موقع عربي
الْفرج فِي الْمَنَام فرج من الهموم في التأويل، فَمن رأى لَهُ فرجا كفرج المرأة وَكَانَ لَهُ مسجون أَو مهموم فَإِنَّهُ يفرج عَنهُ. وَأما إِن رأى وكأن له فرجا في المنام وكان له محاكمة أَو عَدو في اليقظة فَإِنَّهُ غير محمود وخصوصا لو رأى بأنه قد نُكح فيه.
الفصد فِي الْمَنَام على وُجُوه: فَمن رأى شَابًّا فصد لَهُ عرقا بالطول فَإِنَّهُ يسمع كلَاما سَيِّئًا من عَدو ويتضاعف مَاله الْمثل مثلين، وَقيل: من فصده شَاب فَإِن السُّلْطَان يأخذ مِنْهُ مَالا، وَقيل: الفصد يعود تأويله إلى القرابة لأن العروق قرابة في التأويل.
وَقيل: من فصد فِي يَده الْيُمْنَى نَالَ معيشة وَزِيَادَة فِي المَال، وَمن فصد فِي يَده الْيُسْرَى نَالَ زِيَادَة من شريك أَو صديق أَو أَخ أَو امْرَأَته تسمن وتصيب خيرا.
وَمن راى شَيخا فصده فَإِنَّهُ يسمع كلَاما من صديق، فَإِن خرج مِنْهُ دم فَإِنَّهُ يُؤجر على ذَلِك الْكَلَام وَإِن لم يخرج مِنْهُ دم فَإِن الْكَلَام الَّذِي يُقَال عَنهُ حق، وَإِن رأى الشَّيْخ فصده عرضا انْقَطع الْكَلَام، وَإِن فصده طولا تضَاعف الْكَلَام.
وَمن فصد عرقا بِرَأْسِهِ أَفَادَ رَئِيسا، وَمن فصد عرقا فِي يَده الْيَسَار فَإِنَّهُ يسمع كلَاما من امْرَأَته.
وَمن رأى كَأَنَّهُ فصد وَهُوَ يجد رَاحَة لخُرُوج الدَّم نَالَ صِحَة جسم فِي تِلْكَ السّنة. وَقيل: من رأى وكأنه فصد زَوجته فَإِنَّهَا تَلد بنتا إن كانت حاملا.
وَمن رأى كَأَنَّهُ عزم على الفصاد وَلم يفصد فَإِنَّهُ قد عزم على التَّوْبَة. وقيلك إِن رأى بأنه فصد وبأن الدَّم قد غَلبه فَإِنَّهُ فِي إثم، وَإِن كَانَ الدَّم أسود فَهُوَ أَشد فِي الإثم وَلكن يَتُوب لِأَن خُرُوج الدَّم خُرُوج من إِثْم في التأويل.
الْفَخْذ فِي الْمَنَام يُفَسر بالعشيرة، فَمن رأى نُقْصَانا بفخذه فهُوَ غَرِيب بعيد عن عشيريته، وما يكون بالفخذ في المنام فهو بالعشيرة، وَمن رأى وجعا بفخذه فقد اساء إِلَى عشيرته.
الفواق فِي الْمَنَام يدل على الْغَضَب وَالْكَلَام السيء.
إِذا رأى فِرْعَوْن على حَالَة حَسَنَة فِي لِبَاسه وهيئته فَذَلِك نقص فِي حَال الْملك ورعيته. وَإِن رأى فِرْعَوْن فِي حَالَة سَيِّئَة فَذَلِك زِيَادَة فِي ملك الْملك ورعيته. وَمن رأى كَأَنَّهُ فِرْعَوْن فَإِنَّ ذلك قد يدل على سوء حاله فيما يخص دينه وبأن عليه أن يصلح حاله في أمور دينه حتى لا تكون خاتمته على سوء.
الْفِيل فِي الْمَنَام سيد الْبَهَائِم، وَهُوَ مَشْهُور، قَلِيل الْمَنْفَعَة لِأَنَّهُ لَا محلب وَلَا مركب وَلَا يُؤْكَل لَحْمه، وَهُوَ يؤول برجل ضخم أعجمي. وقيل: من ركب فيلا فِي مَنَامه وَكَانَ ذَا طوع فَإِنَّهُ يقهر رجلا ضخما، وَقيل: من ركب فيلا بِالنَّهَارِ فَإِنَّهُ يُطلق الزَّوْجَة، وَقيل: من ركب من الْمُلُوك فيلا وَهُوَ فِي حَرْب فَإِنَّهُ يهزم قال الله تَعَالَى (ألم تَرَ كَيفَ فعل رَبك بأصحاب الْفِيل ألم يَجْعَل كيدهم فِي تضليل). وَقيل: من ركب فيلا بسرج تزوج بنت رجل أعجمي ضخم وَإِن كَانَ تَاجِرًا عظمت تِجَارَته.
وَمن رعى الفيلة فَإِنَّهُ يؤاخي مُلُوك الْعَجم وينقادون لَهُ إن كان أهلا لذلك.
وَمن حلب فيلا فَإِنَّهُ يمكر بِرَجُل أعجمي وينال منه مالا. وقيل: الْفِيل يؤول بملك كريم صبور.
وَقيل: من ضربه فيل بخرطومه نَالَ خيرا.
وَقيل: من رَكب فيلا نَالَ وزارة أو ولَايَة إن كان أهلا لذلك.
وَقيل: من أَخذ من روث فيل اسْتغنى.
وَقيل: قد تدل الفيلة على قوم صالحين. وَقيل: من رأى الْفِيل أصابته شدة ثم ينجو منها. وقيل: من رأى فيلا وَلم يركبه أصابه نقصان في ماله.
وَقيل: من رأى فيلا مقتولا فِي بَلَد، مَاتَ ملك تلك البلد أَو مات رجلا مَذْكُور في تلك البلد.
وَمن أَلْقَاهُ الْفِيل تَحْتَهُ فَإِنَّهُ غير محمود.
وَإِذا كَانَ فِي الْبِلَاد فيلا يُوجد فِيهَا، فَهُوَ يؤول برجل شريف. وقيل: الْمَرْأَة إِذا رَأَتْ الْفِيل فَلَا يحمد لَهَا.
وقد تعبر الأفيلة في المنام بِالسِّنِينَ كالبقر.
الفهد فِي الْمَنَام يؤول بعَدو مذبذب لَا يظْهر الْعَدَاوَة وَلَا الصداقة فَمن نازعه نَازع إنْسَانا كَذَلِك.
الْفَأْرَة تؤول بامْرَأَة فاسقة لِأَن النَّبِي قَالَ: الفويسقة. وَقيل الْفَأْرَة تؤول بلص نقاب. وقيل غير ذلك: الفأر قد يدل على الرزق لِأَنَّهُ لَا يكون إِلَّا فِي مَكَان فِيهِ رزق، فَمن رأى فِي دَاره فأرا كثيرا كثر رزقه. وَقيل: من خرج الفار من منزله قلت بركته وَنعمته. وَقيل: من ملك فَأْرَة احضر خَادِم لِأَن الفأر يَأْكُل مِمَّا يَأْكُل الْإِنْسَان وَكَذَلِكَ الْخَادِم يَأْكُل مِمَّا يَأْكُل سَيّده.
وَقيل: من رأى فأرا يلْعَب فِي دَاره نَالَ خصبا فِي تِلْكَ السّنة لِأَن اللّعب لَا يكون إِلَّا من الشِّبَع.
وَأما الفأر الْأَبْيَض وَالْأسود فَإِنَّهُ يدل على اللَّيْل وَالنَّهَار، فَمن رَآهُ يروح وَيَغْدُو فَإِنَّهُ يدل على طول حَيَاته.
وَمن رأى الفأر وكأنه يقْرض فِي ثَوْبه فَهُوَ غير محمود. وَمن رأى فأرا ينقب فَإِنَّهُ يؤول بلص نقاب فليحذر.
الفاختة فِي الْمَنَام تؤول بولد. وَقيل: الفاختة تؤول بامْرَأَة تكذب غير ذات ألفة. وقيل: الفاختة تؤول بامْرَأَة صَاحِبَة مُرُوءَة وشكل.
الفراريج -أولاد الدجاجة- يوؤلون كذلك بأولاد. وَمن سمع أصوات الفراريج فَإِنَّهُ يسمع كَلَاما من قوم فيهم فسق. وَمن أكل لحم الفراريج أكل مَالا من رجل كَبِير.
والفراريج تدل على أَمر يتآلف عَاجلا بِلَا تَعب، لِأَن الفراريج لَا تحْتَاج إِلَى كلفة التربية.
الفصيل -ولد الناقة إذا فصل وفطم عن أمه- هو فِي الْمَنَام يؤول بولد شريف.
الفساء فِي الْمَنَام يؤول بكَلَام قَبِيح، فَمن رأى كَأَنَّهُ فسى بَين النَّاس ناله هم، وَمن شم فسَاء غَيره مر بِهِ هم.
الْفراش فِي الْمَنَام يؤول بامْرَأَة، فما يجري على فراش الرجل في المنام ينسب بالمرأة. فمن بَاعَ فرَاشه تطلق زَوجته أو يفارقها، وأنسب الْمَرْأَة إِلَى جَوْهَر الْفراش.
الفأس فِي الْمَنَام قُوَّة ونصرة، وقد يؤول بوَكيل أو وصي أو أمين، فَمن رأى كَأَن بِيَدِهِ فاسا فَإِنَّهُ ينصر على عدوه لِأَن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام كسر الْأَصْنَام بالفأس. وقيل: الفأس في المنام دَلِيل خصب.
الفراسة فِي الرُّؤْيَا خير وَنَجَاة، فَمن رأى كَأَنَّهُ يتحدث بِالْغَيْبِ فراسة فَإِنَّهُ ينَال خيرا لقَوْله تَعَالَى: (وَلَو كنت أعْلَم الْغَيْب لاستكثرت من الْخَيْر وَمَا مسني السوء).
الفصاحة فِي الْمَنَام عز وَعلم وفن، رأى كَأَنَّهُ أعجمي فَصَارَ فصيحا نَالَ شرفا وجاها، وَإِن كَانَ تَاجِرًا نَالَ ربحا وَإِن كَانَ واليا نَالَ دينا.
وَمن رأى أَنه يتَكَلَّم بِكُل لِسَان نَالَ أمرا كَبِيرا من الدُّنْيَا لقَوْله تَعَالَى (قَالَ اجْعَلنِي على خَزَائِن الأَرْض إِنِّي حفيظ عليم) مَعْنَاهُ أعرف بِكُل لِسَان.
الْفجْر إِذا طلع فِي الْمَنَام فَإِنَّهُ فرج لصَاحب الرُّؤْيَا وَيثبت لَهُ شَاهِدَانِ لقَوْله تَعَالَى (وَقُرْآن الْفجْر إِن قُرْآن الْفجْر كَانَ مشهودا).
وَالْفَجْر فرج بعد ظلمَة.
وَمن رَآهُ فَإِنَّهُ ينَال هِدَايَة فِي دينه.
وَمن رأى قد أصبح عَلَيْهِ الصَّباح وَكَانَ منتظرا وَعدا فَإِن الْوَعْد يتَحَقَّق خيرا كَانَ أَو شرا لقَوْله تَعَالَى (إِن موعدهم الصُّبْح أَلَيْسَ الصُّبْح بقريب).
الْفِتْنَة فِي الْمَنَام تؤول بمَال وَأَوْلَاد لقَوْله تَعَالَى (إِنَّمَا أَمْوَالكُم وَأَوْلَادكُمْ فتْنَة). وَقيل: من رأى لَهُ أَمْوَالًا وأولادا كثيرون فَإِنَّهُ قد يَقع فِي فتْنَة.
الْفَاكِهَة فِي الْمَنَام زواج لقَوْله تَعَالَى (هم وأزواجهم فاكهون). وكذلك يكون تأويل الرؤيا على حسب نوع الفاكهة وعلى حسب ما في الرؤيا من زيادة وشواهد اليقظة.
الفاكهي -بائع الفواكه- في المنام يؤول برجل أَمِين على أَمْوَال النَّاس وأشرارهم لِأَن الثَّمر مَال وَالْأَشْجَار رجال.
الْفقر فِي الْمَنَام غنى لقَوْله تَعَالَى (إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِم الله من فَضله).
فَمن رأى كَأَنَّهُ فَقير وَيسْأل النَّاس فَإِنَّهُ كثير الدُّعَاء لِأَن السَّائِلين يكثرون الدُّعَاء.
الفرو فِي الْمَنَام يؤول بمَال وَخير للابسه فِي الشتَاء لِأَن الْبرد فقر في التأويل. وَمن لبس الفرو فِي الصَّيف فَهُوَ مَال من هم. وانسب الفرو إِلَى حيوانه فِي التَّأْوِيل فَإِن كَانَ الفرو ثعلبا فَهُوَ مَال بمكر، وَإِن كَانَ الفرو من الضَّأْن فَهُوَ مَال من أَشْرَاف النَّاس.
وَمن لبس فَرْوَة مَقْلُوبَة فَإِنَّهُ يظْهر مَالا فِي إفراط.
الفصوص الَّتِي يلعب بها القمار، هي فِي الْمَنَام تدل على إِقَامَة الْبَيِّنَة لصَاحب الرُّؤْيَا أَو عَلَيْهِ، والكعاب فِي الْمَنَام رجال فيهم فَسَاد. وَمن غلب فِي الْمَنَام خصما غَلبه فِي الْيَقَظَة وَكَذَلِكَ كل شَيْء يقامر بِهِ.
وقيل: وَمن رأى أَنه يلْعَب بالفصوص وَكَانَ مِمَّن يلْعَب بهَا يقظة، فَإِنَّهُ ينَال مَنْفَعَة بمكر، لِأَن اللاعب بهَا يسرق ويمكر، وَأما من رأى أَنه يلْعَب وَلَيْسَ ذَلِك عَادَته فَإِنَّهَا دَلِيل مضرَّة.
الفخ فِي الْمَنَام يدل على حِيلَة ومكر، فَمن رأى كَأَنَّهُ ينصب فخا ليصيد عصفورا فَإِنَّهُ يمكر.
الْفلس فِي الْمَنَام يؤول بكَلَام فِيهِ رِيَاء أو مجادلة.
وَمن رأى فِي مَنَامه كَأَنَّهُ بلع درهما فَأخْرجهُ فلسًا فَإِنَّهُ يدل على أمر فعله فيه فساد. وقيل: الْفُلُوس تؤول بتَعب أو شتم لمن أَصَابَهَا فِي الْمَنَام. وقيل: الفلوس تؤول بكَلَام رَدِيء.
وَقيل: إِذا كَانَت الْفُلُوس فِي الْخِرْقَة تدل على قَضَاء الْحَوَائِج.
الفيروزج -أو الفيروز من الأحجار الكريمة- يدل على الْفَتْح والنصر وَطول الْعُمر.
الْفضة فِي الْمَنَام تؤول بمَال مَجْمُوع، والنقرة مِنْهَا امرأة حسناء لِأَن الْفضة جَوْهَرَة النسْوَة.
وَمن رأى أَنه استخرج فضَّة من مَعْدِنهَا فَإِنَّهُ يمكر بِامْرَأَة.
والفضة الكَثِيرَة تؤول بكنز.
وَمن رأى أَنه يذيب فضَّة فَإِنَّهُ يُخَاصم امْرَأَته وَيَقَع فِي ألسن النَّاس.
الْفِرَار فِي الْمَنَام على وُجُوه: ولَايَة أَو تَوْبَة. فَمن رأى أَنه يفر من عَدو ويخافه أَمن مِنْهُ لقَوْله تَعَالَى (ففررت مِنْكُم لما خفتكم فوهب لي رَبِّي حكما وَجَعَلَنِي من الْمُرْسلين).
فَإِن رأى الْفِرَار عَالما نَالَ الْقَضَاء، لِأَن مُوسَى حكم بعد فراره. وَمن رأى أَنه يفر وَلَا يخَاف فإنه غير محمود.
وَمن رأى أَنه يفر وَلم يدْرِي مِمَّا فراره فَإِنَّهُ يَتُوب لقَوْله تَعَالَى (فَفرُّوا إِلَى الله إِنِّي لكم مِنْهُ نَذِير مُبين).
وفرار الْجَيْش نصْرَة لقَوْله تَعَالَى (وهم من بعد غلبهم سيغلبون)
الفلفل يؤول بمَال تحفظ بِهِ الْأَمْوَال.
وَقيل: من أكل فلفلا سقِِي شَيْئا مرا.
وَقيل الفلفل فِي الْمَنَام يؤول بمَال شرِيف مَعَ تَعب لمن رَآهُ.
فطر الأَرْض يؤول بمال، فَمن أَخذ مِنْهَا شَيْئا نَالَ مَالا حَلَالا بِلَا تَعب ربما من قوم فُقَرَاء. وَقيل: الْفطر قد يؤول بهم.
الفرصاد يعبر بِالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِير، وشجرته تؤول برجل كريم كثير الدَّرَاهِم، وَالْأسود مِنْهُ دَنَانِير والأبيض دَرَاهِم، وَهُوَ فِي الرُّؤْيَا بِمَنْزِلَة الرمان.