تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القناعة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القناعة و الغنى وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القناعة في المنام

تفسير رؤيا [الغنى و القناعة] في المنام لابن سيرين:

والقناعة والغنى من المقلوبين في التأويل، فإن رأى في منامه وكأنه أصبح غنياً فوق قدره المعروف فلم يكن كذلك في اليقظة، دلت الرؤيا على أنه قانعاً في معيشته راضياً بما قسم الله له فيها. وإن رأى عكس ذلك في المنام بأن رأى نفسه قانعاً راضياً، دلت الرؤيا على أنه يستغني.

تفسير حلم و رؤية القناعة و الغنى في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القرص في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القرص وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القرص في المنام

تفسير رؤيا [القرص] في المنام لابن سيرين:

وأما القرص في المنام فيدل على طمع، فإن رأى في منامه وكأنه قرص يده دلت الرؤيا على أنه يطمع في مال إخوته -الساعد واليد أخ في التأويل-، فإن رأى في منامه وكأنه قرص بطنه دلت الرؤيا على أنه يطمع في مال خزنته -البطن خزنة مال في التأويل-، فإن رأى في منامه وكأنه قرص عجزه دلت الرؤيا على أنه يطمع في مال امرأته أو أنه يخون امرأته.

تفسير حلم و رؤية القرص في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلق في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم القلق وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلق في المنام

تفسير رؤيا [القلق] في المنام لابن سيرين:

وأما القلق في المنام فإنه يدل على الندامة من أمر ما أو من ذنب والتوبة منه.

تفسير حلم و رؤية القلق في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القياس في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القياس و رؤية المساح وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القياس في المنام

تفسير رؤيا [القياس و المساح] في المنام لابن سيرين:

وأما القياس في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يقيس -أو يذرع- ثوباً أو أرضاً أو نحوه دلت الرؤيا على أنه يسافر سفراً بعيداً أو يتحول من محلة إلى محلة.

المَسَّاحُ: مَن حرفتُهُ المِساحة (قياس الأرض).

والمسّاح في المنام يؤول برجل يتفقد أحوال الناس ويحب الوقوف عليها. فإن رأى في منامه وكأنّه مسح أرضاً مزروعة، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتفقد أحوال أهل الصلاح. وإن رأى في منامه وكأنه مسح كرماً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتفقد حال امرأته. فإن رأى في منامه وكأنه مسح شجراً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتفقد أحوال رجال فيهم دِين. فإن رأى في منامه وكأنه مسح شارعاً، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يسافر وذلك على حسب حالة الطريق الذي رأى أنه مسحه. وإن رأى في منامه وكأنه مسح شارعاً أو طريقاً في وجه الحج، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يحج. فإن رأى في منامه وكأنه مسح مفازة (أو أرضاً صحراء أو مقفرة)، دلت الرؤيا على أنه يفوز وينجو من غم. وإن رأى في منامه وكأنه مسح أرضاً مخضرة لم يعرف صاحبها، دلت الرؤيا على أنه يصير ذا نسك وصلاح. والمسح في المنام يدل كذلك على فتح.

تفسير حلم و رؤية المساح و القياس في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القفز في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القفز أو الوثوب أو الوثب وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القفز في المنام

تفسير رؤيا [الوثوب أو القفز] في المنام لابن سيرين:

وأما الوثوب والقفز في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه وثب إلى رجل فإن الرؤيا تدل على أنه يغلبه لأن الوثوب يدل على القوة وقوة الانسان في قدميه.

فان رأى في منامه وكأنه وثب من مكان إلى خير منه فإن الرؤيا تدل على أنه يتحول من حال إلى حال أرفع منه عاجلاً.

فإن رأى في منامه وكأنه وثب من الأرض حتى بلغ قرب السماء، فإن الرؤيا تدل على أنه يسافر إلى مكة -أو يسافر سفراً فيه خير-. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه وثب حتى بلغ بين السماء والأرض فإن الرؤيا غير محمودة في التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه وثب من موضع إلى موضع، فإن الرؤيا تدل على أنه يتحول من حال إلى حال.

والوثب البعيد هو في المنام يدل على سفر طويل.

فإن رأى في منامه وكأنه وثب وقد اعتمد في وثبه على عصا، دلت الرؤيا على أنه يعتمد على رجل قوى منيع.

وقيل: فمن رأى في منامه وكأنه يقفز قفزات في الأرض بفرد رجل واحدة لعلة أصابته لا يقدر معها على المشي، فإن الرؤيا قد تدل على ذهاب جزء من المال.

تفسير حلم و رؤية القفز و الوثب في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القرض في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القرض و قضاء الدين و اداء الحق وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القرض في المنام

تفسير رؤيا [القرض وقضاء الدين وأداء الحق] في المنام لابن سيرين:

وأما القرض في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يقرض الناس لوجه الله تعالى، فإن الرؤيا محمودة له وتدل على أنه يُنفق مالاً في سبيل الله في اليقظة لقوله تعالى: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} (الآية 17).

وأما قضاء الدين في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه قضى ديناً أو أدى حقاً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصل رحماً أو يطعم مسكيناً وييسر عليه أمر متعذر من أمور الدين أو أمور الدنيا.

وقيل: إن أداء الحق في المنام يدل على الرجوع من السفر، كما أن الرجوع من السفر في المنام يدل على أداء حق.

تفسير حلم و رؤية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم التقبيل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القبلة أو التقبيل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم التقبيل في المنام

تفسير رؤيا [التقبيل] في المنام لابن سيرين:

وأما القُبلة في المنام، فإنها إن كانت بشهوة فإن تأويلها يجري مجرى النكاح، وإن كانت بغير شهوة فإنها تدل على أن الفاعل يُقبِل على المفعول به ويقصده بسؤال وحاجة فينالها إن كان قد أمكنه منها أو تبسم له ولم يدفعه عنها ولا أنكر فعله ذلك عليه.

وكذلك لو رأى في منامه وكأنه يقبّل رجلاً أو يضاجعه أو يخالطه دون أن يكون ذلك من شهوة بينهما فيكون تأويل الرؤيا على ما سبق في وصف رؤيا النكاح إلا أنه يكون دونه في القوة والمبلغ عند التأويل.

قيل: رأى الرجل في منامه وكأنه يقبل رجلاً غير قبلة الشهوة، فإن الرؤيا تدل على أن الفاعل ينال من المفعول به خيراً ويقبله.

فإن رأى في المنام و كأنه قَبّلَ ميتاً يعرفه، فإن الرؤيا تدل بأن الحي ينال مما الميت من ميراث أومن علم أو من نحوه، و أما إن رأى في منامه و كأن ميتاً معروف قد قَبّلَه، فإن الرؤيا تدل على أن الميت يصله من الحي معروفاً مثل الدعاء أو الصدقة أو نحوهما.

وقيل: القُبلة في المنام تدل على مودة، فإن رأى في منامه وكانه قبل رجلاً دلت الرؤيا على مودة بينهما، فإن رأى في منامه وكأنه قبّل والياً دلت الرؤيا على أنه يُولى مكانه إن كان أهلاً لذلك، فإن رأى في منامه وكأنه قبّل سلطاناً أو قاضياً دلت الرؤيا على قبول قوله عند القاضي أو السلطان، فإن رأى في منامه وكأنه قبل صبياً دلت الرؤيا على مودة تكون بينه وبين والد الصبي.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن السلطان أو القاضي قد قبّله، دلت الرؤيا على أنه ينال خيراً من جهة أحدهما.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن رجلاً قد قبّله بين عينيه، دلت الرؤيا على أنه يتزوج.

وقيل: وأما القبلة في المنام إذا كانت بشهوة فإنها تدل على الظفر بحاجة.

تفسير حلم و رؤية التقبيل أو القبلات في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النعاس و النوم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النعاس و النوم و الاستلقاء و الانبطاح و الاستيقاظ من النوم و الرقاد أو القيلولة و النوم على الجنب و الاضطجاع و نحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النعاس و النوم في المنام

تفسير رؤيا [النعاس و النوم و الاستيقاظ و الرقاد و نحوه] في المنام لابن سيرين:

النعاس في المنام أمن لقوله عز وجل: {إذ يغشيكم النعاس أمنة منه}.

والنوم في المنام قد يدل على غفلة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الناس: {الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا}، وورد في الدعاء: {نبهنا من نوم الغافلين}.

ومن رأى في منامه وكأنه مستلق على قفاه، فإنه يقوى أمره وتقبل له الدنيا لأن الأرض مسند قوي. وإن رأى في منامه وكأنه مستلق على قفاه وكان وكأن فمه منفتحاً وكأنت تخرج من فمه أرغفة خبز، فإن الرؤيا تدل على أن تدبير معيشته ينقص وأن غيره ينتفع منه.

فان رأى في منامه وكأنه منبطح، فإن الرؤيا تدل على أنه يذهب من ماله أو تدل على أنه تضعف قوته أو تدل على أنه لا يدري بما يجري حوله، وذلك أنه إذا نام على هذه الصفة جعل وجهه في الأرض فلا يدري ما وراءه. وقيل غير ذلك: فقد قال القيراني: إن النوم على البطن في المنام يدل على خير وظفر بالأرض والمال والأهل والولد.

والانتباه أو الاستيقاظ من النوم هو في المنام دال على صحة البدن والجسد أو الحركة والإقبال.

والرقاد على الظهر هو في المنام دال على تشتيت، وربما دل على غير ذلك مثل الفراغ والانتهاء من الأعمال، أو ربما دل على الراحة من الأحزان إذا رأى بأنه كان حامداً لله عز وجل.

والنوم على الجنب هو في المنام دال على سماع خبر.

ومن رأى في منامه وكأنه مضطجع تحت أشجار، دلت الرؤيا على أنه يكثر نسله وولده.

تفسير حلم و رؤية النعاس و النوم و الرقاد و الاستيقاظ ومثل ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المفتاح و القفل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المفتاح و القفل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المفتاح و القفل في المنام

تفسير رؤيا [القفل و المفتاح] في المنام لابن سيرين:

وأما رؤية القفل والمفاتيح في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه فتح قفلاً، فإن كان أعزباً دلت الرؤيا على أنه يتزوج، وإن كان متزوجاً فإنه يجامع زوجته، حيث أن المفتاح في المنام يؤول بالذَّكَر والقفل بالزوجة، فكما قال الشاعر:

فقم إليها وهي في سكرها * واستقبل القفل بمفتاح

ورؤية فتح القفل في المنام للمسجون يدل ذلك على النجاة والفرج بالدعاء، قال الله تعالى: {إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح} أي إن تدعوا فقد جاءكم النصر.

وتدل رؤية فتح القفل في المنام لمن له خصومة في اليقظة مع إنسان آخر أو أنه ينتظر حكم من محكمة أو نحوه، تدل الرؤيا على أنه ينتصر في الخصومة وأنه يُحكم له، قال الله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً}.

وتدل رؤية فتح القفل في المنام للفقير أو لمن تعذر عليه رزقه على أنه يُفتح له من الدنيا ما ينتفع به وذلك على يد زوجة أو من شركة أو من سفر.

وتدل رؤية فتح القفل في المنام للقاضي أو للحاكم أو للمفتي إن كان قد تعذر عليه مسألة ما في اليقظة، على أنه يظهر له ما انغلق عليه، كأن يفرق بالحق بين زوجين أو شريكين، وكذلك على قدر الرؤيا وما في من زيادة.

القفّال: صانع أو بائع الأقفال.

وأما القفال في المنام فإنّه يدل على رجل دلال يدل الناس. فإن رأى الشخص في منامه وكأنّه قفل باب حانوته، فإنّ الرؤيا تدل على أنه دلال متاع (أمتعة)، فإن رأى في منامه وكأنّه قفل باب دار، فإنّ الرؤيا تدل على دلال تزويج (يسعى في تزويج العُزب).

والمفتاح في المنام قد يدل على مال أو على حكمة أو على صلاح أو على أمر ما له علاقة بالسلطان، وكذلك على حسب المفتاح، فإن كان مفتاح الجنة فهو في المنام دال على نيل سلطان عظيم في الدين، أو يدل مفتاح الجنة على أعمال كثيرة من أعمال البّر، أو يدل على نيل مال حلال أو ميراث أو كنز، وكذلك مفتاح الكعبة فهو محمود في التأويل.

والمفاتيح في المنام هي على الجملة تدل على سلطان إن كان أهلاً لذلك أو تدل على أموال أو خزائن أو حظ عظيم، قال الله تعالى: {له مقاليد السماوات والأرض} يعني سلطان السماوات والأرض وخزائنهما، وكذلك قوله في قارون: {ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولى القوة} يصف بها أمواله وخزائنه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب مفتاحاً أو مفاتيح، دلت الرؤيا على أنه يصيب سلطاناً إن كان أهلاً لذلك، أو دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً بقدر ذلك.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يفتح باباً مقفلاً بمفتاح حتى فتحه، فإن المفتاح حينئذ يدل على دعاء له أو لوالديه أو لغيرهما ورؤية فتحه للباب يدل على استجابة ذلك الدعاء وأنه يصيب ما طلبه في الدعاء، أو تدل الرؤيا على أن إنسان يعينه في أمر أو في حاجة أو في هدف ما يريد الوصول إليه فيصل إلى هدفه ويظفر بمراده بمعونة ومساعدة غيره له. وكذلك يكون تأويل الرؤيا على حسب ما فيها من زيادة وشواهد وما في اليقظة من أدلة وقرائن.

وإن رأى في منامه وكأنه استفتح برجاً بمفتاح حتى فتحه ودخله، دلت الرؤيا على أنه يصير إلى فرج عظيم وخير كبير بدعاء ومعونة غيره له.

وقيل: القفل في المنام يؤول بكفيل وضامن وتدل رؤيته على كفالة وضمان، فرؤية إقفال الباب في المنام تدل على الدخول في كفالة وضمان، ورؤية فتح القفل تدل على الخروج من كفالة وضمان.

وقيل: كل غلق هو في المنام يدل على هم وكل فتح هو في المنام يدل على فرج.

وقيل: إن القفل في المنام يدل على التزويج، ورؤية فتحه يدل على الدخول بالزوجة.

وقيل: المفتاح الحديد هو في المنام يدل على رجل ذو بأس شديد.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه فتح باباً أو قفلاً، دلت الرؤيا على أنه يُرزق النصر والظفر، قال الله تعالى: { نصر من الله وفتح قريب}.

وقيل: المفتاح في المنام يؤول بسلطان ومال مع خطر.

وقيل كذلك: إن القفل في المنام يكون تأويله بعدة يعتدها الإنسان أو يجهزها من أجل عمل يريد عمله أو أمر يريد تحقيقه. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يصلح ضبة داره أو قفل صندوقه فإن ولده ينصلح حاله وينال خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً وإن رأى أن القفل أو الضبة انفسدت فإن ولده ينفسد حاله ويناله هم وغم بسببه.

تفسير حلم و رؤية المفتاح و القفل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القمع في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القمع وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القمع في المنام

تفسير رؤيا [القمع] في المنام لابن سيرين:

[1]القِمَعُ: إِناء مخروطي الشكل يوضعُ في فم الوعاء ثم يصبُّ فيه السائل.

والقمع في المنام يؤول برجل مدبر ينفق على الناس بالمعروف.

تفسير حلم و رؤية الاناء في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الميزان في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القبان أو الميزان أو المكيال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الميزان في المنام

تفسير رؤيا [الميزان أو القبان أو المكيال] في المنام لابن سيرين:

والقبان في المنام يؤول بملك أو سلطان.

والميزان دال كذلك على كل من يقتدى به ويهتدى من أجله كالقاضي والعالم والسلطان والقرآن.

وربما دل الميزان في المنام على لسان صاحبه، فما رؤي فيه من اعتدال أو غير ذلك عاد عليه في صدقه أو كذبه أو على أمانته أو خيانته.

فإن أؤول الميزان بالقاضي، كانت كفتاه بمثابة أذناه، وأوزانه بمثابة أحكامه وعدله، والدراهم بمثابة كلام الناس وخصوماتهم.

والمكيال يجري مجرى الميزان في التأويل، والعرب تسمي الكيل وزنا.

والميزان يؤول كذلك بعدل الحاكم.

وقيل: الميزان يؤول بالقاضي والحكم، فميل كفة الميزان إلى جهة اليمين يدل ذلك على ميل القاضي إلى المدعي، وميله إلى اليسار يدل على ميل القاضي إلى المدعى عليه، واستواء الميزان يدل على عدل القاضي. وقيل: اعوجاج الميزان في المنام يدل على قلة عدل القاضي. وقيل: رؤية كفة الميزان وافرة وقد امتلأت يكون ذلك دليل على فقه القاضي وكفائته، ونقصانها دليل على عجز القاضي عن الحكم. فان رأى القاضي في المنام وكأنه يزن فلوساً، دل ذلك على أنه يقضي بشهادة زور.

الكَيَّالُ: مَنْ حرفته الكَيْلُ، الذي يكيل الحنطة والتمر والطعام ونحوه.

والكيّال في المنام يؤول بوالٍ عادل إذا لم يرى أنه كان يبخس في كيله.

وميزان العلافين في المنام يؤول بخازن بيت المال. والميزان الذي كفتاه من جلد الحمار يدل في المنام على تاجر صادق في تجارته أو يدل على سوقي صاحب أمانة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه وُضِع في كفة الميزان أو القبان أو شيء مما يوزن به فرجح، فإن الرؤيا محمودة في التأويل وتدل على حسن حاله عند الله بسبب أعمال الخير لديه فيكون له عند الله خير كثير وخصوصاً إذا كان في الرؤيا وفي اليقظة دلائل على الخير.

وقيل: وزن المال في المنام قد يدل على غرامة.

تفسير حلم و رؤية المكيال و القبان و الميزان في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المنخل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القفص أو قفص الدجاج أو الطيور وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القفص في المنام

تفسير رؤيا [قفص الدجاج] في المنام لابن سيرين:

وقفص الدجاج في المنام يدل على الدار.

فإن رأى في منامه وكأنه ابتاع -أو اشترى- قفصاً ووضع فيه دجاجة، دلت الرؤيا على أنه يبتاع داراً -يشتري داراً- وينقل إليها امرأته. وإن رأى في منامه وكأنه وضع قفصاً على رأسه وطاف به في السوق، دلت الرؤيا على أنه يبيع داره ويشهد على بيعها شهود.

تفسير حلم و رؤية قفص الطيور أو الدجاج في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفأس في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفأس و القدوم وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفأس في المنام

تفسير رؤيا [الفأس و القدوم] في المنام لابن سيرين:

الفأس في المنام تؤول بابن. وقال بعضهم: الفأس في المنام تدل على أمانة وقوة في الدِّين، لقوله تعالى في قصة إبراهيم: {فجعلهم جذاذاً إلا كبيرا لهم}. وإنما جذذهم إبراهيم بالفأس.

وقال بعضهم: الفأس في المنام تدل على خادم، وربما دلت الفأس في المنام على منفعة لأنها من حديد، وأما إن رؤيت الفأس وكأنها كلها من خشب فهي تدل على نفاق.

الطبرزين: يشبه الفأس.

وقيل: رؤية الطبرزين في المنام تدل على عز وسلطان، وللتاجر تدل على ربح في التجارة. (فإن رأى الشخص الطبرزين في منامه، دلت رؤياه على ينال عزاً، وأما إن رأى تاجرٌ الطبرزين في منامه، دلت رؤياه على أنه ينال ربحاً في تجارته).

[1]القَدُومُ: آلةٌ للنَّجْر والنَّحْت.

وأما القدوم[1] فهو في المنام يؤول بالرجل المؤدِّب المُصلِح لأهل الاعوجاج.

وربما دل القدوم في المنام على فم صاحبه أو على خادمه.

وقيل: القدوم في المنام يدل على رجل يكسب مالاً من تعب نفسه.

وقيل: القدوم في المنام يؤول بامرأة طويلة اللسان.

تفسير حلم و رؤية الفأس أو القدوم في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصحن في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصحن أو الطبق أو الصحفة و القصعة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصحن في المنام

تفسير رؤيا [الطبق أو الصحن أو الصحفة و كذلك القصعة] في المنام لابن سيرين:

الصَّحْفَة: صحن للطعام، أو وعاء كبير مبسوط للطعام.

الطبق: صحن الطعام، وعاء أو إناء يؤكل فيه.

والصحفة أو الطبق في المنام يدلان على الحبيب والمحبوب وخصوصاً لو قدم عليه شيء حلو -طعام حلو-.

[1]القَصْعَةُ: وَعاءٌ يؤكَلُ فيه ويُثرَد، وكان يُتَّخذُ من الخشب غالبًا.

وأما القصعة[1] في المنام فهي دلة على المرأة، وربما دلت القصعة في المنام على الخادم، وربما دلت القصعة في المنام على المكان الذي يتعيش فيه وتأتي منه الأرزاق إليه.

فمن رأى في منامه وكأن جمعاً من الناس على قصعة كبيرة أو جفنة عظيمة، دلت الرؤيا على أُلْفَة تكون بينهم، ويكون تأويل الرؤيا ونوع الألفة على حسب قدر الطعام وجوهره الذي هو في القصعة وكذلك حسب حالة الناس الذين اجتمعوا على الطعام، فإن كان الطعام الذي في القصعة حلوة وكان الناس أصحاب علم دلت الرؤيا على تآلفهم على العلم، وإن كانوا أصحاب زرع أو ممن يعمل في الزرع، دلت الرؤيا على زرعهم ووأرضهم وفدادينهم وتآلفهم فيه، وإن كان الطعام لحماً منتناً دلت الرؤيا على ضد ذلك.

تفسير حلم و رؤية الصحن و الطبق و القصعة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القارورة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القارورة و القنينة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القارورة في المنام

تفسير رؤيا [القارورة] في المنام لابن سيرين:

والقارورة والقنينة في المنام تؤول بالابن أو بالابنة -أو بولادة مولود-، وقيل: بل هي تؤول بالمرأة -أو بالزوجة-، قال النبي صلى الله عليه وسلم:{فقاً بالقوارير}.

قيل: ورؤية القنينة في المنام تؤول بخادمة مترددة تنقل مالاً.

تفسير حلم و رؤية القارورة و القنينة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القربة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القربة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القربة في المنام

تفسير رؤيا [القِرْبَةُ] في المنام لابن سيرين:

القِرْبَةُ: ظَرْفٌ من جِلْد يُخْرَزُ من جانب واحد، وتستعمل لحفظ الماء أَو اللَّبن ونحوهما.

وقيل: القربة في المنام تدل على عجوز أمينة تستودع أموالاً.

تفسير حلم و رؤية القربة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السلة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السلة و القفة أو الزبيل ورؤية المسدي و الجوالقي و الخواص و الجونة نحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السلة في المنام

تفسير رؤيا [السلة و الزنبيل و القفة] في المنام لابن سيرين:

وأما السّلة فهي الأصل في المنام تكون دالة على التبشير أو على الإنذار وذلك على حسب ما يرى بأنه كان فيها، فإن رؤي بأنه كان فيها ما يستحب نوعه أو جنسه أو جوهره فهي دالة على مبشرة -أو بشارة-، وإن رؤي بأنه كان كان فيها ما لا يستحب فهي دالة على منذرة.

[1]الزَّنْبيلُ: القُفَّة.

والزنبيل[1] في المنام يدل على الخادمة أو الخادم.

الجوالقي: صانع أو بائع الجَوالق. الجَوالق: مفردها جُوالق: كيس كبير من صوف أو شعر.

والجوالقي هو في المنام دال على رجل يحثّ الناس على السفر. وقيل: يدل على رجل يفشي الناس إليه أسرارهم.

الخوّاص: بائع الخوص، أو الذي يعمل الأشياء من الخوص، كالسلال أو السلات. والخوص: أوراق النخيل.

وكذلك الخواص في المنام يؤول بأمور تدل على النساء، أو الزواج من امرأة.

[1]الجُونة: سلة صغيرة مستديرة مغطاة بالجلد تكون مع العطارين ويوضع فيها الطيب.

والجونة[1] في المنام تؤول بالخازن أو بالمخزن.

المسدي: صانع المسد، المسد: أي اللّيف.

وأما المسدي فهو في المنام يدل على رجل متردد أو رجل لا يستقر به قرار.

تفسير حلم و رؤية القفة أو السلة أو الجونة ونحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم قدر الطبخ في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القدر و الطبخ و المرجل و الكانون و البرمة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم قدر الطبخ في المنام

تفسير رؤيا [القِدر] في المنام لابن سيرين:

[1]البُرْمَة: القِدْر، قدر من حجر يستعمل للطبخ.

والبرمة[1] في المنام تؤول برجل تظهر نعمه لجيرانه.

[2]الكانون: الموقد.

وقيل: إن القدر في المنام يدل على قيّمة البيت -القائمة على البيت- والكانون[2] في المنام يدل على زوجها الذي يواجه الأنام ويُصلى تعب الكسب، وقد يدل على ضد ذلك، بأن يكون الكانون في المنام دال على الزوجة والقدر على الزوج.

ومن رأى في منامه وكأنه أوقد ناراً ووضع القدر عليها وفيها لحم أو طعام، دلت الرؤيا على أنه ينال منفعة، فإن رأى وكأن اللحم نضج وأكله دلت الرؤيا على أنه ينال منفعة ومالاً حلالاً، فإن لم ينضج اللحم دلت الرؤيا على أن المنفعة أو المال الذي يناله يكون غير حلال. وأما من رأى في منامه وكأنه أوقد ناراً ووضع عليها قدراً ولكنه لم يكن في القدر لحم ولا طعام، دلت الرؤيا على أنه يكلف رجلاً فقيراً ما لا يطيقه ولا ينتفع منه بشيء.

والقدر من فخار هو في المنام يديل على رجل يظهر نعمته للناس عموماً ولجيرانه خصوصاً.

[2]المِرْجَل: القِدْرُ من النحاس.

والمرجل[2] في المنام يدل كذلك على قيم البيت.

تفسير حلم و رؤية قدر الطبخ و المرجل و الكانون في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيمة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخيمة و السرادق و الفسطاط و الخباء و القبة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيمة في المنام

تفسير رؤيا [الخيمة] في المنام لابن سيرين:

وأما السرادق والفسطاط والقبة والخباء والخيمة فهي في المنام متشابهة في التأويل وإن كان الفسطاط دون السرادق، والقبة دون الفسطاط، والخباء دون القبة. فإن رأى الإنسان في منامه وكأن شيئاً من هذه الأشياء المذكورة قد ضرب أو نُصب فوقه أو أنه استظل بشيء منها أو ملكها، دلت الرؤيا على عز ونصر ونعمة أو ربما دلت الرؤيا على سلطان لمن كان أهلاً لذلك. وقيل: المجهول من هذه الأشياء المذكورة إذا كان لونه أخضر أو أبيض فإنه يدل على بِرٍّ وصلاح، أو يدل على قبور الشهداء والصالحين أو يدل على زيارة المسجد الأقصى. ومن رأى في منامه وكأن سلطاناً يخرج من شيء من هذه الأشياء المذكورة، دل ذلك على خروجه من بعض سلطانه. وربما دلت القبة في المنام على الزواج من امرأة والدخول بها لأنه كان يقال: بان بأهله -أي بزوجته- حيث كان يتم نصب أو ضرب قبة لأجل ليلة الدخلة. قال عمرو بن معد يكرب:

ألم يرق له البرق اليماني * يلوح كأنه مصباح بان

يريد: بان بأهله فمصباحه لا يطفأ.

وقيل إن الخيمة في المنام تدل على ولاية ينالها إن كان أهلاً لها، وتدل الخيمة للتاجر على سفر، وقيل: إن الخيمة في المنام تدل على امرأة حسناء عذراء، قال الله تعالى: {حور مقصورات في الخيام}.

وقيل: إن رأى سلطان في منامه وكأنه جالس على الأرض أو أن فوقه قبة، فإن الرؤيا تدل على الثبات في سلطانه.

تفسير حلم و رؤية الخيمة والفسطاط و السرادق و الخباء و القبة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الكتاب في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الكتاب و الصحيفة و الكتابة و القراءة و الورق و العلم و نحو ذلك وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الكتاب في المنام

تفسير رؤيا [الكتاب و الصحيفة و الكتابة و القراءة و العلم و الورق] في المنام لابن سيرين:

ومن رأى في منامه وكأنه يكتب في صحيفة، دلت الرؤيا على أنه يرث ميراثاً، قال الله تعالى: {إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى}.

والكتاب  في المنام يؤول بالقوة، فمن رأى في منامه وكأن بيده كتاباً، دلت الرؤيا على أنه ينال قوة، لقوله تعالى: {يا يحيى خذ الكتاب بقوة}.

والكتاب في المنام دل على خير مشهور إن رؤي بأنه كان منشوراً -ومفتوحاً-، وإن كان مختوماً -ومغلقاً- فإنه يدل على خير مستور.

وإن رؤي الكتاب بأنه كان في يد ولد غلام أو بنت، فإنه  يدل على بشارة وخير وفرج. وإن رؤي الكتاب بأنه كان في يد امرأة، فإن الرؤيا تدل على أمر فيه فرح. وقيل: إن رؤي بأن كتاباً منشوراً كان في يد امرأة متنقبة، دلت الرؤيا على خير مستور مع أمر فيه حذر، وإن رؤي الكتاب بأنه كان في يد امرأة حسناء فإنه يدل على خير مع أمر فيه ثناء حسن، وإن رؤي الكتاب بأنه كان في يد امرأة وحشية فإنه يدل على كذلك على خير إلا أنه يكون مع ذلك الخير أمر وحش. وقيل: من رأى في منامه وكأن في يده كتبا مطوية، فإن الرؤيا قد تدل على ذهاب الحياة، قال الله تعالى: {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب}.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أخذ من الإمام كتاباً، دلت الرؤيا على أنه ينال نعمة أو سلطاناً إن كان أهلاً لذلك.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه قد أعطى كتاباً مختوماً إلى إنسان ولكنه رده إليه، فإن الرؤيا تدل للتاجر على أنه يخسر في تجارته وتدل لمن هو قائد للجيش على أنه يهزم في معركته وتدل لمن هو خاطب ومقبل على زواج على أن زواجه لا يتم.

ورؤية الكتاب بأنه باليمين -في اليد اليمنى- فذلك يدل على خير، ويدل أيضاً لمن بينه وبين إنسان خصومة -في اليقظة- على أنه يأتيه البيان -يظهر على أنه على حق-، ويدل للغائب والمسافر على أنه يعود إلى أهله سالماً، ويدل للمهموم ولمن تعسرت عليه أموره على الفرج وتيسير الأمور.

ورؤية أخذ الكتاب باليمين فذلك كله خير في التأويل.

فإن رأى في منامه وكأن كتابه قد أُعطيَ له بشماله، دلت الرؤيا على أنه  يندم على فعل ما قد فعله.

ومن رأى في منامه وكأنه أخذ كتاباً من إنسان بيمينه، دلت الرؤيا على أنه يأخذ شيئاً ثميناً ومن أكرم الأشياء، قال الله تعالى: {لأخذنا منه باليمين}.

والكتاب هو في المنام يؤول بخبر، والختم على الكتاب يدل على تحقيق الخبر.

وإذا رأى غير المسلم في منامه وكأن بيده مصحفاً أو كتاباً عربياً، دلت الرؤيا على هم أو شدة وكربة. وكذلك إذا رأى المؤمن وكأن بيده كتاباً فارسياً، دلت الرؤيا على كربة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه وُهِبَت له صحيفة فوجد فيها رقعة ملفوفة، فهي تدل على امرأة بها خبل. وقيل: من رأى في منامه وكأنه يكتب كتاباً، دلت الرؤيا على أنه يكسب كسبا غير حلال، قال الله تعالى: {فويل لهم بما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون}.

ومن رأى في منامه وكأنه نظر في صحيفة ولم يقرأ ما فيها، دلت الرؤيا على ميراث يناله.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه مزّق كتاباً، دلت الرؤيا على أنه تذهب عنه الغموم، وتُرفع عنه الفتن والشرور، وينال خيراً.

ومن رأى في منامه وكأنه أتاه كتاب مختوم، دلت الرؤيا على أنه ينقاد للملك، لأن بلقيس انقادت لسليمان عليه السلام حين ألقي إليها كتاباً مختوماً وكان الكتاب سبب دخولها في الاسلام.

ومن رأى في منامه وكأن آية من القرآن مكتوبة على قميصه، فإن الرؤيا تدل على أنه رجل متمسك بالقرآن.

والكتابة باليد اليسرى هي في المنام غير محمودة في التأويل وقد تدل على ضلال أو قد تدل لمن رأى نفسه بأنه يكتب في اليد اليسرى في المنام على أنه يصير شاعراً -إن لم يكن ممن يكتب بيده اليسرى في اليقظة-.

وقيل: الكتابة في المنام هي في الأصل يتم تأويلها بحيلة والكاتب يؤول بمحتال.

وإن رأى في منامه وكأنه يكتب وأنه كان رديء الخط، دلت الرؤيا على أنه يترك الحيل على الناس ويتوب.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يكتب من محبرة فإنه يتزوج سريعاً، وإن كانت المحبرة ليست له فإنه يزني بامرأة.

ومن رأى في منامه وكأنه يقرأ وجه صحيفة، دلت الرؤيا على أنه يرث ميراثاً، فإن رأى بأنه قرأ ظهرها، فإن الرؤيا تدل على أنه يجتمع عليه دَيْن قال الله تعالى: {اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا}.

فان رأى في منامه وكأنه يقرأ كتاباً وكان حاذقاً في قراءته، دلت الرؤيا على أنه يلي ولاية إن كان أهلاً لها أو أنه يتجر تجارة إن كان تاجراً، ويكون مقدار الولاية أو التجارة بقدر حذقه في القراءة.

فان رأى في منامه وكأنه يقرأ كتاب نفسه، دلت الرؤيا على أنه يتوب إلى الله من ذنوبه لقوله عز وجل: {وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ}.

ومن رأى في منامه وكأنه كتب عليه صك، دلت الرؤيا على أنه يؤمر بأن يحتجم.

فان رأى في منامه وكأنه قرأ قصيدة شعر في مجلس -ولم يكن فيها ذكر الله-، فإنها تدل على حكمة تميل إلى النفاق.

فإن رأى في منامه وكأنه قد كُتب عليه كتاب ولا يدري ما في الكتاب، دلت الرؤيا على فرض قد فرضه الله عليه وهو يتوانى فيه لقوله تعالى: {وكتبنا عليهم فيها}.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن كاتباً يكتب عليه، وكان يعرف الكاتب، دلت الرؤيا على أن الكاتب يغشه أو يضله، قال الله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ}.

والكاتب في المنام يؤول برجل ذو حيلة، وقد يدل الكاتب في المنام كذلك على السكافي أو يدل على الحجّام أو يدل على الحرّاث فيكون القلم للسكافي كالإبرة التي يخرم بها والمداد كالصمغ، ويكون القلم للحجام كالمشرط الذي يحجم به والمداد كالدم، ويكون القلم للحراث كالسكة التي يحرث بها والمداد كالبذر، يعرف أي منهم هو المقصود في المنام عند التأويل حسب الأدلة التي في اليقظة. فمن رأى في منامه بأنه قد حدث له حادثة مع كاتب مجهول في المنام، كان تأويل الرؤيا حسب حال صاحبها في اليقظة وكذلك حسب ما في الرؤيا من زيادة، كالذي يقول رأيت كأني مررت بكاتب فدفع إلي كتاباً أو كتابين أو ثلاثة وكان فيها دَيْن لي أو علي فأخذتها منه ومضيت، فإن كان يريد شراء خف أو نعل أو حذاء في اليقظة فهو ذلك أو أشبه ما بهذا الوجه، وإن كان يريد أن يحتجم أو همّ بالحجامة في اليقظة فهو ذاك أو أشبه ما بهذا الوجه، فإن كان له ثوب عند مطرز أو صانع ديباجي فهو ذاك، وإن كان يهم بالزرع أو الحرث ويحتاج شيئاً من حراث فهو ذاك، وإن لم يكن شيئاً من ذلك فتدل الرؤيا على قدوم أخبار إليه أو ورود أمور عليه.

والكتب المطوية تدل في المنام على أخبار مخفيّة، والكتب المنشورة تدل في المنام على أخبار ظاهرة.

والكاتب -في اليقظة- إذا رأى في منامه وكأنه أُمّيّ لا يُحسن الكتابة، دلت الرؤيا على الفقر أو العجز.

وإذا رأى الأمي -في اليقظة-، إن رأى في منامه وكأنه يحسن الكتابة، دلت الرؤيا على أنه في كرب وسيلهمه الله تعالى سبباً يتخلص به من كربه.

وقيل: وأما الكاتب في المنام فيؤول بالحجام (الذي يعمل الحجامة فقلمه يؤول بالمشرط والحبر يؤول بالدم). وربما دل الكاتب في المنام على الحرّاث، فقلمه دال على سكته ومداده (أي حبره) دال على البذر. والكتاب المطوي في المنام يدل على خبر مخفي، وأما الكتاب المنشور (أو المفتوح) في المنام فدال على خبر مشهور.

وقيل: رؤية تمزيق الكتاب في المنام تدل على ذهاب الحزن والغم.

وقيل: العلم في المنام يدل على الاتصال ببعض العلوية، فمن رأى في منامه وكأنه أصاب علماً، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج بعلوية، لقوله صلى الله عليه وسلم: {أنا مدينة العلم وعلي بابها}.

وقيل: رأى في منامه و كأنه أصاب حرفة جامعة، دلت رؤياه على أنه ينال في حرفته رياسة جامعة.

الورّاق: بائع أو صانع الورق.

وقيل: الورّاق في المنام يؤول برجل محتال.

تفسير حلم و رؤية الكتابة و الكتاب و الصحيفة و القراءة و العلم و الورق ومثل ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القلم و الدواة و ادوات الكتابة و القرطاس و المداد أو الحبر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلم في المنام

تفسير رؤيا [القلم ] في المنام لابن سيرين:

[1]مِدَادُ الدَّوَاةِ: حِبْرُهَا. مِدَادُ السِّرَاجِ: مَا صُبَّ فِيهِ مِنْ زَيْتٍ وَنَحْوِهِ. المِداد: يسائل يُكتب به، قال الله تعالى: {مِدادًا لِكَلِماتِ رَبِّي}.

[2](السِّكَّةُ) حَدِيدَةٌ تُحْرَثُ بِهَا الْأَرْضُ.

القلم في المنام يدل على ما يُذكر الإنسان به وعلى ما تنفذ الاحكام بسببه كالسلطان والعالم والحاكم واللسان والسيف والولد. وربما دل القلم في المنام على  الذَّكر والمداد[1] -الحبر- على النطفة وما يكتب فيه على الزوجة. وربما دل القلم في المنام على السكة[2] والأصابع على الزوجات والمداد على البذر لأجل الزرع، وإنما يوصل إلى حقائق تأويل رؤيا القلم بحقائق الكتبة وزيادة الرؤيا والضمائر وما في اليقظة من الآمال.

وقيل: إن القلم في المنام يدل على العلم، فمن رأى أنه أصاب قلماً فإنه يصيب علماً يناسب ما رأى في منامه أنه كان يكتبه به، وقيل: إنه يدل على الدخول في كفالة وضمان لقوله تعالى: {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم}.

فان رأى كاتب في منامه وكأن بيده قلماً أو دواة، فإن الرؤيا تدل على أن يأمن من الفقر لحرفته.

فان رأى في منامه وكأنه استفاد أدوات الكتابة بأسرها -أن يملك أدوات الكتابة-، فإن الرؤيا تدل على أنه يصيب في الكتابة رياسة جامعة يفوق فيها أقرانه من الكتاب. وهكذا كل من رأى أنه استفاد أداة واحدة من أدوات حرفته، دلت الرؤيا على أنه يأمن بها الفقر.

والسكين الذي يقطع به القلم يدل في المنام على ابن كيّس محسود.

وقيل: القلم في المنام يؤول بالأمر والنهي والولاية إن كان أهلاً لها، وقد يدل القلم في المنام كذلك على إتقان حرفة، وقد يدل القلم على قيّم كل شيء، وقد يدل القلم كذلك على ولد كاتب.

فان رأى في منامه وكأنه يكتب في قرطاس، دلت الرؤيا على أنه حجود يجحد ما بينه وبين الناس.

وإن رأى في منامه وكأن الإمام أعطاه قرطاساً، دلت الرؤيا على أنه يقضي له حاجة يرفعها إليه.

ويدل القرطاس في المنام كذلك على أمر ملتبس عليه، لقوله تعالى: {تجعلونها قراطيس تبدونها}.

فان رأى في منامه وكأنه أصاب حرفة جامعة، دلت الرؤيا على أنه ينال في حرفته رياسة جامعة.

رؤى

حكي أن رجلاً قال لابن سيرين: رأيتُ كأني جالسٌ وإلى جانبي قلم فأخذتهُ فجعلت أكتبُ به وأرى عن يميني قلماً آخر فأخذتهُ وكتبت بهما جميعاً، فقال: هل لك غائب؟ قال: نعم، قال: فكأنك به قد قدمَ عليكَ.

ورأى رجلٌ كأنه نالَ قلماً فقص رؤياه على معبر فقيل له: يُولد لك غلامٌ يتعلمُ علماً حسناً.

وأما الدواة فهي في المنام تدل على خادمة، أو تدل على منفعة من قبل امرأة، أو تدل على شأن من قبل ولد، أو تدل على الزوجة. وقيل: من رأى في منامه وكأن ملكَ أو اشترى دواة، دلت الرؤيا على أنه يتزوج -ربما زوجة من القرابة-، وقيل غير ذلك: تدل هذه الرؤيا على أنه يخاصم امرأة سيما إن رأى بأنه قد لطخ ثوبه بمدادها -حبرها-. وقيل: الدواة تؤول بالزوجة والقلم يؤول بالولد الذَّكَر. وإذا أؤّولت الدواة بامرأة -زوجة- كان مدادها دال على مالها ونفعها أو ربما همها سيما إن رأى بأنه قد سوّد وجهه أو لطخ ثوبه بمدادها.

وإذا رؤيت الدواة وكأنها في الجسم وهو يستمد منها مداداً بالقلم، فإنها حينئذ قد تدل على قرحة أو مرض، فيدل القلم على الحديد الذي به يتم إخراج المدة -القيح-، ويدل مداد الدواة على المدة.

وقيل كذلك: إن القلم في المنام يكون تأويله بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمل يريد عمله أو أمر يريد تحقيقه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب قلماً، دلت الرؤيا على أنه يصيب علماً.

والمداد في المنام يؤول بسُؤدد ورِفعة في مَدَدٍ.

تفسير حلم و رؤية القلم و القرطاس و الدواة و الحبر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم اشعال النار في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية إشعال أو قدح النار و رؤية عود الثقاب و الشرارة و التدفئة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم اشعال النار في المنام

تفسير رؤيا [إشعال أو قدح النار] في المنام لابن سيرين:

وقدح النار في المنام تدل على التفتيش عن أمر حتى يتضح له.

[1]يصطلي بالنار: أي يستدفئ بها من البرد.

فمن رأى في منامه وكأنه قدح ناراً ليصطلي[1]، دلت الرؤيا على أنه يستعين برجلين لأجل منفعة، رجل قاسي القلب له سلطنة ورجل قوي ذو بأس وشدة، وأنه ينال منفعة، أو ينال سلطانً إن كان أهلاً لذلك، لأن الحجر يؤول رجل قاس والحديد يؤول برجل ذو بأس والنار تؤول بسلطان.

والمرأة إذا رأت في منامها وكأنها قدحت ناراً، فإن رأت بأنها قدحت وأضاءت بنفختها، دلت الرؤيا على أنها تلد غلاماً -ولداً ذكراً-.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه قرع حجراً على حجر، فإن رأى بأنه قد قدحت منهما ناراً، دلت الرؤيا على أن رجلين قاسيين يتقاتلان قتالاً شديداً ولأن الشرارة تدل على قتال.

[1]الزَّنْدُ: الْعُودُ الَّذِي تُقْدَحُ بِهِ النَّارُ وَهُوَ الْأَعْلَى، وَالزَّنْدَةُ السُّفْلَى فِيهَا ثُقْبٌ وَهِيَ الْأُنْثَى فَإِذَا اجْتَمَعَا قِيلَ: زَنْدَانِ وَلَمْ يُقَلْ: زَنْدَتَانِ، وَالْجَمْعُ زِنَادٌ.

وقال بعضهم: الزناد[1] في المنام  يدل على الزواج لمن هو أعزب، فإن رأى في نفس الرؤيا بأن النار قد علقت، فإن الرؤيا تدل كذلك على أن الزوجة تحبل ويخرج الولد من بين الزوجين. وربما دل الزناد في المنام على خصومة بين زوجين أو بين شريكين.

والشرر في المنام يدل على كلام السوء والشر، فإن رؤي بأن الشرر قد أحرق الثوب أو الجسم كان ذلك الشر أو كلام السوء حول مال، وإن أحرق الشرر مصحفاً كان ذلك الكلام فيه قدح في الدِّين.

تفسير حلم و رؤية اشعال النار و عود الثقاب و الشرر و التدفئة و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السراج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السراج و القنديل و المسرجة و الفتيلة ونحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السراج في المنام

تفسير رؤيا [السراج و القنديل] في المنام لابن سيرين:

السراج في المنام يؤول بقيّم بيت أو صاحبه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه اقتبس سراجاً، دلت الرؤيا على أنه ينال علما ورفعة.

فإن رأى في منامه وكأنه يُطفئ سراجاً بفمه، دلت الرؤيا على أنه يريد أن يُبطِل أمر رجل يكون على الحق ولكنه لا يُبْطَل، لقوله تعالى: {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره}.

ومن رأى في منامه وكأنه يمشي بالنهار في سراج، دلت الرؤيا على أنه يكون شديد الدِّين مستقيم الطريقة لقوله تعالى: {ويجعل لكم نوراً تمشون به}.

فان رأى في منامه وكأنه يمشي بالليل في سراج، دلت الرؤيا على أنه يتهجد إن كان من أهله، وإلا دلت الرؤيا على أنه يهتدي إلى أمر هو متحير فيه لأن الظلمة حيرة والنور هدىً، وربما دلت الرؤيا على أنه يتوب من معصية هو فيها.

فان رأى في منامه وكأن سراجاً يزهر من أصابعه أو من بعض أعضائه، دلت الرؤيا على أنه يتضح له أمر كان مبهم ويتيقنه ببرهان واضح.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن له سراجاً أو مَلكَ سراجاً، دلت الرؤيا على أنه يتقرب من السلطان إن كان أهلاً لذلك، أو يتقرب إلى عالم، أو يرزق برزقٍ مبارك.

فان رأى في منامه كأن له سراجاً ضوؤه كضوء الشمس، دلت الرؤيا على أنه يحفظ القرآن ويفسره.

وقيل: السراج في المنام يدل على زيادة في نور القلب وقوة في الدِّين ونيل المراد.

وقيل: السراج في المنام يدل على ولد تقيّ عالم فقيه، أو يدل على تاجر منفق سخي كريم.

وقيل: من رأى في منامه وكأن في داره سراجاً، دلت الرؤيا على أنه يولد له غلام مبارك.

ومن رأى في منامه وكأن في يده سراجاً أو شمعة أو ناراً موقدة ولكنها انطفأت، فإن كان صاحب الرؤيا سلطاناً دلت الرؤيا على عزله، وإن كان تاجراً فإنه يخسر في تجارته، وإن كان مَلِكَاً فإن يذهب ماله، قال الله تعالى: {كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ}.

وقيل: السراج في البيت هو في المنام للأعزب يدل على امرأة يتزوجها، وللمريض يدل على عافية وشفاء.

وقيل: إذا رؤي السراج بأنه مشتعل ولكنه كان غير مضيء أو وقوده غير مضيء، فإن الرؤيا تدل على غم.

وقيل: السرج في المنام كلها تدل على ظهور أشياء خفية.

[1]القَهْرَمَانَةُ: مدبِّرة البيت ومتولية شئونه. ومنه القول المأَثور: المرأَةُ ريحانة، وليست بقهرمانة.

والفتيلة التي تُشعَل -فتيلة السراج مثلاً- هي في المنام تؤول بقهرمانة[1] تخدم الماس.

والقنديل في المنام يؤول بولد له بهاء ورفعة وذِكْر وصِيت ومنفعة، أو قد يدل القنديل في المنام على قيّم البيت أو على العالم.

والقناديل في المساجد هي في المنام تؤول بالعلماء وبأصحاب الورع والقرآن.

قال أبو عيينة: رأيت قناديل المسجد قد طفئت فمات مسعر بن كدام.

المَسْرَجة: التي يُجعل عليها المِسْرَجَة. وأما المِسرَجة: التي توضع فيها الفتيلة والدهن.

والمسرجة في المنام تدل على قيّم البيت لقيامه ما هو فيه صلاحهم، وربما كانت المسرجة في المنام دالة على الزوجة والسراج دال على الزوج.

وربما دل المصباح في المنام على الزوجة والفتيلة على الزوج أو على الولد الخارج من بطنها.

ومن رأى في منامه وكأن سراجاً قد طُفِئ، فإن الرؤيا غير محمودة، إذ قد تدل على موت عالم من العلماء، أو أن مكروهاً يصيب من ينُسب إليه السراج في التأويل، وذلك حسب ما في المنام من زيادة.

مات من يدل عليه من المرضى من عالم أو قيم أو ولد أو يعمى بصر صاحبه أو يصاب في دينه على قدره وزيادة منامه.

وربما دل السراج في المنام على كل ما يُهتدى به وما يستضاء بنوره من عين وغيرها.

فان رأى في منامه وكأن في بيته سراجاً مضيئاً، دلت الرؤيا على أن امرأته حسنة الذِّكر أو أن ولده حسن الذكر.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ قنديلاً يسرج في بيته فإنه يتزوج بامرأة غنية وينال خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً، وإن كان القنديل غير مضيء فإنه يتزوج بامرأة فقيرة.

وقيل: وأما رؤية السراج في المنام، فإنه يكون غنى صاحب البيت بقدر نوره، ويكون فقره بقدر ظلمته والله أعلم.

وقيل: المسرجة في المنام تؤول بدنيا ابن آدم وحياته وعيشه، فإن كانت المسرجة في حالة جيدة، ذلك على حسن حال صاحبها في أمور دنياه صفاء عيشه، وإن رؤيت المسرجة بأنها كانت في حالة سيئة أو رؤيت بأنها قد انكسرت فإنها تدل على غير ذلك.

والمسرجة في المنام قد تؤول كذلك بقيّم البيت -القائم عليه-.

تفسير حلم و رؤية السراج و القنديل و الفتيلة ونحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم قناة الصرف في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية قناة أو حفرة صرف الفضلات و القاذورات وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم قناة الصرف في المنام

تفسير رؤيا [قناة صرف الفضلات] في المنام لابن سيرين:

[1]القنوات: مفردها قناة: حفرة في الأرض يجري إليها الماء والفضلات من داخل الدار.

وأما القنوات[1] في المنام، فالقناة في المنام قد تدل على خادم الدار، وربما دلت القناة في المنام على الفاحشة لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كنى عن الفاحشة بالقاذورة، وربما دلت القناة في المنام على الفرج وكذلك على الغم لأنها فرج أهل الدار إذا جرت وهمهم إذا انحسرت أو انسدت.

فمن رأى في منامه وكأن قناة داره قد انسدت، دلت الرؤيا على أن زوجته تنشز أو تمنعه نفسها، أو ربما دلت الرؤيا على عائق يكون أمامه فيما هو منشغل به في حياته سواء كان طلب رزق أو زواج أو سفر أو خصومة أو نحوه، وقد يدل ذلك على حصر وتعذر للبول يصيبه. وأما القناة المجهولة فمن رأى في منامه وكأنه يبول فيها دماً أو رأى بأنه قد سقط فيها وتخضب بمائها وتلطخ بنجاستها، دلت الرؤيا على هم أو ورطة بسبب خادم أو امرأة أو غيره، وكذلك على قدر زيادة الرؤيا وما في اليقظة من أدلة.

تفسير حلم و رؤية قناة صرف الفضلات في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الساقية في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الساقية أو قناة الماء للسقي أو قناة السقي وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الساقية في المنام

تفسير رؤيا [الساقية] في المنام لابن سيرين:

الساقِية: الجمع سواق، نهر صغير أو قناة صغيرة يجري فيها الماء تسقي الأرض والزرع.

وأما السواقي في المنام، فالساقية تدل على مجرى الرزق ومكانه وسببه كالحانوت والصناعة والسفر ونحو ذلك. وربما دلت الساقية في المنام على السقاء والسقاية لحملها للماء ومجيئها به. وربما دلت الساقية في المنام على سفر لأن المسافرين يسيرون كما يسير الماء في الساقية. وربما دلت الساقية في المنام على حياة الناس إن كانت الرؤيا للعامة، أو على حياة صاحب الرؤيا إن كانت خاصة.

فمن رأى في منامه وكأن ساقية تجري بالماء من خارج المدينة إلى داخلها بماء صاف والناس يحمدون الله عليها أو يشربون من مائها ويملأون آنيتهم منها، فإن كانوا في وباء -في اليقظة- فإنه ينجلي عنهم ذلك البلاء ويمدهم الله سبحانه بالحياة، وإن كانوا في شدة فإنه يأتيهم الرخاء والفرج من الله تعالى بمطر أو بنعمة من  النعم كالطعام أو نحوه، وإن لم يكونوا في شيء من ذلك فإنهم يُرزقون بأموال لشراء سلع أو أنهم يبيعون سلعهم إن كانت قد كسدت. وأما إن كان ماؤها كدراً أو مالحاً أو مضراً بالناس، فإن الرؤيا تدل على سوء يقدم على الناس كمرض الزكام في الشتاء يصيب الناس أو خبر مكروه أو أموال غير حلال تدخل عليهم، وكذلك على قدر الرؤيا وزيادتها وما فيها من أدلة وشواهد.

وأما من رأى في منامه وكأن ساقية جارية إلى داره أو حانوته، فدليلها يكون عائد عليه في خاصته، وكذلك تأويلها كذلك على قدر صفائها وطيب مائها واعتدال جريانها -فإن كان ماؤها صاف ورأى بأنها دخلت حانوته فذلك يدل على رزق يأتيه وكسب يناله من حانوته-.

فان رأى في منامه وكأن ساقية جارية إلى بستانه أو فدانه، فإن كان عزباً دلت الرؤيا على أنه يتزوج، وإن كانت له زوجة فإنه يجامعها وأن زوجته تحمل منه إن رأى بأن أرضه قد شربت أو أن بستانه قد نبت نباته. وأما إن رأى في منامه بأن جريان الساقية كان شنيعاً وبخلاف ما تجري السواقي أو كان ماؤها نتناً أو أن به دماً، كان تأويل الرؤيا مختلف وكذلك على حسب ما في المنام من زيادة.

وقال بعضهم: الساقية في المنام تدل على حياة طيبة لمن رأى بأنها ملكها، خاصة إن رأى بأن الماء فيها بقدره وبمجراه المحدود وأما إن فاض الماء منها عن مجراه يميناً وشمالاً فهو يدل على هم أو حزن لأهل ذلك الموضع التي رؤيت فيه الساقية وكان الماء يفيض منها إلى الخارج. وكذلك لو رؤي وكأن  ماء الساقية يجري في خلال الدور والبيوت، فإنها تدل على حياة طيبة للناس.

رؤيا

حكي أن رجلاً رأى ساقية مملوءة زبلاً وكناسة وقد كان أخذ مجرفة ونظف تلك الساقية وغسلها بماء كثير لتكون جرية الماء فيها سريعة صافية، فعرض له أنه أصبح من الغد وقد احتقن وأسهل طبيعته.

تفسير حلم و رؤية قناة الماء أو الساقية في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الزفت في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الزفت أو القار وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الزفت في المنام

تفسير رؤيا [القار أو الزفت] في المنام لابن سيرين:

[1]القار: هو الزفت، شيء أسود كالقطران يُطلى به.

وأما القار[1] فهو في المنام دال على الوقاية والحماية وأخذ الحيطة والحذر.

والقار في المنام يؤول أيضاً بعدة ووقاية، لأنه يحفظ السفن من الماء.

تفسير حلم و رؤية القار في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلادة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القلادة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلادة في المنام

تفسير رؤيا [القلادة] في المنام لابن سيرين:

[1]القلادة: نوع من الحِلِيّ، تُلبَس للزينةِ.

القلادة[1] والعقد هما للنساء جمالهن وزينتهن ومناهُن، فهما للنساء محمودان في المنام عند رؤية لبس أي منهما.

القلادة للمرأة تدل على زينة وفرح أو تدل على ولد من زوج جوهري -من جواهر-، فإن كانت القلادة من صفر -أي نحاس- فيكون الولد من زوج أعجمي، وإن كانت القلادة من خرز فإن الولد يكون من زوج دنيء، فان كانت القلادة من جوهر ولؤلؤ وزبرجد، فإن الرؤيا تدل على أنها تتزوج زوجاً رفيعاً وتلد منه بنتين وتجد مناها فيه.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه قلادة من ذهب ودُرّ وياقوت، فإنه يُولّى عملاً من أعمال المسلمين أو أنه يتقلد أمانة.

وقيل: القلادة في المنام هي للرجال إذا كان معها نقود من فضة، تكون دليلاً على التزويج  من امرأة حسناء، والياقوت والجوهر في القلادة يكون دلالة على حسنها وجمالها -الزوجة-. وأما إن كانت القلادة من الفضة والجوهر وكانت القلادة منسوبة إلى الولاية فإن الرؤيا تدل على أنه يُولّى ولايةً في فرح ومال، وإذا كانت القلادة من حديد فهي ولاية في قوة، وإذا كانت القلادة من صفر -نحاس-، فهي دالة على ولاية ينال معها من متاع الدنيا، وإذا كانت من خرز، فهي دالة على ولاية في وهن وضعف. وكذلك يكون تأويل رؤية القلادة في المنام إذا كانت منسوبة إلى الزوجة، حيث أنها إن كانت من جوهر فهي زوجة جميلة وذات مكانة وإن كانت من خرز فهي دالة على زوجة دنيئة.

وقيل: القلادة للنساء تدل على مال ائتمنها عليه زوجها.

وقال بعضهم: إن الزينة التي تعلقها النساء في أعناقهن في المنام تدل فيهن على أزواجهن وعلى أولادهن، لأن هذه الزينة كما أنها تعانق المرأة فكذلك الزوج والولد. وأما الرجال فإن مثل هذه الرؤيا تدل على مكر فيهم أو تعقد أمر من الأمور، وليس ذلك بسبب الجوهر ولكنه بسبب الهيئة.

وقيل: القلادة إن كانت من جوهر فهي تدل في المنام على القرآن والإيمان والعلم.

تفسير حلم و رؤية القلادة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الذهب في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الذهب و الخلخال و السوار و القرط و الحلي و الصائغ و السبيكة وحلق الاذن و القلادة نحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الذهب في المنام

تفسير رؤيا [الذهب] في المنام لابن سيرين:

تنويه: يختلف تأويل الذهب في المنام للرجل وللمرأة، حيث يختلف تأويله فيما إن كان صاحب الرؤيا رجل أو امرأة، أو إن كان من يلبسه في المنام أو من يملكه رجل أو امرأة. فهو على الغالب محمود للنساء في المنام، ويكون تأويله للرجل حسب الرؤيا وما فيها من زيادة وما في اليقظة من أدلة وشواهد.

وأما الذهب في المنام فإنه على الجملة لا يحمد في التأويل -للرَّجُل إذا لبسه- بسبب كراهة لفظه وصفرة لونه وقد يكون تأويله حزن أو غرامة مال، أما للنساء فيكون تأويله مختلف.

[1]القرْط: ما يُعلَّق في شحمة الأذن من الحُليِّ.

وقيل كذلك: الحُليّ على الجملة هي زينة للنساء وتعتبر محمودة في التأويل للنساء عند رؤيتها في المنام، بينما تعتبر رؤية الحلي في المنام مكروهة في التأويل للرجال إلا العقد والقلادة والقرط[1] والخاتم.

وقيل: السوار الذهب إذا رأى الشخص بأنه لبسه في يده، دلت الرؤيا على ميراث يقع في يده.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه لبس شيئاً من الذهب، دلت الرؤيا على أنه يصاهر قوماً غير أكفاء.

ومن رأى في منامه وكأنه أصاب سبيكة ذهب، دلت الرؤيا على هم أو دلت على ذهاب جزء من المال أو دلت على غرامة مالية من جهة السلطان، وذلك على قدر ما رأى أنه أصاب من الذهب في المنام.

فان رأى في منامه وكأنه يذيب الذهب، دلت الرؤيا على أنه يخاصم إنساناً أو أناساً في أمر مكروه، فيقع تحت ألسنة الناس -يتكلمون عنه بسوء-.

ومن رأى في منامه وكأن بيته مذهب أو من ذهب، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على حريق ينشب في البيت، وكذلك من رأى في منامه وكأن عضواً من أعضاء جسمه مثل العين بأنها من ذهب فإن الرؤيا غير محمودة.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه قلادة من ذهب أو من فضة أو من خرز أو من جوهر، دلت الرؤيا على أنه يُولّى ولاية أو يُقلد أمانة.

وقيل: من رأى في منامه وكأن عليه سوارين من ذهب أو من فضة، دلت الرؤيا على مكروه، حيث أنه لا خير في السوار عند تأويل رؤيته في المنام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {رأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فنفختهما فسقطا فأولتهما مسيلمة الكذاب والعنسي صاحب صنعاء}.

والفضة تعتبر خير من الذهب في التأويل عند رؤيتها في المنام.

[2]الخَلْخال: حِليةٌ كالسِّوار تلبسها النساء في أَرجلهن.

وإن رأى رجل في منامه وكأن عليه خلخالاً من ذهب أو فضة، دلت الرؤيا على هم أو قيد أو حبس، وقيل: خلاخيل الرجال قيودها.

ليس يصلح للرجال شيء من الحلي في المنام إلا القلادة والعقد والخاتم والقرط، بينما الحلي كله للنساء زينة.

وربما كان تأويل السوار والخلخال للمرأة في المنام زوجها.

وقيل: الذهب إذا لم يكن مصوغاً فهو في المنام يدل على غرامة أو نقص مال، والذهب إذا كان مصوغاً -على شكل حِلي- فيكون تأويله مختلف لدخول اسم آخر عليه.

وقيل إن حلي النساء في المنام هو للنساء دلالة على أولادهن فذهبه ذكورهن وفضته إناثهن، وقد يدل الحلي المذكر مثل الخاتم والسوار ونحوه على الذكور والحلي المؤنث مثل القلادة ونحوها على الإناث. وقيل: جميع لباس الحلي يعتبر في المنام محمود في التأويل للنساء وهو لهن زينة ويدل على أمور جميلة وربما دل الحلي على ما تفتخر به النساء وربما دل على أولادهن المذكر منه ذكر والمؤنث منه أنثى، وجميع الحلي للرجال مذموم مكروه في التأويل إلا ما لا ينكر لباسه عليهم في اليقظة.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أصاب طستاً من ذهب أو إبريقاً أو كوباً من ذهب، دلت الرؤيا على امرأة يتزوجها أو ربما دلت الرؤيا على خادم يخدمه. وقال بعضهم: من رأى في منامه وكأنه يستخدم أواني الذهب والفضة فإن الرؤيا تدل على ارتكاب الآثام، وأما إن رأى في منامه وكأن ميتاً أو موتى يستخدمون أوني الذهب والفضة فذلك بشارة لقوله تعالى: {يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍۢ مِّن ذَهَبٍۢ وَأَكْوَابٍۢ ۖ}.

والذهب ولبسه في المنام هو للنساء صالح على كل حال، وأما لبس الذهب في المنام للرجال فهو غير محمود في التأويل.

وقيل: إذا رأى الرجل في منامه وكأنه أصاب ذهباً، دلت الرؤيا على أنه ينال غرامة -من ذوي السلطان- ويذهب له مال، ويكون ذلك على قدر ما رأى. وما كان من الذهب معمولاً شبه إناء أو حلي أو نحوهما فهو أضعف في التأويل وأهون، وما كان صفيحة أو سبائك فهو أقوى وأبلغ.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ ذهباً فإنه مكروه في حقه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه سبك ذهباً أو فضة أو نحاساً فإنه يقال في حقه ما لا يرضى ويناله هم وغم.

[1]الصائغ: الذي يبيع أو يصنع الحلي من الذهب والفضة ونحوهما.

والصائغ[1] في المنام يؤول برجل يصوغ الكلام ويكذب فيه، أو رجل لا خير يرتجى منه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه صائغ فإنه يتهم بالكذب.

تفسير حلم و رؤية الذهب و الخلخال و السبيكة و القرط أو حلق الاذن والقلادة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الجسر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القنطرة أو الجسر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الجسر في المنام

تفسير رؤيا [الجسر أو القنطرة] في المنام لابن سيرين:

[1]القَنْطرة: الجمع: قناطر: جسر مقوس مبني فوق نهر يعبر عليه. القَنْطرة: الجسر، يقال: الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها.

وأما رؤية القناطر في المنام، tالقنطرة[1] -الجسر- المجهولة في المنامتدل على الدنيا سيما إن كانت بين المدينة والجبانة لأن الدنيا تعبر ولا تعمر. وربما دلت القنطرة في المنام على السفن لأنها تتوسط بين مكانين. وربما دلت القنطرة في المنام على السلطان أو الحاكم أو المفتي حيث يكون لهم كالظهر الذي يستندون إليه أو كالجسر الذي يعبرون عليه عند نوازلهم أو عند وقوعهم في شدة أو نكبة. وربما دلت القنطرة في المنام على الصراط لأنه يعبر عليه إلى الجنة. وقيل: الجسر في المنام يدل أيضاً على رجل يتوصل به الناس فيساعدهم في أمورهم.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه جاز على قنطرة عبر الدنيا إلى الآخرة سيما إن لقي من بعد عبوره موتى أو دخل دارا مجهولة البناء والأهل والموضع أو طار به طائر أو ابتلعته دابة أو سقط في بئر أو حفير أو صعد إلى السماء كل ذلك إذا كان مريضا في اليقظة وإن لم يكن مريضا.

وإن رأى مسافر في منامه وكأن جاز على قنطرة، كانت الرؤيا دالة على قرب انقضاء سفره وعلى ما يناله من خير وغنى أو من شر وفقر في سفره، فإن رأى أنه عبر القنطرة ونزل منها إلى أرض خصبة أو إلى أرض بها تبن أو شعير أو تمر أو امرأة أو عجوز فإن الرؤيا تدل على أنه ينال منفعة في سفره أو ينال مالاً، فإن رأى أنه نزل إلى مسجد، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال مراده في سفره ويتم حجه إن كان في سفره للحج، وإن رأى بأنه نزل من القنطرة إلى أسد ينتظره ليفترسه أو إلى أرض جدبة أو إلى حيات أو سيل دافق أو نحوه، فإن الرؤيا تدل على أنه لا خير فيما يلقاه في سفره. وعلى المعموم فإن رؤية اجتياز القنطرة في المنام يكون تأويله بالذي أفضى عليه عند نزوله من القنطرة سواء كانت دلائل خير وغنى كالمرج الأخضر والروضة ونحوهما أو دلائل شر كالحيات أو العقارب ونحوهما، كأن يرى بأنه اجتاز القنطرة إلى ما هو من دلائل الخير وكان له خصومة في اليقظة أو له حاجة عند إنسان فإنه ينال حاجته أو يربح في الخصومة. وقد تدل رؤيا عبور القنطرة في المنام للمريض على العبور من الدنيا للآخرة سيما إن رأى بأن طائر طار به بعد عبوره القنطرة أو رأى بأنه دخل داراً مجهولة البناء والأهل والموضع بعد عبوره القنطرة.

وأما من رأى في منامه وكأنه صار جسراً أو قنطرة، دلت الرؤيا على أنه ينال سلطانا ويُحتَاج إليه وإلى جاهه وإلى ما عنده.

وقيل: القنطرة في المنام كذلك تدل على رجل يساعد الناس أو يصلح أمورهم.

تفسير حلم و رؤية الجسر أو القنطرة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلعة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية القلعة  و الحصن وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم القلعة في المنام

تفسير رؤيا [القلعة و الحصن] في المنام لابن سيرين:

القلعة في المنام تدل على انقلاع من هم إلى فرج. والقلعة تؤول كذلك بملك من الملوك.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل قلعة، دلت الرؤيا على أنه يرزق رزقاً ونسكاً في دينه.

ومن رأى في منامه قلعة من بعيد، فإنه يسافر من موضع إلى موضع ويرتفع أمره.

ومن رأى في منامه وكأنه بنى حصناً، فإن الرؤيا محمودة وتدل على أنه يحصن فرجه من الحرام ويحصن ماله ونفسه من البلاء والذل. فإن رأى في منامه وكأنه قام بتخريب أو هدم حصنه أو داره أو قصره، فإن الرؤيا تدل على فساد في الدين أو الدنيا أو ضرر يصيب الزوجة.

ومن رأى في منامه وكأنه في قلعة أو في مدينة أو في حصن، فإن الرؤيا تدل على أنه يُرزق صلاحاً وذكراً ونسكاً في دينه.

وقيل: الحصن في المنام يؤول برجل حصين لا يقدر عليه أحد

وقيل: الحصن في المنام يؤول بحصانة في الدين لمن رأى أنه فيه.

ومن رأى في منامه حصناً من بعيد، فإن ذلك يدل على علو ذكره وتحصين فرجه.

ومن رأى في منامه وكأنه تعلق بحصن من داخله أو من خارجه، فكذلك يدل على أنه متمسك بدينه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يتحصن في قلعة، دلت الرؤيا على أنه ينتصر.

وأما البرج، فقد يدل رؤية صعوده في المنام على الموت إذ لا خير في رؤيا صعود البرج، قال الله تعالى: {أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة}.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ حصناً أو قلعة فإن ذلك يدل على أنه يخرج من بلد إلى غيره.

تفسير حلم و رؤية الحصن أو القلعة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب