معنى كلمة الكورمة – المعجم الوسيط
الكُورْمَة
ساق أرضيّة منتفخة تختزن فيها المواد الغذائيّة، عليها براعم وبها جذور عرضيّة، ويتكاثر النبات بوساطتها خضريًّا، كما في القلقاس. ( مج ).
معنى كلمة كار – المعجم الوسيط
معنى كلمة كار – المعجم الوسيط
كَارَ
في مِشيته ـُ كَوْراً: أسرع. وـ الكَارَةَ: حملها. وـ الأرضَ: حفرها.
( أكَارَ ) عليه: استذلَّه واستضعفه.
( كَوَّرَ ) الشيءَ: لفَّه على جهة الاستدارة. وـ المتاع: ألقى بعضه على بعض أو جمعه وشدَّه. وـ الله اللَّيْل على النهار والنهار على اللَّيل: أدخل هذا في هذا، أو زاد في هذا من ذلك. وفي التنزيل العزيز: {يكوِّر الليل على النهار ويكور النهار على الليل}. وـ فلاناً: صرعه أو طعنه فألقاه.
( كُوِّرَت ) الشمسُ: جُمِع ضوؤها ولُفّ كما تُلَفّ العِمامة، أو اضمحلَّت وذهبت.
( اكْتَارَ ) الرجلُ: صُرِع. يقال: كوَّره فاكتار. وـ الفرس: رفع ذنبه عند العدو. وـ الناقة: شالت بذنبها عند اللّقاح. وـ لفلان: تهيّأ للسِّباب. وـ الشيءَ: ألقى بعضه على بعض.
( تَكَوَّرَ ) الرَّجلُ: تشمَّر. وـ الجبل: سقط. وـ السائل: تقطَّر.
( الكَارَة ): ما يجمع ويشدّ ويحمل على الظهر من طعام أو ثياب.
( الكِوَار ): بيت يُتَّخَذ للنَّحل من قضبان ضيِّق المدخل تُعَسِّل فيه.
( الكِوَارَة ): الكِوار. وـ خِرقة تجعلها المرأة على رأسها.
( الكَوْر ): الجماعة الكثيرة من الإبل أو البقر. وـ الزيادة: يقال: نعوذ بالله من الحَوْر بعد الكور: من النقص بعد الزيادة. ( ج ) أكوار.
( الكُور ): مِجمرة الحدَّاد. وـ الرَّحْل، أو هو الرّحْل بأداته. ( ج ) أكْوَار، وكِيران. وـ موضع الزّنابير. ( ج ) أكوار. وـ جهاز لإحماء المعادن. ( مج ).
( الكُورَة ): الصُّقْع. وـ البُقعة التي يجتمع فيها قُرى ومَحَالّ. ( ج ) كُوَر.
( الكُوَّارَة ): خليّة النّحل الأهلية. ( ج ) كُوَّارات.
( المِكْوَرّ ): رجل مِكْوَرّ: فاحش مكثار.
معنى كلمة كوذ – المعجم الوسيط
معنى كلمة كوذ – المعجم الوسيط
كَوَّذَ
الإزارُ: بلغ الكَاذَة إذا اشتمل به. وـ فلاناً بالعصا: ضرب بها بين فخذه ووركه.
( الكَاذَان ): الضَّخْم السَّمين من الرجال.
( الكَاذَة ): ما نتأ من اللَّحم في أعالي الفَخِذين. وهما كاذتان. ( ج ) كاذ، وكاذات.
( الكاذِيّ ): شجر. ( انظر: كذو ).
( الكَوْذان ): الكاذان.
معنى كلمة كاد – المعجم الوسيط
معنى كلمة كاد – المعجم الوسيط
كَادَ
يفعل كذا ـَ كَوْداً: همَّ وقارب ولم يفعل، كما في التنزيل العزيز: {يكاد البرق يخطف أبصارهم}، و: {يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار}.
و( كاد ): فعل ماض ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن، ومعناها: مقاربة الشيء، وهي كغيرها من الأفعال نفيها نفي للمقاربة، وإثباتها إثبات للمقاربة، وقد تكون كاد بمعنى أراد، ومنه – في رأي بعض المفسرين – في التنزيل العزيز: {أكاد أخفيها}. وعرف فلان ما يكاد منه: يراد. وعن بعض العرب: كُدْت أفعل كذا، بضم الكاف. وـ فلاناً عن الشيء ـُ كَوْداً، ومَكاداً: منعه. وـ بنفسه: جاد.
( كَوَّدَ ) الشيءَ: جمعه وجعله كُثْبَة واحدة.
( اكْوأدَّ ) الشيخ. ( انظر: كأد ).
( الكَوْدَة ): كلّ ما جمعته وجعلته كُثَباً، من طعام وتراب ونحوه. ( ج ) أكواد.
( المَكَادَة ): تقول: لا مهمَّة لي ولا مكادة: لا أهُمّ ولا أكاد. وتقول لمن يطلب إليك شيئاً ولا تريد أن تعطيه: لا ولا مكادة ولا مَهَمَّة، ولا مكاداً ولا مَهَمًّا.
معنى كلمة الكوخ – المعجم الوسيط
معنى كلمة الكوخ – المعجم الوسيط
الكُوخُ
بيت مسنّم من قصب بلا كُوَّة. وـ كلّ مسكن يتّخذه الزارع قرب زرعه يقيم فيه ليحفظ زرعه. ( محدثة ).
معنى كلمة كاح – المعجم الوسيط
معنى كلمة كاح – المعجم الوسيط
كَاحَ
فلاناً ـُ كَوْحاً: قاتله فغلبه. وـ الشيءَ: غَطَّه في ماء أو تراب.
( كَاوَحَه ): قاتله. وـ شاتمه وجاهره بالخصومة.
( كَوَّحَه ): مبالغة في كاح. وـ غيره: أذلَّه. وـ الزِّمام البعير ذلَّلَه.
( تَكَاوَحَا ): تخاصما وأثارا الشر بينهما.
معنى كلمة كوث – المعجم الوسيط
معنى كلمة كوث – المعجم الوسيط
كَوَّثَ
الزَّرْعُ: ظهر له أربع ورقات أو خمس.
( الكَوْث ): الزرع يظهر له أربع ورقات أو خمس. وـ الخفّ القصير.
معنى كلمة كاب – المعجم الوسيط
معنى كلمة كاب – المعجم الوسيط
كَابَ
ـُ كَوْباً: شرب بالكوب.
( كَوِبَ ) ـَ كَوَباً: دقّ عُنُقُه وعظم رأسه. فهو أكْوَب، وهي كَوْباء. ( ج ) كوب.
( كَوَّبَ ) الشيءَ: دقَّه بالكُوبَة.
( الكُوب ): قَدَح من الزُّجاج ونحو مستدير الرأس لا عُروة له وهو من آنية الشراب. ( ج ) أكْوُب، وأكواب.
( الكُوبَة ): حجر مُدَوَّر تسحق به الأدوية ونحوها. وـ آلة موسيقية تشبه العود. وـ النَّرْد أو الشّطرَنج. وـ الكوب. ( مو ).
معنى كلمة كهي – المعجم الوسيط
معنى كلمة كهي – المعجم الوسيط
كَهِيَ
فلانٌ ـَ كَهًى: جبن وضعف وتغيَّرت رائحة فمه. وـ أصابه كَلَف في وجهه. فهو أكْهَى.
( أكْهَى ) فلانٌ: سخَّن أطراف أصابعه بنفسه. وعن الطعام: امتنع منه ولم يُرِدْه، كأقهى.
( اكْتَهَى ) فلاناً أن يكلِّمه: أعظمه وأجلّه.
( الأكْهَى ): الحَجَر لا صدع فيه.
( الأكْهَاء ): نبلاء الرجال.
( الكَهَاة ): الناقة الضّخمة المسنّة.
معنى كلمة كه – المعجم الوسيط
معنى كلمة كه – المعجم الوسيط
كَهَّ
ـِ كُهوهاً: هرم. وـ السَّكران في وجه من يَسْتَنْكِهه: تنفَّس.
( كَهّ ) ـُ كُهوهاً: تنفَّس.
( الكَهَّة ): الناقة الضخمة المُسنَّة. وـ العجوز. وـ الناب مهزولة كانت أو سمينة.
معنى كلمة كهن – المعجم الوسيط
معنى كلمة كهن – المعجم الوسيط
كَهَنَ
له ـَ كَهَانة: أخبره بالغيب. فهو كاهِن. ( ج ) كُهَّان، وكَهَنَة. ويقال: كَهَن لهم: قال لهم قول الكهنة.
( كَهُن ) ـُ كَهَانَة: صار كاهِناً، أو صارت الكَهانة له طبيعة وغريزة.
( كَاهَنَه ): حاباه.
( تَكَهَّنَ ) له: كَهَن. وـ قال ما يشبه قول الكهنة.
( الكَاهِن ): كلّ من يتعاطى علماً دقيقاً؛ ومن العرب من كان يسمِّي المنَجِّم والطبيب كاهناً. وـ الذي يقوم بأمر الرجل ويسعى في حاجته. وـ عند اليهود والنصارى: من ارتقى إلى درجة الكهنوت. وـ عند أصحاب الديانات الأخرى من غير المسلمين: من ساغ له أن يقدم الذبائح والقرابين ويتولى الشعائر الدينية.
و( حُلْوان الكَاهِن ): أجره.
و( سجع الكُهَّان ): كلامهم الموزون المتكلّف.
( الكِهَانَة ): حرفة الكاهن.
( الكَهَنُوت ): وظيفة الكاهن. ( د ).
و( رجال الكهنوت ): رجال الدين عند اليهود والنصارى ونحوهم.
معنى كلمة كهمس – المعجم الوسيط
معنى كلمة كهمس – المعجم الوسيط
كَهْمَسَ
تقارب ما بين رِجْليه فحَثَتَا التراب.
( الكَهْمَس ) من الرجال: القصير. وـ القبيح الوجه. وـ الأسد. وـ الذّئب. وـ الناقة العظيمة السنام.
معنى كلمة كهم – المعجم الوسيط
معنى كلمة كهم – المعجم الوسيط
كَهَمَ
الرَّجلُ ـَ كَهَامَة: بطؤ عن النُّصْرَة والحرب. فهو كَهام. وـ السيفُ: كلّ. فهو كَهَام، وكَهِيم. وـ الشَّدائد الرَّجل كَهْماً: جعلته جباناً.
( كَهُم ) بصرُه ـُ كَهَامَة: كلَّ ورَقّ. وـ لسانه: عَيّ. فهو كَهام، وكَهِيم.
( أكْهَمَ ) بصره: كهُم.
( كَهَّمَتْه ) الشدائد: مبالغة في كهمته.
( تَكَهَّمَ ) فلان: كَهَم. وـ تعرَّض للشرّ.
معنى كلمة الكهلول – المعجم الوسيط
معنى كلمة الكهلول – المعجم الوسيط
الكُهْلُول
السَّخِيّ الكريم.
معنى كلمة كاهل – المعجم الوسيط
معنى كلمة كاهل – المعجم الوسيط
كَاهَلَ
فلانٌ: صار كهلاً. وـ تزَوّج.
( اكْتَهَلَ ): كاهَلَ. وـ النَّعجةُ: انتهى سنّها. وـ النَّبتُ: تمّ طوله وظهر نَوْرُه. وـ الرَّوضة: عَمَّها نبتها أو نَوْرُها.
( تَكَهَّلَ ) النّبات: اكْتَهَل.
( الكَاهِل ) من الإنسان: ما بين كتفه أو مَوْصِل العُنُق في الصُّلْب. وفلان كاهل بني فلان: معتمدهم في المُلِمَّات. وإنَّه لشديد الكاهل: منيع الجانب. وـ من الفرس: مُقدَّم أعلى الظَّهر مما يلي العُنُق، وفيه سِتّ فِقَر. وـ صَوْت الغاضب والفَحْل الهائج. يقال: إنه لذو كاهل. ( ج ) كَوَاهِل. وكواهل اللَّيْل: أوائله إلى أوساطه.
( الكَهْل ): مَنْ جاوز الثلاثين إلى نحو الخمسين. ( ج ) كُهُول، وكُهَّل، وكُهلان. ويقال: طار له طائر كَهْل: إذا كان له جَدّ وحظّ في الدنيا.
معنى كلمة كه كه – المعجم الوسيط
معنى كلمة كه كه – المعجم الوسيط
كَهْ كَهْ
حكاية صوت الزَّمْر والضَّحِك، وهدير الفحل، وزئير الأسد، وتنفّس المقرور في يده.
( كَهْكَهَ ) المقرورُ: تنفّس في يده. وـ الأسدُ أو البعير: ردَّد صوته. وـ الرّجلُ: زمر. وـ قهقه.
( تَكَهْكَهَ ) عنه: ضعف.
( الكُهَاكِه ): الرَّجل تراه كأنه ضاحك وليس بضاحك.
( الكَهْكاه ): الضعيف.
( الكَهْكَاهَة ) من الرجال: المتهيِّب. وـ الجارية السمينة.
معنى كلمة اكتهف – المعجم الوسيط
معنى كلمة اكتهف – المعجم الوسيط
اكْتَهَفَ
لزم الكهف.
( تَكَهَّفَ ): اكتهف. وـ الجبلُ: صارت فيه كهوف. وـ البئر: أكل الماء أسافلها فسمع له فيها اضطراب. وـ الرئة: صارت فيها كهوف من مرض السّلّ. ( مو ).
( كَنْهَفَ ) عنّا: مضى وأسرع. ( والنون فيه زائدة ).
( الكَهْف ): البيت المنقور في الجبل، أو كالغار في الجبل إلاّ أنه واسع. ( ج ) كُهوف. وـ الملجأ. يقال: هو كهْف قومه.
معنى كلمة الكهرمان – المعجم الوسيط
معنى كلمة الكهرمان – المعجم الوسيط
الكَهْرَمَان
عَلَك أحفوريّ أفرزته أشجار من المخروطيات، عاشت في عصور جيولوجية قديمة. ( مج ).
معنى كلمة كهرب – المعجم الوسيط
معنى كلمة كهرب – المعجم الوسيط
كَهْرَبَ
مسقطَ الماء: ولّد من حركة اندفاعه فيه قوّة كهربيّة. وـ الشيءَ: شحنه أو أمده بالقوّة الكهربيّة. يقال: كهرب الأسلاك. وكهرب المصنعَ: أمدّ آلاته بقوى: كهربيّة تديرها. وكهرب الخَطّ الحديديّ: سيّر قاطراته بالكهرباء. وـ الشيء أو الشخص: أصابه بصعقة كهربيّة قد تقضي عليه. ( والفعل بمختلف معانيه: محدث ).
( تَكَهْرَبَ ): مطاوع كهرب. يقال: تكهرب الشّلاّل، وتكهرب المصنع.
( الكهْرَبَاء ): مادّة راتينجيّة صفراء اللون شبه شفافة قويّة العزل للكهربائيّة، وهي أولى المواد التي عرف تكهربها بالدّلك، ومنها اشتقت كلمة الكهربائية. ( مج ). وـ العامل الطبيعي الذي تنشأ عنه بصفة عامّة ظواهر التجاذب والتنافر التي تحدث في حالات معينة نتيجة للدلك أو التسخين أو التفاعل الكيماويّ، أو نتيجة لحركة نِسبيّة بين المغناطيس ودائرة معدنية موصّلة. ( مج ).
( الكَهْرَبا ): الكهرباء.
( الكَهْربائيّ ): المتخصّص في علم الكهرباء. وـ من مهنته الاشتغال بالشؤون الكهربائيّة.
و( التيّار الكهربائيّ ): القوة الكهربائيّة السارية في المادة، وهو نوعان: موجب أو دافع، وسالب أو جاذب. و( المصباح الكهربائيّ ): مصباح توقده القوة الكهربيّة.
( الكَهْرَبَة ): استنباط الكهرباء بأية وسيلة كانت. وـ شحن الأشياء أو إمدادها بالكهرباء. وـ الإصابة بالصّعقة الكهربية.
معنى كلمة كهر – المعجم الوسيط
معنى كلمة كهر – المعجم الوسيط
كَهَرَ
النّهارُ ـَ كَهْراً: ارتفع. ويقال: كهر الضّحى. وـ الحرّ: اشتدّ. وـ فلان: ضحك. وـ الغلام: لها. وـ فلاناً: قهره أو نهاه. وـ استقبله بوجه عابس تهاوناً به. وـ القوم: صاهرهم.
( الكُهْرُور، والكُهْرُورة ): المتَعَبِّس الذي ينتهر الناس.
معنى كلمة كهد – المعجم الوسيط
معنى كلمة كهد – المعجم الوسيط
كَهَدَ
فلانٌ ـَ كَهْداً، وكَهَداناً: ألحّ في الطلب. وـ تعب وأعيا. وـ في المشي: أسرع. وـ فلاناً: حمله على الإسراع.
( أكْهَدَ ) فلاناً: أجهده.
( اكْوَهَدَّ ) الشّيخُ والفرخ: ارتعد من الضعف.
( الكَهْدَاء ): الأمَة؛ لسرعتها في الخدمة.
( الكَهُود ): أتان كهود اليدين: سريعة.
( الكَوْهَد ): المرتعش كِبَراً.
معنى كلمة كهب – المعجم الوسيط
معنى كلمة كهب – المعجم الوسيط
كَهِبَ
لونُه ـَ كَهَباً، وكُهْبَة: علته غبرة مشربة سواداً. فهو أكهب، وهي كهباء. ( ج ) كُهْب.
( اكْهَابّ ) لونه: مبالغة في كهب.
( الكَهْب ): المُسِنّ من الإبل أو الجاموس.
( الكُهْبَة ): الدُّهْمَة أو غُبْرَة مشربة سواداً.
معنى كلمة كنى – المعجم الوسيط
معنى كلمة كنى – المعجم الوسيط
كَنَى
عن كذا ـِ كِناية: تكلَّم بما يستدلّ به عليه ولم يُصرِّح. وقد كنى عن كذا بكذا. فهو كانٍ. وـ الرجلَ بأبي فلان وأبا فلان كُنْية: سمّاه به.
( أكْنَاه، وكنّاه ) بكذا: كناه.
( اكْتَنَى ) بكذا: تسمّى به.
( تَكَنّى ) فلانٌ: ذكر كنيته عند الحرب ليُعرف؛ وهو من شعار المبارِزين. وـ تستّر. وـ بكذا: تسمّى به.
( الكِنَايَة ): ( في علم البيان ): لفظ أريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي لعدم وجود قرينة مانعة من إرادته. وهي أنواع:
1 – كناية عن موصوف، نحو: أُمّة الدّولار: أمريكا؛ الناطقين بالضاد: العرب أو المتكلمين بالعربية.
2 – كناية عن صفة، نحو: نظافة اليد: العفّة والأمانة.
3 – كناية عن نسبة صفة لموصوف، نحو الذكاء ملء عين هذا الرجل، فكل من الصفة ( الذكاء )، والموصوف ( الرجل ) مذكور، والمراد أن الرجل يتصف بصفة الذكاء.
( الكُنْيَة ): ما يجعل علماً على الشّخص غير الاسم واللقب، نحو: أبو الحسن، وأمّ الخير؛ وتكون مُصَدَّرة بلفظ أب أو ابن أو بنت، أو أخ أو أخت، أو عمّ أو عمة، أو خال أو خالة. وتستعمل مع الاسم واللقب أو بدونهما تفخيماً لشأن صاحبها أن يذكر اسمه مجرَّداً. وتكون لأشراف الناس، وربما كُنِي الوليد تفاؤلاً. وقد كُني بعض أجناس من الحيوان، فللأسد: أبو الحارث، وللضّبع: أمّ عامر، ونحو ذلك كثير شائع في كلام العرب. وـ الكناية عن الشيء الذي يُسْتَفحش ذكره بما يدلّ عليه. ( ج ) كُنًى.
معنى كلمة الكنهور – المعجم الوسيط
معنى كلمة الكنهور – المعجم الوسيط
الكَنَهْوَر
من السحاب: قِطَع منه أمثال الجبال، أو الأبيض العظيم منه. الواحدة: كنَهْوَرَة.
معنى كلمة كنه – المعجم الوسيط
معنى كلمة كنه – المعجم الوسيط
كَنَهَ
الأمرَ ـُ كَنْهاً: أدرك حقيقته.
( أكْنَهَ ) الأمرَ: كنهه.
( اكْتَنَه ) الأمر: كنهه.
( الكُنْه ): جوهر الشيء وحقيقته. وـ غايته ونهايته. يقال: بلغت كُنْه هذا الأمر، وأعرفه كُنْه المعرفة. وـ قدره. يقال: فعل فوق كُنْه استحقاقه. وـ وقته. يقال: فعلت هذا الشيء في غير كنهه.
معنى كلمة كن – المعجم الوسيط
معنى كلمة كن – المعجم الوسيط
كَنّ
الشيءُ ـِ كُنوناً: استتر. وـ الشيءَ ـُ كَنًّا: ستره.
( أكَنّ ) الشيءَ: كنّه. وفي التنزيل العزيز: {وإنّ ربّك ليعلم ما تكنّ صدورهم وما يعلنون}.
( كَنَّنَ ) الشيءَ: مبالغة في كنّ.
( اكْتَنّ ) الشيءُ: استتر. ويقال: اكتَنّت المرأة: غطّت وجهها وسترته حياء من الناس. وـ الشيء: ستره.
( اسْتَكَنّ ) الشيءُ: استتر.
( الكَانُون ): المَوْقِد. وـ الثّقيل الوخْم من النّاس. وـ الذي يجلس حتى يتبيّن الأخبار والأحاديث لينقلها. ( ج ) كوانِين. وكانون الأوّل: ( ديسمبر )، وكانون الثاني ( يناير ): شهران في قلب الشِّتاء بين تَشْرين الثاني وشُبَاط ولا شهر بينهما، ويسمِّيهما العرب: شهرَي قُِماح.
( الكَانُونَة ): المَوْقِد.
( الكِنَان ): الغِطاء. وـ كلّ شيء يقي شيئاً يستره. ( ج ) أكِنّة. وفي التنزيل العزيز: {وقالوا قلوبنا في أكنّة مما تدعونا إليه}.
( الكِنَانَة ): جَعبة صغيرة من أدم للنَّبْل.
( ج ) كنائن. وـ أرض مصر. ( على المجاز ).
( الكِنّ ): الكِنان. وـ كلّ ما يردّ الحرّ والبرد من الأبنية والغِيرَان ونحوها. ( ج ) أكْنان، وأكِنّة. وفي التنزيل العزيز: {والله جعل لكم ممّا خلق ظلالاً وجعل لكم من الجبال أكناناً}.
( الكَنَّة ): امرأة الابن أو الأخ. ( ج ) كنائن.
( الكُنّة ): الشيء يخرجه الرجل من حائطه كالجناح ونحوه، أو السّقيفة تُشْرع فوق باب الدار، أو ظُلّة تكون هنالك. وـ مُخْدَع أو رَفّ يشرع في البيت. ( ج ) كِنان.
( الكَنِينَة ): امرأة الرّجل. ( ج ) كنائِن.
( المُسْتَكِنّة ): الحِقْد.
( المَكْنُون ): المستور البعيد عن الأعين. وفي التنزيل العزيز: {في كتاب مكنون}. وـ المُخفَى لم تصل إليه الأيدي. وفي التنزيل العزيز: {ويطوف عليهم غلمان لهم كأنّهم لؤلؤ مكنون}.
معنى كلمة كنكن – المعجم الوسيط
معنى كلمة كنكن – المعجم الوسيط
كَنْكَنَ
فلانٌ: هرب. وـ كسل وقعد في بيته.
( الكُنْكَان ): لعبة من ألعاب الورق. ( د ).
معنى كلمة كنفش – المعجم الوسيط
معنى كلمة كنفش – المعجم الوسيط
كَنْفَشَ
جلس في بيته أيّام الفتن. وـ ورِم أصل لحيه.
معنى كلمة كنف – المعجم الوسيط
معنى كلمة كنف – المعجم الوسيط
كَنَفَ
الكيّالُ ـُ كَنْفاً: جعل يديه على رأس المكيال يمسك بهما الكيل. وـ القومُ: حبسوا أموالهم من شدَّة وتضييق عليهم. وـ عن الشيء: عدل. فهو كانِف. ويقال: كنفه عنه: حجزه. وـ الشيءَ: صانه وحفظه. يقال: فلان مخذول لا تكنفه من الله كانفة. وـ فلاناً وبفلان: ضمّه إليه وجعله في عياله. وـ يده: جمعها وجعلها كالوعاء. وـ الكنيف كَنْفاً، وكُنوفاً: عمله. ويقال: كنف الدار: اتَّخذ لها كنيفاً ( مِرحاضاً ). وـ الإبل والغنم: عمل لها حظيرة يؤويها إليها ليقيها الرِّيح والبرد. ويقال: كنف لإبله.
( أكْنَفَ ) الشيءَ: صانه وحفظه. وـ فلاناً: أعانه على حاجته. ويقال: أكْنَفه الصَّيد والطير: أعانه على تصيّدها.
( كَانَفَه ): عاونه.
( كَنَّفَ ) الشيءَ: أحاط به.
( اكْتَنَفَ ) القومُ: اتَّخذوا كنيفاً ( مرحاضاً ). وـ اتخذوا حظيرة لإبلهم. وـ الناقة: تستَّرت في أكناف الإبل من البرد. وـ فلاناً: جعله في كنفه. وـ أحاط به.
( تَكَنَّفَه ): اكتنفه.
( الكَانِفَة ): الساتِر والملجأ يحجز العَدُوّ عن القوم. يقال: انهزموا فما كانت لهم كانفة.
( الكُنَافَة ): حلوى تتخذ من عجين الحنطة يجعل على شكل خيوط دقيقة، ويتم إنضاجها بالسمن في التنور أو نحوه ثم يضاف إليها السكر المعْقَد؛ وأكثر ما تؤكل في شهر رمضان. ( مو ).
( الكَنَف ): جانب الشيء. وـ الظّلّ. ( ج ) أكْناف. وكَنَفا الرّجل: حِضناه عن يمينه وشماله. وكَنَف الطائر: جناحه. وكنف الله: رحمته وستره وحفظه.
( الكِنْف ): كلّ وعاء مثل العَيْبة لحفظ شيء. وكِنف الراعي والصانع والتاجر: ما يحفظ فيه متاعه وأسقاطه.
( الكَنَفَانِيّ ): صانع الكنافة وبائعها. ( مو ).
( الكَنُوف ): الناقة تستتر بالإبل من البرد إذا أصابها. وـ النّاقة تعتزل الإبل وتبرك في كنفها الخاصّ. وـ من الغنم: القاصية لا تمشي مع القطيع. ( ج ) كُنُف.
( الكنِيف ): السَّاتِر. وـ التُّرْس. ويقال: تُرْس كنيف. وـ الظُّلّة تشرع فوق باب الدار. وـ حظيرة من خشب أو شجر تتخذ للإبل والغنم تقيها الرّيح والبرد. وـ المرحاض. ( ج ) كُنُف.
( المُكَنَّف ): رجل مكَنّف اللحية: عظيمها.
معنى كلمة كنع – المعجم الوسيط
معنى كلمة كنع – المعجم الوسيط
كَنَعَ
الشيءُ ـَ كَنْعاً، وكُنُوعاً: تقبّض وتداخل يُبْساً. وـ العقابُ: ضمَّت جناحيها للانقضاض. فهي كانِعة. وـ النجم: مال للغروب. وـ الأمر: قرب. وـ فلان: نكّس رأسه ذُلاًّ من عار لحِقَه. وـ تصاغر عند المسألة. فهو كانع. وـ عن الأمر: جبن وهرب. وـ عن الطريق: عدل. وـ في الشيء: طمع. وـ المسك بالثّوب: لزق به أو تكاثف عليه وتراكم.
( كَنِعَ ) الشيءُ ـَ كَنَعاً: لزِق ودام. وـ يبس وتشنّج. وـ فلان: صُرِع على حنكِه. فهو كَنِع. وـ شَلّ. فهو أكْنَع، وهي كنعاء. ( ج ) كُنْع.
( أكْنَعَت ) العُقابُ: كَنَعَت. وـ فلان: ذَلّ للشيء وخضع له، أو دنا من الذِّلّة، أو سأل. وـ الإبل إليه: أدناها. وـ أصابعه أو يده: ضربها فيبست وتقبّضت.
( كَنَّعَ ) عن الشيء: عدل. وـ أصابعه ويده: أكنعها. وـ فلاناً: ضربه على رأسه. وـ فلاناً بالسَّيف: ضربه حتى اعوجّت أكواعه.
( اكْتَنَع ) القومُ: اجتمعوا. وـ اللّيل: دنا. وـ عليه: تعطّف.
( تَكَنَّعَ ) فلان: تحصَّن. وـ يداه ورجلاه: تقبّضتا من جُرْح ويبستا. وـ منِّي: دنا. وـ به: تعلَّق. وـ الأسير في قِدّه: تقبّض واجتمع.
( الأكْنَع ): المقطوع اليدين. وـ من الأمور: النّاقص. ( ج ) كُنْع.
( الكَانِع ): الذي تدانى وتصاغر. وأسير كانِع: ضمَّه القِدّ. ورجل كانِع: نزل بك بنفسه وأهله طمعاً في فضلك.
( الكِنْع ): ما بقي قُرْب الجبل من الماء.
( الكَنِيع ): العادل عن الطريق إلى غيره. وـ المكسور اليد. وـ من الجوع: الشديد. ورجل كَنيع: مُتَقبِّض متداخل.
( المَكْنوع ): المقطوع اليدين.