معنى كلمة السبنسة – المعجم الوسيط
السِّبِنْسةُ
المركبة الأَخيرة من القطار الحديديّ. ( د ).
موقع عربي
معنى كلمة السبنسة – المعجم الوسيط
المركبة الأَخيرة من القطار الحديديّ. ( د ).
معنى كلمة السبنجونة – المعجم الوسيط
فروة من جلود الثعالب. ( فارسي معرب )، روي أَن الحسن بن علي كانت له سبنجونة من جلود الثعالب، كان إِِذا صلّى لم يلبسها.
معنى كلمة أسبلت – المعجم الوسيط
الطَّريقُ: كثرت سابِلَتُها. و ـ الزرعُ: خرج سَبَلُه. والسماءُ: أَمطرت. و ـ العينُ: سال دمْعها. و ـ عليه: أَكثر كلامَهُ. و ـ الشيءَ: أَرسله وأَرخاه. يُقال: أَسْبَلَ الثوبَ، وأَسبل السِّتْرَ، وأَسبل الفرسُ ذنَبَهُ.
( سَبَّلَ ) الشيءَ: أَباحه وجعله في سبيل الله.
( الأَسْبَلُ ): الطويل السَّبَلَة. ( ج ) سُبْلٌ.
( السَّابلُ ): يُقال: سبيلٌ سابلٌ: مسلوك.
( السَّابِلةُ ): الطَّريق المسلوك. يُقال: سبيلٌ سابلةٌ أَي مسلوكة. و ـ المارُّون عليه. ( ج ) سوابِل.
( السَّبَلُ ): المطر الهاطل. و ـ السُّنْبُل. و ـ داءٌ في العين شبه غشاوة كأَنّها نسجُ العنكبوت، بعروق حمر. و ـ المُسبَل من الثياب.
( السَّبْلاءُ ) من النساء: ما كان لها شعر على شفتها العليا. و ـ من العيونِ: الطويلة الهُدْبِ. ( ج ) سُبْلٌ.
( السَّبَلةُ ): سَبَلة الزرع: سُنْبُلُهُ. وسبلة الرجُل: الدائرة التي في وسط شفته العليا. و ـ طرف الشارب من الشعر. و ـ مُقَدَّم اللحية. وسَبَلة الإِناء: رأْسه. يُقال: ملأَه إِِلى سَبَلَته. وجرَّ فلانٌ سَبَلَتَه: ثيابه المُسْبَلَةَ. وجاء وقد نشَرَ سَبَلَتَه: جاء متوعداً. وهو أَصهب السبَلَة: عَدُوٌّ. وهم صُهبُ السِّبَال. ( ج ) سِبال.
( السَّبيِلُ ): الطَّريق. و ـ ما وضح منه ( يذكَّر ويؤَنَّث ). و ـ السبب والوُصلة. وفي التنزيل العزيز: ( يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا ). و ـ الحيلة. ( ج ) سُبُلٌ، وأَسْبِلَةٌ. وسَبيلُ اللهِ: الجهاد. و ـ الحج. و ـ طلب العلم. و ـ كلُّ ما أَمر الله به من الخير، واستعماله في الجهاد أَكثر. و ـ الحرَج، يُقال: ليس عليّ في كذا سبيل. و ـ الحُجَّة. يُقال: ليس لك عليّ سبيل. وابن السبيل: المسافر المنقطَعُ به وهو يريد الرجوع إِِلى بلده ولا يجد ما يَتَبَلَّغ به.
معنى كلمة اسبكر – المعجم الوسيط
الشيءُ: طال وامتدَّ. يُقال: اسبكرَّ النبت، واسبكرَّ الشعرُ. و ـ استقام واعتدل وتمَّ. يُقال: اسبكرَّ الشبابُ، واسبكرَّت الجاريةُ. و ـ فلان: اضطجع وامتد. و ـ النهرُ: جرى.
معنى كلمة سبك – المعجم الوسيط
المعِدنَ ـِ سَبْكاً: أَِذابه وخلَّصه من الخبث ثم أَفرغه في قالب. ويُقال: سبكت التجاربُ فلاناً: علمته وهَذَّبته. فهو مسبوك، وسَبِيك.
( سَبَّكَ ) المعدن: سبكه.
( انسبَكَ ): سُبِكَ.
( السِّباكةُ ): حِرفة السبَّاك.
( السَّبَّاكُ ): من يُسيل المعادن والأُشابات بصهرها وصبِّها. ( مج ). و ـ من يقوم بتركيب أَنابيب المياه ومتعلَّقاتها في البيوت وصيانتها. ( مج ).
( السَّبيكةُ ) من الذهب أَو الفضة: كتلة من الذهب أَو الفضة مصبوبة على صورة معلومة كالقضبان ونحوها. ( مج ). و ـ كلُّ قطعة مستطيلة من معدن. ( ج ) سَبائِكُ.
( المَسْبَكُ ): المكان الذي تتمّ فيه عملية السبك. ( ج ) مَسابِكُ. ( مج ).
( المِسْبَكةُ ): ما يُسْبَكُ فيه المعدن.
معنى كلمة سبقه – المعجم الوسيط
إِِلى الشيءِ ـِ سَبْقاً: تقدَّمَهُ. يُقال: سبق الفرسُ في الحَلْبةِ: جاءَ قبل الأَفراسِ. وسبق على قومِهِ: علاهُمْ كرماً.
( سُبِقَ ) على الأَمر: غُلِبَ.
( أَسْبَقَ ) القومُ إِِلى الأَمرِ: بادرُوا. و ـ الرأَيَ ونحوه: اتخذه مصمماً عليه قبل المناقشة فيه، فالرأْي مُسْبَق.
( سابقَ ) إِِلى الشيء مسابقة، وسباقاً: أَسرع إِِليه. وفي التنزيل العزيز: ( سَابِقُوا إِِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ). و ـ بين الخيل: أَرسلها وعليها فرسانها لينظر أَيها يسبِق. و ـ فلاناً: جاراه. و ـ باراه.
( سَبَق ): أَخذ السبَق. و ـ بين الخيل: سابق. و ـ الشاةُ ونحوها: أَلقت ولدها لغير تمام. و ـ الطيرَ الجارح: جعل السِّباقَين في رجليه.
( اسْتَبَقوا ) إِِلى كذا: سابق بعضهم بعضاً. و ـ الطَّريقَ: جاوَزَه.
( تَسابقُوا ): استبقوا. و ـ تخاطروا. و ـ تناضلوا.
( السابقُ ): المتقدِّم في الخير. وفي التنزيل العزيز: ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ ).
( السَّابقةُ ): السبق في الجري وغيره. يُقال: له في هذا الأَمر سابقةٌ: إِِذا سبق الناس إِِليه. و ـ ( في القانون ): جريمة تَحْدُث من المكلَّف وتسجَّل عليه. و ـ تصرف سليم مبتكر يحتذى عليه ما يماثله. ( ج ) سَوابقُ. والسابقات: الخيل.
( السِّباقُ ): الرِّباط. و ـ القيد. والسِّباقان: قيدان من سير أَو غيره يوضعان في رجل الجارح من الطير. وسِبَاق الخيل: إِجراؤها في مضمار تتسابق فيه.
( السَّبَّاقُ ): الكثير السبق.
( السِّبْقُ ): المسابق.
( السَّبَقُ ): ما يتراهن عليه المتسابقون. و ـ موضع السباق. على المجاز. ( ج ) أَسباق.
معنى كلمة سبغ – المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ سُبوغاً: تَمَّ. و ـ طال. و ـ اتسع. يُقال: سَبَغَت الدِّرعُ، وسبَغَ الشَّعرُ، وسَبغَ الذَّنَبُ، وسبغ المطرُ، وسبَغَت النِّعمةُ. فهو سابغٌ. وهي سابِغةٌ. ( ج ) سوابغُ.
( أَسْبَغَ ) الفارسُ: لبس دِرْعاً سابغةً. و ـ الشيءَ: جعله سابغاً. يُقال: أَسبغ ثوبه: وسَّعَه. وأَسبغ وضوءَهُ: وفَّى كلَّ عضوٍ حَقَّهُ في الغَسل. وأَسبغ له في النَّفَقةِ: وسَّع عليه. وأَسبغ الله عليك النعمةَ: أَكملها وأَتمها.
( التَّسبِغَةُ ): تسبِغَةُ الخُوذة: ما توصَلُ به من حلَقِ الدُّروع فتستُرُ العنُقَ. ( ج ) تسابِغُ.
معنى كلمة سبع – المعجم الوسيط
القوْمَ ـَ سبعاً: كمَّلَهُمْ سبْعةً. يُقال: هو سابعُ ستَّةٍ. و ـ أَخذ سُبْعَ أَموالهِمْ. و ـ الحبْلَ: جعله على سبْع طاقاتٍ. و ـ الذئبُ الغنَمَ: فَرَسَها فأَكلها. و ـ فلاناً: ذعَرَهُ. و ـ عابه وشتمه.
( سُبِعَ ) المولودُ: حُلِقَ رَأْسُهُ وذُبِحَ عنه لسبعة أَيام. و ـ البقرةُ الوحشيَّةُ: أَكلَ السَّبُعُ ولَدَها.
( أَسْبَعَ ) القومُ: صاروا سبعةً. و ـ وقع السبُعُ في غنمِهِم. و ـ الحاملُ: ولدتْ لسبعة أَشهرٍ. فهي مُسْبعٌ. والولدُ مُسْبَعٌ. و ـ الطَّريقُ: كثُرَتْ به السِّباعُ. و ـ الشيءَ: صَيَّرَهُ سبعةً. و ـ ابنه: دفعَه إِِلى الظِّئْرِ.
( سَبَّعَ ) الشيءَ: صَيَّرَه سبعةً. و ـ جعلَهُ ذا سبعةِ أَركانٍ. و ـ العمَلَ: عَمِلَهُ سَبْعاً، أَو ضاعَفَه مطلقاً. يُقال: سبَّعَ الإِنَاءَ: غَسلَه سبعَ مرات. وسبَّعَ اللهُ لك الأَجرَ: ضاعَفَهُ سَبْعاً أَو أَكثر. ويُقال: سبَّعَ عند امرأَتِه: أَقامَ عندها سبعَ ليال. و ـ الحاملُ: أَسْبَعَت. و ـ القومُ: تموا سبعَمائة رجل. وفي الحديث: ( سَبَّعَتْ سُلَيْمٌ يوم الفتح ).
( اسْتَبَعُوا ): صاروا سبعة.
( الأُسْبُوعُ ) من الأَيام: سبعةٌ. و ـ من الطَّواف: سبعُ مرَّاتٍ. ( ج ) أَسابيع.
( السابعُ ): ما بين السادس والثامن من العَدَد. ويُقال: هو سابع سبعة: أَحد السبعة.
( السُّبَاعيُّ ): ما كان ذا سبعة أَركان. ورجلٌ سُباعيَّ البدَن: تامُّه. وثوبٌ سُبَاعِيٌّ: طولُه سبعُ أَذْرُعٍ أَو سبعة أَشبارٍ.
( السَّبْعُ ): من أَلفاظ العَدَد ( للمؤنَّث ).
( السَّبُْعُ ): كلُّ ما لَهُ نابٌ ويعدُو على الناس والدوابِّ فيفترسُها. كالأَسدِ والذئبِ والنَّمِرِ. و ـ كل ما لَهُ مِخْلَبٌ، وهي سَبُعَةٌ. ( ج ) سِبَاعٌ، وأَسْبُعٌ، وسُبُوعٌ.
( السُّبُْعُ ): جزءٌ من سبْعَةٍ. ( ج ) أَسبَاعٌ.
( السَّبْعَةُ ): من أَلفاظ العَدَدِ ( للمذكر ). وهذا الشيءُ وزْنُ سبعة: يعْنونَ به سبعة مثاقيل.
( السَّبُعَةُ ): اللَّبُؤَة.
( السُّبوع ): الأُسْبُوع.
( السَّبِيعُ ): السُّبْعُ. ( ج ) أَسْبَاعٌ.
( المُسَبَّعُ ): ( في الهندسة ) شكلٌ عدد أَضلاعه سبعة. ( مج ).
( المَسْبَعُ ): موضِع السَّبُْعِ. ( ج ) مَسابعُ.
( المُسْبَعُ ): المُتْرَفُ. و ـ من تموتُ أُمُّهُ فتُرضِعُه غيرُها. و ـ ولدُ الزِّنى. و ـ الدَّعِيُّ. و ـ المولودُ لسبعةِ أَشهرٍ.
( المَسْبَعَةُ ): الأَرضُ الكثيرةُ السِّباع. ( ج ) مَسابعُ.
معنى كلمة اسبطر – المعجم الوسيط
اضطَجَعَ. و ـ امتدَّ. يُقالُ: اسبطرَّتِ الذبيحةُ: امتدَّتْ للموتِ بعد الذبح. و ـ في السيْرِ: أَسْرَعَ. و ـ البلادُ: استقامت.
( السِّبَطْرُ ): الماضي الذَّكِيُّ. و ـ السَّبْطُ الطويلُ. يُقال: شعْرٌ سِبَطْرٌ. و ـ السريعُ. يُقال: جملٌ سِبَطْرٌ. وأَسدٌ سِبَطْرٌ: يمتدُّ عند الوثْبَةِ.
( السِّبْطَرَةُ ): المرأَةُ الجسيمة.
( السِّبَطْرَى ): مِشْيَةٌ فيها تبخترٌ.
( السَّبَيْطَرُ ): الطَّويل.
معنى كلمة سبط – المعجم الوسيط
ـَ سَبَطاً: كان سَبْطاً. فهو سَبِطٌ، وسَبْطٌ.
( سُبِطَ ) فلانٌ: حُمَّ. فهو مسبوطٌ.
( سَبُطَ ) ـُ سُبُوطاً، وسُبُوطَةً، وسَباطةً: كان سَبْطاً.
( أَسْبَطَ ): سكت خوفاً. و ـ دَلَّى رأْسَهُ كالمهتمّ. مسترخِيَ البدنِ. و ـ بالأَرضِ: لصق وامتدَّ من ضربٍ أَو مرض. و ـ في النَّوْمِ: غمَّضَ. و ـ عنه: تَغَافَلَ.
( سَبَّطَتْ ) بولدِها: أَلقَتْه قَبْلَ التَّمام.
( السَّابَاطُ ): سقيفةٌ بينَ حائطيْن تحتَها مَمَرٌّ نافِذٌ. ( ج ) سَوابيطُ، وساباطاتٌ.
( سَبَاطِ ): الحمَّى. ( مؤنثة).
( السُّبَاطَةُ ): الكُنَاسةُ. و ـ الموضع الذي تُرمى فيه الكناسة والتُّرَاب. و ـ ما سقط من الشعر إِِذا سُرِّحَ. و ـ عنقودُ النخلِ يكون فيه ثمره. ( مصرية قديمة، عربيتها: الكباسة ).
( السَّبَِْطُ ) من الرجال: الطويلُ. و ـ من الشعر: المسترسلُ غيرُ الجَعْدِ. و ـ من المطر: المتدارِكُ. وهو سبطٌ بالمعروفِ: سهلٌ. وسَبْطُ اليديْنِ: سَخِيٌّ. وسبطُ الأَصابع: طويلُها. ( ج ) سِبَاطٌ. وفلان سبطُ الجسْمِ: حسنُ القَدِّ. وهي سَبْطَةٌ. يُقال: امرأَةٌ سبطةُ الخَلْقِ: رخْصَةٌ ليِّنَةٌ.
( السَّبَطُ ): شجرةٌ لها أَغصانٌ كثيرةٌ، وأَصلُها واحدٌ.
( السِّبْطُ ): ولدُ الابن والابنة. والسِّبطُ من اليهودِ: كالقبيلة من العرب. ( ج ) أَسْبَاطٌ. وفي التنزيل العزيز: ( وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً ).
( السَّبَطانةُ ): البندقية يُرْمَى بها الطيرُ وغيرُه.
معنى كلمة سبسب – المعجم الوسيط
الرجلُ: سار سيْراً ليِّناً. و ـ الماءَ والبولَ: أَسالَهُ.
( تسبْسَبَ ) الماءُ: جرى وسالَ.
( السَّبْسَبُ ): المفازةُ. ( ج ) سَباسِبُ. ويُقال: بلَدٌ سباسبُ أَيضاً: كأَنَّهم جعلُوا كلَّ جزءٍ منه سَبْسباً. ثمَّ جمعوه.
معنى كلمة سبرج – المعجم الوسيط
عليّ الأَمرَ: عَمّاهُ.
معنى كلمة سبرت – المعجم الوسيط
قَنِع ولم يسأَلْ.
( السِّبْرَاتُ ): الفقير والمسكينُ. وهي سِبْرَاتةٌ. ( ج ) سَبَارِيتُ.
( السُّبْرُوتُ ): الشيءُ القليل التَّافهُ. و ـ الفقيرُ والمسكينُ. و ـ الغلامُ الأَمردُ. و ـ من الأَرضِ: القفْرُ. وهي سُبْرُوتةٌ. ( ج ) سباريتُ. ويُقال أيضاً: أَرضٌ سباريتُ. كما يُقال: ثوبٌ أَخلاقٌ.
( السِّبْرِيتُ ): السِّبْرَاتُ. وهي سبريتَةٌ. ( ج ) سَباريتُ.
معنى كلمة سبره – المعجم الوسيط
ـُ سَبْراً: حَزَرهُ. و ـ خَبرَهُ. يُقالُ: سبرَ الجرحَ: قاسَ غَوْرَهُ بالمِسْبَارِ. وسَبَرَ فلاناً: خَبَرَهُ ليعرف ما عنده.
( أَسْبَرَهُ ): سبَرَه.
( اسْتَبَرَه ): سَبَرَهُ.
( السَّابرِيُّ ) من الثِّيَابِ: الرقيقُ الجيِّدُ. و ـ من الدُّروعِ: الدقيقةُ النسجِ في إِحكامٍ.
( السِّبَارُ ): ما يعرفُ به غَورُ الجرح أَو الماءِ. ( ج ) سُبُرٌ.
( السُّبُّورُ ): الفقيرُ.
( السَّبُّورَةُ ): لوحٌ يكتبُ عليه، فإِِذا استُغنِيَ عمّا فيه مُحِيَ.
( السَّبْرُ ): الأَصلُ. و ـ اللونُ. و ـ الهيئة والمنظر. ( ج ) أَسْبَارٌ. والسَّبْرُ والتقسيم ( في اصطلاح الأُصوليين ): حصر الأَوصاف في الأَصل المقيس عليه وإِلغاءُ بعضها، ليتعين الباقي لِلعِلِّيَّة.
( السِّبْرُ ): السَّبْر بمعنى الأَصل، واللَّون، والهَيئة.
( السُّبَرُ ): طائرٌ من الجوارح، أَعظمُ من الباشَقِ طويل الجناحين.
( السَّبْرَةُ ): الغداةُ الباردة.
( المِسْبَارُ ): السِّبَارُ. ( ج ) مَسَابيرُ.
( المَسْبُرَةُ ): مَسْبُرَةُ الجرح: نِهَايته.
( المَسْبُورُ ): الحَسَنُ الهيئَة.
معنى كلمة سبد – المعجم الوسيط
شَعْرَهُ ـُ سَبْداً: حَلَقَهُ.
( أَسْبَدَ ): سَبَدَ.
( سَبَّدَ ) الشَّعْرُ: نبت بعد الحلق فبدا سوادُهُ. ويُقال: سَبَّدَ الفرخُ: بدا ريشه وشوّك. و ـ شَعْرَهُ: حلَقَهُ واستأْصَلَهُ حتى أَلحقَهُ بالجلدِ. و ـ سَرَّحَهُ وبلَّهُ ثم تَرَكهُ. و ـ رأْسَهُ: ترَكَ التدهُّنَ والغَسْلَ. وفي حديث الخوارج: ( سيماهم التحليق والتَّسبِيد ).
( السَّبَدُ ): ما يَطْلُعُ من رؤُوِس النباتِ قبلَ أَن ينتشر. و ـ البقيةُ من النبتِ. و ـ القليلُ من الشعر. ويُقال: ما له سَبَدٌ ولا لَبَدٌ: ما لَه قليلٌ ولا كثيرٌ، أَو: ما له ذو وَبَر ولا صوفٍ مُتَلَبِّدٍ، يُكَنَّى بهما عن الإِِبل والغنمِ. ( ج ) أَسْبادٌ.
( السُّبَدُ ): طائر مخطَّط الريش واسع الفم مفلطح الرأْس والمنقار، إِِذا أَصابه الماءُ جرى عنه سريعاً لأَنه ليِّنُ الريش، والعربُ تشبّه به الفرسَ إِِذا عرقَ. ( ج ) سِبْدَانٌ. و ـ ثوبٌ يُسَدُّ به الحوضُ يفرش فيه لئلاَّ يتكدَّر ماؤه عند ورود الإِبل.
معنى كلمة سبخ – المعجم الوسيط
ـَ سَبْخاً: سكنَ وَفَتَرَ. يُقال: سبخَ الحرَّ. و ـ تباعَدَ. و ـ القطنَ ونحوه: لَفَّه.
( سَبِخَتِ ) الأَرضُ ـَ سَبَخاً: كانت ذات نَزٍّ وملح. فهي سَبِخَة.
( أَسْبَخَتِ ) الأَرضُ: سَبِخَتْ. و ـ في حَفْرهِ: بَلَغَ السِّبَاخَ.
( سَبَّخَ ): نامَ. و ـ الشيءُ: خفَّ وسكنَ. ويُقال: سبَّخَ العِرْقُ: سكن من ضَرَبان وأَلم. وسَبَّخَ الحرُّ: فتَرَ وخَفَّ. وسَبَّخَ عنه الشِّدَّةَ: خَفَّفَها. وفي حديث عائشة: ( أَنه صلّى الله عليه وسلم سمعها تدعو على سارِقٍ سَرَقها فقال: لا تُسَبِّخي عنه بدعائك عليه ). و ـ القُطنَ: نفَّشَهُ ووسَّعَهُ.
( تَسَبَّخَ ): خَفَّ وسَكَنَ.
( السِّبَاخُ ): جمع سَبَخَة. و ـ من الأَرض: ما لم يُحرَث ولم يُعمَر لملوحته. و ـ السَّمَاد ( بلغة مصر ).
( السَّبَخُ ): المكانُ يظهر فيه المِلْحُ وتسوخُ فيه الأَقدامُ.
( السَّبْخَةُ ): أَرضٌ ذاتُ ملح ونزٍّ لا تكادُ تُنْبِتُ. و ـ ما يعلُو الماءَ من طُحْلب ونحوه. ( ج ) سِباخٌ.
( السَّبِخَةُ ): أَرضٌ سَبِخَةُ: ذاتُ سِبَاخ.
( السَّبِيخَةُ ): القطعة من القُطنِ تُعَرَّضُ ليوضَع فيها الدواءُ وتوضع فوْق الجرحِ، أَو القطنُ المنفوشُ، وما لُفَّ منه بعد الندْفِ للغزلِ. و ـ ما تَناثَرَ من ريشِ الطائرِ. ( ج ) سَبيخٌ، وسَبَائخُ.
معنى كلمة سبحل – المعجم الوسيط
فلانٌ: قال: ” سُبْحَانَ اللهِ “.
معنى كلمة سبح – المعجم الوسيط
بالنهر وفيه ـَ سَبْحاً، وسِبَاحَةً: عامَ. و ـ الفرسُ: مدَّ يديه في الجَرْي. فهو سابحٌ، وسَبُوحٌ. و ـ النجومُ: جَرَتْ في الفلك. وفي التنزيل العزيز: ( كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ). و ـ فلان في الأَرضِ: تباعَدَ. و ـ حَفَرَ. و ـ تَقَلَّب متصرفاً في معاشِه. وفي التنزيل العزيز: ( إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحاً طَويلاً ). و ـ في الكلام: أَكثر.
( أَسْبَحَهُ ) في الماءِ: عوّمه.
( سَبَّحَ ): قال: سبحان الله. و ـ اللهَ، وله: نزَّهَه وقدّسه. وفي التنزيل العزيز: ( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ )، و( كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً ).
( السَّابحاتُ ): السُّفن. و ـ الملائكة. و ـ النجوم.
( السِّبَاحَةُ ): رياضة بدنية بالعَوْم.
( السَّبَّاحُ ): العَوَّامُ.
( السَّبَّاحةُ ): السّبّابة. وفي حديث الوضوء: ( فَأَدْخَلَ إِصبَعَيْه السَّبّاحتين في أذنيه ).
( السَُّـبُّوح ): من صفات الله: وهو الذي تَنَزَّهَ عن كلِّ سوء.
( سُبْحَانَ ): تقول: سبحان اللهِ: كلمة تنزيه. وتقول: سبحان مِن كذا: إِِذا تعجَّبْتَ منه.
( السَّبْحُ ): الفراغ.
( السَّبْحَةُ ): الثوب من الجلد. ( ج ) سِبَاحٌ.
( السُّبْحَةُ ): خرزات منظومةٌ للتسبيح. ( مو ). و ـ الدعاء. و ـ صلاة التطوع. ( ج ) سُبَحُ. و ـ واحدة السُّبحات، وهي مواضع السجود. وسبُحات الله: أَنواره وجلالته وعظمته.
( السَّوَابِحُ ): الخيلُ ( صفةٌ غالبة ).
( المُسَبَّحُ ): القوي الشديد. يُقال: كساءٌ مسبّح.
( المُسَبِّحَةُ ) من الأَصابع: السَّبَّابة.
( المِسْبَحةُ ): خرزَات منظومة للتسبيح.
معنى كلمة تسبج – المعجم الوسيط
لبِسَ السَّبِيجَةَ.
( السَّبَجُ ): خرَزٌ أَسود. ( مع ).
( السُّبْجَةُ ): ثوبٌ له كُمٌّ صغيرٌ تبتذلُه المرأَة في بيتها. ( مع ) وسُبْجَةُ القميصِ: ما يوسَّعُ به بدنه.
( السَّبيجَةُ ): الثوبُ الذي يُقال له سُبجة.
معنى كلمة سبتمبر – المعجم الوسيط
الشهر التاسع من الشهور الرُّوميّة ( الميلادية ) ويقابله أَيلول في السريانية.
معنى كلمة سبت – المعجم الوسيط
ـُ سَبْتاً: نامَ. و ـ استراحَ. و ـ سكَنَ. و ـ فلانٌ ـِ سَبْتاً: دَخَلَ في يوم السبت. و ـ اليهودُ: قامت بأَمر سَبْتِها: وهو انقطاعهم عن المعيشة والاكتساب. وفي التنزيل العزيز: ( وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ ) و ـ الشيءَ: أَرْخاهُ. يُقال: سَبَتَ شعرَهُ: أَرسلَهُ عنِ العَقْصِ. و ـ قطعَهُ. يُقال: سَبَتَ عِلاوتَه: ضَرَبَ عُنُقَهُ. و ـ شعرَهُ أَو رأْسَهُ: حَلَقَهُ.
( أَسْبَتَتِ ) الحيَّةُ: أَطرقَتْ لا تتحرَّكُ. و ـ فلانٌ: دَخَلَ في يومِ السَّبْت. و ـ اليهودُ: سبَتُوا.
( سَبَّتَ ) الشيءَ: قَطَعَهُ.
( انْسَبَتَ ) الجِلْدُ: لانَ بالدِّباغ. و ـ الرُّطَبُ: عَمَّهُ الإِرطابُ. و ـ الشيءُ: طالَ وامتدَّ معَ لينٍ. يُقال: في وجهِهِ انسباتٌ: امتدادٌ وطولٌ.
( السُّبَاتُ ): الراحَةُ. وفي التنزيل العزيز: ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً ). و ـ النَّوم. و ـ النَّومة الخفيفة، كنوم المريض، والشيخ المسنّ. ومنه حديث عمرو بن مسعود قال لمعاوية: ( ما تسأَل عن شيخ نومُه سُبات، وليلُه هُبَات ). و ـ الدَّهرُ. و ـ ( في الطب ): حالة يفقد فيها المريض وعيه فِقداناً تامّاً، ولا يفيق منها بأَقوى المنبهات. وهو خلاف الإِغماء. ( مج ). وابْنا سُباتٍ: الليلُ والنهارُ.
( السَّبْتُ ): يوم من أَيامِ الأُسبوع. و ـ الدهرُ أَو برهةٌ منه. يُقال: أَقمنا سَبْتاً. و ـ الراحةُ. و ـ النَّومُ. و ـ الكثيرُ النومِ. و ـ الغلامُ الجريءُ. و ـ من الخيلِ: ما كان جواداً كثيرَ العَدْوِ. ( ج ) سُبُوتٌ، وأَسْبُتٌ.
( السِّبْتُ ): كلُّ جلدٍ مدبوغ، ومنه: النعالُ السِّبْتِيَّةُ.
( السَّبْتَةُ ): البُرهة من الدَّهر.
( المَسْبُوتُ ): العليلُ الملقَى كالنائم يُغَمّضُ عينيه في معظم أَحوالِهِ. و ـ المغْشِيُّ عليه. و ـ الميِّتُ.
معنى كلمة سبه – المعجم الوسيط
ـُ سَبّاً: شتمه. و ـ الشيءَ: قطعه. و ـ الدابّةَ: عقرهَا.
( سابَّهُ ) مُسَابَّةً، وسِباباً: شاتمه.
( سَبَّبَهُ ): أَكثر سَبَّهُ. و ـ الأَسبابَ: أَوجدها. و ـ للماءِ مَجْرىً: سَوَّاه. و ـ الحكمَ ونحوَه: ذكر أَسبابه.
( اسْتَبُّوا ): سَبَّ بعضُهُم بعضاً.
( تَسَابُّوا ): تشاتموا. و ـ تقاطعوا.
( تَسَبَّبَ ) إِِليه: توصَّل بسبب.
( اسْتَسَبَّ ) له: عرّضه للسب. يُقال: استسبّ لأَبيه: سبّ أَبا غيره فجلب بذلك السبَّ إِِلى أَبيه.
( الأُسْبُويةُ ): ما يُتَسَابُّ به. ( ج ) أَسابيبُ.
( السِّبّ ): الكثير السِّباب. و ـ الخِمَار. و ـ العمامة. و ـ الحبل. و ـ الوَتِد. و ـ الثوب الرقيق. وسِبّ الشخص: من يُسَابّه. ( ج ) سُبُوب.
( السَّبَبُ ): الحبل. و ـ كل شيء يتوصل به إِِلى غيره. وفي التنزيل العزيز: ( وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً * فَأَتْبَعَ سَبَباً ). و ـ القرابة والمودّة. ويُقال: مالي إِليك سبب: طريق. و ـ ( عند العروضيين ): حرفان: متحرك فساكن، أَو متحركان. فالأَوّل يسمَّى السببَ الخفيف، والثاني يسمَّى الثقيل. و ـ ( في الشرع ): ما يوصِّل إِِلى الشيءِ ولا يؤثِّر فيه. كالوقت للصلاة. ( ج ) أَسباب. وأَسباب السماء: مراقيها أَو نواحيها. وفي التنزيل العزيز: ( لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّماواتِ ). ويُقال: تقطعت بهم الأَسبابُ: أَعيتهم الحيل. وأَسباب الحكم ( في القضاء ): ما تسوقه المحكمة من أَدلة واقعية وحجج قانونية لحكمها. ( مج ).
( السَّبَّابَةُ ): الإِصبع التي بينَ الإِبهامِ والوُسطَى.
( السَّبَّةُ ): الزمنُ من الدهر. تقول: مضَتْ سَبَّةٌ من الدهرِ. والدهرُ سَبَّاتٌ: أَحوال، حالٌ كذا، وحالٌ كذا. وأَصابتْنَا سَبَّةٌ من بَرْدٍ أَو حَرٍّ: إِِذا دام ذلك أَياماً، وهي التي يُقال لها اليوم: مَوْجة.
( السُّبَّةُ ): العارُ. و ـ مَنْ يُكثر الناسُ سبَّهُ.
( السُّبَبَةُ ): مَنْ يُكثِرُ سبَّ الناسِ.
( السَّبَبِيَّةُ ): العلاقة بين السّبب والمسبب.
( السَّبيبُ ): سبيبُ الشخصِ: سِبُّهُ. وسَبيب الفرِس: شعرُ ذنبِهِ وعُرفِهِ وناصيته.
( السَّبِبيَةُ ): الثوبُ الرقيقُ. و ـ الخُصْلَةُ منَ الشعرِ. و ـ الشُّقَّة الرقيقة من الكتَّان. ( ج ) سَبَائِبُ. يُقال: امرأَةٌ طويلَةُ السبائبِ: الذوائبِ. وسَبَائِبُ الدَّمِ: طرائقُهُ.
( المِسَبُّ ): كثيرُ السِّباب.
( المسَبَّةُ ): الإِصبع السبَّابة.
معنى كلمة سبأ – المعجم الوسيط
على يمين كاذبة ـَ سَبئْاً، وسِبَاءً، ومَسْبَأً: حلف غير مكترثٍ بها. و ـ الخمرَ: اشتراهَا ليشربها. و ـ فلاناً: جَلدَه. و ـ الحرارةُ أَو السَّوطُ الجلدَ: غيّرته ولوّحتْه. و ـ الجِلدَ: أَحرقه. و ـ كَشَطه.
( أَسْبَأَ ) لأَمْر الله: أَخبَتَ وتواضع. ويُقال: أَسبأَ على الشيءِ: خَبَتَ له قلبُه.
( اسْتَبَأَ ) الخمرَ: سَبَأَهَا.
( انْسَبَأَ ) الجلدُ: انكشط.
( سَبَأ ): اسم رجل يجمع عامة قبائل اليمن. ( يصرف ويترك صرفه، ويُمَدُّ ولا يُمَدُّ ). وفي المثل: ( تفرقوا أَيدي سبأ )، وأَيادي سبأ: ضرب بهم المثل في التفرق، لأَنَّه لما غَرِقَ مكانهُم وذَهبت جَنَّاتهم تبددوا في البلاد، فأَخذت كل طائفة منهم طريقاً.
( السَّبَاءُ ): الخمر.
( السُّبْأَةُ ): السفر البعيد.
( السَّبَئيَّةُ ): قوم من غلاة الشيعة ينسبون إِِلى عبد الله بن سبأ.
( السَّبّاءُ ): بيَّاع الخمر.
( السَّبيءُ ): سَبِيءُ الحيةِ: جلدها.
( السَّبِيئةُ ): الخمر.
( المَسْبَأُ ): الطَّريق في الجبل.
معنى كلمة سآ – المعجم الوسيط
ـُ سَأْواً: عَدَا. و ـ بين القوم: أَفسد. و ـ الثوبَ أَو الجلدَ: مَدَّه فانشق. و ـ الشيءَ: نَواه.
( سَأَى ) بين القوم ـَ سَأْياً: أَفسد. و ـ الثوبَ أَو الجلدَ: سَآه.
( السَّأْو ): الوطن. و ـ الهمَّة. يُقال: فلان ذو سَأوٍ. بعيد الهمة. و ـ الجهة التي يراد قصدها.
معنى كلمة سئم – المعجم الوسيط
الشيءَ ومنه ـَ سَأَماً، وسَآمةً: مَلَّ. فهو سئمٌ، وهي سَئِمَةٌ.
( أَسْأَمَهُ ): أَمَلَّهُ.
( السَّؤُومُ ): من يبلغ منه السَّأَم مبلغاً. وفي المثل: ( ظئر رؤُوم خير من أُمٍّ سَؤوم ).
معنى كلمة سأله – المعجم الوسيط
عن كذا، وبكذَا ـَ سؤالاً، وتَسآلاً، ومسأَلةً: استخبره عنه: وفي التنزيل العزيز: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ )، وفيه أيضاً: ( فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً ). و ـ المحتاجُ الناسَ: طلب منهم الصَّدقةَ. و ـ فلاناً الشيءَ: استعطاه إِيّاه. ويُقال: سأَلت زيداً درهماً. وفي التنزيل العزيز: ( لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ ).
( أَسْأَلَهُ ) سُؤْلَه ومسأَلته: قضى له حاجته.
( ساءَله ): سَأَله.
( تَساءَلُوا ): سأَل بعضُهم بعضاً.
( السائلُ ): الفقير. وفي التنزيل العزيز: ( وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ تَنْهَرْ ).
( السَّآّل ): الكثير السؤال.
( السُّؤْالُ ): طلب الصدقة. وفي الحديث: ( نهى عن كثرة السؤال ). و ـ ما يطلب من طالب العلم الإِجابة عنه في الامتحان. ( ج ) أَسْئِلَة.
( السُّؤْل، والسُّولُ ): ما سأَلْتَهُ.
( السُّؤْلَةُ ): السُّؤْلُ.
( السُّؤَلَةُ ): كثير السؤال.
( السَّؤُول ): السَّآّل.
( المَسْأَلةُ ): مصدر، وتستعار للمفعول. يُقال: تعلَّمت مسأَلة. و ـ ( في الاصطلاح العلمي ) القضية التي يبرهن عليها. ( ج ) مسائل.
( المَسْؤُولُ ) من رجال الدّولة: المنوطُ به عملٌ تقع عليه تبعته. ( محدثة ).
( المَسْؤُوليةُ ): ( بوجه عام ): حالُ أَو صفةُ مَنْ يُسْأَلُ عن أَمْرٍ تقع عليه تبعَتُه. يُقال: أَنا بريءٌ من مسؤولية هذا العمل. وتطلق ( أَخلاقيّاً ) على: التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أَو عملاً. وتطلق ( قانوناً ) على: الالتزام بإِصلاح الخطأ الواقع على الغير طبقاً لقانون. ( مج ).
معنى كلمة سأفت – المعجم الوسيط
يدُه ـَ سَأْفاً: تشقَّق ما حول أَظفارها وتشعّث. و ـ تشققت أَظفارُها.
( سَئِفَتْ ) يدُه ـَ سَأَفاً: سَأَفتْ. فهي سَئِفةٌ. ويُقال سئِفت شفتُه: تقشَّرتْ. وسئف ليف النخلة: تسعَّث وانتشر.
( سَؤُفَتْ ) إِبله ـُ سَآفةً: وقع فيها السُّؤاف.
( انْسَأَفَ ): سَأَفَ.
( السُّؤَافُ ): داءٌ يُهلك الإِِبل.
( السَّأَفُ ): شعر الذَّنب. و ـ الهُلْبُ.
معنى كلمة سأسأ – المعجم الوسيط
بالحمار: سَأْسَأَةً، وسَأْساءً، وسِئْساءً: دعاه ليشرب بقوله: ( سَأْسَأْ ). و ـ زَجَره ليمضي أَو ليقف.
( تَسَأْسَأَتِ ) الأُمورُ: اختلفت. و ـ فلانٌ بحقِّي: أَقرّ به بعد إِنكارِه.
معنى كلمة سأر – المعجم الوسيط
من الطعام والشراب ـَ سَأْراً: أَبقى بقية. فهو سَآّرٌ.
( سَئِرَ ) ـَ سَأَراً: بقِيَ.
( أَسْأَرَ ): سأَر. وفي الحديث: ( إِذا شربتم فأَسئروا ): أَبقوا منه بقية. ويقال: أَسْأَرَ من حسابه: أَفضل ولم يستَقْصِ. فهو سَآرٌ أَيضاً.
( تَسَأر ) الشرابَ: شرب بقيته.
( السائرُ ): الباقي.
( السُّؤْرُ ): بقيَّة الشيءِ. وفي حديث الفضل بن العباس: ( لا أوثرُ بسُؤْرِكَ أَحَداً ). ويقال للشِّرِّير: إِنه سُؤْرُ شَرٍّ. ( ج ) أَسْآرٌ.
( السُّؤْرَةُ ): البقية. يقال للمرأَة إِذا جاوزت عنفوان الشباب وفيها بقيَّة: إِن فيها لَسؤرة. و ـ من المال: جيَده. ( ج ) سُؤَر.