التصنيف: المعجم الوسيط باب الخاء

معنى كلمة خثر – المعجم الوسيط

خَثَرَ

اللبنُ ونحوه ـُ خَثْراً، وخُثُوراً، وخَثَراناً: ثَخُن وغَلُظ. وـ نفسه: غَثَت واختلطت. وـ فلان: أحسَّ قليلاً من الفُتُور والتكسُّر. يقال: هو خاثر النفس، وخاثر العظام.

( خَثُرَ ) اللبنُ ونحوه، والنَّفْس ـُ خَثَارَة، وخُثُورَة: خَثَر. فهو خَثِير. وهو خثير النفس. ( ج ) خُثَرَاء، وخَثْرَى.

( أخثَرَ ) فلان: خَثَر. وـ الزُّبدَ: تركه خاثراً فلم يُذِبْه. وفي المثل: ( ما يدري أَيُخْثِرُ أم يُذيب ): يضرب للمتحيِّر المتردِّد.

( خَثَّرَ ) اللبن: جعله خاثراً.

( التَّخَثُّر التَّاجيّ ): ( في علم الطب ): تجلُّط الدم في الشَّرايين التاجيَّة بسبب تغيُّر مَرَضيّ بجُدرها. ( مج ).

( الخُثَارُ ) من كلِّ شيء: فَضْلته وبقيَّته. يقال: خُثار المائدة.

( الخُثَارَةُ ): الخُثار.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خثثه – المعجم الوسيط

خَثَّثَهُ

جمعه. وـ رَمَّه وأصلحه.

( الخُثُّ ): غثاء السيل إذا خَلَّفَه ونضب عنه حتى يَجِفَّ. ( ج ) أخثاث.

( الخَثَّةُ ): قبضة من العيدان المكسَّرة تُقْتَبَسُ بها النارُ.

( الخُثَّةُ ): الخَثَّة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة ختا – المعجم الوسيط

خَتَا

ـُ خَتْواً: تخشَّع وانكسر من حُزْنٍ أو مرض. وـ الليل: اشتدَّت ظلمته. وـ العُقاب وغيرها: انقضَّت. وـ فلاناً: خدَعَه وختله. وـ عن الأمر: كَفَّه. وـ الثوب: فتل هُدْبَه.

( أخْتَى ): باع متاعَه شيئاً فشيئاً.

( اخْتَتَى ): خَتَا.

( الخَتْيُ ): الطعن المتوالي.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة ختن – المعجم الوسيط

خَتَنَ

ـِ خُتُوناً، وخُتُونَةً: تزوَّج. وـ الصَّبيَّ، خَتْناً، وخِتاناً، وخِتانة: قطع قُلْفَتَه، فهو مختون. ويقال: خَتَنَ الصَّبيَّة. وهو وهي خَتِين.

( خاتَنَ ) فلاناً: تزوَّج إليه.

( اختَتَنَ ) الصَّبيُّ: خُتِن. وـ الصبيَّ: خَتَنَه.

( الخِتانُ ): موضع القطع من الذَّكر والأنثى. يقال: برئ ختانه. وـ الدَّعوة لشهود الخِتان.

( الخِتانةُ ): صناعة الخاتِن.

( الخَتَنُ ): كلُّ من كان من قِبَل المرأة كأبيها، وأخيها، وكذلك زوج البنت أو زوج الأخت. وفي الحديث: ( عَلِيٌّ خَتَنُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ). ( ج ) أختان. والأنثى: خَتَنة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة ختم – المعجم الوسيط

خَتَمَ

النَّحْلُ ـِ خَتْماً، وخِتاماً: مَلأَ خَلِيَّتَه عَسَلاً. وـ على الطَّعام والشَّراب وغيرهما: غَطَّى فُوَّهَة وِعائه بطين أو شَمْع أو غيرهما. حتى لا يدخله شيء ولا يخرج منه شيء. فهو مختوم. وفي التنزيل العزيز: ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ). وـ على فمه: منَعهُ الكلام. وفي التنزيل العزيز: ( اليومَ نَخْتِمُ على أفواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ ). ويقال: ختَم على قلبه: جعَله لا يفهم شيئاً. كأنه غطَّاه. وفي التنزيل العزيز: ( خَتَمَ اللهُ على قُلُوبِهِمْ وعلَى سَمْعِهِمْ وعلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ). وـ الشيء، وعليه: طبعه وأثَّر فيه بنقش الخاتم. يقال: ختم الكتاب ونحوه. وختم عليه. وـ بابه على فلان: أعرض عنه. وـ بابه له: آثره على غيره. وـ الزَّرع، وعليه. سقاه أوََّل سقية بعد الحرث والبذر. وـ الشيءَ: أتمَّه وبلغَ آخِرَه وفرَغ منه. يقال: ختم القرآن ونحوه.

( خَتَّمَهُ ): طَبَعَه. وـ صاحِبَه: ألبَسَه الخاتم.

( اخْتَتَمَ ) الشيءَ: أتمَّه.

( تَخَتَّمَ ): لبِس الخاتم. ويقال: تختَّم به. وـ بِعِمامَته: تَنَقَّب بها. وـ بأمْرِهِ: كَتَمَه. وـ عن الشيء: تغافَلَ وسكت.

( الخاتَامُ ): ما يُخْتَم به. وـ حَلْقَة ذات فَصٍّ تُلْبَس في الإصبع. ( ج ) خَوَاتيم.

( الخَاتَِمُ ): الخاتَام. وـ البَكارَة. يقال: زُفَّت إليه بخاتَِمِها. وبخاتَم ربِّها. وـ نُقْرَة في القفا. يقال: احتجم فلان في خاتَم القفا. وـ شُعَيرات بيض تكون في قوائم الفرس. وـ من كل شيء: آخره. وفي التنزيل العزيز: ( ولكنْ رسولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبيِّينَ ).

( الخَاتِمَةُ ) من كل شيء: عاقبته وآخره.

( الخاتِيَامُ ): الخاتام.

( الخِتامُ ): الطِّين أو الشَّمع يختم به على الشيء. وفي التنزيل العزيز: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ). وـ البَكارَة. يقال: زُفَّت إليه بخِتامِها. وـ من كل شيء: عاقبته وآخره.

( الخَتْمُ ): أثر نقش الخاتَم. وـ أفواه خلايا النَّحل.

( الخَتَمُ ): الخاتام. وـ المَخْتُومُ.

( الخَيْتامُ ): الخاتام. وـ البَكارَة. يقال: زُفَّت إليه بخَيْتامِها.

( المُخَتَّمُ ) من الخَيْل: ما يكون من حَوافِرِه إلى منتهى شعر أرساغه بياض خفيّ كالبقع.

( المَخْتومُ ): المكيال كالصاع ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة ختله – المعجم الوسيط

خَتَلَهُ

ـُِ خَتْلاً، وخَتَلاناً: خَدَعَه عن غفلة. وفي حديث الحَسَن في صفة طُلاَّب العلم: ( وصِنْف تعلَّموه للاستطالة والخَتْل ). ويقال: ختله في الحرب: داوَرَه وطلبه من حيث لا يشعر. وفي الحديث: ( كأني أنظر إليه يَخْتُِل الرجل ليطعنه ). وـ الصيد: تخفَّى له. فهو خاتل، وخَتُول، وخَتَّال.

( خَاتَلَهُ ): خَتَله. وـ خادعه وراوغه.

( اخْتَتَلَ ): تسمَّع لسرِّ غيره.

( تَخَاتَلوا ): تخادعوا.

( الخِتْلُ ): الموضع يُخْتَتَلُ فيه. وـ جُحْرُ الأرنب.

( الخَوْتلُ ): من الرِّجال: الظريف العاقل.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة ختعر – المعجم الوسيط

خَتْعَرَ

اضمحلَّ.

( الخَيْتَعُور ): كلُّ شيء يتغيَّر ويضمحلُّ. ولا يدوم على حال. وـ السَّراب المضمحلّ. وـ الدنيا ( على التشبيه ). وـ شيء كنسيج العنكبوت. يظهر في الحرِّ كالخيوط في الهواء. يقال له: لُعاب الشَّمس. وـ دويْبَّة سوداء تكون على وجه الماء لا تثبت في موضع. وـ الذئب؛ لأنه لا وفاء له. والغُول؛ لتلوُّنها. ويقال امرأة خيتعور: لا يدوم ودُّها. وـ الغادر. وـ الدَّاهية.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة ختع – المعجم الوسيط

خَتَعَ

ـَ خَتْعاً، وخُتُوعاً: هرَب. وـ في الأرض: ذهب وانطلق وأبعد. وـ على القوم: هجم. وـ سار في الظلْمة على القصد. ويقال: ختع الدليل بالقوم. وـ الفحل خلفَ الإبل: قارب في مشيه. وـ السراب: اضمحلّ. فهو خاتع، وخَتُوع.

( انْخَتَعَ ) في الأرض: خَتَع.

( الخَتِعُ ) من الأدِلاَّء: الماهر الذي لا يتوقَّف في السير ولا يتحيَّر.

( الخُتَعُ ): الخَتِع.

( الخُتَعَةُ ): الخَتِع.

( الخَتِيعُ ): الدَّاهية.

( الخَتِيعةُ ): جُلَيْدَة يُغَطِّي بها الرامي إبهامه. ( ج ) خِتَاع.

( الخَوْتَعُ ) من الأدِلاَّء: الخَتِع. وـ ولد الأرنب. وـ ضرب من الذباب كبار، يُعْرَف بذباب الكلب.

( الخَوْتَعَةُ ): الرَّجل القصير.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خترت – المعجم الوسيط

خَتَرَتْ

نفسُه ـُ خَتْراً، وخُتُوراً: غَثَت وفسدت. وـ فلاناً: غدر به أقبح الغدر. وفي الحديث: ( ما خَتَر قوم بالعهد إلاَّ سُلِّط عليهم العدوّ ). فهو خاتر، وخَتير، وخَتُور، وخَتَّار، وخِتِّير. وفي التنزيل العزيز: ( وَمَا يَجْحَدُ بآياتِنَا إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ).

( خَتِرَ ) ـَ خَتَراً: استرخى وضَعُف من شراب، أو مرضٍ، أو دواء. فهو خَتِر.

( خَتَّرَهُ ) الشرابُ وغيره: أفسَد نفْسَه وتركه مُسْتَرخياً.

( تَخَتَّرَ ): فتَرَ بدَنُه واسترخى وكَسِل من شراب أو غيره. وـ اختلط ذِهْنُه من شراب ونحوه. وـ مشى مِشية الكسلان.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خت – المعجم الوسيط

خَتَّ

ـِ خَتًّا: خَسَّ وردُؤَ. فهو ختيت. وـ فلاناً ـُ خَتًّا: طعَنه بالرمح طعناً متتابعاً.

( خَتَّ ) ـَ خَتَتاً: فَتَر بدنُه.

( أخَتَّ ): خضعَ وذلَّ. وـ استحيا وانكسر وسكت إذا ذُكِر أبوه. وـ القول فلاناً: أخجله وآذاه وأسكته. وـ حظَّ فلان: أخَسَّهُ. ويقال: أخَتَّ فلاناً.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة ختأه – المعجم الوسيط

خَتَأَهُ

ـَ خَتْئاً: كفَّهُ.

( اخْتَتَأَ ): انقَمَعَ وذلَّ. وـ تَغَيَّر لونه مخافة شيء. وـ لفلان: ختله. وـ منه: اختبأ واستتر خوفاً أو حياء. وـ فَرِق. وـ الشيءَ: اختطفه.

( المُخْتَتِئَةُ ): يقال مفازة مختتئَةٌ: طويلة واسعة لا يُسمع فيها صوت، ولا يُهتَدى فيها للسُّبُل.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبت – المعجم الوسيط

خَبَتِ

النارُ ـُ خَبْواً، وخُبُوًّا: سكَنَتْ وخَمدَ لهبُها. وفي التنزيل العزيز: ( مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً ). وـ الحربُ والحِدَّةُ: سَكَنَتْ وهدَأَت. ويقال: خبا لهبه: سَكَن فَوْرُ غضبه.

( أخْبَى ): عَمِل خباء. وـ خِبَاءً: عمِله ونصَبَه. وـ الكساء: جعله خِبَاء. وـ النار: أخمدها.

( خَبَّى ) خِباء وكِساء: أخباه.

( تَخَبَّى ) فلان: أخْبَى. وـ خباءً وكساءً: أخباه.

( اسْتَخبى ) خِبَاءً: نصَبَه ودخَل فيه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبن – المعجم الوسيط

خَبَنَ

الثوبَ ونحوه ـِ خَبْناً، وخُباناً: ثَنَى جزءاً منه وخاطه. وـ الشيء: أخفاه. وـ أسقَطه. وـ الطعامَ: خَبَأَه وادَّخَره للشِّدَّة.

( أخْبَنَ ): خَبَأَ في خُبْنَةِ سراويلِهِ شيئاً.

( الخَبْنُ ) في العَروض: إسقاط الثاني الساكن من التفعيلة.

( الخُبْنَةُ ) من الثَّوب والسراويل: الجزء المثنيُّ المَخِيط. وـ ما يحمله الإنسان في حِضْنه أو تحت إبطه. وفي حديث عمر: ( إذا مَرَّ أحدكم بحائط فليأْكل منه، ولا يتَّخِذْ خُبْنَةً ). وـ الوعاء يُجعل فيه الشيء ثم يُحمل.

( الخُبُنُّ ) من الرجال: المتقبض المتدخِّل بعضه في بعض.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبل – المعجم الوسيط

خَبَلَ

عن فعْل أبيهِ ـِ خَبْلاً: قَصَّرَ.

وـ الإنسانَ والحيوانَ: أفْسَد أعضاءَهُ بقَطْع أو غيره فلا تُؤَدِّي عَمَلها. وـ فلاناً: أفسَدَ عقلَه وأذهَب فؤادَه. يقال: خَبَلَه الحُزْن، والحُبُّ، والدهْر، والشيطان. وـ فلاناً عن كذا: حبسَه ومنَعه.

( خَبِلَ ) ـَ خَبْلاً، وخَبالاً: فسَد عقله وجُنَّ. وـ فسَد عُضْو منه من داء أو قطع. وـ يَدُه: شَلَّت. فهو خَبِل. وهو أخْبَل أيضاً، وهي خَبْلاء. ( ج ) خُبْل.

( أخْبَلَهُ ): أعطاه النَّاقة ونحوها لينتفع بها.

( خَبَّلَهُ ): خَبَله.

( اخْتَبَلَ ): خَبِل. وـ الدَّابَّة: لم تثبُت في مَوْطِئها. وـ فلاناً: خَبلَه.

( اخْتُبِلَ ): جُنَّ.

( تَخَبَّلَ ): خَبِل.

( اسْتَخْبَلَهُ ) ناقة أو نحوها: استعارها منه لينْتَفِع بها.

( الخابِلُ ): الخابلان: الليل والنَّهار.

( الخَبَالُ ): النقصان. وـ الهلاك. وفي التنزيل العزيز: ( لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ). وـ السَّمُّ القاتِل. وـ صَديد أهل النَّار. وفي الحديث: ( مَن شَرِبَ الخمرَ سقاه الله من طِينَةِ الخَبَالِ يومَ القيامة ). وـ الكَلُّ والعيال. وـ العناء.

( الخَبْلُ ): الجِراح. وـ الفِتنة من جراح أو قتل. وفي الحديث: ( بين يَدَيِ السَّاعة خَبْل ). وـ القرضُ والاستعارة. ويقال: وقع في خَبْلِهِ: نَدِم وتَحَيَّرَ. وـ ( في العَروض ): ذهابُ السين والتاء من مُسْتَفْعِلُن مجموع الوتد، وكذا حذف فاء و واو مفعولات فينقل الأول إلى فَعِلَتُن والثاني إلى فعلات، ويدخل أربعة أبحر: البسيط، والرَّجز، والسريع، والمنسرح.

( الخُبْلُ ): فسادُ العَقل. ويقال: وقع في خُبْلِه: وقع في خَبْلِهِ.

( الخَبَلُ ): الإنس. وـ الجِنُّ. وـ الجِراحة. وـ المزادة. وـ القِرْبة المَلأى. وـ طائر يَصِيح الليل كلَّه صوتاً واحداً يَحكي: ماتتْ خَبَل. ( على زعم العرب ).

( الخُبْلَة ): الفساد في الأعضاء أو العَقل.

( الخُبُول ): الخُبْلَة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبق – المعجم الوسيط

خَبَقَ

فلاناً ـِ خبْقاً: صغَّره إلى نفسه.

( تَخَبَّقَ ): ارتفع و علا.

( الخَبْقَةُ ): الأرض الواسعة.

( الخِبَِقُّ ) من الإنسان والدوابِّ: الطويل. وـ الوثَّاب السريع العدو الواسع الخَطْو.

( الخِبَِقَّى ): مشيةٌ سريعة. وـ من الدوابِّ: السريع العدْوِ الواسع الخطْو. يقال: هو يمشي الخِبَِقَّى.

( الخِبَقَّاءُ ) من النِّساء: السَّيِّئة الخُلق.

( الخِبَِقَّة ) من الدوابّ: الخِبَِقَّى. وـ القصير. وـ القصيرة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبع – المعجم الوسيط

خَبَعَ

الصبيُّ ـَ خُبُوعاً: انقطع نَفَسُه وفُحِم من البكاء. وـ بالمكان خَبْعاً: أقام به. وـ في المكان: دخله. وـ الشيءَ: خَبَأَه.

( الخِبَاعُ ): الخِبَاء. ( لغة تميم ).

( الخُبَعَةُ ): القطعةُ من القطن. ويقال: جاريةٌ خُبَعَةٌ طُلَعَةٌ: تَخْبَأُ نفسها مرَّة وتُبديها مرَّة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبط – المعجم الوسيط

خَبَطَ

ـِ خَبْطاً: طرح نفسَه حيث كان لينام. وـ على الباب: دَقَّ. ويقال: خبط الباب: دَقَّه. وـ الشيءَ: وطِئَه وَطْئاً شديداً. يقال: خبط البعير الأرض بيدَيْه. وـ فلاناً: ضربه ضرباً شديداً. وـ اللَّيلَ: سار فيه على غير هُدًى. ويقال: فلان يخبط في عمْيَاء، وفلان يخبِط خبْط عَشْواء: يأتي ما يأتي بجَهالَة وبغير تبَصُّر. وـ فلاناً: سأله معروفَه من غير معرفةٍ ولا وسيلَة ولا قرابة بينهما. وـ أنعم عليه من غير معرفة ولا وسيلة ولا قرابة بينهما. ويقال: خبط فيهم بخيْر: نفعَهُم. وـ الشَّيْطان فلاناً: أصابه بشيء من الجُنُون والصَّرْع. وـ البعيرَ: وسَمَه بالخِبَاط. وـ القوم بسيفه: ضربهم. وـ الشَّجرة بالمِخْبَط: ضربها به ليسقُط ورقها. فهو خابِط.

( خُبِطَ ) فلان: صُرِع بِعِلَّة. وـ زُكِم. فهو مخبوط.

( اخْتَبَطَتِ ) البلادُ: وقعت فيها الفِتَن والغارات. وـ الشَّجَرة: خبطها. وفي حديث عمر: ( لقد رأيتُني بهذا الجبل أحتطِب مَرَّة وأَخْتَبِطُ أخرى ). وـ فلاناً: سأله معروفه من غير معرفة ولا وسيلة ولا قرابة. يقال: اختبَطَ معروفَ فلان. وفي حديث عامر: قيل له في مرضه الذي مات فيه: ( قد كنت تَقْرِي الضَّيْف وتعطي المُخْتَبِط ). وـ البعير الشَّوكَ: أكَلَه. وـ الأرض بيديْه: خبطَها. فهو مختبط.

( تَخَبَّطَتِ ) البلادُ: اختَبَطَت. وـ الشيء: توطَّأَه. وـ الشيطان فلاناً: خبطه. وفي التنزيل العزيز: ( لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيطانُ مِنَ المَسِّ ). وـ البعير الأرض بيدَيه: خَبَطَها.

( الخَابِطُ ): الضَّرَبَانُ في الرأس. وـ البعير، يقال: مالَه خابِط ولا ناطِح: بعيرٌ ولا ثورٌ: أي لا شيءَ له. ويقال: لا أدري أيُّ خابط لَيْل. أو أيُّ خابط الليل هو: أيُّ الناس. وهو خابِط عَشْوَة: جاهل.

( الخَبَاطُ ): الغُبار.

( الخِبَاطُ ): سِمَة في الوجه. وـ سِمَة في الفخِذِ عَرْضاً. ( ج ) خُبُط.

( الخُبَاطُ ): الصَّرْع. وـ الزُّكام.

( الخُبَّاطُ ): صغارُ الكَنْعَد: ( نوع من السَّمَك ).

( الخَبَطُ ): ما سقط من ورق الشجر بالخَبْط والنَّفض. وفي الحديث: ( خرج في سَرِيَّة إلى أرض جُهينة، فأصابهم جوعٌ فأكلوا الخَبَطَ ). فسُمُّوا جيش الخَبطِ.

( الخِبْطُ ): الماء القليل يبقى في الحوض.

( الخَبْطَةُ ): مصدر المرَّة. وـ الزَّكمة. وـ بقيةُ الماء في الغدير أو الإناء. وـ الشيء القليل. وـ المطر الواسع الضعيف القطر في الأرض. ويقال: على فلان خَبْطَة جميلة: مَسْحة جميلة.

( الخِبْطةُ ): مصدر الهيئة. وـ بقيَّة الماء في الغدير والإناء. وـ القليل. وـ من كلِّ شيء: القطعة والجماعة. ويقال: جاءوا خِبْطَة خِبْطة: قطعةً قطعة، أو جماعةً جماعة. ( ج ) خِبَط.

( الخُبْطَةُ ): بقيَّة الماء في الغدير أو الإناء. ( ج ) خُبَط.

( الخَبُوطُ ): فرسٌ خَبُوط: يخبط الأرض بيديه. وحاكم خَبُوط: متعسِّف.

( الخَبِيط ): لبنٌ رائبٌ يُصَبُّ عليه الحليب من اللَّبَن ثم يُضرب حتَّى يخلط. وـ الحوضُ الذي خبطته الإبل فهدمته. وـ الحوضُ الصغير. وـ الماء القليل يَبْقَى في الحوض. ( ج ) خُبُط.

( المِخْبَطُ ): ما يخبط به الشجر. ( ج ) مَخَابِط.

( المِخْبَطَةُ ): المِخْبَط.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبصه – المعجم الوسيط

خَبَصَهُ

ـِ خَبْصاً: خَلَطه. فهو مخبوص، وخَبِيص.

( خَبَّصَ ) الخَبِيصَ: عمِله.

( اخْتَبَصَ ): اتَّخذ خَبِيصاً. وـ أكل الخَبِيص. وـ الضَّيف: طلب الخبِيص.

( تخبَّصَ ): اتَّخذ خبيصاً.

( الخَبِيصُ ): الحلْواء المخْبُوصة من التَّمر والسَّمن. ( ج ) أخبصة.

( الخَبِيصَةُ ): القِطْعة من الخبيص.

( المِخْبَصَة ): ما يُقلب فيه الخبيص. كالقِدر. وـ ما يقلَّب به الخبيص. كالملعقة. ( ج ) مخابص.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبشه – المعجم الوسيط

خَبَشَهُ

ـُ خَبْشاً: جمَعَه وتناوَله من هنا وهناك. وـ اكتسبه. فهو خابش، وخبَّاش.

( تَخَبَّشَهُ ): خَبشه.

( الخُبَاشَةُ ): ما يُخْبَش من طعامٍ ونحوه. وـ الجماعةُ ليست من قبيلةٍ واحدة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبس – المعجم الوسيط

خَبَسَ

الشيءَ ـُ خَبْساً: أخَذَه. وـ غَنِمَه. وـ فلاناً حَقَّه أو ماله: ظلَمَه وذهب به. فهو خابِس، وخَبَّاس، وخَبُوس.

( اخْتَبَسَ ) الشيءَ: خَبَسَه. وـ فلاناً حقَّه: سلبه إياه ظُلْماً.

( تَخَبَّسَ ) الشيءَ: اخْتبسه.

( الخُباسَاءُ ): الغنيمة.

( الخُباسَة ): الخُباساء. وـ الظُّلامة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبز – المعجم الوسيط

خَبَزَ

الخُبْزَ ـِ خَبْزاً: صنعه. فهو مخبوز، وخَبِيز. وـ القوم: أطعمهم الخبزَ. وـ البعيرُ الأرض: ضرَبَها بيده ( على التشبيه بالخبَّاز ). وـ فلانٌ الشيءَ: ضربه باليد ضرباً شديداً. وـ الدَّابَّة: ساقَها سوقاً شديداً.

( خَبِزَ ) ـَ خَبَزاً: استرخى لحمُه واضطرب.

( اخْتَبَزَ ) الخُبْزَ: خَبَزَه. وـ اتَّخذَه.

( انْخَبَزَ ) المكان: انخفض واطمأنَّ.

( تخبَّزَهُ ): ضربَه برجْلِه. ويقال: تخبَّزت الإبل العُشْب: خبطَتْه بقوائمها.

( الخَابِز ): ذو الخُبْز.

( الخُبَازى ): جنسُ نبات من الفصيلة الخُبَّازية، منه نَوع يُطهى ورقُه فيؤْكل.

( الخِبَازَةُ ): حِرفة الخبَّاز.

( الخَبَّازُ ): صانع الخبز.

( الخُبَّازُ ): الخُبَازَى.

( الخُبَّازَى ): الخُبَازَى.

( الخُبَّازِيُّ ): ( في الرَّسم والتَّصوير ): لون كيميائيّ يُشبه لون الخُبَّازَى. ( مج ).

( الخُبَّازِيَّات ): ( في علم النبات ): رتبة من ذوات الفلقتَينِ، تتبعها الفصيلة الخُبَّازِيّة، تشمل الخبَّازى والخِطْمِيّ والقُطْن وغيرها.

( الخُبْزُ ): اسم لما يُصْنَع من الدَّقِيقِ المعجونِ المنضج بالنَّار. وفي التنزيل العزيز: ( وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً ).

( الخَبِيزُ ): الخُبْزُ. وـ الثَّريد.

( الخُبَّيْزُ ): الخُبَازَى.

( المَخْبِزُ ): موضعُ الخَبْزِ: ( الفُرْنُ ). ( ج ) مَخابِز.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبرت – المعجم الوسيط

خَبَرَتِ

الناقةُ ـُ خُبُوراً: غَزُرَ لبنُها. وـ الشيءَ خَُِبْراً، وخَُِبْرَة، ومَخْبَرَة: بلاه وامتحنه. وـ عرَفَ خَبَرَه على حقيقته. فهو خابِر. ويقال: من أين خَبَرْتَ هذا الأمر؟

ويقال: لأَخْبُرَنَّ خُبْرَكَ: لأعْلمنَّ عِلْمَك. وـ الطعامَ: دَسَّمه. وـ الأرضَ: حرثَها.

( خَبِرَتِ ) الأرضُ ـَ خَبَراً: كثُر خَبَارُها. ويقال: خَبِر المكان، فهو خَبِر. وـ الشيءَ: علِمَه.

( خَبُرَتِ ) الناقة ـُ خُبُوراً: خَبَرَت. وـ الرجُل: صار خَبِيراً. وـ الأمر، خَُِبراً، وخَُِبْرة، ومَخْبَُرَة: خَبَرَه. ويقال: خَبُر بالأمر.

( أخْبَرَهُ ) بكذا: أنْبَأَه. وـ الناقة: وجدَها غزيرة اللَّبَن.

( خابَرَهُ ): زارعه مُخَابَرَة. وـ بادَلَه الأخبارَ. ( محدثة ).

( خَبَّرَهُ ) بكذا: أخبره به.

( اختَبَرَ ) الشيءَ: خَبَرَه.

( تَخَبَّرَ ) القوم خُبْرَةً ( شاةً ): اشتروها فذبحوها فاقْتَسموها. وـ الخَبَرَ: سأل عنه . وـ الشيءَ: عرفه على حقيقته. وفي حديث الحُدَيْبِيَة: ( أنه بعث عيناً من خُزاعةَ يتخبَّرُ له خَبَرَ قريش ): يتعرَّف.

( اسْتَخْبَرَهُ ): سأله عن الخَبَر وطلب أن يُخْبِرَه به. ويقال: استخبر الخبر.

( الأَخْبَارِيُّ ): المُؤَرِّخ. ( نُسِب إلى الأخبار ).

( الخَابُورُ ): جنس جُنَيْبَات طبيَّة وتزيينية من فصيلة الخمانيَّات، له زهر زاهي المنظر أصفر جيد الرائحة.

( الخَبارُ ): التراب المجتمع بأصول الشجر. وـ من الأرض: ما لان واستَرْخَى، وساخت فيه قوائم الدواب. ويقال في المثل: ( من تجَنَّبَ الخَبارَ أمِن العِثار ).

( الخَبَرُ ): ما يُنْقَلُ ويُحدَّثُ به قولاً أو كِتابة. وـ قول يحتمل الصِّدق والكذب لذاته. ( ج ) أخبار. ( جج ) أخابير.

( الخِبْرُ ): المزارعة بالمخابَرة. وـ النَّاقة الغريزة اللَّبن. وـ الرَّاوِية العظيمة. ( ج ) خُبُور.

( الخَبْرُ ): مَنْقَع الماء في الجبل. وـ الزرع. وـ السِّدْر والأراك وما حولهما من العُشْب. وـ النَّاقة الغزيرة اللَّبَن. وـ الرَّاوِيَة العظيمة. ( ج ) خُبُور.

( الخَبْرَاءُ ): القاع يُنبت السِّدْر والأراك. وـ الرَّاوِيَة العظيمة. ( ج ) الخَبارَى.

( الخَبِرَةُ ): القاعُ يُنبت السِّدر والأراك. ( ج ) خَبِر.

( الخُبْرَةُ ): ما قُدِّم من شيء. وـ النصيب يأخذه الإنسان من طعام. وـ ما يشتريه الإنسان لأهله من طعام. وـ طعام يَحْمله المسافر في سُفْرَتِه. وـ الثَّريدة الضَّخْمَة الدَّسِمة. وـ الإدام. وـ الشَّاة يشتريها جماعة ويذبحونها ويقتسمون لحْمَها على قَدْرِ ما نَقَدَ كلٌّ منهم.

( الخُبُورُ ): يقال: أخْبَرَه خُبُورَه: أنبأه ما عنده. وفي المثل: ( أخبرته خُبُوري وشُقُوري وفُقُوري ).

( الخَبِيرُ ): اسم من أسماء الله عزَّ وجَلَّ: العالِم بما كان وما يكون. وـ ذو الخِبْرَة الذي يَخْبُرُ الشيء بعِلْمِهِ. وفي التنزيل العزيز: ( فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً ). وفي المثل: ( على الخبير سَقَطْتَ ). وـ المُخْبِر. وـ الحَرَّاث. وـ النبات. وـ العشب. وـ الوَبَر. وـ نُسَالة الشعْر. وـ زَبَدُ أفواه الإبل.

( الخَبِيرة ): الشَّاة يشتريها جماعة ويَذْبحونها ويقتسمون لحمها، على قَدْرِ ما نَقَدَ كلٌّ منهم. وـ الصُّوف الجيِّد من أوَّل الجزِّ.

( المُخَابَرَة ): أن يُعْطِيَ المالِك الفلاَّح أرضاً يَزرعها على بعض ما يخرج منها، كالثُّلُث أو الرُّبُع. وفي الحديث: ( أنَّه نهى عن المخابرة ).

( المِخْبَارُ ): ما يُخْتَبَر به الشيء. وـ أداة تُستعمل في الدراسات العلمية. ( محدثة ).

( المَخْبَرُ ): خِلاف المَنْظَر. يقال: طابَقَ مَخْبَرُهُ مَنظَرَهُ. ( ج ) مَخَابِر.

( المُخْبِرُ ): من يزوِّد الصَّحيفة بالأخْبار. ( محدثة ). وـ من يتجسَّس الأخبار محافظة على أمْنِ الدَّولة.

( المَخْبَرَانِيُّ ): الحسَن المَخْبَر.

( المَخْبَرةُ ): المَخْبَرُ.

( المِخْبَرَةُ ): ( في علم الطبيعة ): أدَاة تتركَّب من مُوَصِّل. يُجعل عادةً على شكل قُرْص صغير، وله يَدٌ عازلة تستخدم في اختبار الشِّحْنات الكهربائية. ( مج ).

( المُخْتَبَرُ ): المكان الذي تُجرى فيه التَّجارب العلميَّة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبخب – المعجم الوسيط

خَبْخَبَ

الشيءُ خَبْخَبَةً، وخَبْخاباً: استرخى واضطرب. فهو خَبْخَاب. وـ فلان: استرخى بطنه. وـ غدَر. وـ من الظَّهيرة: ترك السير فيها، وبقي في الظِّل.

( تَخَبْخَبَ ) الشيءُ: خَبْخَبَ. وـ بدنه: هُزل بعد السِّمن. وـ الحَرُّ: سكن بعض فورته.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبث – المعجم الوسيط

خَبُثَ

الشيءُ ـُ خُبْثاً، وخَباثَة، وخَبَاثِية: صار فاسداً رديئاً مكروهاً. وـ فلان: صار ذا خُبْث. فهو خبيث. ( ج ) خُبَثَاء، وخُبُث، وخَبَثَة، وأخباث. ( جج ) الأخير: أخَابيث. وهي خبيثة. ( ج ) خَبائِث. وفي التنزيل العزيز: ( ويُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ ويُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ). وـ نفسُه: غَثَت. وـ ثقُلت. ومن المأثور: ( فأصبح يوماً وهو خبيثُ النفس ).

( أخْبَثَ ) الشيءُ: خبُث. وـ فلان: خَبُث. وـ أتى بخُبْث. وـ كان أصحابه أو أعوانه أو أهلُه خُبَثاء. وـ ولد أولاداً خبثاء. وـ فلاناً: علَّمه الخُبْث. وـ نسبه إلى الخبث. وـ فلان القولَ: قال قولاً خبيثاً.

( تَخَابَثَ ): تَظَاهر بالخُبْث.

( اسْتَخْبَثَهُ ): عدَّه خبيثاً.

( الأخبثان ): البول والغائط. وفي الحديث الشريف: ( لا يُصلِّي أحدُكم وهو يُدافع الأخْبَثَين ). وـ السَّهر والضَّجر.

( خَبَاثِ ): يقال للمرأة في الشَّتم يا خَباثِ.

( الخِبِّيثُ ): الكثيرُ الخُبْثِ. ( صيغة مبالغة ).

( خُبَثُ ): يقال للرَّجل في الشَّتْم: يا خُبَثُ.

( الخَبَثُ ): ما ينفيه الكِير من الحديد ونحوه عند إحمائه وطَرْقِه. وفي الحديث: ( إن الحُمَّى تنفي الذُّنوب كما ينفي الكير الخَبَث ). وـ النَّجَس. وفي الحديث: ( إذا بلغ الماءُ قلَّتَين لم يحْمِلْ خَبَثاً ). ( ج ) أخْباث. وـ ( في علم الكيمياء ): الشوائِب المنْصَهِرة التي تطفو على سطح الحديد المنصهر أثناء تحضيره من خاماته، وبذلك يمكن فَصْلُها. ( مج ) وخَبَث البركان: ما يقذِفه من حُمَم وغيره. ( مج ).

( الخِبْثَةُ ): الحرام. ويقال: سَبْي لا خِبْثَة فيه، أي سُبِي من قوم لا يحِلُّ استِرْقاقُهم، لِعَهدٍ تقَدَّم لهم أو حُرِّيَّة في الأصل ثَبَتَت لهم. وـ الزِّنْيَة. يُقال: هو ابن خِبْثَة: ابن زِنْيَة.

( المَخْبَثَةُ ): المَفْسَدَة. وطعامٌ مَخْبَثَة: تخبُث عنه النَّفْس، أو هو من غير حِلِّه.

( مَخْبَثَانُ ): يقال: يا مَخبثانُ: يا خبيث ( للذَّكر والأنثى )، أو الأنثى: مَخْبَثانَةٌ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبت – المعجم الوسيط

خَبتَ

المكانُ ـُ خَبْتاً: اطمأنَّ. وـ ذِكرُهُ: خَفِي.

( أخْبَتَ ): قصد الخَبْتَ. وـ نزله. وـ خشع وتواضع. وفي التنزيل العزيز: ( وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ ). وفيه أيضاً: ( وَبَشِّرِ المُخْبِتِين ). وـ إليه: اطمأنَّ. وـ ذِكْرُه: خَبَتَ.

( الخَبْتُ ) من الأرض: ما انخفَض واتَّسع. وـ المنخفِض فيه رمْل. وـ الوادي العميقُ الممدود، فيه نباتٌ. ( ج ) خُبُوت، وأَخْبات.

( الخَبْتَةُ ): التَّوَاضُع.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خب – المعجم الوسيط

خَبَّ

ـُ خَبًّا، وخَبَباً، وخَبِيباً: عَدَا. وفي الحديث: ( أنه كان إذا طاف خَبَّ ثلاثاً ). وـ الفرسُ: نقل أَيَامِنَهُ وأَيَاسِرَهُ جميعاً في العَدْو. وـ فلانٌ في الأمر: أسرع فيه. والنَّبات: ارتفع وطال. وـ البحرُ، خِبًّا، وخِبَاباً: هاج واضطرب.

( خَبَّ ) ـَ خِبًّا: خدعَ وغَشَّ. فهو خَِبٌّ. وفي الحديث: ( لا يَدْخُلُ الجنَّةَ خَِبٌّ ولا خائِن ). وفي المثل: ( ليس أمير القوم بالخَِبِّ الخَدِع ).

( أخَبَّ ) الدَّابَّةَ: جعلها تَخُبُّ.

( خَبَّبَهُ ): خَدَعَه وأفسدَه. يقال: خَبَّبَ عبْداً أو أمَةً لغيره، وخَبَّبَ على فلان زَوْجَه: أفسدها عليه. وفي الحديث: ( من خَبَّبَ امرأةً أو ممْلوكاً على مُسْلِمٍ فليس منَّا ).

( اخْتَبَّ ): أسرع. يقال: اخْتَبَّتِ الدَّابَّةُ. وـ من ثوبه خُبَّة: أخرج منه قطعة كالعِِصابة يعصب بها يَدَه.

( الخَابُّ ): القرابة والصِّهْر. ( ج ) خوابّ، يقال: لي فيهم خوابّ.

( الخبُّ ): سَهْل بين حَزْنَيْن يكون فيه الكَمْأَة. وـ حَبْل من الرَّمل لازق بالأرض. ( ج ) أخباب.

( الخُبُّ ): الخِرْقة الطَّويلة مثل العِصَابة تُخرِجها من الثَّوب فتَعْصِب بها يدَك. وـ قشر الشَّجر. وـ الغامض من الأرض. ( ج ) خُبُوب، وأَخْباب. ويقال: ثوبٌ أَخْباب: خَلَق متقطِّع.

( الخِبَّةُ ): خرقة طويلة كالعِصابة تعصب بها اليد. ( ج ) خِبَب. ويقال: ثوب خِبَب: خَلَق متقطِّع.

( الخِبَّةُ ): الخَبَّة. ( ج ) خِبَب.

( الخُبَّةُ ): الخَبَّة. وـ بطن الوادي. وـ أرض وسط لا مُخصبة ولا مُجدبة. وـ مكان يستَنْقع فيه الماء فتنبت حواليه البقول. ( ج ) خُبَب.

( الخَبِيبُ ): بطن الوادي. وـ الحفرة المستطيلة.

( الخبيبَةُ ): الخِبَّة. وـ بطن الوادي. وـ الشَّريحة من اللَّحم. وـ كل ما اجتمع فطَالَ من اللحم. ( ج ) خبائب. ويقال: ثوب خبائِب: متقطِّع.

( المَخَبَّةُ ): بطْن الوادي.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة خبأه – المعجم الوسيط

خَبَأَهُ

ـَ خَبئاً: سَتَرَهُ. وـ حَفِظَه.

( أخْبَأَهُ ): خَبَأَهُ. ويقال: أخْبَأَ الجارِيةَ: ألزمها البيت حتى تتزوج.

( خابَأَهُ ): حاجاهُ ولاغَزَهُ.

( خَبَّأَهُ ): خَبَأَهُ. ويقال: خَبَّأَ الجاريةَ.

( اخْتَبَأَ ): استَتَرَ. وـ الشيءَ: سَتَرَه. وـ ادَّخَرَه. وفي حديث عثمان: ( اخْتَبَأْتُ عند الله خِصالاً: إني لرابع الإسلام، وكذا وكذا ). وـ له خَبيئاً: عَمَّى له شيئاً ثم سأَله عنه.

( تَخَبَّأَ ) خِباء: اتخذه.

( الخابِيَة ): وعاء الماء الذي يحفظ فيه. ( ج ) الخوابِي. ( وأصل الخابية: الخابِئَة، وأصل الخوابي الخوابئ، سُهِّلت الهمزة فيهما للتخفيف ).

( الخَبْءُ ): المدَّخرُ. وـ المخْبوء. وفي التنزيل العزيز: ( الَّذي يُخْرِجُ الخَبْءَ فِي السَّمَواتِ وَالأَرْضِ ). وفسِّر الخَبْءُ الذي في الأرض: بالنبات، والذي في السَّماء بالمطر. يقال: أخرَجَ خَبْءُ السماءِ خَبْءَ الأرضِ.

( الخِبَاءُ ): بيتٌ من وَبَر أو شَعر أو صُوف، يكون على عمودَيْن أو ثلاثة. وـ المنزل. وفي الحديث: ( أَنَّه أتى خِبَاءَ فاطمَةَ ). وـ غِشاء البُرَّة والشعيرة في السُّنْبُلة. وـ كِمَام النَّوْر. ( ج ) أخْبِيَة. ( وأصله: أخْبِئَة، سُهِّلت الهمزة للتخفيف ).

( الخُبْأَة ): المخبوء. وـ المُدَّخر.

( الخُبَأَةُ ): امرأة خُبَأَة: تَلزَم بيتها وتستَتِر. وامرأة خُبَأَة طُلَعَة: تختبئ مرَّة ثم تطلع مرَّة. ويقال: خُبَأَةٌ خيرٌ من يَفَعَةِ سَوْءٍ: بِنْتٌ تلزم البيت تَخْبَأُ نفسَها فيه، خير من غلامِ سَوْءٍ لا خير فيه.

( الخَبِيءُ ): الخُبْأَة. وـ ما عُمِّيَ من شيء ثم سئل عنه.

( الخَبِيئَةُ ): الخُبْأَة. ( ج ) خَبَايا. وفي الحديث: ( اطلُبوا الرِّزقَ في خَبايا الأرض ). وخَبَايا الأرض: بُذُورُها، فيكون حثًّا على الزراعة. أو خَبايا الأرض: معادِنُها، فيكون حَثًّا على استخراج المعادن.

( المَخْبَأُ ): مكان يلاذ به للوقاية من الغارات الجويَّة. ( محدثة ).

( المُخْبَأَةُ ) من الجوارِي: المُخَدَّرَةُ لم تتزوَّج بعد.

( المُخَبَّأَةُ ) من الجوارِي: المُخْبَأَةُ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة الخاتون – المعجم الوسيط

الخَاتُونُ

المرأةُ الشريفةُ. ( د ). ( ج ) خواتين. وـ رباط الصوفية. ( د ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى الخاء – المعجم الوسيط

الخاءُ

هو الحرف السابع من حروف الهجاء، ومخرجه أدنى الحلق إلى الفم. وهو مهموس رِخو.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف