التصنيف: المعجم الوسيط باب الواو

معنى كلمة وكف – المعجم الوسيط

وَكَفَ

الماءُ وغيره ـِ ( يَكِفُ ) وَكْفاً، ووَكِيفاً، ووَكَفاناً: سال وقطر قليلاً قليلاً. وـ البيت بالمطر: تقاطر سَقْفُه. وـ العين الدمع: أسالته. ويقال: وكفت العين بالدمع.

( وَكِفَ ) ـَ ( يَوْكَفُ ) وَكَفاً: مال وجار. وـ وقع في عَيب أو مأثَم. وـ عقله ورأيه: فسد. وـ الشيء: ثقل واشتدّ.

( أَوْكَفَ ) الماء والدمع ونحوهما: وَكَفَ. وـ الحامل: قاربت أن تلد. وـ فلان فلاناً: أوقعه في الإثم. وـ الدَّابَّة: وضع عليها الوِكاف.

( وَاكَفَهُ ): عارضه. وـ واجهه.

( وَكَّفَ ) الدَّابَّة: وضع عليها الوِكاف. وـ الوِكاف: عمله.

( تَوَاكَفَ ) القوم: انحرفوا.

( تَوَكَّفَ ) البيت والسطح: قطر بالماء. وـ فلان لفلان: تعرَّض له حتى يلقاه. وـ فلاناً: تعهَّده ونظر في أمره. وـ الأثر: تتبَّعه. وـ الخبر توقَّعه وسأل عنه.

( اسْتَوْكَفَ ) الماء: استقطره واستدعى جريانه.

( الوَاكِفُ ): المطر المنهلّ.

( الوِكافُ ): بَرْذَعَة الحمار وغيره. ( ج ) وُكُف.

( الوَكْفُ ): النِّطْع.

( الوَكَفُ ): سَفْح الجبل.

( الوَكُوفُ ) من النّوق: التي لا ينقطع لبنها. وـ من الشَّاء: الغزيرة اللَّبن. وـ من السُّحب: التي تسيل قليلاً قليلاً.

( الوَكِيفُ ): القَطْر نفسه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وكع – المعجم الوسيط

وَكَعَ

البعيرُ ـَ ( يَكَعَ ) وَكْعاً: سَقَط وجَعاً. وـ الدَّجاجةُ: خضَعَت عند سِفاد الدِّيك. وـ الشَّاةَ: نَهَزَ ضَرْعَها عند الحَلْب. وـ فلاناً بالأمر: عَيَّرَه ولامه. وـ أنفَه: كسره. وـ العقربُ بإبرتها فلاناً: ضربته ولدغته.

( وَكِعَ ) فلان ـَ ( يَوْكَعُ ) وَكَعاً: أقبلت إبهامُ رجله على السَّبّابة حتى يُرى أصلها خارجاً كالعقدة. وـ حَمُق. وـ لَؤُم. فهو أوكعُ، وهي وَكعاءُ. ( ج ) وُكْعٌ.

( وَكُعَ ) الرّجلُ ـُ ( يَوْكُعُ ) وَكاعةً: لؤم. وـ الشيء: صَلُب واشتدّ. فهو وكيع، ووكوع.

( أَوْكَعَ ) الرجلُ: قلّ خيره. وـ أتى بأمر شديد. وـ القوم: سَمِنَت إبلهم وغلظت واشتدّت. وـ الأمر: وَثُقَ ومَتُن. وـ فلان في الأمر: تشدَّد. وـ الشيء: جعله وكِيعاً. وـ السِّقاء: أحكمه.

( وَاكَعَ ) الدِّيكُ الدّجاجةَ: سَفَدَها.

( اتَّكَعَ ) الشيء: اشتدّ.

( اسْتَوْكَعَ ) فلان: اشتدَّت معدته. ويقال: استوكعت المعدة: اشتدَّت، أو اشتدَّت طبيعتها. وـ الفِراخ: غَلُظَت وسمنت. وـ السِّقاء: مَتُن واشتدّت مخارزه بعدما شُرِّب.

( المِيكَعُ ): السِّقاء المتين المحكم. وـ الجُوَالِق. وـ الآلة التي تسوَّى بها حُفَر الأرض المحروثة.

( المِيكَعَةُ ): حديدة المالَق. ( ج ) مِيكَع.

( الوَكْعَاءُ ): الحمقاء. وـ الوَجْعاء، وهي التي تَسْقط وَجَعاً.

( الوَكِيعُ ): الشّاة تتبعها الغنم. وـ الناقة الشديدة القوية. ويقال: أمر وكيع: مستحكِم. وقلب وكيع: واعٍ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وكظ – المعجم الوسيط

وَكَظَ

على الأمر ـِ ( يَكِظُ ) وَكْظاً: وَاظبَ عليه. وـ الشيء: دفعه وصدمه. وـ طرده.

( وَاكَظَ ) على الأمر مُواكَظَةً، ووِكاظاً: واظب عليه.

( تَوَكَّظَ ) عليه الأمر: التوى.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وكس – المعجم الوسيط

وَكَسَ

الشيءُ ـِ ( يَكِسُ ) وَكْساً: نقص. وـ الشيء: نقصه. وـ فلاناً: غبنه.

( وُكِسَ ) في تجارته: خَسِر.

( أُوكِسَ ) في تجارته: وُكِسَ.

( وَكَّسَ ) ماله: نقصه. وـ فلاناً: وبَّخه.

( الأَوْكَسُ ): رجل أوكس: خسيس.

( الوَكْسُ ): يقال: برأت الشَّجَّة على وَكْس: فيها بقيّة من المِدّة. وـ منزل القمر الذي يخسف فيه. و( بيعُ الوكْسِ ): البيع بالخسارة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وكز – المعجم الوسيط

وَكَزَ

فلان ـِ ( يَكِزُ ) وَكْزاً: عدا. وـ في عَدْوه من فزع ونحوه: أسرع. وـ فلاناً: دفعه وضربه. وـ ضربه بجُمع يده على ذقنه. وفي التنزيل العزيز: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ}. وـ أنفه: كسره. وـ فلاناً بالرّمح: طعنه به. وـ الرّمح في الأرض: ركزه. وـ الزّقّ: ملأه.

( تَوَكَّزَ ) للأمْر: تهيَّأ. وـ من الطّعام: تملَّأ. وـ على عصاه: توكّأ.

( الوَكَزَى ) من النّوق: القصيرة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وكر – المعجم الوسيط

وَكَرَ

الطائرُ ـِ ( يَكِرُ ) وَكْراً، ووُكُوراً: دخل الوَكْر. وـ الظَّبي وَكْراً: وثب. وـ الناقة ونحوها: عَدَت الوَكَرى. وفلان للقوم: اتخذ لهم الوكيرة. وـ فلاناً: ضرب أنفه بجمع يده. وـ الإناء: ملأه.

( أَوْكَرَ ) الإناء: وكره. ويقال: أوكر بطنه.

( وَكَّرَ ) الطّائر: اتَّخذ وَكراً. وـ فلان اتَّخذ الوَكيرة. وـ القوم: أطعمهم الوكيرة. وـ السِّقاء والمكيال: ملأه. ويقال: وَكّر بطنه: ملأه من الطّعام.

( اتَّكَرَ ) الطّائر: اتّخذ وكراً.

( تَوَكَّرَ ) الطائر: امتلأت حوصلته. وـ الصبيّ: امتلأ بطنه.

( الوَكْرُ ): عُشّ الطائر الذي يبيض فيه ويفرخ، سواء أكان ذلك في جبل أم شجر أم غيرهما. ( ج ) أوْكُر، وأوْكار، ووُكور. وـَ ضَرب من العَدْو كأنّه النَّزْو.

( الوَكَرَى ): ضرب من العَدْو. ويقال: امرأة وَكَرَى: شديدة الوطء على الأرض. وناقة وكرى: قصيرة لحيمة شديدة الوثوب.

( الوَكْرَةُ ): المَرّة. وـ عُشّ الطائر. ( ج ) وُكَر. وـ طعام يُعمل عند الفراغ من البنيان.

( الوَكَرَةُ ): طعام يعمل عند الفراغ من البنيان.

( الوُكْرَةُ ): المَورَدةُ إلى الماء.

( الوَكَّارُ ): العَدَّاءُ.

( الوَكِيرُ ): الوَكَْرَة.

( الوَكِيرَةُ ): الوَكْرَة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وكد – المعجم الوسيط

وَكَدَ

بالمكان ـِ ( يَكِدُ ) وُكُوداً: أقام به. وـ فلان: أصاب. وـ الرَّحْل: شدّه. وـ العَقْد: أوثقه وأحكمه. وـ الأمر: مارسه وقَصَده. يقال: وَكَد وكْدَه: قصد قصده وفعل مثل فعله.

( أوْكَدَ ) السَّرْجَ: شدّه. وـ العهد: أوثقه. ويقال: آكد، فيهما. ( على الإبدال ).

( وَكَّدَ ) السّرْج والعَهْد: أوكدهما. ويقال: أكّدهما. ( على الإبدال ).

( تَوَكَّدَ ): اشتدّ وتَوَثّق.

( التَّواكِيدُ ): التآكيد، وهي السُّيور التي يُشَد بها القَرَبوس إلى دفّتي السّرج.

( التَّوكِيدُ ): ( عند النحاة ): تابع من التوابع. وهو قسمان: توكيد لفظيّ، ويكون بتكرار اللفظ الأول بعينه، كقوله تعالى: ) إذا دكّت الأرض دكًّا دكًّا (. وتوكيد معنويّ ويكون بألفاظ مخصوصة، وهي النّفس والعين، وكلا وكلتا، وكل وجميع وعامّة، كقوله تعالى: {فَسَجَدَ المَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ}.

( المُتَوَكِّدُ ): القائم المستعدّ للأمور.

( المُوَاكِدَةُ ): الناقة المواظبة على السّير.

( الوِكَادُ ): واحد الوَكائد، وهي حبال يشدّ بها البقر عند الحَلْب، أو التي يُشَدّ بها القَرَبوس إلى دفّتي السّرج.

( الوَُكْدُ ): الهَمّ والقصد. وـ المراد.

( الوُكْدُ ): السَّعي والجهد. ويقال: ما زال ذلك وُكْدِي: فِعْلي.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وكحه – المعجم الوسيط

وَكَحَهُ

برِجْلهِ ـَ ( يَكَحُهُ ) وَكْحاً: وطئه بها وطئاً شديداً.

( أَوْكَحَ ): أعيا. وـ منع واشتدّ على السائل. وـ عن الأمر: كفّ عنه وتركه. وـ في حفره: بلغ الحجر والمكان الصُّلْب. وـ العطيّة: قطعها.

( اسْتَوْكَحَ ): أمسك ولم يُعْط. يقال: سأله فاستوكح. وـ الفِراخ: غلظت وعظمت.

( الأَوْكَحُ ): المكان الصّلْب. وـ الحجر. وـ التُّراب.

( الوُكُحُ ): الفراخ العظيمة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة استوكث – المعجم الوسيط

اسْتَوْكَثَ

أكلَ شيئاً يتبلّغ به إلى وقت الغداء.

( الوُِكَاثُ ): ما يستعجل به من الغداء.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وكت – المعجم الوسيط

وَكَتَ

في الشيء ـِ ( يَكِتُ ) وَكْتاً: أثّر فيه. وـ البُسْر: وقعت فيه نقطة من الإرطاب. وـ الدّابّة: أسرعت في رفع قوائمها ووضعها. وـ فلان الكتاب: نقطه. وـ القَدَح: ملأه. وـ المشي وَكْتاً، ووَكَتاناً: قارب الخطو في ثِقَل وقُبح مشي.

( وَكَّتَ ) البُسْر: بدت فيه نُقَط الإرطاب. وـ الدّابّة في سيرها: قاربت الخطو. وـ فلان القربة: ملأها.

( الموْكُوتُ ): يقال: رجل مَوْكوت: ممتلئ حقداً وهمًّا.

( الوَكْتُ ): الأثر اليسير في الشيء.

( الوَكْتَةُ ): المَرّة. وـ الأثر اليسير في الشيء من غير لونه. وـ نُقطة حمراء في بياض العين، أو نقطة بيضاء في سوادها. ( ج ) وَكْت.

( الوَكَّاتُ ): المقارب الخَطْو في ثِقَل وقُبح مشي.

( الوَكِيتُ ): السِّعاية والوِشاية عند ذي أمر.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وكب – المعجم الوسيط

وَكَبَ

ـِ ( يَكِبُ ) وَكْباً، ووَكَباناً، ووُكُوباً: مشى في رِفق وتُؤَدة. وـ قام وانتصب. وـ على الأمر: واظب عليه.

( وَكِبَ ) التَّمْر ـَ ( يَوْكَبُ ) وَكَباً: اسودّ لونه حين نضج. وـ الثَّوب: اتّسخ.

( أَوْكَبَ ) فلان: لزم الموكب أو دخل فيه. وـ على الأمر: واظب. وـ الطائر: تهيّأ للطيران. وـ فلاناً: أغضبه.

( وَاكَبَ ) على الشيء مُواكبة، ووِكاباً: واظب عليه. وـ الأمير: ركب معه في موكبه. وـ الموكب: ركب معهم أو سايرهم. وـ القوم: بادرهم وسابقهم.

( وَكَّبَ ) العِنب: أخذ فيه تلوين السَّواد. وـ التمر: وكِب.

( المَوْكِبُ ): رُكَّاب الإبل للزِّينة. وـ الجماعة من النّاس يسيرون رُكباناً ومُشاة في زينة أو احتفال. ( ج ) مَواكِب.

( المُوَكِّبُ ): البُسر يُطعن فيه بالشَّوْك حتّى ينضج.

( الوَاكِبَةُ ): القائمة.

( الوَكَّابُ ): الكثير الحزن.

( الوَكُوبُ ): يقال: ظبية وَكُوب: لازمة لِسِرْبها.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة تكئ – المعجم الوسيط

تَكِئَ

ـَ ( يَتْكَأَ ) تَكَأً: جلس متمكِّناً. ( أصل تائه واو ).

( أَتْكَأَ ) فلاناً: أجلسه ومكّنه في مجلسه. وـ حمله على الاتّكاء. ويقال: ضربه فأتكأه: ألقاه على هيئة المتِّكئ أو على جانبه الأيسر.

( أَوْكَأَ ) على الشيء: تَحَمَّل واعتمد. وـ فلاناً: نصب له مُتّكأ.

( وَاكَأَ ) على يديه مُواكأة ووِكاء: تحامل عليهما ورفعهما ومدّهما في الدعاء.

( تَوَكَّأَ ) على الشيء: اتّكأ. وـ النّاقة: أخذها الطَّلْق فصرخت.

( التُّكَأَةُ ): ما يُتَّكَأ عليه من عصا وسواها كالقَوس والسّيف. وـ الكثير الاتِّكاء. وـ الثقيل الذي لا براح به.

( المُتَّكأُ ): ما يجلس عليه للاتِّكاء. وـ كرسيّ منجّد له ذراعان وظهر. ( مج ). ( ج ) مُتَّكآت.

( المتَّكِئُ ): مَن استوى قاعداً على وِطاء مُتمكِّناً.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقى – المعجم الوسيط

وَقَى

الفرسُ من الحفَى ـِ ( يَقِي ) وَقْياً، ووَقًى: حَفِيَ وهاب المَشْي. وـ الشيء وَقْياً، ووِقَايَة، ووَاقِية: صانه عن الأذى وحماه. ويقال: وقاه الله من السُّوء، ووقاه السُّوء، أي كلأه منه. وفي التنزيل العزيز: {فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذلكَ اليومِ}. وـ الأمر وَقْياً، ووُقِيًّا: أصلحه.

( وَقَّاهُ ) تَوْقيَةً: حفظه وصانه.

( اتَّقَى ) بالشيء: جعله وقاية له من شيء آخر. وـ الله: خاف عقابه فتجنب ما يكره. وـ الشيء: حذره وتجنّبه.

( تَوَقَّاهُ ): حذره وتجنّبه. وفي حديث الصّدَقة: ( وتوقّ كرائم أموالهم ). وـ وقاه.

( التُّقَاةُ ): الخشية والخوف. ( ج ) تُقًى.

( التَّقَاوِي ): ( انظر: قوي ).

( التَّقْوَى ): الخشية والخوف. وتقوى الله: خشيته وامتثال أوامره واجتناب نواهيه. ( وأصله وَقْيا، قلبوه للفرق بين الاسم والصفة ).

( التَّقِيَّةُ ): الخَشْية والخوف. والتَّقِيّة ( عند بعض الفرق الإسلامية ): إخفاء الحقّ ومصانعة الناس في غير دولتهم تحرزاً من التلف.

( التَّقِيُّ ): مَن يتقي الله تعالى. ( ج ) أتقياء.

( المُوَقَّى ): الشّجاع.

( الوَاقِي ): الصُّرَد. وفرس واقٍ: به ظَلْع. ويقال: فرس واقية.

( الوَاقِيَةُ ): كلّ ما وَقيت به شيئاً. ( ج ) أواقٍ.

( الوِقَاءُ ): ما وقيت به شيئاً.

( الوَقَّاءُ ): صيغة مبالغة. ويقال: رجل وَقّاء: شديد الاتّقاء.

( الوَُِقَايَةُ ): ما يُوَقّى به الشيء.

( الوَُقِيَّةُ ): لغة في الأُوقيّة. ( ج ) وُقِيّ، ووَقايا.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقوق – المعجم الوسيط

وَقْوَقَ

الرجل: ضَعُفَ. وـ الكلب: نبح عند الفَزَع. وـ الطائر: صوّت.

( الوَقْوَاقُ ): الجَبَان. وـ شجر تُتّخذ منه الدُّوِيّ.

( الوَقْوَاقَةُ ): الكثير الكلام. يقال: رجل وقواقة، وامرأة وقواقة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة أوقن – المعجم الوسيط

أوْقَنَ

الرجل: اصطاد الطير من وكنته.

( تَوَقَّنَ ): أوقن. وـ في الجبل: صعد فيه.

( الوُقْنَةُ ): الوكنة.

( المَوْقُونَةُ ): الجارية المخدرة المصونة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقم – المعجم الوسيط

وَقَمَ

الرجل ـِ ( يَقِمُهُ ) وَقْماً: أكرهه وقسره. وـ عن حاجته: رَدّه أقبح الرّدّ. وـ الأمر فلاناً: حزنه أشدّ الحزن.

( وُقِمَتِ ) الأرض: وًطِئت وأُكل نباتها.

( أَوْقَمَهُ ): قَمَعَه.

( وَقَّمَ ) في الشيء: أطنب. وـ فلاناً: توعّده وأنذره. وـ أذلّه وقهره. وـ تحدّاه. وـ الصّيد: أصماه. وـ الكلام: تحفّظه ووعاه.

( تَوَقَّمَ ) الصّياد: تولّج في قُتْرته. وـ فلاناً: تهدّده وزجره. وـ الصّيد: قتله. وـ فلاناً بالكلام: ركبه وتَوَثّب عليه. وـ كلام فلان: تحفّظه ووعاه.

( الوِقَامُ ): السّيف. وـ العصا. وـ السّوط. وـ الحَبْل.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقل – المعجم الوسيط

وَقَلَ

في الجبل ـِ ( يَقِلُ ) وَقْلاً، ووُقولاً: صعّد فيه. وـ رَفَع رِجلاً وأثبت أخرى.

( تَوَقَّلَ ) في الجَبَل: صعّد فيه. ويقال: تَوَقّل في مصاعد الشّرَف.

( الوَقْلُ ): الدّوم. وـ شجر المقل أو ثمره. ( ج ) أوقال، ووُقول. ( انظر: دوم ).

( الوَقَلُ ): الحجارة. وـ الكَرَب الذي لم يُسْتَقْص فبقيت أُصوله بارزة في الجذع، فأمكن المُرْتَقِي أن يرتقي فيها.

( الوَقِلُ ): يقال: فرس وعِل وقِل: صاعد يُحسن الدخول بين الجبال.

( الوَقْلَةُ ): واحدة الوَقْل. وـ نَوَاة الوَقْل.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة الوق – المعجم الوسيط

الوَقُّ

صياحُ الصُّرَدِ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقف – المعجم الوسيط

وَقَفَ

ـِ وُقُوفاً: قام من جلوس. وـ سكن بعد المَشْي. وـ على الشيء: عاينه. وـ في المسألة: ارتاب فيها. وـ على الكلمة: نطق بها مُسكَّنَة الآخر قاطعاً لها عَمّا بعدها. وـ الحاجّ بعرفات: شهد وقتها. وـ فلان على ما عند فلان: فهمه وتبيّنه. وـ الماشي والجالس، وَقْفاً: جعله يقف. يقال: وقف الدابّة. وـ فلاناً عن الشيء: منعه عنه. وـ فلاناً على الأمر: أطلعه عليه. وـ الأمر على حضور فلان: علّق الحكم فيه بحضوره. وـ الدار ونحوها: حبسها في سبيل الله. ويقال: وقفها على فلان، وله.

( أَوْقَفَ ) فلان عن الأمر الذي كان فيه: أقلع عنه. ويقال: كلّمته فأوقف، أي سكت. وـ الإنسان وغيره: وقفه.

( وَاقَفَهُ ) في حرب أو خصومة مواقفة، ووِقافاً: وقف معه. وـ على كذا: سأله الوقوف.

( وَقَّفَ ) الجيش: وقفوا واحداً بعد واحد. وـ الناس في الحجّ: وقفوا في المواقف. وـ المرأة: جعلت في يديها الوَقْف. وـ الإنسان وغيره: جعله يقف. وـ فلاناً على الشيء: أطلعه عليه. وـ القارئ: علّمه مواضع الوقف. وـ الحديث: بيّنه. وـ الشيء: أقامه. وـ التُّرس: جعل له وقفاً.

( تَوَاقَفَ ) القوم في الكفاح: وقف بعضهم مع بعض.

( تَوَقَّفَ ) عن كذا: امتنع وكفّ. وـ عليه: تَثَبّت. وـ فيه: تمكّث وانتظر.

( اسْتَوْقَفَهُ ): سأله الوقوف وحمله عليه.

( التَّوْقِيفُ ): نصّ الشارع المتعلِّق ببعض الأمور.

( التَّوْقِيفيُّ ): المنسوب إلى التوقيف. يقال: أسماء الله توقيفيّة.

( المَوْقِفُ ): الموضع يقف فيه الإنسان أو الحيوان. وموقف المرأة: يداها وعيناها وما لا بدّ لها من إظهاره.

و( المَوْقِفَانِ ): عِرقان مكتنفا القُحْقُح إذا تَشَنّجا لم يَقُم الإنسان، وإذا قُطِعا مات. ويقال: امرأة حسنة الموقِفين: الوجه والقدم.

( المُوَقَّفُ ): الرجل المحنّك والمجرّب. ويقال: رجل موقَّف على الحقّ: ذلول به. وـ من الخيل: الأبرش أعلى الأذنين كأنّهما منقوشتان ببياض، ولون سائره ما كان، لا قيد فيه. وـ من الأرْوَى والثِّيران: ما في يديه حُمرة تخالف سائره. وـ الضَّرع به آثار الصِّرار. وـ القِدح الذي يفاض به في الميسر.

( المُوَقَّفَةُ ): يقال: دابّة موقّفة: في قوائمها خطوط سود.

( الموْقُوفُ ): ( عند الفقهاء ): العين المحبوسة إمّا على مِلك الواقف وإمّا على مِلك الله تعالى. وـ الممنوع من عمله. ( محدثة ).

( المِيقَافُ ): عود أو غيره يُسكّن به غليان القدر.

( المِيقَفُ ): الميقاف.

( الوَاقِفُ ): ( عند الفقهاء ): الحابس لعينه إمّا على ملكه وإمّا على ملك الله تعالى. وـ خادم البيعة؛ لأنّه وقف نفسه على خدمتها. ( ج ) وُقْف، ووُقوف.

( الوَاقِفَةُ ): القَدَم. ( صفة غالبة ).

( الوَاقِفِيَّةُ ): فرقة من المتصوِّفة والمبْطلة.

( الوَقْفُ ) في القراءة: قطع الكلمة عمّا بعدها. وـ ( عند الفقهاء ): حبس العين على مِلك الواقف أو على ملك الله تعالى. وـ سوار من عاج. وـ الخلخال من فضّة أو ذَبْل، وأكثر ما يكون من الذَّبْل. وـ ما يستدير بحافة التُّرس من قَرْن أو حديد وشبهه. ( ج ) وُقوف.

( الوَقْفَةُ ): المرّة. وـ الرَّيْب. و، كلّ عَقَب لُفّ على القَوس. و( يوم الوَقفة ): يوم الوقوف بعرفات في الحجّ. ( مو ).

( الوَقَّافُ ): المتأنِّي غير العَجِل. وـ المحجم عن القتال.

( الوَقِيفَةُ ): الطَّريدة إذا أعْيَت من مطاردة الكلاب.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقع – المعجم الوسيط

وَقَعَ

ـَ ( يَقَعُ ) وَقْعاً، ووُقُوعاً: سقط. وـ الدّوابّ: ربَضَت. وـ الإبل: بركت. ويقال: وقع الطّير على أرض أو شجر. وـ المطر بالأرض: حصل. وـ الحقّ: ثبت. وـ القول عليه: وجب. وـ الكلام في نفسه: أثَّر فيها. وـ فلان في فلان وقيعة ووُقوعاً: سبّه واغتابه وعابه. وـ في العمل وقوعاً: أخذه. وـ أصاب الرِّفْق فيه. وـ في الشَّرَك: حصل فيه. وـ في أرض فلاة: صار فيها. وـ إلى كذا وقْعاً: أسرع بانطلاقه. وـ بالعدوِّ وَقْعاً، ووَقعة: بالغ في قتالهم. وـ الأمر من فلان موقعاً حسناً أو سيِّئاً: ثبت لديه. وـ عنده موقعاً حسناً: نال منه حظًّا ومنزلة. وـ فلان البعير وَقْعاً: كواه على أمِّ رأسه. وـ النَّصل بالمِيقعة: حدّده بها. يقال: وَقَع السكّين والسّيف. وـ الحجارة الحافر: أصابته ورقّقته. فهو وقيع. ويقال: هذه نعل لا تقع على رِجْلي: أي لا تناسب رجلي.

( وَقِعَ ) ـَ ( يَوْقَعُ ) وَقَعاً: حَفِي. وـ اشتكى لحم قدمه من غلظ الأرض والحجارة أو الشّوك. فهو وقع.

( وُقِعَ ) في يده: سًقِط في يده وندم.

( أَوْقَعَ ) المُغَنِّي: بنى ألحان الغناء على موقعها وميزانها. وـ فلان بالأعداء: بالغ في قتالهم. وـ بفلان ما يسوءه: أنزله به. وـ به الدَّهر: سطا. وـ الرّوضة: أمسكت الماء. وـ فلان الشيء: جعله يقع.

( وَاقَعَهُ ) مُواقعَة، ووِقاعاً: حاربه. وـ الأمور: داناها. وـ المرأة: جامعها.

( وَقَّعَ ) الرّجل: مشى مشية التَّلْقيف، وهو رفعه يده إلى فوق. وـ القوم: عَرّسوا. وـ الإبل: اطمأنّت بالأرض بعد الريّ. وـ في الكتاب: أجمل بين تضاعيف سطوره مقاصد الحاجة وحذف الفُضول. وـ الصَّيْقَل على السّيف: أقبل عليه بميقعته يحدّده. وـ العقد أو الصكّ: كتب في أسفله اسمه إمضاء له أو إقراراً به. ( مو ). وـ الشيء: تظنّاه وتوهّمه. وـ ظنّه على الشيء: قدّره وأنزله. وـ الحجارة الحافر: قطّعت سنابكه تقطيعاً. وـ الدَّبَر ظهر البعير: أثّر فيه.

( تَوَاقَعَ ) الأعداء: وقع بعضهم ببعض. وـ الرجلان: تقاتلا.

( تَوَقَّعَ ) الأمر: ارتقب وقوعه.

( اسْتَوْقَعَ ) السيف: احتاج إلى الشَّحْذ. وـ فلان الأمر: تَوَقّعه. وـ تَخَوّف منه.

( الإيقَاعُ ): اتِّفاق الأصوات وتوقيعها في الغناء.

( التَّوْقِيعُ ): أن يصيب المطر بعض الأرض ويخطئ بعضها. وـ ما يعلقه الرئيس على كتاب أو طلب برأيه فيه. وتوقيع العقد أو الصّكّ ونحوه: أن يكتب الكاتب اسمه في ذيله إمضاء له أو إقراراً به. ( مو ). وـ نَوع من الخطّ. وـ نوع من السّير شبه التّلقيف. ( ج ) تواقيع.

( المَوْقِعُ ): مكان الوقوع. يقال: وقع الشيء موقعه. ( ج ) مواقع. ومواقع القتال: مواضعه. ومواقع القَطْر: مساقطه.

( المَوْقِعَةُ ): موضع الوقوع. وـ الصّدمة بعد الصّدمة في الحرب. ( مو ).

( المَوْقَعَةُ ): موضع الوقوع. وـ المعركة. ( ج ) مواقع.

( المُوَقَّعُ ): من أصابته البلايا. وـ البعير: تكثر آثار الدّبَر عليه. وـ المُذَلّل من الطّرق. وـ السّكّين المحدّد.

( المُوَقِّعُ ): الخفيف الوطء. وـ كاتب التوقيع.

( المَوْقُوعُ ): يقال: حافر موقوع: أصابته الحجارة فشحّذته ورقّقته.

( المَوْقُوعَةُ ): يقال: قَدَم موقوعة: غليظة شديدة.

( المِيقَعَةُ ): الموضع الذي يألفه البازي فيقع عليه. وـ خشبة القَصّار يُدَقّ عليها. وـ المِسَنّ الطويل يُوَقّع به: يحدّد. وـ المِطْرَقَة. وـ داء يعتري الفصيل كالحصْبَة فلا يكاد يقوم. ( ج ) مواقع.

( الوَاقِعُ ): الذي يَنْقُر الرَّحَى. ( ج ) وقَعَة. وـ الحاصل. يقال: أمر واقع. وطائر واقع: إذا كان على شجر أو نحوه. ( ج ) وُقوع، ووُقّع. ويقال: إنه لواقع الطير: أي ساكن ليِّن. وـ النّسر الواقع: ( انظر: نسر ).

( الوَاقِعَةُ ): القيامة. وـ النازلة من صروف الدهر. وـ المصادمة، وهي اسم من الوقعة بالحرب، وهي الصَّدمة بعد الصّدمة. ويقال: رجل واقعة: شجاع. وـ ( في الفلسفة ): ما حدث ووجد. ( مج ).

( الوَاقِعِيَّةُ ): ( في الفلسفة ): مذهب يلتزم فيه التصوير الأمين لمظاهر الطبيعة والحياة كما هي، وكذلك عرض الآراء والأحداث والظروف والملابسات دون نظر مثالي. ( مج ). وـ مذهب أدبيّ يعتمد على الوقائع، ويُعنَى بتصوير أحوال المجتمع. ( مو ).

( الوَقَائِعُ ): الأحوال والأحداث. مفرده: وقْعه. ( على غير قياس ).

( وَقَاعِ ): كَيّة مدورّة بين قرني الرأس. قال عوف بن الأحوص:

وكنت إذا مُنِيت بخصم سوء

دلفت له فأكويه وَقَاعِ

( الوِقَاعَةُ ): موضع وقوع طرف السِّتْر على الأرض إذا أرسل.

( الوَقْعُ ): صوت الضَّرب بالشيء. يقال: سمعت وقع المطر، ووقع أقدام. وـ المكان المرتفع من الجبل. وـ السحاب الرّقيق. وـ الأثر يخالف اللون. وـ الحصى الصِّغار.

( الوَقِعُ ): السَّحاب الرقيق. وـ المريض يشتكي.

( الوَقْعَةُ ): المرّة. وـ اسم من وقع الطائر إذا نزل عن طيرانه. وـ بالحرب: صدمة بعد صدمة. وـ واحدة الوَقْع، وهي الحصى الصِّغار. ووقعة السيف: هِبّته ونزوله بالضريبة.

( الوَقَعَةُ ): واحدة الوَقَع، وهي الحجارة.

( الوَقَّاعُ ): الذي يغتاب الناس. يقال: رجل وقّاع.

( الوَقَّاعَةُ ): الوَقّاع.

( الوَقِيعُ ): المكان الصُّلب لا يكاد يُنَشِّف الماء. ويقال: سِكّين وقيع: حديد. وحافر وقيع: صلب، أو أصابته الحجارة فشحذَته. وـ الأثر الذي يخالف اللّون. ( ج ) وُقُع.

( الوَقِيعَةُ ) من الأرض: التي لا تنشِّف الماء لصلابتها. وـ غِيبَة الناس. وـ صَدمة الحرب والقتال. ووقيعة الطائر: موضع وقوعه الذي يقع عليه ويعتاد الطائر إتيانه. ( ج ) وِقاع، ووَقَائع. و( وقائع العرب ): أيّام حروبها.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقطه – المعجم الوسيط

وقَطَهُ

ـِ ( يَقِطُهُ ) وَقْطاً: ضربه حتّى أثقله. وـ فلاناً دابته: صرعته فغشي عليه. وـ فلاناً: قلبه على رأسه ورفع رجليه فضربهما مجموعتين بفهر سبع مرات؛ وكان ذلك مما يداوى به. وـ الأرض به: صرعه. وـ الشيء فلاناً: أثقله. وـ أنامه. يقال: أكلت طعاماً وقَطَني.

( وُقِطَ ) في رأسه: أدركه الثِّقَل.

( وَقَّطَ ) الصّخر: صار فيه وقط.

( اسْتَوْقَطَ ) المكان: صار وقْطاً، مما دَعَسه النَّاس والدوابّ.

( المَوْقُوطُ ): الصَّريع. وـ المُثْقَل ضرباً.

( الوَقْطُ ): حُفرة في غلظ تَجْمَع ماء المطر. ( ج ) أوقاط.

( الوَقِيطُ ): الصّريع. وـ كلّ مثقل ضرباً أو جَرْحاً. وهي وقيط أيضاً. ( ج ) وَقْطى، ووَقاطَى. وـ مَنْ طار نومه فأمسى مُتكسِّراً ثقيلاً. وـ حُفْرة في غلظ تجمع ماء المطر. ( ج ) وِقْطان، ووِقَاط، وإقاط.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقصت – المعجم الوسيط

وَقَصَتْ

عُنُقُه ـِ ( تَقِصُ ) وَقْصاً: انكسرت. وـ الناقة براكبها: رَمَت به فكسرت عُنُقه. وـ الشيء: كسره. يقال: وقصت عنقه. ووقص الفرس الإكام: كسر رءوسها. وـ عنقه الدَّين: أثقلها. وـ الشيء فلان: نقصه وعابه. وـ رأسه: غمزه غمزاً شديداً.

( وُقِصَ ): دُقّت عنقه.

( وَقِصَ ) ـَ ( يَوْقَصُ ) وَقَصاً: قصرت عنقه خِلقة. فهو أوقَص، وهي وقصاء. ويقال: عنق أوقص وعنق وقصاء. ( ج ) وُقْص.

( أوْقَصَهُ ): صيّره أوقص.

( وَقَّصَ ) على ناره: ألقى عليها الوَقَص، أي كُسَار العيدان.

( تَوَاقَصَ ): تَشَبّه بالأوقص. وـ على بُرْدته: انحنى وقَصّر نفسه وشدّها على عنقه كي لا تسقط.

( تَوَقَّصَ ) به فرسه: وثب وثباً قصير الخُطَى. وـ البعير: سار بين العنق والخبب كأنّه يكسر ما تحته من شدّة وطئه.

( الأوْقَاصُ ): جمع الوَقَص. وـ المتفرِّقون. يقال: صاروا أوقاصاً. وـ الزَّعانف من الناس. يقال: أتانا أوقاص من بني فلان.

( المَوْقُوصُ ): القصير العنق.

( الوَقْصُ ): العَيْب والنَّقْص. وـ ( عند العَرُوضيين ): إسقاط الحرف الثاني المتحرِّك في متفاعلن.

( الوَقَصُ ): لغة في الوَقْص. وـ كُسَار العِيدان يُلقى في النار ليزيدها اشتعالاً. وـ واحد الأوقاص في الصَّدَقَة، وهو ما بين الفريضتين، نحو أن تبلغ الإبل خمساً ففيها شاة ولا شيء في الزيادة حتى تبلغ عشراً؛ فما بين الخمس إلى العشر وَقَص. وبعض العلماء يجعل الوَقَص في البَقَر خاصّة.

( الوَقِيصَةُ ): واحدة الوقائص، وهي ظهور عظام القَصَرة: أصل العنق.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقش – المعجم الوسيط

وَقَشَ

الرَّسمُ ـِ ( يَقِشُ ) وَقْشاً: عفا. وـ فلان من فلان: أصاب منه عطاء. وـ له بشيء: رضخ.

( أَوْقَشَ ) له بشيء: رَضَخ.

( وَقَّشَ ) بالنار: لوَّح بها.

( تَوَقَّشَ ) الشيء: تحرّك.

( الأَوْقَاشُ ): الأوباش.

( الوَقْشُ ): الحركة. وـ الصَّوْت. وـ الحِسّ. يقال: سمعت وَقْشَه. وـ العيب. وـ صغار الحطب الذي تشيّع به النار.

( الوَقْشَةُ ): الحركة. وـ الصوت.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقس – المعجم الوسيط

وَقَسَ

فلاناً بالمكروه ـِ ( يَقِسُهُ ) وَقْساً: قذفه به. وـ الفاحشة: ذكرها.

( وَقَّسَ ) الإبل: أجْرَبَها.

( الأوْقَاسُ ) من الناس: الجماعة والفرقة من سُقّاط وعبيد. وـ المتَّهمون المشبَّهون بالجَرْبَى. ( لا واحد لها ).

( الوَقْسُ ): أوّل الجرب قبل انتشاره في البدن. ويقال: صار القوم أوقاساً: أخلاطاً.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقرت – المعجم الوسيط

وَقَرَتْ

أذنه ـِ ( تَقِرُ ) وَقْراً: ثقُلت، أو صمَّت. وـ فلان وَقاراً، وقِرَةً: رَزُن. وـ في بيته وَقْراً، ووُقورةً: جلس. وـ الشيء في قلبه وَقْراً: سكن فيه وثبت وبقي أثره. وـ الله أُذنه: أثقل سمعها أو أذهبه كلّه. ويقال: وُقِرَت أذني عن سماع كلامه. وـ فلان العظم: صدعه.

( وَقِرَتْ ) أُذُنُهُ ـَ ( تَوْقَرُ ) وَقْراً: وَقَرَت. وـ الدّابّة: أصاب حافرها حَجَر أو غيره فنكبه.

( وَقُر ) فلانٌ ـُ ( يَوْقُرُ ) وَقاراً، ووَقارةً: رَزُن وثَبَت. فهو وَقُور.

( أَوْقَرَتِ ) النخلة: صار عليها حمل ثقيل. وـ الدَّيْن فلاناً: أثقله. وـ الله الدابة: أصابها بِوَقْرَة. وـ فلان الدابّة إيقاراً: حَمّلها حِمْلاً ثقيلاً.

( وَقَّرَ ) فلاناً: رَزَّنَه. وـ عَظَّمَه وبَجّلَه. وـ الشيء: جعل فيه آثاراً. وـ الأسفار فلاناً: صلَّبَتْه ومرَّنَتْه عليها. وـ فلان الدابّة: سَكَّنَها. وـ فلاناً: جَرّحه.

( اتَّقَرَ ): رَزُن.

( تَوَقَّرَ ): اتَّقَر.

( اسْتَوْقَرَ ): حَمَل حِمْلاً ثقيلاً. وـ الإبل: سمنت.

( القِرَةُ ): الثِّقَل. وـ وقت المرض. وـ الشَّيخ الكبير. وـ العِيال. وـ المال. وـ الشَّاء. وـ قطيع من صغار الغنم معها راعيها وكلبها وحمارها.

( المَوْقِرُ ): الموضع السهل عند سفح الجبل.

( المُوقَرُ ): يقال: نخلة مُوقَر: كثيرة الحمل. ( ج ) مواقر.

( المُوقِرُ ): المُوقَر. ( ج ) مواقر.

( المُوَقَّرُ ): المجرَّب الذي عَجَمَتْه الحوادث وحنَّكته التجارب. وـ العاقل الرَّصين.

( المُوَقَّرَةُ ): يقال: نخلة موقَّرَة: مُوقِر.

( الموْقُورُ ): يقال: شيء موقور: إذا كان فيه وَقَرَات: هَزَمات.

( المَوْقُورَةُ ): يقال: أُذُن موقورة: ثقيلة السمع.

( الوَقَارُ ): الرَّزانة والحلم. وـ العَظَمة. ويقال: رجل وَقار. ( وصف بالمصدر ).

( الوَقْرُ ): الصَّدْع في السَّاق. وـ النُّقرة تكون في الحَجَر والعَظْم والعين. ( ج ) وُقور.

( الوِقْرُ ): الحِمل الثَّقيل. ( ج ) أوقار.

( الوَقُرُ ): يقال: رجل وَقُر: رزين حليم.

( الوَقْرَةُ ): المَرّة. وـ النُّقرة في الصّخرة. وـ الأثر. ووقْرَة الدَّهر: شِدّته وخَطْبه. ( ج ) وَقَرَات.

( الوَقَرِيُّ ): راعي الوَقير. وـ صاحب الشّاء الذي يقتنيها.

( الوَقُورُ ): ذو الوقار، وذات الوقار. ( للمذكر والمؤنث ).

( الوَقِيرُ ): الموقور. وـ العظم المصدوع. وـ الغَنَم بكلبها وحمارها وراعيها. وـ النُّقرة العظيمة في الصَّخرة تمسك الماء. ورجل وقير: أثقله الدين.

( الوَقِيرَةُ ): النُّقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء. وأُذُن وقيرة: أصابها الوَقْر.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقذ – المعجم الوسيط

وَقَذَ

فلاناً ـِ ( يَقِذُهُ ) وَقْذاً: ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت. وـ صَرَعَه. وـ تركه عليلاً. ويقال: وَقَذَه الغَمّ والمرض. وـ فلاناً النعاس: غلبه.

( وُقِذَتِ ) الناقة: حُلِبَت على كَرْهٍ حتّى قلّ لبنها.

( أوْقَذَهُ ): تركه عليلاً.

( وَقَّذَ ) الصّرار الناقة: أثّر في أخلافها من شدّه.

( المَوْقِذُ ): طَرَف من البدن، كالكَعْب والمَنكِب والمِرفَق والرُّكبة. ( ج ) مواقذ. يقال: ضربه على موقذ من مواقذه.

( المُوَقَّذَةُ ) مِن النُّوق: التي يرضعها ولدها ولا يخرج لبنها إلاَّ نَزْراً لعظم الضَّرع، فيوقّذها ذلك ويأخذها له داء وورم في الضرع.

( المَوْقُوذُ ): الشَّديد المرض المشرف على الموت.

( المَوْقُوذَةُ ) مِن الشّاء: التي وُقِذَت بالعصا حتّى ماتت.

( الوَقِيذُ ): الذي يُغشَى عليه لا يُدْرَى أميِّت هو أم حَيّ. وـ البطيء. وـ الثَّقيل. وـ الشّديد المرض المشرف على الموت. وـ من الشَّاء: الموقوذة. ويقال: كان وقيذ الجوانح: محزون القَلْب. وهي وقيذة. ( ج ) وَقائِذ.

( الوَقِيذَةُ ): الحِجارة المفروشة. ( ج ) وقائذ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقدت – المعجم الوسيط

وَقَدَتِ

النارُ ـِ ( تَقِدُ ) وَقْداً، ووُقُوداً، وقِدَةً، ووقَدَاناً: اشتعلت. وـ الشيء: تلألأ. ويقال: وقَدَت بك زِنادي: أي نجح أمري بك؛ وهو دعاء.

( أَوْقَدَ ) النار: أشعلها. ويقال: أوقد الله ناراً أثره: دُعاء عليه، أي لا رجعه الله ولا ردّه.

( وَقَّدَ ) النار: أوقدها.

( اتَّقَدَتِ ) النّار: وقدت.

( تَوَقَّدَتِ ) النار: اتَّقَدت. وـ الكوكب: تلألأ. ويقال: توقَّد فلان: نَشِط وظرُف ولَمَع. وـ فلان النار: أشعلها.

( اسْتَوْقَدَتِ ) النار: اشتعَلَت. وـ النار: أشعلها.

( المُسْتَوْقَدُ ): موضِع اشتعال النار. ( ج ) مواقد.

( المَوْقِدُ ): موضع النَّار. وـ أداة توقد فيها النار بالفحم أو الغاز أو الكحول أو نحو ذلك. ( مج ). ( ج ) مواقد.

( المِيقَادُ ): يقال: زَنْد ميقاد: سريع الوَرْي.

( الوِقَادُ ): ما تُوقَد به النّار من الحطب ونحوه.

( الوَقَدُ ): النّار. وـ اتّقاد النار.

( الوَقْدَةُ ): أشدّ الحرّ. يقال: طبختهم وَقْدَة الصيف.

( الوَقَّادُ ): وصف للمبالغة. وـ مَن يوقد النار. وـ مَن يقدّم الوَقود إلى القاطرة ونحوها. ( مج ). وـ مَن يشعل المصابيح. ( مو ). ويقال: قلب وقّاد: سريع التَّوقُّد في النّشاط والمضّاء الحادّ. ورجل وَقّاد: ظريف ماض.

( الوَقُودُ ): الوِقاد. وـ كلّ مادّة تتولّد باحتراقها طاقة حرارية. ( مج ).

( الوَقِيدُ ): الوَقُود. وقرئ: {فاتَّقوا النَّارَ التي وَقِيدُهَا النَّاسُ والحِجَارَةُ}.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقح – المعجم الوسيط

وَقَحَ

حافرُ الدابة ـِ ( يَقِحُ ) قَِحَةً: صَلُب. فهو واقح.

( وَقُحَ ) ـُ ( يَوْقُحُ ) وَقَاحةً، ووُقُوحةً: صلُب. وـ الرّجل: قلّ حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها. فهو وقيح، ووَقَاح. وهي وَقَاح. ( ج ) وُقُح، ووُقْح.

( وَقِحَ ) ـَ ( يَوْقَحُ ) وَقَحاً: وَقَح. وـ الرّجل: قلّ حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها. فهو وقِح، وهي وقحة.

( أَوْقَحَ ) الحافر: وقَح.

( وَقَّحَ ) حافرَ الدابّة: صلَّبَه بالشحم المذاب إذا رَقّ من كثرة المَشْي. وـ الحوض: أصلحه بالصَّفائح والمَدَر.

( تَوَقَّحَ ): اشتدّ وصلب. وـ الرجل: وقُح.

( اسْتَوْقَحَ ) الحافر: وقَح.

( المُوَقَّحُ ): يقال: رجل مُوقّح: أصابته البلايا فصار مُجرِّباً. وبعير موقّح: مكدود بالعمل.

( الوَقَاحُ ): يقال: رجل وقاح الوجه: قليل الحياء. وامرأة وقاح الوجه: كذلك. ورجل وقاح الذَّنَب: صَبُور على الرُّكوب.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقته – المعجم الوسيط

وَقَتَهُ

ـِ ( يَقِتُهُ ) وَقْتاً: جعل له وقتاً يفعل فيه. ويقال: وقت الله الصلاة: حَدّد لها وقتاً.

( وَقَّتَهُ ): جعل له وقتاً يفعل فيه. ويقال: وقّت الله الصلاة: حَدّد لها وقتاً. وـ بيّن له مقدار المدة. وـ الشيء ليوم كذا: أجّله.

( المُوَقِّتُ ): من يراعي الأوقات والأهلّة.

( المِيقَاتُ ): الوقت المضروب للفعل. وـ الموعد الذي جعل له وقت. وـ الموضع الذي جعل للشيء يفعل عنده. ( ج ) مواقيت. ومنه: مواقيت الحاجّ، لمواضع إحرامهم.

( الوَقْتُ ): مِقدار من الزّمان قدر لأمر مّا. ( ج ) أوقات.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة وقبت – المعجم الوسيط

وَقَبَتِ

الشمس وغيرها من الشّهب ـِ ( تَقِبُ ) وَقْباً، ووُقوباً: غابت. وـ القمر: دخل في الخُسُوف. وـ الظلام في الناس: دخل وانتشر. وـ عيناه: غارتا.

( أَوْقَبَ ): جاع. وـ النخل: عفنت شماريخه. وـ الشيء:أدخله في ثَقْب.

( الأوْقابُ ): قُماش الخباء ومتاعه، مثل البُرمة والرَّحَيين والعُمُد.

( المِيقَابُ ): الرجل الكثير الشُّرب للنَّبيذ أو للماء. وـ المرأة الحمقاء. وسيرُ المِيقاب: أن يواصل بين يوم وليلة.

( المِيقَبُ ): الودَعة.

( القِبَةُ ): الإنْفَحَة إذا عظمت من الشاة.

( الوَقْبُ ): الأحمق. وـ النذْل الدّنيء. وـ نُقرة في الصّخرة يجتمع فيها الماء، أو هو نحو البئر في الصّفا تكون قامة أو قامتين. وـ كلّ نقرة في الجسد. كنقرة العين والكتف. وـ من المحالة: ثقب يدخل فيه المحور. وـ الكَُوّة. ( ج ) وُقوب، وأوقاب.

( الوَقْبَاءُ ): يقال: ركيّة وقباء: غائرة الماء.

( الوَقْبَةُ ): نقرة في الصخر يجتمع فيها الماء. وـ الكُوّة العظيمة فيها ظلّ. وـ ( في الجيولوجيا ): الجزء المنخفض من الحاجز في الأمونيت، ويظهر في خط الدَّرْز متَّجِهاً إلى الخلف. ( مج ). ( ج ) وَقَبات.

( الوُقْبِيُّ ): المولع بصحبة الحمقى.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف