التصنيف: تفسير الاحلام لابن سيرين

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المروحة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المروحة في المنام

تفسير رؤيا [المروحة] في المنام لابن سيرين:

وأما المروحة فهي في المنام تدل على كل من يستراح إليه في الغم والشدة.

تفسير حلم و رؤية المروحة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المرآة  أو النظر في المرآة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المرآة في المنام

تفسير رؤيا [المرآة] في المنام لابن سيرين:

وأما المرآة في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه ينظر في مرآة ويرى وجهه، فإن كان أعزباً دلت الرؤيا على أنه يتزوج ويلقى وجهه وجهه، وإن كان متزوج وامرأته حامل دلت الرؤيا على أنه يولد له ولد ذكر، وإن كانت امرأة حامل هي صاحبة الرؤيا فإنها تلد أنثى. وقيل كذلك: إن رأى الأعزب في منامه وكأنه ينظر في مرآة ويرى فيها وجهاً غير وجهه، دلت الرؤيا على أنه يتزوج، وإن رأى في منامه وكأنه ينظر في مرآة ويرى فيها أرضاً غير الأرض التي هو فيها أو مكاناً غير المكان الذي هو فيه دلت الرؤيا على سفر يقيم فيه.

ويكون تأويل رؤيا النظر في مرآة كذلك على حسب حالة الناظر وما كان سبب نظره في المرأة وما كان عليه وجهه حين نظر فيها، فإن رأى في منامه مثلاً وكأنه نظر في مرآة لأجل أن يصلح وجهه أو ليكحل عينيه، دلت الرؤيا على أنه ناظر في أمر أخوته متورع متسنن.

وقد تدل مرآة الرجل في المنام كذلك على قلبه، فما رأى عليها من صدأ كان ذلك إثماً أو غشاوة على القلب، وإن كانت صافية، دلت على التوبة أو على صفاء القلب.

والنظر في مرآة من فضة يدل ذلك على مكروه حيث أن مرأة الفضة ليست محمودة في التأويل.

والنظر في المرآة للسلطان يدل ذلك على عزله عن سلطانه ويرى نظيره في مكانه، أو ربما دلت الرؤيا له على أنه يطلق زوجته فيتزوجها غيره.

[1]لحية شمطاء أو شعر أشمط: لحية أو شعر اختلط سواده ببياضه.

وقيل المرآة في المنام تؤول بمروءة الرجل ومرتبته وذلك على قدر كبر المرآة وجلالها. فان رأى أن وجهه فيها كان أكبر دلت الرؤيا على أن مرتبته ترتفع، وإن كان وجهه فيها حسناً دلت الرؤيا على أن مروءته ومرتبته تكون كذلك حسنة، فان رأى أن لحيته فيها سوداء مع وجه حسن وهو على غير هذه الصفة في اليقظة دلت الرؤيا على كرمه وجاهه وحسن معاملته للناس ومساعتدهم في أمور دنياهم، وكذلك يكون تأول الرؤيا إن رأى بأن لحيته كانت شمطاء[1] مستوية. وأما إن رأى في منامه بأن لحيته كانت بيضاء عندما نظر إليها في المرآة ولم تكن كذلك في اليقظة دلت الرؤيا على فقر أو قلة في المال إلا أنه يكثر جاهه ويقوى كذلك دينه، وإن رأى في منامه وكأنه نظر في المرآة فرأى بأنه كان في وجهه شعر أبيض في مواضع من غير المألوف أن ينبت فيها شعر، دل ذلك على قلة في الجاه وقوة في الدِّين لديه.

وقال آخر: المرآة في المنام تؤول بامرأة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه نظر في مرآة فرأى فرج امرأة، دلت الرؤيا على الفرج.

وقيل: النظر في المرآة المجلوّة -النظيفة أو الصافية- يدل ذلك على جلاء الهموم والغموم، وأما النظر المرآة الصدئة يدل ذلك على سوء حال هو فيه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يجلو مرآة -أو ينظفها- دلت الرؤيا على أنه يطلب الفرج من هم أو غم هو فيه، فإن رأى في نفس الرؤيا بأنه قد نظفها دلت الرؤيا على ذهاب همه وغمه، وأما إن رأى بأنه لم يقدر على أن يجلوها وينظفها لكثرة الصدأ الذي يكسوها دلت الرؤيا على أنه يجد صعوبة في أن ينال الفرج من هم هو فيه.

وقيل: إنه إذا رأى في منامه وكأنه ينظر في مرآة، فإن كان أعزباً دلت الرؤيا على أنه يتزوج، وإن كانت امرأته غائبة، دلت الرؤيا على أنه يجتمع معها. وقيل: إن رأى في منامه وكأن يمسك المرآة بشكل معكوس وينظر فيها، فإن ذلك غير محمود في التأويل وخصوصاً للسلطان وللمزارع.

وقيل كذلك: المرأة إذا رأت في منامه وكأنها تنظر في المرآة وكانت حاملاً في اليقظة، دلت الرؤيا على أنها تضع بنتاً تشبهها أو ربما دلت الرؤيا على أن ابنتها تلد بنتاً إن كانت هي الحامل، فان لم يكن شيء من ذلك فلربما دلت الرؤيا على أن زوجها يتزوج عليها بأخرى. والرجل المتزوج إذا رأى في منامه وكأنه ينظر في مرآة، وكانت امرأته حبلى في اليقظة، دلت الرؤيا على أنه يولد له ابن يشبهه.

ولو رأى صبي في منامه وكأنه نظر في مرآة، دلت الرؤيا على أنه يأتيه أخ، ولو رأت الصبية مثل هذه الرؤيا فإنه يأتيها أخت.

تفسير حلم و رؤية المرآة و النظر في المرآة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المشط و التمشيط وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المشط في المنام

تفسير رؤيا [المشط و التمشيط] في المنام لابن سيرين:

وأما المشط: فمنهم من قال يدل على سرور ساعة لأنه يطهر وينظف ويزين زينة لا تدوم.

وقيل المشط عدل.

وقيل إن التمشط يدل على أداء الزكاة.

والمشط بعينه يدل على العلم وعلى الذي ينتفع بأمره وكلامه كالحاكم والمفتي والمعبر والواعظ والطبيب.

فمن مشط رأسه أو لحيته فإن كان مهموما سلا همه وإلا عالج زرعه ونخله أو ماله مما يصلحه ويدفع الأذى عنه من كلام أو حرب ونحوه.

المشّاط: بائع أو صانع الأمشاط.

والمشّاط هو في المنام يدل على رجل يجلي هموم الناس ويعمل على التفريج عن كروبهم.

تفسير حلم و رؤية التمشيط و المشط في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحبل و الخيط ورؤية الفتال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحبل في المنام

تفسير رؤيا [الحبل و الخيط] في المنام لابن سيرين:

قال القيرواني: الحبل في المنام إن كان من السماء أو نازل من السماء فهو يدل على القرآن والدِّين وحبل الله المتين الذي أمرنا أن نعتصم به جميعاً، فمن رأى بأنه مستمسك به فإنه يقوم بالحق سواء في سلطان أو في علم أو في نحوه، وإن رأى بأن الحبل انقطع به أو انفلت من يده، فإنه يفارق ما كان عليه من سلطان أو نحوه، وإن بقي في يده منه شيء من الحبل، دل على ذهاب ذلك إلا أنه يبقى صدقه، فإن رأى بأن الحبل عاد إليه بعد أن انفلت منه، فإنه يبقى على حاله ويعود له سلطانه، فإن رأى بأنه رُفِع بالحبل إلى السماء، دلت الرؤيا على حسن خاتمته.

وإن رأى في منامه وكأن حبلاً في عنقه أو على كتفه أو على ظهره أو في وسطه، دل ذلك على عهد وميثاق يكون في عنقه إما زواج أو وثيقة أو نذر أو دَيْن أو شراكة أو أمانة، قال الله تعالى: {إلا بحبل من الله وحبل من الناس}.

وأما الحبل على العصا فهو في المنام يدل على عهد فاسد أو على عمل رديء أو على سحر، قال الله تعالى: {فألقوا حبالهم وعصيهم}.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه فتل حبلاً أو قاسَه أو لواه على عود أو غيره، دلت الرؤيا على أنه يسافر. وقيل كذلك: كل لي وفتل هو في المنام يكون دال على  سفر أو على إبرام أمر من الأمور، أو يدل على شراكة، أو يدل على زواج.

وقيل كذلك: الخيط في المنام يؤول بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمله أو لأجل أمر يريد تحقيقه.

الفتال: صانع الفتائل والخيوط والحبال.

والفتّال في المنام قد يدل على الماسح أو السائح أو المسافر، وربما يدل على المفتي أو القاضي أو ذو الرأي. فمن رأى في منامه وكأنه فتل حبلاً، دلت رؤياه على أنه يسافر إن كان من أهل السفر، أو ربما دلت  رؤياه على أنه يمسح أرضاً إن كانت تلك صناعته، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يُحكم أمراً ما هو يحاول به في اليقظة، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يعقد عقد نكاح أو شراكة أو نحوه.

[1]الوَهَق: الحبل يجعل في عنق الدابة يؤخذ به.

والوهق[1] في المنام يؤول برجل مستعان به، فإن كان من حبل فإنّه رجل متين، وإن كان من ليف، فهو رجل حسن.

فمن رأى في منامه وكأنّه وهق رجلاً، فإنّ الرؤيا تدل على أن الواهق يستعين برجل وذلك إن وقع الوهق في عنق الموهوق، فأما إن رأى أن الوهق وقع في وسط الرَّجُل فإنّ الرؤيا تدل على أن الواهق يخدع الموهوق وأنه يأخذ ثأره منه.

والخيط في المنام يدل على بينة، فمن رأى في منامه وكأنه أخذ خيطاً، دلت الرؤيا على أنه يطلب بينة في أمر هو بصدده لقوله تعالى: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود}.

فان رأى في منامه وكأنه فتل خيطاً فجعله في عنق إنسان وسحبه أو جذبه به، دلت الرؤيا على أنه يدعوه إلى فساد. وكذلك إذا رأى في منامه وكأنه نحر جملاً بخيط، دلت الرؤيا على أنه يدعو إنسان إلى عمل فيه فساد.

وقيل: الخيوط المعقدة في المنام قد تدل على السحر.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يفتل حبلاً أو خيطاً، أو يلوي ذلك على نفسه أو حول خشبة أو غير ذلك من الأشياء، فإن الرؤيا تدل على سفر على أي حال كان.

تفسير حلم و رؤية الخيط و الحبل و الفتال في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الغزل و النسج ورؤية المغازلي و النساج وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الغزل في المنام

تفسير رؤيا [الغزل و النسج] في المنام لابن سيرين:

وقيل: إن رأى رجلٌ في منامه وكأنه يغزل صوفاً أو شَعراً، دلت الرؤيا على أنه يسافر سفراً يصيب فيه خيراً. وأما إن رأى رجل في منامه وكأنه يغزل بالابرة قطناً أو كتاناً أو قزاً، دلت الرؤيا على أنه يعمل عملاً حلالاً إلا أنه غير مستحسن للرجال.

وقيل: إن رأت امرأة في منامها وكأنها تغزل -سواء صوف أو قطن أو كتان أو قز أو شعر-، فإن الرؤيا تدل على قدوم غائب لها وعودته من سفره. وأما إن رأت وكأنها تغزل إلا أن سلك المغزل قد انقطع، دلت الرؤيا على طول إقامته في غربته.

[1]فَلْكَةُ المِغْزل: القطعةُ المستديرةُ من الخشَب ونحوه تُجعل في أَعلى المغزل، وتُثَبَّتُ الصِّنَّارةُ أو الإبرة من فوقها، وعودُ المِغزل من تحتها.

فان رأت امرأة في منامها وكأنها أصابت مغزلاً -للغزل-، دلت الرؤيا على أنها تلد بنتاً إن كانت حامل في اليقظة، أو ربما دلت الرؤيا على ولادة أخت لها. وقيل: إن مثل هذه الرؤيا قد تدل على أن بنتها أو أختها تتزوج. وقد يدل رؤية تفكك قطعة من المغزل أو رؤية سرقته أو احتراقه في المنام على أن أمراً يتعرض له الزوج أو البنت أو الأخت، وذلك حسب ما ينسب إليه المغزل أو القطعة منه في التأويل، فسقوط فلكة[1] المغزل في المنام قد يدل ذلك على طلاق بنتها  من زوجها أو طلاق أختها من زوجها، وأما رؤية انتزاع المغزل من بين يديها فقد يدل ذلك على فراقها عن زوجها، وأما رؤية سرقة المغزل منها فقد يدل ذلك على أن زوجها يتزوج عليها. وقيل: فلكة المغزل في المنام يتم تأويلها بزوج المرأة، فما يجري عليها في المنام يجري على الزوجة في اليقظة، فرؤية ضياع فلكة المغزل مثلاً يدل ذلك في المنام على تطليقه إياها. وقيل: المغزل في المنام للمرأة العزباء يدل على أنها تتزوج وللمرأة الحامل يدل على أنها تلد أنثى. وقيل: الغزل في المنام للمرأة يدل على مسافر يسافر لها أو على غائب يقدم عليها لأن المغزل خلال الغزل وكأنه يسافر عنها ويرجع إليها، أو قد يدل ذلك على أنها تستفيد وتكسب من عمل يدها وصناعتها.

وقيل: الغزل في المنام للرجل يدل على سفر أو يدل على إبرام أمر من الأمور يكون جوهره على حسب جوهر المغزول -ما يُغْزَل-، أو يدل الغزل في المنام للرجل على أنه يتغزل بشِعر، وأما رؤية الرجل لنفسه وكأنه يغزل حريراً فإن ذلك يدل على أنه يعمل عملاً ليس مستحسن له أن يعمله. وقال بعضهم: الغزل في المنام يؤول بعمر الرجل ما بقي منه.

وقيل: وأما غزل المرأة في المنام فيدل ذلك على ترك حق ثم الرجوع فيه وأخذه مثل صداق أو ميراث. فإذا رأت المرأة في منامه وكأنها تغزل وتسرع الغزل فإن الرؤيا تدل على أن غائباً لها يقدم، وإن رأت في منامه وكأنها تبطئ الغزل فإن الرؤيا تدل على أنها تسافر ويسافر زوجها، فإن رأت في منامها وكأنها تغزل ولكن فلكة المغزل قد انقطعت، فإن الرؤيا تدل على أن سفراً يسعى فيه زوجها لا يتم أو أن غائباً لها يؤجل وقت قدومه. فإن رأت في منامها وكأنها تغزل سحاباً فإن الرؤيا تدل على أنه تسعى إلى مجالس الحكمة، وقيل: إن رأت في منامها وكأنها تغزل قطناً فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على خيانة. وإن رأى الرجل في منامه وكأنه يغزل، فإن الرؤيا تدل على أنه يعمل عملاً جليلاً ولكنه يكون معه ذلاً -وهو ما تأويل عمله عملاً يتشبه به بالنساء-، أو تدل الرؤيا على سفر فيه تعب.

المغازلي: بائع أو صانع المغازل. المغازل: مفرد مِغزل: آلة غزل الصوف والقطن.

والمغازلي هو في المنام يدل على رجل يفشي أسرار الناس.

وقيل: أما نسج الثوب في المنام فإنه يدل على سفر.

فإن رأى في منامه وكأنه نسج ثوبه ثم قطعه، فإن الرؤيا تدل على أنه أمر من الأمور هو طالبه قد بلغ آخره، وإن كان في خصومة في اليقظة فإن الرؤيا تدل على انقطاع الخصومة وحصول المصالحة، وإن كان في حبس فإن الرؤيا تدل على الفرج عنه. ونسج القطن والصوف والشعر والإبرسيم كذلك كله سواء في التأويل.

النسّاج: الذي ينسج الثياب، حائك الثياب.

وقيل: وأما النساج فهو يدل على رجل يكد ويتعب في عمله، ويدل على رجل يسعى في طلب رزقه، ويدل على المسافر أو على البناء أو على الحراث. وقد يدل النسج على ما الإنسان فيه في اليقظة من مرض أو هم أو سفر أو خصومة أو علم أو عمل وما بقي لانقضائه. فإن رأى في منامه وكأنه ينسج وأنه أتم النسج، فإن الرؤيا تدل على زوال همه إن كان مهموماً أو الشفاء من مرضه إن كان مريضاً أو إنتهاء الخصومة أو العودة من السفر إن كان مسافراً، وإلا كان تأويل الرؤيا بقدر ما بقي في النول من نسيج. وقيل: النسج في المنام قد يدل على سفر، وقيل: النسج قد يدل على خصومة.

رؤيا

حكي أن رجلاً حضر ابن سيرين فقال: رأيت كأني أُعطيت خمس إبر ليس فيها خرق، فعبر رؤياه بعض أصحاب ابن سيرين فقال: الإبر الخمس التي لا ثقب فيهن أولاد. فولد له أولاد على حسب تعبيره.

تفسير حلم و رؤية الغزل و النسج و القطن والصون ونحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الإبرة و الخيط و الخياط و المطرز و الرفاء وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الابرة و الخيط في المنام

تفسير رؤيا [الإبرة والخيط] في المنام لابن سيرين:

وأما الإبرة فهي في المنام دالة على المرأة، ورؤية إدخال الخيط في الإبرة يدل الوطء والجماع، وأما رؤية إدخال غير الخيط في الإبرة فيدل ذلك تحذير لقوله تعالى: {ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط}.

وأما إن رأى في منامه وكأنه يخيط بالإبرة ثياب الناسِ، دلت الرؤيا على أنه رجل ينصح الناس أو يسعى بالصلاح بينهم لأن النّصاح هو الخيط في لغة العرب والإبرة هي المِنْصَحة -أو المِنْصح- في لغة العرب والخياط الناصح.

وإن رأى في منامه وكأنه يخيط ثيابه، دلت الرؤيا على أنه يستغني إن كان فقيراً، ويجتمع شمله إن كان مبدداً وينصلح حاله إن كان فاسداً.

وأما إن رأى في منامه وكأنه رفأ بالابرة والخيط قطعاً -أو خِرَقاً-، دلت الرؤيا على انه يتوب من غيبة أو يستغفر من إثم. ومنه القول: من اغتاب فقد خرق ومن تاب فقد رفأ.

والإبرة في المنام قد تدل كذلك على رجل مؤلف بين الناس أو امرأة مؤلّفة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يأكل إبرة، دلت الرؤيا على أنه يفضي بسره إلى من يضر به.

وإن رأى في منامه وكأنه غرز إبرة في إنسان، دلت الرؤيا على أنه يطعن فيه بالكلام.

وقال أكثر المعبرين: إن الإبرة في التأويل تدل على صلاح أمر صاحبها أو جمعه أو التئامه، وكذلك لو كانت اثنتين أو ثلاثة أو أربعة، والإبرة التي فيها خيط أقوى وأفضل في التعبير ويكون التئام وصلاح أمر صاحبها أقرب، وكذلك لو رأى بأنه خاط في الإبرة فذلك أفضل في التأويل، فكلما كان قدر ما خاط أكثر كان ذلك في التأويل أفضل. وما كان من الإبر يعمل بها ويخيط بها ولو كان قليلاً فذلك خير في التأويل وأفضل من كثير لا يعمل بها وتكون الرؤيا أسرع تصديقاً.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أصاب إبرة فيها خيط أو كان يخيط بها، دلت الرؤيا على أنه يلتئم شأنه، ويجتمع له ما كان من أمره متفرقاً، ويصلح حاله. وأما لو رأى في منامه وكأن إبرته التي يخيط بها قد انكسرت أو انخرمت أو انتُزعت منه أو احترقت، فيكون تأويل الرؤيا بضد الأول.و قيل: ضياع الإبرة أو سرقتها في المنام يدل ذلك على أمر يكاد أن يتفرق ويفسد ثم يلتئم ويصلح.

وقيل كذلك: الإبرة في المنام تؤول بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمل يريد عمله أو أمر يريد تحقيقه.

والخيّاط في المنام يؤول برجل مؤلف بين الناس في صلاح، وتعم بركته الشريف والوضيع، وتلتئم على يديه أمور متفرقة.

فإن رأى في المنام وكأنه يخيط ثوباً لنفسه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يصلح دنيا نفسه في صلاح الدِّين.

فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط وهو لا يحسن الخياطة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يريد أن يجمع أمراً متفرقاً ولكنه لا يقدر على أن يجمعه.

فإن رأى في منامه وكأنّه يخيط ثوب امرأته، فإنّ الرؤيا قد تدل على محنة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خياط فإنه يصلح بينه وبين الناس بالمعروف وينال رفعة وصلاحاً ورزقاً واسعاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خيط ثوبه انتظم حاله وصلح شأنه.

الرّفّاء: الذي يرفأ الثوب، الذي يُصلح الثياب.

والرفاء في المنام يؤول برجل صاحب خصومة، فإن رأى أنه رفأ ثوب امرأته بعد أن ظهرت عورتها، فإنّه رؤياه تدل على أنه يكذب على امرأته في أمر ما ثم يعتذر إليها من الكذب. فإن رأى في منامه وكأنه رفأ ثوب نفسه، دلت رؤياه على أنه يخاصم بعض أقربائه، أو دلت على أنه يصاحب من لا خير فيه.

المطرّز: الذي يطرز الثياب ويزينها بالخيوط أو الرسوم ونحوه.

والمطرز في المنام يؤول بعالم مكّار ولكنه مزوق في الكلام.

تفسير حلم و رؤية الابرة و الخيط و الرفاء و المطرز و الخياط و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المقص أو المقراض وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المقص في المنام

تفسير رؤيا [المقص] في المنام لابن سيرين:

[1]المِقْراضُ: المقصُّ، وهو ما يُقرض به الثوبُ أَو غيرُه؛ وهما مِقْراضان.

والمقراض[1] في المنام يؤول برجل قسام أو برجل يتوسط بين الناس. فمن رأى في منامه وكأن بيده مقراضاً دلت الرؤيا على أنه يحتاج إلى قاض في خصومة -أو يحتاج إلى رجل ليتوسط بين الخصمين-. وقيل: إن مثل هذه الرؤيا تدل على أن أم صاحب الرؤيا تلد أخاً له.

وقيل: إن المقراض في المنام يدل على ولد مصلح بين الناس. وأما رؤية سقوط مقراض من السماء على إنسان أو في موضع، فإن ذلك غير محمود في التأويل إن كان من سقط عليه مريضاً -في اليقظة- أو أن الموضع الذي سقط المقراض كان فيه وباء -في اليقظة-.

وقال القيرواني: إن من رأى في منامه أن بيده مقراضاً، فإن كان عنده ولد أتاه آخر، وإن كان عزباً فإنه يتزوج.

وأما من رأى في منامه وكأنه يجز صوفاً أو شعراً من جلد أو ظهر دابة، دلت الرؤيا على أنه يجمع مالاً في عمل له علاقة بالكلام مثل شعر أو نحوه، أو يجمع مال بعمل يعمله بمنجله وبسكينه.

وأما إن رأى في منامه وكأن يجز لحى الناس بمقراض ويقرض به أثوابهم، دلت الرؤيا على أنه يغتاب الناس أو أنه يتكلم في أعراض الناس، كما قال الشاعر:

كأن فكيك للأعراض مقراض * ومنه فلان يقرض فلاناً

تفسير حلم و رؤية المقراض أو المقص في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الكيس و الهميان و الصرة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الكيس في المنام

تفسير رؤيا [الكيس و الصرة و الهميان] في المنام لابن سيرين:

والكيس في المنام يدل على الإنسان صاحب الرؤيا، فإن رؤي الكيس بأنه كان ممتلئاً كانت الرؤيا محمودة وتدل على خير لصاحبها، وأما إن رؤي الكيس بأنه كان فارغاً دلت الرؤيا على ضد ذلك.

وقيل: إن الكيس في المنام يؤول بالسر كالصرة.

وقيل: من رأى في منامه وكأن في وسطه كيساً، دلت الرؤيا على أنه ينال علماً، فإن رأى بأنه كان في الكيس دراهم صحاح، دلت الرؤيا على أن ذلك العلم صحيح، وإن كانت الدراهم مكسرة دلت الرؤيا على أنه يحتاج إلى أن يستقي العلم الصحيح.

[1]هميان : كيس تُجعل فيه الدراهم ويشد على الوسط، والهميان حزام من جلد توضع فيه الدراهم.

والهميان[1] في المنام يؤول كما الكيس ويجري مجرى الكيس.

وقيل: إن الهميان في المنام يدل على مال.

فمن رأى في منامه وكأن هميانه وقع في بحر أو في نهر أو في نار، دلت الرؤيا على ذهب مال من ماله.

والصرة في المنام تؤول أو تدل على سر.

فمن رأى في منامه وكأنه استودع رجلاً صرةً فيها دراهم أو دنانير أو كيساً، فإن كانت الدراهم أو الدنانير جياداً دلت الرؤيا على أنه يستودعه سراً حسناً، وإن كانت رديئة دلت الرؤيا على أنه يستودعه سراً رديئاً، فإن رأى في منامه وكأنه فتح الصرة دلت الرؤيا على أنه يذيع ذلك السر.

وقيل: وأما الكيس فإنه في المنام يدل على الأسرار، وانكشاف ما في الكيس يدل على إظهار السر أو يدل على خيانة في الأمانة.

رؤيا

حكي أن رجلاً أتى أبا بكر رضوان الله عليه، فقال: رأيت كأني نفضت كيسي فلم أجد فيه إلا علقة، فقال: الكيس بدن الإنسان، والدراهم ذِكْر وكلام، والعلقة ليس لها بقاء، فإن رأى الانسان أنه نفض كيسه أو هميانه أو صرته دل ذلك على انقطاع ذكره -بفراقه الدنيا-.

تفسير حلم و رؤية الكيس و الصرة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القارورة و القنينة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القارورة في المنام

تفسير رؤيا [القارورة] في المنام لابن سيرين:

والقارورة والقنينة في المنام تؤول بالابن أو بالابنة -أو بولادة مولود-، وقيل: بل هي تؤول بالمرأة -أو بالزوجة-، قال النبي صلى الله عليه وسلم:{فقاً بالقوارير}.

قيل: ورؤية القنينة في المنام تؤول بخادمة مترددة تنقل مالاً.

تفسير حلم و رؤية القارورة و القنينة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القربة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القربة في المنام

تفسير رؤيا [القِرْبَةُ] في المنام لابن سيرين:

القِرْبَةُ: ظَرْفٌ من جِلْد يُخْرَزُ من جانب واحد، وتستعمل لحفظ الماء أَو اللَّبن ونحوهما.

وقيل: القربة في المنام تدل على عجوز أمينة تستودع أموالاً.

تفسير حلم و رؤية القربة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصندوق و التابوت و الحقة و نحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصندوق في المنام

تفسير رؤيا [الصندوق و التابوت] في المنام لابن سيرين:

الصندوق في المنام يؤول كذلك بامرأة.

وقال القيرواني: الصندوق في المنام يدل على بيت الرجل أو على زوجته أو على حانوته أو على مخزنه، فما رؤي فيه أو خرج منه من خير أو شر فهو في هؤلاء، وعلى قدر جوهر الحادثة وقدر جوهر ما هو في الصندوق.

فإن رأى في منامه وكأن في الصندوق بيتاً، دلت الرؤيا على غنيمة أو مال، وتدل مثل هذه الرؤيا لرجل زوجته حامل على أنها تلد له ابناً.

[1]الحُقُّ أو الحُقُّة: وعاء صَغيرٌ ذو غطاء أو صندوق صغير، يُوضع فيه الحِلي.

والحقة[1] في المنام تؤول بالقصر.

فإن رأى في منامه وكأنه وجد حقة فيها لآلئ، دلت الرؤيا على أنه يستفيد قصراً فيه خدم.

[2]السَّفَطُ: وعاء أو صندوق يوضع فيه الطِّيبُ ونحوُه من أَدوات النساء.

والسفط[2] في المنام يدل على امرأة تحفظ أسرار الناس.

[3]التابوت على الجملة: الصندوق من خشب يوضع فيه المتاع وغيره، صندوق خشبيّ للمتاع. والتابوت للميت: صندوق خشبي يوضع فيه الميت.

والتابوت[3] في المنام يؤول بملك عظيم.

فإن رأى في منامه أنه في تابوت، دلت الرؤيا على أنه ينال سلطاناً إن كان أهلاً له، لقوله تعالى: {إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم} وقيل: إن مثل هذه الرؤيا قد تدل على أن صاحبها خائف من عدو وعاجز عن معاداته فتكون هذه الرؤيا دليل الفرج والنجاة من شره، وقيل: إن رأى مثل هذه الرؤيا من له غائب -في اليقظة-، دلت الرؤيا على قدومه عليه وعودته بعد غيابه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه في تابوت أو على تابوت، وكان له خصومة في اليقظة، دلت الرؤيا على أنه ينال النصر في الخصومة ويظفر بمراده.

تفسير حلم و رؤية الحقة و الصندوق والتابوت في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السلة و القفة أو الزبيل ورؤية المسدي و الجوالقي و الخواص و الجونة نحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السلة في المنام

تفسير رؤيا [السلة و الزنبيل و القفة] في المنام لابن سيرين:

وأما السّلة فهي الأصل في المنام تكون دالة على التبشير أو على الإنذار وذلك على حسب ما يرى بأنه كان فيها، فإن رؤي بأنه كان فيها ما يستحب نوعه أو جنسه أو جوهره فهي دالة على مبشرة -أو بشارة-، وإن رؤي بأنه كان كان فيها ما لا يستحب فهي دالة على منذرة.

[1]الزَّنْبيلُ: القُفَّة.

والزنبيل[1] في المنام يدل على الخادمة أو الخادم.

الجوالقي: صانع أو بائع الجَوالق. الجَوالق: مفردها جُوالق: كيس كبير من صوف أو شعر.

والجوالقي هو في المنام دال على رجل يحثّ الناس على السفر. وقيل: يدل على رجل يفشي الناس إليه أسرارهم.

الخوّاص: بائع الخوص، أو الذي يعمل الأشياء من الخوص، كالسلال أو السلات. والخوص: أوراق النخيل.

وكذلك الخواص في المنام يؤول بأمور تدل على النساء، أو الزواج من امرأة.

[1]الجُونة: سلة صغيرة مستديرة مغطاة بالجلد تكون مع العطارين ويوضع فيها الطيب.

والجونة[1] في المنام تؤول بالخازن أو بالمخزن.

المسدي: صانع المسد، المسد: أي اللّيف.

وأما المسدي فهو في المنام يدل على رجل متردد أو رجل لا يستقر به قرار.

تفسير حلم و رؤية القفة أو السلة أو الجونة ونحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الباطية و الجام أو إناء الفاكهة أو الحلويات وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم إناء الفاكهة أو الحلويات في المنام

تفسير رؤيا [الجام أو إناء الحلويات] في المنام لابن سيرين:

[1]الجامُ: إِناءٌ يوضع فيه الطعام مثل الفاكهة أو الحلويات ويُقدّم.

والجام[1] في المنام يدل على الحبيب، فإن رؤى بأن الجام قد قدم وعليه حلاوة دلت الرؤيا على حلاوة ومحبة تأتي من قبل الحبيب، وكذلك فإن الحلو على الجام يدل على زيادة المحبة في قلب الحبيب. فإن رؤي بأن الجام قد قدم عليه شيء من البقول أو شيء من الحمضات، دلت الرؤيا على عداوة أو بغض تظهر من بيت الحبيب اتجاهه.

[2]الباطية: إناء يوضع فيه الطعام أو الشراب.

والباطية[2] في المنام تدل على امرأة لكن يكون فيها مكر.

تفسير حلم و رؤية الباطية أو الجام أو إناء الفاكهة أو الحلويات في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المصفاة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المصفاة في المنام

تفسير رؤيا [المصفاة أو المصفى] في المنام لابن سيرين:

المصفاة: من أدوات المطبخ.

والمصفاة في المنام تدل على الخادم أو الخادمة.

تفسير حلم و رؤية المصفاة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القدر و الطبخ و المرجل و الكانون و البرمة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم قدر الطبخ في المنام

تفسير رؤيا [القِدر] في المنام لابن سيرين:

[1]البُرْمَة: القِدْر، قدر من حجر يستعمل للطبخ.

والبرمة[1] في المنام تؤول برجل تظهر نعمه لجيرانه.

[2]الكانون: الموقد.

وقيل: إن القدر في المنام يدل على قيّمة البيت -القائمة على البيت- والكانون[2] في المنام يدل على زوجها الذي يواجه الأنام ويُصلى تعب الكسب، وقد يدل على ضد ذلك، بأن يكون الكانون في المنام دال على الزوجة والقدر على الزوج.

ومن رأى في منامه وكأنه أوقد ناراً ووضع القدر عليها وفيها لحم أو طعام، دلت الرؤيا على أنه ينال منفعة، فإن رأى وكأن اللحم نضج وأكله دلت الرؤيا على أنه ينال منفعة ومالاً حلالاً، فإن لم ينضج اللحم دلت الرؤيا على أن المنفعة أو المال الذي يناله يكون غير حلال. وأما من رأى في منامه وكأنه أوقد ناراً ووضع عليها قدراً ولكنه لم يكن في القدر لحم ولا طعام، دلت الرؤيا على أنه يكلف رجلاً فقيراً ما لا يطيقه ولا ينتفع منه بشيء.

والقدر من فخار هو في المنام يديل على رجل يظهر نعمته للناس عموماً ولجيرانه خصوصاً.

[2]المِرْجَل: القِدْرُ من النحاس.

والمرجل[2] في المنام يدل كذلك على قيم البيت.

تفسير حلم و رؤية قدر الطبخ و المرجل و الكانون في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الطست وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الطست في المنام

تفسير رؤيا [الطست] في المنام لابن سيرين:

الطَّسْتُ: إِناءٌ كبيرٌ مستديرٌ من نجاس أَو نحوه، يُغسل فيه.

الطست: في المنام يدل على خادم أو خادمة، وقد يدل الطست في المنام على امرأة.

وقيل: إن الطست في المنام يدل على امرأة ناصحة لزوجها تدله على ما هو فيه نجاته وما هو فيه خير له.

وقيل: الطست من نحاس يدل في المنام على امرأة تركية، والطست من فضة يدل في المنام على امرأة رومية، والطست من ذهب في المنام يدل على امرأة جميلة تطالبه بما لا يستطيع وتكلفه ما لا يطيق.

تفسير حلم و رؤية الطست في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية كساء البيت أو أثاث البيت و الستار أو الستر أمام الباب أو النافذة ونحوه  وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم كساء البيت في المنام

تفسير رؤيا [كساء البيت و الستار] في المنام لابن سيرين:

والكساء في البيت -أو أثاث البيت- يؤول في المنام بقيّم البيت أو بماله أو بمعاشه -ومصدر رزقه-.

وأما رؤية شراء كساء للبيت – أو أثاث- أو رؤية الحصول عليه سواء منفرداً أو جماعة فإن ذلك يدل على أمول وبضائع. وقيل: إن مثل هذه الرؤيا إن كان وقتها في الشتاء كانت البضائع نافقة وفيها ربح، وإن كان الرؤيا في الصيف كانت البضائع كاسدة وفيها خسارة.

وأما الستر -أو الستار- في المنام، فإنه على الجملة إن كان مجهولاً فإنه يدل على هم إلا أن عاقبته سلامة، فإن رؤي بأنه كان على باب البيت أو في الدار ستاراً مجهولاً دل ذلك على هم من جهة النساء، وإن رؤي بأنه على باب الحانوت ستاراً مجهولاً دل لذلك على هم في المعاش وكسب المال، وإن رؤي بأنه على باب المسجد ستاراً مجهولاً دل ذلك على هم في الدّين. فإن كان الستار مهترئاً فإنه يدل على هم سريع الزوال، وقيل: الستار البالي القديم المهترئ المجهول يدل على فرج من هم. وأما الستار المعروف فيؤول كما هو ولا تضر رؤيته فإنه هو بعينه في اليقظة لا يضر ذلك ولا ينفع حتى يصير مجهولاً لم يعرفه في اليقظة. وكذلك فقد قيل بأن الستار الأخضر والأبيض محمودان في التأويل. ورؤية تمزيق الستار أو قلعه أو رميه في المنام يدل على ذهاب الهم والغم. ورؤية الخائف أو المختفي أو الهارب للستار يدل ذلك على ستر له وأمن من خوف. والستور على الأبواب إن كانت مجهولة فإنها على الجملة تدل على هم.

[1]الكِلَّةُ: سترٌ رقيق مُثَقَّبٌ يُتَوَقَّى به من البعوض وغيرهِ

وأما الكلة[1] فهي في المنام دالة على الزوجة، أو ربما دلت الكلة في المنام على هم يزول لا يبقى.

تفسير حلم و رؤية كساء البيت وأثاث البيت و الستار في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخيمة و السرادق و الفسطاط و الخباء و القبة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيمة في المنام

تفسير رؤيا [الخيمة] في المنام لابن سيرين:

وأما السرادق والفسطاط والقبة والخباء والخيمة فهي في المنام متشابهة في التأويل وإن كان الفسطاط دون السرادق، والقبة دون الفسطاط، والخباء دون القبة. فإن رأى الإنسان في منامه وكأن شيئاً من هذه الأشياء المذكورة قد ضرب أو نُصب فوقه أو أنه استظل بشيء منها أو ملكها، دلت الرؤيا على عز ونصر ونعمة أو ربما دلت الرؤيا على سلطان لمن كان أهلاً لذلك. وقيل: المجهول من هذه الأشياء المذكورة إذا كان لونه أخضر أو أبيض فإنه يدل على بِرٍّ وصلاح، أو يدل على قبور الشهداء والصالحين أو يدل على زيارة المسجد الأقصى. ومن رأى في منامه وكأن سلطاناً يخرج من شيء من هذه الأشياء المذكورة، دل ذلك على خروجه من بعض سلطانه. وربما دلت القبة في المنام على الزواج من امرأة والدخول بها لأنه كان يقال: بان بأهله -أي بزوجته- حيث كان يتم نصب أو ضرب قبة لأجل ليلة الدخلة. قال عمرو بن معد يكرب:

ألم يرق له البرق اليماني * يلوح كأنه مصباح بان

يريد: بان بأهله فمصباحه لا يطفأ.

وقيل إن الخيمة في المنام تدل على ولاية ينالها إن كان أهلاً لها، وتدل الخيمة للتاجر على سفر، وقيل: إن الخيمة في المنام تدل على امرأة حسناء عذراء، قال الله تعالى: {حور مقصورات في الخيام}.

وقيل: إن رأى سلطان في منامه وكأنه جالس على الأرض أو أن فوقه قبة، فإن الرؤيا تدل على الثبات في سلطانه.

تفسير حلم و رؤية الخيمة والفسطاط و السرادق و الخباء و القبة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السرير وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السرير في المنام

تفسير رؤيا [السرير] في المنام لابن سيرين:

وأما السرير فقد قيل: من رأى في منامه وكأنه على سرير، دلت الرؤيا على أنه يَرجع إليه شيء كان خرج عن يده أو فقده. وإن رأى سلطان في منامه مثل هذه الرؤيا، فإنها تدل على ضعف في سلطانه ثم يثبت بعد الضعف لقوله تعالى: {وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب}. وإن رأى من هو مقبل على زواج أو من كان يريد التزويج مثل هذه الرؤيا فإنه تدل على الزواج من امرأة.

وقيل أيضاً: إن رأى في منامه بأنه كان على سرير وعليه فرش، فذلك يدل على جاه ورفعة على قوم أو  على رجال منافقين، لأن السرير من خشب والخشب في التأويل يدل على رجال بهم نفاق، وإن لم يكن على السرير فرش، فإن الرؤيا تدل على أنه يسافر.

وقال بعضهم: السرير وجميع ما يُنام عليه يدل في المنام على المرأة وعلى جميع المعاش والكسب، وكذلك يدل الكرسي في المنام على المرأة أو على المعاش ومصدر الكسب.

وقيل: أرجل السرير في المنام تدل في المنام على الخدم، وخارج السرير يدل على المرأة، وداخل السرير يدل على صاحب الرؤيا، وأسفل السرير يدل على الأولاد الإناث. وقيل أيضاً: وجه السرير في المنام قد يدل على الزوج ومؤخر السرير -أو أسفله- يدل على الزوجة ورأس السرير يدل على الولد وأرجل السرير تدل على الخادم.

وقال القيرواني: إن السرير دال على كل ما يُسَرّ المرء به ويشرف من أجله ويقر به.

والسرير في المنام قد يؤول كذلك بالعز، حيث أن العرب تقول: ثل عرشه، إذا هُدِم عزه، والعرش المقصود به السرير.

وربما دل السرير في المنام على سفر أو على مركوب مثل دابة أو سفينة، لأن النائم يركب السرير حين سفر روحه.

وإن رأى في منامه وكأن سريره قد تكسر أو تفكك، فإن الرؤيا تدل على أنه يفارق زوجته في سفر أو هجر أو نحوه، وأما إن رأى سلطان أو ملك أو وال في منامه مثل هذه الرؤيا -بأن سريره قد تكسر أو تفكك- فإن الرؤيا تدل على ذهاب سلطانه إن كان سلطاناً أو ملكاً، أو عزله عن ولايته إن كان والياً.

وأما من رأى في منامه وكأنه جالس على سرير مجهول وإلى جانبه يجلس الملك، دلت الرؤيا على أنه  ينال مُلكَاً أو تدل الرؤيا على أنه يجلس في مجلس رفيع، وإن كان أعزباً دلت الرؤيا على أنه يتزوج، وإن كان متزوجاً وامرأته حامل، دلت الرؤيا على أنه امرأته تلد غلاماً -ولداً ذكراً- وكل ذلك إن رؤي بأن كان على السرير فرش فوقه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه على سرير جالس وكان على السرير فرش فوقه، دلت الرؤيا على أنه ينال عزاً ورفعة، وإن كان السرير بلا فرش فوقه، دلت الرؤيا لراكبه على أنه يسافر سفراً بعيداً أو ربما دلت الرؤيا على أنه يحج إن كان وقت الرؤيا في موسم الحج، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يركب سفينة أو مركوباً ينتقل به إلى مكان.

[1]المَهْدُ: مضجع الصبي، موضع يُهيأ للطفل لينام فيه، السريرُ يُهيَّاْ للصبىِّ لينام فيه. مأخوذ من المهاد، قال الله تعالى: {وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ}.

والمهد[1] في المنام يدل على بركة وخير وأعمال صالحة.

تفسير حلم و رؤية السرير في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفراش وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفراش في المنام

تفسير رؤيا [الفراش] في المنام لابن سيرين:

وأما الفراش فهو في المنام يدل على الزوجة، وقد يدل الفراش في المنام على الدنيا والأرض التي يسير ويتقلب عليها إلى أن ينتقل عنها إلى الآخرة.

وقال بعضهم: الفراش المعروف أو المعروف صاحبه أو المعروف موضعه هو في المنام يؤول بامرأة صاحبه، فما رؤى به من صلاح أو فساد أو زيادة كذلك يكون الحدث في المرأة المنسوبة إلى الفراش. فإن رأى في منامه وكأنه استبدل ذلك الفراش أو تحول إلى غيره، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة أخرى، فإن كان ضميره في نفس الرؤيا أنه لن يرجع إلى ذلك الفراش -فراشه الأول- فإن الرؤيا تدل على أنه يطلق امرأته الأولى. فإن رأى في منامه بأن فراشه قد تحول من موضع إلى موضع آخر أو رأى في منامه بأن فراشه قد تحول من حالة إلى حالة أخرى، دلت الرؤيا كذلك على أن امرأته يتغير حالها بقدر ما رأى من تحول في الفراش أو الموضع، وكذلك على حسب الموضعين في السعة والموافقة أو على حسب حالة الفراش وهيئته، فإن كان الموضع أو الفراش حسن الحال وأفضل من سابقه أو كان مما يستحب في التأويل، كان ذلك دليل على حسن حال الزوجة وصلاحها. فإن رأى في منامه بأن مع فراشه كان هناك فراشاً آخر سواء كان خيراً منه أو دونه، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة أخرى يكون حالها على نحو ما رأى من هيئة الفراش وحاله.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه طوى فراشه فوضعه ناحية، دلت الرؤيا على أنه يغيب عن امرأته أو أن امرأته تغيب عنه أو أنه يتجنبها، فإن رأى في نفس الرؤيا شيئاً يدل على الفرقة، فإنه يفارقها أو يقع بينهما طلاق.

وقيل كذلك: إن رأى فراشاً مجهولا في موضع مجهول، دلت الرؤيا على أنه يصيب أرضاً وذلك على قدر صفة الفراش وهيئته.

فإن رأى في منامه فراشاً مجهولاً أو معروفاً على سرير مجهول وهو جالس عليه، فإنه يصيب سلطاناً يعلو فيه على الرجال -إن كان أهلاً لذلك-.

وكذلك لو رأى في منامه وكأن فراشه على باب السلطان، دلت الرؤيا على ولاية ينالها إن كان أهلاً لها.

وإذا تم تأويل الفراش على أنه المرأة، فيكون لين الفراش دال على طاعتها لزوجها، وتكون سعة الفراش دالة على سعة خلقها، ويكون جديده دال على حسنها وجمالها، وإذا كان الفراش من شعر أو من صوف أو من قطن فهو يدل على امرأة غنية، وإن كان الفراش أبيض فهو يدل على امرأة ذات دِين، وإن كان الفراش أخضر فهو يدل على امرأة مجتهدة في العبادة.

وقيل: الفراش الجديد في المنام يدل على امرأة حسناء مستورة، والفراش االمتمزق في المنام يدل على امرأة تعمل عملاً لا يُرضي الله تعالى، وكذلك إن رأى في منامه وكأن غيره مزق فراشه كانت الرؤيا غير محمودة.

ومن رأى في منامه وكأنه على فراش ولا يأخذه النوم، دلت الرؤيا على أنه يريد أن يباشر امرأته ولا يتهيأ له ذلك.

الفَرّاش: صانع أو بائع الأفرشة أو الفُرش.

وأما الفراش في المنام فيدل كذلك على أمر يتعلق النساء أو يدل الفرّاش في المنام على الزواج من امرأة.

تفسير حلم و رؤية الفراش في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الوسادة و المرفقة و المخدة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الوسادة في المنام

تفسير رؤيا [الوسادة أو المخدة] في المنام لابن سيرين:

المِرْفَقَة: وسادة يُتكأ عليها، توضع تحت المِرْفَق. المسندة: يُتّكأ عليها، توضع خلف الظهر. المخدة: وسادة يُوضَعُ الخَدُّ عَلَيْها عِنْدَ النَّوْمِ.

والوسادة والمرفقة[2] هي في المنام تؤول بالخدم أو الخادم، فما حدث فيها ففي هؤلاء.

وقال بعضهم: المخاد في المنام تدل على الأولاد والمساند تدل على العلماء.

تفسير حلم و رؤية الوسادة و المرفقة و المخدة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية البساط و الحصير و الطنفسة و السجادة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم البساط في المنام

تفسير رؤيا [البساط  و الحصير] في المنام لابن سيرين:

[1]بساطٌ صَفِيقٌ: كَثِيفُ النَّسِيجِ.

البساط في المنام يدل على دنيا لصاحبه، ورؤية بسط البساط في المنام يدل على بسط الدنيا، وسعة البساط في المنام تدل على سعة الرزق، وصفاقة[1] البساط في المنام تدل على طول العمر.

فان رأى في منامه وكأنه بسط بساطاً في موضع مجهول أو عند قوم لا يعرفهم، فإنه ينال كل ذلك في سفر يسافره.

ورؤية بساط صغير رقيق يدل على قلة في ذلك. ورؤية طي البساط يدل على طي النعم.

ومن رأى في منامه وكأنه على بساط، دلت الرؤيا على السلامة والنعمة، أو تدل الرؤيا على نعمة يشتركها مع قوم آخرين إن كان يعرف ذلك القوم أو موضع البساط.

وقيل: إن بسط البساط في المنام يدل على خير وثناء لصاحبه الذي يُبسط له، ويكون مقدار ذلك على قدر سعة البساط وثخانته ورقته وجوهره.

فإن رأى في منامه وكأنه قد بُسط له بساط جديد صفيق، دلت الرؤيا على أنه ينال في دنياه سعة الرزق وطول العمر. فإن كان البساط في مكان معروف مثل داره أو في بلده أو في محلته أو عند قومه أو في بعض مجالسه أو في موضع معروف لديه، فإنه ينال ذلك في بلده أو عند قومه أو في موضعه الذي هو فيه، وإن كان ذلك في مكان مجهول وقوم مجهولين فإنه يتغرب وينال ذلك في غربته. فإن كان البساط صغيراً ثخيناً، دلت الرؤيا على أنه ينال عزاً في دنياه ولكن مع قلة ذات يد -فقر أو شح-. وإن كان البساط واسعاً إلا أنه كان رقيقاً، دلت الرؤيا على نيل دنيا واسعة ورزق فيها إلا أن العمر يكون فيها قليل. فإذا اجتمعت الثخانة والسعة والجوهر في البساط، اجتمع طول العمر وسعة الرزق والخير. والبساط الصغير الخلق -المهترئ- يدل على غير ذلك عند التأويل.

[2]العَاتِقُ: ما بينَ المَنْكِب والعُنُقِ.

فان رأى في منامه وكأن بساطه مطوياً على عاتقه[2] قد طواه أو طُوي له فهو، دلت الرؤيا على الانتقال من موضع إلى موضع.

فان رأى في منامه بساطاً مطوياً لم يطوه هو ولا شهد طيّه ولا رآه منشوراً قبل ذلك وهو ملكه، فإن ذلك يدل على أنه دنياه مطوية عنه وهو مقل فيها -كسبه ورزقه قليل-، فإن رأى بأن البساط قد بُسط له، فإنه يتسع رزقه ويفرّج عنه. وقيل: طي البساط أو احتراقه أو سرقته أو خطفه أو صغره وضيقه ورقته كل ذلك هو في المنام يدل على ضيق الدنيا أو عائق أمام السفر أو الرزق أو نحوه.

ويدل البساط في المنام كذل على مجالسة الحكام والرؤساء وكل من يُوطأ بساطه.

والطنفسة والحصير هو على الجملة محمود في التأويل ويتم تأويله عادة كما البساط.

الحصير في المنام فإنه على الجملة يجري تأويله مجرى البساط عند رؤيته في المنام، فما كان به من حادث في المنام فهو بمنزلة البساط عند التأويل.

والحصير في المنام قد يدل على الخادم، وقد يدل الحصير في المنام كذلك على مجلس الحاكم أو السلطان فالعرب تسمي الملك حصيراً. وأما رؤية التحاف الحصير أو لبسه أو حمله فقد قيل: يدل ذلك في المنام على حسرة أو ندامة على أمر ما، أو قد يدل ذلك على حصار أو  قد يدل على حصر في البول.

[1]النطع: بساط من الأديم، بساط من الجلد.

وأما النطع[1] فهو في المنام دال على رجل ذو مكانة لأنه يعلو على الفراش وبقي البُسُط.

وقد يدل النطع في المنام على مال الرجل أو على المرأة أو قد يدل النطع كذلك على الخادم.

[1]الوَضَمُ: كلُّ ما يوضَع عليه اللَّحم من خشبٍ أَو حصير أو نحو ذلك، يُوقَى به من الأَرض.

والوضم[1] في المنام يدل على رجل منافق أو رجل يدخل في خصومات مع الناس.

رؤيا

حكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني على طنفسة إذ جاء يزيد بن عبد الملك فأخذ الطنفسة -الحصير- من تحتي فرمى بها ثم قعد على الأرض. فقال ابن سيرين: هذه الرؤيا لم ترها أنت وإنما رآها يزيد بن المهلب، وإن صدقت رؤياه هزمه يزيد بن عبد الملك.

تفسير حلم و رؤية الحصير و البساط في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصنم و الالحاد و عبادة غير الله سبحانه و تعالى ورؤية الكفر و ترك الاسلام و الردة ونحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصنم في المنام

تفسير رؤية [الاصنام والالحاد وترك الاسلام ونحو ذلك] في المنام لابن سيرين:

المستحق للعبادة هو الله تعالى فمن عبد غيره فقد خاب وخسر.

فمن رأى في منامه كأنه يعبد غير الله، دل ذلك على أنه مشتغل بباطل مُؤْثر لهوى نفسه على رضا ربه -ويكون ذلك إشارة له بأن عليه أن يصلح نفسه في أمور دينه-.

فإن رأى في منامه بأن ذلك الصنم الذي رأى بأنه كان يعبده هو من ذهب، دلت الرؤيا على أنه يتقرب إلى رجل يبغضه الله تعالى ويصيبه منه ما يكره وتدل رؤياه على ذهاب ماله مع وهن دينه، وإن كان ذلك الصنم من فضة فإنه يحصل له سبب يتوصل به إلى امرأة على وجه الخيانة والفساد، فإن كان ذلك الصنم من صفر أو حديد أو رصاص فإن الرؤيا تدل على أنه يتهاون في دينه لأجل الدنيا ومتاعها وينسى ربه، وإن كان ذلك الصنم من خشب فإنه ينبذ دينه وراء ظهره ويصاحب والياً ظالماً أو رجلاً منافقاً ويكون متحلياً بالدين لأجل أمر من أمور الدنيا لا من أجل الله تعالى.

وقال بعض المعبرين: إن رؤية الصنم في المنام تدل على سفر بعيد.

وقيل: إذا رأى الصنم في منامه ولم ير عبادته، فإنه ينال مالاً وافراً.

فان رأى في منامه وكأنه يعبد نجماً أو شجرة فهو من القوم الذين وصفهم الله تعالى فقال: {مذبذبين بين ذلك}. وقيل: إن هذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يتقرب إلى خدمة رجل جليل يتهاون بدينه. فان رأى في منامه وكأنه يعبد النار، دلت الرؤيا على أنه يعصي الله تعالى بطاعة الشيطان أو أنه يطلب الحرب، فإن لم يكن للنار لهب فإنه يدل على فعل حرام يفعله. فإن رأى في منامه وكأنه تحول كافراً، فإن اعتقاده يوافق اعتقاد ذلك الجنس من الكفار. فان رأى في منامه وكأنه تحول مجوسياً، فإنه ينبذ الإسلام وراء ظهره بارتكاب الفاحشة. فان رأى في منامه وكأنه صار يهودياً، فإنه يترك الفرائض ويعصي أمر الله لأنهم اعتدوا بأخذ الحيتان يوم السبت وعصوا أمر الله وعتوا عما نهوا عنه. فإن رأى في منامه كأنه قد قيل له يا يهودي وعليه ثياب وهو كاره لتلك التسمية، فإن الرؤيا تدل على أنه في ضيق ينتظر الفرج وسيفرج الله تعالى عنه برحمته لقوله تعالى: {إنا هدنا إليك قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء}. فان رأى في منامه وكأنه تحول نصرانياً فإنه يجحد نعم الله تعالى ويصفه بما هو متنزه عنه متقدس. فان رأى في منامه وكأنه صار راهباً، دلت الرؤيا على الإفراط في البدعة لقوله تعالى: {ورهبانية ابتدعوها}، وقيل: إن هذه الرؤيا تدل على المكر والخداع والكيد وضيق المعاش وتعسر الأمور. فإن رأى في منامه وكأنه يقرأ التوراة والإنجيل ولا يعرف معانيهما، دلت الرؤيا على أن مذهبه فاسد أو أن رأيه موافق لرأي اليهود والنصارى، قال الله تعالى: {وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون}.

فان رأى في منامه وكأن يده تحولت يد كسرى، فإنه يجري على يده ظلم وفساد ويفعل ما تفعله الجبابرة، فان رأى في نفس الرؤيا بأن يده عادت كما كانت أولاً فإنه يتوب ويرجع إلى ربه جل جلاله.

وفرعون إذا رؤي في المنام فهو يدل على عدو الإسلام، فإن رؤي بأنه كان سيء الحال دلت الرؤيا على صلاح أهل الإسلام وإمامهم وإن رُؤِيَ فرعون بأنه كان حسن الحال دلت الرؤيا على سوء حال أهل الإسلام وإمامهم. وهذا أصلٌ في الرؤيا مستمرٌ، فإن كل من رأى عدوه في منامه سيء الحال كان تأويل رؤياه صلاح حاله هو، وكل من رأى عدوه حسن الحال كان تأويلها فساد حاله. فإن رأى في منامه وكأنه تحول كأحد فراعنة الدنيا، فإنه ينال قوة ويكون جباراً ويموت على شر. وكذلك إذا رأى في منامه وكأن بعض أموات الجبابرة حي في بلد، ظهرت سيرته في تلك البلدة.

والتحير في كل الأديان هو في المنام يدل على جحود. ومن رأى في منامه وكأنه متحير في دينه لا يعرف لنفسه ديناً، فإن الرؤيا تدل على وهن دينه وأن أمور دنياه كذلك تتعذر عليه وتنسد عليه أبواب المطالب فلا يظفر بالمراد ولا ينال المرام. ومن رأى في منامه وكأنه قد فسد دينه، دلت الرؤيا على أنه يسفه الناس ويؤذيهم، كما أنه لو رأى بأنه يسفه ويؤذيهم دلت الرؤيا على فساد في دينه، قال الله تعالى: {وأنه كان يقول سفهينا على الله شططا}.

وقيل كذلك: الكفر في التأويل يدل على غنىً لقوله تعالى: {كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى}، وقد يدل الكفر في المنام على الظلم لقوله تعالى: {والكافرون هم الظالمون} وقد يدل الكفر في المنام على مرض، لقوله تعالى: {سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}. وقيل: كثرة الكفار في المنام تدل كثرة العيال. وقيل: الشيخ الكافر في المنام يدل على عدو قديم العداوة ظاهر البغضاء، والشيخ المجوسي في المنام يدل على عدو لا يريد هلاك خصمه، والشيخ اليهودي في المنام يدل على عدو يريد هلاك خصمه، والشيخ النصراني في المنام يدل على عدو لا تضر عداوته.

وقيل: من رأى في منامه كأنه يهودي فإنه يرث عمه. ومن رأى في منامه وكأنه نصراني فإنه يرث خاله أو خالته.

تفسير حلم و رؤية ترك الاسلام و عبادة غير الله و رؤية الاصنام و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الفصاحة أو رؤية التكلم بعدة لغات أو بلغة أخرى وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفصاحة في المنام

تفسير رؤيا [الفصاحة و التكلم بعدة لغات] في المنام لابن سيرين:

ومن رأى في منامه وكأنه أعجمي فصار فصيحاً، دلت الرؤيا على شرف وعز، وتدل للوالي على مُلك وولاية عظيمة، وتدل للتاجر على أنه يكون مذكوراً في الدنيا، وكذلك تدل هذه الرؤيا لكل صاحب حرفة على الحذق في حرفته وأنه يكون ناجحاً فيها مذكوراً بخير.

ومن رأى في منامه وأنه يتكلم بكل لسان -يتكلم عدة لغات-، دلت الرؤيا على أنه يملك أمراً كبيراً من الدنيا ويعز، لقوله تعالى حكاية عن يوسف: {إني حفيظ عليم} يعنى بكل لسان.

تفسير حلم و رؤية التكلم بعدة لغات و الفصاحة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الاصطرلاب و معرفة الوقت وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الاصطرلاب في المنام

تفسير رؤيا [الاصطرلاب] في المنام لابن سيرين:

[1]الأُصْطُرْلاب: آلة فلكية قديمة لمعرفة الوقت والجهات ونحوه.

والأصطرلاب[1] في المنام يؤول بخادم الرؤساء أو يدل على إنسان متصل بالسلطان، فمن رأى في منامه وكأنه أصاب أصطرلاباً، دلت الرؤيا على أنه يصحب إنساناً كذلك وينتفع به.

تفسير حلم و رؤية الاصطرلاب في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النقش و النقاش و المصور ونحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النقش في المنام

تفسير رؤيا [النقش] في المنام لابن سيرين:

وأما النقش في المنام فهو في الأصل يدل على فرحً وشرفً ما لم يُرى بأن الثوب قد تلطخ به، فإن رؤي بأن الثوب قد تلطخ به دل على أن الذي لطخه به يرميه بعيب ولكن تظهر براءته من ذلك العيب للناس، وربما دلت الرؤيا على أنه يلطخ ثوبه في اليقظة كما رآه.

وقيل: نقش في المنام يدل على حيلة.

وقيل: وأما النّقاش في المنام، فإن رأى بأنه ينقش بلون أحمر، فإن الرؤيا تدل على أنه صاحب زينة الدنيا وغرورها.

وإن رأى في منامه وكأنه كان ينقش القرآن في الحجر، فإنّ رؤياه تدل على أنه معلم يعلم أهل جهل.

وإن رأى وكأنه ينقش في الخشب بشيء لا يُفهم، فإن ذلك يدل على النفاق.

وقيل: وأما المصّور فهو في المنام يؤول برجل كاذب أو برجل ذو بدعة، وربما دل المصور في المنام على الشاعر أو الزامر أو المغني أو على أمثالهم ممن يأخذ المال على باطل يختلقه بيده أو بفمه.

تفسير حلم و رؤية النقاش و النقش و المصور في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الكتاب و الصحيفة و الكتابة و القراءة و الورق و العلم و نحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الكتاب في المنام

تفسير رؤيا [الكتاب و الصحيفة و الكتابة و القراءة و العلم و الورق] في المنام لابن سيرين:

ومن رأى في منامه وكأنه يكتب في صحيفة، دلت الرؤيا على أنه يرث ميراثاً، قال الله تعالى: {إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى}.

والكتاب  في المنام يؤول بالقوة، فمن رأى في منامه وكأن بيده كتاباً، دلت الرؤيا على أنه ينال قوة، لقوله تعالى: {يا يحيى خذ الكتاب بقوة}.

والكتاب في المنام دل على خير مشهور إن رؤي بأنه كان منشوراً -ومفتوحاً-، وإن كان مختوماً -ومغلقاً- فإنه يدل على خير مستور.

وإن رؤي الكتاب بأنه كان في يد ولد غلام أو بنت، فإنه  يدل على بشارة وخير وفرج. وإن رؤي الكتاب بأنه كان في يد امرأة، فإن الرؤيا تدل على أمر فيه فرح. وقيل: إن رؤي بأن كتاباً منشوراً كان في يد امرأة متنقبة، دلت الرؤيا على خير مستور مع أمر فيه حذر، وإن رؤي الكتاب بأنه كان في يد امرأة حسناء فإنه يدل على خير مع أمر فيه ثناء حسن، وإن رؤي الكتاب بأنه كان في يد امرأة وحشية فإنه يدل على كذلك على خير إلا أنه يكون مع ذلك الخير أمر وحش. وقيل: من رأى في منامه وكأن في يده كتبا مطوية، فإن الرؤيا قد تدل على ذهاب الحياة، قال الله تعالى: {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب}.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أخذ من الإمام كتاباً، دلت الرؤيا على أنه ينال نعمة أو سلطاناً إن كان أهلاً لذلك.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه قد أعطى كتاباً مختوماً إلى إنسان ولكنه رده إليه، فإن الرؤيا تدل للتاجر على أنه يخسر في تجارته وتدل لمن هو قائد للجيش على أنه يهزم في معركته وتدل لمن هو خاطب ومقبل على زواج على أن زواجه لا يتم.

ورؤية الكتاب بأنه باليمين -في اليد اليمنى- فذلك يدل على خير، ويدل أيضاً لمن بينه وبين إنسان خصومة -في اليقظة- على أنه يأتيه البيان -يظهر على أنه على حق-، ويدل للغائب والمسافر على أنه يعود إلى أهله سالماً، ويدل للمهموم ولمن تعسرت عليه أموره على الفرج وتيسير الأمور.

ورؤية أخذ الكتاب باليمين فذلك كله خير في التأويل.

فإن رأى في منامه وكأن كتابه قد أُعطيَ له بشماله، دلت الرؤيا على أنه  يندم على فعل ما قد فعله.

ومن رأى في منامه وكأنه أخذ كتاباً من إنسان بيمينه، دلت الرؤيا على أنه يأخذ شيئاً ثميناً ومن أكرم الأشياء، قال الله تعالى: {لأخذنا منه باليمين}.

والكتاب هو في المنام يؤول بخبر، والختم على الكتاب يدل على تحقيق الخبر.

وإذا رأى غير المسلم في منامه وكأن بيده مصحفاً أو كتاباً عربياً، دلت الرؤيا على هم أو شدة وكربة. وكذلك إذا رأى المؤمن وكأن بيده كتاباً فارسياً، دلت الرؤيا على كربة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه وُهِبَت له صحيفة فوجد فيها رقعة ملفوفة، فهي تدل على امرأة بها خبل. وقيل: من رأى في منامه وكأنه يكتب كتاباً، دلت الرؤيا على أنه يكسب كسبا غير حلال، قال الله تعالى: {فويل لهم بما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون}.

ومن رأى في منامه وكأنه نظر في صحيفة ولم يقرأ ما فيها، دلت الرؤيا على ميراث يناله.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه مزّق كتاباً، دلت الرؤيا على أنه تذهب عنه الغموم، وتُرفع عنه الفتن والشرور، وينال خيراً.

ومن رأى في منامه وكأنه أتاه كتاب مختوم، دلت الرؤيا على أنه ينقاد للملك، لأن بلقيس انقادت لسليمان عليه السلام حين ألقي إليها كتاباً مختوماً وكان الكتاب سبب دخولها في الاسلام.

ومن رأى في منامه وكأن آية من القرآن مكتوبة على قميصه، فإن الرؤيا تدل على أنه رجل متمسك بالقرآن.

والكتابة باليد اليسرى هي في المنام غير محمودة في التأويل وقد تدل على ضلال أو قد تدل لمن رأى نفسه بأنه يكتب في اليد اليسرى في المنام على أنه يصير شاعراً -إن لم يكن ممن يكتب بيده اليسرى في اليقظة-.

وقيل: الكتابة في المنام هي في الأصل يتم تأويلها بحيلة والكاتب يؤول بمحتال.

وإن رأى في منامه وكأنه يكتب وأنه كان رديء الخط، دلت الرؤيا على أنه يترك الحيل على الناس ويتوب.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يكتب من محبرة فإنه يتزوج سريعاً، وإن كانت المحبرة ليست له فإنه يزني بامرأة.

ومن رأى في منامه وكأنه يقرأ وجه صحيفة، دلت الرؤيا على أنه يرث ميراثاً، فإن رأى بأنه قرأ ظهرها، فإن الرؤيا تدل على أنه يجتمع عليه دَيْن قال الله تعالى: {اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا}.

فان رأى في منامه وكأنه يقرأ كتاباً وكان حاذقاً في قراءته، دلت الرؤيا على أنه يلي ولاية إن كان أهلاً لها أو أنه يتجر تجارة إن كان تاجراً، ويكون مقدار الولاية أو التجارة بقدر حذقه في القراءة.

فان رأى في منامه وكأنه يقرأ كتاب نفسه، دلت الرؤيا على أنه يتوب إلى الله من ذنوبه لقوله عز وجل: {وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ}.

ومن رأى في منامه وكأنه كتب عليه صك، دلت الرؤيا على أنه يؤمر بأن يحتجم.

فان رأى في منامه وكأنه قرأ قصيدة شعر في مجلس -ولم يكن فيها ذكر الله-، فإنها تدل على حكمة تميل إلى النفاق.

فإن رأى في منامه وكأنه قد كُتب عليه كتاب ولا يدري ما في الكتاب، دلت الرؤيا على فرض قد فرضه الله عليه وهو يتوانى فيه لقوله تعالى: {وكتبنا عليهم فيها}.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن كاتباً يكتب عليه، وكان يعرف الكاتب، دلت الرؤيا على أن الكاتب يغشه أو يضله، قال الله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ}.

والكاتب في المنام يؤول برجل ذو حيلة، وقد يدل الكاتب في المنام كذلك على السكافي أو يدل على الحجّام أو يدل على الحرّاث فيكون القلم للسكافي كالإبرة التي يخرم بها والمداد كالصمغ، ويكون القلم للحجام كالمشرط الذي يحجم به والمداد كالدم، ويكون القلم للحراث كالسكة التي يحرث بها والمداد كالبذر، يعرف أي منهم هو المقصود في المنام عند التأويل حسب الأدلة التي في اليقظة. فمن رأى في منامه بأنه قد حدث له حادثة مع كاتب مجهول في المنام، كان تأويل الرؤيا حسب حال صاحبها في اليقظة وكذلك حسب ما في الرؤيا من زيادة، كالذي يقول رأيت كأني مررت بكاتب فدفع إلي كتاباً أو كتابين أو ثلاثة وكان فيها دَيْن لي أو علي فأخذتها منه ومضيت، فإن كان يريد شراء خف أو نعل أو حذاء في اليقظة فهو ذلك أو أشبه ما بهذا الوجه، وإن كان يريد أن يحتجم أو همّ بالحجامة في اليقظة فهو ذاك أو أشبه ما بهذا الوجه، فإن كان له ثوب عند مطرز أو صانع ديباجي فهو ذاك، وإن كان يهم بالزرع أو الحرث ويحتاج شيئاً من حراث فهو ذاك، وإن لم يكن شيئاً من ذلك فتدل الرؤيا على قدوم أخبار إليه أو ورود أمور عليه.

والكتب المطوية تدل في المنام على أخبار مخفيّة، والكتب المنشورة تدل في المنام على أخبار ظاهرة.

والكاتب -في اليقظة- إذا رأى في منامه وكأنه أُمّيّ لا يُحسن الكتابة، دلت الرؤيا على الفقر أو العجز.

وإذا رأى الأمي -في اليقظة-، إن رأى في منامه وكأنه يحسن الكتابة، دلت الرؤيا على أنه في كرب وسيلهمه الله تعالى سبباً يتخلص به من كربه.

وقيل: وأما الكاتب في المنام فيؤول بالحجام (الذي يعمل الحجامة فقلمه يؤول بالمشرط والحبر يؤول بالدم). وربما دل الكاتب في المنام على الحرّاث، فقلمه دال على سكته ومداده (أي حبره) دال على البذر. والكتاب المطوي في المنام يدل على خبر مخفي، وأما الكتاب المنشور (أو المفتوح) في المنام فدال على خبر مشهور.

وقيل: رؤية تمزيق الكتاب في المنام تدل على ذهاب الحزن والغم.

وقيل: العلم في المنام يدل على الاتصال ببعض العلوية، فمن رأى في منامه وكأنه أصاب علماً، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج بعلوية، لقوله صلى الله عليه وسلم: {أنا مدينة العلم وعلي بابها}.

وقيل: رأى في منامه و كأنه أصاب حرفة جامعة، دلت رؤياه على أنه ينال في حرفته رياسة جامعة.

الورّاق: بائع أو صانع الورق.

وقيل: الورّاق في المنام يؤول برجل محتال.

تفسير حلم و رؤية الكتابة و الكتاب و الصحيفة و القراءة و العلم و الورق ومثل ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القلم و الدواة و ادوات الكتابة و القرطاس و المداد أو الحبر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلم في المنام

تفسير رؤيا [القلم ] في المنام لابن سيرين:

[1]مِدَادُ الدَّوَاةِ: حِبْرُهَا. مِدَادُ السِّرَاجِ: مَا صُبَّ فِيهِ مِنْ زَيْتٍ وَنَحْوِهِ. المِداد: يسائل يُكتب به، قال الله تعالى: {مِدادًا لِكَلِماتِ رَبِّي}.

[2](السِّكَّةُ) حَدِيدَةٌ تُحْرَثُ بِهَا الْأَرْضُ.

القلم في المنام يدل على ما يُذكر الإنسان به وعلى ما تنفذ الاحكام بسببه كالسلطان والعالم والحاكم واللسان والسيف والولد. وربما دل القلم في المنام على  الذَّكر والمداد[1] -الحبر- على النطفة وما يكتب فيه على الزوجة. وربما دل القلم في المنام على السكة[2] والأصابع على الزوجات والمداد على البذر لأجل الزرع، وإنما يوصل إلى حقائق تأويل رؤيا القلم بحقائق الكتبة وزيادة الرؤيا والضمائر وما في اليقظة من الآمال.

وقيل: إن القلم في المنام يدل على العلم، فمن رأى أنه أصاب قلماً فإنه يصيب علماً يناسب ما رأى في منامه أنه كان يكتبه به، وقيل: إنه يدل على الدخول في كفالة وضمان لقوله تعالى: {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم}.

فان رأى كاتب في منامه وكأن بيده قلماً أو دواة، فإن الرؤيا تدل على أن يأمن من الفقر لحرفته.

فان رأى في منامه وكأنه استفاد أدوات الكتابة بأسرها -أن يملك أدوات الكتابة-، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب في الكتابة رياسة جامعة يفوق فيها أقرانه من الكتاب. وهكذا كل من رأى أنه استفاد أداة واحدة من أدوات حرفته، دلت الرؤيا على أنه يأمن بها الفقر.

والسكين الذي يقطع به القلم يدل في المنام على ابن كيّس محسود.

وقيل: القلم في المنام يؤول بالأمر والنهي والولاية إن كان أهلاً لها، وقد يدل القلم في المنام كذلك على إتقان حرفة، وقد يدل القلم على قيّم كل شيء، وقد يدل القلم كذلك على ولد كاتب.

فان رأى في منامه وكأنه يكتب في قرطاس، دلت الرؤيا على أنه حجود يجحد ما بينه وبين الناس.

وإن رأى في منامه وكأن الإمام أعطاه قرطاساً، دلت الرؤيا على أنه يقضي له حاجة يرفعها إليه.

ويدل القرطاس في المنام كذلك على أمر ملتبس عليه، لقوله تعالى: {تجعلونها قراطيس تبدونها}.

فان رأى في منامه وكأنه أصاب حرفة جامعة، دلت الرؤيا على أنه ينال في حرفته رياسة جامعة.

رؤى

حكي أن رجلاً قال لابن سيرين: رأيتُ كأني جالسٌ وإلى جانبي قلم فأخذتهُ فجعلت أكتبُ به وأرى عن يميني قلماً آخر فأخذتهُ وكتبت بهما جميعاً، فقال: هل لك غائب؟ قال: نعم، قال: فكأنك به قد قدمَ عليكَ.

ورأى رجلٌ كأنه نالَ قلماً فقص رؤياه على معبر فقيل له: يُولد لك غلامٌ يتعلمُ علماً حسناً.

وأما الدواة فهي في المنام تدل على خادمة، أو تدل على منفعة من قبل امرأة، أو تدل على شأن من قبل ولد، أو تدل على الزوجة. وقيل: من رأى في منامه وكأن ملكَ أو اشترى دواة، دلت الرؤيا على أنه يتزوج -ربما زوجة من القرابة-، وقيل غير ذلك: تدل هذه الرؤيا على أنه يخاصم امرأة سيما إن رأى بأنه قد لطخ ثوبه بمدادها -حبرها-. وقيل: الدواة تؤول بالزوجة والقلم يؤول بالولد الذَّكَر. وإذا أؤّولت الدواة بامرأة -زوجة- كان مدادها دال على مالها ونفعها أو ربما همها سيما إن رأى بأنه قد سوّد وجهه أو لطخ ثوبه بمدادها.

وإذا رؤيت الدواة وكأنها في الجسم وهو يستمد منها مداداً بالقلم، فإنها حينئذ قد تدل على قرحة أو مرض، فيدل القلم على الحديد الذي به يتم إخراج المدة -القيح-، ويدل مداد الدواة على المدة.

وقيل كذلك: إن القلم في المنام يكون تأويله بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمل يريد عمله أو أمر يريد تحقيقه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب قلماً، دلت الرؤيا على أنه يصيب علماً.

والمداد في المنام يؤول بسُؤدد ورِفعة في مَدَدٍ.

تفسير حلم و رؤية القلم و القرطاس و الدواة و الحبر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية إشعال أو قدح النار و رؤية عود الثقاب و الشرارة و التدفئة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم اشعال النار في المنام

تفسير رؤيا [إشعال أو قدح النار] في المنام لابن سيرين:

وقدح النار في المنام تدل على التفتيش عن أمر حتى يتضح له.

[1]يصطلي بالنار: أي يستدفئ بها من البرد.

فمن رأى في منامه وكأنه قدح ناراً ليصطلي[1]، دلت الرؤيا على أنه يستعين برجلين لأجل منفعة، رجل قاسي القلب له سلطنة ورجل قوي ذو بأس وشدة، وأنه ينال منفعة، أو ينال سلطانً إن كان أهلاً لذلك، لأن الحجر يؤول رجل قاس والحديد يؤول برجل ذو بأس والنار تؤول بسلطان.

والمرأة إذا رأت في منامها وكأنها قدحت ناراً، فإن رأت بأنها قدحت وأضاءت بنفختها، دلت الرؤيا على أنها تلد غلاماً -ولداً ذكراً-.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه قرع حجراً على حجر، فإن رأى بأنه قد قدحت منهما ناراً، دلت الرؤيا على أن رجلين قاسيين يتقاتلان قتالاً شديداً ولأن الشرارة تدل على قتال.

[1]الزَّنْدُ: الْعُودُ الَّذِي تُقْدَحُ بِهِ النَّارُ وَهُوَ الْأَعْلَى، وَالزَّنْدَةُ السُّفْلَى فِيهَا ثُقْبٌ وَهِيَ الْأُنْثَى فَإِذَا اجْتَمَعَا قِيلَ: زَنْدَانِ وَلَمْ يُقَلْ: زَنْدَتَانِ، وَالْجَمْعُ زِنَادٌ.

وقال بعضهم: الزناد[1] في المنام  يدل على الزواج لمن هو أعزب، فإن رأى في نفس الرؤيا بأن النار قد علقت، فإن الرؤيا تدل كذلك على أن الزوجة تحبل ويخرج الولد من بين الزوجين. وربما دل الزناد في المنام على خصومة بين زوجين أو بين شريكين.

والشرر في المنام يدل على كلام السوء والشر، فإن رؤي بأن الشرر قد أحرق الثوب أو الجسم كان ذلك الشر أو كلام السوء حول مال، وإن أحرق الشرر مصحفاً كان ذلك الكلام فيه قدح في الدِّين.

تفسير حلم و رؤية اشعال النار و عود الثقاب و الشرر و التدفئة و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الشمعة و المنارة للإضاءة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الشمعة في المنام

تفسير رؤيا [الشمعة] في المنام لابن سيرين:

والشمعة في المنام تؤول بسلطان أو بولد رفيع سخي منفق كريم ولكنه خطير.

والشمع في المنام يؤول بمال حلال يصل إليه صاحبه بعد مشقة -تذويبه حتى يستخرج منه العسل-.

[1]المَنَارَةُ: سراج يُوضع فيه شمعة ويُضاء.

والمنارة[1] في المنام تؤول بخادم، فما رؤي فيها من حدث في ترسها -أي رأسها- أو عمودها أو كرسيها فان تأويل ذلك يكون في الخادم، وترسها هو افضل قطعة فيها عند تأويل المنام.

تفسير حلم و رؤية الشمعة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب