معنى كلمة حبذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبحب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبحب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبحب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حبحب: الْحَبْحَبَةُ وَالْحَبْحَبُ: جَرْيُ الْمَاءِ قَلِيلًا قَلِيلًا. وَالْحَبْحَبَةُ: الضَّعْفُ. وَالْحَبْحَابُ: الصَّغِيرُ فِي قَدْرٍ. وَالْحَبْحَابُ: الصَّغِيرُ الْجِسْمِ، الْمُتَدَاخِلُ الْعِظَامِ، وَبِهِمَا سُمِّيَ الرَّجُلُ حَبْحَابًا. وَالْحَبْحَبِيُّ: الصَّغِيرُ الْجِسْمِ. وَالْحَبْحَابُ وَالْحَبْحَبُ وَالْحَبْحَبِيُّ مِنَ الْغِلْمَانِ وَالْإِبِلِ: الضَّئِيلُ الْجِسْمِ؛ وَقِيلَ: الصَّغِيرُ. وَالْمُحَبْحِبُ: السَّيِّئُ الْغِذَاءِ. وَفِي الْمَثَلِ: قَاْلَ بَعْضُ الْعَرَبِ لِآخَرَ: أَهْلَكْتَ مِنْ عَشْرٍ ثَمَانِيًا، وَجِئْتَ بِسَائِرِهَا حَبْحَبَةً، أَيْ مَهَازِيلَ. الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ ذَلِكَ عِنْدَ الْمَزْرِيَةِ عَلَى الْمِتْلَافِ لِمَالِهِ. قَالَ: وَالْحَبْحَبَةُ تَقَعُ مَوْقِعَ الْجَمَاعَةِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِبِلٌ حَبْحَبَةٌ: مَهَازِيلُ. وَالْحَبْحَبَةُ: سَوْقُ الْإِبِلِ. وَحَبْحَبَةُ النَّارِ: اتِّقَادُهَا. وَالْحَبَاحِبُ، بِالْفَتْحِ: الصِّغَارُ، الْوَاحِدُ حَبْحَابٌ. قَاْلَ حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهُذَلِيُّ وَهُوَ الْأَعْلَمُ:
دَلَجِي، إِذَا مَا اللَّيْلُ جَنَّ عَلَى الْمُقَرَّنَةِ الْحَبَاحِبْ
الْجَوْهَرِيُّ: يَعْنِي بِالْمُقَرَّنَةِ الْجِبَالَ الَّتِي يَدْنُو بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمُقَرَّنَةُ: إِكَامٌ صِغَارٌ مُقْتَرِنَةٌ، وَدَلَجِي فَاعِلٌ بِفِعْلٍ ذَكَرَهُ قَبْلَ الْبَيْتِ وَهُوَ:
وَبِجَانِبَيْ نَعْمَانَ قُلْ تُ: أَلَنْ يُبَلِّغَنِي مَآرِبْ
وَدَلَجِي: فَاعِلُ يُبَلِّغَنِي. قَاْلَ السُّكَّرِيُّ: الْحَبَاحِبُ: السَّرِيعَةُ الْخَفِيفَةُ، قَاْلَ يَصِفُ جِبَالًا، ڪَأَنَّهَا قُرِنَتْ لِتَقَارُبِهَا. وَنَارُ الْحُبَاحِبِ: مَا اقْتَدَحَ مِنْ شَرَرِ النَّارِ، فِي الْهَوَاءِ، مِنْ تَصَادُمِ الْحِجَارَةِ؛ وَحَبْحَبَتُهَا: اتِّقَادُهَا. وَقِيلَ: الْحُبَاحِبُ: ذُبَابٌ يَطِيرُ بِاللَّيْلِ، ڪَأَنَّهُ نَارٌ لَهُ شُعَاعٌ ڪَالسِّرَاجِ. قَاْلَ النَّابِغَةُ يَصِفُ السُّيُوفَ:
تَقُدُّ السَّلُوقِيَّ الْمُضَاعَفَ نَسْجُهُ وَتُوقِدُ بِالصُّفَّاحِ نَارَ الْحُبَاحِبِ
وَفِي الصِّحَاحِ: وَيُوقِدْنَ بِالصُّفَّاحِ. وَالسَّلُوقِيُّ: الدِّرْعُ الْمَنْسُوبَةُ إِلَى سَلُوقَ، قَرْيَةٌ بِالْيَمَنِ. وَالصُّفَّاحُ: الْحَجَرُ الْعَرِيضُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ:
نَارُ حُبَاحِبٍ، وَنَارُ أَبِي حُبَاحِبٍ: الشَّرَرُ الَّذِي يَسْقُطُ مِنَ الزِّنَادِ. قَاْلَ النَّابِغَةُ:
أَلَا إِنَّمَا نِيرَانُ قَيْسٍ، إِذَا شَتَوْا لِطَارِقِ لَيْلٍ، مِثْلُ نَارِ الْحُبَاحِبِ
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَرُبَّمَا قَالُوا: نَارُ أَبِي حُبَاحِبٍ، وَهُوَ ذُبَابٌ يَطِيرُ بِاللَّيْلِ، ڪَأَنَّهُ نَارٌ. قَاْلَ الْكُمَيْتُ، وَوَصَفَ السُّيُوفَ:
يَرَى الرَّاءُونَ بِالشَّفَرَاتِ مِنْهَا ڪَنَارِ أَبِي حُبَاحِبَ وَالظُّبِينَا
وَإِنَّمَا تَرَكَ الْكُمَيْتُ صَرْفَهُ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ حُبَاحِبَ اسْمًا لِمُؤَنَّثٍ. قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يُعْرَفُ حُبَاحِبٌ وَلَا أَبُو حُبَاحِبٍ، وَلَمْ نَسْمَعْ فِيهِ عَنِ الْعَرَبِ شَيْئًا؛ قَالَ: وَيَزْعُمُ قَوْمٌ أَنَّهُ الْيَرَاعُ، وَالْيَرَاعُ فَرَاشَةٌ إِذَا طَارَتْ فِي اللَّيْلِ، لَمْ يَشُكَّ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا أَنَّهَا شَرَرَةٌ طَارَتْ عَنْ نَارٍ. أَبُو طَالِبٍ: يُحْكَى عَنِ الْأَعْرَابِ أَنَّ الْحُبَاحِبَ طَائِرٌ أَطْوَلُ مِنَ الذُّبَابِ، فِي دِقَّةٍ، يَطِيرُ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، ڪَأَنَّهُ شَرَارَةٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا مَعْرُوفٌ. وَقَوْلُهُ:
يُذْرِينَ جَنْدَلَ حَائِرٍ لِجُنُوبِهَا فَكَأَنَّهَا تُذْكِي سَنَابِكُهَا الْحُبَا
إِنَّمَا أَرَادَ الْحُبَاحِبَ، أَيْ نَارَ الْحُبَاحِبِ؛ يَقُولُ: تُصِيبُ بِالْحَصَى فِي جَرْيِهَا جُنُوبَهَا. الْفَرَّاءُ: يُقَالُ لِلْخَيْلِ إِذَا أَوْرَتِ النَّارَ بِحَوَافِرِهَا: هِيَ نَارُ الْحُبَاحِبِ؛ وَقِيلَ: ڪَانَ أَبُو حُبَاحِبٍ مِنْ مُحَارِبِ خَصَفَةَ، وَكَانَ بَخِيلًا، فَكَانَ لَا يُوقِدُ نَارَهُ إِلَّا بِالْحَطَبِ الشَّخْتِ لِئَلَّا تُرَى؛ وَقِيلَ اسْمُهُ حُبَاحِبٌ، فَضُرِبَ بِنَارِهِ الْمَثَلُ؛ لِأَنَّهُ ڪَانَ لَا يُوقِدُ إِلَّا نَارًا ضَعِيفَةً، مَخَافَةَ الضِّيفَانِ، فَقَالُوا: نَارُ الْحُبَاحِبِ، لِمَا تَقْدَحُهُ الْخَيْلُ بِحَوَافِرِهَا. وَاشْتَقَّ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نَارَ الْحُبَاحِبِ مِنَ الْحَبْحَبَةِ، الَّتِي هِيَ الضَّعْفُ. وَرُبَّمَا جَعَلُوا الْحُبَاحِبَ اسْمًا لِتِلْكَ النَّارِ. قَاْلَ الْكُسَعِيُّ:
مَا بَالُ سَهْمِي يُوقِدُ الْحُبَاحِبَا؟ قَدْ ڪُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَائِبَا
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: ڪَانَ الْحُبَاحِبُ رَجُلًا مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، وَكَانَ مِنْ أَبْخَلِ النَّاسِ، فَبَخِلَ حَتَّى بَلَغَ بِهِ الْبُخْلُ أَنَّهُ ڪَانَ لَا يُوقِدُ نَارًا بِلَيْلٍ، إِلَّا ضَعِيفَةً فَإِذَا انْتَبَهَ مُنْتَبِهٌ لِيَقْتَبِسَ مِنْهَا أَطْفَأَهَا، فَكَذَلِكَ مَا أَوْرَتِ الْخَيْلُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ، ڪَمَا لَا يُنْتَفَعُ بِنَارِ الْحُبَاحِبِ. وَأُمُّ حُبَاحِبٍ: دُوَيْبَّةٌ، مِثْلُ الْجُنْدَبِ تَطِيرُ، صَفْرَاءُ خَضْرَاءُ، رَقْطَاءُ بِرَقَطِ صُفْرَةٍ وَخُضْرَةٍ، وَيَقُولُونَ إِذَا رَأَوْهَا: أَخْرِجِي بُرْدَيْ أَبِي حُبَاحِبٍ، فَتَنْشُرُ جَنَاحَيْهَا وَهُمَا مُزَيَّنَانِ بِأَحْمَرَ وَأَصْفَرَ. وَحَبْحَبٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ. قَاْلَ النَّابِغَةُ:
فَسَافَانِ، فَالْحُرَّانِ، فَالصِّنْعُ، فَالرَّجَا فَجَنْبَا حِمًى، فَالْخَانِقَانِ، فَحَبْحَبُ
وَحُبَاحِبٌ: اسْمُ رَجُلٍ. قَالَ:
لَقَدْ أَهْدَتْ حُبَابَةُ بِنْتُ جَلٍّ لِأَهْلِ حُبَاحِبٍ، حَبْلًا طَوِيلَا
اللِّحْيَانِيُّ: حَبْحَبْتُ بِالْجَمَلِ حِبْحَابًا، وَحَوَّبْتُ بِهِ تَحْوِيبًا إِذَا قُلْتَ لَهُ حَوْبِ حَوْبِ! وَهُوَ زَجْرٌ.
معنى كلمة حبحب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حبجل: الْحُبَاجِلُ: الْقَصِيرُ الْمُجْتَمِعُ الْخَلْقِ.
معنى كلمة حبجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حبجر: الْحِبَجْرُ وَالْحِبْجَرُ: الْوَتَرُ الْغَلِيظُ؛ قَالَ:
أَرْمِي عَلَيْهَا وَهْيَ شَيْءٌ بُجْرُ وَالْقَوْسُ فِيهَا وَتَرٌ حِبَجْرُ
وَهْيَ ثَلَاثُ أَذْرُعٍ وَشِبْرُ
وَالْحُبَاجِرُ ڪَذَلِكَ، وَلَمْ يُعَيِّنْ أَبُو عُبَيْدٍ الْحِبَجْرَ مِنْ أَيِّ نَوْعٍ هُوَ إِنَّمَا قَالَ: الْحِبَجْرُ، بِكَسْرِ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْبَاءِ، الْغَلِيظُ؛ وَقَدِ احْبَجَرَّ؛ فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِهِ:
يُخْرِجُ مِنْهَا ذَنَبًا حُنَاجِرَا
بِالنُّونِ، فَلَمْ يُفَسِّرْهُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالصَّحِيحُ عِنْدِي ذَنَبًا حُبَاجِرًا، بِالْبَاءِ ڪَمَا تَقَدَّمَ وَهُوَ الْغَلِيظُ. وَالْحُبْجُرُ وَالْحُبَاجِرُ: ذَكَرُ الْحُبَارَى. وَالْمُحْبَنْجِرُ: الْمُنْتَفِخُ غَضَبًا. وَاحْبَنْجَرَ أَيِ انْتَفَخَ مِنَ الْغَضَبِ.
معنى كلمة حبجر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حبج: حَبَجَهُ بِالْعَصَا يَحْبِجُهُ حَبْجًا: ضَرَبَهُ. وَحَبَجَ يَحْبِجُ حَبْجًا: ضَرَطَ. وَخَبَجَ يَخْبِجُ أَيْضًا. وَيُقَالُ: حَبَجَهُ بِالْعَصَا حَبْجَةً وَحَبَجَاتٍ ضَرَبَهُ بِهَا، مِثْلُ خَبَجَهُ وَهَبَجَهُ. وَالْحَبَجُ: الْحَبْقُ. قَاْلَ أَعْرَابِيٌّ: حَبَجَ بِهَا، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. وَحَبِجَتِ الْإِبِلُ، بِالْكَسْرِ، حَبَجًا، فَهِيَ حَبْجَى وَحَبَاجَى، مِثْلُ حَمْقَى وَحَمَاقَى، وَحَبِجَةٌ: وَرِمَتْ بُطُونُهَا مِنْ أَكْلِ الْعَرْفَجِ وَاجْتَمَعَ فِيهَا عُجَرٌ حَتَّى تَشْتَكِيَ مِنْهُ، فَتَمَرَّغَتْ وَزَحَرَتْ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحَبْجُ أَنْ يَأْكُلَ الْبَعِيرُ لِحَاءَ الْعَرْفَجِ فَيَسْمَنَ عَلَى ذَلِكَ، وَيَصِيرَ فِي بَطْنِهِ مِثْلُ الْأَفْهَارِ، وَرُبَّمَا قَتَلَهُ ذَلِكَ. وَالْحَبِجُ: السَّمِينُ الْكَثِيرُ الْأَعْفَاجِ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّا وَاللَّهِ لَا نَمُوتُ عَلَى مَضَاجِعِنَا حَبَجًا، ڪَمَا يَمُوتُ بَنُو مَرْوَانَ، وَلَكِنَّا نَمُوتُ قَعْصًا بِالرِّمَاحِ وَمَوْتًا تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ؛ قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْحَبَجُ، بِفَتْحَتَيْنِ، هُوَ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَكْلِ الْبَعِيرِ لِحَاءَ الْعَرْفَجِ وَيَسْمَنُ عَلَيْهِ، وَرُبَّمَا بَشِمَ مِنْهُ فَقَتَلَهُ؛ يُعَرِّضُ بِبَنِي مَرْوَانَ لِكَثْرَةِ أَكْلِهِمْ وَإِسْرَافِهِمْ فِي مَلَاذِّ الدُّنْيَا، وَأَنَّهُمْ يَمُوتُونَ بِالتُّخَمَةِ. الْأَزْهَرِيُّ: حَبَجَ الْبَعِيرُ إِذَا أَكَلَ الْعَرْفَجَ فَتَكَبَّبَ فِي بَطْنِهِ وَضَاقَ مَبْعَرُهُ عَنْهُ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ جَوْفِهِ، فَرُبَّمَا هَلَكَ وَرُبَّمَا نَجَا؛ قَاْلَ وَأَنْشَدَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
أَشْبَعْتُ رَاعِيَّ مِنَ الْيَهْيَرِّ وَظَلَّ يَبْكِي حَبَجًا بِشَرِّ خَلْفَ اسْتِهِ مِثْلَ نَقِيقِ الْهِرِّ
قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْحَبَجُ لِلْبَعِيرِ بِمَنْزِلَةِ اللَّوَى لِلْإِنْسَانِ، فَإِنْ سَلَحَ أَفَاقَ وَإِلَّا مَاتَ. ابْنُ سِيدَهْ: حَبَجَ الرَّجُلُ حُبَاجًا وَرِمَ بَطْنُهُ وَارْتُطِمَ عَلَيْهِ؛ وَقِيلَ: الْحَبَجُ الِانْتِفَاخُ حَيْثُمَا ڪَانَ، مِنْ مَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ. وَرَجُلٌ حَبِجٌ: سَمِينٌ. وَالْحَبْجُ وَالْحِبْجُ: مُجْتَمَعُ الْحَيِّ وَمُعْظَمُهُ. وَأَحْبَجَتْ لَنَا النَّارُ: بَدَتْ بَغْتَةً، وَكَذَلِكَ الْعَلَمُ؛ قَاْلَ الْعَجَّاجُ:
عَلَوْتُ أَحْشَاهُ إِذَا مَا أَحْبَجَا
وَأَحْبَجَ لَكَ الْأَمْرُ إِذَا اعْتَرَضَ فَأَمْكَنَ. وَالْحَبَجُ: شُجَيْرَةٌ سُحَيْمَاءُ حِجَازِيَّةٌ تُعْمَلُ مِنْهَا الْقِدَاحُ، وَهِيَ عَتِيقَةُ الْعُودِ، لَهَا وُرَيْقَةٌ تَعْلُوهَا صُفْرَةٌ، وَتَعْلُو صُفْرَتَهَا غُبْرَةٌ دُونَ وَرَقِ الْخُبَّازَى. وَالْحَوْبَجَةُ: وَرَمٌ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ فِي يَدَيْهِ، يَمَانِيَةٌ، حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهَا، فَلِذَلِكَ أُخِّرَتْ عَنْ مَوْضِعِهَا.
معنى كلمة حبج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حبتل: الْحَبْتَلُ، وَالْحُبَاتِلُ: الْقَلِيلُ الْجِسْمِ.
معنى كلمة حبتل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حبتر: الْحَبْتَرُ وَالْحُبَاتِرُ: الْقَصِيرُ ڪَالْحَتْرَبِ، وَكَذَلِكَ الْبُحْتُرُ، وَالْأُنْثَى حَبْتَرَةٌ. وَالْحَبْتَرُ: مِنْ أَسْمَاءِ الثَّعَالِبِ. وَحَبْتَرٌ: اسْمُ رَجُلٍ؛ قَاْلَ الرَّاعِي:
فَأَوْمَأْتُ إِيمَاءً خَفِيًّا لِحَبْتَرٍ وَلِلَّهِ عَيْنَا حَبْتَرٍ أَيَّمَا فَتَى!
معنى كلمة حبتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حبت: الْأَزْهَرِيُّ فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ بحت: وَحِبْتَوْنُ اسْمُ جَبَلٍ بِنَاحِيَةِ الْمَوْصِلِ.
معنى كلمة حبت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حبب: الْحُبُّ: نَقِيضُ الْبُغْضِ. وَالْحُبُّ: الْوِدَادُ وَالْمَحَبَّةُ، وَكَذَلِكَ الْحِبُّ بِالْكَسْرِ. وَحُكِيَ عَنْ خَالِدِ بْنِ نَضْلَةَ: مَا هَذَا الْحِبُّ الطَّارِقُ؟ وَأَحَبَّهُ فَهُوَ مُحِبٌّ، وَهُوَ مَحْبُوبٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ هَذَا الْأَكْثَرُ، وَقَدْ قِيلَ مُحَبٌّ، عَلَى الْقِيَاسِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَدْ جَاءَ الْمُحَبُّ شَاذًّا فِي الشِّعْرِ؛ قَاْلَ عَنْتَرَةُ:
وَلَقَدْ نَزَلْتِ، فَلَا تَظُنِّي غَيْرَهُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ الْمُحَبِّ الْمُكْرَمِ
وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ: وَحَبَبْتُهُ، لُغَةٌ. قَاْلَ غَيْرُهُ: وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ حَبَبْتُهُ، وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْبَيْتُ لِفَصِيحٍ، وَهُوَ قَوْلُ عَيْلَانَ بْنِ شُجَاعٍ النَّهْشَلِيِّ:
أُحِبُّ أَبَا مَرْوَانَ مِنْ أَجْلِ تَمْرِهِ وَأَعْلَمُ أَنَّ الْجَارَ بِالْجَارِ أَرْفَقُ
فَأُقْسِمُ، لَوْلَا تَمْرُهُ مَا حَبَبْتُهُ وَلَا ڪَانَ أَدْنَى مِنْ عُبَيْدٍ وَمُشْرِقِ
وَكَانَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدِ يَرْوِي هَذَا الشِّعْرَ:
وَكَانَ عِيَاضٌ مِنْهُ أَدْنَى وَمُشْرِقُ
وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَا يَكُونُ فِيهِ إِقْوَاءٌ. وَحَبَّهُ يَحِبُّهُ، بِالْكَسْرِ، فَهُوَ مَحْبُوبٌ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهَذَا شَاذٌّ لِأَنَّهُ لَا يَأْتِي فِي الْمُضَاعَفِ يَفْعِلُ بِالْكَسْرِ، إِلَّا وَيَشْرَكُهُ يَفْعُلُ بِالضَّمِّ، إِذَا ڪَانَ مُتَعَدِّيًا، مَا خَلَا هَذَا الْحَرْفَ. وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: حَبَبْتُهُ وَأَحْبَبْتُهُ بِمَعْنًى. أَبُو زَيْدٍ: أَحَبَّهُ اللَّهُ فَهُوَ مَحْبُوبٌ. قَالَ: وَمِثْلُهُ مَحْزُونٌ، وَمَجْنُونٌ، وَمَزْكُومٌ، وَمَكْزُوزٌ، وَمَقْرُورٌ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: قَدْ فُعِلَ بِغَيْرِ أَلِفٍ فِي هَذَا ڪُلِّهِ، ثُمَّ يُبْنَى مَفْعُولٌ عَلَى فُعِلَ، وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ لَهُ، فَإِذَا قَالُوا: أَفْعَلَهُ اللَّهُ، فَهُوَ ڪُلُّهُ بِالْأَلِفِ؛ وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنْ بَنِي سُلَيْمٍ: مَا أَحَبْتُ ذَلِكَ، أَيْ مَا أَحْبَبْتُ، ڪَمَا قَالُوا: ظَنْتُ ذَلِكَ، أَيْ ظَنَنْتُ، وَمِثْلُهُ مَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ مِنْ قَوْلِهِمْ ظَلْتُ. وَقَالَ:
فِي سَاعَةٍ يُحَبُّهَا الطَّعَامُ
أَيْ يُحَبُّ فِيهَا. وَاسْتَحَبَّهُ ڪَأَحَبَّهُ. وَالِاسْتِحْبَابُ ڪَالِاسْتِحْسَانِ. وَإِنَّهُ لَمِنْ حُبَّةِ نَفْسِي أَيْ مِمَّنْ أُحِبُّ. وَحُبَّتُكَ: مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُعْطَاهُ، أَوْ يَكُونَ لَكَ. وَاخْتَرْ حُبَّتَكَ وَمَحَبَّتَكَ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ أَيِ الَّذِي تُحِبُّهُ. وَالْمَحَبَّةُ أَيْضًا: اسْمٌ لِلْحُبِّ. وَالْحِبَابُ، بِالْكَسْرِ: الْمُحَابَّةُ وَالْمُوَادَّةُ وَالْحُبُّ. قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
فَقُلْتُ لِقَلْبِي: يَا لَكَ الْخَيْرُ، إِنَّمَا يُدَلِّيكَ، لِلْخَيْرِ الْجَدِيدِ حِبَابُهَا
وَقَالَ صَخْرُ الْغَيِّ:
إِنِّي بِدَهْمَاءَ عَزَّ مَا أَجِدُ عَاوَدَنِي، مِنْ حِبَابِهَا الزُّؤُدُ
وَتَحَبَّبَ إِلَيْهِ: تَوَدَّدَ. وَامْرَأَةٌ مُحِبَّةٌ لِزَوْجِهَا وَمُحِبٌّ أَيْضًا، عَنِ الْفَرَّاءِ. الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ: حُبَّ الشَّيْءُ فَهُوَ مَحْبُوبٌ، ثُمَّ لَا يَقُولُونَ: حَبَبْتُهُ، ڪَمَا قَالُوا: جُنَّ فَهُوَ مَجْنُونٌ، ثُمَّ يَقُولُونَ: أَجَنَّهُ اللَّهُ. وَالْحِبُّ: الْحَبِيبُ، مِثْلُ خِدْنٍ وَخَدِينٍ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ، رَحِمَهُ اللَّهُ: الْحَبِيبُ يَجِيءُ تَارَةً بِمَعْنَى الْمُحِبِّ، ڪَقَوْلِ الْمُخَبَّلِ:
أَتَهْجُرُ لَيْلَى، بِالْفِرَاقِ، حَبِيبَهَا وَمَا ڪَانَ نَفْسًا، بِالْفِرَاقِ، تَطِيبُ
أَيْ مُحِبَّهَا، وَيَجِيءُ تَارَةً بِمَعْنَى الْمَحْبُوبِ ڪَقَوْلِ ابْنِ الدُّمَيْنَةِ:
وَإِنَّ الْكَثِيبَ الْفَرْدَ، مِنْ جَانِبِ الْحِمَى إِلَيَّ، وَإِنْ لَمْ آتِهِ، لَحَبِيبُ
أَيْ لَمَحْبُوبٌ. وَالْحِبُّ: الْمَحْبُوبُ، وَكَانَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يُدْعَى: حِبَّ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ؛ وَفِي الْحَدِيثِ: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا أُسَامَةُ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْ مَحْبُوبُهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُحِبُّهُ ڪَثِيرًا. وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا، قَاْلَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ عَائِشَةَ: إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ. الْحِبُّ بِالْكَسْرِ: الْمَحْبُوبُ، وَالْأُنْثَى: حِبَّةٌ، وَجَمْعُ الْحِبِّ أَحْبَابٌ، وَحِبَّانٌ، وَحُبُوبٌ، وَحِبَبَةٌ، وَحُبٌّ؛ هَذِهِ الْأَخِيرَةُ إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَمْعِ الْعَزِيزِ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ اسْمًا لِلْجَمْعِ. وَالْحَبِيبُ وَالْحُبَابُ بِالضَّمِّ: الْحِبُّ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ. الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ لِلْحَبِيبِ: حُبَابٌ، مُخَفَّفٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْحِبَّةُ وَالْحِبُّ بِمَنْزِلَةِ الْحَبِيبَةِ وَالْحَبِيبِ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَنَا حَبِيبُكُمْ أَيْ مُحِبُّكُمْ وَأَنْشَدَ:
وَرُبَّ حَبِيبٍ نَاصِحٍ غَيْرِ مَحْبُوبِ
وَالْحُبَابُ، بِالضَّمِّ: الْحُبُّ. قَاْلَ أَبُو عَطَاءٍ السَّنْدِيُّ، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ:
فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي، وَإِنِّي لَصَادِقٌ أَدَاءٌ عَرَانِي مِنْ حُبَابِكِ أَمْ سِحْرُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَشْهُورُ عِنْدَ الرُّوَاةِ: مِنْ حِبَابِكِ بِكَسْرِ الْحَاءِ، وَفِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مَصْدَرَ حَابَبْتُهُ مُحَابَّةً وَحِبَابًا، وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ جَمْعَ حُبٍّ مِثْلَ عُشٍّ وَعِشَاشٍ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: مِنْ جَنَابِكِ، بِالْجِيمِ وَالنُّونِ أَيْ نَاحِيَتِكِ. وَفِي حَدِيثِ أُحُدٍ:هُوَ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى الْمَجَازِ، أَرَادَ أَنَّهُ جَبَلٌ يُحِبُّنَا أَهْلُهُ، وَنُحِبُّ أَهْلَهُ، وَهُمُ الْأَنْصَارُ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ الْمَجَازِ الصَّرِيحِ، أَيْ إِنَّنَا نُحِبُّ الْجَبَلَ بِعَيْنِهِ لِأَنَّهُ فِي أَرْضِ مَنْ نُحِبُّ. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: انْظُرُوا حُبَّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ، يُرْوَى بِضَمِّ الْحَاءِ، وَهُوَ الِاسْمُ مِنَ الْمَحَبَّةِ، وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ، بِإِسْقَاطِ انْظُرُوا، وَقَالَ: حُبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرُ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِالضَّمِّ ڪَالْأَوَّلِ، وَحُذِفَ الْفِعْلُ وَهُوَ مُرَادٌ لِلْعِلْمِ بِهِ، أَوْ عَلَى جَعْلِ التَّمْرِ نَفْسَ الْحُبِّ مُبَالَغَةً فِي حُبِّهِمْ إِيَّاهُ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْحَاءُ مَكْسُورَةً، بِمَعْنَى الْمَحْبُوبِ، أَيْ مَحْبُوبُهُمُ التَّمْرُ، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ التَّمْرُ عَلَى الْأَوَّلِ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ مَنْصُوبًا بِالْحُبِّ، وَعَلَى الثَّانِي وَالثَّالِثِ مَرْفُوعًا عَلَى خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ. وَقَالُوا: حَبَّ بِفُلَانٍ، أَيْ مَا أَحَبَّهُ إِلَيَّ؛ قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَعْنَاهُ حَبُبَ بِفُلَانٍ، بِضَمِّ الْبَاءِ، ثُمَّ سُكِّنَ وَأُدْغِمَ فِي الثَّانِيَةِ. وَحَبُبْتُ إِلَيْهِ: صِرْتُ حَبِيبًا، وَلَا نَظِيرَ لَهُ إِلَّا شَرُرْتُ، مِنَ الشَّرِّ، وَمَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ عَنْ يُونُسَ قَوْلُهُمْ: لَبُبْتُ مِنَ اللُّبِّ. وَتَقُولُ: مَا ڪُنْتَ حَبِيبًا، وَلَقَدْ حَبِبْتُ، بِالْكَسْرِ، أَيْ صِرْتُ حَبِيبًا. وَحَبَّذَا الْأَمْرُ أَيْ هُوَ حَبِيبٌ. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: جَعَلُوا حَبَّ مَعَ ذَا، بِمَنْزِلَةِ الشَّيْءِ الْوَاحِدِ، وَهُوَ عِنْدَهُ اسْمٌ، وَمَا بَعْدَهُ مَرْفُوعٌ بِهِ، وَلَزِمَ ذَا حَبَّ، وَجَرَى ڪَالْمَثَلِ؛ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي الْمُؤَنَّثِ: حَبَّذَا، وَلَا يَقُولُونَ: حَبَّذِهِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: حَبَّذَا زَيْدٌ، فَحَبَّ فِعْلٌ مَاضٍ لَا يَتَصَرَّفُ، وَأَصْلُهُ حَبُبَ، عَلَى مَا قَالَهُ الْفَرَّاءُ، وَذَا فَاعِلُهُ، وَهُوَ اسْمٌ مُبْهَمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْإِشَارَةِ، جُعِلَا شَيْئًا وَاحِدًا، فَصَارَا بِمَنْزِلَةِ اسْمٍ يُرْفَعُ مَا بَعْدَهُ، وَمَوْضِعُهُ رَفْعٌ بِالِابْتِدَاءِ، وَزَيْدٌ خَبَرُهُ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنْ ذَا؛ لِأَنَّكَ تَقُولُ حَبَّذَا امْرَأَةٌ، وَلَوْ ڪَانَ بَدَلًا لَقُلْتَ: حَبَّذِهِ الْمَرْأَةُ. قَاْلَ جَرِيرٌ:
يَا حَبَّذَا جَبَلُ الرَّيَّانِ مِنْ جَبَلٍ وَحَبَّذَا سَاكِنُ الرَّيَّانِ مَنْ ڪَانَا
وَحَبَّذَا نَفَحَاتٌ مِنْ يَمَانِيَةٍ تَأْتِيكَ، مِنْ قِبَلِ الرَّيَّانِ، أَحْيَانَا
الْأَزْهَرِيُّ: وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: حَبَّذَا ڪَذَا وَكَذَا، بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ، فَهُوَ حَرْفُ مَعْنًى، أُلِّفَ مِنْ حَبَّ وَذَا. يُقَالُ: حَبَّذَا الْإِمَارَةُ، وَالْأَصْلُ حَبُبَ ذَا، فَأُدْغِمَتْ إِحْدَى الْبَاءَيْنِ فِي الْأُخْرَى وَشُدِّدَتْ، وَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا يَقْرُبُ مِنْكَ. وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ:
حَبَّذَا رَجْعُهَا إِلَيْهَا يَدَيْهَا فِي يَدَيْ دِرْعِهَا تَحُلُّ الْإِزَارَا
كَأَنَّهُ قَالَ: حَبُبَ ذَا، ثُمَّ تَرْجَمَ عَنْ ذَا، فَقَالَ هُوَ رَجْعُهَا يَدَيْهَا إِلَى حَلِّ تِكَّتِهَا أَيْ مَا أَحَبَّهُ، وَيَدَا دِرْعِهَا ڪُمَّاهَا. وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ ڪَيْسَانَ: حَبَّذَا ڪَلِمَتَانِ جُعِلَتَا شَيْئًا وَاحِدًا، وَلَمْ تُغَيَّرَا فِي تَثْنِيَةٍ، وَلَا جَمْعٍ، وَلَا تَأْنِيثٍ، وَرُفِعَ بِهَا الِاسْمُ، تَقُولُ: حَبَّذَا زَيْدٌ، وَحَبَّذَا الزَّيْدَانِ، وَحَبَّذَا الزَّيْدُونَ، وَحَبَّذَا هِنْدٌ، وَحَبَّذَا أَنْتَ، وَأَنْتُمَا، وَأَنْتُمْ. وَحَبَّذَا يُبْتَدَأُ بِهَا، وَإِنْ قُلْتَ: زَيْدٌ حَبَّذَا، فَهِيَ جَائِزَةٌ، وَهِيَ قَبِيحَةٌ؛ لِأَنَّ حَبَّذَا ڪَلِمَةُ مَدْحٍ يُبْتَدَأُ بِهَا لِأَنَّهَا جَوَابٌ، وَإِنَّمَا لَمْ تُثَنَّ، وَلَمْ تُجْمَعْ، وَلَمْ تُؤَنَّثْ؛ لِأَنَّكَ إِنَّمَا أَجْرَيْتَهَا عَلَى ذِكْرِ شَيْءٍ سَمِعْتَهُ، فَكَأَنَّكَ قُلْتَ: حَبَّذَا الذِّكْرُ، ذِكْرُ زَيْدٍ، فَصَارَ زَيْدٌ مَوْضِعَ ذِكْرِهِ، وَصَارَ ذَا مُشَارًا إِلَى الذِّكْرِيَّةِ، وَالذِّكْرُ مُذَكَّرٌ. وَحَبَّذَا فِي الْحَقِيقَةِ: فِعْلٌ وَاسْمٌ، حَبَّ بِمَنْزِلَةِ نِعْمَ، وَذَا فَاعِلٌ، بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ. الْأَزْهَرِيُّ قَالَ: وَأَمَّا حَبَّذَا، فَإِنَّهُ حَبَّ ذَا، فَإِذَا وَصَلْتَ رَفَعْتَ بِهِ فَقُلْتَ: حَبَّذَا زَيْدٌ. وَحَبَّبَ إِلَيْهِ الْأَمْرَ: جَعَلَهُ يُحِبُّهُ. وَهُمْ يَتَحَابُّونَ: أَيْ يُحِبُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَحَبَّ إِلَيَّ هَذَا الشَّيْءُ يَحَبُّ حُبًّا. قَاْلَ سَاعِدَةُ:
هَجَرَتْ غَضُوبُ، وَحَبَّ مَنْ يَتَجَنَّبُ وَعَدَتْ عَوَادٍ دُونَ وَلْيِكَ تَشْعَبُ
وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ:
دَعَانَا، فَسَمَّانَا الشِّعَارَ، مُقَدِّمًا وَحَبَّ إِلَيْنَا أَنْ نَكُونَ الْمُقَدَّمَا
وَقَوْلُ سَاعِدَةَ: وَحَبَّ مَنْ يَتَجَنَّبُ أَيْ حَبَّ بِهَا إِلَيَّ مُتَجَنِّبَةً. وَفِي الصِّحَاحِ فِي هَذَا الْبَيْتِ: وَحُبَّ مَنْ يَتَجَنَّبُ، وَقَالَ: أَرَادَ حَبُبَ، فَأَدْغَمَ، وَنَقَلَ الضَّمَّةَ إِلَى الْحَاءِ؛ لِأَنَّهُ مَدْحٌ، وَنَسَبَ هَذَا الْقَوْلَ إِلَى ابْنِ السِّكِّيتِ. وَحَبَابُكَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ، أَوْ حَبَابُكَ أَنْ تَفْعَلَ ذَلِكَ أَيْ غَايَةُ مَحَبَّتِكَ؛ وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: مَعْنَاهُ مَبْلَغُ جُهْدِكَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْحُبَّ؛ وَمِثْلُهُ: حُمَادَاكَ. أَيْ جُهْدُكَ وَغَايَتُكَ. الْأَصْمَعِيُّ: حَبَّ بِفُلَانٍ أَيْ مَا أَحَبَّهُ إِلَيَّ! وَقَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ حَبُبَ بِفُلَانٍ، بِضَمِّ الْبَاءِ، ثُمَّ أُسْكِنَتْ وَأُدْغِمَتْ فِي الثَّانِيَةِ. وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ:
وَزَادَهُ ڪَلَفًا فِي الْحُبِّ أَنْ مَنَعَتْ وَحَبَّ شَيْئًا إِلَى الْإِنْسَانِ مَا مُنِعَا
قَالَ: وَمَوْضِعُ مَا، رَفْعٌ، أَرَادَ حَبُبَ فَأَدْغَمَ. وَأَنْشَدَ شَمِرٌ:
وَلَحَبَّ بِالطَّيْفِ الْمُلِمِّ خَيَالًا
أَيْ مَا أَحَبَّهُ إِلَيَّ، أَيْ أَحْبِبْ بِهِ، وَالتَّحَبُّبُ إِظْهَارُ الْحُبِّ، وَحِبَّانُ وَحَبَّانُ: اسْمَانِ مَوْضُوعَانِ مِنَ الْحُبِّ. وَالْمُحَبَّةُ وَالْمَحْبُوبَةُ جَمِيعًا: مِنْ أَسْمَاءِ مَدِينَةِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَكَاهُمَا ڪُرَاعٌ، لِحُبِّ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَصْحَابِهِ إِيَّاهَا. وَمَحْبَبٌ: اسْمٌ عَلَمٌ، جَاءَ عَلَى الْأَصْلِ، لِمَكَانِ الْعَلَمِيَّةِ، ڪَمَا جَاءَ مَكْوَزَةٌ وَمَزْيَدٌ؛ وَإِنَّمَا حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ يَزِنُوا مَحْبَبًا بِمَفْعَلٍ، دُونَ فَعْلَلٍ؛ لِأَنَّهُمْ وَجَدُوا مَا تَرَكَّبَ مِنْ ح ب ب، وَلَمْ يَجِدُوا م ح ب، وَلَوْلَا هَذَا، لَكَانَ حَمْلُهُمْ مَحْبَبًا عَلَى فَعْلَلٍ أَوْلَى؛ لِأَنَّ ظُهُورَ التَّضْعِيفِ فِي فَعْلَلٍ، هُوَ الْقِيَاسُ وَالْعُرْفُ، ڪَقَرْدَدٍ وَمَهْدَدٍ. وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ:
يَشُجُّ بِهِ الْمَوْمَاةَ مُسْتَحْكِمُ الْقُوَى لَهُ، مِنْ أَخِلَّاءِ الصَّفَاءِ، حَبِيبُ
فَسَّرَهُ فَقَالَ: حَبِيبٌ أَيْ رَفِيقٌ. وَالْإِحْبَابُ: الْبُرُوكُ. وَأَحَبَّ الْبَعِيرُ: بَرَكَ. وَقِيلَ: الْإِحْبَابُ فِي الْإِبِلِ، ڪَالْحِرَانِ فِي الْخَيْلِ، وَهُوَ أَنْ يَبْرُكَ فَلَا يَثُورَ. قَاْلَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيُّ:
حُلْتَ عَلَيْهِ بِالْقَفِيلِ ضَرْبَا ضَرْبَ بَعِيرِ السَّوْءِ إِذْ أَحَبَّا
الْقَفِيلُ: السَّوْطُ. وَبَعِيرٌ مُحِبٌّ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي أَيْ لَصِقْتُ بِالْأَرْضِ، لِحُبِّ الْخَيْلِ، حَتَّى فَاتَتْنِي الصَّلَاةُ. وَهَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ فِي الْإِنْسَانِ، وَإِنَّمَا هُوَ مَعْرُوفٌ فِي الْإِبِلِ. وَأَحَبَّ الْبَعِيرُ أَيْضًا إِحْبَابًا: أَصَابَهُ ڪَسْرٌ أَوْ مَرَضٌ، فَلَمْ يَبْرَحْ مَكَانَهُ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ. قَاْلَ ثَعْلَبٌ: وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ الْحَسِيرِ: مُحِبٌّ. وَأَنْشَدَ يَصِفُ امْرَأَةً، قَاسَتْ عَجِيزَتَهَا بِحَبْلٍ، وَأَرْسَلَتْ بِهِ إِلَى أَقْرَانِهَا:
جَبَّتْ نِسَاءَ الْعَالَمِينَ بِالسَّبَبْ فَهُنَّ بَعْدُ، ڪُلُّهُنَّ ڪَالْمُحِبْ
أَبُو الْهَيْثَمِ: الْإِحْبَابُ أَنْ يُشْرِفَ الْبَعِيرُ عَلَى الْمَوْتِ مِنْ شِدَّةِ الْمَرَضِ فَيَبْرُكَ، وَلَا يَقْدِرَ أَنْ يَنْبَعِثَ. قَاْلَ الرَّاجِزُ:
مَا ڪَانَ ذَنْبِي فِي مُحِبٍّ بَارِكِ أَتَاهُ أَمْرُ اللَّهِ، وَهْوَ هَالِكُ
وَالْإِحْبَابُ: الْبُرْءُ مِنْ ڪُلِّ مَرَضٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: حُبَّ: إِذَا أُتْعِبَ، وَحَبَّ: إِذَا وَقَفَ، وَحَبَّ: إِذَا تَوَدَّدَ، وَاسْتَحَبَّتْ ڪَرِشُ الْمَالِ: إِذَا أَمْسَكَتِ الْمَاءَ وَطَالَ ظِمْؤُهَا؛ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ، إِذَا الْتَقَتِ الطَّرْفُ وَالْجَبْهَةُ، وَطَلَعَ مَعَهُمَا سُهَيْلٌ. وَالْحَبُّ: الزَّرْعُ، صَغِيرًا ڪَانَ أَوْ ڪَبِيرًا، وَاحِدَتُهُ حَبَّةٌ؛ وَالْحَبُّ مَعْرُوفٌ مُسْتَعْمَلٌ فِي أَشْيَاءَ جَمَّةٍ: حَبَّةٌ مِنْ بُرٍّ، وَحَبَّةٌ مِنْ شَعِيرٍ، حَتَّى يَقُولُوا: حَبَّةٌ مِنْ عِنَبٍ؛ وَالْحَبَّةُ مِنَ الشَّعِيرِ وَالْبُرِّ وَنَحْوِهِمَا، وَالْجَمْعُ حَبَّاتٌ وَحَبٌّ وَحُبُوبٌ وَحُبَّانٌ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ؛ لِأَنَّ فَعْلَةً لَا تُجْمَعُ عَلَى فُعْلَانٍ، إِلَّا بَعْدَ طَرْحِ الزَّائِدِ. وَأَحَبَّ الزَّرْعُ وَأَلَبَّ: إِذَا دَخَلَ فِيهِ الْأُكْلُ، وَتَنَشَّأَ فِيهِ الْحَبُّ وَاللُّبُّ. وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ، وَالْحَبَّةُ الْخَضْرَاءُ، وَالْحَبَّةُ مِنَ الشَّيْءِ: الْقِطْعَةُ مِنْهُ. وَيُقَالُ لِلْبَرَدِ: حَبُّ الْغَمَامِ، وَحَبُّ الْمُزْنِ، وَحَبُّ قُرٍّ. وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَيَفْتَرُّ عَنْ مِثْلِ حَبِّ الْغَمَامِ، يَعْنِي الْبَرَدَ، شَبَّهَ بِهِ ثَغْرَهُ فِي بَيَاضِهِ وَصَفَائِهِ وَبَرْدِهِ. قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَهَذَا جَابِرُ بْنُ حَبَّةَ اسْمٌ لِلْخُبْزِ، وَهُوَ مَعْرِفَةٌ. وَحَبَّةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ؛ قَالَ:
أَعَيْنَيَّ! سَاءَ اللَّهُ مَنْ ڪَانَ سَرَّهُ بُكَاؤُكُمَا، أَوْ مَنْ يُحِبُّ أَذَاكُمَا
وَلَوْ أَنَّ مَنْظُورًا وَحَبَّةَ أُسْلِمَا لِنَزْعِ الْقَذَى، لَمْ يُبْرِئَا لِي قَذَاكُمَا
قَالَ ابْنُ جِنِّي: حَبَّةُ امْرَأَةٌ عَلِقَهَا رَجُلٌ مِنَ الْجِنِّ، يُقَالُ لَهُ مَنْظُورٌ، فَكَانَتْ حَبَّةُ تَتَطَبَّبُ بِمَا يُعَلِّمُهَا مَنْظُورٌ. وَالْحِبَّةُ: بُزُورُ الْبُقُولِ وَالرَّيَاحِينِ، وَاحِدُهَا حَبٌّ. الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ: الْحِبَّةُ: حَبُّ الرَّيَاحِينِ، وَوَاحِدُهُ حَبَّةٌ؛ وَقِيلَ: إِذَا ڪَانَتِ الْحُبُوبُ مُخْتَلِفَةً مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ شَيْءٌ، فَهِيَ حِبَّةٌ؛ وَقِيلَ: الْحِبَّةُ، بِالْكَسْرِ: بُزُورُ الصَّحْرَاءِ، مِمَّا لَيْسَ بِقُوتٍ؛ وَقِيلَ: الْحِبَّةُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ فِي الْحَشِيشِ صِغَارٌ. وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ النَّارِ: فَيَنْبُتُونَ ڪَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ؛ قَالُوا: الْحِبَّةُ إِذَا ڪَانَتْ حُبُوبٌ مُخْتَلِفَةٌ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمِيلُ: مَوْضِعٌ يَحْمِلُ فِيهِ السَّيْلُ، وَالْجَمْعُ حِبَبٌ؛ وَقِيلَ: مَا ڪَانَ لَهُ حَبٌّ مِنَ النَّبَاتِ، فَاسْمُ ذَلِكَ الْحَبِّ الْحِبَّةُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْحِبَّةُ، بِالْكَسْرِ: جَمِيعُ بُزُورِ النَّبَاتِ، وَاحِدَتُهَا حَبَّةٌ، بِالْفَتْحِ، عَنِ الْكِسَائِيِّ. قَالَ: فَأَمَّا الْحَبُّ فَلَيْسَ إِلَّا الْحِنْطَةَ وَالشَّعِيرَ، وَاحِدَتُهَا حَبَّةٌ، بِالْفَتْحِ، وَإِنَّمَا افْتَرَقَا فِي الْجَمْعِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَبَّةُ: وَاحِدَةُ حَبِّ الْحِنْطَةِ، وَنَحْوِهَا مِنَ الْحُبُوبِ؛ وَالْحِبَّةُ: بَزْرُ ڪُلِّ نَبَاتٍ يَنْبُتُ وَحْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُبْذَرَ، وَكُلُّ مَا بُذِرَ، فَبَزْرُهُ حَبَّةٌ، بِالْفَتْحِ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْحِبَّةُ، بِالْكَسْرِ، مَا ڪَانَ مِنْ بَزْرِ الْعُشْبِ. قَاْلَ أَبُو زِيَادٍ: إِذَا تَكَسَّرَ الْيَبِيسُ وَتَرَاكَمَ، فَذَلِكَ الْحِبَّةُ، رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو حَنِيفَةَ. قَالَ: وَأَنْشَدَ قَوْلَ أَبِي النَّجْمِ، وَوَصَفَ إِبِلَهُ:
تَبَقَّلَتْ، مِنْ أَوَّلِ التَّبَقُّلِ فِي حِبَّةٍ جَرْفٍ وَحَمْضٍ هَيْكَلِ
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَيُقَالُ لِحَبِّ الرَّيَاحِينِ: حِبَّةٌ، وَلِلْوَاحِدَةِ مِنْهَا حَبَّةٌ؛ وَالْحِبَّةُ: حَبُّ الْبَقْلِ الَّذِي يَنْتَثِرُ، وَالْحَبَّةُ: حَبَّةُ الطَّعَامِ، حَبَّةٌ مِنْ بُرٍّ وَشَعِيرٍ وَعَدَسٍ وَأَرُزٍّ، وَكُلُّ مَا يَأْكُلُهُ النَّاسُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ: رَعَيْنَا الْحِبَّةَ، وَذَلِكَ فِي آخِرِ الصَّيْفِ، إِذَا هَاجَتِ الْأَرْضُ، وَيَبِسَ الْبَقْلُ وَالْعُشْبُ، وَتَنَاثَرَتْ بُزُورُهَا وَوَرَقُهَا، فَإِذَا رَعَتْهَا النَّعَمُ سَمِنَتْ عَلَيْهَا. قَالَ: وَرَأَيْتُهُمْ يُسَمُّونَ الْحِبَّةَ، بَعْدَ الِانْتِثَارِ، الْقَمِيمَ وَالْقَفَّ؛ وَتَمَامُ سِمَنِ النَّعَمِ بَعْدَ التَّبَقُّلِ، وَرَعْيِ الْعُشْبِ، يَكُونُ بِسَفِّ الْحِبَّةِ وَالْقَمِيمِ. قَالَ: وَلَا يَقَعُ اسْمُ الْحِبَّةِ، إِلَّا عَلَى بُزُورِ الْعُشْبِ وَالْبُقُولِ الْبَرِّيَّةِ، وَمَا تَنَاثَرَ مِنْ وَرَقِهَا، فَاخْتَلَطَ بِهَا، مِثْلَ الْقُلْقُلَانِ، وَالْبَسْبَاسِ، وَالذُّرَقِ، وَالنَّفَلِ، وَالْمُلَّاحِ، وَأَصْنَافِ أَحْرَارِ الْبُقُولِ ڪُلِّهَا وَذُكُورِهَا. وَحَبَّةُ الْقَلْبِ: ثَمَرَتُهُ وَسُوَيْدَاؤُهُ، وَهِيَ هَنَةٌ سَوْدَاءُ فِيهِ؛ وَقِيلَ: هِيَ زَنَمَةٌ فِي جَوْفِهِ. قَاْلَ الْأَعْشَى:
فَأَصَبْتُ حَبَّةَ قَلْبِهَا وَطِحَالَهَا
الْأَزْهَرِيُّ: حَبَّةُ الْقَلْبِ: هِيَ الْعَلَقَةُ السَّوْدَاءُ، الَّتِي تَكُونُ دَاخِلَ الْقَلْبِ، وَهِيَ حَمَاطَةُ الْقَلْبِ أَيْضًا. يُقَالُ: أَصَابَتْ فُلَانَةُ حَبَّةَ قَلْبِ فُلَانٍ إِذَا شَغَفَ قَلْبَهُ حُبُّهَا. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْحَبَّةُ وَسَطُ الْقَلْبِ. وَحَبَبُ الْأَسْنَانِ: تَنَضُّدُهَا. قَاْلَ طَرَفَةُ:
وَإِذَا تَضْحَكُ تُبْدِي حَبَبًا ڪَرُضَابِ الْمِسْكِ بِالْمَاءِ الْخَصِرْ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ، وَقَالَ غَيْرُ الْجَوْهَرِيِّ: الْحَبَبُ طَرَائِقُ مِنْ رِيقِهَا؛ لِأَنَّ قِلَّةَ الرِّيقِ تَكُونُ عِنْدَ تَغَيُّرِ الْفَمِ. وَرُضَابُ الْمِسْكِ: قِطَعُهُ. وَالْحِبَبُ: مَا جَرَى عَلَى الْأَسْنَانِ مِنَ الْمَاءِ، ڪَقِطَعِ الْقَوَارِيرِ، وَكَذَلِكَ هُوَ مِنَ الْخَمْرِ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ؛ وَأَنْشَدَ قَوْلَ ابْنِ أَحْمَرَ:
لَهَا حِبَبٌ يَرَى الرَّاءُونَ مِنْهَا ڪَمَا أَدْمَيْتَ، فِي الْقَرْوِ، الْغَزَالَا
أَرَادَ: يَرَى الرَّاءُونَ مِنْهَا فِي الْقَرْوِ ڪَمَا أَدْمَيْتَ الْغَزَالَا. الْأَزْهَرِيُّ: حَبَبُ الْفَمِ: مَا يَتَحَبَّبُ مِنْ بَيَاضِ الرِّيقِ عَلَى الْأَسْنَانِ. وَحِبَبُ الْمَاءِ، وَحَبَبُهُ وَحَبَابُهُ، بِالْفَتْحِ: طَرَائِقُهُ؛ وَقِيلَ: حَبَابُهُ نُفَّاخَاتُهُ وَفَقَاقِيعُهُ، الَّتِي تَطْفُو، ڪَأَنَّهَا الْقَوَارِيرُ، وَهِيَ الْيَعَالِيلُ؛ وَقِيلَ: حَبَابُ الْمَاءِ مُعْظَمُهُ. قَاْلَ طَرَفَةُ:
يَشُقُّ حَبَابَ الْمَاءِ حَيْزُومُهَا بِهَا ڪَمَا قَسَمَ التُّرْبَ الْمُفَايِلُ بِالْيَدِ
فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ الْمُعْظَمُ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْحَبَبُ: حَبَبُ الْمَاءِ، وَهُوَ تَكَسُّرُهُ، وَهُوَ الْحَبَابُ. وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ:
كَأَنَّ صَلَا جَهِيزَةَ، حِينَ قَامَتْ حَبَابُ الْمَاءِ يَتَّبِعُ الْحَبَابَا
وَيُرْوَى: حِينَ تَمْشِي. لَمْ يُشَبِّهْ صَلَاهَا وَمَآكِمَهَا بِالْفَقَاقِيعِ، وَإِنَّمَا شَبَّهَ مَآكِمَهَا بِالْحَبَابِ، الَّذِي عَلَيْهِ، ڪَأَنَّهُ دَرَجٌ فِي حَدَبَةٍ؛ وَالصَّلَا: الْعَجِيزَةُ، وَقِيلَ: حَبَابُ الْمَاءِ مَوْجُهُ، الَّذِي يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضًا. قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَأَنْشَدَ شَمِرٌ:
سُمُوَّ حَبَابِ الْمَاءِ حَالًا عَلَى حَالِ
قَالَ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: حَبَابُ الْمَاءِ الطَّرَائِقُ الَّتِي فِي الْمَاءِ، ڪَأَنَّهَا الْوَشْيُ؛ وَقَالَ جَرِيرٌ:
كَنَسْجِ الرِّيحِ تَطَّرِدُ الْحَبَابَا
وَحَبَبُ الْأَسْنَانِ: تَنَضُّدُهَا. وَأَنْشَدَ:
وَإِذَا تَضْحَكُ تُبْدِي حَبَبًا ڪَأَقَاحِي الرَّمْلِ عَذْبًا، ذَا أُشُرْ
أَبُو عَمْرٍو: الْحَبَابُ: الطَّلُّ عَلَى الشَّجَرِ يُصْبِحُ عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ: يَصِيرُ طَعَامُهُمْ إِلَى رَشْحٍ، مِثْلِ حَبَابِ الْمِسْكِ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْحَبَابُ، بِالْفَتْحِ: الطَّلُّ الَّذِي يُصْبِحُ عَلَى النَّبَاتِ، شَبَّهَ بِهِ رَشْحَهُمْ مَجَازًا، وَأَضَافَهُ إِلَى الْمِسْكِ لِيُثْبِتَ لَهُ طِيبَ الرَّائِحَةِ. قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَبَّهَهُ بِحَبَابِ الْمَاءِ، وَهِيَ نُفَّاخَاتُهُ الَّتِي تَطْفُو عَلَيْهِ؛ وَيُقَالُ لِمُعْظَمِ الْمَاءِ حَبَابٌ أَيْضًا، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَاْلَ لِأَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: طِرْتَ بِعُبَابِهَا، وَفُزْتَ بِحَبَابِهَا، أَيْ مُعْظَمِهَا. وَحَبَابُ الرَّمْلِ وَحِبَبُهُ: طَرَائِقُهُ، وَكَذَلِكَ هُمَا فِي النَّبِيذِ. وَالْحُبُّ: الْجَرَّةُ الضَّخْمَةُ. وَالْحُبُّ: الْخَابِيَةُ؛ وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ الْمَاءُ، فَلَمْ يُنَوِّعْهُ؛ قَالَ: وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. قَالَ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَصْلُهُ حُنْبٌ، فَعُرِّبَ، وَالْجَمْعُ أَحْبَابٌ وَحِبَبَةٌ وَحِبَابٌ. وَالْحُبَّةُ، بِالضَّمِّ: الْحُبُّ؛ يُقَالُ: نَعَمْ وَحُبَّةً وَكَرَامَةً؛ وَقِيلَ فِي تَفْسِيرِ الْحُبِّ وَالْكَرَامَةِ: إِنَّ الْحُبَّ الْخَشَبَاتُ الْأَرْبَعُ الَّتِي تُوضَعُ عَلَيْهَا الْجَرَّةُ ذَاتُ الْعُرْوَتَيْنِ، وَإِنَّ الْكَرَامَةَ الْغِطَاءُ الَّذِي يُوضَعُ فَوْقَ تِلْكَ الْجَرَّةِ، مِنْ خَشَبٍ ڪَانَ أَوْ مِنْ خَزَفٍ. وَالْحُبَابُ: الْحَيَّةُ؛ وَقِيلَ: هِيَ حَيَّةٌ لَيْسَتْ مِنَ الْعَوَارِمِ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَإِنَّمَا قِيلَ الْحُبَابُ اسْمُ شَيْطَانٍ؛ لِأَنَّ الْحَيَّةَ يُقَالُ لَهَا شَيْطَانٌ. قَالَ:
تُلَاعِبُ مَثْنَى حَضْرَمِيٍّ، ڪَأَنَّهُ تَعَمُّجُ شَيْطَانٍ بِذِي خِرْوَعٍ، قَفْرِ
وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ. وَفِي حَدِيثِ: الْحُبَابُ شَيْطَانٌ؛ قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ بِالضَّمِّ اسْمٌ لَهُ، وَيَقَعُ عَلَى الْحَيَّةِ أَيْضًا، ڪَمَا يُقَالُ لَهَا شَيْطَانٌ، فَهُمَا مُشْتَرِكَانِ فِيهِمَا. وَقِيلَ: الْحُبَابُ حَيَّةٌ بِعَيْنِهَا، وَلِذَلِكَ غُيِّرَ اسْمُ حُبَابٍ، ڪَرَاهِيَةً لِلشَّيْطَانِ. وَالْحِبُّ: الْقُرْطُ مِنْ حَبَّةٍ وَاحِدَةٍ؛ قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ جَنْدَلَ بْنَ عُبَيْدٍ الرَّاعِي عَنْ مَعْنَى قَوْلِ أَبِيهِ الرَّاعِي:
تَبِيتُ الْحَيَّةُ النَّضْنَاضُ مِنْهُ مَكَانَ الْحِبِّ، يَسْتَمِعُ السِّرَارَا
مَا الْحِبُّ؟ فَقَالَ: الْقُرْطُ؛ فَقَالَ: خُذُوا عَنِ الشَّيْخِ، فَإِنَّهُ عَالِمٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَفَسَّرَ غَيْرُهُ الْحِبَّ فِي هَذَا الْبَيْتِ، الْحَبِيبَ؛ قَالَ: وَأُرَاهُ قَوْلَ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْحُبَابُ، ڪَالْحِبِّ. وَالتَّحَبُّبُ: أَوَّلُ الرِّيِّ. وَتَحَبَّبَ الْحِمَارُ وَغَيْرُهُ: امْتَلَأَ مِنَ الْمَاءِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَى حَبَّبَ مَقُولَةً فِي هَذَا الْمَعْنَى، وَلَا أَحُقُّهَا. وَشَرِبَتِ الْإِبِلُ حَتَّى حَبَّبَتْ: أَيْ تَمَلَّأَتْ رِيًّا. أَبُو عَمْرٍو: حَبَّبْتُهُ فَتَحَبَّبَ، إِذَا مَلَأْتَهُ لِلسِّقَاءِ وَغَيْرِهِ. وَحَبِيبٌ: قَبِيلَةٌ. قَاْلَ أَبُو خِرَاشٍ:
عَدَوْنَا عَدْوَةً لَا شَكَّ فِيهَا وَخِلْنَاهُمْ ذُؤَيْبَةَ، أَوْ حَبِيبَا
وَذُؤَيْبَةُ أَيْضًا: قَبِيلَةٌ. وَحُبَيْبٌ الْقُشَيْرِيُّ مِنْ شُعَرَائِهِمْ. وَذَرَّى حَبًّا: اسْمُ رَجُلٍ. قَالَ:
إِنَّ لَهَا مُرَكَّنًا إِرْزَبَّا ڪَأَنَّهُ جَبْهَةُ ذَرَّى حَبَّا
وَحَبَّانُ، بِالْفَتْحِ: اسْمُ رَجُلٍ، مَوْضُوعٌ مِنَ الْحُبِّ. وَحُبَّى، عَلَى وَزْنِ فُعْلَى: اسْمُ امْرَأَةٍ. قَاْلَ هُدْبَةُ بْنُ خَشْرَمٍ:
فَمَا وَجَدَتْ وَجْدِي بِهَا أُمُّ وَاحِدٍ وَلَا وَجْدَ حُبَّى بِابْنِ أُمِّ ڪِلَابِ
معنى كلمة حبب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حبأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حبأ: الْحَبَأُ عَلَى مِثَالِ نَبَأٍ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: جَلِيسُ الْمَلِكِ وَخَاصَّتُهُ، وَالْجَمْعُ أَحْبَاءٌ، مِثْلُ سَبَبٍ وَأَسْبَابٍ؛ وَحُكِيَ: هُوَ مِنْ حَبَأِ الْمَلِكِ، أَيْ مِنْ خَاصَّتِهِ. الْأَزْهَرِيُّ، اللَّيْثُ: الْحَبَأَةُ: لَوْحُ الْإِسْكَافِ الْمُسْتَدِيرُ، وَجَمْعُهَا حَبَوَاتٌ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: هَذَا تَصْحِيفٌ فَاحِشٌ، وَالصَّوَابُ الْجَبْأَةُ بِالْجِيمِ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْجَعْدِيِّ: ڪَجَبْأَةِ الْخَزَمِ. الْفَرَّاءُ: الْحَابِيَانِ: الذِّئْبُ وَالْجَرَادُ. وَحَبَا الْفَارِسُ: إِذَا خَفَقَ، وَأَنْشَدَ:
نَحْبُو إِلَى الْمَوْتِ ڪَمَا يَحْبُو الْجَمَلْ
معنى كلمة حبأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حأحأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حأحأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حأحأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حأحأ: حَأْحَأَ بِالتَّيْسِ: دَعَاهُ. وَحِئْ حِئْ: دُعَاءُ الْحِمَارِ إِلَى الْمَاءِ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَالْحَأْحَأَةُ، وَزْنُ الْجَعْجَعَةِ، بِالْكَبْشِ: أَنْ تَقُولَ لَهُ: حَأْحَأْ، زَجْرًا.
معنى كلمة حأحأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حأب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حأب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حأب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حأب: حَافِرٌ حَوْأَبٌ: وَأْبٌ مُقَعَّبٌ؛ وَوَادٍ حَوْأَبٌ: وَاسِعٌ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحَوْأَبُ: وَادٍ فِي وَهْدَةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَاسِعٌ. وَدَلْوٌ حَوْأَبٌ وَحَوْأَبَةٌ، ڪَذَلِكَ، وَقِيلَ: ضَخْمَةٌ. قَالَ:
حَوْأَبَةٌ تُنْقِضُ بِالضُّلُوعِ
أَيْ تَسْمَعُ لِلضُّلُوعِ نَقِيضًا مِنْ ثِقَلِهَا، وَقِيلَ: هِيَ الْحَوْأَبُ، وَإِنَّمَا أَنَّثَ عَلَى مَعْنَى الدَّلْوِ. وَالْحَوْأَبَةُ: أَضْخَمُ مَا يَكُونُ مِنَ الْعِلَابِ. وَحَوْأَبٌ: مَاءٌ أَوْ مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْبَصْرَةِ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا الْحَوْأَبُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَوْأَبُ، مَهْمُوزٌ، مَاءٌ مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ عَلَى طَرِيقِ الْبَصْرَةِ وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَاْلَ لِنِسَائِهِ: أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُهَا ڪِلَابُ الْحَوْأَبِ؟ قَالَ: الْحَوْأَبُ مَنْزِلٌ بَيْنَ الْبَصْرَةِ وَمَكَّةَ، وَهُوَ الَّذِي نَزَلَتْهُ عَائِشَةُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، لَمَّا جَاءَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ فِي وَقْعَةِ الْجَمَلِ. التَّهْذِيبُ: الْحَوْأَبُ: مَوْضِعُ بِئْرٍ نَبَحَتْ ڪِلَابُهُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مَقْبَلَهَا مِنَ الْبَصْرَةِ. قَاْلَ الشَّاعِرُ:
مَا هِيَ إِلَّا شَرْبَةٌ بِالْحَوْأَبِ فَصَعِّدِي مِنْ بَعْدِهَا، أَوْ صَوِّبِي
وَقَالَ ڪُرَاعٌ: الْحَوْأَبُ: الْمَنْهَلُ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: فَلَا أَدْرِي أَهُوَ جِنْسٌ عِنْدَهُ، أَمْ مَنْهَلٌ مَعْرُوفٌ. وَالْحَوْأَبُ بِنْتُ ڪَلْبِ بْنِ وَبْرَةَ.
معنى كلمة حأب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة حا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حا: الْحَاءُ: حَرْفُ هِجَاءٍ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ مَقْصُورٌ مَوْقُوفٌ، فَإِذَا جَعَلْتَهُ اسْمًا مَدَدْتَهُ ڪَقَوْلِكَ: هَذِهِ حَاءٌ مَكْتُوبَةٌ وَمَدَّتُهَا يَاءَانِ، قَالَ: وَكُلُّ حَرْفٍ عَلَى خِلْقَتِهَا مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ فَأَلِفُهَا إِذَا مُدَّتْ صَارَتْ فِي التَّصْرِيفِ يَاءَيْنِ، قَالَ: وَالْحَاءُ وَمَا أَشْبَهَهَا تُؤَنَّثُ مَا لَمْ تُسَمَّ حَرْفًا، فَإِذَا صَغَّرْتَهَا قُلْتَ: حُيَيَّةٌ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ تَصْغِيرُهَا إِذَا ڪَانَتْ صَغِيرَةً فِي الْخَطِّ أَوْ خَفِيَّةً وَإِلَّا فَلَا، وَذَكَرَ ابْنُ سِيدَهْ: الْحَاءُ حَرْفُ هِجَاءٍ فِي الْمُعْتَلِّ، وَقَالَ: إِنَّ أَلِفَهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ، وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ أَيْضًا حَيْثُ ذَكَرَهُ اللَّيْثُ، وَيَقُولُونَ لِابْنِ مِائَةٍ: لَا حَاءَ وَلَا سَاءَ أَيْ: لَا مُحْسِنٌ وَلَا مُسِيءٌ، وَيُقَالُ: لَا رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تَفْسِيرُهُ أَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَ: حَا وَهُوَ زَجْرٌ لِلْكَبْشِ عِنْدَ السِّفَادِ وَهُوَ زَجْرٌ لِلْغَنَمِ أَيْضًا عِنْدَ السَّقْيِ، يُقَالُ: حَأْحَأْتُ بِهِ وَحَاحَيْتُ، وَقَالَ أَبُو خَيْرَةَ: حَأْحَأَ، وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ: أُحُو أُحُو، وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَ: سَأْ، وَهُوَ لِلْحِمَارِ، يُقَالُ: سَأْسَأْتُ بِالْحِمَارِ إِذَا قُلْتَ: سَأْسَأْ؛ وَأَنْشَدَ لِامْرِئِ الْقَيْسِ:
قَوْمٌ يُحَاحُونَ بِالْبِهَامِ، وَنِسْ وَانٌ قِصَارٌ ڪَهَيْئَةِ الْحَجَلِ
أَبُو زَيْدٍ: حَاحَيْتُ بِالْمِعْزَى حِيحَاءً وَمُحَاحَاةً صِحْتُ، قَالَ: وَقَالَ الْأَحْمَرُ: سَأْسَأْتُ بِالْحِمَارِ. أَبُو عَمْرٍو: حَاحِ بِضَأْنِكَ وَبِغَنَمِكَ أَيِ: ادْعُهَا؛ وَقَالَ:
أَلْجَأَنِي الْقُرُّ إِلَى سَهْوَاتِ فِيهَا، وَقَدْ حَاحَيْتُ بِالذَّوَاتِ
قَالَ: وَالسَّهْوَةُ صَخْرَةٌ مُقْعَئِلَّةٌ لَا أَصْلَ لَهَا فِي الْأَرْضِ ڪَأَنَّهَا حَاطَتْ مِنْ جَبَلٍ. وَالذَّوَاتُ: الْمَهَازِيلُ، الْوَاحِدَةُ ذَاتٌ. الْجَوْهَرِيُّ: حَاءِ زَجْرٌ لِلْإِبِلِ، بُنِيَ عَلَى الْكَسْرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَقَدْ يُقْصَرُ، فَإِنْ أَرَدْتَ التَّنْكِيرَ نَوَّنْتَ فَقُلْتَ: حَاءٍ وَعَاءٍ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلْمَعْزِ خَاصَّةً: حَاحَيْتُ بِهَا حِيحَاءً وَحِيحَاءَةً إِذَا دَعَوْتَهَا. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: أَبْدَلُوا الْأَلِفَ بِالْيَاءِ لِشَبَهِهَا بِهَا لِأَنَّ قَوْلَكَ: حَاحَيْتُ إِنَّمَا هُوَ صَوْتٌ بَنَيْتَ مِنْهُ فِعْلًا، ڪَمَا أَنَّ رَجُلًا لَوْ أَكْثَرَ مِنْ قَوْلِهِ لَا لَجَازَ أَنْ يَقُولَ: لَالَيْتُ، يُرِيدُ قُلْتُ لَا، قَالَ: وَيَدُلُّكَ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ فَاعَلْتُ قَوْلُهُمْ: الْحَيْحَاءُ وَالْعَيْعَاءُ، بِالْفَتْحِ، ڪَمَا قَالُوا: الْحَاحَاتُ وَالْهَاهَاتُ، فَأُجْرِيَ حَاحَيْتُ وَعَاعَيْتُ وَهَاهَيْتُ مَجْرَى دَعْدَعْتُ إِذْ ڪُنَّ لِلتَّصْوِيتِ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ حَاحَيْتُ بِهَا حِيحَاءً وَحِيحَاءَةً، قَالَ: صَوَابُهُ حَيْحَاءً وَحَاحَاةً، وَقَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ عَنْ سِيبَوَيْهِ أَبْدَلُوا الْأَلِفَ بِهَا لِشَبَهِهَا بِهَا، قَالَ: الَّذِي قَاْلَ سِيبَوَيْهِ إِنَّمَا هُوَ أَبْدَلُوا الْأَلِفَ لِشَبَهِهَا بِالْيَاءِ؛ لِأَنَّ أَلِفَ حَاحَيْتُ بَدَلٌ مِنَ الْيَاءِ فِي حَيْحَيْتُ، وَقَالَ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ أَيْضًا لَجَازَ أَنْ تَقُولَ لَالَيْتُ، قَالَ: حُكِيَ عَنِ الْعَرَبِ فِي لَا وَمَا لَوَّيْتُ وَمَوَّيْتُ، قَالَ: وَقَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ ڪَمَا قَالُوا الْحَاحَاتُ وَالْهَاهَاتُ، قَالَ: مَوْضِعُ الشَّاهِدِ مِنَ الْحَاحَاتِ أَنَّهُ فَعْلَلَةٌ وَأَصْلُهُ حَيْحَيَةٌ، وَفَعْلَلَةٌ لَا يَكُونُ مَصْدَرًا لِفَاعَلْتُ وَإِنَّمَا يَكُونُ مَصْدَرًا لِفَعْلَلْتُ، قَالَ: فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ حَاحَيْتُ فَعْلَلْتُ لَا فَاعَلْتُ، وَالْأَصْلُ فِيهَا حَيْحَيْتُ. ابْنُ سِيدَهْ: حَاءِ أَمْرٌ لِلْكَبْشِ بِالسِّفَادِ. وَحَاءٌ، مَمْدُودَةٌ: قَبِيلَةٌ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهِيَ فِي الْيَمَنِ حَاءٌ وَحَكَمٌ. الْجَوْهَرِيُّ: حَاءٌ حَيٌّ مِنْ مَذْحِجٍ؛ قَاْلَ الشَّاعِرُ:
طَلَبْتُ الثَّأْرَ فِي حَكَمٍ وَحَاءِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: بَنُو حَاءٍ مِنْ جُشَمِ بْنِ مَعَدٍّ. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: (شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي حَتَّى حَكَمٍ وَحَاءَ). قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُمَا حَيَّانِ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ وَرَاءِ رَمْلِ يَبْرِينَ. قَاْلَ أَبُو مُوسَى: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَاءٌ مِنَ الْحُوَّةِ، وَقَدْ حُذِفَتْ لَامُهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَوَى يَحْوِي، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَقْصُورًا غَيْرَ مَمْدُودٍ. وَبِئْرُ حَاءَ: مَعْرُوفَةٌ.
معنى كلمة حا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى حرف الحاء – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى حرف الحاء – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى حرف الحاء – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حرف الحاء (ح): (حَرْفُ الْحَاءِ) الْحَاءُ، قال الخليل: الحاء حرف مخرجه من الحلق، ولولا بحة فيه لأشبه العين، وقال: وبعد الحاء الهاء ولم يأتلفا في كلمة واحدة أصلية الحروف، وقبح ذلك على ألسنة العرب لقرب مخرجيهما؛ لأن الحاء في الحلق بلزق العين، وكذلك الحاء والهاء، ولكنهما يجتمعان في كلمتين، لكل واحد معنى على حدة؛ كقول لبيد:
يتمادى في الذي قلت له ولقد يسمع قولي حي هل
وكقول الآخر: هيهاه وحيهله، وإنما جمعها من كلمتين: حي كلمة على حدة ومعناه هلم، وهل حثيثى، فجعلهما كلمة واحدة؛ وكذلك ما جاء في الحديث: (إذا ذكر الصالحون، فحيهلا بعمر!). يعني: إذا ذكروا، فأت بذكر عمر. قال: وقال بعض الناس: الحيهلة شجرة، قال: وسألنا أبا خيرة وأبا الدقيش وعدة من الأعراب عن ذلك، فلم نجد له أصلا ثابتا نطق به الشعراء، أو رواية منسوبة معروفة، فعلمنا أنها كلمة مولدة وضعت للمعاياة. قال ابن شميل: حيهلا بقلة تشبه الشكاعى، يقال: هذه حيهلا، كما ترى، لا تنون في حي ولا في هلا، الياء من حي شديدة والألف من هلا منقوصة مثل خمسة عشر. وقال الليث: قلت للخليل: ما مثل هذا من الكلام أن يجمع بين كلمتين فتصير منهما كلمة؟ قال: قول العرب عبد شمس وعبد قيس، عبد كلمة وشمس كلمة؛ فيقولون: تعبشم الرجل وتعبقس، ورجل عبشمي وعبقسي. وروي عن الفراء أنه قال: لم نسمع بأسماء بنيت من أفعال إلا هذه الأحرف: البسملة والسبحلة والهيللة والحوقلة؛ أراد أنه يقال: بسمل إذا قال: بسم الله، وحوقل إذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، وحمدل إذا قال: الحمد لله، وجعفل جعفلة من جعلت فداءك، والحيعلة من حي على الصلاة. قال أبو العباس: هذه الثلاثة أحرف أعني: حمدل وجعفل وحيعل عن غير الفراء؛ وقال ابن الأنباري: فلان يبرقل علينا، ودعنا من التبرقل، وهو أن يقول ولا يفعل، ويعد ولا ينجز، أخذ من البرق والقول.
معنى حرف الحاء – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي