تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القصر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القصر في المنام

تفسير رؤيا [القصر] في المنام لابن سيرين:

وأما القصر فهو في المنام للمستور دال على جاه ورفعة أمر وقضاء دَين، والقصر في المنام للفاسق دال على سجن أو ضيق أو نقص مال.

وإذا رأى الشخص قصراً من بعيد في منامه، فهو يدل على مُلك.

والقصر في المنام يدل أيضاً على رجل صاحب دين وورع.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل قصراً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصير إلى سلطان كبير ويحسن دينه ويصير إلى خير كثير، لقوله تعالى {تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا}.

ومن رأى في منامه وكأنه نائم في قصر وكان القصر له، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب رفعة عظيمة وجلالة وقدراً، وأما إن كان القصر لغيره، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب من صاحب ذلك القصر منفعة وخيراً.

تفسير حلم و رؤية القصر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القبة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القبة في المنام

تفسير رؤيا [القبة] في المنام لابن سيرين:

القبة في المنام تؤول بالقوة.

ومن رأى في منامه وكأنه بنى قبة على السحاب، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب سلطاناً وقوةً. ومن رأى في منامه وكأن له بنيانا بين السماء والأرض من القباب الخضر، فإن الرؤيا محمودة وتدل على حسن حاله، أو تدل الرؤيا على الشهادة في سبيل الله.

تفسير حلم و رؤية القبة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المدينة و القرية وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المدينة و القرية في المنام

تفسير رؤيا [المدينة و القرية] في المنام لابن سيرين:

والمدينة في المنام تؤول بأهلها وساكنيها. والمدينة في المنام تدل كذلك على الأمان والتحصين لأن موسى عليه السلام حين دخل إلى مدين قال له شعيب لا تخف نجوت. وربما دلت القرية في المنام على الدنيا والمدينة على الآخرة لأن نعيمها أَجَلّ وأهلها أنعم ومساكنها أكبر. وربما أُوّلت المدينة في المنام بالدنيا والقرية بالجبّانة وذلك أنها بارزة منعزلة عنها مع غفلة أهلها، وربما دلت المدينة المعروفة في المنام على دار الدنيا والمدينة المجهولة على الآخرة، وربما دلت المدينة المجهولة الجميلة في المنام على الجنة والقرية السوداء المكروهة المظهر في المنام على النار لنعيم أهل المدن وشقاء أو تعب أهل القرى.

فمن رأى في منامه وكأنه انتقل من قرية مجهولة إلى مدينة مجهولة كذلك، فإن كان صاحب الرؤيا صالحاً فقيراً فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مالاً ويعز ويستغني، وإن كان صاحب الرؤيا صالحاً خائفاً فإن الرؤيا تدل على أنه ينال الأمن والأمان، وإن كان صاحب الرؤيا مذنباً دلت الرؤيا على أنه يتوب، وإن كان صاحب الرؤيا غير مسلم دلت الرؤيا على انه يُسلِم، وإن كان صاحب الرؤيا أعزباً أو مقبلاً على الزواج فإن الرؤيا تدل على أنه يتم له ذلك ويتزوج. وإن رؤي ميتٌ بأنه انتقل من قرية مجهولة إلى مدينة مجهولة فإن الرؤيا محمودة. وأما من رأى في منامه وكأنه خرج من مدينة مجهولة إلى قرية مجهولة فيكون تأويل الرؤيا على عكس الأول. وأما رؤية الخروج من قرية أو مدينة أو محلة معروفة والدخول في قرية أو مدينة معروفة فيكون التأويل اعتماداً على معنى كل منهما أو جوهر كل منهما، فمثلاً رؤية الخروج من غابة في المنام والدخول إلى مدينة مصر يدل ذلك على التخلص من البغي، ونيل المراد، والأمن من الخوف، لقوله تعالى {ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين}، فإن رأى في منامه وكأن خرج من مدينة المهدية ودخل إلى مدينة سوسة فيدل ذلك على الخروج من الهدى والدخول في سوء أو فساد، والعكس بالعكس فرؤية الخروج من سوسة والدخول في المهدية يدل ذلك على الخروج من سوء والدخول في هدى، وكذلك يكون تأويل سائر المدن والقرى المعروفة عند رؤيتها في المنام مع الاعتماد كذلك على جوهر كل منها وما في الرؤيا من دلائل.

وأما رؤية أبواب المدينة المعروفة في المنام فتؤول بحكامها أو ولاتها أو من يحرسها ويحفظها.

وأما دور المدينة المعرفة في المنام فتؤول بأهلها من الرؤساء وكبرائها.

وكل درب أو طريق من طرق المدينة فهو في المنام دال على من يحتاج إليه أهل تلك المحلة أو المدينة في مهماتهم وأمورهم كالعالم أو السلطان أو أصحاب المال فيها.

وقال بعضهم: المدينة في المنام تؤول برجل عالم إن رأيتها من بعيد.

وقيل: المدينة في المنام تؤول بالدِّين، ورؤية الخروج من المدينة في المنام يدل على خوف لقوله تعالى: {فخرج منها خائفا يترقب}.

وقيل: رؤية دخول المدينة في المنام يدل على صلح يكون بين من رأى أنه دخلها وبين أناس يدعونه إلى حق، قال الله تعالى {ادخلوا في السلم كافة} وهو المدينة.

فان رأى في منامه وكأن مدينة عتيقة قد خربت وانهدمت دُورها فجاء قوم فحفروا أساس دورها وبنوها أحكم مما كانت قديماً، فإن الرؤيا تدل على أنه يظهر أو يولد هنالك عالم أو إمام يحدث ورعاً ونسكاً. فإن رأى في منامه وكأنه دخل بلداً فرأى فيه مدينة خربة لا حيطان لها ولا بنيان، فإن الرؤيا تدل على موت عالم، فإن رأى أنه يتم بناء تلك المدينة فإن الرؤيا تدل على أنه يكون من نسل ذلك الرجل العالم الذي قد مات ولد تظهر فيه سيرة ذلك العالم.

ومن رأى في منامه مدينة أو بلداً خاليين من السلطان، فإن الرؤيا تدل على أن سعر الطعام يغلو هناك.

فان رأى في منامه وكأن مدينة أو بلداً مخصبة حسنة الزرع، فذلك  يدل على خير ويدل على حسن حال أهلها. وقال بعضهم: إذا رؤيت مدينة بأنها كانت هادئة ساكنة قليلة الأهل سواء كانت  كثيرة الخصب أو جدبة فإن الرؤيا تدل على قلة الخير وأما إن رؤيت مدينة بأنها كانت عامرة وكثيرة الخصب فذلك أفضل في التأويل ويدل على خصب ورفعة وخير.

ورؤية الإنسان بلدته أو مدينة في المنام يؤول ذلك بآبائه.

رؤيا

حكى أن وكيعاً كان مع قتيبة لما سار من الري إلى خراسان، فرأى وكيع في منامه كأنه هدم شرف مدينته ونسفها، فسأل المعبر فقال: أشراف يسقطون من جاههم على يدك ويوسمون، فكان كذلك.

القرية المعروفة إذا رؤيت في المنام يكون تأويل رؤيتها بأمر يتعلق بها ذاتها إذ أن رؤيتها تدل على نفسها وعلى أهلها وعلى ما يجيء منها وما يعرف بها، لأن المكان يدل على أهله كما قال تعالى: {واسأل القرية} يعنى أهلها. وربما دلت رؤية القرية في المنام على دار الظلم أو الفساد أو الخروج عن رأي الجماعة ولذا وسم الله تعالى دور الظالمين في كتابه بالقرى. وقد تدل القرية في المنام كذلك على بيت النمل ويدل بيت النمل في المنام على القرية، لأن العرب تسمي بيت النمل قرية.

ومن رأى في منامه وكأن قرية يعرفها قد عمرت عماراً محكماً أحسن مما هي عليه في اليقظة أو أنها ازدهرت أو أخصبت، فإن الرؤيا تدل على أن أهلها ينالون خيراً، وأما إن رأى في منامه وكأن قرية قد هُدمت أو احترقت بالنار أو جاءها سيل، فإن كانت القرية معروفة لصاحب الرؤيا فذلك يدل على شدة تصيب أهل القرية كظلم من قبل سلطان أو جائحة من الجوائح كالبرد أو الجراد أو المرض، أو أن رؤيا هدم القرية في المنام تدل على ردم بيت نمل يجده في بيته، وكذلك من رأى في منامه وكأنه يردم بيت نمل، فذلك يدل على أن قرية أو محلة يكون فيها هدم أو أنه يصيب أهلها شدة. ومن رأى في منامه وكأنه دخل قرية حصينة فإن الرؤيا تدل على قتال، قال الله تعالى: {لا يقاتلونكم جميعاً إلا في قرى محصنة }.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يجتاز من بلد أو مدينة إلى قرية، فإن الرؤيا تدل على أنه يختار أمراً وضيعاً على أمر رفيع، أو قد تدل الرؤيا على أنه عمل عملاً محموداً يظن أنه غير محمود، أو قد تدل الرؤيا على أنه عمل خيراً يظن أنه شر فيرجع عنه وهو ليس بجازم في شأن ذلك العمل.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه دخل قرية، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال ولايةً إن كان أهلاً لذلك.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه خرج من قرية، فإن الرؤيا تدل على أنه ينجو من شدة ويستريح لقوله تعالى: {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا}.

فإن رأى في منامه كأن قرية عامرة قد هدمت أو أن مزارعها قد خربت، فإن الرؤيا تدل على شدة تصيب أهلها، وأما إن رأى في منامه قرية عامرة أو أن المزارع في قرية كانت حالة جيدة، فإن الرؤيا تدل على رخاء وخير يناله أهلها أو تدل الرؤيا على صلاح دين أصحاب تلك المزراع إن كان يعرفهم.

تفسير حلم و رؤية القرية و المدينة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية قوس قزح وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم قوس قزح في المنام

تفسير رؤيا [قوس قزح] في المنام لابن سيرين:

وأما رؤية قوس قزح في المنام، فإن غلب عليه اللون الأخضر فهو يدل على الأمن من قحط الزمان وجور السلطان، وإن غلب عليه اللون الأصفر أو الأحمر فهو يدل على غم. وقال بعضهم: إنّ رؤية قوس قزح في المنام تدل على أن صاحب الرؤيا يتزوج. وقال بعضهم: إن رأى الشخص قوس قزح في منامه وكأن ذلك عن يمينه، دلت الرؤيا على خير وإن رآه بأنه كان عن يساره دلت الرؤيا على شر.

تفسير حلم و رؤية قوس قزح في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القمر و الهلال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القمر في المنام

تفسير رؤيا [الهلال و القمر] في المنام لابن سيرين:

القمر في المنام هو في الأصل يدل على وزير الملك، أو يدل على ملك دون الملوك. والنجوم حول القمر في المنام دالة على جنود الملك أو منازله ومساكنه أو زوجاته. وربما دل القمر في المنام على العالم والفقيه وكل ما يهتدى به، لأنه يهدي ويضيء في الظلمات. وقد يدل القمر في المنام كذلك على الولد أو على الزوج أو على السيد أو على الزوجة أو على الإِبنة أو الإبن، وذلك لجماله ونوره حيث يشبّه به ذو الجمال من النساء والرجال، فيقال: كأنه البدر وكأنه فلقة قمر. ويكون تأويل رؤية ما يكون من حوادث للقمر في المنام على مجرى ما تقدم ذكره في تأويل رؤية ما يكون من حوادث للشمس مع إضافة وقت الرؤيا بالنسبة للقمر فيما إن كانت في أول الشهر القمري أو في منتصفه أو في آخره حيث أن الزيادة أو النقصان يكون دليلاً آخر يساعد في تأويل الرؤيا حيث أن الزيادة أو النقصان فيه تكون كذلك دليلاً على الزيادة أو النقصان في الأموال أو الأعمال أو صحة الأبدان، مثل أن يرى المريض في منامه وكأن قمراً قد نزل عليه أو أتي به إليه، فإن كان وقت الرؤيا هو أول الشهر، دل ذلك على أنه يشفى ويبرأ من مرضه وينال العافية، وإن كان وقت الرؤيا في آخر الشهر عُبرّت الرؤيا على غير ذلك وأيضاً على حسب ما في الرؤيا من أدلة وما في اليقظة من أدلة.

وإن رأى الشخص في منامه وكأن القمر قد نزل إليه في أول الشهر، دل ذلك على خير، وكذلك إن رأى من له غائب في اليقظة، إن رأى في منامه بأن القمر قد طلع عليه في أول الشهر، دلت الرؤيا على قدوم الغائب من سفره. وأما إن رأى من له غائب في اليقظة، إن رأى في منامه كأن القمر طلع عليه وكان ذلك في آخر الشهرِ، دلت الرؤيا على سفر بعيد وغربة عن الوطن.

وقيل: إن رأى رجل في منامه وكأن قمراً عنده أو في حجره أو في يده، دلت الرؤيا على أنه يتزوج زوجة جميلة على قدر ضوئه ونوره. وكذلك إن رأت امرأة غير متزوجة في منامها مثل هذه الرؤيا، دل ذلك على أنها تتزوج  من رجل يكون حسن المظهر.

وقيل: من رأى في منامه وكأن القمر قد غاب، فإن ذلك يدل على أن أمراً ما يطلبه أو يسعى فيه قد فات أو انقضى. فإن رأى بأن القمر قد طلع، فإن ذلك الأمر في أوله.

ومن رأى في منامه القمر تاماً منيراً في موضعه من السماء، فإن وزير الملك ينفع أهل ذلك المكان. ومن رأى في منامه وكأنه نظر إلى القمر فرأى مثال وجهه فيه، فإن الرؤيا غير محمودة.

ومن رأى في منامه وكأنه تعلق بالقمر، دلت الرؤيا على انه ينال من السلطان خيراً.

وأن رأى ملك في منامه وكأن القمر أظلم، فإن الرؤيا تدل على أن رعيته يؤذونه وينكرون المعروف.

ومن رأى في منامه وكأن القمر قد صار شمساً، فإن الرؤيا تدل على أن صاحب الرؤيا يصيب وينال خيراً وعزاً ومالاً من قبل أمه أو امرأته.

ورؤية احتجاب القمر بحجاب أو سحاب أو غبار أو دخان أو نحو ذلك يجري في التأويل مجرى الشمس وقد سبق ذكره.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ القمر أضاء فإن الوزير يحصل منه عدل وتنصلح أحواله وينال الرائي خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ القمر أظلم فإن الوزير يجور وينال الرائي شدة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ في السماء أقمار كثيرة فإن كان له غياب وصلوا إليه طيبين بخير وعافية أو خيراً يصل إليه عاجلاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ القمر في منزله فإنه ينال عز من رجل جليل المقدار ويأتيه من خير كثير ورزق واسع.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ القمر سقط فإن الوزير يموت أو يُعزل.

الهلال في المنام يدل أيضاً على الملك أو على الأمير أو على القائد، أو يدل الهلال في المنام على مولود قادم، أو يدل الهلال في المنام على خبر طارىء أو فتح قادم من الناحية التي رؤي بأنه طلع منها في المنام، ويدل الهلال في المنام على الثائر أو الخارجي إذا رؤي بأنه طلع من غير مكانه في المنام أو رؤي بأنه كانت معه ظلمة أو مطر  من دم، ويدل الهلال في المنام كذلك على قدوم الغائب، ﻭيدل الهلال في المنام ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ أﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺸﺨﺼﻮﻧﻪ ﺑﺎﻻﺑﺼﺎﺭ ﻭﻳﺸﻴﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ﻭﻳﺠﺎﻭﺑﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ، ﻭيدل الهلال في المنام ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺩﻝ الهلال في المنام على قضاء الديون لرائيه أو عليه، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺩﻝ الهلال في المنام ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺞ ﻟﻤﻦ ﺭﺁﻩ ﻓﻲ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻣﺎ ﻳﺆﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﻠﻖ ﺭﺃﺱ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ حيث أﻥ ﺍﻷﻫﻠﺔ ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ).

وﻤﻦ ﺭﺃﻯ في منامه وكأن ﻫﻼﻻ ﻃﻠﻊ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻕ ﺃﻭ ﻣﻐﺮﺏ ﻭكان ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ -على ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ في ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺃﻭ في ﺁﺧﺮ ﻟﻴﻠﺔ-، فإن الرؤيا تدل على ﺧﺒﺮ ﺃﻭ ﻓﺘﺢ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ رؤي بأن القمر قد ﻃﻠﻊ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺈﻥ رأى بأنه كان لذلك الهلال ﺿﻴﺎﺀ ﻭﻧﻮﺭﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﻤﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﺪﺳﻮنه، ﻓﺈن الرؤيا تدل على ﺃﻣﺮ ﺻﺎﻟﺢ وخير يكون لهم، فإن رأى بأن ذلك الهلال وكأن أقباس النور تُقذف منه، دل على أن ذلك الأمر يكون على درجة كبيرة من الخير والصلاح، وأما إن رأى بأن ذلك الهلال وكأنه ﻛﺎﻥ ﻣﻈﻠﻤﺎً ﺃﻭ وكأنه كان ﻣﻦ ﻧﺤﺎﺱ ﺃﻭ وكأنه كان ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﺣﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻘﺮﺏ ﻓﻼ ﺧﻴﺮ في رؤيته حينئذٍ.

وقيل: إن رأى من له غائب في اليقظة، إن رأى في منامه وكأن هلالاً قد نزل إليه، أو أنه رأى وكأنه قبض على هلال، أو رأى وكأنه وقع في حجره هلال، دلت الرؤيا على خير وقدوم الغائب بالسلامة وذلك إن كانت الرؤيا في وقت إقبال الهلال من الشهر.

ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻣﻦ ﺭﺃﻯ في منامه ﻫﻼﻻً ﻣﻮﺍﻓﻘﺎً -بحالته الطبيعية المعروفة-، دلت الرؤيا على أنه يولد ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻣﺒﺎﺭﻙ، ﺃﻭ ربما دلت الرؤيا على أنه يولى ﻭﻻﻳﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔ أن كان أهلاً لذلك، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يتجر تجارة رابحة ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺗﺎﺟﺮﺍً.

ﻭرؤية ﺍﻷﻫﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ في المنام يدل ذلك على الحج ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ}.

ﻭﻣﻦ ﺭﺃﻯ في منامه وكأن ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺃﺣﻤﺮ اللون، أو رأى في منامه وكأن الهلال وقع على الأرض، أو رأى في منامه وكأن الناس يلتمسون الهلال فلا يجدوه، أو رأى في منامه وكأنه لا أحد يرى الهلال غيره، فإن الرؤيا غير محمودة. وقال بعضهم: من رأى الهلال في منامه، دلت رؤياه على أنه ينال نصراً.

ومن رأى في منامه وكأن هلالاً طلع من مطلعه في غير أول الشهر، فإن الرؤيا تدل على طلعة ملك أو ولادة مولود أو قدوم غائب أو ورود أمر جديد. وليس طلوع الهلال في التأويل كطلوع القمر.

رؤيا

حكي أن ابن عباس رضي الله عنه رأى في المنام كأن قمراً ارتفع من الأرض إلى السماء بأشطان، فقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذاك ابن عمك، يعني نفسه عليه أفضل الصلاة وأزكى التحيات.

رؤيا

رأت عائشة رضوان الله عليها ثلاثة أقمار سقطت في حجرتها، فقصت رؤياها على أبيها رضي الله عنه، فقال لها: إن صدقت رؤياك، دفن في حجرتك ثلاثة هم خير أهل الأرض.

رؤيا

حكي أن امرأة جاءت إلى ابن سيرين وهو يتغدى، فقالت: رأيت كأن القمر دخل الثريا، ومنادياً ينادي: أن ائتي ابن سيرين فقصي عليه رؤياك. فقبض يده عن الطعام وقال لها: ويلك كيف رأيت؟ فأعادت عليه، فأربد لونه، وقام وهو آخذ ببطنه، فقالت أخته ما لك؟ فقال: زعمت هذه أني ميت إلى سبعة أيام، فمات في السابع.

رؤيا

ورأى رجل كأنه نظر إلى السماء وتأمل القمر فلم يره، ونظر إلى الأرض فرأى القمر قد تلاشى، فقص رؤياه على معبر فقال: إن كان صاحب هذه الرؤيا رجلاً صاحب كيمياء وذهب فإنه يذهب ماله، وإن كان فقيراً فإنه يسقط في الثرى.

رؤيا

وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأن القمر في دارنا. قال: السلطان ينزل بمصركم.

تفسير حلم و رؤية القمر أو الهلال في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القفز أو الوثب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القفز في المنام

تفسير رؤيا [الوثب أو القفز] في المنام لابن سيرين:

وأما الوثب -أو القفز- في الهواء في المنام فدال على الانتقال من حال إلى حال آخر أو من مكان إلى مكان غيره، كأن يكون الانتقال من سوق إلى سوق آخر، أو من دار دار أخرى، أو من محلة إلى محلة أخرى أو من عمل إلى عمل آخر. وكذلك يكون تأويل رؤيا الوثب في الهواء في المنام على قدر المكانين، فإن رأى في منامه وكأنه وثب من مسجد إلى سوق دلت الرؤيا على أنه يؤثر الدنيا على الآخرة، وأما إن رأى في منامه بأنه وثب من سوق إلى مسجد، دلت الرؤيا على ضد ذلك أي أنه يؤثر الآخرة على الدنيا. ومن رأى في منامه وكأنه وثب من مكان إلى مكان آخر، دل ذلك على التحول من حال إلى حال.

وقيل: الوثب في المنام هو على الجملة دال على التحول من حال إلى حال آخر. ومن رأى في منامه وكأنه وثب من مكان إلى مكان آخر وقد اعتمد في وثبه على عصا، دلت رؤياه على أنه يتحول من حال إلى حال آخر ويعتمد في ذلك على رجل قوي، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يسافر ويعتمد في سفره على رجل قوي. وقيل: الوثب الطويل في المنام يدل على سفر طويل أو بعيد.

تفسير حلم و رؤية القفز و الوثب في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر القمري وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر القمري في المنام

تفسير رؤيا [طائر القمري] في المنام لابن سيرين:

طائر القمري: نوع من الحمام وأصغر حجماً من الحمام العادي.

القمرية أو طائر القمري هو في المنام يؤول بامرأة متدينة.

وقيل: طائر القمري في المنام يدل على ولد صاحب نعمة طيبة.

تفسير حلم و رؤية طائر القمري في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر القطاة أو القبجة أو اليعقوب أو الحجل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحجل في المنام

تفسير رؤيا [طائر الحجل أو القطاة أو القبجة أو اليعقوب] في المنام لابن سيرين:

طائر القطاة (نوع من الحجل) هو في المنام يؤول بامرأة حسناء معجبة بحسنها.

وقيل: طائر القبجة (نوع من الحجل) يدل على امرأة حسناء غير ألوف.

ومن رأى في منامه وكأنه أخذ أو ملك طائر القبجة، دلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة حسناء غير ألوف.

وقيل: لحم القبج في المنام يدل على نيل كسوة وثياب.

ومن رأى في منامه وكأنه صاد قبجاً كثيراً، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً كثيراً من أصحاب السلطان. وقيل: إن رؤية إصابة القبج الكثير في المنام يدل ذلك على صحبة أقوام حسان الأخلاق ضاحكين. وقيل: إن القبج الكثير في المنام يؤول بنسوة.

وقيل: طائر القبجة في المنام يؤول برجل صاحب أسفار. فإن رأى الشخص طيور القبج في منامه، دلت رؤياه على أنه يسافر.

وقيل كذلك: طائر اليعقوب (نوع من الحجل) هو في المنام يدل على ابن يُرزق به من كانت امرأته حبلى في اليقظة. وقيل: طائر اليعقوب في المنام يدل على رجل صاحب حرب.

تفسير حلم و رؤية الحجل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القمل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القمل في المنام

تفسير رؤيا [القمل] في المنام لابن سيرين:

القمل إذا رؤي في المنام بأن كان على الثياب الجدد فإنّه يدل على زيادة دين وتقوى.

وإذا رؤي القمل بأنه كان على الأرض، فإنّه يدل على قوم ضعاف. فإن رأى وكأن قملاً حوله، دلت الرؤيا على أنه يصاحب قوماً ضعافاً لا يناله منهم مضرة.

وقرص القملة في المنام يدل على أذى قليل من عدو ضعيف. ومن رأى في منامه وكأنّ قملة كبيرة خرجت من جسده وذهبت عنه، ربما دل ذلك على نقص في الحياة. وقيل: القمل الكبار إذا رؤيت كثيرة ومعها ضرر كبير فإنها تدل على عقوبة لأنّه من آيات موسى عليه السلام.

وقيل كذلك: إنّ القمل في المنام يؤول بالعيال والإحسان إليهم. وقيل: إنّ القمل في المنام يدل على هم. وقيل: إن القمل في المنام يؤول بجيش الملك. وقيل: إن القمل في المنام يؤول بعيال الرجل.

ومن رأى في منامه وكأنه يأكل قملاً، دلت الرؤيا على غيبة.

ومن رأى في منامه وكأنه يلتقط القمل من ثوبه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يُكْذَب عليه.

والقمل في المنام كذلك يؤولون بعيال الرجل.

فإن رأى في منامه وكأنه يتناثر من جسده أو من بعض أعضائه القمل، ورأى أنه القمل قد كثر على جسده وعلى ثيابه أو أحدهما، فإن صاحب ذلك يصيب مالاً وحشماً وعيالاً.

تفسير حلم و رؤية القمل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القنفذ وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القنفذ في المنام

تفسير رؤيا [القنفذ] في المنام لابن سيرين:

القنفذ هو في المنام يدل على رجل ضيق القلب ليس عنده سعة صدر، أو يدل على رجل قليل الرحمة، أو يدل على رجل سريع الغضب.

تفسير حلم و رؤية القنفذ في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الدود و دودة القز و دودة العلق و الارضة و اليسروع  ودودة البطن وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الدود في المنام

تفسير رؤيا [الدود] في المنام لابن سيرين:

فإن رأى في منامه وكأن في بطنه دوداً يأكل من بطنه، فإنهم في التأويل عياله يأكلون من ماله ويصرف عليهم.

وكذلك إن رأى في منامه وكأن دوداً يتناثر من جسده أو من بعض أعضائه، ورأى وكأن الدود قد كثر على جسده أو على ثيابه، فإن صاحب هذا يصيب مالاً وعيالاً وحشماً.

[1]العَلَقُ: جمع: عَلَقَة، وهي دودة تكون في الماء الآسن تعلق بحلق الدابة عند الشرب منه.

والعلق[1] في المنام يجري مجرى الدود والقمل في التأويل ويدل على عيال.

[2]الأَرَضَة: دُوَيْبَّة تأكل الخشب، يقال: خشبة مَأْرُوضَةٌ.

والأرضة[2] من الخشب في المنام يجري تأويلها مجرى الدود في الجسد.

الأرضة (نوع من الحشرات) هي في المنام تدل على رجل أجير، أو تدل على جار، أو تدل على خادم، أو تدل على لص يسرق من البيت قليلاً قليلاً.

وقيل: دودة العلق هي في التأويل إذا رؤيت في المنام فإنها تدل العيال والأولاد. دودة العلق هي التي ترشف دم الإنسان -أي تمصه-.

وأما اليسروع وهو دود خضر، فإنّه يدل في المنام على رجل يتحلى بالدّين، ويدخل في أموال التجار ويسرق منها قليلاً قليلاً ولا يتهم بالسرقة لحسن ظاهره.

وقيل: دود القز يؤول في المنام برعية السلطان.

وقيل: دود البطن يؤول في المنام بالعيال والأولاد.

تفسير حلم و رؤية دود البطن و دود القز و دود العلق ونحوه في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القرد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القرد في المنام

تفسير رؤيا [القرد] في المنام لابن سيرين:

القرد هو في المنام يدل على رجل فقير محروم، أو يدل على رجل مكار لعاب. ومن رأى في منامه وكأنه حارب قرداً فغلبه، دلت الرؤيا على أنه يمرض ويبرأ من مرضه. وإن رأى في منامه وكأنه وُهِب له قرد، دلت الرؤيا على عدو يظهر له. ومن رأى في منامه وكأنه أكل لحم قرد، دلت الرؤيا على هم أو مرض، وقيل غير ذلك: من رأى في منامه بأنه أكل لحم قرد في المنام دلت الرؤيا على أنه ينال ثياباً جديدة. ومن رأى في منامه وكأنه صار قرداً، دلت الرؤيا على  منفعة ينالها من جهة غير محمودة. ومن رأى في منامه وكأنه نكح قرداً، دلت الرؤيا على أنه يرتكب فاحشة. ومن رأى في منامه وكأن قرداً قد عضه، دلت الرؤيا على جدال وخصومة تكون بينه وبين إنسان. وقيل: القرد في المنام يدل على ارتكاب فاحشة أو كبيرة.

تفسير حلم و رؤية القرد في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الهر أو القط أو رؤية القطة أو الهرة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القطة في المنام

تفسير رؤيا [القط أو الهر] في المنام لابن سيرين:

السنور أو الهر أو القط، فقد اختلف في تأويل رؤيته في المنام، فقد قيل: هو يدل على خادم أو حارس، أو يُنسب إلى من يطوف بالمرء فيحرسه أو يختلسه، فينفعه أو يضره، وذلك حسب حالة السنور الذي رآه في المنام وحال الرؤيا وما فيها من دلال.، وقيل: السنور (أي القط) في المنام يدل على لص، وقيل الأنثى منه (أي الهرة أو القطة) تدل على امرأة سوء خداعة. وقيل: رؤية السنورة أو السنور الأنسي الساكت في المنام تدل على سنة فيها فرح وراحة، وأما رؤية السنورة أو السنور الوحشي الكثير الأذى وخصوصاً لو رأى بأنه عضه أو خدشه فإنها تدل على سنة فيها تعب أو نكد أو مرض أو تدل الرؤيا على خيانة أو خداع من قبل أحد من الناس حوله.

رؤيا

وحكي أن امرأة أتت ابن سيرين فقالت: رأيت سنوراً أدخل رأسه في بطن زوجي فأخرج منه شيئاً فأكله، فقال لها: لئن صدقت رؤياك ليدخلن الليلة حانوت زوجك لص زنجي وليسرقن منه ثلاثمائة وستة عشر درهماً، فكان الأمر على ما قال سواء. وكان في جوارهم حمامي زنجي فأخذوه فطالبوه بالسرقة، فاسترجعوها منه. فقيل لابن سيرين: كيف عرفت ذلك ومن أين استنبطته؟ قال: السنور لص، والبطن الخزانة، وأكل السنور منه سرقة، وأما مبلغ المال فإنما استخرجته من حساب الجمل، وذلك: السين ستون، والنون خمسون، والواو ستة، والراء مائتان، فهذه مجموع السنور.

تفسير حلم و رؤية القطة أو الهرة أو القط أو السنور في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القيد و الغل و السجن والأسر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القيد و السجن في المنام

تفسير رؤيا [القسد و الغل و السجن والأسر] في المنام لابن سيرين:

وأما القيد، فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {أحب القيد في النوم وأكره الغل، والقيد ثبات في الدِّين}، كان يكره الغل في النوم، ويعجبهم القيد، ويقال: القيد ثبات في الدين. فالقيد في المنام هو على الغالب يدل على ثبات في الدِّين أو في أمر ما وكذلك على حسب حالة القيد ونوعه. فإن كان القيد من فضة، فهو في المنام يدل على ثبات في أمر الزواج، وإن رأى في المنام  أن القيد كان من صفر (أي نحاس)، فهو يدل على ثبات في أمر مكروه. وإن رأى في المنام أن القيد كان من رصاص، فيدل ذلك على ثبات في أمر فيه وهن أو ضعف. وإن رأى أن القيد كان حبلاً، فهو يدل على ثبات في الدين، لقوله تعالى: {واعْتَصِمُوا بِحَبْل الله}. وإن رأى في المنام أن القيد كان من خشب، فهو يدل على ثبات في نفاق. وإن رأى في المنام أن القيد كان من خرقة أو خيط، فهو يدل على أمر يعمل صاحب الرؤيا ولكنه لا يدوم طويلاً.

وإن رأى من هو صاحب دين، إن رأى في منامه وكأنه مقيد بقيدٍ، دلت رؤياه على ثباته في طاعة الله عز وجل. وكذلك إن رأى الشخص في منامه وكأنه مقيد داخل مسجد، دلت رؤياه على ثباته في طاعة الله سبحانه وتعالى. وإن رأى من كان ذا سلطان، إن رأى في منامه وكأنه تقلد سيفاً أو رأى وكأنه مقيد بقيد، دلت رؤياه على ثباته في ولايته وسلطانه. وإن رأى شخص منشغل في الدنيا، إن رأى في منامه وكأنه مقيد، دلت رؤياه على ثباته في أمور دنياه. وأما القيد للمسافر في المنام فهو يدل على عائق عن سفره. والقيد للتجار في المنام يدل على متاع كاسد يتقيدون به. وقيل: القيد للمهموم والمريض والمسجون يعتبر غير محمود. ومن رأى في منامه وكأنّه مقيد في سبيل الله، دلت رؤياه على أنه يجتهد في أمر عياله ويسعى في معيشتهم مقيماً عليهم. وإن رأى في منامه وكأنّه مقيد في بلدة أو في قرية، فذلك يدل على أنه يستوطن في تلك القرية أو البلدة. فإن رأى في منامه وكأنّه مقيد في بيت، فذلك يدل على أنه مبتلى بامرأة. فإن رأى في منامه بأنه مقيد في بيت وأن القيد كان ضيقاً، دلت الرؤيا على أنه مبلتى في امرأة وأنّه يضيق عليه الأمر فيها. والقيد في المنام هو للمسرور يدل على دوام سروره وفرحه. ومن رأى في منامه وكأنّه مربوط إلى خشبة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يُحبس بسبب رجل منافق. ومن رأى في منامه وكأنّه مقيد وهو لابس ثياباً خضراً، فذلك خير ويدل حسن حاله في أمور الدين واكتسابه ثواب عظيم. وإن رأى في منامه أنه مقيد ولابس ثياباً بيضاء، دلت رؤياه على حسن حاله في أمور العلم والفقه وكذلك يدل على البهاء والجمال. فإن رأى في منامه بأنه مقيد ولابس ثياباً حمراء، دلت رؤياه على كثرة اللهو الطرب. وإن رأى في منامه بأنه مقيد ولابس ثياباً صفراء، فذلك يدل على مرض. ومن رأى في منامه وكأنّه مقيد بقيد من ذهب، فإنّ رؤياه تدل على أنه ينتظر عودة مالٍ كان قد ذهب عنه. فإن رأى في منامه وكأنّه مقيد في قصر من القوارير (أي من زجاج)، فإنّ رؤياه تدل على أنه يتزوج امرأة جميلة ويكون ذلك في ثبات. وإن رأى مسافرٌ في منامه وكأنه مقيد في قصر من قوارير، دلت رؤياه على أنه يقيم في سفره بسبب امرأة. ومن رأى في منامه وكأنّه مقرون مع رجل آخر في قيد، دل ذلك على اكتساب معصية كبيرة يخاف بسببها انتقام السلطان، لقوله تعالى: {وتَرَى المُجْرِمينَ يَوْمئِذٍ مُقَرَّنِينَ في الأصْفَادِ}. وقيل كذلك: القيد في الأصل هو في المنام يدل على هرم أو فقر. وقال بعضهم: القيد في المنام يدل على سفر. وقال آخرون: القيد في المنام في الرجل يدل على هم أو غم.

[1]الغل: يوضع في يد أو عنق السجين أو الأسير، وأما القيد: فيوضع في الأرجل.

وأما الغل[1] في النوم، فمن رأى في منامه وكأن يده مغلولة إلى عنقه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يصيب مالاً ولا يؤدي زكاة ماله، وقيل: إنّ هذه الرؤيا تدل على أنه يمتنع عن ارتكاب معصية. وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأنّ يديه مغلولتان، دل ذلك على شدة بخله. وقيل: إن الغل إن كان من خشب فهو في المنام يدل على نفاق. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه مقيد مغلول، فهذه الرؤيا غير محمودة. ومن رأى في منامه بأنّه أُخِذ وغلّ، فإنّ ذلك يدل على أنه يقع في شدة من حبس أو غيره، لقّوله تعالى: {خُذُوهُ فغُلوهُ}.

وقيل: السجن في المنام يدل على ما يدل عليه الحمّام. وربما دل السجن في المنام على المرض بسبب أن المريض لا يستطيع النهوض والتحرك والخروج. وربما دل السجن في المنام على وجود عائق يعيق عن السفر. وربما دل السجن في المنام على القبر. وربما دل السجن في المنام على جهنم لأنها سجن العصاة ولأن السجن دار العقوبة ومكان أهل الجرم والظلم.

فمن رأى نفسه في سجن فيكون تأويل رؤياه على حسب حالته في اليقظة وحالة السجن فيما إن كان معروفاً أو مجهولاً وكذلك حسب ما في الرؤيا من شواهد وما في اليقظة من أدلة وما في المنام من زيادة. فإن كان مريضاً في اليقظة ورأى نفسه بأنه مسجون في سجن معروف لديه، دلت الرؤيا على أن المرض يطول ولكنه يبرأ من مرضه ويقوم إلى الدنيا التي شبهت بأنها -سجن المؤمن جنة الكافر- كما جاء في الخبر. ورؤية الميت بأنه مسجون، فذلك يعتبر غير محمود في التأويل إذ قد يدل ذلك على أن عليه ذنوباً وتبعات بقيت عليه من الدنيا. وقد يدل السجن في المنام للمسافر على عائق يعيقه في سفره كالمطر أو الريح أو نحوه، وقد يدل السجن -في المنام- لغير المسافر -في اليقظة- على أنه دخل مكاناً يُعصى الله فيه كالخمارة أو دار زنا أو نحوه.

وقال بعضهم: ومن رأى في منامه وكأنه اختار سجناً لنفسه، دلت الرؤيا على أن امرأة تراوده عن نفسه والله يصرف عنه كيدها ويبلغه مناه، لقوله تعالى: {رب السجن أحب إلى مما يدعونني إليه}.

ورؤية السجّان في المنام يؤول بحفار القبور.

فإن رأى في منامه وكأنه كان محبوساً وقد أطلق سراحه، فإن الرؤيا محمودة لصاحبها، فإن كان صاحب الرؤيا مريضاً فإنه ينال العافية وإن كان صاحب الرؤيا مديوناً فإنه يقضي ما عليه من ديون.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أسير، دلت الرؤيا على هم.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه خرج من حبس فإنه يخلص من هم وغم كثير وينال فرجاً ورزقاً واسعاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه محبوس وحوله خلائق لا يستطيع أن ينفذ منهم فإنه يأتيه مرض.

وقيل: الحبس في المنام قد يدل على ذل غم أو هم. وقيل غير ذلك: إن الحبس في السجن في المنام قد يدل على نيل مُلك بدليل قصة يوسف.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه موثق في بيت ومغلق عليه، فإنه ينال خيراً.

وقيل: الحبس في البيت المجصص المجهول المنفرد عن البيوت غير محمود في التأويل.

رؤيا

حكي أن سابور بن أردشير في حياة والده رأى كأنه يبنى السجون ويأخذ الخنازير والقردة من الروم فيدخلها فيه، وكان عليه أحد وثلاثون تاجاً. فسأل المعبر عنه، فقال: تملك إحدى وثلاثين سنة، وأما بناء السجون فبعددها تبني مدائن وتأخذ الروم. فكان كذلك، فإنه بعد موت أبيه أخذ ملك الروم وبنى مدينة نيسابور ومدينة الأهواز ومدينة ساوران.

رؤيا

وأتت ابن سيرين امرأة فقالت: رأيت رجلاً عليه قيد وغل وساجور، فقال لها: الغل والساجور من خشب، فهذا رجل يدّعي أنّه من العرب وليس بصادق في دعواه، فكان كما قال.

رؤيا

وحكي أنّ الإمام الشافعي رأى في الحبس كأنّه مصلوب مع أمير المؤمنين رضي الله عنه على قفاه، فبلغت رؤياه بعض المعبرين، فقال: إن صاحب هذه الرؤيا سينتشر ذكره ويرتفع صيته، فبلغ أمره إلى ما بلغ.

رؤيا

وأتى ابن سيرين رجل في زمن يزيد بن المهلب، فقال: رأيت كأنّ قتادة مصلوب، فقال: هذا رجل له شرف وهو يسمع منه. فكان قتادة في تلك الأيام يثبط الناس عن الخروج مع يزيد، ويحملهم على القعود.

تفسير حلم و رؤية الغل و القيد و السجن والاسر ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القتل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القتل في المنام

تفسير رؤيا [القتل] في المنام لابن سيرين:

وأما القتل في المنام، فمن رأى وكأنّه قتلَ إنساناً في منامه فإنّ الرؤيا تدل على أنه يرتكب أمراً وذنباً عظيماً. وقيل غير ذلك: إنّ مثل هذه الرؤيا تدل على نجاة من غم، لقوله تعالى: {وَقَتَلْتَ نَفْسَاً فَنَجّيْنَاكَ مِنَ الغَمِّ وفَتَنّاكَ فُتوناً}. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يقتل نفسه، دلت رؤياه على أنه يتوب توبة نصوحاً، لقوله تعالى: {فَتُوبُوا إلى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أنْفُسَكُمْ} الآية. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يُقتل، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يطول عمره. وقيل كذلك: من رأى في منامه وكأنّه قتل نفساً، دلت الرؤيا المقتول ينال خيراً في الدنيا. والأصل أنّ رؤية الذبح في المنام فيما لا يحل ذبحه فإنه يدل على ظلم أو معصية. وأما من رأى في منامه وكأنه قد قُتل وعرف قاتله في الرؤيا، فإنّ ذلك يدل على أنه ينال خيراً وغنىً ومالاً وسلطاناً، وقد ينال ذلك في الذي رأه في المنام أنه قتله أو من شريكه، لقوله تعالى: {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيّهُ سلطانَاً}. وأما إن لم يعرف قاتله، فإنّ الرؤيا مكروهة وغير محمودة، قال الله تعالى: {قُتِلَ الإنسانُ ما أكْفَرَهُ}. وقيل: من رأى في منامه وكأنه مذبوحاً ولا يدري من ذبحه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه رجل قد ابتدع بدعة أو أنه قلد عنقه شهادة زور. وأما من رأى في منامه وكأنه قد ذبح أباه أو أمه أو ولده وقد رأى خروج دم، فإنّ الرؤيا تدل على العقوق، أي أنه يعقه ويتعدّى عليه، فذلك يدل بأن عليه أن يحسن المعاملة معه. وقيل كذلك: من رأى في منامه وكأنّه ذبح أباه، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يبر أباه ويصله ويحسن إليه وذلك إذا لم ير دماً في نفس الرؤيا، فإن رأى خروج دم لم تحمد رؤياه. وقيل: من رأى في منامه وكأنه ذبح امرأة، دلت الرؤيا على أنه يجامعها. وكذلك: من رأى في منامه وكأنه ذبح أنثى من إناث الحيوان، دلت رؤياه على أنه امرأة أو يفتض بكراً، وأما من في منامه وكأنه قد ذبح حيواناً ذكراً، فإنّ ذلك غير محمود. فإنّ رأى في منامه وكأنّه ذبح صبياً، فإن الرؤيا تدل على أنه يظلم أبيه وأمه أو أنه يظلمه بكلام فيه سوء، وقيل: مثل هذه الرؤيا قد تدل على بلوغ الصبي مبلغ الرجال. وكذلك إن رأى الشخص في منامه وكأنّ سلطاناً قد ذبح رجلاً، فإنّ الرؤيا تدل على أن السلطان يظلم إنساناً ويطلب منه ما لا يقدر عليه. وقيل: وأما الذبح في المنام فيؤول بعقوق وظلم.

رؤيا

وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت امرأة مذبوحة وسط بيتها تضطرب على فراشها. فقال له ابن سيرين: ينبغي أن تكون هذه المرأة قد نكحت على فراشها في هذه الليلة. وكان الرجل أخاً وكان زوجها غائباً، فقام الرجل من عند ابن سيرين وهو غاضب على أخته، فأتى بيته فإذا بجارية أخته وقد أتته بهدية وقالت: إنّ سيدي قدم البارحة من السفر، ففرح الرجل وزال عنه الغضب.

رؤيا

وأتت ابن سيرين امرأة فقالت: رأيت كأني قتلت زوجي مع قوم. فقال لها: إنك حملت زوجك على إثم، فاتّقي الله عزّ وجلّ. قالت صدقت. وأتاه آخر فقال: رأيت كأنّي قتلت صبياً وشويته. فقال إنك ستظلم هذا الصبي.

أما رؤية ضرب الرقبة في المنام فمن في منامه وكأن رقبته قد ضربت وبان عنه رأسه، فإن كان صاحب الرؤيا مريضاً، دلت رؤياه على أنه يبرأ ويشفى من مرضه، وإن كان صاحب الرؤيا مديوناً، فإن الرؤيا تدل على أنه يقضي ويسدد دينه، وإن كان صرورة، دلت على أنه يحج البيت، وإن كان في خوف أو كرب أو هم، فرّج الله عنه همه وغمه، فإن عرف الذي ضرب رقبته، فإنّ ذلك الخير يجري على يديه. وقيل: إن رأى في منامه وكأن صبياً لم يبلغ قد ضرب له رقبته، فإنّ ذلك يدل راحته وفرجه مما هو فيه من كرب. فإن رأى من هو معروف بالصلاح، إن رأى في منامه وكأن رقبته قد ضربت، فذلك يدل على أنه يلقى الله تعالى على خير حالاته ويفرج عنه ما هو فيه من الكرب والبلاء.  فإن رأى الشخص في منامه وكأنّ ملكاً أو والياً يضرب عنقه، فإنّ تأويل الوالي هنا الله تعالى، فتدل الرؤيا على أن الله ينجيه من همومه ويعينه على أمور الدنيا. فإن رأى الشخص في منامه وكأنّ ملكاً ضرب رقاب رعيته، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يعفو عن المذنبين ويعتق رقابهم. وقيل: رؤية ضرب الرقبة في المنام للصيارفة وأرباب رؤوس الأموال، فإنّها تدل على ذهاب رؤوس أموالهم. وتدل في المسافرين على رجوعهم بخير وسلامة. ومن رأى في منامه وكأن رأسه في يده، فإنّ ذلك صالح لغير المتزوج ولغير المسافر ولمن ليس له أولاد. ومن رأى في منامه وكأنّ سلطاناً قد ضرب أوساط رعيته،فإنّ ذلك يدل على أنه ينتصف منهم (أي يثأر منهم أو يعاقبهم). ومن رأى في منامه وكأنّه قد جُعل نصفين وحُمِل كل نصف منه إلى موضع، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتزوج امرأتين ولكنه لا يقدر على إمساكهما بالمعروف، ولا تطيب نفسه على تسريحهما، وقيل: من رأى مثل هذه الرؤيا فإنها تدل على فراق ماله عنه.

تفسير حلم و رؤية القتل ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القوس وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القوس في المنام

تفسير رؤيا [القوس] في المنام لابن سيرين:

[1]القوس: آلة على شكل هلال ترمى بها السهام.

وقيل: من رأى في منامه قوساً[1] يرمى منها سهام، فإنّ القوس هنا تؤول بالأب.

ورؤية انكسار القوس في المنام يؤول بالعجز عن إرسال رسالة لأجل قضاء حاجة.

وقيل: القوس في المنام يؤول بامرأة ولود.

وقيل: القوس في المنام قد يدل على ولد أو أخ أو سفر أو عمل فيه تقرب إلى الله تعالى.

وقيل: القوس الجديد في المنام (أو القوس المغلف) يدل على غلام في بطن أمه.

ورؤية القوس في المنام ومعه سلاح آخر يدل على سلطان وعز.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه ناول امرأته قوساً، وكانت امرأته حبلى، دلت الرؤيا على أنها تلد له بنتاً، فإن رأى في منامه أن امرأته ناولته قوساً، دلت الرؤيا على أنه يرزق بابن ذكر.

ورؤية مد القوس (أو تجهيزها أو رفعها للتصويب) في المنام وكان بغير سهم، دل ذلك على سفر. ومن رأى في منامه كأنّه مد قوساً عربية، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يسافر إلى رجل شريف سفراً في عز. فإن رأى أن القوس كانت فارسية، دلت الرؤيا على أنه يسافر إلى قوم عجم.

ورؤية انقطاع وتر القوس دليل على وجود عائق عن السفر. وقيل: رؤية انقطاع الوتر في المنام يدل على طلاق المرأة. ورؤية انكسار القوس في المنام قد يكون دليل على فراق المرأة أو فراق شريك أو قريب من الأقرباء في طلاق أو سفر أو فصل شراكة أو نحوه. وقيلك غير من رأى في منامه وكأن بيده قوساً مكسورة، دلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة حرة.

وربما دلت رؤية القوس في المنام على ولاية لمن هو أهل لها، وانكسارها يكون دلالة على العزل عن الولاية.

ورؤية القوس وكأنها صعبة الاستعمال أو أن الوتر قاسي فيه صعوبة في المنام، فذلك يكون للمسافر دليل على كثرة التعب في سفره، وتدل مثل هذه الرؤيا للتجار على خسارة تكون في تجارته، وتدل في الولد على العقوق، وتدل مثل هذه الرؤيا في المرأة على النشوز. وأما رؤية القوس سهلة الاستعمال وأن الوتر ليس فيه صعوبة، فذلك يدل في المنام للمسافر على تيسير وسهولة في سفره، وللتاجر على ربح في تجارته، وكذلك في الولد والمرأة فهي دالة على خير.

وقيل: إن رأى الشخص في منامه وكأنه رمى عن القوس سهماً فأصاب الغرض، دلت رؤياه على أنه ينال مراده.

وقيل: ربما دلت رؤية القوس في المنام على التقرب من بعض الأشراف، لقوله تعالى: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ} الآيتان.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه مد قوساً بلا سهم، دلت رؤياه على أنه يسافر سفراً بعيداً وأنه يعود صالح الحال من سفره. فإن رأى في منامه وتر القوس قد انقطع، دلت رؤياه على أنه يقيم بالموضع الذي سافر إليه إن كان قد وصل إليه.

وقيل: إن رأى سلطان في منامه وكأن قوسه قد انكسرت، دلت رؤياه على هم يكون في سلطانه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه اتخذ قوساً (أي صنع قوساً)، دلت الرؤيا على أنه يرزق بولد غلام (أي ذكر)، وتدل الرؤيا كذلك على أنه يزداد سلطاناً.

ومن رأى في منامه وكأنّه ينحت قوساً وكان عزباً (أي أعزب) ونوى التزوج، فإنّ رؤياه تدل على أنه يتزوج وتحبل امرأته عند دخوله بها. وقيل: إن رأى والي قد تولى ولاية، إن رأى في منامه بأنه ينحت قوساً، فإنّ الرؤيا تدل على أن الرعية لا تطيعه.

وقيل كذلك: إنّما جعل تأويل القوس في المنام بالمرأة، وذلك لقول الناس: المرأة كالقوس إن سويتها انكسرت.

والقوس المنسوب إلى الولد فرؤيته في المنام يكون دليلاً على أن الولد يكون صاحب علم وكتابة.

وقيل: إن رأى الشخص في منامه أنه مد قوساً لها صوت صافٍ فرمى عنها ونفذ السهم، دلت رؤياه على أنه يلي ولاية مهيبة (إن كان أهلاً لذلك) وأنه ينفذ أمره في العدل والإنصاف.

القوّاس: بائع أو صانع الأقواس. القوس: جمعها أقواس: آلة تُرمى بها السهام أو النبال.

والقواس في المنام يؤول برجل يعين الناس ويكون على يديه الفرج.

تفسير حلم و رؤية القوس ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية صاحب الراية وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم صاحب الراية في المنام

تفسير رؤيا [صاحب الراية] في المنام لابن سيرين:

صاحب الراية: الذي يحمل الراية أو العلم.

ورؤية صاحب الراية في المنام يؤول بالقاضي، أو بالمنظور إليه، لأن صاحب الراية ينظر إليه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القهرمان أو أمين الملك وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية القهرمان في المنام

تفسير رؤيا [القهرمان أو وكيل الملك] في المنام لابن سيرين:

[1]القُهْرَمانُ: أَمينُ الملك ووكيلهُ الخاص.

والقهرمان[1] في المنام يؤول برجل حافظ عالم، فإنّ يوسف كان يعمل القهرمية.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم المحكمة أو رؤية القاضي أو الشاهد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية القاضي في المنام

تفسير رؤيا [القاضي و المحكمة] في المنام لابن سيرين:

وأما القاضي، فمن رأى في منامه وكأنّه ولي القضاء فعدل فيه، فإن كان صاحب الرؤيا تاجراً  دلت رؤياه على إنصافه، وإن كان صاحب الرؤيا سوقياً دلت رؤياه على عدله وإيفائه بالكيل والوزن.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه يقضي بين الناس ولكنه لا يحسن ذلك ويجور في قضائه ولا يعدل، فإنّه رؤياه تدل على عزله عن ولايته إن كان والياً، وتدل رؤياه على عائق له في سفره إن كان مسافر.

وقيل: ما يلفظ به القاضي من قول في المنام يدل على صدق.

فإن رأى في منامه قاضياً معروفاً، فهو في التأويل بمنزلة الحكماء والعلماء. فإن رأى في منامه قاضياً معروفاً ولكنه رآه بأنه كان يجور في حكمه، فإنّ الرؤيا تدل على أن أهل ذلك الموضع يبخسون في موازينهم وينقصون مكاييلهم.

فإن رأى في منامه بأن رجلاً تقدم إلى القاضي فأنصفه، فإنّ الرؤيا تدل على أن صاحبها ينتصف وينال حقه من خصم له. وإن كان مهموماً ورأى مثل هذه الرؤيا فإنه ينال فرجاً. فإن رأى في منامه بأن رجلاً تقدم إلى القاضي ولكن القاضي جار في حكمه ولم ينصفه، فإنّ الرؤيا تدل على أن صاحب تلك الرؤيا إن كانت بينه وبين إنسان خصومة فلا ينتصف منه ولا ينال حقه.

فإن رأى في منامه وكأن قاضياً وضعه في كفة الميزان فرجحت كفة الميزان، فإنّ الرؤيا تدل على أن له عند الله أجراً وثواباً. وإن شال الميزان -أي لم ترجح كفة الميزان-، فإنّ رؤيا تدل على أنه يهم على القيام بمعصية.

فإن رأى القاضي يزن فلوساً أو دراهم رديئة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يسمع شهادة زور ويقضي بها، أو دلت على أنه يميل عن الحُكم الصواب.

وقيل كذلك: القاضي المجهول في النوم يدل على الله تعالى. (فإن رأى القاضي راضياً فيدل ذلك على رضا الله تعالى وإن رآه ساخطاً في المنام دل ذلك على سخط الله تعالى عليه).

ومن رأى في منامه وكأنّه تحول قاضياً أو حكَماً، أو صالحاً من الصالحين، أو عالماً من العلماء، دلت رؤياه على أنه ينال رفعة وذِكراً حسناً وزُهداً وعلماً. فإن لم يكن لذلك أهلاً، فإنّه يبتلى أو يظلم بحكم يحكم به من قبل القاضي، وأنه يقبل ما ابتلىي به كما أنه يقبل قول القاضي فيما يحكم به.

وقيل: من رأى في منامه قاضياً، ورأى في نفس الرؤيا بأن وجه القاضي كان مستبشراً طلقاً، فإنّ الرؤيا تدل على بشارة وسرور ينالهم صاحب الرؤيا.

وقيل: إن رأى في منامه موضع الحكم أو القضاء -دون أن يرى فيه قضاة أو علماء-، فإن الرؤيا تدل على خصومة أو هم أو حزن أو تلف مال، أو قد تدل الرؤيا على ظهور أشياء خفية -أو منسية-.

فإن رأى مريض في منامه وكأنّه في موضع حكم وأن القاضي أنصفه وحكم لصالحه، فإن رؤياه تدل على خير وأنه يشفى ويبرأ من مرضه. فإن كان الحكم ضده أو أن القاضي لم ينصفه فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل: الرؤيا التي يرى فيها نفسه وكأنه يقضي بين الناس أو يفتي للناس أو يخطب بالناس -على منبر- وهو ليس أهل لذلك في اليقظة فتكون الرؤيا مكروهة في التأويل إلا أن يكون معها أدلة أخرى من أدلة العز أو الغنى فإنها حينئذ تعتبر محمودة في التأويل.

ومن كان له مع شخص خصومة -في اليقظة-، ورأى في منامه وكأنّه قاعد في موضع الأحكام، ورأى أنه هو الحاكم، فإنّ رؤياه تدل على أنه لا يغلب في تلك الخصومة، وذلك أنّ الحاكم يحكم على غيره ولا يحكم على نفسه.

والشّاهد العدل في المنام يؤول برجل ينتصر على الأعداء.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم العباءة أو رؤية لبس البشت أو العباءة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم العباءة في المنام

تفسير رؤيا [العباءة] في المنام لابن سيرين:

القباء: هو العباءة أو البشت.

ورؤية لبس القباء في المنام تدل على ظَهْرٍ وقوة وسلطان أو فرج ونصر.

[1]ثَوْبٌ صَفِيقٌ: كَثِيفُ النَّسِيجِ.

والقباء الصفيق[1] خير وأقوى في التأويل من القباء الرقيق عند رؤيته في المنام.

وأما القباء من قز أو خز أو ديباج أو حرير، فمن رأى في منامه وكأن عليه قباء مصنوع من قز أو خز أو ديباج أو حرير، فإنّ ذلك يدل على أنه ينال خيراً في أمور دنياه كأن ينال سلطان وقوة، إلا أنّ تأويل ذلك يكون مكروهاً وغير محمود في أمور الدين إذ قد يدل على فساد في الدين لأنّه ليس من لباس المسلمين. إلا إذا رأى أنه لبسه ومعه سلاح أو لبسه في حرب، فإنّه لا بأس به.

وقيل: رؤية لبس القباء في المنام تدل لصاحبه على ولاية أو فرج على كل الأحوال.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم القرطق أو رؤية لبس القرطق وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القرطق في المنام

تفسير رؤيا [القرطق] في المنام لابن سيرين:

[1]القرطق: هو ثوب يشبه الزي الذي يُلبس في جنوب آسيا كالهند وباكستان.

وأما رؤية لبس القرطق[1] في المنام فيدل على فرج. وقيل: من رأى في منامه وكأنه يلبس قرطقاً، وكانت امرأته حبلى، دلت رؤياه على أنه يولد له بنت.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم القميص أو رؤية لبس القميص وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القميص في المنام

تفسير رؤيا [القميص] في المنام لابن سيرين:

ورؤية القميص في المنام تدل على شأن الرَّجل في مكسبه ومعيشته ودينه، فكل ما رآه في القميص في المنام من زيادة أو نقصان فهو في ذلك.

وقيل: إن رؤية القميص في المنام تدل على بشارة لقوله تعالى:

{اذْهَبُوا بقَميىصِي هَذَا}

وقيل كذلك: إن القميص في المنام هو للرجل يدل على امرأة، وللمرأة يدل على زوج، لقوله تعالى:

{هنَّ لباسٌ لَكمْ وأنْتمْ لِبَاسٌ لَهُنّ}

وقيل: ن رأى الشخص في منامه وكأن قميصه قد انفتق، ربما دلت رؤياه على فراق يكون بينه وبين زوجته.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه لبس قميصاً لا كمين له (أي قميص لا أكمام له)، فذلك يدل على حسن شأنه في دينه، إلا أنّه يدل كذلك على أنه ليس لديه مال أو أنه عاجز عن العمل بسبب عدم وجود الكمان.

فإن رأى الشخص في منامه وكأن جيب قميصه ممزق أو مهترئ، فإن ذلك يدل على الفقر.

فإن رأى الشخص في منامه وكأنّ له قمصاناً كثيرة، دلت رؤياه على أنّ له حسنات كثيرة وينال بها في الآخرة أجراً عظيماً.

والقميص الأبيض في المنام تدل رؤيته على حسن دين وخير.

وقيل كذلك: إن رؤية لبس القميص في المنام تدل كذلك على شأن لابسه من صلاح أو فساد، وذلك على حسب حالة القميص الذي رأى أنه لبسه في منامه، فيما إن كان جديداً أو مهترئ، أو واسعاً أو ضيقاً، أو طويلاً أو قصيراً، به زيادة أو نقصان.

فإن رأت امرأة في منامها وكأنّها لبست قميصاً جديداً صفيقاً واسعاً، دلت رؤياها على حسن حالها في دينها ودنياها وكذلك حسن حال زوجها.

وقيل: إن رأى من هو صاحب سلطان في منامه وكأن قميصه يُسلب منه حتى تجرد، فإن الرؤيا دالة على عزله عن سلطانه. وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي، أن الله عز وجل سيقمصك قميصاً فإن راودوك على خلعه فلا تخلعه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس قميصاً ليس له كمّان، دل ذلك على حسن الشأن مع قلة المال لأن المال ذات اليد وليست له ذات اليد وهي الكمان.

وكذلك لبس القميص في المنام، إذا كانت القميص صحيحة جديدة بأزرارها، دلت الرؤيا على اجتماع شأن صاحبها وحسن حاله، وأما إن كانت القميص بالية قديمة متهترئة وأزرارها متقطعة دلت الرؤيا على ضد ذلك.

رؤيا

قال النبي عليه الصلاة السلام: رأيت كأنّ الناس يعرضون عليَّ، وعليهم قمص، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك، وعرض علي عمر وعليه قميص يجره، قالوا: فما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: الدِّين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم القبعة أو رؤية لبس القبعة أو القلنسوة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القبعة في المنام

تفسير رؤيا [القبعة] في المنام لابن سيرين:

[1]القلنسوة: القبعة.

[2]البرطل: القلنسوة

ورؤية القلنسوة[1] في المنام تدل على سفر بعيد أو تزويج امرأة.

ورؤية وضع القلنسوة على الرأس في المنام تدل على إصابة سلطان ورياسة، أو نيل خير من رئيس، أو قوة لرئيسه.

ورؤية نزع القلنسوة في المنام تدل على مفارقة لرئيسه.

فإن رأى الشخص القلنسوة في منامه ورأى وكأنها كانت وسخة او مخرقة، دلت رؤياه على أن رئيسه يصيبه هم بقدر ذلك.

فإن رأى الشخص في المنامه وكأن شاباً مجهولاً أو سلطاناً مجهولاً قد نزع القلنسوة عن رأسه، فذلك يدل على فراق يكون بينه وبين رئيسه.

وقيل: إن رأى  الشخص في منامه وكأن على رأسه برطل[2] أو قلنسوة، فتدل رؤياه على أنه يعيش في كنف رئيسه.

فإن رأى في منامه وكأن على رأسه قلنسوة بيضاء، فإن رؤياه تدل على أنها يصيب سلطاناً، إن كان ممن يلبسها في اليقظة.

فإن رأى في منامه وكأن على رأسه قلنسوة بيضاء، ولم يكن ممن يلبسها في اليقظة، فإن رؤياه تدل على حسن دين.

ومن رأى في منامه وكأن ملكاً قد أعطى الناس قلانس، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يرئس الرؤساء على الناس ويوليهم الولايات.

ورؤية لبس القلنسوة مقلوبة في المنام تدل على تغير رئيسه عن عادته.

فإن رأى في المنام وكأن قلنسوة الإمام بها بهاء، فإنّ الرؤيا تدل على الإسلام وعلى المسلمين الذين أعز بهم.

البرود من الثياب: ما لم يكن دقيقاً ولا ليناً.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يلبس قلنسوة من برود أو قلنسوة تشبه قلنسوة الصالحين، فإن رؤياه تدل على أنه يتشبه بالصالحين ويتبع آثارهم في ظاهر أمره.

وقيل: من رأى في منامه وكأن قلنسوته وسخة، فإن ذلك قد يكون دليل على ذنوب قد ارتكبها.

وقيل: إن رأت امرأة عزباء في منامها وكأن على رأسها قلنسوة، فإن رؤياها تدل على أنها تتزوج.

وإن رأت أمرأة حبلى (حامل)، إن رأت في منامها وكأن على رأسها قلنسوة، دلت رؤياها على أنها تلد غلاماً (ولداً ذكراً).

والقلنسوة المصنوعة من صوف الضأن تعتبر صالحة ومحمودة عند رؤيتها في المنام، حيث تدل على خير.

والقلنسوة المصنوعة من فرو ثعلب أو سنجاب أو سمور تدل رؤيتها في المنام على رئيس ظالم إن كان سلطاناً.

والقلنسوة المصنوعة من فرو ثعلب أو سنجاب أو سمور تدل رؤيتها في المنام على رئيس سيء المتجر إن كان تاجراً.

والقلنسوة المصنوعة من فرو ثعلب أو سنجاب أو سمور تدل رؤيتها في المنام على رئيس سيء الدين إن كان فقيهاً.

القلانسي: بائع أو صانع القلانس، القلانس: جمع قلنسوة، أي القبعة.

والقلانسي في المنام يؤول برجل رئيس.

رؤيا

وجاء رجل إلى معبر فقال: رأيت كأنّ عدواً لي فقيهاً وعليه ثياب سود وقلنسوة سوداء وهو راكب على حمار أسود. فقال له: قلنسوته السوداء توليته الحكم والقضاء، والثياب السود سؤدد يصيبه، والحمار الأسود خير ودولة مع سؤدد يناله.

تفسير حلم ورؤية القبعة أو القلنسوة أو البرطل.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الثياب أو رؤية لبس الثياب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الثياب في المنام

تفسير رؤيا [الثياب] في المنام لابن سيرين:

أنواع الثياب أربعة: الصوفية والشعرية والقطنية والكتانية.

الثياب المتخذة من الصوف رؤيتها في المنام تدل على مال، والثياب المتخذة من الشعر مال دونه.

والثياب المتخذة من القطن في المنام تدل كذلك على مال، والثياب المتخذة من الكتان مال دونه.

[1]ثَوْبٌ صَفِيقٌ: كَثِيفُ النَّسِيجِ.

وأفضل الثياب تأويلاً في المنام ما كان جديداً وصفيقاً[1] وواسعاً.

وخلقان الثياب وأوساخها (أي الثياب المهترئة والوسخة) تدل في المنام على فقر أو هم أو فساد دين. وكذلك رؤية الوسخ أو الشعث في الجسد أو الرأس في المنام تدل على هم.

والثياب البيضاء في المنام تدل على جمال في الدين والدنيا.

ورؤية الثياب الحمراء في المنام تعتبر صالحة ومحمودة في التأويل للنساء.

وقيل: رؤية الثياب الحمراء تعتبر مكروهة في التأويل للرجال لأنّها زينة الشيطان.

وقيل: الثياب الصفراء في المنام تدل على مرض. وقيل غير ذلك: الثياب الصفراء في المنام لا تضر.

ورؤية الثياب الخضراء في المنام تعتبر جيدة في الدين عند التأويل حيث أنها لباس أهل الجنة.

ورؤية الثياب السوداء تعتبر محمودة وصالحة لمن اعتاد لبسها في اليقظة أو يعرف بها، حيث تؤول بسؤدد ومال وسلطان، وهي لغير ذلك مكروهة.

ورؤية ثياب الخز في المنام تدل على مال كثير.

وكذلك ثياب الصوف في المنام فهي تدل على مال كثير.

والثياب المصنوعة من الحرير أو القز أو الخز هي في المنام تدل على سلطان وقوة في أمور الدنيا، إلا أنها مكروهة فيما يتعلق بأمور الدِّين عند صاحب الرؤيا.

وكذلك الثياب المصنوعة من الديباج في المنام هي قوة وسلطان في أمور الدنيا، إلا أنها تكون مكروهة فيما يتعلق بأمور الدين لدى صاحب الرؤيا.

ورؤية لبس الصوف في المنام يؤول بمال كثير مجموع يصيبه صاحب الرؤيا.

ورؤية النوم على الصوف في المنام تؤول بإصابة مال من جهة امرأة.

ورؤية احتراق الصوف في المنام قد تدل على فساد في الدين أو ذهاب مال.

ولبس الصوف في المنام يدل للعلماء على زهد وورع.

فإن رأى الشخص في منامه وكأن كلباً لابساً صوفاً، دل ذلك على أن رجلاً دنيئاً ينال مالاً من رجل شريف.

فإن رأى الشخص في منامه وكأن أسداً لابساً صوفاً، دل الرؤيا على إنصاف السلطان وعدله.

وإن رأى الشخص في منامه وكأن أسداً لابساً ثوباً مصنوعاً من قطن، فإن الرؤيا تدل على سلطان جائر أو سلطان يسلب الناس أموالهم.

وكذلك إن رأى الشخص في منامه وكأن أسداً لابساً ثوباً مصنوعاً من كتّان، فإن الرؤيا تدل على سلطان ظالم، أو سلطان يسلب أموال الناس.

وقيل: رؤية لبس الثياب البيضاء في المنام تعتبر محمودة وصالحة دِيناً ودُنيا لمن تعود لبسها في اليقظة.

وأما للمحترفون والصناع (أي أصحاب حرفة أو صنعة)، فإن رؤية لبس الثياب البيضاء تدل على عطلة لهم، وذلك إذا كانوا لا يلبسون الثياب البيض عند مزاولتهم أشغالهم.

والثياب الخضر في المنام تدل على قوة ودِين، وزيادة عبادة، وحسن حال عند الله تعالى، وهي ثياب أهل الجنة.

والثياب الخضراء في المنام كذلك تعتبر محمودة للأموات وتدل كذلك على حسن حالهم عند الله تعالى، وهي ثياب أهل الجنة. (فإن رأى الشخص في منامه وكأن ميتاً يعرفه لابس ثياب خضر، دلت الرؤيا على حسن حال الميت عند ربه).

وقيل كذلك: رؤية لبس الثياب الخضر في المنام هي للحي تدل على إصابة ميراث، وللميت تدل على أنّه خرج من الدنيا شهيداً.

وقيل: رؤية لبس الثياب الحمر في المنام تعتبر مكروهة للرجال في التأويل. وأما رؤية الملحفة الحمراء في المنام أو الإزار الأحمر أو الفراش الأحمر، فإنّ الحمرة في هذه الأشياء تدل على سرور، وكذلك تعتبر رؤيتها صالحة للنساء في دنياهن. وقيل كذلك: إن الثياب الحمر في المنام تدل على كثرة المال مع منع حق الله منه (كتأدية الزكاة أو الصدقة ونحوه).

ورؤية ملك لابس ثياب لونها أحمر في المنام هي دليل على اشتغاله باللعب واللهو.

وقيل كذلك: إن رؤية رجل مريض بأنه لابس ثياب حمراء اللون في المنام لا تعتبر محمودة في التأويل.

وقيل: إن رؤية لبس الثياب الحمراء اللون في المنام تعتبر محمودة ولا تضر إن كان وقت الرؤيا خلال العيد.

وقيل: إن رؤية لبس الثياب الصفراء في المنام تدل على مرض أو ضعف. وأما رؤية الديباج الأصفر اللون أو الخز الأصفر اللون أو الحرير الأصفر اللون، فقد قيل إنّ الصفرة في هذه الأشياء تعتبر صالحة ومحمودة للنساء، بينما تكون دالة على فساد دين للرجال.

وقيل: رؤية لبس الثياب السوداء في المنام لمن هو غير معتاد على لبسها في اليقظة قد تدل على إصابة مكروه، وأما لمن اعتاد لى لبسها في اليقظة فهي صالحة وتدل على خير.

وقيل: إن رؤية رجل مريض في المنام بأنه لابس ثياب سوداء، قد تكون غير محمودة لأنّ أهل المريض يلبسونها.

وقيل: إن رؤية لبس الثياب الزرقاء في المنام قد تدل على هم أو غم.

وأما رؤية لبس الثياب المنقوشة بالألوان في المنام، فإنّها قد تدل على كلام من سلطان يكرهه، أو قد تدل على هم.

وأما رؤية لبس ثوب ذو لونين أو ثوب ذو وجهين في المنام، فذلك يدل على رجل يداري أهل الدين والدنيا.

وقيل: إن رؤية الثياب الجديدة الوسخة في المنام، فإنّها تدل على نيل دنيا واكتساب ديون.

وقيل كذلك: إنّ رؤية لبس الثياب المنقوشة الألوان تعتبر محمودة لمن هو جزار أو من كانت صناعته أو مهتنه في أمور محددة فقط. وأما فى سائر الناس وخاصة الرجال فهي تدل على هم أو غم. وكذلك لا تعتبر رؤيتها محمودة للمريض.

وقيل: أن رؤية لبس الثياب المنقوشة الألون تعتبر صالحة للنساء، وخاصة لمن هن من عادتهن لبس هذا النوع من الثياب في اليقظة.

وقيل غير ذلك: إن رؤية ثياب الوشي (أي الثياب المنقوشة بالألوان) تدل على نيل الولاية لمن كان أهلها لها، وتدل على خصب السنة (أي سنة كثيرة الخير) لمن لم يكن من أهلها، وخصوصاً لأهل الحرث والزرع. وثياب الوشي في المنام هي للمرأة دالة على زيادة سرور وعز. ومن رأى أنه أُعطى وشياً في المنام، نال مالاً من جهة العجم.

ورؤية لبس الثياب الجديدة في المنام تدل على خير وتعتبر صالحة ومحمودة للفقراء وللأغنياء على السواء، وتدل على ثروة وسرور.

ومن رأى في منامه وكأنّه لابس ثياباً جدداً ممزقة وكان من غير الممكن إصلاحها أو رأى أنه غير قادر على إصلاحها، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يرزق بولد.

ومن رأى في منامه وكأنّه لابس ثياباً جدداً ممزقة إلا أنه رأى أنه قادر على إصلاحها، فإنّ الرؤيا تدل على سحر.

ورؤية لبس الثياب الرقيقة في المنام تدل على أمور لها علاقة بالدين. فإن رأى كأنّه لبس ثياباً رقيقة فوق ثيابه، ربما دل ذلك على فسق أو خطأ في الدين. فإن رأى أنه لبس ثياباً رقيقة تحت ثيابه، دل ذلك على موافقة سريرته علانيته، أو كونها خيراً من علانيته، وتدل على أنّه ينال خيراً مدخوراً.

وأما الثياب المصنوعة من الديباج أو الحرير فإن رؤية لبسها في المنام تعتبر غير صالحة أو مكروهة للفقهاء حيث تدل على طلبهم الدنيا أو دعوتهم إلى البدعة. وأما لغير الفقهاء فتعتبر رؤيتها صالحة ومحمودة، حيث أنها تدل على أنّهم يعملون أعمالاً يستوجبون بها الجنة، ويصيبون مع ذلك رياسة، وتدل أيضاً على التزوج بامرأة شريفة أو امرأة جميلة.

ورؤية الثياب المنسوجة بالذهب أو الفضة في المنام تدل على صلاح في الدين والدنيا، وبلوغ المنى.

[2]الحلل: جملع حلة، الثوب الجيد الجديد.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يملك حللاً[2] من حرير أو استبرق، أو رأى وكأنه يلبس تاج أو إكليل مصنوع من حرير أو استبرق أو ياقوت، فإنّ الرؤيا تدل على أنه رجل ورع متدين، وينال مع ذلك رياسة.

[3]أَعْلَمَ الثوب: جعل له علامة أو رسما من طراز وغيره. مطرّز.

وأما رؤية الأعلام[3] على الثوب في المنام، فهي تدل على سفر إلى الحج، أو سفر إلى ناحية الغرب.

[4]ثوب مصمت: ثوب لا يخالط لونه لون آخر، الخالص من الألوان. يقال أيضاً فرس مصمت.

والثوب المصمت[4] في المنام يدل على جاه ورفعة أو صيت حسن.

[5]الثوب الملحم: الثوب المصنوع أو المنسوج من نوعين مختلفين من الخيوط كالحرير والقطن، أو القطن والصوف ونحوه.

والثوب الملحم[5] في المنام مختلف في تأويله، فمنهم من قال: يدل على امرأة، ومنهم من قال: يدل على نار، ومنهم من قال: يدل على مرض، ومنهم من قال: هو ملحمة.

وقيل: ثياب الخز أو الحرير في المنام قد تدل على الحج.

وقد اختُلف في تأويل ثياب الخز أو الحرير الصفراء، فمنهم من كرّه ثياب الحرير أو الخز الصفراء، ومنهم من قال: إنّ الخز أو الحرير الأصفر لا يكره ولا يحمد.

وقيل: إن رؤية لبس الخز أو الحرير الأحمر في المنام قد تدل على دنيا ينالها.

وأما ثياب الكتان، فمن رأى في منامه وكأنّه لبس قميص كتان، نال معيشةً شريفةً ومالاً حلالاً.

[6]البرود من الثياب: ما لم يكن دقيقاً ولا ليناً، وكذلك الثوب الغليظ.

وأما رؤية ثياب البرود[6] في المنام فإنّها تدل على خير الدنيا والآخرة.

[7]الحبرة: نوع من الثياب القطنية أو الكتانية المخططة.

وأفضل الثياب البرود الحبرة[7]، حيث أن رؤيتها في المنام تعتبر أقوى من الصوف عند تأويل الرؤيا.

وقيل: ثياب البرود المخططة تعتبر رؤيتها في المنام دالة على خير في أمور الدين أكثر منها في أمور الدنيا.

ورؤية الخلقان من الثياب (أي الثياب المهترئة) في المنام تدل على غم.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه لبس ثوبين خلقين مقطعين أحدهما فوق الآخر، فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل: إن رؤية تمزق الثوب عرضاً في المنام تعتبر مكروهة أو غير محمودة.

وقيل: رؤية تمزق الثوب طولاً في المنام هو دليل الفرج أو الزواج.

وكذلك إن رأت امرأة في ممنامها وكأن قميصها خلقاً قصيراً، فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه مزق قميصه وهو عليه، فإنّ رؤياه تدل على أنه يخاصم أهله أو تصعب عليه معيشته.

من رأى في منامه وكأنه لبس قمصاناً خلقاناً ممزقة بعضها فوق بعض، فإن ذلك قد يدل على الفقر.

وقيل: إن رؤية الخلقان (أي الثياب المهترئة) على غير المسلم تدل على سوء حاله في دنياه وآخرته.

وقيل: إن رؤية الثياب المرقعة القبيحة في المنام تدل على خسارة في المال أو بطالة عن العمل.

ورؤية الوسخ هم سواء كان في الثوب أو على الجسد أو على الشعر.

وقيل: إن رؤية الوسخ على الثياب في المنام إن كان مع دسم (أي زيت أو دهون)، فهو يدل على فساد الدنيا، وإن كان بغير دسم فهو يدل على فساد في الدين أو كثرة الذنوب. وكذلك الوسخ على الجسد أو في الشعر.

ورؤية غسل الثياب أو الجسد أو الشعر من الوسخ في المنام، فيدل ذلك على التوبة.

ورؤية غسل الثياب من المني في المنام، فيدل ذلك على التوبة من الزنا.

ورؤية غسل الثياب من الدم في المنام فتدل على توبة من سفك دم.

ورؤية غسل الثياب من العذرة (أي من الغائط) في المنام، فيدل ذلك على التوبة من الكسب الحرام.

ورؤية نزع الثياب الوسخة في المنام تدل على زوال الهموم والغموم.

وكذلك إن رؤية إحراق الثياب الوسخة في المنام يدل ذلك على زوال الهم والغم.

وأما رؤية البلل في الثوب في المنام فهو يدل على وجود عائق عن سفر، أو عن أمر هم به. وأما إن رأى أن الثوب كان مبللاً وقد جف، دل ذلك على أن عائق كان أمامه في أمر ما كان قد هم به سوف يزول عنه هذا العائق.

خرقة: جمعها خرق، القطعة من الثوب أو القماش.

ومن رأى في منامه وكأنّه أصاب خرقاً جدداً من الثياب، دلت رؤياه على أنه يصيب (أي ينال) كسوراً من المال.

خِلْعة: جمعها الخِلَع، وهي الثياب التامة ويقال: إِن كل ثوب تخلعه عنك خِلْعة. وأما الخرقة فهي القطعة من الخلعة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب خلعة جديدة من الثياب، دلت رؤياه على أنه ينال شرفاً أو رياسة أو ولاية إن كان أهلاً لها.

ومن رأى في منامه وكأنه يأكل ثوباً جديداً أو نظيفاً، دلت رؤياه على انه يأكل مالاً حلالاً.  وأما من رأى في منامه وكأنه يأكل ثوباً وسخاً، دلت رؤياه على انه يأكل مالاً غير حلال.

ومن رأى في منامه وكأنّه لبس ثياباً للنساء وكان في ضميره بأنّه يتشبه بهن، فإنّ رؤياه قد تدل على أنه يصيبه هم -ربما من جهة السلطان-. فإن رأى في منامه وكأنه لبس ثياباً للنساء وظن في نفس الرؤيا أن له فرجاً مثل فروجهن، دلت رؤياه على الذل أو القهر.  فإن رأى في منامه وكأنه لبس ثياباً للنساء ورأى في نفس الرؤيا وكأن له فرجاً كفرج المرأة وأنّه نُكح في ذلك الفرج، دل ذلك على أن له أعداء وأن أعداءه ينتصرون عليه. وأما رؤية لبس الرجل لثياب النساء المصبوغة والملونة، فيدل ذلك على زيادة في الأعداء.

ومن رأى في منامه وكأنّه قد لبس ثياباً كان قد سلبها (أي سرقها)، دل ذلك على عزله عن ولايته أو عن سلطانه (أو عن منصبه).

فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه فقد بعض كسوته (أي ثيابه) أو بعض متاع بيته، فإنّ رؤياه تدل على أن بعض ما يملكه يضيع منه، ولكنه لا يفقده أو لا يذهب أصلاً عنه.

وأما رؤية الفرو أو الثياب المصنوعة من الفرو في المنام، فيدل ذلك على خير يصيبه صاحب الرؤيا وغنى، إن كان وقت الرؤيا في فصل الشتاء. وأما إن وقت الرؤيا هو فصل الصيف، فيدل كذلك على خير ولكن يكون معه غم.

ورؤية جلود الأغنام أو لبس الثياب المصنوعة من جلود الأغنام، فيدل ذلك على القوة أو ظهور قوة وشجاعة لدى صاب الرؤيا.

وأما رؤية جلود السباع كالسمور والثعلب والسنجاب، أو رؤية لبس الثياب المصنوعة من جلود السباع، فيدل ذلك على رجال ظلمة. وقيل غير ذلك: بل تدل رؤية ذلك على السؤدد (أي السيادة والنجاح).

وقيل: من رأى في منامه وكأنه لبس الفرو مقلوباً، أو رأى وكأنه لبس ثوباً مصنوعاً من الفرو وهو مقلوب، دلت رؤياه على أنه يظهر له مالاً مستوراً (مخبّأً).

وقيل: الكساء في المنام هو رجل رئيس، وقيل: هو حرفة يأمن بها صاحبها من الفقر.

وقيل: الوسخ في الكساء في المنام يدل على خطأ في المعيشة أو ذهاب الجاه.

التوشح: لبش الوشاح (على الرأس والكتفين أو على الكتفين فقط).

وقيل: رؤية التوشح بالكساء في المنام يدل على هم أو ضر إن كان وقت الرؤيا في الصيف، ويدل على خير ويعتبر صالح إن كان وقت الرؤيا في الشتاء.

المطرف: ثوب من حرير ذو أعلام (مطرّز).

وقيل: الكساء المطرف في المنام يدل على امرأة.

وقيل: الكساء المصنوع من قطن في المنام يؤول بسلاح واتقاء شر عدو.

الكساء الممطر: كساء أو ثوب لا ينفذ منه الماء يلبس في المطر.

ورؤية لبس الكساء الممطر في المنام يدل على ذكر وثناء حسن في الناس وسعة في الدنيا، لأنّه من أوسع الملابس، وقيل: تدل رؤيته في المنام على اجتماع الشمل. وقيل: يدل على الأمن في الدنيا والوقاية من البلايا. وأما رؤية لبسه وحده من غير أن يكون معه شيء آخر من الثياب في المنام، فيدل ذلك على الفقر والتجمل مع ذلك للناس بإظهار الغنى.

ورؤية الثوب مطوياً في المنام يدل ذلك على سفر.

ورؤية نشر الثوب في المنام يدل ذلك على القدوم من سفر أو يدل ذلك على قدوم غائب له.

ومن رأى في منامه وكأنه يأكل ثوبه، دلت الرؤيا على أنه يأكل من ماله -يصرف منه-.

وقيل: من رأى في منامه وكأن ثيابه تخرقت -تقطعت-، دلت الرؤيا على أنه يقع بينه وبين قرابته خصومة أو قطيعة.

وقيل: من رأى في منامه وكأن ثيابه ابتلت عليه وهو لابسها، فإن الرؤيا تدل على أن أمراً ما يطلبه سوف يمكث أو يبقى معلقاً تحقيقه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب خرقاً من الثياب جدداً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب أو ينال كسوراً من الأموال، وإن كانت الخرق خلقة بالية فلا خير فيها.

ومن رأى في منامه وكأن عليه ثياباً جدداً، فذلك يدل على صلاح حاله.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن عليه ثياباً من ديباج فإنه ينال راحة وصلاحاً وحياة طيبة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن عليه ثياباً من حرير فإنه ينال فرحاً وسروراً ورزقاً واسعاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن ثيابه كثرت فإنه ينال رزقاً حلالاً وخيراً كثيراً.

وقيل: ما كان من الملابس ما هو مكروه في التأويل، يكون خلقه أهون من جديده، وما كان من الملابس ما هو محمود في التأويل فجديده يكون أفضل من خلقه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس ثوباً بشكل مقلوب، دلت رؤياه بأنه يأتي أمراً من غير وجهه من دون علمه.

وقيل: اللون الأسود -أو السواد للثياب- في المنام هو على الجملة قد يؤول بشيئين وإن كانا متضادين، فإما بسؤدد ومال أو بذنوب ومرض، وذلك على حسب الرؤيا وما فيها من زيادة.

وقيل: اللون الأحمر -أو الحمرة للثياب- في المنام هو على الجملة يؤول بشيئين وإن كانا متضادين فيما إن كانت رؤيته تخص النساء أو تخلص الرجال، فهو للرجال دال على غضب أو بغي أو ذنوب، واللون الأحمر للنساء دال على فرج أو فرح.

قيل: اللون الأصفر -أو الصفرة للثياب- هو في المنام على الجملة يدل على مرض أو هم، وإن كان هناك استثناءات، فمثلاً صفرة الموز لا تضر وكذلك صفرة الزعفران إذا لم ير بأنه كان يدهن به على الثوب أو الجسم.

وقيل: البياض في المنام -أو اللون الأبيض للثياب- هو في المنام على الجملة يكون دال على البهاء والجمال والتوبة والصلاح.

وقيل: الخضرة -أو اللون الأخضر للثياب- هي في المنام وعلى الجملة تكون دالة على أعمال البِّر والصلاح، وربما دلت الخضرة على أجر وحسنات جراء الصبر على ضر.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن ثوبه وسخ، فإن الوسخ على الثوب يؤول بذنوب ارتكبها لابسه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه لبس إزاره أو ثوبه مقلوباً، أو لبس ملحفته مقلوبة، أو نام على فراشه مقلوباً، أو بُسط له بساط مقلوباً لينام عليه،أو ركب دابته مقلوباً، كل ذلك يدل على أمر يأتيه من غير وجهه المعروف -أي أمر فيه منكر-.

وقيل: كل مقلوب عما كان فهو في التأويل إما مقلوب من خير إلى شر أو من شر إلى خير، إلا الفرو، فإن لبس الفرو مقلوباً دل ذلك على إظهار مال والإفراط فيه، بما لو قصد فيه وستره كان أجمل وأفضل له.

البزّاز: بائع البز. البز: الثياب والأقمشة.

والبزاز في المنام يؤول برجل يحسن إلى الناس ويهديهم إلى الرشاد في أمر المعاش، إن لم يرى أنه أخذ ثمنه منهم في المنام. فإن رأى أنه يأخذ ثمنه دراهم من الناس، دلت الرؤيا على أنه يعمل الإحسان مع الناس ولكن يكون في عمله هذا شيء من الرياء. فإن رأى أنه يأخذ ثمنه دنانير من الناس، دلت الرؤيا على قال وقيل أو على غرامة.

الخُلْقانِيُّ، من يَبِيعُ الخَلَقَ من الثِّيابِ وغيرِها. الخَلَقُ: البالِي أو المُستعمل من الثِّياب وغيرها.

والخلقاني في المنام يؤول برجل متوسط الحال. وقيل كذلك: رؤية شراء الخلقان في المنام يدل على فقر أو قلة في المال، ورؤية بيع الخلقان في المنام يدل على زوال الفقر.

الرّفّاء: الذي يرفأ الثوب، الذي يُصلح الثياب.

والرفاء في المنام يؤول برجل صاحب خصومة، فإن رأى أنه رفأ ثوب امرأته بعد أن ظهرت عورتها، فإنّه رؤياه تدل على أنه يكذب على امرأته في أمر ما ثم يعتذر إليها من الكذب. فإن رأى في منامه وكأنه رفأ ثوب نفسه، دلت رؤياه على أنه يخاصم بعض أقربائه، أو دلت على أنه يصاحب من لا خير فيه.

الصَّبَّاغُ: مَنْ عَمَلُه تلوين الثياب ونحوها.

والصباغ في المنام يؤول برجل صاحب بهتان، وربما دل الصباغ في المنام على رجل يجري على يديه الخير.

رؤيا

رأى رجل كأنّه لبس ديباجاً، فسأل معبراً فقال: تتزوج امرأة جميلة عذراء ذات قدر.

تفسير حلم ورؤية خلع أو نزع الثوب، لبس الثوب، غسل الثوب، الثياب الديباج، الاستبرق، الثياب القطن، الفرو، الصوف، الكتان، الخز، الحرير، القز، الثياب البيضاء، الثياب الحمراء، الثياب السوداء، الثياب الصفراء، الثياب الخضراء، الوسخ على الثياب، البلل على الثياب، النقش على الثياب، التطريز على الثياب، النسج، الخرق، الثياب المصنوعة من جلد الحيوان ونحوه.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الكأس أو رؤية الكأس أو القدح وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الكأس في المنام

تفسير رؤيا [القدح أو الكأس] في المنام لابن سيرين:

والكأس في المنام يدل على النساء.

فإن رأى رجل متزوج وكانت زوجته حامل، إن رأى في منامه وكأنّه سقي في كأس أو قدح من زجاج، دلت رؤياه على جنين في بطن امرأته.

فإن رأى رجل متزوج وكانت زوجته حامل، إن رأى في منامه وكأنّه سقي من كأس ولكن الكأس انكسرت وبقي الماء في يده، فإنّ رؤياه تدل سلامة الجنين وسوء تتعرض له الزوجة.

فإن رأى رجل متزوج وكانت زوجته حامل، إن رأى في منامه وكأنّه سقي من كأس ولكن الماء انصب وبقي الكاس صحيحاً، دلت رؤياه على سلامة الزوجة وسوء يتعرض له الجنين.

رؤيا

وقد حكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني استسقيت ماء، فأتيت بقدح ماء فوضعته على كفي فانكَسر القدح وبقي الماء في كفي. فقال له: ألك امرأة؟ قال: نعم. قال: هل بها حبل؟ قال: نعم. قال: فإنّها تلد فتموت ويبقى الولد على يدك. فكان كما قال.

وقيل: ربما يدل انكسار الكأس في المنام على سوء يتعرض له الساقي.

والقدح من زجاج يؤول في المنام بجواهر النساء.

وقيل: رؤية أقداح الزجاج سريعة الانكسار تدل في المنام على إظهار الأشياء الخفية لضوئها.

والشرب في القدح في المنام يؤول بمال من جهة امرأة.

وقيل: إنّ رؤية أقداح الفضة والذهب في الرؤيا  تعتبر أصلح لبقائها، فهي محمودة.

وقيل كذلك: إن رؤية الأقداح في المنام تؤول بالخدم.

[الرَّكْوةُ]: إناءٌ صغيرٌ من جلدٍ يُشْرَب فيه الماءُ.

الركوة[1] في المنام تدل على مال.

تفسير رؤية الكأس بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم الكأس, تفسير منام أو رؤيا القدح, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم القرنفل أو رؤية قرنفل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القرنفل في المنام

تفسير رؤيا [القرنفل] في المنام لابن سيرين:

وكذلك رؤية القرنفل في المنام تدل على بهجة وسرور.

وأما رؤية سحق القرنفل أو طحنه فإنها تدل على حسن الثناء. وأما إن لم يكن لحسق أو طحن القرنفل رائحة، فإن رؤياه تدل على أنه يحسن إلى من هو غير شاكر.

تفسير رؤية القرنفل بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم القرنفل, تفسير منام أو رؤيا القرنفل, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم القطران أو رؤية صب القطران على شخص وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم صب القطران على شخص في المنام

تفسير رؤيا [صب القطران على إنسان] في المنام لابن سيرين:

[1]القطران: عصارة تستخرج من الشجر، تبطخ أو تغلى حتى يتخبر منها الماء وتثخن أو تغلظ. والقطران يكون لونه داكن. ويمكن استخراجه كذلك بواسطة عملية التقطير.

وإن رأى الشخص في منامه وكأنه صب القطران[1] على إنسان في المنام، دلت الرؤيا على أنه يرميه ببهتان.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية صب القطران على شخص بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم القطران, تفسير منام أو رؤيا القطران, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم التلطخ بالقطران أو رؤية تلطخ الثياب أو الملابس بالقطران وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم تلطخ الملابس بالقطران في المنام

تفسير رؤيا [تلطخ الثياب بالقطران] في المنام لابن سيرين:

[1]القطران: عصارة تستخرج من الشجر، تبطخ أو تغلى حتى يتخبر منها الماء وتثخن أو تغلظ. والقطران يكون لونه داكن. ويمكن استخراجه كذلك بواسطة عملية التقطير.

ورؤية تلطخ الثياب بالقطران[1] في المنام يدل على خلل في المعاش. (فإن رأى الشخص في منامه وكأن ثيابه تلطخت بالقطران، دلت رؤياه على وجود خلل في المعاش وكسب الرزق أو المال).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية تلطخ بالقطران بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم القطران, تفسير منام أو رؤيا الملابس, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم القطران أو رؤية قطران وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القطران في المنام

تفسير رؤيا [القطران] في المنام لابن سيرين:

[1]القطران: عصارة تستخرج من الشجر، تبطخ أو تغلى حتى يتخبر منها الماء وتثخن أو تغلظ. والقطران يكون لونه داكن. ويمكن استخراجه كذلك بواسطة عملية التقطير.

ورؤية القطران[1] في المنام يدل علىى مال من خيانة. (فإن رأى الشخص القطران في منامه، دلت الرؤيا على مال من خيانة).

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية قطران بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم القطران, تفسير منام أو رؤيا القطران, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم اللعب بالقمار أو رؤية لعب القمار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم لعب القمار في المنام

تفسير رؤيا [اللعب بالقمار] في المنام لابن سيرين:

وكذلك إن رأى الشخص في منامه وكأنه يلعب قماراً، دلت الرؤيا على أن القامر يظفر بصاحبه، ولكن أصل ذلك حرام و فاسد.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

فإن رأى الشخص في منامه وكأنه يلعب القمار، ورأى أنه قمر صاحبه -أي غلبه في لعب القمار، دلت رؤياه على أنه ينال ما طلب أو أنه يصل لمراده، ولكن بطريقة فاسدة أو بطريقة غير حلال.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

ولعب القمار في المنام قد يدل كذلك على شغب ونزاع وخصومة.

اِبْنُ سِيرِين رَحِمَهُ اللَّهُ

, تفسير رؤية لعب القمار بالحلم (في الحلم لابن سيرين), تفسير حلم القمار, تفسير منام أو رؤيا القمار, تفسير احلام ابن سيرين.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب