، فَأَقَامَ الِاسْمَ وَهُوَ الشَّفَى مُقَامَ الْمَصْدَرِ الْحَقِيقِيِّ وَهُوَ الْإِشْفَاءُ عَلَى الشَّيْءِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ: فَأَشْفَوْا عَلَى الْمَرْجِ أَيْ أَشْرَفُوا عَلَيْهِ وَلَا يَكَادُ يَقُولُ أَشْفَى إِلَّا فِي الشَّرِّ. وَمِنْهُ حَدِيثُ سَعْدٍ: مَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: لَا تَنْظُرُوا إِلَى صَلَاةِ أَحَدٍ وَلَا إِلَى صِيَامِهِ وَلَكِنِ انْظُرُوا إِلَى وَرَعِهِ إِذَا أَشْفَى أَيْ إِذَا أَشْرَفَ عَلَى الدُّنْيَا وَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِ، وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ: إِذَا اؤْتُمِنَ أَدَّى، وَإِذَا أَشْفَى وَرَعَ أَيْ إِذَا أَشْرَفَ عَلَى شَيْءٍ تَوَرَّعَ عَنْهُ، وَقِيلَ: أَرَادَ الْمَعْصِيَةَ وَالْخِيَانَةَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنْ مَغْنَمٍ ذَهَبًا فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَدْعُو لَهُ فِيهِ، فَقَالَ: مَا شَفَّى فُلَانٌ أَفْضَلَ مِمَّا شَفَّيْتَ تَعَلَّمَ خَمْسَ آيَاتٍ; أَرَادَ: مَا ازْدَادَ وَرَبِحَ بِتَعَلُّمِهِ الْآيَاتِ الْخَمْسَ أَفْضَلَ مِمَّا اسْتَزَدْتَ وَرَبِحْتَ مِنْ هَذَا الذَّهَبِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَلَعَلَّهُ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ فَإِنَّ الشَّفَّ الزِّيَادَةُ وَالرِّبْحُ فَكَأَنَّ أَصْلَهُ شَفَّفَ فَأُبْدِلَتْ إِحْدَى الْفَاءَاتِ يَاءً، ڪَقَوْلِهِ تَعَالَى: دَسَّاهَا; فِي دَسَّسَهَا، وَتَقَضَّى الْبَازِي فِي تَقَضَّضَ، وَمَا بَقِيَ مِنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِلَّا شِفًى: أَيْ قَلِيلٌ. وَشَفَتِ الشَّمْسُ تَشْفِي وَشَفِيَتْ شَفًى: غَرَبَتْ; وَفِي التَّهْذِيبِ: غَابَتْ إِلَّا قَلِيلًا وَأَتَيْتُهُ بِشَفًى مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ; وَأَنْشَدَ:
وَمَا نِيلُ مِصْرٍ قُبَيْلَ الشَّفَى إِذَا نَفَحَتْ رِيحُهُ النافِحَهْ
أَيْ قُبَيْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ. وَلَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – حَسَّانَ بِهِجَاءِ ڪُفَّارِ قُرَيْشٍ فَفَعَلَ، قَالَ: شَفَى وَاشْتَفَى; أَرَادَ أَنَّهُ شَفَى الْمُؤْمِنِينَ وَاشْتَفَى بِنَفْسِهِ أَيِ اخْتَصَّ بِالشِّفَاءِ، وَهُوَ مِنَ الشِّفَاءِ الْبُرْءِ مِنَ الْمَرَضِ، يُقَالُ: شَفَاهُ اللَّهُ يَشْفِيهِ، وَاشْتَفَى افْتَعَلَ مِنْهُ، فَنَقَلَهُ مِنْ شِفَاءِ الْأَجْسَامِ إِلَى شِفَاءِ الْقُلُوبِ وَالنُّفُوسِ. وَاشْتَفَيْتُ بِكَذَا وَتَشَفَّيْتُ مِنْ غَيْظِي. وَفِي حَدِيثِ الْمَلْدُوغِ: فَشَفَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ أَيْ عَالَجُوهُ بِكُلِّ مَا يُشْتَفَى بِهِ، فَوَضَعَ الشِّفَاءَ مَوْضِعَ الْعِلَاجِ وَالْمُدَاوَاةِ. وَالْإِشْفَى: الْمِثْقَبُ، حَكَى ثَعْلَبٌ عَنِ الْعَرَبِ: إِنْ لَاطَمْتَهُ لَاطَمْتَ الْإِشْفَى، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ إِنَّمَا ذَهَبَ إِلَى حِدَّتِهِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَوْ لَاطَمَ الْإِشْفَى لَكَانَ ذَلِكَ عَلَيْهِ لَا لَهُ. وَالْإِشْفَى: الَّذِي لِلْأَسَاكِفَةِ، قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الْإِشْفَى مَا ڪَانَ لِلْأَسَاقِي وَالْمَزَاوِدِ وَالْقِرَبِ وَأَشْبَاهِهَا وَهُوَ مَقْصُورٌ وَالْمِخْصَفُ لِلنَّعَالِ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ:
فَحَاصَ مَا بَيْنَ الشِّرَاكِ وَالْقَدَمْ وَخْزَةُ إِشْفَى فِي عُطُوفٍ مِنْ أَدَمْ
وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ الْفَارِسِيُّ:
مِئْبَرَةُ الْعُرْقُوبِ إِشْفَى الْمِرْفَقِ
عَنَى أَنَّ مِرْفَقَهَا حَدِيدٌ ڪَالْإِشْفَى، وَإِنْ ڪَانَ الْجَوْهَرُ يَقْتَضِي وَصْفًا مَا فَإِنَّ الْعَرَبَ رُبَّمَا أَقَامَتْ ذَلِكَ الْجَوْهَرَ مُقَامَ تِلْكَ الصِّفَةِ. يَقُولُ عَلِيٌّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَيَا طَغَامَ الْأَحْلَامِ; لِأَنَّ الطَّغَامَةَ ضَعِيفَةٌ فَكَأَنَّهُ، قَالَ: يَا ضِعَافَ الْأَحْلَامِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: أَلِفُ الْإِشْفَى يَاءٌ لِوُجُودِ (ش ف ي) وَعَدَمُ (ش ف و) مَعَ أَنَّهَا لَامٌ. التَّهْذِيبُ: الْإِشْفَى السِّرَادُ الَّذِي يُخْرَزُ بِهِ وَجَمْعُهُ الْأَشَافِي. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَشْفَى إِذَا سَارَ فِي شَفَى الْقَمَرِ، وَهُوَ آخِرُ اللَّيْلِ وَأَشْفَى إِذَا أَشْرَفَ عَلَى وَصِيَّةٍ أَوْ وَدِيعَةٍ. وَشُفَيَّةٌ: اسْمُ رَكِيَّةٍ مَعْرُوفَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ ذَكَرَ شُفَيَّةَ، وَهِيَ بِضَمِّ الشِّينِ مُصَغَّرَةٌ: بِئْرٌ قَدِيمَةٌ بِمَكَّةَ حَفَرَتْهَا بَنُو أَسَدٍ. التَّهْذِيبُ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ: اللَّيْثُ الشَّفَةُ نُقْصَانُهَا وَاوٌ تَقُولُ شَفَةٌ وَثَلَاثُ شَفَوَاتٍ، قَالَ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ نُقْصَانُهَا هَاءٌ، وَتُجْمَعُ عَلَى شِفَاهٍ، وَالْمُشَافَهَةُ مُفَاعَلَةٌ مِنْهُ. الْخَلِيلُ: الْبَاءُ وَالْمِيمُ شَفَوِيَّتَانِ نَسَبَهُمَا إِلَى الشَّفَةِ، قَالَ: وَسَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي فُلَانٌ خَبَرًا اشْتَفَيْتُ بِهِ أَيِ انْتَفَعْتُ بِصِحَّتِهِ وَصِدْقِهِ. وَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ: تَشَفَّيْتُ مِنْ فُلَانٍ إِذَا أَنْكَى فِي عَدُوِّهِ نِكَايَةً تَسُرُّهُ.
معنى كلمة شفي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفه: الشَّفَتَانِ مِنَ الْإِنْسَانِ: طَبَقَا الْفَمِ، الْوَاحِدَةُ شَفَةٌ، مَنْقُوصَةُ لَامِ الْفِعْلِ وَلَامُهَا هَاءٌ، وَالشَّفَةُ أَصْلُهَا شَفَهَةٌ لِأَنَّ تَصْغِيرَهَا شُفَيْهَةٌ، وَالْجَمْعُ شِفَاهٌ بِالْهَاءِ، وَإِذَا نَسَبْتَ إِلَيْهَا فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ إِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهَا عَلَى حَالِهَا وَقُلْتَ شَفِيٌّ مِثْلُ دَمِيٌّ وَيَدِيٍّ وَعَدِيٍّ، وَإِنْ شِئْتَ شَفَهِيٌّ، وَزَعَمَ قَوْمٌ أَنَّ النَّاقِصَ مِنَ الشَّفَةِ وَاوٌ; لِأَنَّهُ يُقَالُ فِي الْجَمْعِ شَفَوَاتٌ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ: الْمَعْرُوفُ فِي جَمْعِ شَفَةٍ شِفَاهٌ مُكَسَّرًا غَيْرُ مُسَلَّمٍ وَلَامُهُ هَاءٌ عِنْدَ جَمِيعِ الْبَصْرِيِّينَ; وَلِهَذَا قَالُوا الْحُرُوفَ الشَّفَهِيَّةَ وَلَمْ يَقُولُوا الشَّفَوِيَّةَ، وَحَكَى الْكِسَائِيُّ إِنَّهُ لَغَلِيظُ الشِّفَاهِ ڪَأَنَّهُ جَعَلَ ڪُلَّ جُزْءٍ مِنَ الشَّفَةِ شَفَةً ثُمَّ جَمَعَ عَلَى هَذَا. اللَّيْثُ: إِذَا ثَلَّثُوا الشَّفَةَ قَالُوا شَفَهَاتٍ وَشَفَوَاتٍ وَالْهَاءُ أَقْيَسُ وَالْوَاوُ أَعَمُّ لِأَنَّهُمْ شَبَّهُوهَا بِالسَّنَوَاتِ، وَنُقْصَانُهَا حَذْفُ هَائِهَا. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ هَذِهِ شَفَةٌ فِي الْوَصْلِ وَشَفَةٌ بِالْهَاءِ فَمَنْ قَالَ: شَفَةٌ، قَالَ: ڪَانَتْ فِي الْأَصْلِ شَفَهَةً فَحُذِفَتِ الْهَاءُ الْأَصْلِيَّةُ وَأُبْقِيَتْ هَاءُ الْعَلَامَةِ لِلتَّأْنِيثِ وَمَنْ قَالَ: شَفَهَ بِالْهَاءِ أَبْقَى الْهَاءَ الْأَصْلِيَّةَ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشَّفَةُ لِلْإِنْسَانِ وَقَدْ تُسْتَعَارُ لِلْفَرَسِ; قَاْلَ أَبُو دُوَادٍ:
فَبِتْنَا جُلُوسًا عَلَى مُهْرِنَا نُنَزِّعُ مِنْ شَفَتَيْهِ الصَّفَارَا
الصَّفَارُ: يَبِيسُ الْبُهْمَى وَلَهُ شَوْكٌ يَعْلَقُ بِجَحَافِلَ الْخَيْلِ، وَاسْتَعَارَ أَبُو عُبَيْدٍ الشَّفَةَ لِلدَّلْوِ، فَقَالَ: ڪَبْنُ الدَّلْوِ شَفَتُهَا، وَقَالَ: إِذَا خُرِزَتِ الدَّلْوُ فَجَاءَتِ الشَّفَةُ مَائِلَةً قِيلَ ڪَذَا; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: فَلَا أَدْرِي أَمِنَ الْعَرَبِ سَمِعَ هَذَا أَمْ هُوَ تَعْبِيرُ أَشْيَاخِ أَبِي عُبَيْدٍ. وَرَجُلٌ أَشْفَى إِذَا ڪَانَ لَا تَنْضَمُّ شَفَتَاهُ ڪَالْأَرْوَقِ، قَالَ: وَلَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهِ. وَرَجُلٌ شُفَاهِيٌّ بِالضَّمِّ: عَظِيمُ الشَّفَةِ; وَفِي الصِّحَاحِ: غَلِيظُ الشَّفَةِ; وَفِي الصِّحَاحِ: غَلِيظُ الشَّفَتَيْنِ. وَشَافَهَهُ: أَدْنَى شَفَتَهُ مِنْ شَفَتِهِ فَكَلَّمَهُ، وَكَلَّمَهُ مُشَافَهَةً، جَاءُوا بِالْمَصْدَرِ عَلَى غَيْرِ فِعْلِهِ وَلَيْسَ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ قِيلَ مِثْلُ هَذَا لَوْ قُلْتَ ڪَلَّمْتُهُ مُفَاوَهَةً لَمْ يَجُزْ إِنَّمَا تَحْكِي مِنْ ذَلِكَ مَا سُمِعَ; هَذَا قَوْلُ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمُشَافَهَةُ الْمُخَاطَبَةُ مِنْ فِيكَ إِلَى فِيهِ. وَالْحُرُوفُ الشَّفَهِيَّةُ: الْبَاءُ وَالْفَاءُ وَالْمِيمُ، وَلَا تَقُلْ شَفَوِيَّةٌ; وَفِي التَّهْذِيبِ: وَيُقَالُ لِلْفَاءِ وَالْبَاءِ وَالْمِيمِ شَفَوِيَّةٌ وَشَفَهِيَّةٌ; لِأَنَّ مَخْرَجَهَا مِنَ الشَّفَةِ لَيْسَ لِلِّسَانِ فِيهَا عَمَلٌ. وَيُقَالُ: مَا سَمِعْتُ مِنْهُ ذَاتَ شَفَةٍ أَيْ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ ڪَلِمَةً. وَمَا ڪَلَّمْتُهُ بِبِنْتِ شَفَةٍ أَيْ بِكَلِمَةٍ. وَفُلَانٌ خَفِيفُ الشَّفَةِ أَيْ قَلِيلُ السُّؤَالِ لِلنَّاسِ. وَلَهُ فِي النَّاسِ شَفَةٌ حَسَنَةٌ أَيْ ثَنَاءٌ حَسَنٌ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: إِنَّ شَفَةَ النَّاسِ عَلَيْكَ لَحَسَنَةٌ أَيْ ثَنَاءَهُمْ عَلَيْكَ حَسَنٌ وَذِكْرَهُمْ لَكَ، وَلَمْ يَقُلْ: شِفَاهُ النَّاسِ. وَرَجُلٌ شَافِهٌ: عَطْشَانُ لَا يَجِدُ مِنَ الْمَاءِ مَا يَبُلُّ بِهِ شَفَتَهُ، قَاْلَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ:
فَكَمْ وَطِئْنَا بِهَا مِنْ شَافِهٍ بَطَلٍ وَكَمْ أَخَذْنَا مِنَ انْفَالٍ نُفَادِيهَا
وَرَجُلٌ مَشْفُوهٌ: يَسْأَلُهُ النَّاسُ ڪَثِيرًا. وَمَاءٌ مَشْفُوهٌ: ڪَثِيرُ الشَّارِبَةِ وَكَذَلِكَ الْمَالُ وَالطَّعَامُ. وَرَجُلٌ مَشْفُوهٌ إِذَا ڪَثُرَ سُؤَالُ النَّاسِ إِيَّاهُ حَتَّى نَفَذَ مَا عِنْدَهُ مِثْلُ مَثْمُودٍ وَمَضْفُوفٍ وَمَكْثُورٍ عَلَيْهِ. وَأَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ مَشْفُوهًا مَكْثُورًا عَلَيْكَ: تُسْأَلُ وَتُكَلَّمُ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَدْ يَكُونُ الْمَشْفُوهُ الَّذِي أَفْنَى مَالَهُ عِيَالُهُ وَمَنْ يَقُوتُهُ، قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ يَصِفُ صَائِدًا:
عَارِي الْأَشَاجِعِ مَشْفُوهٌ أَخُو قَنَصٍ مَا يُطْعِمُ الْعَيْنَ نَوْمًا غَيْرَ تَهْوِيمِ
وَالشَّفْهُ: الشَّغْلُ. يُقَالُ: شَفَهَنِي عَنْ ڪَذَا أَيْ شَغَلَنِي. وَنَحْنُ نَشْفَهُ عَلَيْكَ الْمَرْتَعَ وَالْمَاءَ أَيْ نَشْغَلُهُ عَنْكَ أَيْ هُوَ قَدْرُنَا لَا فَضْلَ فِيهِ. وَشُفِهَ مَا قِبَلَنَا شَفْهًا: شُغِلَ عَنْهُ. وَقَدْ شَفَهَنِي فُلَانٌ إِذَا أَلَحَّ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ حَتَّى أَنْفَدَ مَا عِنْدَكَ. وَمَاءٌ مَشْفُوهٌ: بِمَعْنَى مَطْلُوبٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: لَمْ أَسْمَعْهُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي قَدْ ڪَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ ڪَأَنَّهُمْ نَزَحُوهُ بِشِفَاهِهِمْ وَشَغَلُوهُ بِهَا عَنْ غَيْرِهِمْ. وَقِيلَ: مَاءٌ مَشْفُوهٌ مَمْنُوعٌ مِنْ وِرْدِهِ لِقِلَّتِهِ. وَوَرَدْنَا مَاءً مَشْفُوهًا: ڪَثِيرَ الْأَهْلِ. وَيُقَالُ: مَا شَفَهْتُ عَلَيْكَ مِنْ خَبَرِ فُلَانٍ شَيْئًا وَمَا أَظُنُّ إِبِلَكَ إِلَّا سَتَشْفَهُ عَلَيْنَا الْمَاءَ أَيْ تَشْغَلُهُ. وَفُلَانٌ مَشْفُوهٌ عَنَّا أَيْ مَشْغُولٌ عَنَّا مَكْثُورٌ عَلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذَا صَنَعَ لِأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامًا فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَإِنْ ڪَانَ مَشْفُوهًا فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ مِنْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ، الْمَشْفُوهُ: الْقَلِيلُ وَأَصْلُهُ الْمَاءُ الَّذِي ڪَثُرَتْ عَلَيْهِ الشِّفَاهُ حَتَّى قَلَّ، وَقِيلَ: أَرَادَ فَإِنْ ڪَانَ مَكْثُورًا عَلَيْهِ أَيْ ڪَثُرَتْ أَكَلَتُهُ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: شَفَهْتُ نَصِيبِي بِالْفَتْحِ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، وَرَدَّ ثَعْلَبٌ عَلَيْهِ ذَلِكَ، وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ سَفِهْتُ أَيْ نَسِيتُ.
معنى كلمة شفه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفن: شَفَنَهُ يَشْفِنُهُ بِالْكَسْرِ شَفْنًا وَشُفُونًا وَشَفِنَهُ يَشْفَنَهُ شَفْنًا، ڪِلَاهُمَا: نَظَرَ إِلَيْهِ بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ بِغْضَةً أَوْ تَعَجُّبًا، وَقِيلَ: نَظَرَهُ نَظَرًا فِيهِ اعْتِرَاضٌ. الْكِسَائِيُّ: شَفِنْتُ إِلَى الشَّيْءِ وَشَنِفْتُ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ; قَاْلَ الْأَخْطَلُ:
وَإِذَا شَفَنَّ إِلَى الطَّرِيقِ رَأَيْنَهُ لَهِقًا ڪَشَاكِلَةِ الْحَصَانِ الْأَبْلَقِ
، وَفِي حَدِيثِ مُجَالِدِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُرَيْعٍ يَقُصُّ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَشَفَنَ النَّاسُ إِلَيْهِمْ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَاْلَ أَبُو زَيْدٍ الشَّفْنُ أَنْ يَرْفَعَ الْإِنْسَانُ طَرَفَهُ نَاظِرًا إِلَى الشَّيْءِ ڪَالْمُتَعَجِّبِ مِنْهُ أَوِ الْكَارِهِ لَهُ أَوِ الْمُبْغِضِ، وَمِثْلُهُ شَنِفَ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ مُجَالِدٍ: رَأَيْتُكُمْ صَنَعْتُمْ شَيْئُا فَشَفَنَ النَّاسُ إِلَيْكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَمَا أَنْكَرَ الْمُسْلِمُونَ. أَبُو سَعِيدٍ: الشَّفْنُ النَّظَرُ بِمُؤْخِرِ الْعَيْنِ، وَهُوَ شَافِنٌ شَفُونٌ; وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِلْقَطَّامِيِّ:
يُسَارِقْنَ الْكَلَامَ إِلَيَّ لَمَّا حَسِسْنَ حِذَارَ مُرْتَقِبٍ شَفُونِ
قَالَ: وَهُوَ الْغَيُورُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: شَفِنْتُ إِلَيْهِ وَشَنِفَتْ بِمَعْنًى، وَهُوَ نَظَرٌ فِي اعْتِرَاضٍ; وَقَالَ رُؤْبَةُ:
يَقْتُلْنَ بِالْأَطْرَافِ وَالْجُفُونِ ڪُلَّ فَتًى مُرْتَقِبٍ شَفُونِ
وَنَظَرٌ شَفُونٌ وَرَجُلٌ شَفُونٌ وَشُفَنٌ; وَقَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ:
ذِي خُنْزُوانَاتٍ وَلَمَّاحٍ شُفَنْ
، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: وَلَمَّاحٍ شُفَا; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي مَا هَذَا. وَالشَّفُونُ: الْغَيُورُ الَّذِي لَا يَفْتُرُ طَرَفُهُ عَنِ النَّظَرِ مِنْ شِدَّةِ الْغَيْرَةِ وَالْحَذَرِ. وَالشَّفْنُ وَالشَّفِنُ: الْكَيِّسُ الْعَاقِلُ. وَالشَّفْنُ: الْبُغْضُ. وَالشَّفَّانُ: الْقُرُّ وَالْمَطَرُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
وَلَيْلَةٍ شَفَّانُهَا عَرِيُّ تُحَجِّرُ الْكَلْبَ لَهُ صَئِيُّ
، وَقَالَ آخَرُ:
فِي ڪِنَاسٍ ظَاهِرٍ يَسْتُرُهُ مِنْ عَلُ الشَّفَّانِ هُدَّابُ الْفَنَنْ
وَالشَّفْنُ: رَقُوبُ الْمِيرَاثِ. أَبُو عَمْرٍو: الشَّفْنُ الِانْتِظَارُ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ: تَمُوتُ وَتَتْرُكُ مَالَكَ لِلشَّافِنِ أَيْ لِلَّذِي يَنْتَظِرُ مَوْتَكَ، اسْتَعَارَ النَّظَرَ لِلِانْتِظَارِ ڪَمَا اسْتَعْمَلَ فِيهِ النَّظَرَ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ الْعَدُوَّ لِأَنَّ الشُّفُونُ نَظَرُ الْمُبْغِضِ.
معنى كلمة شفن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفلق: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الشَّفَلَّقَةُ لُعْبَةٌ لِلْحَاضِرَةِ وَهُوَ أَنْ يَكْسَعَ الْإِنْسَانَ مِنْ خَلْفِهِ فَيَصْرَعَهُ وَهُوَ الْأَسْنُ عِنْدَ الْعَرَبِ، قَالَ: وَيُقَالُ سَاتَاهُ إِذَا لَعِبَ مَعَهُ الشَّفَلَّقَةَ.
معنى كلمة شفلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفلح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفلح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفلح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفلح: الشَّفَلَّحُ: الْحِرُ الْغَلِيظُ الْحُرُوفِ الْمُسْتَرْخِي. وَالشَّفَلَّحُ أَيْضًا: الْغَلِيظُ الشَّفَةِ الْمُسْتَرْخِيَهَا وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الرِّجَالِ الْوَاسِعُ الْمَنْخَرَيْنِ الْعَظِيمُ الشَّفَتَيْنِ، وَمِنَ النِّسَاءِ: الضَّخْمَةُ الْإِسْكَتَيْنِ الْوَاسِعَةُ الْمَتَاعِ; وَأَنْشَدَ أَبُو الْهَيْثَمِ:
لَعَمْرُ الَّتِي جَاءَتْ بِكُمْ مِنْ شَفَلَّحٍ لَدَى نَسَيَيْهَا سَاقِطَ الِاسْتِ أَهْلَبَا
وَشَفَةٌ شَفَلَّحَةٌ: غَلِيظَةٌ. وَلِثَةٌ شَفَلَّحَةٌ: ڪَثِيرَةُ اللَّحْمِ عَرِيضَةٌ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الشَّفَلَّحُ شِبْهُ الْقِثَّاءِ يَكُونُ عَلَى الْكَبَرِ. وَالشَّفَلَّحُ: ثَمَرُ الْكَبَرِ إِذَا تَفَتَّحَ، وَاحِدَتُهُ شَفَلَّحَةٌ، وَإِنَّمَا هَذَا تَشْبِيهٌ. وَالشَّفَلَّحُ: شَجَرٌ عَنْ ڪُرَاعٍ وَلَمْ يُحَلِّهِ.
معنى كلمة شفلح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفقل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفقل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفقل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفقل: شَفْقَلٌ: اسْمٌ. وَ أَبُو شَفْقَلٍ: رَاوِيَةُ الْفَرَزْدَقِ، وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: اسْمُ رَاوِيَةِ الْفَرَزْدَقِ شَفْقَلٌ، قَالَ: وَلَا نَظِيرَ لِهَذَا الِاسْمِ.
معنى كلمة شفقل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفق: الشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ: الِاسْمُ مِنَ الْإِشْفَاقِ. وَالشَّفَقُ: الْخِيفَةُ. شَفِقَ شَفَقًا فَهُوَ شَفِقٌ، وَالْجَمْعُ شَفِقُونَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ إِسْحَاقُ بْنُ خَلَفٍ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ الْمُعَلَّى:
تَهْوَى حَيَاتِي وَأَهْوَى مَوْتَهَا شَفَقًا وَالْمَوْتُ أَكْرَمُ نُزَّالٍ عَلَى الْحُرَمِ
وَأَشْفَقْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا مُشْفِقٌ وَشَفِيقٌ، وَإِذَا قُلْتَ: أَشْفَقْتُ مِنْهُ فَإِنَّمَا تَعْنِي حَذِرْتُهُ، وَأَصْلُهُمَا وَاحِدٌ وَلَا يُقَالُ شَفَقْتُ. قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: شَفَقْتُ وَأَشْفَقَتْ بِمَعْنًى، وَأَنْكَرَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ: اللَّيْثُ: الشَّفْقُ الْخَوْفُ. تَقُولُ: أَنَا مُشْفِقٌ عَلَيْكَ أَيْ أَخَافُ. وَالشَّفَقُ أَيْضًا: الشَّفَقَةُ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ النَّاصِحُ مِنْ بُلُوغِ النُّصْحِ خَائِفًا عَلَى الْمَنْصُوحِ. تَقُولُ: أَشْفَقْتُ عَلَيْهِ أَنْ يَنَالَهُ مَكْرُوهٌ. ابْنُ سِيدَهْ: وَأَشْفَقَ عَلَيْهِ حَذِرَ وَأَشْفَقَ مِنْهُ جَزِعَ وَشَفَقَ لُغَةٌ. وَالشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ: الْخِيفَةُ مِنْ شِدَّةِ النُّصْحِ. وَالشَّفِيقُ: النَّاصِحُ الْحَرِيصُ عَلَى صَلَاحِ الْمَنْصُوحِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّا ڪُنَّا مِنْ قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ أَيْ ڪُنَّا فِي أَهْلِنَا خَائِفِينَ لِهَذَا الْيَوْمِ. وَشَفِيقٌ: بِمَعْنَى مُشْفِقٍ مِثْلُ أَلِيمٍ وَوَجِيعٍ وَدَاعٍ، وَسَمِيعٍ. وَالشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ: رِقَّةٌ مِنْ نُصْحٍ أَوْ حُبٍّ يُؤَدِّي إِلَى خَوْفٍ. وَشَفِقْتُ مِنَ الْأَمْرِ شَفَقَةً: بِمَعْنَى أَشْفَقْتُ; وَأَنْشَدَ:
فَإِنِّي ذُو مُحَافَظَةٍ لِقَوْمِي إِذَا شَفِقَتْ عَلَى الرِّزْقِ الْعِيَالُ
، وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ: وَإِنَّمَا ڪَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ شَفَقًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ; الشَّفَقُ وَالْإِشْفَاقُ: الْخَوْفُ، يُقَالُ: أَشْفَقْتُ أُشْفِقُ إِشْفَاقًا، وَهِيَ اللُّغَةُ الْعَالِيَةُ. وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ: شَفِقْتُ أَشْفَقُ شَفَقًا; وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ: قَاْلَ عُبَيْدَةُ أَتَيْنَاهُ فَازْدَحَمْنَا عَلَى مَدْرَجَةٍ رَثَّةٍ، فَقَالَ: أَحْسِنُوا مَلَأَكُمْ أَيُّهَا الْمَرْءُونَ وَمَا عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ; انْتَصَبَ شَفَقًا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ وَمَا أُشْفِقُ عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ; وَقَوْلُهُ:
كَمَا شَفِقَتْ عَلَى الزَّادِ الْعِيَالُ
أَرَادَ بَخِلَتْ وَضَنَّتْ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْبَخِيلَ بِالشَّيْءِ مُشْفِقٌ عَلَيْهِ. وَالشَّفَقُ: الرَّدِيءُ مِنَ الْأَشْيَاءِ وَقَلَّمَا يُجْمَعُ. وَيُقَالُ: عَطَاءٌ مُشَفَّقٌ أَيْ مُقَلَّلٌ; قَاْلَ الْكُمَيْتُ:
مَلِكٌ أَغَرُّ مِنَ الْمُلُوكِ تَحَلَّبَتْ لِلسَّائِلِينَ يَدَاهُ غَيْرُ مُشَفِّقِ
وَقَدْ أَشْفَقَ الْعَطَاءُ. وَمِلْحَفَةٌ شَفَقُ النَّسْجِ: رَدِيئَةٌ. وَشَفَّقَ الْمِلْحَفَةَ: جَعَلَهَا شَفَقًا فِي النَّسْجِ. وَالشَّفَقُ: بَقِيَّةُ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَحُمْرَتُهَا فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ تُرَى فِي الْمَغْرِبِ إِلَى صَلَاةِ الْعِشَاءِ. وَالشَّفَقُ النَّهَارُ أَيْضًا وَعَنِ الزَّجَّاجِ; وَقَدْ فُسِّرَ بِهِمَا جَمِيعًا قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ. وَقَالَ الْخَلِيلُ: الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى وَقْتِ الْعِشَاءِ; الْأَخِيرَةِ، فَإِذَا ذَهَبَ قِيلَ غَابَ الشَّفَقُ، وَكَانَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ يَقُولُ: الشَّفَقُ الْبَيَاضُ لِأَنَّ الْحُمْرَةَ تَذْهَبُ إِذَا أَظْلَمَتْ، وَإِنَّمَا الشَّفَقُ الْبَيَاضُ الَّذِي إِذَا ذَهَبَ صُلِّيَتِ الْعِشَاءُ الْأَخِيرَةُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِصَوَابِ ذَلِكَ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: سَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ عَلَيْهِ ثَوْبٌ مَصْبُوغٌ ڪَأَنَّهُ الشَّفَقُ، وَكَانَ أَحْمَرَ، فَهَذَا شَاهِدُ الْحُمْرَةِ. أَبُو عَمْرٍو: الشَّفَقُ الثَّوْبُ الْمَصْبُوغُ بِالْحُمْرَةِ….. فِي السَّمَاءِ. وَأَشْفَقْنَا: دَخَلْنَا فِي الشَّفَقِ. وَأَشْفَقَ وَشَفَّقَ: أَتَى بِشَفَقٍ، وَفِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ; وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ يَقَعُ عَلَى الْحُمْرَةِ الَّتِي تُرَى بَعْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ وَبِهِ أَخَذَ الشَّافِعِيُّ، وَعَلَى الْبَيَاضِ الْبَاقِي فِي الْأُفُقِ الْغَرْبِيِّ بَعْدَ الْحُمْرَةِ الْمَذْكُورَةِ، وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ. وَفِي النَّوَادِرِ: أَنَا فِي أَشْفَاقٍ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ فِي نَوَاحٍ مِنْهُ، وَمِثْلُهُ: أَنَا فِي عَرُوضٍ مِنْهُ، وَفِي أَعْرَاضٍ مِنْهُ أَيْ فِي نَوَاحٍ.
معنى كلمة شفق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفف: شَفَّهُ الْحُزْنُ وَالْحُبُّ يَشُفُّهُ شَفًّا وَشُفُوفًا: لَذَعَ قَلْبَهُ، وَقِيلَ: أَنْحَلَهُ، وَقِيلَ: أَذْهَبَ عَقْلَهُ; وَبِهِ فَسَّرَ ثَعْلَبٌ قَوْلَهُ:
وَلَكِنْ رَآنَا سَبْعَةً لَا يَشُفُّنَا ذَكَاءٌ وَلَا فِينَا غُلَامٌ حَزَوَّرُ
وَشَفَّ ڪَبِدَهُ أَحْرَقَهَا; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
فَهُنَّ عُكُوفٌ ڪَنَوْحِ الْكَرِي مِ قَدْ شَفَّ أَكْبَادَهُنَّ الْهَوَى
وَشَفَّهُ الْحُزْنُ أَظْهَرَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْجَزَعِ. وَشَفَّهُ الْهَمُّ أَيْ هَزَلَهُ وَأَضْمَرَهُ حَتَّى رَقَّ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ: شَفَّ الثَّوْبُ إِذَا رَقَّ حَتَّى يَصِفَ جِلْدَ لَابِسِهِ. وَالشُّفُوفُ: نُحُولُ الْجِسْمِ مِنَ الْهَمِّ وَالْوَجْدِ. وَشَفَّ جِسْمُهُ يَشِفُّ شُفُوفًا أَيْ نَحَلَ. الْجَوْهَرِيُّ: شَفَّهُ الْهَمُّ يَشُفُّهُ بِالضَّمِّ شَفًّا هَزَلَهُ وَشَفْشَفَهُ أَيْضًا وَمِنْهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ:
مَوَانِعُ لِأَسْرَارِ إِلَّا لِأَهْلِهَا وَيُخْلِفْنَ مَا ظَنَّ الْغَيُورُ الْمُشَفْشَفُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُرْوَى الْمُشَفْشِفُ وَهُوَ الْمُشْفِقُ. يُقَالُ: شَفْشَفَ عَلَيْهِ إِذَا أَشْفَقَ. وَالشَّفُّ وَالشِّفُّ: الثَّوْبُ الرَّقِيقُ، وَقِيلَ: السِّتْرُ الرَّقِيقُ يُرَى مَا وَرَاءَهُ، وَجَمْعُهُمَا شُفُوفٌ. وَشَفَّ السِّتْرُ يَشِفُّ شُفُوفًا وَشَفِيفًا وَاسْتَشَفَّ: ظَهَرَ مَا وَرَاءَهُ. وَاسْتَشَفَّهُ هُوَ رَأَى مَا وَرَاءَهُ. اللَّيْثُ: الشَّفُّ ضَرْبٌ مِنَ السُّتُورِ يُرَى مَا وَرَاءَهُ، وَهُوَ سِتْرٌ أَحْمَرُ رَقِيقٌ مِنْ صُوفٍ يُسْتَشَفُّ مَا وَرَءَاهُ، وَجَمْعُهُ شُفُوفٌ; وَأَنْشَدَ:
زَانَهُنَّ الشُّفُوفُ يَنْضَخْنَ بِالْمِسْ ڪِ وَعَيْشٌ مُفَانِقٌ وَحَرِيرُ
وَاسْتَشَفَّتْ مَا وَرَاءَهُ إِذَا أَبْصَرَتْهُ. وَفِي حَدِيثِ ڪَعْبٍ: يُؤْمَرُ بِرَجُلَيْنِ إِلَى الْجَنَّةِ فَفُتِحَتِ الْأَبْوَابُ وَرُفِعَتِ الشُّفُوفُ; قَالَ: هِيَ جَمْعُ شِفٍّ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ السُّتُورِ. وَشَفَّ الثَّوْبُ عَنِ الْمَرْأَةِ يَشِفُّ شُفُوفًا; وَذَلِكَ إِذَا أَبْدَى مَا وَرَاءَهُ مِنْ خَلْقِهَا. وَالثَّوْبُ يَشِفُّ فِي رِقَّتِهِ وَقَدْ شَفَّ عَلَيْهِ ثَوْبُهُ يَشِفُّ شُفُوفًا وَشَفِيفًا أَيْضًا عَنِ الْكِسَائِيِّ أَيْ رَقَّ حَتَّى يُرَى مَا خَلْفَهُ. وَثَوْبٌ شَفٌّ وَشِفٌّ أَيْ رَقِيقٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْقَبَاطِيَّ، فَإِنَّهُ إِنْ لَا يَشِفَّ، فَإِنَّهُ يَصِفُ; وَمَعْنَاهُ أَنَّ قَبَاطِيَّ مِصْرَ ثِيَابٌ رِقَاقٌ، وَهِيَ مَعَ رِقَّتِهَا صَفِيقَةُ النَّسْجِ; فَإِذَا لَبِسَتْهَا الْمَرْأَةُ لَصِقَتْ بِأَرْدَافِهَا فَوَصَفَتْهَا فَنَهَى عَنْ لُبْسِهَا وَأَحَبَّ أَنْ يُكَسَيْنَ الثِّخَانَ الْغِلَاظَ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: وَعَلَيْهَا ثَوْبٌ قَدْ ڪَادَ يَشِفُّ. وَتَقُولُ لِلْبَزَّازِ: اسْتَشِفَّ هَذَا الثَّوْبَ أَيِ اجْعَلْهُ طَاقًا وَارْفَعْهُ فِي ظِلٍّ حَتَّى أَنْظُرَ أَكَثِيفٌ هُوَ أَمْ سَخِيفٌ. وَتَقُولُ: ڪَتَبْتُ ڪِتَابًا فَاسْتَشِفَّهُ أَيْ تَأَمَّلْ مَا فِيهِ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ، وَهِيَ لَاهِيَةٌ ڪَأَنَّمَا شَفَّ وَجْهَهَا نُزُفُ
وَشَفَّ الْمَاءَ يَشُفُّهُ وَاشْتَفَّهُ وَاسْتَشَفَّهُ وَتَشَافَّهُ وَتَشَافَاهُ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذِهِ; الْأَخِيرَةُ مِنْ مُحَوِّلِ التَّضْعِيفِ لِأَنَّ أَصْلَهُ تَشَافَّهُ ڪُلُّ ذَلِكَ تَقَصَّى شُرْبَهُ. قَاْلَ بَعْضُ الْعَرَبِ لِابْنِهِ فِي وَصَاتِهِ: أَقْبَحُ طَاعِمٍ الْمُقْتَفُّ وَأَقْبَحُ شَارِبٍ الْمُشْتَفُّ، وَاسْتَعَارَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَبْرَةَ الْجُرَشِيُّ فِي الْمَوْتِ، فَقَالَ:
سَاقَيْتُهُ الْمَوْتَ حَتَّى اشْتَفَّ آخِرَهُ فَمَا اسْتَكَانَ لِمَا لَاقَى وَلَا ضَرَعَا
أَيْ حَتَّى شَرِبَ آخِرَ الْمَوْتِ، وَإِذَا شَرِبَ آخِرَهُ فَقَدْ شَرِبَهُ ڪُلَّهُ. وَفِي الْمَثَلِ: لَيْسَ الرِّيُّ عَنِ التَّشَافِّ أَيْ لِأَنَّ الْقَدْرَ الَّذِي يُسْئِرُهُ الشَّارِبُ لَيْسَ مِمَّا يُرْوِي، وَكَذَلِكَ الِاسْتِقْصَاءُ فِي الْأُمُورِ وَالِاسْتِشْفَافُ مِثْلُهُ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَيْسَ مَنْ لَا يَشْرَبُ جَمِيعَ مَا فِي الْإِنَاءِ لَا يَرْوَى. وَيُقَالُ: تَشَافَفْتُ مَا فِي الْإِنَاءِ وَاسْتَشْفَفْتُهُ إِذَا شَرِبْتَ جَمِيعَ مَا فِيهِ. وَلَمْ تُسْئِرْ فِيهِ شَيْئًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَشَافَيْتُ مَا فِي الْإِنَاءِ تَشَافِيًا إِذَا أَتَيْتَ عَلَى مَا فِيهِ، وَتَشَافَفْتُهُ أَتَشَافُّهُ تَشَافًّا مِثْلُهُ.
، وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ: إِذَا ڪَانَ عَظِيمَ الْجُفْرَةِ: إِنَّ جَوْزَهُ لَيَشْتَفُّ حِزَامَهُ أَيْ يَسْتَغْرِقُهُ ڪُلَّهُ حَتَّى لَا يَفْضُلَ مِنْهُ شَيْءٌ; وَقَالَ ڪَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ:
لَهُ عُنُقٌ تَلْوِي بِمَا وُصِلَتْ بِهِ وَدَفَّانِ يَشْتَفَّانِ ڪُلَّ ظِعَانِ
وَالظِّعَانُ حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ الْهَوْدَجُ عَلَى الْبَعِيرِ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ أَيْ شَرِبَ جَمِيعَ مَا فِي الْإِنَاءِ وَتَشَافَفَ مِثْلُهُ إِذَا شَرِبْتَهُ ڪُلَّهُ وَلَمْ تُسْئِرْهُ. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – خَطَبَ أَصْحَابَهُ يَوْمًا وَقَدْ ڪَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا شِفٌّ; قَاْلَ شَمِرٌ: مَعْنَاهُ إِلَّا شَيْءٌ يَسِيرٌ. وَشُفَافَةُ النَّهَارِ: بَقِيَّتُهُ وَكَذَلِكَ الشَّفَى; وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
شُفَافُ الشَّفَى أَوْ قَمْشَةُ الشَّمْسِ أَزْمَعَا رَوَاحًا فَمَدَّا مِنْ نِجَاءٍ مَهَادِبِ
وَالشُّفَافَةُ: بَقِيَّةُ الْمَاءِ وَاللَّبَنِ فِي الْإِنَاءِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَذَكَرَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّهُ رُوِيَ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَسَّرَهُ بِالْإِكْثَارِ مِنَ الشُّرْبِ. وَحُكِيَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: سَفِفْتُ الْمَاءَ إِذَا أَكْثَرْتَ مِنْ شُرْبِهِ وَلَمْ تُرْوَ، وَمِنْهُ حَدِيثُ رَدِّ السَّلَامِ، قَالَ: إِنَّهُ تَشَافَّهَا أَيِ اسْتَقْصَاهَا وَهُوَ تَفَاعَلَ مِنْهُ. وَالشَّفُّ وَالشِّفُّ: الْفَضْلُ وَالرِّبْحُ وَالزِّيَادَةُ، وَالْمَعْرُوفُ بِالْكَسْرِ، وَقَدْ شَفَّ يَشِفُّ شَفًّا مِثْلُ حَمَلَ يَحْمِلُ حَمْلًا وَهُوَ أَيْضًا النُّقْصَانُ وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ، يُقَالُ: شَفَّ الدِّرْهَمُ يَشِفُّ إِذَا زَادَ، وَإِذَا نَقَصَ وَأَشَفَّهُ غَيْرُهُ يُشِفُّهُ. وَالشَّفِيفُ: ڪَالشَّفِّ وَالشِّفُّ يَكُونُ لِلزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ وَقَدْ شَفَّ عَلَيْهِ يَشِفُّ شُفُوفًا وَشَفَّفَ وَاسْتَشَفَّ. وَشَفَفْتُ فِي السِّلْعَةِ: رَبِحْتُ. الْفَرَّاءُ: الشَّفُّ الْفَضْلُ. وَقَدْ شَفَفْتَ عَلَيْهِ تَشِفُّ أَيْ زِدْتَ عَلَيْهِ; قَاْلَ جَرِيرٌ:
كَانُوا ڪَمُشْتَرِكِينَ لَمَّا بَايَعُوا خَسِرُوا وَشَفَّ عَلَيْهِمُ وَاسْتَوْضَعُوا
، وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ شِفِّ مَا لَمْ يُضْمَنْ; الشِّفُّ: الرِّبْحُ وَالزِّيَادَةُ، وَهُوَ ڪَقَوْلِهِ: نَهَى عَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَمَثَلُهُ ڪَمَثَلِ مَا لَا شِفَّ لَهُ; وَمِنْهُ حَدِيثُ الرِّبَا: وَلَا تُشِفُّوا أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ أَيْ لَا تُفَضِّلُوا. وَفُلَانٌ أَشَفُّ مِنْ فُلَانٍ أَيْ أَكْبَرُ مِنْهُ قَلِيلًا وَقَوْلُ الْجَعْدِيِّ يَصِفُ فَرَسَيْنِ:
وَاسْتَوَتْ لِهْزِمَتَا خَدَّيْهِمَا وَجَرَى الشِّفُّ سَوَاءً فَاعْتَدَلْ
يَقُولُ: ڪَادَ أَحَدُهُمَا يَسْبِقُ صَاحِبَهُ فَاسْتَوَيَا وَذَهَبَ الشِّفُّ وَأَشَفَّ عَلَيْهِ: فَضَلَهُ فِي الْحُسْنِ وَفَاقَهُ. وَأَشَفَّ فُلَانٌ بَعْضَ وَلَدِهِ عَلَى بَعْضٍ: فَضَّلَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: قُلْتُ قَوْلًا شِفًّا أَيْ فَضْلًا. وَفِي الْحَدِيثِ فِي الصَّرْفِ: فَشَفَّ الْخَلْخَالَانِ نَحْوًا مِنْ دَانِقٍ فَقَرَضَهُ; قَاْلَ شَمِرٌ أَيْ زَادَ، قَالَ: وَالشِّفُّ أَيْضًا النَّقْصُ، يُقَالُ: هَذَا دِرْهَمٌ يَشِفُّ قَلِيلًا أَيْ يَنْقُصُ; وَأَنْشَدَ:
وَلَا أَعْرِفَنْ ذَا الشِّفِّ يَطْلُبُ شِفَّهُ يُدَاوِيهِ مِنْكُمْ بِالْأَدِيمِ الْمُسَلَّمِ
أَرَادَ: لَا أَعْرِفَنْ وَضِيعًا يَتَزَوَّجُ إِلَيْكُمْ لِيَشْرُفَ بِكُمْ. قَاْلَ ابْنُ شُمَيْلٍ: تَقُولُ لِلرَّجُلِ: أَلَا أَنَلْتَنِي مِمَّا ڪَانَ عِنْدَكَ فَيَقُولُ: إِنَّهُ شَفَّ عَنْكَ أَيْ قَصُرَ عَنْكَ. وَشَفَّ عَنْكَ أَيْ قَصُرَ عَنْكَ. وَشَفَّ عَنْهُ الثَّوْبُ يَشِفُّ: قَصُرَ. وَشَفَّ لَكَ الشَّيْءُ: دَامَ وَثَبَتَ. وَالشَّفَفُ: الرِّقَّةُ وَالْخِفَّةُ وَرُبَّمَا سُمِّيَتْ رِقَّةُ الْحَالِ شَفَفًا. وَالشَّفِيفُ: شِدَّةُ الْحَرِّ، وَقِيلَ: شِدَّةُ لَذْعِ الْبَرْدِ; وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
وَنَقْرِي الضَّيْفَ مِنْ لَحْمٍ غَرِيضٍ إِذَا مَا الْكَلْبُ أَلْجَأَهُ الشَّفِيفُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ لِصَخْرِ الْغَيِّ:
كَمِثْلِ السَّبَنْتَى يَرَاحُ الشَّفِيفَا
، وَفِي حَدِيثِ الطُّفَيْلِ: فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ ظُلْمَةٍ وَشِفَافٍ; الشِّفَافُ: جَمْعُ شَفِيفٍ هُوَ لَذْعُ الْبَرْدِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلَّا بَرْدَ رِيحٍ مَعَ نَدَاوَةٍ. وَوَجَدَ فِي أَسْنَانِهِ شَفِيفًا أَيْ بَرْدًا، وَقِيلَ: الشَّفِيفُ بَرْدٌ مَعَ نُدُوَّةٍ. وَيُقَالُ: شَفَّ فَمُ فُلَانٍ شَفِيفًا، وَهُوَ وَجَعٌ يَكُونُ مِنَ الْبَرْدِ فِي الْأَسْنَانِ وَاللِّثَاتِ. وَفُلَانٌ يَجِدُ فِي أَسْنَانِهِ شَفِيفًا أَيْ بَرْدًا. أَبُو سَعِيدٍ: فُلَانٌ يَجِدُ فِي مَقْعَدَتِهِ شَفِيفًا أَيْ وَجَعًا. وَالشَّفَّانُ: الرِّيحُ الْبَارِدَةُ مَعَ الْمَطَرِ; قَالَ:
إِذَا اجْتَمَعَ الشَّفَّانُ وَالْبَلَدُ الْجَدْبُ
، وَيُقَالُ: إِنَّ فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ شَفَّانًا شَدِيدًا أَيْ بَرْدًا وَهَذِهِ غَدَاةٌ ذَاتٌ شَفَّانٍ، قَاْلَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْعَبَّادِيُّ:
فِي ڪِنَاسٍ ظَاهِرٍ يَسْتُرُهُ مِنْ عَلُ الشَّفَّانِ هُدَّابُ الْفَنَنْ
أَيْ مِنَ الشَّفَّانِ. وَالشَّفْشَافُ: الرِّيحُ اللَّيِّنَةُ الْبَرْدُ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
وَيَعُوذُ بِالْأَرْطَى إِذَا مَا شَفَّهُ قَطْرٌ وَرَاحَتْهُ بَلِيلٌ زَعْزَعُ
إِنَّمَا يُرِيدُ شَفَّتْ عَلَيْهِ وَقَبَّضَتْهُ لِبَرْدِهَا وَلَا يَكُونُ مِنْ قَوْلِكَ شَفَّهُ الْهَمُّ وَالْحُزْنُ; لِأَنَّهُ فِي صِفَةِ الرِّيحِ وَالْمَطَرِ. وَالشِّفُّ: الْمَهْنَأُ، يُقَالُ: شِفٌّ لَكَ يَا فُلَانُ! إِذَا غَبَطْتَهُ بِشَيْءٍ قُلْتَ لَهُ ذَلِكَ. وَتَشَفْشَفَ النَّبَاتُ: أَخَذَ فِي الْيُبْسِ. وَشَفْشَفَ الْحَرُّ النَّبَاتَ وَغَيْرَهُ: أَيْبَسَهُ. وَفِي التَّهْذِيبِ: وَشَفْشَفَ الْحَرُّ وَالْبَرْدُ الشَّيْءَ إِذَا يَبَّسَهُ. وَالشَّفْشَفَةُ: تَشْوِيطُ الصَّقِيعِ نَبْتَ الْأَرْضِ فَيُحْرِقُهُ أَوِ الدَّوَاءُ تَذُرُّهُ عَلَى الْجُرْحِ. ابْنُ بُزُرْجٍ قَالَ: يَقُولُونَ مِنْ شُفُوفِ الْمَالِ قَدْ شَفَّ يَشِفُّ مِنَ الْمَمْنُوعِ وَكَذَلِكَ الْوَجَعُ يَشُفُّ صَاحِبَهُ مَضْمُومَةٌ; قَالَ: وَقَالُوا أَشَفَّ الْفَمُ يُشِفُّ، وَهُوَ نَتْنُ رِيحٍ فِيهِ. وَالشَّفُّ: بَثْرٌ يَخْرُجُ فَيُرْوَحُ، قَالَ: وَالْمَحْفُوفُ مِثْلُ الْمَشْفُوفِ مِنَ الْحَفَفِ وَالْحَفِّ. وَالْمُشَفْشِفُ وَالْمُشَفْشَفُ: السَّخِيفُ السَّيِّئُ الْخُلُقِ، وَقِيلَ: الْغَيُورُ; قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ يَصِفُ نِسَاءً:
وَيُخْلِفْنَ مَا ظَنَّ الْغَيُورُ الْمُشَفْشَفُ
، وَيُرْوَى الْمُشَفْشِفُ الْكَسْرُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَأَرَادَ الَّذِي شَفَّتِ الْغَيْرَةُ فُؤَادَهُ فَأَضْمَرَتْهُ وَهَزَلَتْهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي صَدْرِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ، وَكَرَّرَ الشِّينَ وَالْفَاءَ تَبْلِيغًا ڪَمَا قَالُوا مُجَثْجِثٌ، وَتَجَفْجَفَ الثَّوْبُ، وَقِيلَ: الشَّفْشَفُ الَّذِي ڪَأَنَّ بِهِ رِعْدَةً وَاخْتِلَاطًا مِنْ شِدَّةِ الْغَيْرَةِ. وَالشَّفْشَفَةُ: الِارْتِعَادُ وَالِاخْتِلَاطُ. وَالشَّفْشَفَةُ: سُوءُ الظَنِّ مَعَ الْغَيْرَةِ.
معنى كلمة شفف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفع: الشَّفْعُ: خِلَافُ الْوَتْرِ، وَهُوَ الزَّوْجُ. تَقُولُ: ڪَانَ وَتْرًا فَشَفَعْتُهُ شَفْعًا. وَشَفَعَ الْوَتْرَ مِنَ الْعَدَدِ شَفْعًا: صَيَّرَهُ زَوْجًا; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِسُوَيْدِ بْنِ ڪُرَاعٍ، وَإِنَّمَا هُوَ لِجَرِيرٍ:
وَمَا بَاتَ قَوْمٌ ضَامِنِينَ لَنَا دَمًا فَيَشْفِينَا إِلَّا دِمَاءٌ شَوَافِعُ
أَيْ لَمْ نَكُ نُطَالِبُ بِدَمِ قَتِيلٍ مِنَّا فَنَشْتَفِيَ إِلَّا بِقَتْلِ جَمَاعَةٍ لِعِزَّتِنَا وَقُوَّتِنَا عَلَى إِدَارَكِ الثَّأْرِ. وَالشَّفِيعُ مِنَ الْأَعْدَادِ: مَا ڪَانَ زَوْجًا، تَقُولُ: ڪَانَ وَتْرًا فَشَفَعْتُهُ بِآخِرَ; وَقَوْلُهُ:
لِنَفْسِي حَدِيثٌ دُونَ صَحْبِي وَأَصْبَحَتْ تَزِيدُ لِعَيْنَيَّ الشُّخُوصُ الشَّوَافِعُ
لَمْ يُفَسِّرْهُ ثَعْلَبٌ، وَقَوْلُهُ:
مَا ڪَانَ أَبْصَرَنِي بِغِرَّاتِ الصِّبَا فَالْآنَ قَدْ شُفِعَتْ لِيَ الْأَشْبَاحُ
مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَحْسَبُ الشَّخْصَ اثْنَيْنِ لِضَعْفِ بَصَرِهِ. وَعَيْنٌ شَافِعَةٌ: تَنْظُرُ نَظَرَيْنِ. وَالشَّفْعُ: مَا شُفِعَ بِهِ، سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ، وَالْجَمْعُ شِفَاعٌ; قَاْلَ أَبُو ڪَبِيرٍ:
وَأَخُو الْإِبَاءَةِ إِذْ رَأَى خُلَّانَهُ تَلَّى شِفَاعًا حَوْلَهُ ڪَالْإِذْخِرِ
شَبَّهَهُمْ بِالْإِذْخِرِ; لِأَنَّهُ لَا يَكَادُ يَنْبُتُ إِلَّا زَوْجًا زَوْجًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ. قَاْلَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ: الشَّفْعُ يَوْمُ الْأَضْحَى، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ. وَقَالَ عَطَاءٌ: الْوَتْرُ هُوَ اللَّهُ، وَالشَّفْعُ خَلْقُهُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْوَتْرُ آدَمُ شُفِعَ بِزَوْجَتِهِ، وَقِيلَ فِي الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ: إِنَّ الْأَعْدَادَ ڪُلَّهَا شَفْعٌ وَوِتْرٌ. وَشُفْعَةُ الضُّحَى: رَكْعَتَا الضُّحَى. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ، يَعْنِي رَكْعَتِي الضُّحَى مِنَ الشَّفْعِ الزَّوْجِ يُرْوَى بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ ڪَالْغَرْفَةِ وَالْغُرْفَةِ، وَإِنَّمَا سَمَّاهَا شَفْعَةً لِأَنَّهَا أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدَةٍ. قَاْلَ الْقُتَيْبِيُّ: الشَّفْعُ الزَّوْجُ وَلَمْ أَسْمَعْ بِهِ مُؤَنَّثًا إِلَّا هَاهُنَا، قَالَ: وَأَحْسَبُهُ ذُهِبَ بِتَأْنِيثِهِ إِلَى الْفَعْلَةِ الْوَاحِدَةِ أَوْ إِلَى الصَّلَاةِ. وَنَاقَةٌ شَافِعٌ: فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ أَوْ يَتْبَعُهَا وَلَدٌ يَشْفَعُهَا، وَقِيلَ: فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ يَتْبَعُهَا آخَرُ وَنَحْوُ ذَلِكَ تَقُولُ مِنْهُ: شَفَعَتِ النَّاقَةُ شَفْعًا; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
وَشَافِعٌ فِي بَطْنِهَا لَهَا وَلَدْ وَمَعَهَا مِنْ خَلْفِهَا لَهَا وَلَدْ
، وَقَالَ:
مَا ڪَانَ فِي الْبَطْنِ طَلَاهَا شَافِعُ وَمَعَهَا لَهَا وَلِيدٌ تَابِعُ
وَشَاةٌ شَفُوعٌ وَشَافِعٌ: شَفَعَهَا وَلَدُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَعَثَ مُصَدِّقًا فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِشَاةٍ شَافِعٍ فَلَمْ تَأْخُذْهَا، فَقَالَ: ائْتِنِي بِمُعْتَاطٍ; فَالشَّافِعُ: الَّتِي مَعَهَا وَلَدُهَا، سُمِّيَتْ شَافِعًا لِأَنَّ وَلَدَهَا شَفَعَهَا وَشَفَعَتْهُ هِيَ فَصَارَا شَفْعًا. وَفِي رِوَايَةٍ: هَذِهِ شَاةُ الشَّافِعِ بِالْإِضَافَةِ، ڪَقَوْلِهِمْ صَلَاةُ الْأُولَى وَمَسْجِدُ الْجَامِعِ. وَشَاةٌ مُشْفِعٌ: تُرْضِعُ ڪُلَّ بَهْمَةٍ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالشَّفُوعُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي تَجْمَعُ بَيْنَ مِحْلَبَيْنِ فِي حَلْبَةٍ وَاحِدَةٍ، وَهِيَ الْقَرُونُ. وَشَفَعَ لِي بِالْعَدَاوَةِ: أَعَانَ عَلَيَّ; قَاْلَ النَّابِغَةُ:
أَتَاكَ امْرُؤٌ مُسْتَبْطِنٌ لِيَ بِغْضَةً لَهُ مِنْ عَدُوٍّ مِثْلُ ذَلِكَ شَافِعُ
وَتَقُولُ: إِنَّ فُلَانًا لَيَشْفَعُ لِي بِعَدَاوَةٍ أَيْ يُضَادُّنِي; قَاْلَ الْأَحْوَصُ:
كَأَنَّ مَنْ لَامَنِي لِأَصْرِمَهَا ڪَانُوا عَلَيْنَا بِلَوْمِهِمْ شَفَعُوا
مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ ڪَانُوا أَغْرُونِي بِهَا حِينَ لَامُونِي فِي هَوَاهَا، وَهُوَ ڪَقَوْلِهِ:
إِنَّ اللَّوْمَ إِغْرَاءُ
وَشَفَعَ لِي يَشْفَعُ شَفَاعَةً وَتَشَفَّعَ طَلَبَ. وَالشَّفِيعُ الشَّافِعُ وَالْجَمْعُ شُفَعَاءُ، وَاسْتَشْفَعَ بِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ وَتَشَفَّعَ لَهُ إِلَيْهِ فَشَفَّعَهُ فِيهِ. وَقَالَ الْفَارِسِيُّ: اسْتَشْفَعَهُ طَلَبَ مِنْهُ الشَّفَاعَةَ أَيْ قَاْلَ لَهُ: ڪُنْ لِي شَافِعًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ ڪِفْلٌ مِنْهَا. وَقَرَأَ أَبُو الْهَيْثَمِ: مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً أَيْ يَزْدَادُ عَمَلًا إِلَى عَمَلٍ. وُرُوِيَ عَنِ الْمُبَرِّدِ وَ ثَعْلَبٍ أَنَّهُمَا قَالَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ قَالَا: الشَّفَاعَةُ الدُّعَاءُ هَاهُنَا. وَالشَّفَاعَةُ: ڪَلَامُ الشَّفِيعِ لِلْمَلِكِ فِي حَاجَةٍ يَسْأَلُهَا لِغَيْرِهِ. وَشَفَعَ إِلَيْهِ فِي مَعْنَى طَلَبَ إِلَيْهِ. وَالشَّافِعُ: الطَّالِبُ لِغَيْرِهِ يَتَشَفَّعُ بِهِ إِلَى الْمَطْلُوبِ. يُقَالُ: تَشَفَّعْتُ بِفُلَانٍ إِلَى فُلَانٍ فَشَفَّعَنِي فِيهِ، وَاسْمُ الطَّالِبِ شَفِيعٌ، قَاْلَ الْأَعْشَى:
وَاسْتَشْفَعَتْ مِنْ سَرَاةِ الْحَيِّ ذَا ثِقَةٍ فَقَدْ عَصَاهَا أَبُوهَا وَالَّذِي شَفَعَا
وَاسْتَشْفَعْتُهُ إِلَى فُلَانٍ أَيْ سَأَلْتُهُ أَنْ يَشْفَعَ لِي إِلَيْهِ; وَتَشَفَّعْتُ إِلَيْهِ فِي فُلَانٍ فَشَفَّعَنِي فِيهِ تَشْفِيعًا; قَاْلَ حَاتِمٌ يُخَاطِبُ النُّعْمَانَ:
فَكَكْتَ عَدِيًّا ڪُلَّهَا مِنْ إِسَارِهَا فَأَفْضِلْ وَشَفِّعْنِي بِقَيْسِ بْنِ جَحْدَرِ
، وَفِي حَدِيثِ الْحُدُودِ: إِذَا بَلَغَ الْحَدُّ السُّلْطَانَ فَلَعَنَ اللَّهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفِّعَ. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّفَاعَةِ فِي الْحَدِيثِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِأَمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَهِيَ السُّؤَالُ فِي التَّجَاوُزِ عَنِ الذُّنُوبِ وَالْجَرَائِمِ. وَالْمُشَفِّعُ: الَّذِي يَقْبَلُ الشَّفَاعَةَ، وَالْمُشَفَّعُ الَّذِي تُقْبَلُ شَفَاعَتُهُ. وَالشُّفْعَةُ وَالشُّفُعَةُ فِي الدَّارِ وَالْأَرْضِ الْقَضَاءُ بِهَا لِصَاحِبِهَا. وَسُئِلَ أَبُو الْعَبَّاسِ عَنِ اشْتِقَاقِ الشُّفْعَةِ فِي اللُّغَةِ، فَقَالَ: الشُّفْعَةُ الزِّيَادَةُ هُوَ أَنْ يُشَفِّعَكَ فِيمَا تَطْلُبُ حَتَّى تَضُمَّهُ إِلَى مَا عِنْدَكَ فَتَزِيدَهُ وَتَشْفَعَهُ بِهَا أَيْ أَنْ تَزِيدَهُ بِهَا أَيْ أَنَّهُ ڪَانَ وَتْرًا وَاحِدًا فَضَمَّ إِلَيْهِ مَا زَادَهُ وَشَفَعَهُ بِهِ. وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ فِي تَفْسِيرِ الشُّفْعَةِ: ڪَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا أَرَادَ بَيْعَ مَنْزِلٍ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَفَعَ إِلَيْهِ فِيمَا بَاعَ فَشَفَّعَهُ وَجَعَلَهُ أَوْلَى بِالْمَبِيعِ مِمَّنْ بَعُدَ سَبَبُهُ فَسُمِّيَتْ شُفْعَةً، وَسُمِّيَ طَالِبُهَا شَفِيعًا. وَفِي الْحَدِيثِ: الشُّفْعَةُ فِي ڪُلِّ مَا يُقْسَمُ، الشُّفْعَةُ فِي الْمِلْكِ مَعْرُوفَةٌ، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الزِّيَادَةِ; لِأَنَّ الشَّفِيعَ يَضُمُّ الْمَبِيعَ إِلَى مِلْكِهِ فَيَشْفَعُهُ بِهِ ڪَأَنَّهُ ڪَانَ وَاحِدًا وَتْرًا فَصَارَ زَوْجًا شَفْعًا. وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: الشُّفْعَةُ عَلَى رُءُوسِ الرِّجَالِ هُوَ أَنْ تَكُونَ الدَّارُ بَيْنَ جَمَاعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهَامِ فَيَبِيعَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ نَصِيبَهُ، فَيَكُونَ مَا بَاعَ لِشُرَكَائِهِ بَيْنَهُمْ عَلَى رُءُوسِهِمْ لَا عَلَى سِهَامِهِمْ. وَالشَّفِيعُ: صَاحِبُ الشُّفْعَةِ وَصَاحِبُ الشَّفَاعَةِ، وَالشُّفْعَةُ الْجُنُونُ، وَجَمْعُهَا شُفَعٌ، وَيُقَالُ لِلْمَجْنُونِ مَشْفُوعٌ وَمَسْفُوعٌ; ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: فِي وَجْهِهِ شَفْعَةٌ وَسَفْعَةٌ وَشُنْعَةٌ وَرَدَّةٌ وَنَظْرَةٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَالشُّفْعَةُ: الْعَيْنُ. وَامْرَأَةٌ مَشْفُوعَةٌ: مُصَابَةٌ مِنَ الْعَيْنِ وَلَا يُوصَفُ بِهِ الْمُذَكَّرُ. وَالْأَشْفَعُ: الطَّوِيلُ. وَشَافِعٌ وَشَفِيعٌ: اسْمَانِ. وَ بَنُو شَافِعٍ: مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ مِنْهُمُ الشَّافِعِيُّ الْفَقِيهُ الْإِمَامُ الْمُجْتَهِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَنَفَعَنَا بِهِ.
معنى كلمة شفع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفطل: شَفْطَلٌ: اسْمٌ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ذَكَرَهُ شَيْخُ الْأَزْدِ.
معنى كلمة شفطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفصل: الشِّفْصِلَّى: حَمْلُ اللَّوِيِّ الَّذِي يَلْتَوِي عَلَى الشَّجَرِ وَيَخْرُجُ عَلَيْهِ أَمْثَالَ الْمَسَالِّ وَيَتَفَلَّقُ عَنْ قُطْنٍ وَحَبٍّ ڪَالسِّمْسِمِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: شَفْصَلَ وَشَوْصَلَ إِذَا أَكَلَ الشَّاصُلَّى وَهُوَ نَبَاتٌ.
معنى كلمة شفصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفشلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفشلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفشلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفشلق: الشَّفْشَلِيقُ وَالشَّمْشَلِيقُ: الْمُسِنَّةُ. يُقَالُ: عَجُوزٌ شَفْشَلِيقٌ وَشَمْشَلِيقٌ إِذَا اسْتَرْخَى لَحْمُهَا. اللَّيْثُ: الْجَنْفَلِيقُ مِنَ النِّسَاءِ الْعَظِيمَةُ، وَكَذَلِكَ الشَّفْشَلِيقُ.
معنى كلمة شفشلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفز: الشَّفْزُ: الرَّفْسُ. شَفَزَهُ يَشْفِزُهُ شَفْزًا: رَفَسَهُ بِرِجْلِهِ حَكَاهَا ابْنُ دُرَيْدٍ، وَقَالَ: لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ صَحِيحٍ.
معنى كلمة شفز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفرج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفرج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفرج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفرج: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الشُّفَارِجُ طِرِّيَانٌ رَحْرَحَانِيٌّ وَهُوَ الطَّبَقُ فِيهِ الْفَيْخَاتُ وَالسُّكُرُّجَاتُ. الشُّفَارِجُ مِثْلُ الْعُلَابِطِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَهُوَ الَّذِي تُسَمِّيهِ النَّاسُ بِيَشْبَارِجٍ.
معنى كلمة شفرج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفر: الشُّفْرُ بِالضَّمِّ: شُفْرُ الْعَيْنِ، وَهُوَ مَا نَبَتَ عَلَيْهِ الشَّعْرُ وَأَصْلُ مَنْبِتِ الشَّعْرِ فِي الْجَفْنِ وَلَيْسَ الشُّفْرُ مِنَ الشَّعَرِ فِي شَيْءٍ، وَهُوَ مُذَكَّرٌ; صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ وَالْجَمْعُ أَشْفَارٌ سِيبَوَيْهِ: لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَالشَّفْرُ: لُغَةٌ فِيهِ عَنْ ڪُرَاعٍ. شَمِرٌ: أَشْفَارُ الْعَيْنِ مَغْرِزُ الشَّعَرِ. وَالشَّعَرُ: الْهُدْبُ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: شُفْرُ الْعَيْنِ مَنَابِتُ الْأَهْدَابِ مِنَ الْجُفُونِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْأَشْفَارُ حُرُوفُ الْأَجْفَانِ الَّتِي يَنْبُتُ عَلَيْهَا الشَّعَرُ، وَهُوَ الْهُدْبُ. وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ: لَا عُذْرَ لَكُمْ إِنْ وُصِلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، وَفِيكُمْ شُفْرٌ يَطْرِفُ. وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: ڪَانُوا لَا يُؤَقِّتُونَ فِي الشُّفْرِ شَيْئًا أَيْ لَا يُوجِبُونَ فِيهِ شَيْئًا مُقَدَّرًا. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهَذَا بِخِلَافِ الْإِجْمَاعِ لِأَنَّ الدِّيَةَ وَاجِبَةٌ فِي الْأَجْفَانِ فَإِنْ أَرَادَ بِالشُّفْرِ هَهُنَا الشَّعَرَ فَفِيهِ خِلَافٌ أَوْ يَكُونُ الْأَوَّلُ مَذْهَبًا لِلشَّعْبِيِّ. وَشُفْرُ ڪُلِّ شَيْءٍ: نَاحِيَتُهُ. وَشُفْرُ الرَّحِمِ وَشَافِرُهَا: حُرُوفُهَا. وَشُفْرَا الْمَرْأَةِ وَشَافِرَاهَا: حَرْفَا رَحِمِهَا. وَالشَّفِرَةُ وَالشَّفِيرَةُ مِنَ النِّسَاءِ: الَّتِي تَجِدُ شَهْوَتَهَا فِي شُفْرِهَا فَيَجِيءُ مَاؤُهَا سَرِيعًا وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَقْنَعُ مِنَ النِّكَاحِ بِأَيْسَرِهِ، وَهِيَ نَقِيضُ الْقَعِيرَةِ. وَالشُّفْرُ: حَرْفُ هَنِ الْمَرْأَةِ وَحَدُّ الْمِشْفَرِ. وَيُقَالُ لِنَاحِيَتَيْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ: الْإِسْكَتَانِ وَلِطَرَفَيْهِمَا: الشُّفْرَانِ اللَّيْثُ: الشَّافِرَانِ مِنْ هَنِ الْمَرْأَةِ أَيْضًا وَلَا يُقَالُ الْمِشْفَرُ إِلَّا لِلْبَعِيرِ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: إِنَّمَا قِيلَ مَشَافِرُ الْحَبَشِ تَشْبِيهًا بِمَشَافِرِ الْإِبِلِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَمَا بِالدَّارِ شُفْرٌ وَشَفْرٌ أَيْ أَحَدٌ; وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: بِفَتْحِ الشِّينِ. قَاْلَ شَمِرٌ: وَلَا يَجُوزُ شُفْرٌ بِضَمِّهَا; وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ فِيهِ بِلَا حَرْفِ النَّفْيِ:
تَمُرُّ بِنَا الْأَيَّامُ مَا لَمَحَتْ بِنَا بَصِيرَةُ عَيْنٍ مِنْ سِوَانَا عَلَى شَفْرِ
أَيْ مَا نَظَرَتْ عَيْنٌ مِنَّا إِلَى إِنْسَانٍ سِوَانَا; وَأَنْشَدَ شَمِرٌ:
رَأَتْ إِخْوَتِي بَعْدَ الْجَمِيعِ تَفَرَّقُوا فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا وَاحِدًا مِنْهُمُ شَفْرُ
وَالْمِشْفَرُ وَالْمَشْفَرُ لِلْبَعِيرِ: ڪَالشَّفَةِ لِلْإِنْسَانِ وَقَدْ يُقَالُ لِلْإِنْسَانِ مَشَافِرُ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: إِنَّهُ لَعَظِيمُ الْمَشَافِرِ، يُقَالُ ذَلِكَ فِي النَّاسِ وَالْإِبِلِ، قَالَ: وَهُوَ مِنَ الْوَاحِدِ الَّذِي فَرَّقَ فَجَعَلَ ڪُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ مِشْفَرًا ثُمَّ جَمَعَ، قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ:
فَلَوْ ڪُنْتَ ضَبِّيًّا عَرَفْتَ قَرَابَتِي وَلِكِنَّ زِنْجِيًّا عَظِيمَ الْمَشَافِرِ
الْجَوْهَرِيُّ: وَالْمِشْفَرُ مِنَ الْبَعِيرِ ڪَالْجَحْفَلَةِ مِنَ الْفَرَسِ، وَمَشَافِرُ الْفَرَسِ مُسْتَعَارَةٌ مِنْهُ. وَفِي الْمَثَلِ: أَرَاكَ بَشَرٌ مَا أَحَارَ مِشْفَرٌ أَيْ أَغْنَاكَ الظَّاهِرُ عَنْ سُؤَالِ الْبَاطِنِ. وَأَصْلُهُ فِي الْبَعِيرِ: وَالشَّفِيرُّ: حَدُّ مِشْفَرِ الْبَعِيرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النُّقْبَةَ قَدْ تَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ فِي الْإِبِلِ الْعَظِيمَةِ فَتَجْرَبُ ڪُلُّهَا، قَالَ: فَمَا أَجْرَبَ الْأَوَّلَ؟ الْمِشْفَرُ لِلْبَعِيرِ: ڪَالشَّفَةِ لِلْإِنْسَانِ وَالْجَحْفَلَةِ لِلْفَرَسِ وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ. وَشَفِيرُ الْوَادِي: حَدُّ حَرْفِهِ، وَكَذَلِكَ شَفِيرُ جَهَنَّمَ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: حَتَّى وَقَفُوا عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ أَيْ جَانِبِهَا وَحَرْفِهَا; وَشَفِيرُ ڪُلِّ شَيْءٍ حَرْفُهُ، وَحَرْفُ ڪُلِّ شَيْءٍ شُفْرُهُ وَشَفِيرُهُ، ڪَالْوَادِي وَنَحْوِهِ. وَشَفِيرُ الْوَادِي وَشُفْرُهُ: نَاحِيَتُهُ مِنْ أَعْلَاهُ فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِهِ:
بِزَرْقَاوَيْنِ لَمْ تُحْرَفْ وَلَمَّا يُصِبْهَا غَائِرٌ بِشَفِيرِ مَأْقِ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَدْ يَكُونُ الشَّفِيرُ هَهُنَا نَاحِيَةَ الْمَأْقِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ يَكُونُ الشَّفِيرُ لُغَةً فِي شُفْرِ الْعَيْنِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: شَفَرَ إِذَا آذَى إِنْسَانًا وَشَفَرَ إِذَا نَقَّصَ وَالشَّافِرُ: الْمُهْلِكُ مَالَهُ وَالزَّافِرُ: الشُّجَاعُ. وَشَفَّرَ الْمَالُ: قَلَّ وَذَهَبَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ لِشَاعِرٍ يَذْكُرُ نِسْوَةً:
مُولَعَاتٌ بِهَاتِ هَاتِ فَإِنْ شَ فَّرَ مَالٌ أَرَدْنَ مِنْكَ انْخِلَاعَا
وَالتَّشْفِيرُ: قِلَّةُ النَّفَقَةِ. وَعَيْشٌ مُشَفِّرٌ: قَلِيلٌ ضَيِّقٌ; وَقَالَ الشَّاعِرُ:
قَدْ شَفَّرَتْ نَفَقَاتُ الْقَوْمِ بَعْدَكُمُ فَأَصْبَحُوا لَيْسَ فِيهِمْ غَيْرُ مَلْهُوفِ
وَالشَّفْرَةُ مِنَ الْحَدِيدِ: مَا عُرِّضَ وَحُدِّدَ، وَالْجَمْعُ شِفَارٌ. وَفِي الْمَثَلِ: أَصْغَرُ الْقَوْمِ شَفْرَتُهُمْ أَيْ خَادِمُهُمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ أَنَسًا ڪَانَ شَفْرَةَ الْقَوْمِ فِي السَّفَرِ; مَعْنَاهُ أَنَّهُ ڪَانَ خَادِمُهُمُ الَّذِي يَكْفِيهِمْ مِهْنَتَهُمْ، شُبِّهَ بِالشَّفْرَةِ الَّتِي تُمْتَهَنُ فِي قَطْعِ اللَّحْمِ وَغَيْرِهِ. وَالشَّفْرَةُ بِالْفَتْحِ: السِّكِّينُ الْعَرِيضَةُ الْعَظِيمَةُ وَجَمْعُهَا شَفْرٌ وَشِفَارٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنْ لَقِيتَهَا نَعْجَةً تَحْمِلُ شَفْرَةً وَزِنَادًا فَلَا تَهِجْهَا الشَّفْرَةُ: السِّكِّينُ الْعَرِيضَةُ. وَشَفَرَاتُ السُّيُوفِ: حُرُوفُ حَدِّهَا; قَاْلَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ السُّيُوفَ:
يَرَى الرَّاءُونَ بِالشَّفَرَاتِ مِنْهَا وُقُودَ أَبِي حُبَاحِبَ وَالظُّبِينَا
وَشَفْرَةُ السَّيْفِ حَدُّهُ. وَشَفْرَةُ الْإِسْكَافِ: إِزْمِيلُهُ الَّذِي يَقْطَعُ بِهِ. أَبُو حَنِيفَةَ: شَفْرَتَا النَّصْلِ جَانِبَاهُ. وَأُذُنٌ شُفَارِيَّةٌ وَشُرَافِيَّةٌ: ضَخْمَةٌ، وَقِيلَ: طَوِيلَةٌ عَرِيضَةٌ لَيِّنَةُ الْفَرْعِ. وَالشُّفَارِيُّ: ضَرْبٌ مِنَ الْيَرَابِيعِ، وَيُقَالُ لَهُ ضَأْنُ الْيَرَابِيعِ، وَهِيَ أَسْمَنُهَا وَأَفْضَلُهَا، وَيَكُونُ فِي آذَانِهَا طُولٌ، وَلِلْيَرْبُوعِ الشُّفَارِيِّ ظُفُرٌ فِي وَسَطِ سَاقِهِ. وَيَرْبُوعٌ شُفَارِيٌّ: عَلَى أُذُنِهِ شَعَرٌ. وَيَرْبُوعٌ شُفَارِيٌّ: ضَخْمُ الْأُذُنَيْنِ وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ الْأُذُنَيْنِ الْعَارِي الْبَرَاثِنِ وَلَا يُلْحَقُ سَرِيعًا، وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ الْقَوَائِمِ الرِّخْوُ اللَّحْمِ الْكَثِيرُ الدَّسَمِ; قَالَ:
وَإِنِّي لَأَصْطَادُ الْيَرَابِيعَ ڪُلَّهَا شُفَارِيَّهَا وَالتَّدْمُرِيَّ الْمُقَصِّعَا
التَّدْمُرِيُّ: الْمَكْسُوُّ الْبَرَاثِنِ الَّذِي لَا يَكَادُ يُلْحَقُ. وَالْمِشْفَرُ: أَرْضٌ مِنْ بِلَادِ عَدِيٍّ وَتَيْمٍ; قَاْلَ الرَّاعِي:
فَلَمَّا هَبَطْنَ الْمِشْفَرَ الْعَوْدَ عَرَّسَتْ بِحَيْثُ الْتَقَتْ أَجْرَاعُهُ وَمَشَارِفُهْ
وَيُرْوَى: مِشْفَرُ الْعَوْدِ وَهُوَ أَيْضًا اسْمُ أَرْضٍ. وَفِي حَدِيثِ ڪُرْزٍ الْفِهْرِيِّ: لَمَّا أَغَارَ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ ڪَانَ يَرْعَى بِشُفَرٍ; هُوَ بِضَمِّ الشِّينِ وَفَتْحِ الْفَاءِ، جَبَلٌ بِالْمَدِينَةِ يَهْبِطُ إِلَى الْعَقِيقِ. وَالشَّنْفَرَى: اسْمُ شَاعِرٍ مِنَ الْأَزْدِ وَهُوَ فَنْعَلَى، وَفِي الْمَثَلِ: أَعْدَى مِنَ الشَّنْفَرَى وَكَانَ مِنَ الْعَدَّائِينَ.
معنى كلمة شفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفتن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفتن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفتن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفتن: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَرَّ فُلَانٌ إِذَا شَفْتَنَ، وَآرَ إِذَا شَفْتَنَ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: ڪَأَنَّ مَعْنَى شَفْتَنَ إِذَا نَاكَحَ وَجَامَعَ مِثْلُ أَرَّ وَآرَ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشَّفْتَنَةُ يُكْنَى بِهَا عَنِ النِّكَاحِ. قَاْلَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: سَأَلَ الْأَحْدَبُ الْمُؤَدِّبُ أَبَا عُمَرَ الزَّاهِدَ عَنِ الشَّفْتَنَةِ، فَقَالَ: هِيَ عَفْجُكَ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ.
معنى كلمة شفتن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شفتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شفتر: الشَّفْتَرَةُ: التَّفَرُّقُ. وَاشْتَفَرَّ الشَّيْءُ: تَفَرَّقَ. وَاشْفَتَرَّ الْعُودُ: تَكَسَّرَ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
تُبَادِرُ الضَّيْفَ بِعُودٍ مُشْفَتِرْ
أَيْ مُنْكَسِرٍ مِنْ ڪَثْرَةِ مَا تَضْرِبُ بِهِ. وَرَجُلٌ شَفَنْتَرٌ: ذَاهِبُ الشَّعَرِ. التَّهْذِيبِ فِي الْخُمَاسِيِّ: الشَّفَنْتَرُ الْقَلِيلُ شَعَرِ الرَّأْسِ، قَالَ: وَهُوَ فِي شِعْرِ أَبِي النَّجْمِ. وَالشَّفَنْتَرِيُّ: اسْمٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: اشْفَتَرَّ السِّرَاجُ إِذَا اتَّسَعَتِ النَّارُ فَاحْتَجَتْ أَنْ تُقْطَعَ مِنْ رَأْسِ الذُّبَالِ; وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي قَوْلِ طَرْفَةَ:
فَتَرَى الْمَرْوَ إِذَا مَا هَجَّرَتْ عَنْ يَدَيْهَا ڪَالْجَرَادِ الْمُشْفَتِرْ
قَالَ: الْمُشْفَتِرُّ الْمُتَفَرِّقُ. قَالَ: وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: الْمُشْفَتِرُّ الْمُنْتَصِبُ; وَأَنْشَدَ:
تَغْدُو عَلَى الشَّرِّ بِوَجْهٍ مُشْفَتِرْ
وَقِيلَ: الْمُشْفَتِرُّ الْمُقْشَعِرُّ. قَاْلَ اللَّيْثُ: اشْفَتَرَّ الشَّيْءُ اشْفِتْرَارًا وَالِاسْمُ الشَّفْتَرَةُ، وَهُوَ تَفَرُّقٌ ڪَتَفَرُّقِ الْجَرَادِ. الْجَوْهَرِيُّ: الِاشْفِتْرَارُ التَّفَرُّقُ; قَاْلَ ابْنُ أَحْمَرَ يَصِفُ قَطَاةً وَفَرْخَهَا:
فَأَزْغَلَتْ فِي حَلْقِهِ زُغْلَةً لَمْ تُخْطِئِ الْجِيدَ وَلَمْ تَشْفَتِرْ
، وَيُرْوَى: لَمْ تَظْلِمِ الْجِيدَ.
معنى كلمة شفتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شغا: الشَّغَا: اخْتِلَافُ الْأَسْنَانِ، وَقِيلَ: اخْتِلَافُ نِبْتَةِ الْأَسْنَانِ بِالطُّولِ وَالْقِصَرِ وَالدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ. وَشَغَتْ سِنُّهُ شُغُوًّا وَشَغِيَتْ شَغًى وَرَجُلٌ أَشْغَى وَامْرَأَةٌ شَغْوَاءُ وَشَغْيَاءُ مُعَاقَبَةٌ حِجَازِيَّةٌ، وَالْجَمْعُ شُغْوٌ. وَالسِّنُّ الشَّاغِيَةُ: هِيَ الزَّائِدَةُ عَلَى الْأَسْنَانِ، وَهِيَ الْمُخَالِفَةُ لِنَبْتَةِ غَيْرِهَا مِنَ الْأَسْنَانِ وَقَدْ شَغِيَ يَشْغَى شَغًا مَقْصُورٌ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشَّغَا اخْتِلَافُ نِبْتَةِ الْأَسْنَانِ وَلَيْسَ الزِّيَادَةُ ڪَمَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ تَمِيمٍ شَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ فَمَارَهُ، فَقَالَ: بَعْدَ حَوْلٍ لَأُلِمَّنَّ بِعُمَرَ، وَكَانَ شَاغِيَ السِّنِّ، فَقَالَ: مَا أُرَى عُمَرَ إِلَّا سَيَعْرِفُنِي، فَعَالَجَهَا حَتَّى قَلَعَهَا، الشَّاغِيَةُ مِنَ الْأَسْنَانِ: الَّتِي تُخَالِفُ نِبْتَتُهَا نِبْتَةَ أَخَوَاتِهَا، وَقِيلَ: هُوَ خُرُوجُ الثَّنِيَّتَيْنِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي تَقَعُ أَسْنَانُهُ الْعُلْيَا تَحْتَ رُءُوسِ السُّفْلَى قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ، وَيُرْوَى: شَاغِنَ بِالنُّونِ وَهُوَ تَصْحِيفٌ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: جِيءَ إِلَيْهِ بِعَامِرِ بْنِ قَيْسٍ فَرَأَى شَيْخًا أَشْغَى; وَمِنْهُ حَدِيثُ ڪَعْبٍ: تَكُونُ فِتْنَةٌ يَنْهَضُ فِيهَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَشْغَى، وَفِي رِوَايَةٍ: لَهُ سِنٌ شَاغِيَةٌ. وَالشَّغْوَاءُ: الْعُقَابُ، قِيلَ لَهَا ذَلِكَ لِفَضْلٍ فِي مِنْقَارِهَا الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ، وَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَعَقُّفٍ فِي مِنْقَارِهَا قَاْلَ الشَّاعِرُ:
شَغْوَاءُ تُوطِنُ بَيْنَ الشِّيقِ وَالنِّيقِ
، وَقَالَ أَبُو ڪَاهِلٍ الْيَشْكُرِيُّ يُشَبِّهُ نَاقَتَهُ بِالْعُقَابِ:
كَأَنَّ رِجْلِي عَلَى شَغْوَاءَ حَادِرَةٍ ظَمْيَاءَ قَدْ بُلَّ مِنْ طَلٍّ خَوَافِيهَا
سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِانْعِطَافِ مِنْقَارِهَا الْأَعْلَى. وَالتَّشْغِيَةُ: تَقْطِيرُ الْبَوْلُ، وَالِاسْمُ الشَّغَى. الْأَزْهَرِيُّ: الشَّغْيَةُ أَنْ يَقْطُرَ الْبَوْلُ قَلِيلًا قَلِيلًا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّهُ ضَرَبَ امْرَأَةً حَتَّى أَشَاغَتْ بِبَوْلِهَا، هَكَذَا يُرْوَى، وَإِنَّمَا هُوَ أَشْغَتْ. وَالْإِشْغَاءُ: أَنْ يَقْطُرَ الْبَوْلُ قَلِيلًا قَلِيلًا. وَأَشْغَى فُلَانٌ رَأْيَهُ إِذَا فَرَّقَهُ; وَقَالَ:
أَبْلِغْ عَلِيًّا أَطَالَ اللَّهُ ذُلَّهُمُ! أَنَّ الْبُكَيْرَ الَّذِي أَشْغَوْا بِهِ هَمَلُ
وَبُكَيْرٌ: اسْمُ رَجُلٍ قَتَلُوهُ، هَمَلٌ: غَيْرُ صَحِيحٍ.
معنى كلمة شغا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغنب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغنب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغنب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شغنب: الشُّغْنُوبُ: أَعَالِي الْأَغْصَانِ تَقُولُ لِلْغُصْنِ النَّاعِمِ: شُغْنُوبٌ وَشُنْغُوبٌ، وَكَذَلِكَ الشُّنْغُبُ وَالشُّنْغُوبُ. الْأَزْهَرِيُّ فِي شَنْعَبَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ: هِيَ أَنْ يَسْتَقِيمَ قَرْنُ الْكَبْشِ ثُمَّ يَلْتَوِيَ عَلَى رَأْسِهِ قَبْلَ أُذُنِهِ; قَالَ: وَيُقَالُ تَيْسٌ مُشَعْنِبٌ بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ وَالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ.
معنى كلمة شغنب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شغن: الشُّغْنَةُ: الْحَالُ، وَهِيَ الَّتِي يُسَمِّيهَا النَّاسُ الْكَارَةَ. وَشُغْنَةُ الْقَصَّارِ: ڪَارَتُهُ وَمَا يَجْمَعُهُ مِنَ الثِّيَابِ. وَالشُّغْنَةُ: الْغُصْنُ الرَّطْبُ وَجَمْعُهَا شُغَنٌ.
معنى كلمة شغن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شغم: رَجُلٌ شَغِمٌ: حَرِيصٌ. وَيُقَالُ: رَغْمًا دَغْمًا شِنَّغْمًا ڪُلُّ ذَلِكَ إِتْبَاعٌ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَزَعَمَ ثَعْلَبٌ أَنْ شِنَّغْمًا مُشْتَقٌّ مِنَ الرَّجُلِ الشِّنَّغْمِ أَيِ الْحَرِيصِ، فَإِنْ ڪَانَ ذَلِكَ فَهُوَ مُوَافِقٌ لِهَذَا الْبَابِ، قَالَ: وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ رُبَاعِيٌّ; وَذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ شَنْغَمَ: رُوِيَ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ رَغْمًا لَهُ دَغْمًا شَغْمًا تَأْكِيدًا لِلرَّغْمِ بِغَيْرِ وَاوٍ دَلَّ الشَّغْمُ عَلَى الشِّنَّغْمِ قَالَ: وَلَا أَعْرِفُ الشَّغْمَ. وَالشُّغْمُومُ: الطَّوِيلُ التَّامُّ الْحَسَنُ مِنَ النَّاسِ وَالْإِبِلِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْعَيْنِ أَيْضًا. أَبُو عُبَيْدٍ: الشَّغَامِيمُ الطِّوَالُ الْحِسَانُ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:
وَاسْتَرْجَفَتْ هَامَهَا الْهِيمُ الشَّغَامِيمُ
وَامْرَأَةٌ شُغْمُومٌ وَشُغْمُومَةٌ وَنَاقَةٌ شُغْمُومٌ; قَاْلَ الْمَخْرُوعُ السَّعْدِيُّ:
وَتَحْتَ رَحْلِي بَازِلٌ شُغْمُومُ مُلَمْلَمٌ غَارِبُهُ مَدْمُومُ
وَالْجَمْعُ الشَّغَامِيمُ. وَالشِّغْمِيمُ وَالشُّغْمُومُ: هُوَ الشَّابُّ الطَّوِيلُ الْجَلْدُ. وَرَجُلٌ شُغْمُومٌ وَجَمَلٌ شُغْمُومٌ بَالْغَيْنِ – مُعْجَمَةً أَيْ طَوِيلٌ.
معنى كلمة شغم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شغل: الشَّغْلُ وَالشَّغَلُ وَالشُّغْلُ الشُّغُلُ ڪُلُّهُ وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَشْغَالٌ وَشُغُولٌ; قَاْلَ ابْنُ مَيَّادَةَ:
وَمَا هَجْرُ لَيْلَى أَنْ تَكُونَ تَبَاعَدَتْ عَلَيْكَ وَلَا أَنْ أَحْصَرَتْكَ شُغُولُ
وَقَدْ شَغَلَهُ يَشْغَلُهُ شَغْلًا وَشُغْلًا; الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَأَشْغَلَهُ وَاشْتَغَلَ بِهِ وَشُغِلَ بِهِ أَنَا شَاغِلٌ لَهُ، وَقِيلَ: لَا يُقَالُ أَشْغَلْتُهُ لِأَنَّهَا لُغَةٌ رَدِيئَةٌ وَقَدْ شُغِلَ فُلَانٌ فَهُوَ مَشْغُولٌ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: شُغِلَ مِنَ الْأَفْعَالِ الَّتِي غُلِّبَتْ فِيهَا صِيغَةُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، قَالَ: وَتَعَجَّبُوا مِنْ هَذِهِ الصِّيغَةِ، فَقَالُوا مَا أَشْغَلَهُ، قَالَ: وَهَذَا شَاذٌّ إِنَّمَا يُحْفَظُ حِفْظًا يَعْنِي أَنَّ التَّعَجُّبَ مَوْضُوعٌ عَلَى صِيغَةِ فِعْلِ الْفَاعِلِ، قَالَ: وَلَا يُتَعَجَّبُ مِمَّا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. وَيُقَالُ: شُغِلْتُ عَنْكَ بِكَذَا، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَاشْتَغَلْتُ. وَرَجُلٌ شَغِلٌ: مِنَ الشُّغْلِ وَمُشْتَغِلٌ وَمُشْتَغَلٌ وَمَشْغُولٌ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَرَجُلٌ شَغِلٌ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّهُ عَلَى النَّسَبِ; لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لَهُ يَجِيءُ عَلَيْهِ فَعِلٌ، وَكَذَلِكَ رَجُلٌ مُشْتَغِلٌ وَمُشْتَغَلٌ; الْأَخِيرَةُ عَلَى لَفْظِ الْمَفْعُولِ، وَهِيَ نَادِرَةٌ; حَكَاهَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:
إِنَّ الَّذِي يَأْمُلُ الدُّنْيَا لَمُتَّلَهٌ وَكُلُّ ذِي أَمَلٍ عَنْهُ سَيَشْتَغِلُ
وَشُغْلٌ شَاغِلٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ: مِثْلُ لَيْلٌ لَائِلٌ; قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِمْ: هَمٌّ نَاصِبٌ وَعِيشَةٌ رَاضِيَةٌ. وَاشْتَغَلَ فُلَانٌ بِأَمْرِهِ فَهُوَ مُشْتَغِلٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الشَّغْلَةُ وَالْعَرَمَةُ وَالْبَيْدَرُ وَالْكُدْسُ وَاحِدٌ، وَجَمْعُ الشَّغْلَةِ شَغْلٌ وَهُوَ الْبَيْدَرُ، وَرَوَى الشَّعْبِيُّ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدَ الْحَكَمَيْنِ عَلَى شَغْلَةٍ، عَنَى الْبَيْدَرَ قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هِيَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِهَا.
معنى كلمة شغل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شغفر: شَغْفَرٌ: اسْمُ امْرَأَةٍ; عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِنَّمَا هِيَ شَعْفَرٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي حَرْفِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ. أَبُو عَمْرٍو: الشَّغْفَرُ الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ; أَنْشَدَ عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ لِأَبِي الطَّوْفِ الْأَعْرَابِيِّ فِي امْرَأَتِهِ، وَكَانَ اسْمُهَا شَغْفَرَ، وَكَانَتْ وُصِفَتْ بِالْقُبْحِ وَالشَّنَاعَةِ:
جَامُوسَةٌ، وَفِيَلَةٌ وَخَنْزَرُ وَكُلُّهُنَّ فِي الْجَمَالِ شَغْفَرُ
قَالَ: وَأَنْشَدَنِي الْمُنْذِرِيُّ:
وَلَمْ أَسُقْ بِشَغْفَرَ الْمَطِيَّا
، وَقَالَ:
صَادَتْكَ يَوْمَ الْقَرَّتَيْنِ شَغْفَرُ
معنى كلمة شغفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة شغف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
شغف: الشُّغَافُ: دَاءٌ يَأْخُذُ تَحْتَ الشَّرَاسِيفِ مِنَ الشِّقِّ الْأَيْمَنِ قَاْلَ النَّابِغَةُ:
وَقَدْ حَالَ هَمٌّ دُونَ ذَلِكَ وَالِجٌ مَكَانَ الشُّغَافِ تَبْتَغِيهِ الْأَصَابِعُ
يَعْنِي أَصَابِعَ الْأَطِبَّاءِ، وَيُرْوَى، وُلُوجُ الشُّغَافِ. وَالشَّغَافُ غِلَافُ الْقَلْبِ وَهُوَ جِلْدَةٌ دُونَهُ ڪَالْحِجَابِ وَسُوَيْدَاؤُهُ. التَّهْذِيبُ: الشَّغَافُ مُولِجُ الْبَلْغَمِ، وَيُقَالُ: بَلْ هُوَ غِشَاءُ الْقَلْبِ. وَشَغَفَهُ الْحُبُّ يَشْغَفُهُ شَغْفًا وَشَغَفًا. وَصَلَ إِلَى شِغَافِ قَلْبِهِ. وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا قَالَ: دَخَلَ حُبُّهُ تَحْتَ الشَّغَافِ، وَقِيلَ: غَشَّى الْحُبُّ قَلْبَهَا، وَقِيلَ: أَصَابَ شِغَافَهَا قَاْلَ أَبُو بَكْرٍ: شِغَافُ الْقَلْبِ وَشَغَفُهُ غِلَافُهُ; قَاْلَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ:
إِنِّي لَأَهْوَاكِ غَيْرَ ذِي ڪَذِبٍ قَدْ شَفَّ مِنِّي الْأَحْشَاءُ وَالشَّغَفُ
أَبُو الْهَيْثَمِ: يُقَالُ لِحِجَابِ الْقَلْبِ، وَهِيَ شَحْمَةٌ تَكُونُ لِبَاسًا لِلْقَلْبِ الشَّغَافُ إِذَا وَصَلَ الدَّاءُ إِلَى الشَّغَافِ فَلَازَمَهُ مَرِضَ الْقَلْبُ وَلَمْ يَصِحَّ، وَقِيلَ: شُغِفَ فُلَانٌ شَغْفًا. أَبُو عُبَيْدٍ: الشَّغَفُ أَنْ يَبْلُغَ الْحُبُّ شَغَافَ الْقَلْبِ، وَهِيَ جِلْدَةٌ دُونَهُ. يُقَالُ: شَغَفَهُ الْحُبُّ أَيْ بَلَغَ شَغَافَهُ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: شَغَفَهَا حُبًّا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: قِيلَ الشَّغَافُ غِلَافُ الْقَلْبِ، وَقِيلَ: هُوَ حَبَّةُ الْقَلْبِ وَهُوَ سُوَيْدَاءُ الْقَلْبِ، وَقِيلَ: هُوَ دَاءٌ يَكُونُ فِي الْجَوْفِ فِي الشَّرَاسِيفِ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ النَّابِغَةِ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: سُمِّيَ الدَّاءُ شَغَافًا بِاسْمِ شَغَافِ الْقَلْبِ، وَهُوَ حِجَابُهُ. وَرَوَى الْأَصْمَعِيُّ أَنَّ الشَّغَافَ دَاءٌ فِي الْقَلْبِ إِذَا اتَّصَلَ بِالطِّحَالِ قَتَلَ صَاحِبَهُ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ النَّابِغَةِ، وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا قَالَ: الشَّغَفُ أَنْ يَكْوِيَ بَطْنَهَا حُبُّهُ. وَرُوِيَ عَنْ يُونُسَ قَالَ: شَغَفَهَا أَصَابَ شَغَافَهَا مِثْلُ ڪَبَدَهَا. ابْنُ السِّكِّيتِ: الشَّغَافُ هُوَ الْخِلْبُ، وَهِيَ جُلَيْدَةٌ لَاصِقَةٌ بِالْقَلْبِ وَمِنْهُ قِيلَ خَلَبَهُ إِذَا بَلَغَ شَغَافَ قَلْبِهِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: شَغَفَهَا حُبًّا أَيْ خَرَقَ شَغَافَ قَلْبِهَا وَوَصَلَ إِلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: أَنْشَأَهُ فِي ظُلَمِ الْأَرْحَامِ وَشُغُفِ الْأَسْتَارِ اسْتَعَارَ الشُّغُفَ جَمْعَ شَغَافِ الْقَلْبِ لِمَوْضِعِ الْوَلَدِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: مَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي تَشَغَّفَتِ النَّاسَ أَيْ وَسْوَسَتْهُمْ وَفَرَّقَتْهُمْ ڪَأَنَّهَا دَخَلَتْ شَغَافَ قُلُوبِهِمْ. وَفِي حَدِيثِ يَزِيدَ الْفَقِيرِ: ڪُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْيٌ مِنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ. وَشُغِفَ بِالشَّيْءِ عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ: أُولِعَ بِهِ. وَشَغِفَ بِالشَّيْءِ شَغَفًا عَلَى صِيغَةِ الْفَاعِلِ: قَلِقَ. وَالشَّغَفُ: قِشْرُ شَجَرِ الْغَافِ; عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ: وَشَغَفٌ: مَوْضِعٌ بِعُمَانَ يُنْبِتُ الْغَافَ الْعِظَامَ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ:
حَتَّى أَنَاخَ بِذَاتِ الْغَافِ مِنْ شَغَفٍ وَفِي الْبِلَادِ لَهُمْ وُسْعٌ وَمُضْطَرَبُ
معنى كلمة شغف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي