معنى كلمة أطم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أطم: الْأُطُمْ: حِصْنٌ مَبْنِيٌّ بِحِجَارَةٍ، وَقِيلَ: هُوَ ڪُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ، وَقِيلَ: الْأُطْمُ مِثْلُ الْأُجْمِ، يُخَفَّفُ وَيُثَقَّلُ، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ آطَامٌ وَآجَامٌ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
فَإِمَّا أَتَتْ آطَامَ جَوَ وَأَهْلَهُ أُنِيخَتْ فَأَلْقَتْ رَحْلَهَا بِفِنَائِكَا
وَالْكَثِيرُ أُطُومٌ، وَهِيَ حُصُونٌ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ; قَاْلَ أَوْسُ بْنُ مَغْرَاءَ السَّعْدِيُّ:
بَثَّ الْجُنُودَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ يَقْتُلُهُمْ     مَا بَيْنَ بُصْرَى إِلَى آطَامِ نَجْرَانَا
وَالْوَاحِدَةُ أَطَمَةٌ مِثْلُ أَكَمَةٍ; وَبِالْيَمَنِ حِصْنٌ يُعْرَفُ بِأُطُمِ الْأَضْبَطِ، وَهُوَ الْأَضْبَطُ بْنُ قُرَيْعِ بْنِ عَوْفِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ، ڪَانَ أَغَارَ عَلَى أَهْلِ صَنْعَاءَ وَبَنَى بِهَا أُطُمًا، وَقَالَ:

وَشَفَيْتُ نَفْسِي، مِنْ ذَوِي يَمَنٍ     بِالطَّعْنِ فِي اللَّبَّاتِ وَالضَّرْبِ
قَتَّلْتُهُمْ وَأَبَحْتُ بَلْدَتَهُمْ     وَأَقَمْتُ حَوْلًا ڪَامِلًا أَسْبِي
وَبَنَيْتُ أُطْمًا فِي بِلَادِهِمُ     لِأُثَبِّتَ التَّقْهِيرِ بِالْغَصْبِ

ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: الْأُطْمُ حِصْنٌ مَبْنِيٌّ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْأُطُومُ الْقُصُورُ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ: أَنَّهُ ڪَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى أُطْمٍ; الْأُطْمُ بِالضَّمِّ: بِنَاءٌ مُرْتَفِعٌ، وَجَمْعُهُ آطَامٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: حَتَّى تَوَارَتْ بِآطَامِ الْمَدِينَةِ يَعْنِي بِأَبْنِيَتِهَا الْمُرْتَفِعَةِ ڪَالْحُصُونِ. ابْنُ بُزُرْجٍ: أَطَمْتُ عَلَى الْبَيْتِ أَطْمًا أَيْ أَرْخَيْتُ سُتُورَهُ. وَالتَّأْطِيمُ فِي الْهَوْدَجِ: أَنْ يُسَتَّرَ بِثِيَابٍ، يُقَالُ: أَطَّمْتُهُ تَأْطِيمًا وَأَنْشَدَ:

تَدْخُلُ جَوْزَ الْهَوْدَجِ الْمُؤَطَّمِ

وَأَزَمَ بِيَدِهِ وَأَطَمَ إِذَا عَضَّ عَلَيْهَا. وَأَطَمْتُ أُطُومًا إِذَا سَكَتُّ. أَبُو عَمْرٍو: التَّأَطُّمُ سُكُوتُ الرَّجُلِ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ. وَأَطَمْتُ الْبِئْرَ أَطْمًا: ضَيَّقْتُ فَاهَا. وَتَأَطُّمُ اللَّيْلِ: ظُلْمَتُهُ. وَأَطِمَ أَطَمًا: غَضِبَ. وَتَأَطَّمَ فُلَانٌ تَأَطُّمًا إِذَا غَضِبَ. وَفُلَانٌ يَتَأَطَّمُ عَلَى فُلَانٍ: مِثْلُ يَتَأَجَّمُ. وَأَطِمَ أَطَمًا: انْضَمَّ. وَالْأُطَامُ وَالْإِطَامُ: حَصْرُ الْبَعِيرِ وَالرَّجُلِ، وَهُوَ أَنْ لَا يَبُولَ وَلَا يَبْعَرَ مِنْ دَاءٍ، وَقَدْ أَطِمَ أَطَمًا وَأُطِمَ أُطْمًا وَأُطِمَ عَلَيْهِ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا عَسُرَ عَلَيْهِ بُرُوزُ غَائِطِهِ: قَدْ أُطِمَ أَطْمًا، وَأْتُطِمَ ائْتِطَامًا. وَيُقَالُ: أَصَابَهُ أُطَامٌ وَإِطَامٌ إِذَا احْتَبَسَ بَطْنُهُ. وَبَعِيرٌ مَأْطُومٌ، وَقَدْ أُطِمَ إِذَا لَمْ يَبُلْ مِنْ دَاءٍ يَكُونُ بِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْأُطَامُ، بِالضَّمِّ، احْتِبَاسُ الْبَوْلِ تَقُولُ مِنْهُ: أُؤْتُطِمَ عَلَى الرَّجُلِ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:

تَمْشِي مِنَ التَّحْفِيلِ مَشْيَ الْمُؤْتَطِمْ

، قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ التَّأَطُّمُ امْتِنَاعُ النَّجْوِ، قَالَ: وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو الْمُؤَطَّمُ الْمُكَسَّرُ بِالتُّرَابِ; وَأَنْشَدَ لِعِيَاضِ بْنِ دُرَّةَ:

إِذَا سَمِعَتْ أَصْوَاتَ لَأْمٍ مِنَ الْمَلَا     بَكَتْ جَزَعًا مِنْ تَحْتِ قَبْرٍ مُؤَطَّمِ

وَالْأَطِيمَةُ: مَوْقِدُ النَّارِ، وَجَمْعُهَا أَطَائِمُ; قَاْلَ الْأَفْوَهُ الْأَوْدِيُّ:

فِي مَوْطِنٍ ذَرِبِ الشَّبَا     فَكَأَنَّمَا فِيهِ الرِّجَالُ عَلَى الْأَطَائِمِ وَاللَّظَى

شَمِرٌ: الْأَطِيمَةُ: تُوثِقُ الْحَمَامَ بِالْفَارِسِيَّةِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْأَتُّونُ، وَالْأَطِيمَةُ الدَّاسْتَوْرَنُ. وَالْأَطُومُ: سَمَكَةٌ فِي الْبَحْرِ يُقَالُ لَهَا الْمَلِصَةُ وَالزَّالِخَةُ. وَالْأَطُومُ: السُّلَحْفَاةُ الْبَحْرِيَّةُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: سُلَحْفَاةٌ بَحْرِيَّةٌ غَلِيظَةُ الْجِلْدِ فِي الْبَحْرِ يُشَبَّهُ بِهَا جِلْدُ الْبَعِيرِ الْأَمْلَسِ، وَتُتَّخَذُ مِنْهَا الْخِفَافُ لِلْجَمَّالِينَ وَتُخْصَفُ بِهَا النِّعَالُ، قَاْلَ الشَّمَّاخُ:

وَجِلْدُهَا مِنْ أَطُومٍ مَا يُؤَيِّسُهُ     طِلْحٌ – بِضَاحِيَةِ الْبَيْدَاءِ – مَهْزُولُ

، وَقِيلَ: الْأَطُومُ الْقُنْفُذُ. وَالْأَطُومُ: الْبَقَرَةُ قِيلَ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالسَّمَكَةِ لِغِلَظِ جِلْدِهَا; وَأَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ:

كَأَطُومٍ فَقَدَتْ بُرْغُزَهَا     أَعْقَبَتْهَا الْغُبْسُ مِنْهَا نَدَمَا
غَفَلَتْ ثُمَّ أَتَتْ تَطْلُبُهُ     فَإِذَا هِيَ بِعِظَامٍ وَدَمَا

وَفِي قَصِيدَةِ ڪَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ يَمْدَحُ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

وَجِلْدُهَا مِنْ أَطُومٍ لَا يُؤَيِّسُهُ
، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْأَطُومُ الزَّرَافَةُ يَصِفُ جِلْدَهَا بِالْقُوَّةِ وَالْمَلَاسَةِ، لَا يُؤَيِّسُهُ: لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ. وَالْأَطِيمُ: شَحْمٌ وَلَحْمٌ يُطْبَخُ فِي قِدْرٍ سُدَّ فَمُهَا. الْفَرَّاءُ: السَّنَّوْرُ يَتَأَطَّمُ وَيَتَحَدَّمُ لِلصَّوْتِ الَّذِي فِي صَدْرِهِ. وَتَأَطَّمَ السَّيْلُ إِذَا ارْتَفَعَتْ فِي وَجْهِهِ طَحَمَاتٌ ڪَالْأَمْوَاجِ ثُمَّ يُكَسَّرُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:

إِذَا ارْتَمَى فِي وَأْدِهِ تَأَطُّمُهْ

وَأْدُهُ: صَوْتُهُ.

معنى كلمة أطم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أطل: الْإِطِلُ وَالْإِطْلُ مِثْلُ إِبِلٍ وَإِبْلٍ، وَالْأَيْطَلُ: مُنْقَطَعُ الْأَضْلَاعِ مِنَ الْحَجَبَةِ، وَقِيلَ الْقُرُبُ، وَقِيلَ: الْخَاصِرَةُ ڪُلُّهَا، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الْإِطِلِ قَوْلَ الشَّاعِرِ:
لَمْ تُؤْزَ خَيْلُهُمُ بِالثَّغْرِ رَاصِدَةً ثُجْلَ الْخَوَاصِرِ، لَمْ يَلْحَقْ لَهَا إِطِلُ
وَجَمْعُ الْإِطِلِ آطَالٌ، وَجَمْعُ الْأَيْطَلِ أَيَاطِلُ وَأَيْطَلٌ فَيْعَلٌ وَالْأَلِفُ أَصْلِيَّةٌ; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُ الْأَيْطَلِ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ:
لَهُ أَيْطَلَا ظَبْيٍ وَسَاقَا نَعَامَةٍ

معنى كلمة أطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أطط: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْأَطَطُ الطَّوِيلُ وَالْأُنْثَى طَطَّاءُ. وَالْأُطُّ وَالْأَطِيطُ: نَقِيضُ صَوْتِ الْمَحَامِلِ وَالرِّحَالِ. إِذَا ثَقُلَ عَلَيْهَا الرُّكْبَانُ وَأَطَّ الرَّحْلُ وَالنِّسْعُ يَئِطُّ أَطًا وَأَطِيطًا: صَوَّتَ، وَكَذَلِكَ ڪُلُّ شَيْءٍ أَشْبَهَ صَوْتَ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ. وَأَطِيطُ الْإِبِلِ: صَوْتُهَا. وَأَطَّتِ الْإِبِلُ تَئِطُّ أَطِيطًا: أَنَّتْ تَعَبًا أَوْ حَنِينًا أَوْ رَزَمَةً، وَقَدْ يَكُونُ مِنَ الْحَقْلِ وَمِنَ الْأَبَدِيَاتِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْأَطِيطُ صَوْتُ الرَّحْلِ وَالْإِبِلِ مِنْ ثِقَلِ أَحْمَالِهَا. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَاْلَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ صَوْتُ الْإِبِلِ هُوَ الرُّغَاءُ، وَإِنَّمَا الْأَطِيطُ صَوْتُ أَجْوَافِهَا مِنَ الْكِظَّةِ إِذَا شَرِبَتْ. وَالْأَطِيطُ أَيْضًا: صَوْتُ النِّسْعِ الْجَدِيدِ وَصَوْتُ الرَّحْلِ وَصَوْتُ الْبَابِ، وَلَا أَفْعَلُ ذَلِكَ مَا أَطَّتِ الْإِبِلُ; قَاْلَ الْأَعْشَى:

أَلَسْتَ مُنْتَهِيًا عَنْ نَحْتِ أَثْلَتِنَا؟ وَلَسْتَ ضَائِرَهَا، مَا أَطَّتِ الْإِبِلُ

وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ: فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ أَيْ فِي أَهْلِ خَيْلٍ وَإِبِلٍ. قَالَ: وَقَدْ يَكُونُ الْأَطِيطُ فِي غَيْرِ الْإِبِلِ وَمِنْهُ حَدِيثُ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – حِينَ ذَكَرَ بَابَ الْجَنَّةِ، قَالَ: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ زَمَانٌ يَكُونُ لَهُ فِيهِ أَطِيطٌ أَيْ صَوْتٌ بِالزِّحَامِ. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: حَتَّى يُسْمَعَ لَهُ أَطِيطٌ يَعْنِي بَابَ الْجَنَّةِ، قَاْلَ الزَّجَّاجِيُّ: الْأَطِيطُ صَوْتُ تَمَدُّدِ النِّسْعِ وَأَشْبَاهِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَطَّتِ السَّمَاءُ; الْأَطِيطُ: صَوْتُ الْأَقْتَابِ. وَأَطِيطُ الْإِبِلِ: أَصْوَاتُهَا وَحَنِينُهَا، أَيْ أَنَّ ڪَثْرَةَ مَا فِيهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ قَدْ أَثْقَلَهَا حَتَّى أَطَّتْ، وَهَذَا مَثَلٌ وَإِيذَانٌ بِكَثْرَةِ الْمَلَائِكَةِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ أَطِيطٌ، وَإِنَّمَا هُوَ ڪَلَامُ تَقْرِيبٍ أُرِيدَ بِهِ تَقْرِيرُ عَظَمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْعَرْشُ عَلَى مَنْكِبِ إِسْرَافِيلَ وَإِنَّهُ لَيَئِطُ أَطِيطَ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ، يَعْنِي ڪُورَ النَّاقَةِ أَيْ أَنَّهُ لَيَعْجَزُ عَنْ حَمْلِهِ وَعَظَمَتِهِ، إِذْ ڪَانَ مَعْلُومًا أَنَّ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ إِنَّمَا يَكُونُ لِقُوَّةِ مَا فَوْقَهُ وَعَجْزِهِ عَنِ احْتِمَالِهِ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: لَقَدْ أَتَيْنَاكَ وَمَا لَنَا بِعِيرٌ يَئِطُّ أَيْ يَحِنُّ وَيَصِيحُ; يُرِيدُ مَا لَنَا بِعِيرٌ أَصْلًا لِأَنَّ الْبَعِيرَ لَا بُدَّ أَنْ يَئِطَّ. وَفِي الْمَثَلِ: لَا آتِيكَ مَا أَطَّتِ الْإِبِلُ. وَالْأَطَّاطُ: الصَّيَّاحُ; قَالَ:

يَطْحِرْنَ سَاعَاتِ إِنَّا الْغَبُوقِ     مِنْ ڪِظَّةِ الْأَطَّاطَةِ السَّبُوقِ

وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

وَقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الْأَلْيَاطِ     بَاتَتْ عَلَى مُلَحَّبِ أَطَّاطِ

يَعْنِي الطَّرِيقَ: وَالْأَطِيطُ: صَوْتُ الظَّهْرِ مِنْ شِدَّةِ الْجُوعِ. وَأَطِيطُ الْبَطْنِ: صَوْتٌ يُسْمَعُ عِنْدَ الْجُوعِ; قَالَ:

هَلْ فِي دَجُوبِ الْحُرَّةِ الْمَخِيطِ     وَذِيلَةٌ تَشْفِي مِنَ الْأَطِيطِ؟

الدَّجُوبُ: الْغِرَارَةُ، وَالْوَذِيلَةُ: قِطْعَةٌ مِنَ السَّنَامِ. وَالْأَطِيطُ: صَوْتُ الْأَمْعَاءِ مِنَ الْجُوعِ. وَأَطَّتِ الْإِبِلُ: مَدَّتْ أَصْوَاتَهَا، وَيُقَالُ: أَطِيطُهَا حَنِينُهَا، وَقِيلَ: الْأَطِيطُ الْجُوعُ نَفْسُهُ; عَنِ الزَّجَّاجِيِّ. وَأَطَّتِ الْقَنَاةُ أَطِيطًا: صَوَّتَتْ عِنْدَ التَّقْوِيمِ; قَالَ:

أَزُومٌ يَئِطُّ الْأَيْرُ فِيهِ، إِذَا انْتَحَى     أَطِيطَ قُنِيِّ الْهِنْدِ حِينَ تُقَوَّمُ

فَاسْتَعَارَهُ. وَأَطَّتِ الْقَوْسُ تَئِطُّ أَطِيطًا: صَوَّتَتْ; قَاْلَ أَبُو الْهَيْثَمِ الْهُذَلِيُّ:

شُدَّتْ بِكُلِّ صُهَابِيٍّ تَئِطُّ بِهِ     ڪَمَا تَئِطُّ إِذَا مَا رُدَّتِ الْفِيَقُ

وَالْأَطِيطُ: صَوْتُ الْجَوْفِ مِنَ الْخَوَّا وَحَنِينُ الْجِذْعِ; قَاْلَ الْأَغْلَبُ:

قَدْ عَرَفَتْنِي سِدْرَتِي وَأَطَّتِ

، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُوَ لِلرَّاهِبِ وَاسْمُهُ زَهْرَةُ بْنُ سِرْحَانَ، وَسُمِّي الرَّاهِبَ لِأَنَّهُ ڪَانَ يَأْتِي عُكَاظَ فَيَقُومُ إِلَى سَرْحَةٍ فَيَرْجُزُ عِنْدَهَا بِبَنِي سُلَيْمٍ قَائِمًا، فَلَا يَزَالُ ذَلِكَ دَأْبَهُ حَتَّى يَصْدُرَ النَّاسُ عَنْ عُكَاظَ; وَكَانَ يَقُولُ:

قَدْ عَرَفَتْنِي سَرْحَتِي فَأَطَّتِ      وَقَدْ وَنَيْتُ بَعْدَهَا فَاشْمَطَّتِ

وَأُطَيْطٌ: اسْمُ شَاعِرٍ; قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ أَطِيطُ بْنُ الْمُغَلِّسِ; وَقَالَ مُرَّةُ: أُطَيْطُ بْنُ لَقِيطِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ نَضْلَةَ; قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَأَحْسَبُ اشْتِقَاقَهُ مِنَ الْأَطِيطِ الَّذِي هُوَ الصَّرِيرُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ: ڪُنْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَتَّى إِذَا ڪُنَّا بِأَطِيطٍ وَالْأَرْضُ فَضْفَاضٌ; أَطِيطٌ: هُوَ مَوْضِعٌ بَيْنَ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة أطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطربن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطربن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أطربن: الْأَطْرَبُونُ مِنَ الرُّومِ: الرَّئِيسُ مِنْهُمْ، وَقِيلَ: الْمُقَدَّمُ فِي الْحَرْبِ، قَاْلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَبْرَةَ الْحَرَشِيُّ:
فَإِنْ يَكُنْ أَطْرَبُونُ الرُّومِ قَطَّعَهَا فَإِنَّ فِيهَا بِحَمْدِ اللَّهِ، مُنْتَفَعَا
، قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: هِيَ خُمَاسِيَّةٌ ڪَعَضْرَفُوطٍ.

معنى كلمة أطربن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أطر: الْأَطْرُ: عَطْفُ الشَّيْءِ تَقْبِضُ عَلَى أَحَدِ طَرَفَيْهِ فَتُعَوِّجُهُ; أَطَرَهُ يَأْطِرُهُ وَيَأْطُرُهُ أَطْرًا فَانْأَطَرَ انْئِطَارًا وَأَطَّرَهُ فَتَأَطَّرَ: عَطَفَهُ فَانْعَطَفَ ڪَالْعُودِ تَرَاهُ مُسْتَدِيرًا إِذَا جَمَعَتْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ يَصِفُ فَرَسًا:
كَبْدَاءُ قَعْسَاءُ عَلَى تَأْطِيرِهَا
، وَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ حَبْنَاءَ التَّمِيمِيُّ:
وَأَنْتُمْ أُنَاسٌ تَقْمُصُونَ مِنَ الْقَنَا     إِذَا مَا رَقَّى أَكْتَافَكُمْ وَتَأَطَّرَا
أَيْ إِذَا انْثَنَى، وَقَالَ:
تَأَطَّرْنَ بِالْمِينَاءِ ثُمَّ جَزَعْنَهُ     وَقَدْ لَحَّ مِنْ أَحْمَالِهِنَّ شُجُونُ

وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ ذَكَرَ الْمَظَالِمَ الَّتِي وَقَعَتْ فِيهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ وَالْمَعَاصِيَ فَقَالَ: لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدَيِ الظَّالِمِ وَتَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا; قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو وَغَيْرُهُ: قَوْلُهُ تَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ يَقُولُ تَعْطِفُوهُ عَلَيْهِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: مِنْ غَرِيبِ مَا يُحْكَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ نِفْطَوَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ مِنْ بَابِ ظَأَرَ، وَمِنْهُ الظِّئْرُ وَهِيَ الْمُرْضِعَةُ، وَجَعَلَ الْكَلِمَةَ مَقْلُوبَةً فَقَدَّمَ الْهَمْزَةَ عَلَى الظَّاءِ. وَكُلُّ شَيْءٍ عَطَفْتَهُ عَلَى شَيْءٍ فَقَدْ أَطَرْتَهُ تَأْطِرُهُ أَطْرًا; قَاْلَ طَرَفَةُ يَذْكُرُ نَاقَةً وَضُلُوعَهَا:

كَأَنَّ ڪِنَاسَيْ ضَالَّةٍ يَكْنُفَانِهَا     وَأَطْرَ قِسِيٍّ تَحْتَ صُلْبٍ مُؤَبَّدِ

شَبَّهَ انْحِنَاءَ الْأَضْلَاعِ بِمَا حُنِيَ مِنِ طَرَفَيِ الْقَوْسِ; وَقَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الْإِبِلَ:

وَبَاكَرَتْ ذَا جُمَّةٍ نَمِيرَا     لَا آجِنَ الْمَاءِ وَلَا مَأْطُورَا
وَعَايَنَتْ أَعْيُنُهَا تَامُورَا     يُطِيرُ عَنْ أَكْتَافِهَا الْقَتِيرَا

، قَالَ: الْمَأْطُورُ الْبِئْرُ الَّتِي قَدْ ضَغَطَتْهَا بِئْرٌ إِلَى جَنْبِهَا. قَالَ: تَامُورٌ جُبَيْلٌ صَغِيرٌ. وَالْقَتِيرُ: مَا تَطَايَرَ مِنْ أَوْبَارِهَا، يَطِيرُ مِنْ شِدَّةِ الْمُزَاحَمَةِ. وَإِذَا ڪَانَ حَالُ الْبِئْرِ سَهْلًا طُوِيَ بِالشَّجَرِ لِئَلَّا يَنْهَدِمَ، فَهُوَ مَأْطُورٌ. وَتَأَطَّرَ الرُّمْحُ: تَثَنَّى; وَمِنْهُ فِي صِفَةِ آدَمَ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: أَنَّهُ ڪَانَ طُوَالًا فَأَطَرَ اللَّهُ مِنْهُ أَيْ ثَنَاهُ وَقَصَّرَهُ وَنَقَصَ مِنْ طُولِهِ. يُقَالُ: أَطَرْتُ الشَّيْءَ فَانْأَطَرَ وَتَأَطَّرَ أَيِ انْثَنَى. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَتَاهُ زِيَادُ بْنُ عَدِيٍّ فَأَطَرَهُ إِلَى الْأَرْضِ أَيْ عَطَفَهُ; وَيُرْوَى: وَطَدَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَأَطْرُ الْقَوْسِ وَالسَّحَابِ: مُنْحَنَاهُمَا، سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ، قَالَ:

وَهَاتِفَةٍ لِأَطْرَيْهَا حَفِيفٌ     وَزُرْقٌ فِي مُرَكَّبَةٍ دِقَاقُ

ثَنَّاهُ وَإِنْ ڪَانَ مَصْدَرًا لِأَنَّهُ جَعَلَهُ ڪَالِاسْمِ. أَبُو زَيْدٍ: أَطَرْتُ الْقَوْسَ آطِرُهَا أَطْرًا إِذَا حَنَيْتَهَا. وَالْأَطْرُ: ڪَالِاعْوِجَاجِ تَرَاهُ فِي السَّحَابِ; وَقَالَ الْهُذَلِيُّ:

أَطْرُ السَّحَابِ بِهَا بَيَاضُ الْمِجْدَلِ

، قَالَ: وَهُوَ مَصْدَرٌ فِي مَعْنَى مَفْعُولٍ: وَتَأَطَّرَ بِالْمَكَانِ: تَحَبَّسَ وَتَأَطَّرَتِ الْمَرْأَةُ تَأَطُّرًا: لَزِمَتْ بَيْتَهَا وَأَقَامَتْ فِيهِ; قَاْلَ عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ:

تَأَطَّرْنَ حَتَّى قُلْنَ: لَسْنَ بَوَارِحًا     وَذُبْنَ ڪَمَا ذَابَ السَّدِيفُ الْمُسَرْهَدُ

وَالْمَأْطُورَةُ: الْعُلْبَةُ يُؤْطَرُ لِرَأْسِهَا عُودٌ وَيُدَارُ ثُمَّ يُلْبَسُ شَفَتَهَا، وَرُبَّمَا ثُنِيَ عَلَى الْعُودِ الْمَأْطُورِ أَطْرَافُ جِلْدِ الْعُلْبَةِ فَتَجِفُّ عَلَيْهِ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

وَأَوْرَثَكَ الرَّاعِي عُبَيْدٌ هِرَاوَةً     وَمَأْطُورَةً فَوْقَ السَّوِيَّةِ مِنْ جِلْدِ

، قَالَ: وَالسَّوِيَّةُ مَرْكَبٌ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّأْطِيرُ أَنْ تَبْقَى الْجَارِيَةُ زَمَانًا فِي بَيْتِ أَبَوَيْهَا لَا تَتَزَوَّجُ. وَالْأُطْرَةُ: مَا أَحَاطَ بِالظُّفُرِ مِنَ اللَّحْمِ، وَالْجَمْعُ أُطَرٌ وَإِطَارٌ; وَكُلُّ مَا أَحَاطَ بِشَيْءٍ فَهُوَ لَهُ أُطْرَةٌ وَإِطَارٌ. وَإِطَارُ الشَّفَةِ: مَا يَفْصِلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ شَعَرَاتِ الشَّارِبِ، وَهُمَا إِطَارَانِ. وَسُئِلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ السُّنَّةِ فِي قَصِّ الشَّارِبِ، فَقَالَ: نَقُصُّهُ حَتَّى يَبْدُوَ الْإِطَارُ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْإِطَارُ الْحَيْدُ الشَّاخِصُ مَا بَيْنَ مَقَصِّ الشَّارِبِ وَالشَّفَةِ الْمُخْتَلِطُ بِالْفَمِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: يَعْنِي حَرْفَ الشَّفَةِ الْأَعْلَى الَّذِي يَحُولُ بَيْنَ مَنَابِتِ الشَّعْرِ وَالشَّفَةِ. وَإِطَارُ الذَّكَرِ وَأُطْرَتُهُ: حَرْفُ حُوقِهِ. وَإِطَارُ السَّهْمِ وَأُطْرَتُهُ: عُقْبَةُ تُلْوَى عَلَيْهِ، وَقِيلَ: هِيَ الْعَقَبَةُ الَّتِي تَجْمَعُ الْفُوقَ. وَأَطَرَهُ يَأْطِرُهُ أَطْرًا: عَمِلَ لَهُ إِطَارًا وَلَفَّ عَلَى مَجْمَعِ الْفُوقِ عَقَبَةً. وَالْأُطْرَةُ، بِالضَّمِّ: الْعَقَبَةُ الَّتِي تُلَفُّ عَلَى مَجْمَعِ الْفَوْقِ. وَإِطَارُ الْبَيْتِ: ڪَالْمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ. وَالْإِطَارُ: قُضْبَانُ الْكَرَمِ تُلْوَى لِلتَّعْرِيشِ. وَالْإِطَارُ: الْحَلْقَةُ مِنَ النَّاسِ لِإِحَاطَتِهِمْ بِمَا حَلَّقُوا بِهِ; قَاْلَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ:

وَحَلَّ الْحَيُّ، حَيُّ بَنِي سُبَيْعٍ     قُرَاضِبَةً وَنَحْنُ لَهُمْ إِطَارُ

 أَيْ وَنَحْنُ مُحْدِقُونَ بِهِمْ. وَأُطْرَةُ: طَرَفُ الْأَبْهَرِ فِي رَأْسِ الْحَجَبَةِ إِلَى مُنْتَهَى الْخَاصِرَةِ، وَقِيلَ: هِيَ مِنَ الْفَرَسِ طَرَفُ الْأَبْهَرِ. أَبُو عُبَيْدَةَ: الْأُطْرَةُ طَفْطَفَةٌ غَلِيظَةٌ ڪَأَنَّهَا عَصَبَةٌ مُرَكَّبَةٌ فِي رَأْسِ الْحَجَبَةِ وَضِلَعِ الْخَلْفِ، وَعِنْدَ ضِلَعِ الْخَلْفِ تَبِينُ الْأُطْرَةُ، وَيُسْتَحَبُّ لِلْفَرَسِ تَشَنُّجُ أُطْرَتِهِ; وَقَوْلُهُ:

كَأَنَّ عَرَاقِيبَ الْقَطَا أُطُرٌ لَهَا     حَدِيثٌ نَوَاحِيهَا بَوَقْعٍ وَصُلَّبِ

يَصِفُ النِّصَالَ. وَالْأُطُرُ عَلَى الْفُوقِ: مِثْلُ الرِّصَافِ عَلَى الْأَرْعَاظِ. اللَّيْثُ: الْإِطَارُ إِطَارُ الدُّفِّ. وَإِطَارُ الْمُنْخُلِ: خَشَبُهُ. وَإِطَارُ الْحَافِرِ: مَا أَحَاطَ بِالْأَشْعَرِ، وَكُلُّ شَيْءٍ أَحَاطَ بِشَيْءٍ فَهُوَ إِطَارٌ لَهُ; وَمِنْهُ صِفَةُ شِعْرِ عَلِيٍّ: إِنَّمَا ڪَانَ لَهُ إِطَارٌ أَيْ شِعْرٍ مُحِيطٍ بِرَأْسِهِ وَوَسَطُهُ أَصْلَعُ. وَأُطْرَةُ الرَّمْلِ: ڪُفَّتُهُ. وَالْأَطِيرُ: الذَّنْبُ، وَقِيلَ: هُوَ الْكَلَامُ وَالشَّرُّ يَجِيءُ مِنْ بَعِيدٍ، وَقِيلَ: إِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِإِحَاطَتِهِ بِالْعُنُقِ. وَيُقَالُ فِي الْمَثَلِ: أَخَذَنِي بِأَطِيرِ غَيْرِي; وَقَالَ مِسْكِينُ الدَّارِمِيُّ:

أَبَصَّرْتَنِي بِأَطِيرِ الرِّجَالِ     وَكَلَّفَتْنِي مَا يَقُولُ الْبَشَرُ؟

، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: إِنَّ بَيْنَهُمْ لَأَوَاصِرَ رَحِمٍ وَأَوَاطِرَ رَحِمٍ وَعَوَاطِفَ رَحِمٍ بِمَعْنًى وَاحِدٍ; الْوَاحِدَةُ آصِرَةٌ وَآطِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: فَأَطَّرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي أَيْ شَقَقْتُهَا وَقَسَّمْتُهَا بَيْنَهُنَّ، وَقِيلَ: هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ طَارَ لَهُ فِي الْقِسْمَةِ ڪَذَا أَيْ وَقَعَ فِي حِصَّتِهِ، فَيَكُونُ مِنْ فَصْلِ الطَّاءِ لَا الْهَمْزَةِ. وَالْأُطْرَةُ: أَنْ يُؤْخَذَ رَمَادٌ وَدَمٌ يُلْطَخَ بِهِ ڪَسْرُ الْقِدْرِ وَيُصْلَحَ; قَالَ:

قَدْ أَصْلَحَتْ قِدْرًا لَهَا بِأُطْرَهْ     وَأَطْعَمَتْ ڪِرْدِيدَةً وَفِدْرَهْ

معنى كلمة أطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أطد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أطد: الْأَطَدُ: الْعَوْسَجُ; عَنْ ڪُرَاعٍ.

معنى كلمة أطد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أضا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أضا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أضا: الْأَضَاةُ: الْغَدِيرُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْأَضَاةُ الْمَاءُ الْمُسْتَنْقِعُ مِنْ سَيْلٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ أَضَوَاتٌ، وَأَضًا، مَقْصُورٌ، مِثْلُ قَنَاةٍ وَقَنًا، وَإِضَاءٌ، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وَإِضُونَ ڪَمَا يُقَالُ سَنَةٌ وَسِنُونَ، فَأَضَاةٌ وَأَضًا ڪَحَصَاةٍ وَحَصًى، وَأَضَاةٌ وَإِضَاءٌ ڪَرَحَبَةٍ وَرِحَابٍ، وَرَقَبَةٍ وَرِقَابٍ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي جَمْعِهِ عَلَى إِضِينَ لِلطِّرِمَّاحِ:
مَحَافِرُهَا ڪَأَسْرِيَةِ الْإِضِينَا
وَزَعَمَ أَبُو عُبَيْدٍ أَنَّ أَضًا جَمْعُ أَضَاةٍ، وَإِضَاءً جَمْعُ أَضًا; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا غَيْرُ قَوِيٍّ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُقْضَى عَلَى الشَّيْءِ أَنَّهُ جَمْعُ جَمْعٍ إِذَا لَمْ يُوجَدُ مِنْ ذَلِكَ بُدٌّ، فَأَمَّا إِذَا وَجَدْنَا مِنْهُ بُدًّا فَلَا، وَنَحْنُ نَجِدُ الْآنَ مَنْدُوحَةً مِنْ جَمْعِ الْجَمْعِ، فَإِنَّ نَظِيرَ أَضَاةٍ وَإِضَاءٍ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ رَقَبَةٍ وَرِقَابٍ وَرَحَبَةٍ وَرِحَابٍ فَلَا ضَرُورَةَ بِنَا إِلَى جَمْعِ الْجَمْعِ، وَهَذَا غَيْرُ مَصْنُوعٍ فِيهِ لِأَبِي عُبَيْدٍ إِنَّمَا ذَلِكَ لِسِيبَوَيْهِ وَالْأَخْفَشِ; وَقَوْلُ النَّابِغَةِ فِي صِفَةِ الدُّرُوعِ:

عُلِينَ بِكِدْيَوْنٍ وَأُبْطِنَّ ڪُرَّةً     فَهُنَّ إِضَاءٌ صَافِيَاتُ الْغَلَائِلِ

أَرَادَ: مِثْلَ إِضَاءٍ ڪَمَا قَاْلَ تَعَالَى: وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ; أَرَادَ مِثْلَ أُمَّهَاتِهِمْ; قَالَ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ فَهُنَّ وَضَّاءٌ أَيْ حِسَانٌ نِقَاءٌ، ثُمَّ أَبْدَلَ الْهَمْزَةَ مِنَ الْوَاوِ ڪَمَا، قَالُوا إِسَادٌ فِي وِسَادٍ وَإِشَاحٌ فِي وِشَاحٍ وَإِعَاءٌ فِي وِعَاءٍ. قَاْلَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا الَّذِي حَكَيْتُهُ مِنْ حَمْلِ أَضَاةٍ عَلَى الْوَاوِ بِدَلِيلِ أَضَوَاتٍ حِكَايَةُ جَمِيعِ أَهْلِ اللُّغَةِ، وَقَدْ حَمَلَهُ سِيبَوَيْهِ عَلَى  الْيَاءِ، قَالَ: وَلَا وَجْهَ لَهُ عِنْدِي أَلْبَتَّةَ لِقَوْلِهِمْ أَضَوَاتٌ وَعَدَمِ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الْيَاءِ، قَالَ: وَالَّذِي أُوَجِّهُ ڪَلَامَهُ عَلَيْهِ أَنْ تَكُونَ أَضَاةٌ فَلْعَةً مِنْ قَوْلِهِمْ آضَ يَئِيضُ، عَلَى الْقَلْبِ، لِأَنَّ بَعْضَ الْغَدِيرِ يَرْجِعُ إِلَى بَعْضٍ وَلَا سِيَّمَا إِذَا صَفَّقَتْهُ الرِّيحُ، وَهَذَا ڪَمَا سُمِّيَ رَجْعًا لِتَرَاجُعِهِ عِنْدَ اصْطِفَاقِ الرِّيَاحِ; وَقَوْلُ أَبِي النَّجْمِ:

وَرَدْتُهُ بِبَازِلٍ نَهَّاضِ     وِرْدَ الْقَطَا مَطَائِطَ الْإِيَاضِ

إِنَّمَا قَلَبَ أَضَاةً قَبْلَ الْجَمْعِ، ثُمَّ جَمَعَهُ عَلَى فِعَالٍ، وَقَالُوا: أَرَادَ الْإِضَاءَ، وَهُوَ الْغُدْرَانُ فَقَلَبَ. التَّهْذِيبُ: الْأَضَاةُ غَدِيرٌ صَغِيرٌ، وَهُوَ مَسِيلُ الْمَاءِ إِلَى الْغَدِيرِ الْمُتَّصِلُ بِالْغَدِيرِ، وَثَلَاثُ أَضَوَاتٍ. وَيُقَالُ: أَضَيَاتٌ مِثْلُ حَصَيَاتٍ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَامُ أَضَاةٍ وَاوٌ، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي فِي جَمْعِهَا أَضَوَاتٍ، وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ جِبْرِيلَ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – أَتَى النَّبِيَّ عِنْدَ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ; الْأَضَاةُ، بِوَزْنِ الْحَصَاةِ: الْغَدِيرُ، وَجَمْعُهَا أَضًا وَإِضَاءٌ ڪَأَكَمٍ وَإِكَامٍ.

معنى كلمة أضا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أضن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أضن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أضن: إِضَانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ; قَاْلَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ:
تَأَمَّلْ خَلِيلِي هَلْ تَرَى مِنْ ظَعَائِنٍ تَحَمَّلْنَ بِالْعَلْيَاءِ فَوْقَ إِضَانِ؟
وَيُرْوَى بِالطَّاءِ وَالظَّاءِ.

معنى كلمة أضن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أضم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أضم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أضم: الْأَضَمُ: الْحِقْدُ وَالْحَسَدُ وَالْغَضَبُ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَضَمَاتٍ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلِ الشَّاعِرِ:
وَبَاكَرَا الصَّيْدَ بِحَدٍّ وَأَضَمْ لَنْ يَرْجِعَا أَوْ يَخْضِبَا صَيْدًا بِدَمْ
وَأَضِمَ عَلَيْهِ بِالْكَسْرِ يَأْضَمُ أَضَمًا: غَضِبَ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:
فُرُحٌ بِالْخَيْرِ إِنْ جَاءَهُمُ     وَإِذَا مَا سُئِلُوهُ أَضِمُوا
، قَاْلَ الْعَجَّاجُ:
وَرَأْسُ أَعْدَاءٍ شَدِيدٌ أَضَمُهْ
وَفِي حَدِيثِ نَجْرَانَ: وَأَضِمَ عَلَيْهِ أَخُوهُ ڪُرُزُ بْنُ عَلْقَمَةَ حَتَّى أَسْلَمَ. يُقَالُ: أَضِمَ الرَّجُلُ، بِالْكَسْرِ، يَأْضَمُ أَضْمًا إِذَا أَضْمَرَ حِقْدًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمْضِيَهِ; وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: فَأَضِمُوا عَلَيْهِ. وَأَضِمَ بِهِ أَضَمًا، فَهُوَ أَضِمٌ: عَلِقَ بِهِ. وَأَضِمَ الْفَحْلُ بِالشُّوَّلِ: عَلِقَ بِهَا يَطْرُدُهَا وَيَعَضُّهَا، وَأَضِمَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ ڪَذَلِكَ. وَإِضَمٌ: مَوْضِعٌ; قَاْلَ النَّابِغَةُ:

وَاحْتَلَّتِ الشَّرْعَ فَالْأَجْرَاعَ مِنْ إِضَمَا

وَإِضَمٌ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ: اسْمُ جَبَلٍ; قَاْلَ الرَّاجِزُ يَصِفُ نَارًا:

نَظَرْتُ وَالْعَيْنُ مُبَيِّنَةٌ التَّهَمْ     إِلَى سَنَا نَارٍ وَقُودُهَا الرَّتَمْ
شُبَّتْ بِأَعْلَى عَانِدَيْنِ مَنْ إِضَمْ

، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ جَاءَ غَيْرَ مَصْرُوفٍ وَأَنْشَدَ بَيْتَ النَّابِغَةِ. وَفِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ ذِكْرُ إِضَمٍ، وَهُوَ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الضَّادِ، اسْمُ جَبَلٍ، وَقِيلَ: مَوْضِعٌ.

معنى كلمة أضم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أضض: الْأَضُّ: الْمَشَقَّةُ; أَضَّهُ الْأَمْرُ يَؤُضُّهُ أَضًّا: أَحْزَنَهُ وَجَهَدَهُ. وَأَضَّتْنِي إِلَيْكَ الْحَاجَّةُ تَؤُضُّنِي أَضًّا: أَجْهَدَتْنِي، وَتَئِضُّنِي أَضًّا وَإِضَاضًا: أَلْجَأَتْنِي وَاضْطَرَّتْنِي. وَالْإِضَاضُ بِالْكَسْرِ: الْمَلْجَأُ، قَالَ:
لَأَنْعَتَنْ نَعَامَةً مِيفَاضَا خَرْجَاءَ تَغْدُو تَطْلُبُ الْإِضَاضَا
أَيْ تَطْلُبَ مَلْجَأً تَلْجَأُ إِلَيْهِ. وَقَدِ ائْتَضَّ فُلَانٌ إِذَا بَلَغَ مِنْهُ الْمَشَقَّةُ، وَائْتَضَّ إِلَيْهِ ائْتِضَاضًا أَيِ اضْطُرَّ إِلَيْهِ; قَاْلَ رُؤْبَةُ:
دَايَنْتُ أَرْوَى وَالدُّيُونُ تُقْضَى     فَمَطَلَتْ بَعْضًا وَأَدَّتْ بَعْضَا
وَهِيَ تَرَى ذَا حَاجَةٍ مُؤْتَضَّا

أَيْ مُضْطَرًّا مُلْجَأً; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا تَفْسِيرُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: وَأَحْسَنُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تَقُولَ أَيْ لَاجِئًا مُحْتَاجًا، فَافْهَمْ. وَنَاقَةٌ مُؤْتَضَّةٌ إِذَا أَخَذَهَا ڪَالْحُرْقَةِ عِنْدَ نِتَاجِهَا فَتَصَلَّقَتْ ظَهْرًا لِبَطْنٍ وَوَجَدَتْ إِضَاضًا أَيْ حُرْقَةً. وَالْأَضُّ: الْكَسْرُ ڪَالْعَضِّ، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْجَمْهَرَةِ ڪَالْهَضِّ.

معنى كلمة أضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أضخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أضخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أضخ: أُضَاخُ، بِالضَّمِّ: جَبَلٌ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، وَقِيلَ: هُوَ مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ يُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ; قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ سَحَابًا:
فَلَمَّا أَنْ دَنَا لِقَفَا أُضَاخٍ وَهَتْ أَعْجَازُ رَيِّقِهِ فَحَارَا
، وَكَذَلِكَ أُضَايِخُ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
صَوَادِرًا عَنْ شُوكَ أَوْ أُضَايِخَا

معنى كلمة أضخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أصا: الْأَصَاةُ: الرَّزَانَةُ ڪَالْحَصَاةِ: وَقَالُوا: مَا لَهُ حَصَاةٌ وَلَا أَصَاةٌ أَيْ رَأْيٌ يُرْجَعُ إِلَيْهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَصَى الرَّجُلُ إِذَا عَقَلَ بَعْدَ رُعُونَةٍ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَذُو حَصَاةٍ وَأَصَاةٍ أَيْ ذُو عَقْلٍ وَرَأْيٍ; قَاْلَ طَرَفَةُ:
وَإِنَّ لِسَانَ الْمَرْءِ مَا، لَمْ تَكُنْ لَهُ أَصَاةٌ عَلَى عَوْرَاتِهِ لَدَلِيلُ
وَالْآصِيَةُ: طَعَامٌ مِثْلُ الْحَسَا يُصْنَعُ بِالتَّمْرِ; قَالَ:
يَا رَبَّنَا لَا تُبْقِيَنَّ عَاصِيَهْ     فِي ڪُلِّ يَوْمٍ هِيَ لِي مُنَاصِيهْ
تُسَامِرُ اللَّيْلَ وَتُضْحِي شَاصِيَهْ     مِثْلُ الْهَجِينِ الْأَحْمَرِ الْجُرَاصِيهْ
وَالْإِثْرُ وَالصَّرْبُ مَعًا ڪَالْآصِيَهْ

عَاصِيَةُ: اسْمُ امْرَأَتِهِ، وَمُنَاصِيَةٌ أَيْ تَجُرُّ نَاصِيَتِي عِنْدَ الْقِتَالِ. وَالشَّاصِيَةُ: الَّتِي تَرْفَعُ رِجْلَيْهَا، وَالْجُرَاصِيَةُ: الْعَظِيمُ مِنَ الرِّجَالِ، شَبَّهَهَا بِالْجُرَاصِيَةِ لِعِظَمِ خَلْقِهَا، وَقَوْلُهُ: وَالْإِثْرُ وَالصَّرْبُ; الْإِثْرُ: خُلَاصَةُ السَّمْنِ، وَالصَّرْبُ: اللَّبَنُ الْحَامِضُ، يُرِيدُ أَنَّهُمَا مَوْجُودَانِ عِنْدَهَا ڪَالْآصِيَةِ الَّتِي لَا تَخْلُو مِنْهَا، وَأَرَادَ أَنَّهَا مُنَعَّمَةٌ. التَّهْذِيبُ: ابْنُ آصَى طَائِرٌ شِبْهُ الْبَاشَقِ إِلَّا أَنَّهُ أَطْوَلُ جَنَاحًا، وَهُوَ الْحِدَأُ، وَيُسَمِّيهِ أَهْلُ الْعِرَاقِ ابْنَ آصَى، وَقَضَى ابْنُ سِيدَهْ لِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ أَنَّهَا مِنْ مُعْتَلِّ الْيَاءِ، قَالَ: لِأَنَّ اللَّامَ يَاءٌ أَكْثَرُ مِنْهَا وَاوًا.

معنى كلمة أصا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أصل: الْأَصْلُ: أَسْفَلُ ڪُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُولٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَهُوَ الْيَأْصُولُ. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّلٌ; وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الْأَصْلِيَّةَ مَوْضِعَ التَّأَصُّلِ فَقَالَ: الْأَلِفُ وَإِنْ ڪَانَتْ فِي أَكْثَرِ أَحْوَالِهَا بَدَلًا أَوَزَائِدَةً فَإِنَّهَا إِذَا ڪَانَتْ بَدَلًا مِنْ أَصْلٍ جَرَتْ فِي الْأَصْلِيَّةِ مَجْرَاهُ وَهَذَا لَمْ تَنْطِقْ بِهِ الْعَرَبُ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ اسْتَعْمَلَتْهُ الْأَوَائِلُ فِي بَعْضِ ڪَلَامِهَا. وَأَصُلَ الشَّيْءُ: صَارَ ذَا أَصْلٍ، قَاْلَ أُمَيَّةُ الْهُذَلِيُّ:

وَمَا الشُّغْلُ إِلَّا أَنَّنِي مُتَهَيِّبٌ لِعِرْضِكَ مَا لَمْ تَجْعَلِ الشَّيْءَ يَأَصُلُ

، وَكَذَلِكَ تَأَصَّلَ. وَيُقَالُ: اسْتَأْصَلَتْ هَذِهِ الشَّجَرَةُ أَيْ ثَبَتَ أَصْلُهَا. وَاسْتَأْصَلَ اللَّهُ بَنِي فُلَانٍ إِذَا لَمْ يَدَعْ لَهُمْ أَصْلًا. وَاسْتَأْصَلَهُ أَيْ قَلَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ. وَفِي حَدِيثِ الْأُضْحِيَّةِ: أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُسْتَأْصَلَةِ; هِيَ الَّتِي أُخِذَ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْأَصِيلَةِ بِمَعْنَى الْهَلَاكِ. وَاسْتَأْصَلَ الْقَوْمَ: قَطَعَ: أَصْلَهُمْ. وَاسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُ: وَهِيَ قَرْحَةٌ تَخْرُجُ بِالْقَدَمِ فَتُكْوَى فَتَذْهَبُ، فَدَعَا اللَّهُ أَنْ يَذْهَبَ ذَلِكَ عَنْهُ. وَقَطْعٌ أَصِيلٌ: مُسْتَأْصِلٌ. وَأَصَلَ الشَّيْءَ: قَتَلَهُ عِلْمًا فَعَرَفَ أَصْلَهُ. وَيُقَالُ: إِنَّ النَّخْلَ بِأَرْضِنَا لَأَصِيلٌ أَيْ هُوَ بِهِ لَا يَزَالُ وَلَا يَفْنَى. وَرَجُلٌ أَصِيلٌ: لَهُ أَصْلٌ. وَرَأْيٌ أَصِيلٌ: لَهُ أَصْلٌ. وَرَجُلٌ أَصِيلٌ: ثَابِتُ الرَّأْيِ عَاقِلٌ. وَقَدْ أَصُلَ أَصَالَةً، مِثْلُ ضَخُمَ ضَخَامَةً، وَفُلَانٌ أَصِيلُ الرَّأْيِ وَقَدْ أَصُلَ رَأْيُهُ أَصَالَةً، وَإِنَّهُ لَأَصِيلُ الرَّأْيِ وَالْعَقْلِ. وَمَجْدٌ أَصِيلٌ أَيْ ذُو أَصَالَةٍ. ابْنُ السِّكِّيتِ: جَاءُوا بِأَصِيلَتِهِمْ أَيْ بِأَجْمَعِهِمْ. وَالْأَصِيلُ: الْعَشِيُّ، وَالْجَمْعُ أُصُلٌ وَأُصْلَانُ مِثْلُ بَعِيرٌ وَبُعْرَانُ وَآصَالٌ وَأَصَائِلُ ڪَأَنَّهُ جَمْعُ أَصِيلَةٍ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ:

لَعَمْرِي! لَأَنْتَ الْبَيْتُ أُكْرِمُ أَهْلَهُ     وَأَقْعُدُ فِي أَفْيَائِهِ بِالْأَصَائِلِ

، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: آصَالٌ جَمْعُ أُصُلٍ، فَهُوَ عَلَى هَذَا جَمْعُ الْجَمْعِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أُصُلٌ وَاحِدًا ڪَطُنُبٍ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

فَتَمَذَّرَتْ نَفْسِي لِذَاكَ وَلَمْ أَزَلْ     بَدِلًا نِهَارِيَ ڪُلَّهُ حَتَّى الْأُصُلْ

فَقَوْلُهُ بَدِلًا نَهَارِيَ ڪُلَّهَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأُصُلَ هَهُنَا وَاحِدٌ، وَتَصْغِيرُهُ أُصَيْلَانُ وَأُصَيْلَالٌ عَلَى الْبَدَلِ أَبْدَلُوا مِنَ النُّونِ لَامًا; وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ:

وَقَفْتُ فِيهَا أُصَيْلَالًا أُسَائِلُهَا     عَيَّتْ جَوَابًا وَمَا بِالرَّبْعِ مِنْ أَحَدِ

، قَاْلَ السِّيرَافِيُّ: إِنْ ڪَانَ أُصَيْلَانُ تَصْغِيرَ أُصْلَانَ وَأُصْلَانُ جَمْعُ أَصِيلٍ فَتَصْغِيرُهُ نَادِرٌ، لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُصَغَّرُ مِنَ الْجَمْعِ مَا ڪَانَ عَلَى بِنَاءِ أَدْنَى الْعَدَدِ، وَأَبْنِيَةُ أَدْنَى الْعَدَدِ أَرْبَعَةٌ: أَفْعَالٌ وَأَفْعَلُ وَأَفْعِلَةٌ وَفِعْلَةٌ، وَلَيْسَتْ أُصْلَانُ وَاحِدَةً مِنْهَا فَوَجَبَ أَنْ يُحْكَمَ عَلَيْهِ بِالشُّذُوذِ، وَإِنْ ڪَانَ أُصْلَانُ وَاحِدًا ڪَرُمَّانٍ وَقُرْبَانٍ فَتَصْغِيرُهُ عَلَى بَابِهِ; وَأَمَّا قَوْلُ دَهْبَلٍ:

إِنِّي الَّذِي أَعْمَلُ أَخْفَافَ الْمَطِي     حَتَّى أَنَاخَ عِنْدَ بَابِ الْحِمْيَرِي
فَأُعْطِيَ الْحِلْقَ أُصَيْلَالَ الْعَشِي

، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: عِنْدِي أَنَّهُ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ، إِذِ الْأَصِيلُ وَالْعَشِيُّ سَوَاءٌ لَا فَائِدَةَ فِي أَحَدِهِمَا إِلَّا مَا فِي الْآخَرِ. وَآصَلْنَا: دَخَلْنَا فِي الْأَصِيلِ. وَلَقِيتُهُ أُصَيْلَالًا وَأُصَيْلَانًا إِذَا لَقِيتَهُ بِالْعَشِيِّ، وَلَقِيتُهُ مُؤْصِلًا. وَالْأَصِيلُ: الْهَلَاكُ; قَاْلَ أَوْسٌ:

خَافُوا الْأَصِيلَ وَقَدْ أَعْيَتْ مُلُوكُهُمُ     وَحُمِّلُوا مِنْ أَذَى غُرْمٍ بِأَثْقَالِ

وَأَتَيْنَا مُؤْصِلِينَ. وَقَوْلُهُمْ لَا أَصْلَ لَهُ وَلَا فَصْلَ; الْأَصْلُ: الْحَسَبُ، وَالْفَصْلُ اللِّسَانُ. وَالْأَصِيلُ: الْوَقْتُ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ. وَالْأَصَلَةُ: حَيَّةٌ قَصِيرَةٌ ڪَالرِّئَةِ حَمْرَاءُ لَيْسَتْ بِشَدِيدَةِ الْحُمْرَةِ لَهَا رِجْلٌ وَاحِدَةٌ تَقُومُ عَلَيْهَا وَتُسَاوِرُ الْإِنْسَانَ وَتَنْفُخُ فَلَا تُصِيبُ شَيْئًا بِنَفْخَتِهَا إِلَّا أَهْلَكَتْهُ، وَقِيلَ: هِيَ مِثْلُ الرَّحَى مُسْتَدِيرَةٌ حَمْرَاءُ لَا تَمَسُّ شَجَرَةً وَلَا عُودًا إِلَّا سَمَّتْهُ، لَيْسَتْ بِالشَّدِيدَةِ الْحُمْرَةِ لَهَا قَائِمَةٌ تَخُطُّ بِهَا فِي الْأَرْضِ وَتَطْحَنُ طَحْنَ الرَّحَى، وَقِيلَ: الْأَصَلَةُ حَيَّةٌ صَغِيرَةٌ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ لَوْنُهَا ڪَلَوْنِ الرِّئَةِ وَلَهَا رِجْلٌ وَاحِدَةٌ تَقِفُ عَلَيْهَا تَثِبُ إِلَى الْإِنْسَانِ وَلَا تُصِيبُ شَيْئًا إِلَّا هَلَكَ، وَقِيلَ: الْأَصَلَةُ الْحَيَّةُ الْعَظِيمَةُ، وَجَمْعُهَا أَصَلٌ; وَفِي الصِّحَاحِ: الْأَصَلَةُ، بِالتَّحْرِيكِ، جِنْسٌ مِنَ الْحَيَّاتِ وَهُوَ أَخْبَثُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ وَفِي ذِكْرِ الدَّجَّالِ: أَعْوَرُ جَعْدٌ ڪَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالصَّادِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْأَصَلَةُ الْأَفْعَى، وَقِيلَ: حَيَّةٌ ضَخْمَةٌ عَظِيمَةٌ قَصِيرَةُ الْجِسْمِ تَثِبُ عَلَى الْفَارِسِ فَتَقْتُلُهُ فَشَبَّهَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – رَأْسَ الدَّجَّالِ بِهَا لِعِظَمِهِ وَاسْتِدَارَتِهِ، وَفِي الْأَصَلَةِ مَعَ عِظَمِهَا اسْتِدَارَةٌ; وَأَنْشَدَ:

يَا رَبِّ إِنْ ڪَانَ يَزِيدُ قَدْ أَكَلْ     لَحْمَ الصَّدِيقِ عَلَلًا بَعْدَ نَهَلْ
وَدَبَّ بِالشَّرِّ دَبِيبًا وَنَشَلْ     فَاقْدُرْ لَهُ أَصَلَةً مِنَ الْأَصَلْ
كَبْسَاءَ ڪَالْقُرْصَةِ أَوْ خُفِّ الْجَمَلْ     لَهَا سَحِيفٌ وَفَحِيحٌ وَزَجَلْ

السَّحِيفُ: صَوْتُ جِلْدِهَا، وَالْفَحِيحُ مِنْ فَمِهَا، وَالْكَبْسَاءُ: الْعَظِيمَةُ الرَّأْسِ; وَرَجُلٌ أَكْبَسُ وَكُبَاسٌ، وَالْعَرَبُ تُشَبِّهُ الرَّأْسَ الصَّغِيرَ الْكَثِيرَ الْحَرَكَةِ بِرَأْسِ الْحَيَّةِ، قَاْلَ طَرَفَةُ:

خَشَاشٌ ڪَرَأْسِ الْحَيَّةِ الْمُتَوَقِّدِ

وَأَخَذَ الشَّيْءَ بِأَصَلَتِهِ وَأَصِيلَتِهِ أَيْ بِجَمِيعِهِ لَمْ يَدَعْ مِنْهُ شَيْئًا; وَالْأَوَّلُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: وَأَصْلَ الْمَاءُ يَأْصَلُ أَصَلًا ڪَأَسِنَ إِذَا تَغَيَّرَ طَعْمُهُ وَرِيحُهُ مِنْ حَمْأَةٍ فِيهِ. وَيُقَالُ: إِنِّي لَأَجِدُ مِنْ مَاءِ حُبِّكُمْ طَعْمَ أَصَلٍ. وَأَصِيلَةُ الرَّجُلِ: جَمِيعُ مَالِهِ. وَيُقَالُ: أَصْلَ فُلَانٌ يَفْعَلُ ڪَذَا وَكَذَا ڪَقَوْلِكَ طَفِقَ وَعَلِقَ.

معنى كلمة أصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصفعد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصفعد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أصفعد: الْأَصْفَعَنْدُ: مِنْ أَسْمَاءِ الْخَمْرِ; قَاْلَ أَبُو الْمَنِيعِ الثَّعْلَبِيُّ:
لَهَا مَبْسَمٌ شَخْتٌ ڪَأَنَّ رُضَابَهُ بُعَيْدَ ڪَرَاهَا، إِصْفَعِنْدٌ مُعَتَّقُ
، قَاْلَ الْمُفَسِّرُ: أَنْشَدَنِي الْبَيْتَ أَبُو الْمُبَارَكِ الْأَعْرَابِيُّ الْقَحْذَمِيُّ عَنْ أَبِي الْمَنِيعِ لِنَفْسِهِ، قَالَ: وَمَا سَمِعْتُ بِهَذَا الْحَرْفِ مِنْ أَحَدٍ غَيْرِهِ، قَالَ: وَرَأَيْتُهُ فِي شِعْرِهِ بِخَطِّ ابْنِ قُطْرُبٍ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا أَثْبَتَهُ فِي الْخُمَاسِيِّ وَلَمْ أَحْكُمْ بِزِيَادَةِ النُّونِ لِأَنَّهُ نَادِرٌ لَا مَادَّةَ لَهُ وَلَا نَظِيرَ فِي الْأَبْنِيَةِ الْمَعْرُوفَةِ، وَأَحْرِ بِهِ أَنْ يَكُونَ فِي الْخُمَاسِيِّ ڪَانْقَحَلَ فِي الثُّلَاثِيِّ.

معنى كلمة أصفعد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة إصفنط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة إصفنط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


إصفنط: الْأَصْمَعِيُّ: الْإِصْفِنْطُ الْخَمْرُ بِالرُّومِيَّةِ، وَهِيَ الْإِسْفِنْطُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هِيَ خَمْرٌ فِيهَا أَفَاوِيهُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هِيَ أَعْلَى الْخَمْرِ وَصَفْوَتُهَا، وَقِيلَ: هِيَ خُمُورٌ مَخْلُوطَةٌ، قَاْلَ شَمِرٌ: سَأَلْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ عَنْهَا فَقَالَ: الْإِسْفِنْطُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَائِهَا لَا أَدْرِي مَا هُوَ; وَقَدْ ذَكَرَهَا الْأَعْشَى فَقَالَ:
أَوِ اسْفِنْطَ عَانَةَ بَعْدَ الرُّقَّا دَ، شَكَّ الرِّصَافُ إِلَيْهَا غَدِيرَا

معنى كلمة إصفنط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أصف: الْأَصَفُ: لُغَةٌ فِي اللَّصَفِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرَهُ فِي ڪَلَامِ الْعَرَبِ. الْفَرَّاءُ: هُوَ اللَّصَفُ، وَهُوَ شَيْءٌ يَنْبُتُ فِي أَصْلِ الْكَبَرِ; وَلَمْ يَعْرِفِ الْأَصَفَ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْأَصَفُ الْكَبَرُ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْبُتُ فِي أَصْلِهِ مِثْلُ الْخِيَارِ، فَهُوَ اللَّصَفُ. وَآصَفُ: ڪَاتِبُ سُلَيْمَانَ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -، وَهُوَ الَّذِي دَعَا اللَّهَ بِالِاسْمِ الْأَعْظَمِ فَرَأَى سُلَيْمَانُ الْعَرْشَ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ.

معنى كلمة أصف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة اصطفل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة اصطفل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


اصطفل: التَّهْذِيبُ: الْإِصْطَفْلِينُ: الْجَزَرُ الَّذِي يُؤْكَلُ، لُغَةٌ شَامِيَّةٌ، الْوَاحِدَةُ إِصْطَفْلِينَةُ وَقَالَ: وَهِيَ الْمَشَا أَيْضًا، مَقْصُورٌ، قِيلَ: الْإِصْطَفْلِينَةُ ڪَالْجَزَرَةِ. وَفِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمَرَةَ: إِنَّ الْوَالِيَ لَيَنْحِتُ أَقَارِبَهُ أَمَانَتَهُ ڪَمَا تَنْحِتُ الْقَدُومُ الْإِصْطَفْلِينَةَ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى قَلْبِهَا. وَفِي ڪِتَابِ مُعَاوِيَةَ إِلَى مَلِكِ الرُّومِ: وَلَأَنْزَعَنَّكَ مِنَ الْمُلْكِ نَزْعَ الْإِصْطَفْلِينَةِ أَيِ الْجَزَرَةِ، لُغَةٌ شَامِيَّةٌ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَوْرَدَهَا بَعْضُهُمْ فِي حَرْفِ الْهَمْزَةِ عَلَى أَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ، وَبَعْضُهُمْ فِي الصَّادِ عَلَى أَنَّ الْهَمْزَةَ زَائِدَةٌ; قَاْلَ شَمِرٌ: الْإِصْطَفْلِينَةُ ڪَالْجَزَرَةِ لَيْسَتْ بِعَرَبِيَّةٍ مَحْضَةٍ لِأَنَّ الصَّادَ وَالطَّاءَ لَا يَكَادَانِ يَجْتَمِعَانِ فِي مَحْضِ ڪَلَامِهِمْ، وَقَالَ: وَإِنَّمَا جَاءَ فِي الصِّرَاطِ وَالْإِصْطَبْلِ وَالْأُصْطُمَّةِ أَنَّ أَصْلَهَا ڪُلَّهَا السِّينٌ.

معنى كلمة اصطفل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة اصطبل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة اصطبل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


اصطبل: الرُّبَاعِيُّ: الْإِصْطَبْلُ مَوْقِفُ الدَّابَّةِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَوْقِفُ الْفَرَسِ، شَامِيَّةٌ وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: الْإِسْفَنْطُ وَالْإِصْطَبْلُ خُمَاسِيَّانِ جَعَلَ الْأَلِفَ فِيهِمَا أَصْلِيَّةً ڪَمَا جَعَلَ يَسْتَعُورُ خُمَاسِيًّا، جُعِلَتِ الْيَاءُ أَصْلِيَّةً. الْجَوْهَرِيُّ: الْإِصْطَبْلُ لِلدَّوَابِّ وَأَلِفُهُ أَصْلِيَّةٌ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ لَا تَلْحَقُ بَنَاتِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ أَوَائِلِهَا إِلَّا الْأَسْمَاءَ الْجَارِيَةَ عَلَى أَفْعَالِهَا، وَهِيَ مِنَ الْخَمْسَةِ أَبْعَدُ، قَالَ: وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو الْإِصْطَبْلُ لَيْسَ مِنْ ڪَلَامِ الْعَرَبِ.

معنى كلمة اصطبل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة اصطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة اصطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


اصطب: النِّهَايَةُ لِابْنِ الْأَثِيرِ فِي الْحَدِيثِ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – وَعَلَيْهِ إِزَارٌ فِيهِ عَلْقٌ، وَقَدْ خَيَّطَهُ بِالْأُصْطُبَّةِ هِيَ مُشَاقَّةُ الْكَتَّانِ. وَالْعَلْقُ: الْخَرْقُ.

معنى كلمة اصطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أصص: الْأَصُّ وَالْإِصُّ وَالْأُصُّ: الْأَصْلُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْقُلَاخِ:
وَمِثْلُ سَوَّارٍ رَدَدْنَاهُ إِلَى إِدْرَوْنِهِ وَلُؤْمِ أَصِّهِ عَلَى     الرَّغْمِ مَوْطُوءَ الْحَصَى مُذَلَّلَا
، وَقِيلَ: الْأَصُّ الْأَصْلُ الْكَرِيمُ، قَالَ: وَالْجَمْعُ آصَاصٌ; أَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ:
قِلَالُ مَجْدٍ فَرَعَتْ آصَاصَا     وَعِزَّةً قَعْسَاءَ لَنْ تُنَاصَّا
، وَكَذَلِكَ الْعَصُّ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ. وَبِنَاءٌ أَصِيصٌ: مُحْكَمٌ ڪَرَصِيصٍ. وَنَاقَةٌ أَصُوصٌ: شَدِيدَةٌ مُوَثَّقَةٌ، وَقِيلَ ڪَرِيمَةٌ. تَقُولُ الْعَرَبُ فِي الْمَثَلِ: نَاقَةٌ أَصُوصٌ عَلَيْهَا صُوصٌ أَيْ ڪَرِيمَةٌ عَلَيْهَا بَخِيلٌ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَائِلُ الَّتِي قَدْ حُمِلَ عَلَيْهَا فَلَمْ تَلْقَحْ، وَجَمْعُهَا أُصُصٌ، وَقَدْ أَصَّتْ تَئِصُّ; وَقِيلَ: الْأَصُوصُ النَّاقَةُ الْحَائِلُ السَّمِينَةُ، قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

فَهَلْ تُسْلِيَنَّ الْهَمَّ عَنْكَ شِمِلَّةٌ     مُدَاخَلَةٌ صَمُّ الْعِظَامِ أَصُوصُ؟

أَرَادَ صَمَّ عِظَامُهَا. وَقَدْ أَصَّتْ تَؤُصُّ أَصِيصًا إِذَا اشْتَدَّ لَحْمُهَا وَتَلَاحَكَتْ أَلْوَاحُهَا. وَيُقَالُ: جِيءْ بِهِ مِنْ إِصِّكَ أَيْ مِنْ حَيْثُ ڪَانَ. وَإِنَّهُ لَأَصِيصٌ ڪَصِيصٌ أَيْ مُنْقَبِضٌ. وَلَهُ أَصِيصٌ أَيْ تَحَرُّكٌ وَالْتِوَاءٌ مِنَ الْجَهْدِ. وَالْأَصِيصُ: الرِّعْدَةُ. وَأَفْلَتَ وَلَهُ أَصِيصٌ أَيْ رِعْدَةٌ، يُقَالُ: ذُعْرٌ وَانْقِبَاضٌ. وَالْأَصِيصُ: الدَّنُّ الْمَقْطُوعُ الرَّأْسِ; قَاْلَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ:

لَنَا أَصِيصٌ ڪَجِزْمِ الْحَوْضِ هَدَّمَهُ     وَطْءُ الْغَزَالِ لَدَيْهِ الزِّقُّ مَغْسُولُ

، وَقَالَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ: الْأَصِيصُ أَسْفَلُ الدَّنِّ ڪَانَ يُوضَعُ لِيُبَالَ فِيهِ; وَقَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ:

يَا لَيْتَ شِعْرِي – وَأَنَا ذُو غِنًى –     مَتَى أَرَى شَرْبًا حَوَالَيْ أَصِيصْ؟

يَعْنِي بِهِ أَصْلَ الدَّنِّ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِالْأَصِيصِ الْبَاطِيَةَ تَشْبِيهًا بِأَصْلِ الدَّنِّ، وَيُقَالُ: هُوَ ڪَهَيْئَةِ الْجَرِّ لَهُ عُرْوَتَانِ يُحْمَلُ فِيهِ الطِّينُ. وَفِي الصِّحَاحِ: الْأَصِيصُ مَا تَكَسَّرَ مِنَ الْآنِيَةِ، وَهُوَ نِصْفُ الْجَرِّ أَوِ الْخَابِيَةُ تُزْرَعُ فِيهِ الرَّيَاحِينُ.

معنى كلمة أصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أصر: أَصَرَ الشَّيْءَ يَأْصِرُهُ أَصْرًا: ڪَسَرَهُ وَعَطَفَهُ. وَالْأَصْرُ وَالْإِصْرُ: مَا عَطَفَكَ عَلَى شَيْءٍ. وَالْآصِرَةُ: مَا عَطَفَكَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ رَحِمٍ أَوْ قَرَابَةٍ أَوْ صِهْرٍ أَوْ مَعْرُوفٍ، وَالْجَمْعُ الْأَوَاصِرُ. وَالْآصِرَةُ: الرَّحِمُ لِأَنَّهَا تَعْطِفُكَ. وَيُقَالُ: مَا تَأْصِرُنِي عَلَى فُلَانٍ آصِرَةٌ أَيْ مَا يَعْطِفُنِي عَلَيْهِ مِنَّةٌ وَلَا قَرَابَةٌ; قَاْلَ الْحُطَيْئَةُ:
عَطَفُوا عَلَيَّ بِغَيْرِ آ صِرَةٍ فَقَدْ عَظُمَ الْأَوَاصِرْ
أَيْ عَطَفُوا عَلَيَّ بِغَيْرِ عَهْدٍ أَوْ قَرَابَةٍ. وَالْمَآصِرُ: هُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ آصِرَةِ الْعَهْدِ إِنَّمَا هُوَ عَقْدٌ لِيُحْبَسَ بِهِ; وَيُقَالَ لِلشَّيْءِ الَّذِي تُعْقَدُ بِهِ الْأَشْيَاءُ: الْإِصَارُ، مِنْ هَذَا. وَالْإِصْرُ: الْعَهْدُ الثَّقِيلُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي; وَفِيهِ: وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ; وَجَمْعُهُ آصَارٌ لَا يُجَاوَزُ بِهِ أَدْنَى  الْعَدَدِ. أَبُو زَيْدٍ: أَخَذْتُ عَلَيْهِ إِصْرًا وَأَخَذْتُ مِنْهُ إِصْرًا أَيْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى.، قَاْلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا ڪَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا; الْفَرَّاءُ: الْإِصْرُ الْعَهْدُ; وَكَذَلِكَ قَاْلَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي; قَالَ: الْإِصْرُ هَهُنَا إِثْمُ الْعَقْدِ وَالْعَهْدِ إِذَا ضَيَّعُوهُ ڪَمَا شَدَّدَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا; أَيْ أَمْرًا يَثْقُلُ عَلَيْنَا ڪَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا نَحْوُ مَا أُمِرَ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ قَتْلِ أَنْفُسِهِمْ أَيْ لَا تَمْتَحِنَّا بِمَا يَثْقُلُ عَلَيْنَا أَيْضًا. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا، قَالَ: عَهْدًا لَا نَفِي بِهِ وَتُعَذِّبُنَا بِتَرْكِهِ وَنَقْضِهِ. وَقَوْلُهُ: وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي، قَالَ: مِيثَاقِي وَعَهْدِي. قَاْلَ أَبُو إِسْحَاقَ: ڪُلُّ عَقْدٍ مِنْ قَرَابَةٍ أَوْ عَهْدٍ، فَهُوَ إِصْرٌ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا; أَيْ عُقُوبَةَ ذَنْبٍ تَشُقُّ عَلَيْنَا. وَقَوْلُهُ: وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ; أَيْ مَا عُقِدَ مِنْ عَقْدٍ ثَقِيلٍ عَلَيْهِمْ مِثْلُ قَتْلِهِمْ أَنْفُسَهِمْ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ قَرْضِ الْجِلْدِ إِذَا أَصَابَتْهُ النَّجَاسَةُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فِيهَا إِصْرٌ فَلَا ڪَفَّارَةَ لَهَا يُقَالُ; إِنَّ الْإِصْرَ أَنْ يَحْلِفَ بِطَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ أَوْ نَذْرٍ. وَأَصْلُ الْإِصْرِ: الثِّقْلُ وَالشَّدُّ لِأَنَّهَا أَثْقَلُ الْأَيْمَانِ وَأَضْيَقُهَا مَخْرَجًا; يَعْنِي أَنَّهُ يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهَا وَلَا يُتَعَوَّضُ عَنْهَا بِالْكَفَّارَةِ. وَالْعَهْدُ يُقَالُ لَهُ: إِصْرٌ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَسْلَمَ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَاْلَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ وَاغْتَسَلَ وَغَدَا وَابْتَكَرَ وَدَنَا فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ڪَانَ لَهُ ڪِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَغَدَا وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَلَغَا ڪَانَ لَهُ ڪِفْلَانِ مِنَ الْإِصْرِ; قَاْلَ شَمِرٌ: فِي الْإِصْرِ إِثْمُ الْعَقْدِ إِذَا ضَيَّعَهُ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْإِصْرُ الْعَهْدُ الثَّقِيلُ; وَمَا ڪَانَ عَنْ يَمِينٍ وَعَهْدٍ فَهُوَ إِصْرٌ، وَقِيلَ: الْإِصْرُ الْإِثْمُ وَالْعُقُوبَةُ لِلَغْوِهِ وَتَضْيِيعِهِ عَمَلَهُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الضِّيقِ وَالْحَبْسِ. يُقَالُ: أَصَرَهُ يَأْصِرُهُ إِذَا حَبَسَهُ وَضَيَّقَ عَلَيْهِ. وَالْكِفْلُ: النَّصِيبُ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: مَنْ ڪَسَبَ مَالًا مِنْ حَرَامٍ فَأَعْتَقَ مِنْهُ ڪَانَ ذَلِكَ عَلَيْهِ إِصْرًا; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ السُّلْطَانِ: قَالَ: هُوَ ظِلُّ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ فَإِذَا أَحْسَنَ فَلَهُ الْأَجْرُ وَعَلَيْكُمُ الشُّكْرُ، وَإِذَا أَسَاءَ فَعَلَيْهِ الْإِصْرُ وَعَلَيْكُمُ الصَّبْرُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فِيهَا إِصْرٌ وَالْإِصْرُ: الذَّنْبُ وَالثِّقْلُ، وَجَمْعُهُ آصَارٌ. وَالْإِصَارُ: الطُّنُبُ، وَجَمْعُهُ أُصُرٌ، عَلَى فُعُلٍ. وَالْإِصَارُ: وَتِدٌ قَصِيرُ الْأَطْنَابِ، وَالْجَمْعُ أُصُرٌ وَآصِرَةٌ، وَكَذَا الْإِصَارَةُ وَالْآصِرَةُ وَالْأَيْصَرُ: حُبَيْلٌ صَغِيرٌ قَصِيرٌ يُشَدُّ بِهِ أَسْفَلُ الْخِبَاءِ إِلَى وَتِدٍ، وَفِيهِ لُغَةٌ أَصَارٌ، وَجَمْعُ الْأَيْصَرِ أَيَاصِرُ. وَالْآصِرَةُ وَالْإِصَارُ: الْقِدُّ يَضُمُّ عَضُدَيِ الرَّجُلِ، وَالسِّينُ فِيهِ لُغَةٌ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ:

لَعَمْرُكَ لَا أَدْنُوا لِوَصْلِ دَنِيَّةٍ     وَلَا أَتَصَبَّى آصِرَاتِ خَلِيلِ

فَسَّرَهُ فَقَالَ: لَا أَرْضَى مِنَ الْوُدِّ بِالضَّعِيفِ، وَلَمْ يُفَسِّرِ الْآصِرَةَ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ إِنَّمَا عَنَى بِالْآصِرَةِ الْحَبْلَ الصَّغِيرَ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ أَسْفَلُ الْخِبَاءِ، فَيَقُولُ: لَا أَتَعَرَّضُ لِتِلْكَ الْمَوَاضِعِ أَبْتَغِي زَوْجَةَ خَلِيلِي وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُعَرِّضَ بِهِ: لَا أَتَعَرَّضُ لِمَنْ ڪَانَ مِنْ قَرَابَةِ خَلِيلِي ڪَعَمَّتِهِ وَخَالَتِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. الْأَحْمَرُ: وَهُوَ جَارِي مُكَاسِرِي وَمُؤَاصِرِي أَيْ ڪِسْرُ بَيْتِهِ إِلَى جَنْبِ ڪِسْرِ بَيْتِي، وَإِصَارُ بَيْتِي إِلَى جَنْبِ إِصَارِ بَيْتِهِ، وَهُوَ الطُّنُبُ. وَحَيٌّ مُتَآصِرُونَ أَيْ مُتَجَاوِرُونَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْإِصْرَانِ ثَقْبَا الْأُذُنَيْنِ وَأَنْشَدَ:

إِنَّ الْأُحَيْمِرَ، حِينَ أَرْجُو رِفْدَهُ     غَمْرًا، لِأَقْطَعُ سَيِّءُ الْإِصْرَانِ

جُمِعَ عَلَى فِعْلَانٍ. قَالَ: الْأَقْطَعُ الْأَصَمُّ، وَالْإِصْرَانُ جَمْعُ إِصْرٍ. وَالْإِصَارُ: مَا حَوَاهُ الْمِحَشُّ مِنَ الْحَشِيشِ; قَاْلَ الْأَعْشَى:

فَهَذَا يُعِدُّ لَهُنَّ الْخَلَا     وَيَجْمَعُ ذَا بَيْنَهُنَّ الْإِصَارَا

وَالْأَيْصَرُ: ڪَالْإِصَارِ; قَالَ:

تَذَكَّرَتِ الْخَيْلُ الشَّعِيرَ فَأَجْفَلَتْ     وَكُنَّا أُنَاسًا يَعْلِفُونَ الْأَيَاصِرَا

وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: الشَّعِيرَ عَشِيَّةً. وَالْإِصَارُ: ڪِسَاءٌ يُحَشُّ فِيهِ. وَأَصَرَ الشَّيْءَ يَأْصِرُهُ أَصْرًا: حَبَسَهُ; قَاْلَ ابْنُ الرِّقَاعِ:

عَيْرَانَةٌ مَا تَشَكَّى الْأَصْرَ وَالْعَمَلَا

وَكَلَأٌ آصِرٌ: حَابِسٌ لِمَنْ فِيهِ أَوْ يَنْتَهِي إِلَيْهِ مِنْ ڪَثْرَتِهِ. الْكِسَائِيُّ: أَصَرَنِي الشَّيْءُ يَأْصِرُنِي أَيْ حَبَسَنِي. وَأَصَرْتُ الرَّجُلَ عَلَى ذَلِكَ الْأَمْرِ أَيْ حَبَسْتُهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَصَرْتُهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَعَمَّا أَرَدْتُهُ أَيْ حَبَسْتُهُ، وَالْمَوْضِعُ مَأْصِرٌ وَمَأْصَرٌ، وَالْجَمْعُ مَآصِرُ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ مُعَاصِرُ. وَشَعَرٌ أَصِيرُ: مُلْتَفٌّ مُجْتَمِعٌ ڪَثِيرُ الْأَصْلِ; قَاْلَ الرَّاعِي:

وَلَأَتْرُكَنَّ بِحَاجِبَيْكَ عَلَامَةً     ثَبَتَتْ عَلَى شَعَرٍ أَلَفَّ أَصِيرِ

، وَكَذَلِكَ الْهُدْبُ، وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ الْكَثِيفُ; قَالَ:

لِكُلِّ مَنَامَةٍ هُدْبٌ أَصِيرُ

الْمَنَامَةُ هُنَا: الْقَطِيفَةُ يُنَامُ فِيهَا. وَالْإِصَارُ وَالْأَيْصَرُ: الْحَشِيشُ الْمُجْتَمِعُ، وَجَمْعُهُ أَيَاصِرُ. وَالْأَصِيرُ: الْمُتَقَارِبُ. وَأْتَصَرَ النَّبْتُ ائْتِصَارًا إِذَا الْتَفَّ. وَإِنَّهُمْ لِمُؤْتَصِرُو الْعَدَدِ أَيْ عَدَدُهُمْ ڪَثِيرٌ; قَاْلَ سَلَمَةُ بْنُ الْخُرْشُبِ يَصِفُ الْخَيْلَ:

يَسُدُّونَ أَبْوَابَ الْقِبَابِ بِضُمَّرٍ     إِلَى عُنُنٍ، مُسْتَوْثِقَاتِ الْأَوَاصِرِ

يُرِيدُ: خَيْلًا رُبِطَتْ بَأَفْنِيَتِهِمْ. وَالْعُنُنُ: ڪُنُفٌ سُتِرَتْ بِهَا الْخَيْلُ مِنَ الرِّيحِ وَالْبَرَدِ. وَالْأَوَاصِرُ: الْأَوَاخِيُّ وَالْأَوَارِي وَاحِدَتُهَا آصِرَةٌ، وَقَالَ آخَرُ:

لَهَا بِالصَّيْفِ آصِرَةٌ وَجُلٌّ     وَسِتٌّ مِنْ ڪَرَائِمِهَا غِرَارُ

وَفِي ڪِتَابِ أَبِي زَيْدٍ: الْأَيَاصِرُ الْأَكْسِيَةُ الَّتِي مَلَئُوهَا مِنَ الْكَلَأِ وَشَدُّوهَا. وَاحِدُهَا أَيْصَرُ. وَقَالَ: مَحَشٌّ لَا يُجَزُّ أَيْصَرُهُ أَيْ مِنْ ڪَثْرَتِهِ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: الْأَيْصَرُ ڪِسَاءٌ فِيهِ حَشِيشٌ يُقَالُ لَهُ الْأَيْصَرُ وَلَا يُسَمَّى الْكِسَاءُ أَيْصَرًا حِينَ لَا يَكُونُ فِيهِ الْحَشِيشُ، وَلَا يُسَمَّى ذَلِكَ الْحَشِيشُ أَيْصَرًا حَتَّى يَكُونَ فِي ذَلِكَ الْكِسَاءِ. وَيُقَالُ: لِفُلَانٍ مَحَشٌّ لَا يُجَزُّ أَيْصُرُهُ أَيْ لَا يُقْطَعُ. وَالْمَأْصِرُ: مَحْبِسٌ يُمَدُّ عَلَى طَرِيقٍ أَوْ نَهْرٍ  يُؤْصَرُ بِهِ السُّفُنُ وَالسَّابِلَةُ أَيْ يُحْبَسُ لِتُؤْخَذَ مِنْهُمُ الْعُشُورُ.

معنى كلمة أصر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أصد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أصد: الْأُصْدَةُ بِالضَّمِّ: قَمِيصٌ صَغِيرٌ يُلْبَسُ تَحْتَ الثَّوْبِ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

 

وَمُرْهَقٌ سَالَ إِمْتَاعًا بِأُصْدَتِهِ لَمْ يَسْتَعِنْ، وَحَوَّامِي الْمَوْتِ تَغْشَاهُ

ثَعْلَبٌ: الْأُصْدَةُ الصُّدْرَةُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

 

مِثْلَ الْبِرَامِ غَدًا فِي أُصْدَةٍ خَلَقٍ     لَمْ يَسْتَعِنْ، وَحَوَامِي الْمَوْتِ تَغْشَاهُ

وَيُقَالُ: أَصَّدْتُهُ تَأْصِيدًا. ابْنُ سِيدَهْ: الْأَصْدَةُ وَالْأَصِيدَةُ وَالْمُؤَصَّدُ، صِدَارٌ تَلْبَسُهُ الْجَارِيَةُ فَإِذَا أَدْرَكَتْ دَرَّعَتْ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِكُثَيِّرٍ:

 

وَقَدْ دَرَّعُوهَا، وَهِيَ ذَاتُ مُؤَصَّدٍ     مَجُوبٍ، وَلَمَّا تَلْبَسِ الدِّرْعَ رِيدُهَا


، وَقِيلَ: الْأُصْدَةُ ثَوْبٌ لَا ڪُمَّيْ لَهُ تَلْبَسُهُ الْعَرُوسُ وَالْجَارِيَةُ الصَّغِيرَةُ. وَالْأَصِيدَةُ ڪَالْحَظِيرَةِ يَعْمَلُ: لُغَةٌ فِي الْوَصِيدَةِ. وَأَصَدَ الْبَابَ: أَطْبَقَهُ ڪَأَوْصَدَهُ إِذَا أَغْلَقَهُ; وَمِنْهُ قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو: إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ; بِالْهَمْزِ أَيْ مُطْبَقَةٌ. وَأَصَدَ الْقِدْرَ: أَطْبَقَهَا وَالِاسْمُ مِنْهَا الْإِصَادُ وَالْأَصَادُ، وَجَمْعُهُ أُصُدٌ. أَبُو عُبَيْدَةَ: آصَدَتْ وَأَوْصَدَتْ إِذَا أَطْبَقَتْ; اللَّيْثُ: الْإِصَادُ وَالْإِصَدُ هُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمُطْبَقِ; يُقَالُ: أَطْبَقَ عَلَيْهِمُ الْإِصَادَ وَالْوِصَادَ وَالْإِصْدَةَ; وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ: أَصَدَتْنَا مُذِ الْيَوْمِ إِصَادَةً وَالْأَصِيدُ: الْفِنَاءُ، وَالْوَصِيدُ أَكْثَرُ. وَذَاتُ الْإِصَادِ: مَوْضِعٌ; قَالَ:


 

لَطَمْنَ عَلَى ذَاتِ الْإِصَادِ، وَجَمْعُكُمْ     يَرَوْنَ الْأَذَى مِنْ ذِلَّةٍ، وَهَوَانِ


وَكَانَ مَجْرَى دَاحِسٍ وَالْغَبْرَاءِ مِنْ ذَاتِ الْإِصَادِ، وَهُوَ مَوْضِعٌ; وَكَانَتِ الْغَايَةُ مِائَةَ غَلْوَةٍ. وَالْإِصَادُ: هِيَ رَدْهَةٌ بَيْنَ أَجْبُلٍ.


معنى كلمة أصد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة اصبهبذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة اصبهبذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


اصبهبذ: الْأَزْهَرِيُّ فِي الْخُمَاسِيِّ: إِصْبَهْبَذِ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ.

معنى كلمة اصبهبذ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أشي: أَشِيَ الْكَلَامَ أَشْيًا: اخْتَلَقَهُ. وَأَشِيَ إِلَيْهِ أَشْيًا: اضْطَرَّ. وَالْأَشَاءُ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ: صِغَارُ النَّخْلِ، وَقِيلَ: النَّخْلُ عَامَّةً، وَاحِدَتُهُ أَشَاءَةٌ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ مُنْقَلِبَةٌ مِنَ الْيَاءِ لِأَنَّ تَصْغِيرَهَا أُشَيٌّ، وَذَهَبُ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ مِنْ بَابِ أَجَأَ، وَهُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ انْطَلَقَ إِلَى الْبَرَازِ فَقَالَ لِرَجُلٍ ڪَانَ مَعَهُ ائْتِ هَاتَيْنِ الْأَشَاءَتَيْنِ فَقُلْ لَهُمَا حَتَّى تَجْتَمِعَا فَاجْتَمَعَتَا فَقَضَى حَاجَتَهُ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ، وَوَادِي الْأَشَاءَيْنِ: مَوْضِعٌ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

لِتَجْرِ الْمَنِيَّةُ بَعْدَ امْرِئٍ بِوَادِي أَشَاءَيْنِ، أَذْلَالَهَا

وَوَادِي أُشَيٍّ وَأَشِيٍّ: مَوْضِعٌ; قَاْلَ زِيَادُ بْنُ حَمْدٍ، وَيُقَالُ زِيَادُ بْنُ مُنْقِذٍ:

يَا حَبَّذَا حِينَ تُمْسِي الرِّيحُ بَارِدَةً     وَادِي أُشَيٍ وَفِتْيَانٌ بِهِ هُضُمُ

وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا: الْأَشَاءَةُ; قَاْلَ أَيْضًا فِيهَا:

يَا لَيْتَ شِعْرِيَ عَنْ جَنْبَيْ مُكَشَّحَةٍ     وَحَيْثُ يُبْنَى مِنَ الْحِنَّاءَةِ الْأُطُمُ
عَنِ الْأَشَاءَةِ هَلْ زَالَتْ مَخَارِمُهَا؟     وَهَلْ تَغَيَّرَ مِنْ آرَامِهَا إِرَمُ؟
وَجَنَّةِ مَا يَذُمُّ الدَّهْرَ حَاضِرُهَا     جَبَّارُهَا بِالنَّدَى وَالْحَمْلِ مُحْتَزِمُ

وَأَوْرَدَ الْجَوْهَرِيُّ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُسْتَشْهِدًا عَلَى أَنَّ تَصْغِيرَ أَشَاءٍ أُشَيٌّ، ثُمَّ قَالَ: وَلَوْ ڪَانَتِ الْهَمْزَةُ أَصْلِيَّةً لَقَالَ أُشَيٌ، وَهُوَ وَادٍ بِالْيَمَامَةِ فِيهِ نَخِيلٌ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَامُ أَشَاءَةٍ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ هَمْزَةٌ، قَالَ: أَمَّا أُشَيٍّ فِي هَذَا الْبَيْتِ فَلَيْسَ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ تَصْغِيرُ أَشَاءٍ لِأَنَّهُ اسْمُ مَوْضِعٍ. وَقَدِ ائْتَشَى الْعَظْمُ إِذَا بَرَأَ مِنْ ڪَسْرٍ ڪَانَ بِهِ; هَكَذَا أَقْرَأَهُ أَبُو سَعِيدٍ فِي الْمُصَنَّفِ; وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هَذَا قَوْلُ الْأَصْمَعَيِّ وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو وَ الْفَرَّاءُ: انْتَشَى الْعَظْمُ، بِالنُّونِ. وَإِشَاءٌ: جَبَلٌ; قَاْلَ الرَّاعِي:

وَسَاقَ النِّعَاجَ الْخُنْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا     بَرَعْنِ إِشَاءٍ، ڪُلُّ ذِي جُدَدٍ قَهْدِ

معنى كلمة أشي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أشن: الْأُشْنَةُ: شَيْءٌ مِنَ الطِّيبِ أَبْيَضُ ڪَأَنَّهُ مَقْشُورٌ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْأُشْنُ شَيْءٌ مِنَ الْعِطْرِ أَبْيَضُ دَقِيقٌ ڪَأَنَّهُ مَقْشُورٌ مِنْ عِرْقٍ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: مَا أُرَاهِ عَرَبِيًّا. وَالْأُشْنَانُ وَالْإِشْنَانُ مِنَ الْحَمْضِ: مَعْرُوفٌ الَّذِي يُغْسَلُ بِهِ الْأَيْدِي، وَالضَّمُّ أَعْلَى. وَالْأَوْشَنُ: الَّذِي يُزَيِّنُ الرَّجُلَ وَيَقْعُدُ مَعَهُ عَلَى مَائِدَتِهِ يَأْكُلُ طَعَامَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة أشن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أشل: اللَّيْثُ: الْأَشْلُ مِنَ الذَّرْعِ بِلُغَةِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، يَقُولُونَ ڪَذَا وَكَذَا حَبْلًا، ڪَذَا وَكَذَا أَشْلًا لِمِقْدَارٍ مَعْلُومٍ عِنْدَهُمْ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَمَا أَرَاهُ عَرَبِيًّا. قَاْلَ أَبُو سَعِيدٍ: الْأُشُولُ هِيَ الْحِبَالُ، وَهِيَ لُغَةٌ مِنْ لُغَاتِ النَّبَطِ، قَالَ: وَلَوْلَا أَنَّنِي نَبَطِيٌّ مَا عَرَفْتُهُ.

معنى كلمة أشل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أشق: الْأُشَّقُ: دَوَاءٌ ڪَالصَّمْغِ وَهُوَ الْأُشَّجُ دَخِيلٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ.

معنى كلمة أشق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أشف: الْجَوْهَرِيُّ: الْإِشْفَى لِلْإِسْكَافِ، وَهُوَ فِعْلَى، وَالْجَمْعُ الْأَشَافِي. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ، وَهُوَ فِعْلَى، قَالَ: صَوَابُهُ إِفْعَلٌ وَالْهَمْزَةُ زَائِدَةٌ، وَهُوَ مُنَوَّنٌ غَيْرُ مَصْرُوفٍ.

معنى كلمة أشف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أشش: الْأَشُّ وَالْأَشَاشُ وَالْهَشَاشُ: النَّشَاطُ وَالِارْتِيَاحُ، وَقِيلَ: هُوَ الْإِقْبَالُ عَلَى الشَّيْءِ بِنَشَاطٍ، أَشَّهُ يَؤُشُّهُ أَشًّا; وَأَنْشَدَ:
كَيْفَ يُؤَاتِيهِ وَلَا يَؤُشُّهُ
وَالْأَشَّاشُ: الْهَشَّاشُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ ڪَانَ إِذَا رَأَى مِنْ أَصْحَابِهِ بَعْضَ الْأَشَاشِ وَعَظَهُمْ، أَيْ إِقْبَالًا بِنَشَاطٍ. وَالْأَشَاشُ وَالْهَشَاشُ: الطَّلَاقَةُ وَالْبَشَاشَةُ. وَأَشَّ الْقَوْمُ يَؤُشُّونَ أَشًّا: قَاْلَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَتَحَرَّكُوا، قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَأَحْسَبُهُمْ قَالُوا أَشَّ عَلَى غَنَمِهِ يَؤُشُّ أَشًّا مِثْلُ هَشَّ هَشًّا، قَالَ: وَلَا أَقِفُ عَلَى حَقِيقَتِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْأَشُّ الْخُبْزُ الْيَابِسُ الْهَشُّ; وَأَنْشَدَ شَمِرٌ:

رُبَّ فَتَاةٍ مِنْ بَنِي الْعِنَازِ     حَيَّاكَةٍ ذَاتِ هَنٍ ڪِنَازِ
ذِي عَضُدَيْنِ مُكْلَئِزٍّ نَازِي     تَأَشُّ لِلْقُبْلَةِ وَالْمِحَازِ

شَمِرٌ عَنْ بَعْضِ الْكِلَابِيِّينَ: أَشَّتِ الشَّحْمَةُ وَنَشَّتْ، قَالَ: أَشَّتْ إِذَا  أَخَذَتْ تَحَلَّبُ. وَنَشَّتْ إِذَا قَطَرَتْ.

معنى كلمة أشش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة أشر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


أشر: الْأَشَرُ: الْمَرَحُ. وَالْأَشَرُ: الْبَطَرُ. أَشِرَ الرَّجُلُ، بِالْكَسْرِ، يَأْشَرُ أَشَرًا فَهُوَ أَشِرٌ وَأَشُرٌ وَأَشْرَانٌ: مَرِحَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ وَذِكْرِ الْخَيْلِ: وَرَجُلٌ اتَّخَذَهَا أَشَرًا وَمَرَحًا; الْأَشَرُ: الْبَطَرُ. وَقِيلَ: أَشَدُّ الْبَطَرِ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ أَيْضًا: ڪَأَغَذِّ مَا ڪَانَتْ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ أَيْ أَبْطَرِهِ وَأَنْشَطِهِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، وَالرِّوَايَةُ: وَأَبْشَرِهِ. وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: اجْتَمَعَ جَوَارٍ فَأَرِنَّ وَأَشِرْنَ. وَيُتْبَعُ أَشِرٌ فَيُقَالُ: أَشِرٌ أَفِرٌ وَأَشْرَانُ أَفْرَانُ، وَجَمْعُ الْأَشِرِ وَالْأَشُرِ: أَشِرُونَ وَأَشُرُونَ، وَلَا يُكَسَّرَانِ لِأَنَّ التَّكْسِيرَ فِي هَذَيْنِ الْبِنَاءَيْنِ قَلِيلٌ، وَجَمْعُ أَشْرَانَ أَشَارَى وَأُشَارَى ڪَسَكْرَانَ وَسُكَارَى; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِمِيَّةَ بِنْتِ ضِرَارٍ الضَّبِّيِّ تَرْثِي أَخَاهَا:

لِتَجْرِ الْحَوَادِثُ، بَعْدَ امْرِئٍ بِوَادِي أَشَائِنَ، أَذْلَالَهَا     ڪَرِيمٍ نَثَاهُ وَآلَاؤُهُ
وَكَافِي الْعَشِيرَةِ مَا غَالَهَا     تَرَاهُ عَلَى الْخَيْلِ ذَا قُدْمَةٍ
إِذَا سَرْبَلَ الدَّمُ أَكْفَالَهَا     وَخَلَّتْ وُعُولًا أُشَارَى بِهَا
وَقَدْ أَزْهَفَ الطَّعْنُ أَبْطَالَهَا

أَزْهَفَ الطَّعْنُ أَبْطَالَهَا أَيْ صَرَعَهَا، وَهُوَ بِالزَّايِ وَغَلِطَ بَعْضُهُمْ فَرَوَاهُ بِالرَّاءِ. وَإِذْلَالُهَا: مَصْدَرُ مُقَدَّرٍ ڪَأَنَّهُ قَاْلَ تُذِلُّ إِذْلَالَهَا. وَرَجُلٌ مِئْشِيرٌ، وَكَذَلِكَ امْرَأَةٌ مِئْشِيرٌ بِغَيْرِ هَاءٍ. وَنَاقَةٌ مِئْشِيرٌ وَجَوَادٌ مِئْشِيرٌ: يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ; وَقَوْلُ الْحَارِثِ بْنِ حِلِّزَةَ:

إِذْ تُمَنُّوهُمُ غُرُورًا، فَسَاقَتْ     هُمْ إِلَيْكُمْ أُمْنِيَّةٌ أَشْرَاءُ

هِيَ فَعْلَاءُ مِنَ الْأَشَرِ وَلَا فِعْلَ لَهَا. وَأَشِرَ النَّخْلُ أَشَرًا: ڪَثُرَ شُرْبُهُ لِلْمَاءِ فَكَثُرَتْ فِرَاخُهُ. وَأَشَرَ الْخَشَبَةَ بِالْمِئْشَارِ، مَهْمُوزٌ: نَشَرَهَا، وَالْمِئْشَارُ: مَا أُشِرَ بِهِ. قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ لِلْمِئْشَارِ الَّذِي يُقْطَعُ بِهِ الْخَشَبُ مِيشَارٌ، وَجَمْعُهُ مَوَاشِيرُ مِنْ وَشَرْتُ أَشِرُ، وَمِئْشَارٌ جَمْعُهُ مَآشِيرُ مِنْ أَشَرْتُ آشِرُ. وَفِي حَدِيثِ صَاحِبِ الْأُخْدُودِ: فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ; الْمِئْشَارُ بِالْهَمْزِ: هُوَ الْمِنْشَارُ بِالنُّونِ، قَالَ: وَقَدْ يُتْرَكُ الْهَمْزُ. يُقَالُ: أَشَرْتُ الْخَشَبَةَ أَشْرًا، وَوَشَرْتُهَا وَشْرًا إِذَا شَقَقْتَهَا مِثُلُ نَشَرْتُهَا نَشْرًا، وَيُجْمَعُ عَلَى مَآشِيرَ وَمَوَاشِيرَ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَقَطَّعُوهُمْ بِالْمَآشِيرِ أَيْ بِالْمَنَاشِيرِ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:

لَقَدْ عَيَّلَ الْأَيْتَامَ طَعْنَةُ نَاشِرَهْ     أَنَاشِرَ! لَا زَالَتْ يَمِينُكَ آشِرَهْ

أَرَادَ: لَا زَالَتْ يَمِينُكَ مَأْشُورَةً أَوْ ذَاتُ أَشْرٍ ڪَمَا، قَاْلَ عَزَّ وَجَلَّ: خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ; أَيْ مَدْفُوقٍ. وَمِثْلُ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ; أَيْ مَرْضِيَّةٍ; وَذَلِكَ أَنَّ الشَّاعِرَ إِنَّمَا دَعَا عَلَى نَاشِرَةٍ لَا لَهُ بِذَلِكَ أَتَى الْخَبَرُ، وَإِيَّاهُ حَكَتِ الرُّواةُ، وَذُو الشَّيْءِ قَدْ يَكُونُ مَفْعُولًا; ڪَمَا يَكُونُ فَاعِلًا، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَهَذَا الْبَيْتُ لِنَائِحَةِ هَمَّامِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَ وَكَانَ قَتَلَهُ نَاشِرَةُ، وَهُوَ الَّذِي رَبَّاهُ، قَتَلَهُ غَدْرًا; وَكَانَ هَمَّامٌ قَدْ أَبْلَى فِي بَنِي تَغْلِبَ فِي حَرْبِ الْبَسُوسِ وَقَاتَلَ قِتَالًا شَدِيدًا ثُمَّ إِنَّهُ عَطِشَ فَجَاءَ إِلَى رَحْلِهِ يَسْتَسْقِي، وَنَاشِرَةُ عِنْدَ رَحْلِهِ، فَلَمَّا رَأَى غَفْلَتَهُ طَعَنَهُ بِحَرْبَةٍ فَقَتَلَهُ وَهَرَبَ إِلَى بَنِي تَغْلِبَ. وَأُشُرُ الْأَسْنَانِ وَأُشَرُهَا: التَّحْرِيزُ الَّذِي فِيهَا يَكُونُ خِلْقَةً وَمُسْتَعْمَلًا، وَالْجَمْعُ أُشُورٌ، قَالَ:

لَهَا بَشَرٌ صَافٍ وَوَجْهٌ مُقَسَّمٌ     وَغُرُّ ثَنَايَا، لَمْ تُفَلَّلْ أُشُورُهَا

وَأُشَرُ الْمِنْجَلِ: أَسْنَانُهُ، وَاسْتَعْمَلَهُ ثَعْلَبٌ فِي وَصْفِ الْمِعْضَادِ فَقَالَ: الْمِعْضَادُ مِثْلُ الْمِنْجَلِ، لَيْسَتْ لَهُ أُشَرٌ وَهُمَا عَلَى التَّشْبِيهِ. وَتَأْشِيرُ الْأَسْنَانِ: تَحْزِيزُهَا وَتَحْدِيدُ أَطْرَافِهَا. وَيُقَالُ: بِأَسْنَانِهِ أُشُرٌ وَأُشَرٌ، مِثَالُ شُطُبِ السَّيْفِ وَشُطَبِهِ، وَأُشُورٌ أَيْضًا; قَاْلَ جَمِيلٌ:

سَبَتْكَ بِمَصْقُولٍ تَرِفُّ أُشُورُهُ

، وَقَدْ أَشَرَتِ الْمَرْأَةُ أَسْنَانَهَا تَأْشِرُهَا أَشْرًا وَأَشَّرَتْهَا: حَزَّزَتْهَا. وَالْمُؤْتَشِرَةُ وَالْمُسْتَأْشِرَةُ ڪِلْتَاهُمَا: الَّتِي تَدْعُو إِلَى أَشْرِ أَسْنَانِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: لُعِنَتِ الْمَأْشُورَةُ وَالْمُسْتَأْشِرَةُ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْوَاشِرَةُ الْمَرْأَةُ الَّتِي تَشِرُ أَسْنَانَهَا، وَذَلِكَ أَنَّهَا تُفَلِّجُهَا وَتُحَدِّدُهَا حَتَّى يَكُونَ لَهَا أُشُرٌ، وَالْأُشُرُ: حِدَّةٌ وَرِقَّةٌ فِي أَطْرَافِ الْأَسْنَانِ; وَمِنْهُ قِيلَ: ثَغْرٌ مُؤَشَّرٌ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَسْنَانِ الْأَحْدَاثِ، تَفْعَلُهُ الْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ تَتَشَبَّهُ بِأُولَئِكَ; وَمِنْهُ الْمَثَلُ السَّائِرُ: أَعْيَيْتِنِي بِأُشُرٍ فَكَيْفَ أَرْجُوكِ بِدُرْدُرٍ؟ وَذَلِكَ أَنْ رَجُلًا ڪَانَ لَهُ ابْنٌ مِنِ امْرَأَةٍ ڪَبِرَتْ فَأَخَذَ ابْنَهُ يَوْمًا يُرَقِّصُهُ وَيَقُولُ: يَا حَبَّذَا دَرَادِرُكَ! فَعَمَدَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى حَجَرٍ فَهَتَمَتْ أَسْنَانَهَا ثُمَّ تَعَرَّضَتْ لِزَوْجِهَا فَقَالَ لَهَا: أَعْيَيْتِنِي بِأُشُرٍ فَكَيْفَ بِدُرْدُرٍ. وَالْجُعَلُ: مُؤَشَّرُ الْعَضُدَيْنِ. وَكُلُ مُرَقَّقٍ: مُؤَشَّرٌ; قَاْلَ عَنْتَرَةُ يَصِفُ جُعْلًا:

كَأَنَّ مُؤَشَّرَ الْعَضُدَيْنِ حَجْلًا     هَدُوجًا، بَيْنَ أَقْلِبَةٍ مِلَاحِ

وَالتَّأْشِيرَةُ: مَا تَعَضُّ بِهِ الْجَرَادَةُ. وَالتَّأْشِيرُ: شَوْكُ سَاقَيْهَا. وَالتَّأْشِيرُ وَالْمِئْشَارُ: عُقْدَةٌ فِي رَأْسِ ذَنَبِهَا ڪَالْمِخْلَبَيْنِ وَهُمَا الْأُشْرَتَانِ.

معنى كلمة أشر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي


العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي