تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم فقدان أو تلف شيء في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية فقدان أو تلف شيء وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم فقدان أو تلف شيء في المنام

تفسير رؤيا [فقدان أو تلف شيء] في المنام لابن سيرين:

والضائع والتالف هو في المنام دال على أمر أو شيء يتلف أو يضيع من بين يديه ولكن يرجى إصلاحه أو رجوع. وتدل الرؤيا التي فيها تلف أو ضياع على أن أمراً ما يحصل لذلك الذي رؤي بأنه قد تلف أو ضاع، وكذلك يكون تأويل الرؤيا حسب نوع وجوهر ما رأى بأنه قد ضاع أو تلف فتنسب الرؤيا له، وعلى الجملة فإنه يدل على فقدان شيء ولكن يرجى عودته.

البحاث: الذي يبحث عن الأشياء.

والبحّاث في المنام يدل على رجل يقاتل أقواماً منافقين، أو ربما دل البحاث في المنام على رجل يأخذ أموالاً بالمكر.

تفسير حلم و رؤية فقدان أو تلف شيء في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفتل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفتل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفتل في المنام

تفسير رؤيا [الفتل] في المنام لابن سيرين:

وأما الفتل في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يفتل حبلاً أو خيطاً أو يلويه على نفسه أو على خشبة أو على قصبة، فإن الرؤيا تدل على أنه يسافر سفراً.

تفسير حلم و رؤية الفتل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفراسة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفراسة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفراسة في المنام

تفسير رؤيا [الفراسة] في المنام لابن سيرين:

وأما الفِراسة وتوسم بعض الغائبات في المنام فيدل ذلك على كثرة الخير والأمن من السوء لقوله تعالى: {ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء}.

تفسير حلم و رؤية الفراسة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الغسل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الغسل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الغسل في المنام

تفسير رؤيا [الغسل] في المنام لابن سيرين:

وقيل: أما غسل اليدين بالأشنان في المنام فمُختلف في تأويله، فمنهم من قال: إن ذلك يدل على انقطاع الخصومة، وقيل: إن ذلك يدل على النجاة من الخوف، وقيل: إن ذلك يدل على الإياس من أمر كان يرجوه، وقيل: إن ذلك يدل على التوبة من الذنوب.

وقيل: وكذلك إن رأى في منامه وكأنه يغتسل من جنابة ولكن لم يتم الغسل لسبب من الأسباب، دلت الرؤيا على أن أمراً ما يطلبه لا يتم له، فإن رأى أنه أتم الغسل، دلت الرؤيا على أن أمراً ما يطلبه يتم له.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه غسل ميتاً مجهولاً، دلت الرؤيا على أنه يطهر رجلاً فاسد الدِّين ويتوب على يديه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن يغسل أثوابه وهم بغير وسخ فإنه ينقطع عنه الهموم والغموم والمخاوف وينال سعة في رزقه وعافية في بدنه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يغسل أثوابه فإن ذنوبه تمحى وتنصلح أحواله.

القصّار: الذي يبيّض الثياب ويغسلها.

والقصار في المنام يؤول برجل مذكّر واعظ يتوب بسببه قوم من معاصيهم. وقيل: هو يدل على رجل يجري على يديه الخير والصدقات للناس أو من يفرج الكربات عن الناس، لأن الوسخ في الثوب في المنام تدل على ذنوب أو هموم.

تفسير حلم و رؤية الغسل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفقر و الغنى في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفقر و الغنى ورؤية الفقير وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفقر و الغنى في المنام

تفسير رؤيا [الفقر و الغنى] في المنام لابن سيرين:

وأما الفقر في المنام، فمن رأى في منامه أنه فقير فإنه يصيب طعاماً كثيرا لقوله تعالى حكاية عن موسى: {رب إني لما أنزلت إلى من خير فقير}.

والغنى في المنام قد يدل على الفقر أو ذهاب في المال، فمن رأى في منامه أنه غني دلت الرؤيا على ذهاب يكون في ماله.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه فقير ولم يكن كذلك في اليقظة، دلت الرؤيا على ضعف قناعته بما قُسِم له من الرزق إن لم يكن في الرؤيا ما يدل على بر وتقوى، فإن كان في الرؤيا ما يدل على بر وتقوى كانت رؤيا محمودة.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه فقير وكان مع فقره هذا في نفس الرؤيا وكأن عليه ثياباً خلقة -مهترئة بالية متقطعة-، فإن الرؤيا مكروهة في التأويل بسبب أن رؤيا الاهتراء والخلق من الثياب لا تكاد تصلح في المنام.

وقيل: الفقر خير من الغنى في التأويل.

وقيل: السّائل الفقير في المنام يؤول بطالب علم، فإن رأى في منامه وكأنه سائل فقير يسأل الناس وقد أعطي ما سأل، دل ذلك على أنه ينال ذلك العلم، وأما تواضعه وخضوعه في المنام فدالة على ظفر ونصر.

تفسير حلم و رؤية الغنى و الفقر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخوف في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخوف أو الفزع وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخوف في المنام

تفسير رؤيا [الخوف] في المنام لابن سيرين:

والفزع في المنام يدل على اكتساب مظلمة أو ارتكاب إثم أو نقص في المال. وقيل غير ذلك: وأما الخوف في المنام فيدل على التوبة، وكل خائف في المنام هو تائب. وقيل: من رأى في منامه وكأنه خائف فإنه يأمن من الخوف أو ينال رياسة.

تفسير حلم و رؤية الخوف أو الفزع في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفأس في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفأس و القدوم وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفأس في المنام

تفسير رؤيا [الفأس و القدوم] في المنام لابن سيرين:

الفأس في المنام تؤول بابن. وقال بعضهم: الفأس في المنام تدل على أمانة وقوة في الدِّين، لقوله تعالى في قصة إبراهيم: {فجعلهم جذاذاً إلا كبيرا لهم}. وإنما جذذهم إبراهيم بالفأس.

وقال بعضهم: الفأس في المنام تدل على خادم، وربما دلت الفأس في المنام على منفعة لأنها من حديد، وأما إن رؤيت الفأس وكأنها كلها من خشب فهي تدل على نفاق.

الطبرزين: يشبه الفأس.

وقيل: رؤية الطبرزين في المنام تدل على عز وسلطان، وللتاجر تدل على ربح في التجارة. (فإن رأى الشخص الطبرزين في منامه، دلت رؤياه على ينال عزاً، وأما إن رأى تاجرٌ الطبرزين في منامه، دلت رؤياه على أنه ينال ربحاً في تجارته).

[1]القَدُومُ: آلةٌ للنَّجْر والنَّحْت.

وأما القدوم[1] فهو في المنام يؤول بالرجل المؤدِّب المُصلِح لأهل الاعوجاج.

وربما دل القدوم في المنام على فم صاحبه أو على خادمه.

وقيل: القدوم في المنام يدل على رجل يكسب مالاً من تعب نفسه.

وقيل: القدوم في المنام يؤول بامرأة طويلة اللسان.

تفسير حلم و رؤية الفأس أو القدوم في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحبل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الحبل و الخيط ورؤية الفتال وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الحبل في المنام

تفسير رؤيا [الحبل و الخيط] في المنام لابن سيرين:

قال القيرواني: الحبل في المنام إن كان من السماء أو نازل من السماء فهو يدل على القرآن والدِّين وحبل الله المتين الذي أمرنا أن نعتصم به جميعاً، فمن رأى بأنه مستمسك به فإنه يقوم بالحق سواء في سلطان أو في علم أو في نحوه، وإن رأى بأن الحبل انقطع به أو انفلت من يده، فإنه يفارق ما كان عليه من سلطان أو نحوه، وإن بقي في يده منه شيء من الحبل، دل على ذهاب ذلك إلا أنه يبقى صدقه، فإن رأى بأن الحبل عاد إليه بعد أن انفلت منه، فإنه يبقى على حاله ويعود له سلطانه، فإن رأى بأنه رُفِع بالحبل إلى السماء، دلت الرؤيا على حسن خاتمته.

وإن رأى في منامه وكأن حبلاً في عنقه أو على كتفه أو على ظهره أو في وسطه، دل ذلك على عهد وميثاق يكون في عنقه إما زواج أو وثيقة أو نذر أو دَيْن أو شراكة أو أمانة، قال الله تعالى: {إلا بحبل من الله وحبل من الناس}.

وأما الحبل على العصا فهو في المنام يدل على عهد فاسد أو على عمل رديء أو على سحر، قال الله تعالى: {فألقوا حبالهم وعصيهم}.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه فتل حبلاً أو قاسَه أو لواه على عود أو غيره، دلت الرؤيا على أنه يسافر. وقيل كذلك: كل لي وفتل هو في المنام يكون دال على  سفر أو على إبرام أمر من الأمور، أو يدل على شراكة، أو يدل على زواج.

وقيل كذلك: الخيط في المنام يؤول بعدة يعتدها المرء أو يجهزها لأجل عمله أو لأجل أمر يريد تحقيقه.

الفتال: صانع الفتائل والخيوط والحبال.

والفتّال في المنام قد يدل على الماسح أو السائح أو المسافر، وربما يدل على المفتي أو القاضي أو ذو الرأي. فمن رأى في منامه وكأنه فتل حبلاً، دلت رؤياه على أنه يسافر إن كان من أهل السفر، أو ربما دلت  رؤياه على أنه يمسح أرضاً إن كانت تلك صناعته، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يُحكم أمراً ما هو يحاول به في اليقظة، أو ربما دلت الرؤيا على أنه يعقد عقد نكاح أو شراكة أو نحوه.

[1]الوَهَق: الحبل يجعل في عنق الدابة يؤخذ به.

والوهق[1] في المنام يؤول برجل مستعان به، فإن كان من حبل فإنّه رجل متين، وإن كان من ليف، فهو رجل حسن.

فمن رأى في منامه وكأنّه وهق رجلاً، فإنّ الرؤيا تدل على أن الواهق يستعين برجل وذلك إن وقع الوهق في عنق الموهوق، فأما إن رأى أن الوهق وقع في وسط الرَّجُل فإنّ الرؤيا تدل على أن الواهق يخدع الموهوق وأنه يأخذ ثأره منه.

والخيط في المنام يدل على بينة، فمن رأى في منامه وكأنه أخذ خيطاً، دلت الرؤيا على أنه يطلب بينة في أمر هو بصدده لقوله تعالى: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود}.

فان رأى في منامه وكأنه فتل خيطاً فجعله في عنق إنسان وسحبه أو جذبه به، دلت الرؤيا على أنه يدعوه إلى فساد. وكذلك إذا رأى في منامه وكأنه نحر جملاً بخيط، دلت الرؤيا على أنه يدعو إنسان إلى عمل فيه فساد.

وقيل: الخيوط المعقدة في المنام قد تدل على السحر.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه يفتل حبلاً أو خيطاً، أو يلوي ذلك على نفسه أو حول خشبة أو غير ذلك من الأشياء، فإن الرؤيا تدل على سفر على أي حال كان.

تفسير حلم و رؤية الخيط و الحبل و الفتال في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيمة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخيمة و السرادق و الفسطاط و الخباء و القبة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيمة في المنام

تفسير رؤيا [الخيمة] في المنام لابن سيرين:

وأما السرادق والفسطاط والقبة والخباء والخيمة فهي في المنام متشابهة في التأويل وإن كان الفسطاط دون السرادق، والقبة دون الفسطاط، والخباء دون القبة. فإن رأى الإنسان في منامه وكأن شيئاً من هذه الأشياء المذكورة قد ضرب أو نُصب فوقه أو أنه استظل بشيء منها أو ملكها، دلت الرؤيا على عز ونصر ونعمة أو ربما دلت الرؤيا على سلطان لمن كان أهلاً لذلك. وقيل: المجهول من هذه الأشياء المذكورة إذا كان لونه أخضر أو أبيض فإنه يدل على بِرٍّ وصلاح، أو يدل على قبور الشهداء والصالحين أو يدل على زيارة المسجد الأقصى. ومن رأى في منامه وكأن سلطاناً يخرج من شيء من هذه الأشياء المذكورة، دل ذلك على خروجه من بعض سلطانه. وربما دلت القبة في المنام على الزواج من امرأة والدخول بها لأنه كان يقال: بان بأهله -أي بزوجته- حيث كان يتم نصب أو ضرب قبة لأجل ليلة الدخلة. قال عمرو بن معد يكرب:

ألم يرق له البرق اليماني * يلوح كأنه مصباح بان

يريد: بان بأهله فمصباحه لا يطفأ.

وقيل إن الخيمة في المنام تدل على ولاية ينالها إن كان أهلاً لها، وتدل الخيمة للتاجر على سفر، وقيل: إن الخيمة في المنام تدل على امرأة حسناء عذراء، قال الله تعالى: {حور مقصورات في الخيام}.

وقيل: إن رأى سلطان في منامه وكأنه جالس على الأرض أو أن فوقه قبة، فإن الرؤيا تدل على الثبات في سلطانه.

تفسير حلم و رؤية الخيمة والفسطاط و السرادق و الخباء و القبة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفراش في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفراش وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفراش في المنام

تفسير رؤيا [الفراش] في المنام لابن سيرين:

وأما الفراش فهو في المنام يدل على الزوجة، وقد يدل الفراش في المنام على الدنيا والأرض التي يسير ويتقلب عليها إلى أن ينتقل عنها إلى الآخرة.

وقال بعضهم: الفراش المعروف أو المعروف صاحبه أو المعروف موضعه هو في المنام يؤول بامرأة صاحبه، فما رؤى به من صلاح أو فساد أو زيادة كذلك يكون الحدث في المرأة المنسوبة إلى الفراش. فإن رأى في منامه وكأنه استبدل ذلك الفراش أو تحول إلى غيره، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة أخرى، فإن كان ضميره في نفس الرؤيا أنه لن يرجع إلى ذلك الفراش -فراشه الأول- فإن الرؤيا تدل على أنه يطلق امرأته الأولى. فإن رأى في منامه بأن فراشه قد تحول من موضع إلى موضع آخر أو رأى في منامه بأن فراشه قد تحول من حالة إلى حالة أخرى، دلت الرؤيا كذلك على أن امرأته يتغير حالها بقدر ما رأى من تحول في الفراش أو الموضع، وكذلك على حسب الموضعين في السعة والموافقة أو على حسب حالة الفراش وهيئته، فإن كان الموضع أو الفراش حسن الحال وأفضل من سابقه أو كان مما يستحب في التأويل، كان ذلك دليل على حسن حال الزوجة وصلاحها. فإن رأى في منامه بأن مع فراشه كان هناك فراشاً آخر سواء كان خيراً منه أو دونه، دلت الرؤيا على أنه يتزوج امرأة أخرى يكون حالها على نحو ما رأى من هيئة الفراش وحاله.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه طوى فراشه فوضعه ناحية، دلت الرؤيا على أنه يغيب عن امرأته أو أن امرأته تغيب عنه أو أنه يتجنبها، فإن رأى في نفس الرؤيا شيئاً يدل على الفرقة، فإنه يفارقها أو يقع بينهما طلاق.

وقيل كذلك: إن رأى فراشاً مجهولا في موضع مجهول، دلت الرؤيا على أنه يصيب أرضاً وذلك على قدر صفة الفراش وهيئته.

فإن رأى في منامه فراشاً مجهولاً أو معروفاً على سرير مجهول وهو جالس عليه، فإنه يصيب سلطاناً يعلو فيه على الرجال -إن كان أهلاً لذلك-.

وكذلك لو رأى في منامه وكأن فراشه على باب السلطان، دلت الرؤيا على ولاية ينالها إن كان أهلاً لها.

وإذا تم تأويل الفراش على أنه المرأة، فيكون لين الفراش دال على طاعتها لزوجها، وتكون سعة الفراش دالة على سعة خلقها، ويكون جديده دال على حسنها وجمالها، وإذا كان الفراش من شعر أو من صوف أو من قطن فهو يدل على امرأة غنية، وإن كان الفراش أبيض فهو يدل على امرأة ذات دِين، وإن كان الفراش أخضر فهو يدل على امرأة مجتهدة في العبادة.

وقيل: الفراش الجديد في المنام يدل على امرأة حسناء مستورة، والفراش االمتمزق في المنام يدل على امرأة تعمل عملاً لا يُرضي الله تعالى، وكذلك إن رأى في منامه وكأن غيره مزق فراشه كانت الرؤيا غير محمودة.

ومن رأى في منامه وكأنه على فراش ولا يأخذه النوم، دلت الرؤيا على أنه يريد أن يباشر امرأته ولا يتهيأ له ذلك.

الفَرّاش: صانع أو بائع الأفرشة أو الفُرش.

وأما الفراش في المنام فيدل كذلك على أمر يتعلق النساء أو يدل الفرّاش في المنام على الزواج من امرأة.

تفسير حلم و رؤية الفراش في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفصاحة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم الفصاحة أو رؤية التكلم بعدة لغات أو بلغة أخرى وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفصاحة في المنام

تفسير رؤيا [الفصاحة و التكلم بعدة لغات] في المنام لابن سيرين:

ومن رأى في منامه وكأنه أعجمي فصار فصيحاً، دلت الرؤيا على شرف وعز، وتدل للوالي على مُلك وولاية عظيمة، وتدل للتاجر على أنه يكون مذكوراً في الدنيا، وكذلك تدل هذه الرؤيا لكل صاحب حرفة على الحذق في حرفته وأنه يكون ناجحاً فيها مذكوراً بخير.

ومن رأى في منامه وأنه يتكلم بكل لسان -يتكلم عدة لغات-، دلت الرؤيا على أنه يملك أمراً كبيراً من الدنيا ويعز، لقوله تعالى حكاية عن يوسف: {إني حفيظ عليم} يعنى بكل لسان.

تفسير حلم و رؤية التكلم بعدة لغات و الفصاحة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السراج في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية السراج و القنديل و المسرجة و الفتيلة ونحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم السراج في المنام

تفسير رؤيا [السراج و القنديل] في المنام لابن سيرين:

السراج في المنام يؤول بقيّم بيت أو صاحبه.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه اقتبس سراجاً، دلت الرؤيا على أنه ينال علما ورفعة.

فإن رأى في منامه وكأنه يُطفئ سراجاً بفمه، دلت الرؤيا على أنه يريد أن يُبطِل أمر رجل يكون على الحق ولكنه لا يُبْطَل، لقوله تعالى: {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره}.

ومن رأى في منامه وكأنه يمشي بالنهار في سراج، دلت الرؤيا على أنه يكون شديد الدِّين مستقيم الطريقة لقوله تعالى: {ويجعل لكم نوراً تمشون به}.

فان رأى في منامه وكأنه يمشي بالليل في سراج، دلت الرؤيا على أنه يتهجد إن كان من أهله، وإلا دلت الرؤيا على أنه يهتدي إلى أمر هو متحير فيه لأن الظلمة حيرة والنور هدىً، وربما دلت الرؤيا على أنه يتوب من معصية هو فيها.

فان رأى في منامه وكأن سراجاً يزهر من أصابعه أو من بعض أعضائه، دلت الرؤيا على أنه يتضح له أمر كان مبهم ويتيقنه ببرهان واضح.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن له سراجاً أو مَلكَ سراجاً، دلت الرؤيا على أنه يتقرب من السلطان إن كان أهلاً لذلك، أو يتقرب إلى عالم، أو يرزق برزقٍ مبارك.

فان رأى في منامه كأن له سراجاً ضوؤه كضوء الشمس، دلت الرؤيا على أنه يحفظ القرآن ويفسره.

وقيل: السراج في المنام يدل على زيادة في نور القلب وقوة في الدِّين ونيل المراد.

وقيل: السراج في المنام يدل على ولد تقيّ عالم فقيه، أو يدل على تاجر منفق سخي كريم.

وقيل: من رأى في منامه وكأن في داره سراجاً، دلت الرؤيا على أنه يولد له غلام مبارك.

ومن رأى في منامه وكأن في يده سراجاً أو شمعة أو ناراً موقدة ولكنها انطفأت، فإن كان صاحب الرؤيا سلطاناً دلت الرؤيا على عزله، وإن كان تاجراً فإنه يخسر في تجارته، وإن كان مَلِكَاً فإن يذهب ماله، قال الله تعالى: {كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ}.

وقيل: السراج في البيت هو في المنام للأعزب يدل على امرأة يتزوجها، وللمريض يدل على عافية وشفاء.

وقيل: إذا رؤي السراج بأنه مشتعل ولكنه كان غير مضيء أو وقوده غير مضيء، فإن الرؤيا تدل على غم.

وقيل: السرج في المنام كلها تدل على ظهور أشياء خفية.

[1]القَهْرَمَانَةُ: مدبِّرة البيت ومتولية شئونه. ومنه القول المأَثور: المرأَةُ ريحانة، وليست بقهرمانة.

والفتيلة التي تُشعَل -فتيلة السراج مثلاً- هي في المنام تؤول بقهرمانة[1] تخدم الماس.

والقنديل في المنام يؤول بولد له بهاء ورفعة وذِكْر وصِيت ومنفعة، أو قد يدل القنديل في المنام على قيّم البيت أو على العالم.

والقناديل في المساجد هي في المنام تؤول بالعلماء وبأصحاب الورع والقرآن.

قال أبو عيينة: رأيت قناديل المسجد قد طفئت فمات مسعر بن كدام.

المَسْرَجة: التي يُجعل عليها المِسْرَجَة. وأما المِسرَجة: التي توضع فيها الفتيلة والدهن.

والمسرجة في المنام تدل على قيّم البيت لقيامه ما هو فيه صلاحهم، وربما كانت المسرجة في المنام دالة على الزوجة والسراج دال على الزوج.

وربما دل المصباح في المنام على الزوجة والفتيلة على الزوج أو على الولد الخارج من بطنها.

ومن رأى في منامه وكأن سراجاً قد طُفِئ، فإن الرؤيا غير محمودة، إذ قد تدل على موت عالم من العلماء، أو أن مكروهاً يصيب من ينُسب إليه السراج في التأويل، وذلك حسب ما في المنام من زيادة.

مات من يدل عليه من المرضى من عالم أو قيم أو ولد أو يعمى بصر صاحبه أو يصاب في دينه على قدره وزيادة منامه.

وربما دل السراج في المنام على كل ما يُهتدى به وما يستضاء بنوره من عين وغيرها.

فان رأى في منامه وكأن في بيته سراجاً مضيئاً، دلت الرؤيا على أن امرأته حسنة الذِّكر أو أن ولده حسن الذكر.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ قنديلاً يسرج في بيته فإنه يتزوج بامرأة غنية وينال خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً، وإن كان القنديل غير مضيء فإنه يتزوج بامرأة فقيرة.

وقيل: وأما رؤية السراج في المنام، فإنه يكون غنى صاحب البيت بقدر نوره، ويكون فقره بقدر ظلمته والله أعلم.

وقيل: المسرجة في المنام تؤول بدنيا ابن آدم وحياته وعيشه، فإن كانت المسرجة في حالة جيدة، ذلك على حسن حال صاحبها في أمور دنياه صفاء عيشه، وإن رؤيت المسرجة بأنها كانت في حالة سيئة أو رؤيت بأنها قد انكسرت فإنها تدل على غير ذلك.

والمسرجة في المنام قد تؤول كذلك بقيّم البيت -القائم عليه-.

تفسير حلم و رؤية السراج و القنديل و الفتيلة ونحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفحم في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفحم وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفحم في المنام

تفسير رؤيا [الفحم] في المنام لابن سيرين:

والفحم في المنام يدل على رجل خطير، وقيل: بل يدل على مال غير حلال. وقيل كذلك: الفحم في المنام يدل على رزق من جهة السلطان .

والفحم الذي لا ينتفع به هو في المنام بمنزلة الرماد في التأويل فيدل على أمر ما هو باطل، فإن كان فحماً يُنتفع به في وقود فهو يؤول بعدة الرجل في العمل الذي يدخل فيه الفحم، حيث فيه جملة من المنافع.

والحطب في المنام يؤول بالنميمة، وإيقاد الحطب بالنار في المنام  يدل على سعاية إلى السلطان.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يحمل حطباً فإنه يتهم بشيء قبيح أو يناله هم وغم.

الحطّاب: بائع أو جامع الحطب.

والحطاب في المنام يؤول برجل ذو نميمة.

وقيل: الفحم الذي يصلح للوقود هو في المنام يؤول بعدة يعتد بها ويجهزها لعمله، وربما كان ذلك العمل يدخل فيه الفحم.

الفحّام: بائع الفحم أو المشتغل بالفحم.

والفحام في المنام يؤول بسلطان جائر يفقر رعيته، لأنّ الأشجار رجال، والنار سلطان. فإن رأى في المنام وكأنّ الفحم قد نفق من السوق، فإن الرؤيا تدل على أن أقوام قد افتقروا من جهة السلطان وأنه يرد عليهم أموالهم.

رؤيا

رأى سيف بن ذي يزن كأن ناراً هوت من السماء إلى أرض عدن وسقط في كل دار من دورها جمرة فانطفأت وصارت فحمة، فقصها على معبريّ مملكته فقالوا له: إن الحبشة تستولي على بلدك. فكان كذلك.

تفسير حلم و رؤية الفحم في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النار في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النار و التنور و الفرن و الشرارة و الشعلة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النار في المنام

تفسير رؤيا [النار و التنور] في المنام لابن سيرين:

النار في المنام دالة على السلطان لجوهرها وسلطانها على ما دونها مع ضرها ونفعها. وربما دلت النار في المنام على جهنم نفسها وعلى عذاب الله. وربما دلت النار في المنام على الذنوب والآثام والحرام وكل ما يؤدى إليها ويقرب منها من قول أو عمل. وربما دلت النار في المنام على الهداية والإسلام والعلم والقرآن لأن بها يُهتدى في الظلمات مع قول موسى صلى الله عليه وسلم {أو أجد على النار هدى} فوجد وسمع كلام الله تعالى عندها بالهدى. وربما دلت النار في المنام على الأرزاق والفوائد والغنى لأن بها صلاحاً في المعاش للمسافر والحاضر كما قال الله عز وجل: {نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين} ويقال لمن افتقر أو مات خمدت ناره لأن العرب كانت توقدها هداية لابن السبيل والضيف المنقطع كي يهتدي بها ويأوي إليها فيعبرون بوجودها عن الجود والغنى وبخمودها عن البخل والفقر. وربما دلت النار في المنام على الجن لأنهم خلقوا من نار السَّمُوم. وربما دلت النار في المنام على السيف والفتنة إذا كان لها صوت ورعد وألسنة ودخان. وربما دلت النار في المنام على العذاب من السلطان لأنها عذاب الله والله سلطان الدارين. وربما دلت النار في المنام على الجدب والجراد. وربما دلت في المنام على مرض مثل الجدري.

فمن رأى في منامه وكأن ناراً وقعت من السماء في الدور والمحلات، فان كانت لها ألسنة ودخان، فهي للعامة وتدل على فتنة تحل في ذلك المكان إن رؤيت بأنها وقعت في دور الأغنياء والفقراء، وتدل على مغرم -غرامة- من السلطان على الناس في تلك المحلة إن رؤيت بأنها وقعت في دور الأغنياء فقط. وإن رؤيت بأنها وقعت في الفدادين وأماكن الزرع والنبات فإنها تدل على جراد أو جدب -جفاف- يصيب النبات. وإن رؤي وكأن جمراً بلا ألسنة قد وقع على الدور فهو يدل على مرض أو وباء يصيب الناس.

وأما من رأى في منامه وكأنه قد أوقد ناراً على طريق مسلوك، أو ليهتدي الناس بها عند حاجتهم إليها، فإن الرؤيا تدل على هدى يهتديه وعلم يناله أو يبثه وينشره بين الناس إن كان لذلك أهلاً، أو أنه ينال سلطاناً وصحبة ومنفعة وينفع الناس معه.

وأما رؤية النار وكأنها كانت تحرق من مر بها أو أنها ترميه بشررها أو تؤذيه بدخانها أو أنها تحرق ثوبه أو جسمه أو تضر ببصره فإنها تدل على أمر فيه فساد في الدين أو تدل على سلطان جائر.

وأما من رأى في منامه وكأن ناراً عظيمة لا تشبه نار الدنيا قد أوقدت له ليرمى فيها، دلت الرؤيا على كثرة أعدائه وأنهم يريدون كيده ولكنه ينتصر ويعلو عليهم، ولو رأى بأنهم ألقوه فيها فإنه ينجو لنجاة إبراهيم عليه السلام، وكل ذلك إذا كان الذين فعلوا به ذلك هم أعداءه أو كان المفعول به رجلاً صالحاً، وأما إن كان غير ذلك أو رأى بأن ناراً كانت تهدده خاصة دون غيره فذلك يكون له إشارة بأن عليه أن يتق الله ربه وأن يترك عملاً يعمله هو من أعمال أهل النار فقد زجر عنها إذ خوف بها.

وأما من رأى في منامه وكأن النار عنده في تنور أو في فرن أو في كانون أو نحو ذلك من الأماكن التي توقد فيها النار، فإنها تدل على غنى ومنفعة ينالها صاحب الرؤيا، سيما إن كانت معيشته من أجل النار -مصدر رزقه في اليقظة فيه اعتماد على النار- وسيما إن كان ذلك أيضاً في فصل الشتاء. وأما إن رأى ناره قد خمدت أو طُفئت أو صارت رماداً أو طفاها ماء أو مطر، فإن الرؤيا تدل على أنه يفتقر أو أنه يتعطل عن عمله وصناعته. وإن رأى بأنه أوقدها في مثل هذه الأماكن وهو لا يتعيش منها -في اليقظة- وذلك ليصلح بها طعاماً، دلت الرؤيا على أنه يسعى في طلب مال أو زرق أو ربما دلت الرؤيا على كلام بهيجان -أو كلام بغضب أو شر-

وأما من رأى في منامه وكأن ناراً قد أُضرمت في طعام أو زيت أو في شيء من المبيعات، دلت الرؤيا على غلاء يكون أسعار المبيعات.

وأما من رأى في منامه وكأنه يأكل النار، فإن الرؤيا تدل على مال غير حلال أو رزق غير حلال يأكله، ولعله يكون من أموال اليتامى لما في القرآن. ورؤية النار وكأنها تتكلم وهي في جرة أو في قربة أو في وعاء من الأوعية، ربما دل ذلك على مس من الجن.

وقال بعضهم: النار في المنام إذا رؤيت بأنها كانت في موضع أو في بلد وكان لها لهب وصوت فإنها تؤول بالحرب، فإن لم يكن الموضع الذي رؤيت فيه هو أرض حرب، فإنها تدل على مرض أو وباء  في ذلك البلد أو الموضع.

ومن رأى في منامه وكأنه أجج ناراً ليصطلي بها، دلت الرؤيا على أنه يهيج أمراً ليسد به فقره، لأن البرد فقر. ومن رأى في منامه وكأن إصبعه الإبهام قد أصبح سراجاً يضيء، فإن الرؤيا قد تدل على أمر له علاقة ببصره.

فإن رأى في منامه وكأن أجّج ناراً ليشوي بها لحماً، ورأى بأنه أصاب شيئاً من الشواء، دلت الرؤيا على أنه ينال رزقاً لكن يكون معه هم، وإن لم يصب شيئاً من الشواء دلت الرؤيا على أنه يثير أو يهيج أمراً فيه غيبة على الناس.

فإن رأى في منامه وكأنه أجج ناراً ليطبخ بها قدراً فيها طعام، دلت الرؤيا على أنه يثير أمراً ويصيب يصيب فيه منفعة، فان لم يكن في القدر طعام، فإن الرؤي تدل على أنه يهيج رجلا بكلام ويحمله على أمر مكروه.

ورؤية النار وكأنها قد أحرقت البدن أو الثوب في المنام فذلك يدل على ضرر.

ومن رأى في منامه وكأن قَبَسَ ناراً -أخذ منها شعلة- أو رأى وكأن بيده شعلة من نار، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً من جهة سلطان.

ومن رأى في منامه وكأن وهج النار قد أصابه، دلت الرؤيا على أن الناس يغتابونه.

ورؤية الكي بالنار في المنام يد على لذعة من كلام سوء.

والشرارة في المنام تؤول بكلمة سوء.

ومن رأى في منامه وكأن الشرر تناثر عليه، دلت الرؤيا على أنه يسمع من الكلام ما يكرهه.

فإن رأى في منامه وكأنه يشعل ناراً في الناس، دلت الرؤيا على أنه يوقع بينهم العدواة وأنه يصيبهم بضر.

وقيل: رأى تاجر في منامه وكأن ناراً قد وقعت في سوقه أو في حانوته،  دل ذلك على ربحه ونفاق تجارته إلا أن أصل ذلك غير حلال. والعامة تقول في مثل هذا: وقعت النار في الشيء إذا نفق.

والرماد في المنام يؤول كلام باطل لا يُنتَفع به.

ومن رأى في منامه وكأنه أوقد ناراً على باب سلطان، دلت الرؤيا على أنه ينال ملكاً إن كان أهلاً لذلك أو ينال قوة.

فان رأى في منامه وكأن ناراً عالية ساطعة لها ضوء كبير ينتفع بها الناس، فإن الرؤيا تدل على أنه رجل ينفع الناس.

فان رأى في منامه وكأنه قاعد بأمان مع قوم حول نار، دلت الرؤيا على نعمة وبركة وقوة، لقوله تعالى : {أن بورك من في النار ومن حولها}.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن ناراً خرجت من داره، دلت الرؤيا على أنه ينال ولاية إن كان أهلاً لها أو أنه يكسب في تجارته أو ينال قوة في حرفته.

فان رأى وكأن ناراً قد سقطت من رأسه أو خرجت من يديه وكان لها نور وشعاع وكانت امرأته حبلى في اليقظة، دلت الرؤيا على أنه يُرزق بغلام -ولد ذكر- ويكون له نبأ وشأن عظيم.

فان رأى وكأن شعلة نار على باب داره ولم يكن لها دخان، فإن الرؤيا تدل على أنه يحج.

فان رأى في منامه وكأن شعلة نار وسط داره، دلت الرؤيا على أنه يغرس في تلك الدار.

فإن رأى في منامه وكأنه يمشي في ليلة مظلمة فآنس ناراً وشعر بالطمئانينة بعد أن رآها، أو أنه رأى في منامه وكأنه آنس ناراً في ليلة مظلمة، دلت الرؤيا على أنه ينال قوة ونصراً وسروراً ونعمة وسلطاناً -إن كان أهلا لذلك- لقصة موسى عليه السلام.

ومن رأى في منامه وكأن في تنوره ناراً موقدة، دلت الرؤيا على أن امرأته تحمل إن كان متزوجاً.

فان رأى في منامه وكأن ناراً نزلت من السماء فأحرقته ولم يؤثر فيه الحرق، دلت الرؤيا على أن جنوداً أو جندياً ينزل داره -ينزل ضيفاً عنده أو يحل عليه-

وقيل: رؤية النار وكأنها خرجت من الإصبع تدل على كتابة فيها ظلم، ورؤية النار وكأنها خرجت من الفم تدل على الغمز، ورؤية النار وكأنها خرجت من الكف تدل صناعة فيها ظلم.

ومن رأى في منامه وكأنه أوقد ناراً في خراب ودعا الناس إليها، فإن الرؤيا تدل على أنه يدعوهم إلى أمر فيه ضلال وأنه يجيبه من أصابته.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه داره قد احترقت، دلت الرؤيا على خراب ما يصيب الدار -حائط أو نحوه-.

ومن رأى في منامه وكأنه في نار لا يجد لها حراً، دلت الرؤيا على أنه ينال صدقاً وملكاً وظفراً ونصراً على أعدائه لقصة إبراهيم عليه السلام.

ومن رأى في منامه وكأن ناراً أو لهيباً أو شرراً في موضع ما ولكن تلك النار أو اللهيب أو الشرر قد انطفأ، دلت الرؤيا على انطفاء شغب أو فتنة أو شحناء في ذلك الموضع الذي رؤيت فيه النار أو اللهب أو الشرر وقد انطفأ.

وقيل: ان رأى في منامه وكأن ناراً توقد في داره يستضيء بها أهلها كانت الرؤيا محمودة في التأويل، وأما إن رؤي بأن تلك النار قد انطفأت كانت الرؤيا مكروه غير محمودة في التأويل. وإن رأى في منامه وكأن ناراً موقدة في بلدة وهي تضيء للناس، دلت الرؤيا على عالم ينفع الناس، وإن رأى بأن تلك النار قد انطفأت دلت الرؤيا على موت رئيس أو عالم كان ينفع الناس. وإن رأى في منامه وكأن ناراً موقدة في بستانه لتضيء له دلت الرؤيا على منفعة وإن رأى أن تلك النار انطفأت كان دلالة ذلك أمره مكروه في التأويل. وإن رأى في منامه وكأن ريحاً دخلت داره وأطفأت ناراً موقدة تضيء دلت الرؤيا على دخول لص أو لصوص إلى البيت أو الدار.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أوقد ناراً لتضيء دلت الرؤيا على نصر للمحارب وربح للتاجر، وأما إن رأى بأنه أوقد ناراً لتضيء له ولكن تلك النار انطفأت، دلت الرؤيا على عكس ذلك فهي خسارة في المال للتاجر وهزيمة في الحرب للمحارب.

وقيل: النار إذا رؤيت في المنام فإنها في التأويل سلطان.

وقيل كذلك: النار في المنام هي على الجملة تكون في التأويل دالة على منافع للناس والخلق، فإذاغلبت وأكلت ما أتت عليه وخرجت من الطاعة فتأويلها حينئذ يكون ضد ذلك على أهل ذلك الموضع.

وأيضاً فإنه في المنام كل ما أحرقته النار فهو يعتبر غير محمود في التأويل وقد يدل على جائحة فيه أو أمر يحصل لذلك الذي رؤي بأنه قد احترق. وكذلك يكون تأويل الرؤيا حسب نوع وجوهر ما رؤي بأنه قد احترق، فتنسب الرؤيا له.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أجج ناراً ليطبخ قدراً فيه طعام، دلت الرؤيا على أنه يثير أمراً يصيب به منفعة من قيم أهل بيت، فإن لم يكن في القدر طعام، دلت الرؤيا على أنه يهيج رجلاً هو قيم أهل بيت بكلام ويحمله على أمر فيه مكروه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن ناراً أحرقت بعض ثوبه أو جسده، دلت الرؤيا على ضر بقدر الحرق.

وقيل: لو رأى في منامه وكأنه أصاب -أو وجد- ناراً في وعاء، دلت الرؤيا على مال غير حلال يصيبه -أو يناله-.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن بيده شعلة نار، دلت الرؤيا على على أنه يصيب شعبة من سلطان -إن كان أهلاً لذلك-، فإن كان لها لهب أو دخان، كان في سلطانه ذلك حرب وهول.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يخوض في نار فإنه ينتهي أمره إلى خدمة الملوك وينال خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ ناراً تلتهب في بيت فإنه تكون خصومة تقع بين أهل ذلك المكان.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ ناراً في سوق أو في مكان فإن كانت بلهيب فإنه تكون ضرب سيف بقدر اللهيب وإن كانت من غير لهيب فإنه تكون راحة وبيع وشراء وأخذ وعطاء يحصل في هذا المكان.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه وقع في نار فإنه يقع في يد حاكم ظالم.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ ناراً توقد في ثيابه فإنه يخاف عليه من أعدائه.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ في ثياب زوجته ناراً توقد فإنها تكون سفيهة.

رؤى

أتى ابن سيرين رجلٌ فقال: رأيتُ كأني أُصْلِيَ خَفّيَّ بالنار، فوقعتْ إحداهما في النارِ فاحترقت وأصابت النار من الأخرى قليلاً، فقال ابن سيرين: إنّ لكَ بأرض فارس ماشيةً قد أغيرَ عليها وذهب َنصفها وأصيب منَ النصف الآخرِ شيء قليل. فكان كذلك.

قال أبو عمرو النخعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيتُ ناراً خرجت من الأرضِ فحالت بيني وبين ابن لي، ورأيتها تقول: لظىً لظى، بصير وأعمى، أطعموني آكلكم كلكم أهلكم ومالكم، فقال عليه الصلاة والسلام: تلكَ فتنة تكونُ في آخرِ الزمان.

تفسير حلم و رؤية النار و التنور و الفرن في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النهر في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية النهر و  جريان الماء و الوادي ونهر الفرات نهر النيل و نهر دجلة و البحيرة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم النهر في المنام

تفسير رؤيا [النهر و الوادي و نهر الفرات و نهر دجلة و نهر النيل و البحيرة] في المنام لابن سيرين:

ومن رأى في منامه وكأنه استقى من نهر فشرب، دلت الرؤيا على أنه يصيب مالاً من رجل خطير أو قدره كقدر ذلك النهر.

ومن رأى في منامه وكأنه دخل نهراً فأصابه من قعره وحل وطين، دلت الرؤيا على هم من رجل حاله كحالة ذلك النهر في الأنهار.

ومن رأى في منامه وكأنه قطع نهراً إلى الجانب الآخر، دلت الرؤيا على أنه يقطع هما أو ينجو منه ويسلم، أو يأمن من خوف.

والنهر الكبير الغالب يؤول في المنام برجل منيع ذو سلطان.

ورؤية دخول ماء النهر إلى بلدة يدل على دخول السلطان إليها.

وصفاء ماء النهر يدل على عدل السلطان.

ورؤية ماء النهر يرجع إلى وراء يدل على عز السلطان.

ورؤية علو ماء النهر فوق مقداره في المنام يدل ذلك على علو من ذلك السلطان فوق مقداره.

ورؤية ماء النهر وكأنه صعد سطوح الدور والمساكن يدل ذلك على قهر السلطان لرعيته. ورؤية وكأن ماء النهر يذهب بطعام الناس وفرشهم، تدل الرؤيا على أن السلطان يأخذ أموال الناس، أو تدل الرؤيا على هم يصيب الناس من جهة السلطان.

ومن رأى في منامه وكأنه يحفر حفرة في النهر فإنه ينال مالاً، وكذلك فإن ماء النهر الصافي قد يدل على إصابة مال.

وكذلك رؤية الرجل وكأن الماء في بستانه يدل ذلك على رزق يساق إليه لقوله تعالى: {نسوق الماء إلى الأرض الجرز}.

فان رأى في منامه وكأنه وقع في ماء النهر ثم خرج منه، فإن الرؤيا تدل على أنه يقع في هم أو حزن ثم يخرج منه.

فان رأى في منامه وكأنه وثب من النهر إلى شطه، فإن الرؤيا تدل على أنه ينجو من شر السلطان وينال ظفراً ونصراً على الأعداء لقوله تعالى: {فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه}.

وقيل: البحيرة في المنام تدل على امرأة ذات يسار تحب المباشرة.

وأما نهر دجلة في المنام، فمن رأى في منامه وكأنه يشرب من ماء نهر دجلة، دلت الرؤيا على أنه ينال الوزارة إن كان من أهلها، أو أنه يصيب مال من جهة الوزير.

ومن رأى في منامه وكأنه يشرب من ماء نهر الفرات، دلت الرؤيا على أنه ينال بركة ونفعا ونعمة.

فان رأى في منامه وكأن ماء نهر الفرات قد يبس، فإن الرؤيا تدل على موت الخليفة، أو قد تدل الرؤيا على ذهاب مال، أو ربما وقع تأويل الرؤيا على وزير الخليفة.

ومن رأى في منامه وكأنه يشرب من ماء نهر النيل، دلت الرؤيا على أنه ينال ذهباً، وذلك على قدر ما ما رأى بأنه شرب منه.

ومن رأى في منامه وكأن ماء الوادي قد غمره من غير أن يغرق فيه، فإن الرؤيا تدل على غم، وإن رأى بأنه خرج منه، دلت الرؤيا على أنه ينجو من الغم.

وإن رأى الانسان وكأن ماء النهر يختطفه أو يختطف شيئاً من دوابه أو متاعه أو يذهب به، فإن الرؤيا تدل على مضرة أو على خسران له.

فان رأى في منامه وكأن نهراً صافي الماء يجري إلى بيته، دلت الرؤيا على يسار ومال ونعمة، وقيل: إن هذه الرؤيا تدل للغني على غير ذلك، كأن تدل على علة تصيبه ومنفعة تكون لأهل بيته.

فان رأى في منامه وكأن نهراً يجري من بيته والناس يشربون منه، فإنه إن كان صاحب الرؤيا غنياً أو ذا شرف، فذلك يدل على خير ومنافع تكون منه لأهل البلد ويكرمهم وينفق عليهم ويأتي منزله قوم كثيرون محتاجون وينالون منه منفعة، وإن كان صاحب الرؤيا فقيراً فإن الرؤيا قد تدل على أنه يطرد أحداً من بيته بسبب فعل قبيح.

فان رأى في منامه وكأن ماءً صافياً يجري إلى بيته، دل ذلك على يسار ومال ونعمة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أن نهراً سائراً بهدوء فإنه يرى خيراً كثيراً وسلامة وإن رآه سائر بعجلة وحالة مزعجة فإنه يخاف عليه من أعدائه.

وقيل: من رأى في منامه وكأن الماء يجري على سطح داره، دلت الرؤيا على هم من جهة السلطان، أو ربما  كانت الرؤيا دالة على رجل مسلط لا يُقدَر عليه إلا بملاطفة لجريانه، والماء الراكد على السطح أهون وألطف أمراً من الماء الجاري على السطح عند التأويل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن وادياً فيه ماء قد حال بين وبين الطريق، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على هم وغم أو مرض، قال الله تعالى: {مبتليكم بنهر}، وكذلك يكون تأويل الرؤيا على حسب ما فيها من أدلة وفيما إن كان ذلك في فصل الشتاء أو في فصل الصيف أو فيما إن كان ماؤه صافياً أو كدراً، فإن رأى بأنه قد قطع ذلك الوادي وجاوزه أو خرج منه، دلت الرؤيا على أنه ينجو من هم أو يُشفى من مرض أو يخرج من حزن هو فيه. وقيل: البحيرة في المنام تدل على امرأة غنية.

تفسير حلم و رؤية الوادي و النهر و نهر الفرات و نهر دجلة و نهر النيل و البحيرة و نحو ذلك في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفيروز في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفيروزج أو الفيروز وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفيروز في المنام

تفسير رؤيا [الفيروز أو الفيروزج] في المنام لابن سيرين:

الفيروزج أو الفيروز: حجر كريم لونه أزرق سماوي مائل إلى الخضرة. يستعمل في ترصيع الحِلي وتصنع منه فصوص الخواتم.

وأما الفيروزج فهو في المنام دال على فتح ونصر وإقبال وطول عمر.

تفسير حلم و رؤية الفيروز في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المال أو النقود في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية المال أو النقود مثل الدرهم و الدينار ورؤية الصيرفي وضراب النقود  وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم المال أو النقود في المنام

تفسير رؤيا [المال أو النقود كالدراهم و الدنانير] في المنام لابن سيرين:

وأما الدنانير في المنام، فإن الدينار الأحمر العتيق الجيد يؤول بدِينٍ خالص. وقيل: الدينار الواحد يؤول بولد حسن الوجه. والدنانير في المنام قد تؤول كذلك بكنز أو بحكمة أو بولاية أو بأداء شهادة. فمن رأى في منامه وكأنه أضاع ديناراً، فإن الرؤيا غير محمودة إذ قد تدل على أنه يضيع صلاة فريضة أو قد تدل الرؤيا على أن الولد يصيبه مكروه.

والدنانير الكثيرة إذا رأيت بأنها دفعت إليك، فهي تؤول بأمانات وصلوات.

[1]وِقْر: جمعه أَوْقار: حِمْل ثَقِيل.

ومن رأى في منامه وكأنه ينقل إلى منزله أوقار[1] دنانير، فهو مال ينقل إليه، قال الله تعالى: {فالحاملات وقراً}.

فان رأى في منامه وكأن في يده ديناراً، فإنه الرؤيا تدل على أنه ائْتَمَنَ إنساناً على شيءٍ فخانه. وقيل: الدنانير الرديئة والمطلية في المنام قد تدل على كذب وزرو أو على قلة دين.

وقيل: الدنانير إذا كانت خمسة فهي تؤول بالصلوات الخمس، وربما أؤِّول الدينار الواحد المفرد بالولد.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أصاب دنانير مجهولة كثيرة مجهولة العدد، دلت الرؤيا على أنه يصيبه أمر يكرهه أو ربما دلت الرؤيا على أنه يسمع شيئاً يكرهه ويكون ذلك على قدر كثرة الدنانير، وإنما ضعفت الدنانير في المكاره عن الذهب في التأويل لما فيها من الكتاب الذي فيه توحيد الله واسمه على الوجهين جميعاً.

وقيل: ما كان من الدنانير القليلة المعروفة العدد كأن تكون أقل من خمسة أو بقدر عدد ركعات صلاة من الصلوات الخمس المفروضة، فإنها تدل على عمل من أعمال البر يعمله صاحبها على قدر ما نال من الدنانير. فإن رأى في منامه وكأنه ضيع منها شيئاً، دلت الرؤيا على أنه يضيع صلاة من الصلوات الخمس أو عملاً من أعمال البر.

وقيل: وفي المنام فربما كانت جماعة الدنانير المعروفة العدد وحتى وإن كانت كثيرة كمائة دينار أو ألف دينار دالة على العلم والبر بشرط أن يكون عدداً شفعاً ليس بوتر زوجاً ليس بفرد ويكون معها في الرؤيا كلام يدل على أعمال البر، فإن رأى بأنه أصاب من تلك الدنانير فإن رؤيا تدل على أنه يصيب من ذلك العلم.

وقيل: إن الدينار الواحد إذا رؤي منفرداً ورأى بأنه أصابه في المنام، دلت الرؤيا على أنه يُرزق بولد -يولد له ولد-. وربما دل الدينار الواحد في المنام على الولد الصغير من أولاده، فما يكون فيه في المنام فهو في الولد الصغير في اليقظة.

وأما الدراهم في المنام، فالدراهم الجيدة تؤول بدين أو علم أو قضاء حاجة أو صلاة. والدراهم النقية في المنام تدل على الوفاء والأمانة والمعاملة الحسنة والكسب أو الرزق.

ورؤية نثر الدراهم على رجل في المنام يدل ذلك على سماع كلام حسن.

وقيل: رؤية عد الدراهم في المنام، يدل ذلك على إعداد أعمال البِّر، لأنه مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا تتم الأعمال إلا بذكر الله تعالى، فإن رأى ذلك إنسان، فإن الرؤيا محمودة وتدل على أنه يعمل أعمالاً يستفيد منها في أمور دينه ودنياه.

وقيل: إن رأى في منامه وكأن معه دراهم صحاحاً واسعة حسناء، فإن كان الرائي من أصحاب الدِّين والخُلْق الحسن دل ذلك على دينه وحسن خلقه، وأما إن كان الرائي من أصحاب الدنيا، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال دنيا واسعة ورزقاً حسناً، وأما إن كانت صاحبة الرؤيا امرأة حبلى -في اليقظة-، فإن الرؤيا تدل على أنها تلد غلاماً حسناً.

وقيل: إن رؤية إصابة أو مُلْك دراهم كثيرة في المنام، يدل ذلك على إفادة خير كثير في فرح وسرور.

فإن رأى في منامه وكأن له على إنسان دراهم جيدة صحاح، فان الرؤيا تدل على أن له على ذلك الإنسان شهادة حق، فإن رأى في المنام بأنه قد طالبه بها، فذلك يدل على مطالبته إياه بالشهادة، فإن رأى بأنه رد له تلك الدراهم، دلت الرؤيا كذلك على شهادة بالحق فيه من ذلك الإنسان، فإن رأى بأنه ردها له مكسرة فإن الرؤيا تدل على أنه يميل في الشهادة.

فإن رأى في منامه وكأنه أضاع درهماً حسنا، دلت الرؤيا على أنه ينصح إنساناً جاهلاً ولا يقبل منه النصيحة.

وقيل: الدراهم المقطعة في المنام تدل على خصومة، والدراهم المنقوشة بصور هي في المنام دالة على بدعة في الدِّين، وقيل: الدراهم في الرؤيا تعتبر غير محمودة في التأويل وكذلك جميع ما تم سكّه إذ قد تدل على قال وقيل وخصومة فالفلوس في المنام دالة على كلام رديء وصخب. وقيل غير ذلك: الدراهم في المنام قد تدل على الكلام في أشياء مهمة.

وقيل: رؤية أخذ الدراهم في المنام يعتبر خير وأفضل في التأويل من رؤية دفعها أو إعطائها، لأن رؤية دفعها قد يدل على هم.

فإن رأى في منامه وكأنه سرق درهماً وتصدق به، دلت الرؤيا على أن يروي ما لا يسمعه.

فان رأى في منامه وكأن معه عشرة دراهم فصارت خمسة، دلت الرؤيا على أنه ينقص من ماله، فإن رأى بأن معه خمسة دراهم قد صارت عشرة، دلت الرؤيا على أن ماله يتضاعف.

فإن رأى في منامه وكأنه أعطى دراهم في صرة أو في كيس، دلت الرؤيا على أنه يستودع سراً.

وربما دل الدرهم الواحد في المنام على الولد.

وقيل: الدراهم الجيدة في المنام تدل على كلام حسن، والدراهم الرديئة في المنام تدل على كلام سوء.

وقيل: وأما الدراهم في المنام فإن طبائع الانسان فيها مختلفة؛ فمنهم من يرى في المنام بأنه أصابها فيصيبها في اليقظة كهيئتها أو مثل عددها، ومنهم من يجد البيض من الدراهم دالة على كلام حسن وكذلك للنقش الذي يوجد فيه توحيد الله عز وجل واسمه عليه، ومنهم من يجد السود من الدراهم دالة على خصومة، وكلاهما الدراهم البيض والسود دالة على كلام إلا أن البيض كلام البر والسود كلام خصومة، ومنهم من لا يوافقه شيء من ذلك على أي حال. وقيل: الدراهم على كل حال هي في المنام خير من الدنانير الكثيرة وأهون في الشر.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه أُعطي دراهماً في كيس أو في صرة أو في جراب، دلت الرؤيا على أنه يستودع سراً فيحفظه لصاحبه على قدر ما حفظ من ذلك، وكذلك لو رأى أنه دفعها إلى غيره -أعطاها إلى غيره-، دلت الرؤيا على أنه يستودعه سراً فيحفظه له صاحبه.

وقيل: إن الدرهم الواحد إذا رؤي منفرداً ورأى وكأنه أصابه في المنام، دلت رؤياه على أنه يُرزق بولد -يولد له ولد-. وربما دل الدرهم الواحد في المنام على الولد الصغير من أولاده، فما يكون فيه في المنام فهو في الولد الصغير في اليقظة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يلتقط دراهم من أرض أو من تراب فإنه ينال معيشة طيبة ورزقاً حسناً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ دراهم في صرة فإنه مكروه في حقه ويناله خسارة في ماله.

وقيل: أما صوت الدراهم في المنام فتدل على كلام حسن يسمعه من موضع يحبه.

وقيل: وأما الفلوس فإنها في المنام تؤول بكلام ردئ.

الصَّيْرَفي: هو الصَّرَّاف: بَيَّاعُ الدراهم والدنانير، من يبيع النقود بنقود من نوع آخر.

والصيرفي هو في المنام يؤول بعالم لا ينتفع بعلمه إلا في غرض الدنيا. وربما دل الصيرفي في المنام على كلام وقيل وقال، وهو الذي صِنعته فيها تصاريف الكلام والجدل والخصام والسؤال والجواب، ولما في الدنانير والدراهم التي يأخذها ويعطيها من الكلام المنقوش. وربما يكون تأويل الصيرفي في المنام بالقاضي، وحكمه وعدله، والدراهم والدنانير خصومات الناس عنده. وقيل كذلك: ربما دل الصيرفي في المنام على المعبّر، أو ربما دل على الفقيه الذي يأخذ سؤالاً ويعطي جواباً بالعدل والموازنة. فمن رأى في المنام وكأنه صرف ديناراً من صيرفي وأخذ منه دراهم -وكان له خصومة مع شخص في اليقظة- فإن الرؤيا تدل على أن تلك الخصومة تنقص أو تزول. وأما إن رأى تاجر في منامه وكأنه صرف مالاً من صيرفي، دلت رؤياه على أنه يبيع سلعته. أو ربما دلت رؤية صرف المال من الصيرفي في المنام على حدوث أمر يكون فيه محتاج إلى فقيه ليسأله بشأن ذلك الأمر، أو أنه رأى رؤيا يحتاج فيها إلى سؤال معبّر. وقيل: صرف الدنانير وأخذ الدراهم بدلاً عنها في المنام يدل ذلك على هم لأنه أخذ الدراهم حيث يشتق من اسمها الهم، إلا أن يكون في الرؤيا شواهد أخرى حسنة فتدل على غير ذلك. وكذلك رؤية قبض الذهب ودفع الدراهم (أي رؤية شراء الذهب مقابل دارهم) في المنام، فإن هذه الرؤيا تدل على هم أو مصلحة لا ينتفع منها.

ضرّاب النقود: سكّاك النقود، الذي يضربها ويسبكها.

وأما ضراب الدراهم والدنانير في المنام، فقد قال ابن سيرين: إنّه يدل على رجل صاحب نميمة وغيبة أو رجل ينقل الكلام. وقيل كذلك: إنّ ضراب الدراهم والدنانير يدل على رجل بار لطيف الكلام إذا لم يرى أنه أخذ عليه أجراً في المنام. وقيل ضراب الدراهم أو الدنانير يدل على رجل يقول كلاماً جيداً حسناً. وقيل: إن رأى في منامه وكأنّه يضرب الدنانير والدراهم بباب الإمام أو السلطان وكان للولاية أهلاً، دل ذلك على أنه ينال ولاية. وقيل إن ضراب الدنانير في المنام يدل على رجل يحافظ على الصلوات ويؤدي الأمانة. وقيل: ضرب الدراهم الرديئة في المنام يدل على كلام رديء أو قول بلا عمل.

الناقد: الذي يميز بين النقود المزيفة الرديئة والنقود الجيدة.

والناقد في المنام يؤول برجل يختار من كل شيء أجوده، كالحاكم العادل، والفقيه العالم، والواعظ الورع، والعابر الحاذق، والعابد المحترس من خداع الشيطان، ومثل من لا يجوز عليه التدليس.

الخازن: الذي يتولى حفظ المال وإنفاقه.

والخازن في المنام يؤول برجل منافق، أو برجل يجمع عنده مال غير حلال.

رؤى

حكى أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: رأيت كأني أصبت أربعة وعشرين ديناراً معدودة فضيعتها كلها فلم أجد منها إلا أربعة، فقال: أنت تصلي وحدك وتضيع الجماعات.

وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أصبت درهماً كسروياً فقال: تنال خيراً، فلم يمس حتى كان  له ذلك. ثم أتى آخر فقال: رأيت كأني أصبت درهماً عربياً، فقال له: إنك تُضرَب، فعرض له أنه ضُرِب مائة. فقيل لابن سيرين: كيف عرفت ذلك؟ فقال إن الدرهم الكسروي عليه ملك وتاج بينما الدرهم العربي عليه ضرب هذا الدرهم.

وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأني أضرب الدراهم، فقال: أشاعر أنت؟ فقال: نعم.

جاء رجل إلى ابن سيرين فقال: كأني أطأ وجه النبي صلى الله عليه وسلم بقدمي، فسأله ابن سيرين: هل بت البارحة وخفك في رجلك؟ قال نعم، قال: انزعه فنزعه فسقط منه درهم عليه اسم الله واسم رسول الله.

وقيل: الفلوس في المنام، المنثور منها في وعاء تدل على قضاء حاجة، وأما المكشوف منها فهي في المنام دالة على كلام رديء أو صخب.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه أدخل في فمه درهماً فأخرج فلساً، فإن الرؤيا تدل على فساد في الدين وقيل: الفلس في المنام يدل على كلام فيه رياء أو معه مجادلة. وقيل كذلك: من رأى في منامه وكأن فلوساً عليها اسم الله تعالى، ربما دلت الرؤيا على أنه رخص لنفسه سماع الشعر وإسماعه. وقيل: من رأى في منامه وكأنه ابتلع ديناراً وأخرجه من أسفله فلساً، فإن الرؤيا غير محمودة وقد تدل على ضلال وفساد في الدين لأن الدينار دِين والفلس غش أو ضلال. وقال بعضهم: الفلوس في المنام تدل على ضيق أو كلام يتبعه غم. وقيل أيضاً: الفلس في المنام يدل على إفلاس -بسبب اسمه-.

تفسير حلم و رؤية الفلوس و النقود و الدراهم و الدنانير في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفضة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفضة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفضة في المنام

تفسير رؤيا [الفضة] في المنام لابن سيرين:

الفضة في المنام تؤول بمال مجموع. وقد تدل الفضة في المنام على امرأة حسناء ذات جمال لأن الفضة من جوهر النساء. فمن رأى في منامه وكأنه استخرج قطعة من الفضة دلت الرؤيا على أنه يتزوج من امرأة جميلة، فإن كانت القطعة كبيرة، دلت الرؤيا على أنه يصيب -ينال- كنزاً. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه يذيب فضةً، دلت الرؤيا على أنه يخاصم امرأته ويقع في ألسن الناس.

وقيل: وأما الفضة في المنام، فما كان منها معمولاً على نحو إناء أو حلي أو ما يشبهها، وسواء كانت مكسرة أو صحيحة، فإن رأى بأنه أُعطي من ذلك شيئاً، دلت الرؤيا على أنه يُستودع مالاً أو متاعاً.

وقيل: المرآة من فضة محمودة في التأويل في حالة لم ينظر فيها إلى وجهه، فإن نظر فيها إلى وجهه دلت الرؤيا على أنه ينال ما يكره في أمر يتعلق بجاهه في الناس، حيث أنه لا خير في النظر في مرآة الفضة.

والفضة النقرة -إذا لم تكن معمولة- فهي تدل على امرأة يتزوجها لمن أصابها في المنام.

وقيل: لبس الفضة في المنام هو للنساء صالح على كل حال.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه دخل في غار من معدن فأصاب فيه فضة نقرة، دلت الرؤيا على امرأة يتزوجها تمكر به.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ فضة فإنه ينال فرحاً وسروراً ورزقاً واسعاً.

وقيل: أنواع الفضة في المنام كلها جيدة في حق الرائي.

تفسير حلم و رؤية الفضة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخان أو الفندق في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الخان أو موضع سكن المسافرين أو الفندق وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخان أو الفندق في المنام

تفسير رؤيا [الخان أو الفندق] في المنام لابن سيرين:

[1]الخان (مبنى) : موضع سكن للمسافرين.

الخان[1] هو فندق الرجل، يدل في المنام على ما تدل عليه دار الرجل، فما جرى على الخان في المنام عاد على الرجل وداره في اليقظة.

والخان المجهول هو في المنام دال على السفر لأنه منزلهم. وربما دل الخان المجهول في المنام على دار الدنيا لأنها دار سفر يرحل منها قوم وينزل آخرون. وربما دل الخان المجهول على الجبانة لأنها منزل من سافر عن بيته وخرج عن وطنه إلى غير بلاده وهو في حين غربته إلى أن يخرج منها مع صحابته وأهل رفقته.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه دخل في فندق مجهول، دلت الرؤيا على أنه يسافر إن كان صحيحاً في اليقظة، أو ربما دلت الرؤيا على أنه ينتقل من مكان إلى مكان. ومثل هذه الرؤيا تعتبر غير محمودة في التأويل للمريض. وأما من رأى في منامه وكأنه خرج من فندق إلى فندق فركب دابة عند خروجه، دلت الرؤيا على أنه يترك مكان سفره ويتحرك منه إن كان مسافراً، ويكون تأويل مثل هذه الرؤيا غير ذلك إن كان صاحبها مريضاً. وأما رؤية مجموعة من الناس قد نزلت في فندق مجهول وقد كانوا ركباناً، فقد تدل مثل هذه الرؤيا على وباء ينتشر في الناس.

تفسير حلم و رؤية الخان أو الفندق أو موضع سكن المسافرين في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفرن في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الاتون أو الفرن أو الموقد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفرن في المنام

تفسير رؤيا [الفرن أو الأتون أو الموقد] في المنام لابن سيرين:

فأما الفرن المعروف فهو في المنام دال على مكان معيشة صاحبه وغلته ومكسبه كحانوته أو فدانه أو مكان متجره، وذلك لما يأوى إليه من الطعام، وما يوقد فيه من النار النافعة، وما يرى فيه من زكاة الحنطة المطحونة وريعها، وما فيه طحن الدواب والأرحية للحنطة وخدمتها. وربما دل الفرن المعروف على نفسه، فما جرى عليه من خير أو شر، أو من زيادة أو نقص، أو من خلاء أو عمارة فهو عائد عليه.

وأما الفرن المجهول في المنام فربما دل على دار السلطان أو على دار الحاكم لما فيه من وقيد النار، حيث أن النار في التأويل سلطان يضر وينفع.

وأما العجين والحنطة التي تجبى إلى الفرن من كل مكان وكل دار، فيكون تأويلها بالرزق أو بالمواريث والجبايات حيث أنها كالجبايات والمواريث التي تجبى إلى دار السلطان وإلى دار الحاكم ثم يردونها أرزاقاً، وأما الدواب التي تستعمل لجلب الحنطة وطحن الطحين فهي تؤول بالأبناء والأعوان.

وربما دل الفرن في المنام كذلك على السوق لأن أرزاق الخلق أيضاً تساق إليه ويكون فيه الربح والخسارة.

وقيل: إن رأى من هو مريض، إن رأى في منامه بأنه بعث بحنطة أو شعير إلى فرن مجهول لا يعرفه، فإن الرؤيا غير محمودة في التأويل. وإن لم يكن مريضاً في اليقظة ورأى نفس الرؤيا وكان عليه دين أو غرامة في اليقظة، فإنه يؤدي ويسدد ما عليه، أو قد تدل هذه الرؤيا على أنه يبعث بسلعة إلى السوق، فإن رأى بأن ما أرسله للفرن هو حنطة فإنه يربح في سلعته التي يرسلها للسوق، وإن كان ما أرسله للفرن هو شعير، فإنه يأتيه في سلعته تلك ما هو قريب من رأس ماله.

[1]الأتون: الموقد الكبير كموقد الحمّام، نوع من الأفرن.

والأتون[1] في المنام يؤول بأمر جليل على كل حال وسرور. فمن رأى في منامه وكأنه يبني أتوناً فإنه ينال ولاية وسلطاناً إن كان أهلاً لذلك وإلا فإنه يكون ذو شأن.

تفسير حلم و رؤية الاتون أو الفرن أو الموقد في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصحراء في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصحراء أو المفازة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصحراء في المنام

تفسير رؤيا [المفازة أو الصحراء] في المنام لابن سيرين:

[1]المفازة: الصحراء.

المفازة[1] اسمها مستحب وهي تدل في المنام على فوز من شدة إلى رخاء ومن ضيق إلى سعة ومن ذنب إلى توبة ومن خسران إلى ربح ومن مرض إلى صحة.

ومن رأى في منامه وكأنه في بر، فإن الرؤيا تدل على أنه ينال فسحة وكرامة وفرحاً وسروراً، وذلك على قدر سعة البر والصحراء وخضرتها وزرعها.

تفسير حلم و رؤية الصحراء أو المفازة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصبح في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصبح أو الفجر وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصبح في المنام

تفسير رؤيا [الصبح أو الفجر] في المنام لابن سيرين:

وأما الصبح في المنام، فإن رأى مريضٌ في منامه وكأن الصبح قد أصبح، دلت الرؤيا على أنه يذهب عنه مرضه وينال العافية. فإن رأى في منامه وكأن الصبح قد أصبح وقد صلى الصبح بالناس، أو رأى بأن الصبح قد أصبح وقد ركب إلى سفر، أو رأى بأن الصبح قد أصبح وقد خرج إلى الحج، أو رأى بأن الصبح قد أصبح وقد مضى إلى الجنة، دل ذلك على أعمال الخير لديه وحسن عمله وحسن خاتمته.  فإن رأى في منامه بأن الصبح قد أصبح وقد استقى ماء، أو رأى بأن الصبح قد أصبح وقد جمع طعاماً، أو أو رأى بأن الصبح قد أصبح وقد اشترى شعيراً، فإن الرؤيا تدل على الفرج مما هو فيه، فإن رأى مثل هذه الرؤيا مسجون دلت الرؤيا على خروجه من السجن، وإن رأى مثل هذه الرؤيا معقول عن السفر في بر أو بحر فإن الرؤيا تدل على أنه تذهب عنه عقلته ويأتيه الفرج، وإن رأى مثل هذه الرؤيا رجل متزوج قد نشزت عليه زوجته دلت الرؤيا على أنه يفارقها وتفارقه لأن النهار يفرق بين الزوجين والمتآلفين. وإن رأى مثل هذه الرؤيا مذنب أو غافل أو ذو هوى، دلت الرؤيا على أنه يتوب ويستيقظ من غفلاته. وإن رأى مثل هذه الرؤيا محروم أو مهموم، دلت الرؤيا على الفرج ونيل المراد. وإن رأى مثل هذه الرؤيا تاجر قد كسدت تجارته وتعطل سوقه، دلت الرؤيا على أنه يبيع بضاعته ويتحرك سوقه ويقوى وينال الرزق. وإن رأى مثل هذه الرؤيا من له عدو يطلبه أو خصم ظالم يخصمه، دلت الرؤيا على أنه ينتصر على عدوه ويستظهر بالحق عليه. وإن كانت هذه الرؤيا للعامة وكانوا تحت حصار أو في شدة أو في جور وظلم أو في جدب أو في فتنة، دلت الرؤيا على الفرج والنجاة وعلى أنهم يخرجوا من جميع ذلك. وأيضاً رؤية دخول الليل على النهار في المنام يعبر في ضد ذلك، وكذلك على حسب الحالة وما في اليقظة من دلائل.

ومن رأى في منامه وكأنه ضاع له شيء فوجده عند الصبح، فإن الرؤيا تدل على أنه ينتصر على غريم له أو خصم له يخاصمه، قال الله تعالى: {إن قُرآنَ الفَجْرِ كانَ مَشْهوداً}.

وقال بعضهم: طلوع الفجر في المنام يدل على سرور وأمن وفرج من الهموم.

وقيل: أول النهار في المنام يدل على أول الأمر الذي يطلبه صاحب الرؤيا، ونصف النهار في المنام يدل على وسط الأمر الذي يطلبه صاحب الرؤيا، وآخر النهار في المنام يدل على آخر الأمر الذي يطلبه صاحب الرؤيا.

تفسير حلم و رؤية الصبح أو الفجر في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفراشة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفراشة وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفراشة في المنام

تفسير رؤيا [الفراشة] في المنام لابن سيرين:

وأما الفراشة فهي في المنام تدل على إنسان ضعيف ولكنه ذو كلام عظيم وحسن.

تفسير حلم و رؤية الفراشة في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر السلوى في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية طائر السلوى أو السمان أو الفري وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم طائر السلوى في المنام

تفسير رؤيا [] في المنام لابن سيرين:

[1]طائر السلوى: أو طائر السّمان.

وطائر السلوى[1] يؤول في المنام برجل ذو وجهين.

وقيل: طائر السلوى في المنام يؤول برزق طيب. قال الله تعالى: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}.

تفسير حلم و رؤية طائر السلوى أو الفري أو السمان في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفأرة في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفأرة أو الفئران وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفأرة في المنام

تفسير رؤيا [الفأرة] في المنام لابن سيرين:

الفأرة هي في المنام تدل على امرأة فاسقة أو تدل على امرأة سارقة أو تدل على امرأة لها سريرة فاسدة. وإن رؤيت مجموعة من الفئران ومختلفة الألوان بيضاء اللون وأخرى سوداء اللون، فهي تؤول بالليالي والأيام تقرض الأعمار والأبدان في غفلة واستتار. وقد قيل: إنّ الفئران في المنام تدل على العيال. وقيل: إنّ رؤية خروج الفأر من الدار في المنام يدل ذلك على قلة تكون في النعمة -أو في الطعام-. وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ الفأر يقرض ثوبه فإنه ينسرق متاعه والله أعلم.

تفسير حلم و رؤية الفئران في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصيد في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الصيد والصياد و الرماية و شبك الصيد ونحوه وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الصيد في المنام

تفسير رؤيا [الصيد] في المنام لابن سيرين:

وأما شبكة الصيد فهي للمسافر في المنام تدل على رجوعه بالسلامة، وأما للصيادين فرؤية شبكة الصيد تدل على منفعة وخير، وقيل: شبكة الصيد في المنام للمهموم تدل على هم يطول.

وأما الفخ الذي ينصب للصيد في المنام، فمن رأى في منامه وكأنّه صاد عصفوراً بفخ وكان الفخ مصنوعاً من خشب، فإنّ الرؤيا تدل على رجل فاسد أو رجل منافق ماكر، لأنّ الخشب يؤول بالنفاق، والفخ بالمكر، والعصفور بالرجل.

قضبان الدبق: قضبان يوضع عليها مادة دبقة أو لزجة كالصمغ تستعمل لصيد الطيور

وقضبان الدبق في المنام تدل على رجوع شيء إلى صاحب الرؤيا كان قد فقده، أو تدل على أن شيئاً كان يرجوه صاحب الرؤيا يتم له أو يناله.

[1]شَصّ: جمعه شُصوص: صِنّارة صيد السمك، حديدة معقوفة يُصاد بها السّمكُ.

والشص[1] وجميع الآلات التي يصاد بها هي في المنام دالة على خديعة أو مكر.

[2]قوس البندق: آلة على شكل هلال ترمى بها السهام أو النبال لأجل الصيد.

[3]الرَّمية: الصيد الذي يُرمى.

وأما قوس البندق[2] في المنام، فإن رأى الشخص في منامه وكأنه في البرية ومعه قوس البندق ليصطاد به وقد رمى سهماً، فإن الرؤيا تدل على غنيمة ومال حلال، وأما إن كان رأى وكأنه رمى بالسهم داخل مدينة أو بلدة -وليس في البرية-، فإن الرؤيا تدل على كذب أو بهتان أو غيبة. وقيل: من رأى في منامه وكأنه رمى حمامة بقوس البندق، فإن الرؤيا تدل على أن رامي الحمامة يقذف امرأة -أو يتهمها بما ليس فيها-. وقيل: من رأى في منامه وكأنّه يرمي بقوس البندق بنبل أو سهم ليصطاد به، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يتكلم بكلام في غير موضعه، فإن رأى أن السهم أصاب الرمية[3] دل ذلك على أن كلامه الذي تكلمه يُقبل منه، وأما إن رأى أن السهم أخطأ الهدف دل ذلك على كلامه الذي تكلمه يكون وبالاً عليه.

وقيل: فإن رأى في المنام كأنه رمى بقرة بسهم أو نحوه لغير الصيد، دل ذلك على أنه يقذف امرأة، فإن رأى في المنام بأنه رمى بقرة بقصد صيدها دلت الرؤيا على أنه يصيب غنيمة.

وقيل:إن رأى في منامه وكأنه فاته الصيد -أو رماه ولم يصبه-، دلت الرؤيا على أنه يطلب غنيمة وتفوته.

وقيل: وأما الصّياد في المنام فقد قيل بأنه يدل على رجل يميل إلى النساء ويحتال في طلبهن، لأنّ كسبه في صورة خادع.  وربما دل الصياد في المنام على النخاس، وربما دل الصياد في المنام على صاحب الحمام، وربما دل الصياد في المنام على معلم الكتاب، وربما دل الصياد في المنام على رجل يترصد الناس ويتصيد أخطاءهم بما معه من الصناعة والحيلة. وربما دل الصياد في المنام على الزاني. وكذلك يكون تأويل الرؤيا على حسب نوع الصيد الذي رأى الصياد يصطاده، فمن رأى في منامه وكأنه مع صياد يصطاد السمك أو من صيد البحر أو من صيد البر الذي يجوز صيده، فدلالة الصيد هنا صالحة وتدل على  خير، وأما إن كان مما لا يجوز صيده أو أنه كان ذلك في الحرم أو كان فيه نوع من التعذيب، فيكون دلالة هذه الرؤيا مكروه في التأويل. وقيل: صياد السباع في المنام يؤول بسلطان قوي عظيم يقهر الظلمة. وأما صياد الصقور والبواشق ونحوها فهو في المنام يؤول بسلطان عظيم فيه مكر وخداع. وقيل: صياد الطيور والعصافير في المنام يدل على رجل تاجر يمكر ويخدع أشراف الناس. وقيل: صياد الوحش في المنام يدل على رجل يمكر بأقوام عجم ويقهرهم. وقيل: صياد السمك في المنام يدل على رجل مولع النساء أو رجل يتعامل مع النساء.

رؤيا

[4]جلاهق: البُنْدُقُ، قوس يرمى به، نوع من الأقوس تُرمى به النبال.

وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت أني أرمي بقوس جلاهق[4] وأنا أُخطىء وأُصيب. فقال: اتق الله فإنّك تغتاب الناس.

تفسير حلم و رؤية الصيد وشبك الصيد والصياد ونحوه في المنلم.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفيل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفيل وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفيل في المنام

تفسير رؤيا [الفيل] في المنام لابن سيرين:

وأما الفيل في المنام فمُختلف فيه، فمنهم من قال: إنه يدل على ملك ضخم، ومنهم من قال: إنه يدل على شيء مشهور عظيم ولكن لا نفع فيه حيث أن لحمه لا يُؤكل وكذلك لا يُحلب، وقال بعضهم: من رأى فيلاً في منامه ولم يرَ أنه ركبه في الرؤيا دل ذلك على خسران في المال فإن رأى أنه ركب الفيل دلت الرؤيا على كيد أو خسارة قال الله تعالى: {ألَمْ تر ڪَيْفَ فَعَلَ رَبكَ بأَصْحَاب الفِيل}، ومنهم من قال: الفيل في المنام يدل على رجل لا خير فيه. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه ركب فيل عليه سرج وكان الفيل يطيعه في الرؤيا، دل ذلك على أنه يتزوج بابنة رجل ضخم أعجمي، وإن رأى تاجراً مثل هذه الرؤيا عظمت وازدادت تجارته. وقيل: إن رأى في منامه أنه ركب فيلاً نهاراً فإن ذلك يدل على أنه يطلق امرأته أو أنه يصيبه سوء بسببها. وقيل: من رأى في منامه وكأنه رعى أفيالاً فإن الرؤيا تدل على أنه يؤاخي أناس ينقادون له وإن كان سلطانا أو ملكاً فإنه يؤاخي ملوكاً أو سلاطين وينقادون له بقدر ما رأى أن طاعة الأفيال في المنام. فإن رأى في منامه وكأنه يحلب فيلاً، فإن الرؤيا تدل على أنه يمكر بإنسان ضخم فإن كان سلطاناً أو ملكاً فإنه يمكر بملك ضخم وينال منه مالاً. وروث الفيل في المنام يدل على مال من جهة الملك. وقيل: من رأى في منامه وكأن فيلاً مقتولاً في بلده، فإنه يموت ملك تلك البلدة، أو رجل من عظمائها. ومن رأى في منامه وكأن فيلاً يتهدده أو يلاحقه ويريده، فإن ذلك قد يدل على مرض أو على مضرة. وكذلك إن رأى في منامه وكأن فيلاً قد وثب عليه أو وقع فوقه فإن الرؤيا غير محمودة. وأما إن رأى في منامه وكأن فيلاً قد ألقاه أرضاً ولكنه لم يرى أنه وثب أو وقع عليه، فإن الرؤيا تدل على شدة إلا أنه ينجو منها. وقد قيل كذلك: إن رؤية الفيل في المنام ليس بدليل خير للمرأة إن رأته في منامها. وقيل كذلك: من رأى في منامه وكأنه يكلم الفيل، فإن ينال مُلكاً وخيراً كثيراً. وقيل: من رأى في منامه وكأنه فيلاً قد ضربه بخرطومه، دلت الرؤيا على أنه يصيب ثروة. وقيل: ان رؤية الفيل وكان في غير بلاد الهند، فإن ذلك يدل على شدة، وإن كان في بلاد الهند فهو يدل على مُلك. وقيل: رؤية اقتتال فيلين في المنام يدل على اقتتال ملكين. وأكثر ما يدل الفيل في المنام على السلطان الأعجمي. وربما دل الفيل في المنام كذلك على المرأة الضخمة أو السفينة الكبيرة. وقد يدل الفيل في المنام أيضاً على الدائرة أو الدمار وذلك لما حل بالذين قدموا بالفيل إلى الكعبة حيث أرسل الله عليهم طير أبابيل وحجارة من سجيل. وقيل: ركوب الفيل في المنام يدل على الزواج لمن كان أعزباً، أو يدل على ركوب سفينة أو مركوباً للسفر وذلك إن كان مسافراً أو أنه يستعد للسفر، وإلا فإنه يدل على نصر وظفر، وأما رؤية ركوب الفيل في المنام في وقت الحرب فذلك غير محمود. ومن رأى في منامه وكأن فيلاً خارجاً من مدينة، فإن لم تكن مدينة بحرية دلت الرؤيا على أن الوالي أو الملك يسافر من تلك المدينة أو يعزل عن ولايته لتلك المدينة، وأما إن كانت مدينة بحرية فالرؤيا تدل على أن سفينة كبيرة في تلك المدينة تسافر، أو تدل الرؤيا على ذهاب شدة أو وباء عن أهل تلك المدينة وهو ما يفسر ذهاب الفيل عنهم.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على فيل فإنه ينال رفعة وسلطنة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه قتل فيلاً فإنه يقتل ملكاً عظيماً وينال منه خيراً كثيراً ورزقاً واسعاً.

تفسير حلم و رؤية الفيل في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفهد في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفهد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الفهد في المنام

تفسير رؤيا [الفهد] في المنام لابن سيرين:

الفهد هو في المنام يؤول بالرجل المخادع أو الرجل الأحمق أو الرجل المذبذب الذي لا يُظهر الصداقة ولا العداوة. وربما دل الفهد في المنام أيضاً على الصيد حيث يؤول الفهد كذلك بالصياد.

تفسير حلم و رؤية الفهد في المنام.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيل في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفرس و الحصان و البرذون و المهر و الخيل ووذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – حلم الخيل في المنام

تفسير رؤيا [الخيل و الحصان و البرذون و المهر وا لفرس] في المنام لابن سيرين:

وأما الفرس (الحِجْر أو الحِجْرَه وهي أنثى الحصان) فهي في المنام دالة على زوجة.  فإن رأى في منامه وكأنه نزل عن فرسه وهو لا يريد ركوبها مرة أخرى أو رأى أنه خلع لجامها أو أطلقها، فإن الرؤيا تدل على أنه يطلق زوجته. وأما إن رأى أنه نزل عن فرسه لأمر عرض له أو لحاجة، وكانت ما تزال بسرجها، فإن الرؤيا عند ذلك قد تدل أن امرأته لعلها حاضت وقد أمسك عنها. وأما إن كان نزوله عنها لركوب فرس أخرى، فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج على زوجته بأخرى. وقيل: إن رأى في منامه وكأنه نزل عن فرسه وولى حين نزوله عنها مسافراً عنها ماشياً مبتعداً عنها، أو رأى أنه بال في حين نزوله عنها على الأرض دماً، فإن الرؤيا تدل على أنه مشتغل عنها بالزنا، لأنّ الأرض امرأة، والبول نكاح، والدم حرام.

وتدل الفرس أيضاً على العقدة من المال والغلات والرباع، لأن ثمنها معقود في رقبتها مع ما يعود من نفع بطنها.

وقيل: الفرس إن دلت على النساء فهي امرأة شريفة نافعة، وتكون مواتاتها في اليقظة (مطاوعتها وتوددها) على قدر مواتاتها في المنام.

والفرس الدهماء هي في المنام دالة على امرأة متدينة موسرة في ذكر وصيت. والفرس البلقاء هي في المنام امرأة مشهورة بالجمال والمال. والفرس الشقراء هي في المنام دالة على امرأة ذات فرح ونشاط. والفرس الشهباء تؤول في المنام بامرأة متدينة. والفرس الرمكة امرأة حرة شريفة.

ومن رأى في منامه وكأنه شرب لبن الفرس، دلت رؤياه على أنه يصيب خيراً -ربما من جهة سلطان-.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنه رديف رجل على فرس، دلت الرؤيا على أنه يتوصل بذلك الرجل إلى أمر ما يريد أن يصل إليه ويعرف ماهية ذلك الأمر وما يدل عليه من تأويل الفرس في تلك الرؤيا فيما إن كان أمراً له علاقة بِدين وطلب علم أو بدنيا وطلب مال، وربما دلت الرؤيا على أن ذلك الرجل يسعى معه للوصول إلى مراده.

ومن رأى في منامه وكأن فرساناً يتراكضون خلال الدور في بلدة أو محلة، فإن الرؤيا قد تدل على أخطار تصيب تلك البلدة أو المحلة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على فرس فإنه ينال فرحاً وسروراً ورزقاً واسعاً وزوجة جيدة يتزوج بها.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه وقع من على فرس وذهبت وخلته دل ذلك على موت البغتة.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه يأكل لحم فرس فإنه يسر باسم مولود يأتيه.

والحصان في المنام يدل كذلك على سلطان وعز.

فمن رأى في منامه وكأنّه على حصان ذلول يسير رويدا وأداة الحصان تامة، دلت رؤياه على أنه يصيب عزاً وشرفاً وسلطاناً وثروةً وذلك بقدر ذل ومطاوعة ذلك الفرس له.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه ملك حصاناً وعليه أداته تامة، نال خيراً كثيراً وشرفاً وثروة، وكلما نقص من أداته نقص من ذلك الخير أو تلك الثروة وذلك على قدر ما رأى أنه نقص.

وذنب الحصان في المنام يدل على أتباع الرجل، فإن كان له ذنوباً، كثر تبعه، وإن كان محذوفاً، قل تبعه. وكل عضو من الحصان يدل على جزء أو شعبة من الثروة أو السلطان. وقيل: إنّ ذنب الفرس في المنام يدل على نسل الرجل وعقبه. وقلادة الفرس في المنام تؤول بنصر.

وقيل: من رأى في منامه وكأنّه على حصان يجمح به، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يرتكب معصية أو يصيبه هم وذلك بقدر صعوبة الحصان الذي رأى أن يركبه وهو يجمح به، وقد يكون تأويل الحصان حينئذٍ بهواه، حيث يُقال: ركب فلان هواه، وجمح به هواه. ولا خير في رؤية ركوب الخيل على حائط أو على سطح أو على صومعة.

وأما إن رأى في منامه وكأن للفرس جناحاً يطير به بين السماء والأرض، فإنّ ذلك يدل على أنه ينال شرفاً في الدنيا والدين مع سفر.

والحصان الأبلق في المنام يدل على شهرة وصيت حسن. والحصان الأدهم يدل في المنام على مال وسؤدد وعز في سفر. والحصان الأشقر يدل في المنام على حزن، وقيل في وجه آخر: إنّ الحصان الأشقر يدل على نصر لأن خيل الملائكة كانت شقراً. والحصان الكميت قوة وسلطان.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على حصان أشهب فإنه يقاتل ملكاً عظيماً وينال منه خيراً كثيراً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على حصان أدهم فإنه يخدم السلطان.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على حصان أشهب فإنه يقاتل ملكاً عظيماً وينال منه خيراً كثيراً.

وَقِيلَ: مَنْ رَأى فِي مَنَامهِ أنه راكب على حصان أدهم فإنه يخدم السلطان.

وقيل: من رأى في منامه وكأن فرساً مات في داره أو على يده، فإن الرؤيا غير محمودة.

ومن رأى في منامه وكأنه ركب فرساً أغر محجلاً بجميع آلاته وهو لابس ثياب الفرس، فإنّ الرؤيا تدل على أنه ينال سلطاناً وعزاً وثناء حسناً وعيشاً طيباً وأمناً من الأعداء.

ومن رأى في منامه وكأنه ركب فرساً فركضّه حتى ارفض عرقاً، فذلك يدل على هوى غالب يتبعه ومعصية. حيث أنّ العرق في الركض يدل على نفقة في معصية، قال الله تعالى: {لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ} سورة الأنبياء الآية (13)

والفرس لمن رآه من بعيد يدل على بشارة وخير لقوله صلى الله عليه وسلم: {الخيلُ معقودٌ في نَواصِيَها الخَيْرُ إلى يوم القِيامةِ}.

وقيل: إن رأى في منامه وكأنّه يقود فرساً، فإن الرؤيا تدل على أنه يصاحب رجلاً شريفاً.

ومن رأى في منامه وكأنه ركب فرساً ذا جناحين، دلت الرؤيا على أنه ينال ملكاً عظيماً إن كان من أهله، وإلا فإن الرؤيا تدل على أنه يصل إلى مراده.

وقيل: الفرس الجموح في المنام يؤول برجل مجنون متهاون بالأمور.

وقيل: رؤية الخيل يتراكضون في بلده أو محلة في المنام، فإنها هذه الرؤيا تدل على أمطار وسيول تكون في تلك البلدة.

[1]الهملجة: حسن السير مع شيء التبختر.

ورؤية قفز الفرس في المنام يدل على سرعة نيل الأماني، ورؤية وثوب الفرس في المنام يدل زيادة تكون في الخير، وهملجة[1] الفرس في المنام يدل على الصواب واستواء الأمر.

وقيل: إنّ رؤية منازعة فرسه إياه يدل على خروجٍ عليه إن كان ذا سلطان، ويدل على خروج شريكه عليه إن كان تاجراً، وقد يدل على نشوز المرأة عن طاعة زوجها.

وقيل: من رأى في منامه وكأن فرساناً يطيرون في الهواء في بلدة ما، وقع في تلك البلدة فتنة أو حرب.

والفرس المائي  في المنام يدل على رجل كاذب أو عمل لا يتم.

وأما رؤية تراكض الخيل بين الدور في المنام، فيؤول بسيول وأمطار، وذلك إذا كانت خيولاً عرياً بلا سروج ولا ركبان. وقيل: من رأى في منامه وكأنه يسمع وقع حوافر الدواب في خلال الدور أو بين الدور من غير أن يراها، فهو يدل على مطر وسيل.

وقيل: من رأى في منامه وكأن جماعة خيل عليها سروج بلا ركبان، فذلك يؤول بنساء يجتمعن في عرس أو نحوه.

وقيل: من رأى في منامه وكأن ملك عدداً من الخيل أو رعاها، فإنّ الرؤيا تدل على أن يلي ولاية على أقوام أو يسود في ناحيته.

وقيل: من رأى في منامه وكأنه ركب فرساً بسرج، دلت الرؤيا على أنه ينال شرفاً وعزاً وسلطاناً، لأنّه من مراكب الملوك، ومن مراكب سليمان عليه السلام، وقد يكون سلطانه امرأة يتزوجها. فإن رأى في منامه وكأنه ركب فرساً بلا لجام فلا خير في ذلك، لأنّ لجام الفرس دال على الورع والدين والعصمة، فمن ذهب اللجام منه ذهب ذلك من يده. ومن رأى دابته ضعف أمره وفسد حاله وحرمت زوجته، وكاذت بلا عصمة تحته.

ومن رأى في منامه وكأن فرساً مجهولاً في داره، فإن كان عليه سرج، دلت الرؤيا على أن امرأة تدل داره بزواج أو ضيافة، وإن كان فرساً عرياً، دلت الرؤيا على أنه يدخل إليه رجل بمصاهرة أو نحوها. وقيل: من رأى في منامه وكأنه أدخل فرساً على غيره، دلت الرؤيا على أنه يظلمه.

والركوب على الفرس يدل كذلك على النصر والظهور والاستظهار، لركوبه الظهر. وقيل كذلك: من رأى في منامه وكأنه يركب فرساً، دل ذلك على حسن حاله وذلك إن استقامت الفرس، وأما إن جمحت الفرس أو نفرت أو شردت، دل ذلك على اللهو واللعب.

وأما المهر والمهرة في المنام فيؤولان بابن وابنة (رؤية امتلاك أي منهما يدل على أنه يرزق بولد ذكر أو أنثى، المهر يدل على الذكر والمهرة تدل على الأنثى). وقيل كذلك: من رأى في منامه وكأنه يركب مهراً بلا سرج ولا لجام، دل ذلك على هم أو خوف، وكذلك يجري حال المهرة.

الرَّائضُ: الذي يروض الخيل.

والرّائض في المنام يؤول برجل صاحب ولاية.

رؤيا

حكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنّي على فرس قوائمه من حديد. فقال توقع الموت.

رؤيا

وحكي أنّ علي بن عيسى الوزير قبل أن ولي الوزارة، رأى كأنّه في ظل الشمس في الشتاء، راكب فرس مع لباس حسن، وقد تناثرت أسنانه، فانتبه فزعاً، فقص رؤياه على بعض المعبرين، فقال: أما الفرس فعز ودولة، واللباس الحسن ولاية ومرتبة، وكونه في ظل الشمس نيله وزارة الملك أو حجابته وعيشه في كنفه، وأما انتثار أسنانه فطول عمره.

[1]البرذون: نوع من الخيل أبواه أعجميان من غير نتاج العرب.

البرذون[1] في المنام يؤول بجد الرجل -ونشاطه واجتهاده-.

وأما البرذون فمن رأى في منامه وكأنّ برذونه يتمرغ في التراب والروث، فإنّ الرؤيا تدل على أن جده يعلو وماله ينمو.

وقيل: البرذون في المنام يدل على الزوجة، وقيل: البرذون في المنام يدل على الخادم، وقيل كذلك: يدل على الجد والحظ والرزق، وقيل: البرذون في المنام يدل على العز المتوسط كونه ما بين الفرس والحمار. وقيل: البرذون الأشقر في المنام يدل على حزن.

ومن رأى في منامه وكأنه ركب برذوناً -وكانت عادته ركوب الفرس في اليقظة-، دلت الرؤيا على أن منزلته تنزل وقدره ينقص، وقد تدل الرؤيا على أنه يفارق زوجته. وأما من كانت عادته ركوب الحمار في اليقظة ورأى في المنام بأنه يركب برذوناً، فإن الرؤيا تدل على أن ذِكره يرتفع وكسبه يكثر ومجده يعلو، أو قد يدل على الزواج.

والبراذين العظام الضخمة هي في المنام أفضل في التأويل من البراذين الصغيرة فيما يتعلق بأمور الدنيا.

فمن رأى في منامه وكأنّ برذونه نازعه فلا يقدر على إمساكه، فإنّ الرؤيا تدل على أن امرأته تكون سليطة عليه.

ومن رأى في منامه وكأن البرذون كلمه، دلت الرؤيا على أنه ينال مالاً عظيماً من امرأته وأنه يعلو شأنه ويرتفع. فإن رأى في منامه وكأنّه ينكح برذوناً فإنّ الرؤيا تدل على أنه يصنع معروفاً إلى امرأته ويحسن إليها ولا ينال الشكر على ذلك، حيث البرذون في المنام يؤول كذلك بالزوجة.

ويدل ركوب البرِذون في المنام أيضاً على السفر.

ومن رأى في منامه وكأنّه ركب ظهر برذونه وسار به، فإنّ الرؤيا تدل على أنه يسافر سفراً بعيداً وينال خيراً من جهة امرأته.

فمن رأى في منامه وكأنّه ركب برذونه وطار به بين السماء والأرض، فإن الرؤيا تدل على أنه يسافر مع امرأته سفراً وأن شأنه وشأن امرأته يرتفعان.

فإن رأى في منامه وكأنّ برذونه يعضّه، فإنّ الرؤيا تدل على أن امرأته تسيء معاملته. وأما رؤية موت البرذون في المنام فهي غير محمودة.

ورأى في منامه وكأن برذونه قد سُرِق، دلت الرؤيا على أنه يطلق امرأته.

ورؤية ضياع البرذون في المنام يدل على فجور المرأة أو سوء خلقها.

ومن رأى في منامه وكأن كلباً أو قرداً قد وثب على برذونه، فإنّ الرؤيا تدل على أن عدواً يتبع امرأته.

والبرذون الأشهب في المنام يدل على سلطان، والبرذون الأسود في المنام يدل على مال وسؤدد.

ومن رأى في منامه وكأن برذوناً مجهولاً قد دخل بلدة، دل ذلك على أنه رجل أعجمي يدخل تلك البلدة.

وقيل: إناث البراذين تجري مجرى إناث الخيل في التأويل عند رؤيتها في المنام.

تفسير حلم و رؤية الخيل أو الحصان أو البرذون أو المهر أو الفرس.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية الفهاد في المنام

تفسير الاحلام لابن سيرين، تفسير حلم أو رؤية الفهاد وذلك في المنام أو في الحلم.

تفسير الاحلام لابن سيرين – رؤية الفهاد في المنام

تفسير رؤيا [الفهاد] في المنام لابن سيرين:

[1]الفهَّاد: مدرب الفهود.

ورؤية الفهّاد[1] في المنام يؤول برجل حاذق أو رجل قائد ذو منصب ومكانة.

انقر هنا للعودة إلى تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف الابجدية بالترتيب