موقع عربي
معنى كلمة أباغ – المعجم الوسيط
على فلانٍ: بغى عليه.
تَبَوّغَ: هاج وثار. ويقال: تبوَّغَ به الدمُ فقتله. و ـ الشرُّ: اتَّسَع. و ـ بخصمه: غلبه.
البَوْغاءُ: التُّراب عامّة. و ـ التراب الذي يطير من دِقَّته إِذا مُسَّ. و ـ من الناس: سَفِلتهم وحَمْقاهم. و ـ من الطِّيب: ريحه.
معنى كلمة باع – المعجم الوسيط
الرجلُ ـُ بَوْعاً: بَسَطَ باعَه. ويقال: باع بماله: بَسَط يدَه به. و ـ في سيره: أَوسع الخَطْو فيه. و ـ الشيءَ: قدّره بالباع. ويُقال: باع الطريقَ: قَطَعَه بخطْو واسِعٍ سريع. فهو بائع. ( ج ) باعة. وهو بَيِّعٌ.
بَوَّعَ في سيره: أَوسعَ الخطْوَ فيه.
انْباع: امتدَّ. يُقال: انباعت الحيَّة: بسطت نفسَها بعد استدارتها لتهجم. وانباع الرجلُ: وثَب. وانباع المقاتلُ من الصفّ: هجم. و ـ له في السِّلعة: تسامح في بيعها. و ـ الماءُ ونحوه: رشح.
تَبَوَّع: امتدَّ. و ـ الرجلُ: مدّ باعَهُ. ويقال: تبوّع للخير: انبسط له. و ـ في مشيه: باع. ويُقال: فلانٌ ما يُدرك تَبَوُّعُهُ: لا يُلْحَقُ شَأْوُهُ.
البائع: ولد الظبي إِذا بَاع في مشيه. ( ج ) بُوعٌ، وبَوائعُ ( صفة غالبة ).
الباعُ: مسافة ما بين الكفين إِذا انبسطت الذراعان يميناً وشمالاً. ويُقال: فلانٌ طويلُ الباعِ: طويل الجسم. وطويل الباع في كذا: بلغ الغاية فيه. ( ج ) أَبْواعٌ.
الباعة: باعة الدار: باحتها.
البَوْعُ: الباع. ( ج ) أَبْواعٌ.
البُوعُ: الباع. و ـ عظم يلي إبهام الرِّجْل. ( ج ) أَبْواعٌ.
البَوّاع: وصْفٌ للمُبَالغة. ويُقال: جمل بَوّاعٌ: جسيم.
معنى كلمة باط – المعجم الوسيط
ـُ بَوْطاً: ذَلَّ بعد عِزٍّ. و ـ افتقر بعد غِنىً.
بُوط: من نَبات المستنقعات المعمَّرة من جِنْس تيفا.
معنى كلمة باض – المعجم الوسيط
ـُ بَوْضاً: حَسُنَ وجهه بعد كَلَفٍ. و ـ بالمكان: أَقام به ولزِمَه.
معنى كلمة باص – المعجم الوسيط
ـُ بَوْصاً: بَعُدَ وشَقَّ الوصولُ إِليه. و ـ فلانٌ: هرب واستتر. و ـ في السير: أَلَحَّ وجَدَّ. و ـ فلاناً ونحوه: سبقه وفاته. و ـ استعجله في أَمر ولم يمهله ليتروَّى فيه.
بَوَّصَ: صفا لونُه. و ـ الفرسُ: سبق في الحَلْبَة.
انْباص: انقبض وتقلَّص.
اسْتَباصه: سبقه.
البَوْص: اللَّون والسَّحْنَة. ( ج ) أَبْوَاصٌ.
البُوص: البَوْص. و ـ نبات من نباتات المستنقعات المعمَّرة من الفصيلة النجيليّة على هَيئة القَصَب والغاب. ( ج ) أَبواص.
البُوصِيّ: ضرب من السفن. ( مع ).
معنى كلمة باش – المعجم الوسيط
الرجلُ ـُ بَوْشاً: صَحب الغوغاءَ. و ـ القومُ: كثروا واختلَطُوا وضجُّوا وصاحُوا. و ـ الشيءَ: خلطَه بغيره.
باوَشَه: أَومأَ له بشيء.
بَوَّشُوا: كثُروا واختلطوا.
انباش من كذا: انقبض ونفر منه.
تباوشا: تناوشا.
تبوَّشوا: بَوَّشُوا.
البَوْش: الجماعة في كثرة واختلاط. و ـ الغوغاء. ( ج ) أَبْوَاشٌ، وأَوْباشٌ ( على القلب ).
(البَوْشِيّ ـ البُوِشيّ): الفقير الكثير العيال. و ـ مَن كان من غوغاء الناس.
معنى كلمة باسه – المعجم الوسيط
ـُ بَوْساً: قبّله ( فارسي معرب ).
معنى كلمة باز – المعجم الوسيط
ـُ بَوْزاً: انتقل من مكان إِلى مكانٍ.
الباز: نوع من الصقور، ينتمي إِلى الفَصِيلة الصقرية، وهو من طيور مصر النَّادرة، وله مهارة فائقة في الصيد. ( ج ) أَبْوازٌ، وبِيزانٌ.
البُوز: الفم وما حوإِليه. ( ج ) أَبْوازٌ. (د).
معنى كلمة البورق – المعجم الوسيط
الملح الصوديومي لحمض البوريك يذوب بسهولةٍ في الماء الدَّافئ، وبصعوبة في الماء البارد. ( مج ).
معنى كلمة بار – المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ بَوْراً، وبَوَاراً: هَلَك. و ـ كسد وتعطَّل. يُقال: بارت الأَرضُ: لم تُعَمَّر، أَو تُرِكَتْ سنةً لُتزْرَعَ من قابِل. وبار العملُ: لم يُحَقَّق المقصودَ منه. فهو بائرٌ. ( ج ) بَوْرٌ، وبُورٌ. و ـ الشيءَ، بَوْراً: اختبره.
أَباره: أَهلكه. و ـ أَكسده.
ابتارَه: بارَه.
البارِياء: الحصير. ( فارسي معرَّب ).
الباريّ: البارياء.
الباريّة: البارياء.
البَوار: الأَرض التي لم تزرع، أَو التي تُركت سنة لتُزْرَعَ من قابِل.
البُور: الفاسد لا خيْر فيه ( للمفرد وغيره ). و ـ الأَرض البائرة.
البُوريّ: الباريّ. و ـ نوعٌ من السمك منسوبٌ إِلى بُورة، وهي قريةٌ كانت بمصر بين تنِّيس ودمياط.
معنى كلمة البوذية – المعجم الوسيط
مجموعة الآراء الفلسفية والدينية الَّتِي نشأت عن تعاليم بوذا الهندي (564ق0م- 483ق0م) وأَساسها القَوْل بأَن حياة الإِنْسَان في الدُّنْيَا شرٌّ وأَلَم، وأَن التخلص منها إنما يتمّ بالاندماج في الوحدة الشَّاملة، وهي النرفانا. وسبيل ذلك الزهدُ ومحاربة الرغبات والشهوات. تقول بالتناسخ ومبدأ السَّبَبيَّة، وتنكر الرُّوحيَّة والبعث والحساب، ويغلب عليها التشاؤم. وهي من أَكثر الديانات شيوعاً في الهند والشرق الأَقصى.
معنى كلمة البودقة – المعجم الوسيط
البُوتَقة. ( مج ).
معنى كلمة باب – المعجم الوسيط
له ـُ بَوْباً: صار له بَوَّاباً.
بَوَّبَ البابَ: عمله. و ـ الكتابَ ونحوه: جعله أَبواباً.
تَبَوَّبَ: مطاوع بَوَّبَهُ. و ـ بَوَّاباً: اتخذه.
البابُ: مَدخل البيت. و ـ ما يُسَدُّ به المدخل من خشب ونحوه. و ـ من الكتاب: القِسْم يجمع مسائلَ من جنس واحد. يُقال: هذا من باب كذا: من قَبِيلِه. ( ج ) أَبواب، وبِيبان.
البابِيّ: نسبة إِلى الباب. والوريد البابيّ: وريد كبير يتجمع فيه الدم من أَنحاء القناة الهضمية، ويدخل الكبد ويتفرَّع فيها. ( مج ).
البابيّة: الأُعجوبة. و ـ نِحلة ظهرت بإيران في القرن التَّاسع عشر، وترجع إِلى علي الشّيرازي (1850). تقوم على أساس فكرة المهدي المنتظر فتقول بضرورة ظهور مصلح كل خمس مئة سنة أَو أَلف لكي يشرّع على حسب الظروف. وذَهَب الشّيرازي إِلى أَنه المهدي المنتظر أَو بابُ العِلْم، ومنه لفظ البابية. وتعتمد فلسفتها على جذور من آراء الإِسماعيلية وبعض غلاة الصّوفية.
البِوَابة: حرفةِ البوَّاب.
البَوَّابُ: حافظ الباب. و ـ فتحة المعدة الموصّلة إِلى الاثْني عَشْرِيِّ.
البَوّابة: الباب الكبير كمدخل العمائر ونحوها. ( مو ).
معنى كلمة باء – المعجم الوسيط
بالشيء وإِليه ـُ بَوْءاً، وبَواءً: رجع. وفي التنزيل العزيز: ( وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ ). ويقال: باءَ به، وإِليه. و ـ بما عليه: احتمله واعترف به. وفي التنزيل العزيز: ( إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ ). و ـ فلانٌ بفلانٍ: قُتل به وهو كُفْءُ له. ويقال: باءَ دمه بدم فلان.
أَباءَ الشيءَ: رجَعَه. و ـ فلاناً منزلاً: هيّأه له وأَنزله. و ـ فلاناً: حمله على الإِقرار. و ـ فلاناً بفلانٍ: قتله به.
باوَأَهُ: كان دمه كُفْئاً لدمه. و ـ فلاناً بفلان: قتله به وهو كُفْءٌ.
بَوَّأَ الرجلُ: تزوّج. و ـ فلاناً منزلاً، وفيه: أَنزله. وفي التنزيل العزيز: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً}. و ـ المنزلَ له: أَعدَّه. و ـ الرُّمحَ ونحوه: سدَّده إِليه.
تَباوَأَ القتيلان في القِصاص: تعادلا.
تَبَوَّأَ المكانَ، وبه: نزله وأَقام به. وفي التنزيل العزيز: ( والَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ والإِيمانَ ).
اسْتَباءَ المكانَ: تبوّأَه. و ـ فلاناً بفلان: قتله به.
الباء: النِّكاح. و ـ الجِماع.
الباءَة: النِّكاح. و ـ الجِماع. وفي الحديث: ( من استطاع منكم الباءَةَ فليتزوّجْ ). و ـ المنزل. ( ج ) باءٌ.
البَوَاء: فلان بَواءُ فلانٍ: كُفْؤُه ونظيره في القِصاص ( للمفرد وغيره ). ويقال: كلَّمناهم فأَجابونا عن بَواءٍ واحد: جواب واحد.
البِيئَةُ: المنزل. و ـ الحال. ويقال: بيئة طَبيعيَّةٌ، وبيئة اجتماعيَّة، وبيئة سياسيَّة.
المَباءَة: المنزل. ويُقال: هو رحيب المباءَة: سخيّ واسع المعروف.
معنى كلمة بها – المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ بَهاءً، وبهاءَة: حَسُنَ وجَمُل. و ـ فلاناً في كذا: فاقَهُ.
بَهِيَ ـَ بَهاً، وَبَهاءً، وبهاءَةً: بَهَا. فهو بَهٍ، وهي ( بتاء ). و ـ البيتُ ونحوُه: خَلاَ. فهو باهٍ.
بَهُوَ ـُ بَهاءً، وبهاءَةً: بَها. فهو بهيٌّ. ( ج ) أَبهياء. وهي ( بتاء ). ( ج ) بهايا. و ـ المكانُ: اتَّسَعَ.
أَبْهَى: حَسُنَ وَجَمُل. و ـ الشيءَ: أَخْلاَهُ. يُقال: أَبْهَى البيتَ، وأَبْهَى الإِناءَ، وأَبهَى الخَيلَ.
باهاهُ: فاخَرَه.
بَهَّى البَهْوَ: عَمِلَه ووسَّعَه.
ابْتَهى: افتَخَر.
تَبَاهَى القومُ: تَفَاخَرُوا.
البَهْوُ: الواسع من كل شيء. ويقال: هو في بَهْوٍ من العَيْش. و ـ البيتُ المقدَّم أَمام البيوت. و ـ المكان المخصَّص لاستقبال الضُّيوف. ( محدثة ) ( ج ) أَبْهاءٌ.
البَهَا، والبَهَاءُ: الجمال. و ـ المنظر الرائع فيه بَهاءٌ. و ـ بريق الرغوة.
معنى كلمة بهنس – المعجم الوسيط
في مشيه: تبختر.
تَبَهْنَسَ في مَشْيه: بَهْنَسَ.
البَهْنَسُ: الأَسَدُ. ( ج ) بهانِسُ.
معنى كلمة البهنانة – المعجم الوسيط
الخفيفة المَرِحة في هدوء ولين. قال الشاعر: بَهْنَانَة تستعير القومَ أَعْيُنَهُمْ.
معنى كلمة أبهم – المعجم الوسيط
الأَمْرُ: خَفِيَ وأَشكَل. و ـ الأَمْرَ: أَخْفَاهُ وأَشْكَلَه. و ـ القُفْلَ ونحوه: أَغْلَقَه، فلا يُهْتَدَى لِفَتْحِه. و ـ فلاناً عن الأَمْرِ: نحّاه.
تَبَهَّمَ عليه الأَمرُ: خَفِيَ وأَشْكَل.
اسْتَبْهَمَ فلانٌ: أُرْتِجَ عليه. و ـ الأَمْرُ: استغلَق وأَشْكَل. و ـ عليه الكلامُ: اسْتَعْصَى.
الإِبهام: الإِصْبَعُ الغليظةُ الخامسةُ من أَصابع اليد والرِّجل، وهي ذات سُلامَيَتين ( مؤنثة وقد تذكَّر ). ( ج ) أَباهيم وإبهامات.
الأَبْهَمُ: المُصْمَتُ. و ـ الأَعْجَمُ. ( ج ) بُهْمٌ.
البَهْمَة: الصَّغير من الضأْن ( الذكر والأُنثى في ذلك سواء ). ( ج ) بَهْمٌ، وبِهَامٌ.
البُهْمَةُ: الصَّخرة الصَّلْدَة المَلْسَاءُ. و ـ المُعْضِل من الأُمور. و ـ الشجاع يَسْتَبْهِم على قِرْنِه وجهُ غَلَبته. و ـ من الليالي: التي لا يَطْلُع فيها القَمَر. ( ج ) بُهَمٌ.
البَهِيمُ: الأَسْوَدُ. وليل بَهِيم: لا ضوءَ فيه إِلى الصباح. ويُقال للمُعْيِي المُحَيِّر: لا أَغَرُّ ولا بَهِيم. و ـ من الأَلوان: ما كان لَوْناً واحداً لاشِيَةَ فيه يتميّز بها. و ـ من الأَصوات: المتماثل لا ترجيع فيه. ( ج ) بُهُمٌ، وبُهْم.
البَهِيمَةُ: كل ذات أَربع قوائم من دوابّ البَرّ والبحر، ما عدا السِّباع. ( ج ) بهَائم.
المُبْهَمُ: ما يَصْعُبُ على الحاسَّة إِدراكه إن كان محسوساً، وعلى الفَهْم إنْ كان معقولاً. و ـ من الأَشياء: الخالِص الذي لا شِيَة فيه تميِّزه. و ـ من الأَجْسَام: المُصْمَت. و ـ من الكلام: الغامض لا يتحدَّد المقصود منه. من الظروف: ما ليس له حدود تحصره مثل: فَوْق، وتَحْت، وأَمَام، وخَلْف.
المُبْهَمَةُ: الأَسماء المُبْهَمة عند النحويين هي: أَسماء الإِشارة، والموصول، والضمائِر، وهي عندهم معارف غير محدَّدة المعنى بذاتها.
معنى كلمة البهلوان – المعجم الوسيط
البارع في نوع من الأَلعاب، كالمشي على الحبل. ( مع ).
معنى كلمة البهلول – المعجم الوسيط
السيّدُ الجامع لصفات الخير. المَرِحُ الضحّاك. ( ج ) البهاليل.
معنى كلمة بهله – المعجم الوسيط
ـَ بَهْلاً: أَهْمَلَهُ. يُقال: بَهَلَ النَّاقَةَ: أهمل رَعْيَها. و ـ خَلاَّهُ لإِرادته. يُقال: بَهَلَ الرجُلُ فتاهُ. و ـ لَعَنَه. وفي حديث أَبي بكر: (مَنْ وَلِيَ من أُمور الناس شيئاً، فلم يُعْطِهم كتابَ الله، فعلَيْه بَهْلَةُ الله ).
بَهلَ ـَ بَهَلاً: مَضى بلا عَمَلٍ. و ـ خَلاَ من السِّلاحِ. و ـ المرأَةُ: خَلَتْ من الزَّوْج وليس لها وَلَد. فهي باهِلٌ، وباهِلة.
أَبْهَلَهُ: بَهَلَهُ. يُقال: أَبْهلَ الراعي رعيّتَه: تركهم يفْعلُون ما يشاؤون، لا يأْخذ على أَيْدِيهم، فهم مُبْهَلُون. و ـ الأَرضَ: أَرسَل الماءَ فيها بعد بَذْرِها.
باهَلَ بعضُهم بعضاً: اجتمعوا فتداعَوْا، فاستَنْزلوا لَعْنة الله على الظَّالم منهم. وفي حديث ابن عباس: ( من شاءَ باهَلْتُه، أنَّ الحَقَّ معي ).
ابْتهلَ إِلى الله: تَضَرَّع واجتهد في الدعاء. و ـ القومُ: باهَلَ بعضُهُم بَعْضاً. وفي التنزيل العزيز: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}.
تَبَاهَل القومُ: ابتَهلُوا.
تَبَهَّل القومُ: تباهَلُوا.
اسْتَبْهلهُ: بَهَلَهُ.
أَبهل: شُجيْرة مستديمة الخُضْرة من عاريات البُذور من المخروطيَّات تُشبه الْعَرْعَر.
البَهْلُ: المُخَلَّى بلا رِعاية. و ـ القليل الحَقِير. وفي لسان المحدَثين: سارت على البَهْل: تجاوزَتْ حدودَ الحِشمَة.
معنى كلمة تبهكنت – المعجم الوسيط
المرأَةُ في مِشْيَتِها: تثاقلت.
البَهْكَنُ: الشابُّ الغَضُّ الناعِمُ. وامرأَة بَهْكَنَةٌ: بَضَّةٌ ناعِمة.
معنى كلمة بهق – المعجم الوسيط
ـَ بَهَقاً: أَصابَهُ البَهَقُ. فهو أَبْهقُ، وهي بَهْقاء. ( ج ) بُهْقٌ.
البُهَاق: داءٌ يَذهَبُ بلون الجِلْد فتظهر فيه بُقَع بيض. وينشأ من نقص الميلانين أَو انعدامه. ( مج ).
البَهَقُ: البُهَاقُ. ( مج ).
معنى كلمة بهظه – المعجم الوسيط
ـَ بَهْظاً: بَهَضَهُ. و ـ قِرْنَهُ: غَلَبَهُ.
أَبهظه) الحِمْلُ: بهظه. و ـ حوضَه: مَلأَه.
البَاهِظُ من الأُمور: الشاقّ. ( ج ) بَواهِظ.
الباهِظَةُ: مؤنَّث الباهظ. و ـ الداهِيَة. ( ج ) بواهظ.
معنى كلمة بهضه – المعجم الوسيط
الحِمْلُ ـَ بَهْضاً: شَقَّ عليه. ويُقال: بهضه الأَمرُ.
أَبْهَضَهُ الحِمْلُ: بَهَضَه.
المَبْهُوضُ: المكلَّف ما يشُقّ عليه. و ـ المغلوب.
معنى كلمة بهصل – المعجم الوسيط
الرجُلَ: جَرّدَه من مالِه.
تَبَهْصَل: تَعَرَّى. و ـ خرجَ من ثيابه. وقامَرَ بها.
معنى كلمة أبهصه – المعجم الوسيط
عن كذا: مَنَعَه.
معنى كلمة بهص – المعجم الوسيط
ـَ بَهَصاً: عَطِشَ. فهو بَهِص.
معنى كلمة بهش – المعجم الوسيط
ـَ بَهْشاً: تهيَّأَ للضَّحِك. و ـ إلى الشَّيْء، وبه: ارْتاحَ لَهُ، وخَفَّ إِليه. و ـ عنه: بَحَثَ.
ابْتَهَشَ: فَرِحَ وابْتَهَج.
تَبَاهَشَ الرجُلان: أَخَذَ كلُّ منهما بناصية الآخَر. و ـ بعَصاً ونحوها: تهيَّأَا للمصارعة بها.
البَهْشُ: الطَّلْقُ الوَجْهِ. و ـ الدَّومُ الرّطْب.