رؤية الشيح – تفسير الأحلام لابن غنام
الشَّيح فِي الرُّؤْيَا هو مَال ولكن قد يكون من شُبْهَة وقد يدل الشيح على صديق.
والمرأة الحبلى إذا رأت الشيح في منامها فإنها تضع ولدا ذكرا.
موقع عربي
الشَّيح فِي الرُّؤْيَا هو مَال ولكن قد يكون من شُبْهَة وقد يدل الشيح على صديق.
والمرأة الحبلى إذا رأت الشيح في منامها فإنها تضع ولدا ذكرا.
الشبث -أو الشبت- فِي التَّأْوِيل هُوَ أَمر لَا يَقع الا مُسْتَقْبلا لِأَن الرُّؤْيَا تَارَة تقع مَاضِيَة وَتارَة تقع مُسْتَقْبلَة، فَلذَلِك خص نصر بن يَعْقُوب هَذَا الشبث فِي كِتَابه، الْمَعْرُوف بالمقادري، أَنه لَا يكون إلا في امْر مُسْتَقْبل. والشبث يدل على إلزام القرناء وَذَلِكَ من اسْمه فتشبث بِهِ، يدل على لفظ حسن لطيب رِيحه.
الشلجم -اللفت- فِي الرُّؤْيَا أمْرَأَة قروية صَاحِبَة فضول. وَقيل الشلجم هم لمن رَآهُ نابتا.
الشمعة فِي الرُّؤْيَا ولد سخي منفق، أَو سُلْطَان، وقرص الشمعة مَال حَلَال وبركة وَلَا يحصل إِلَّا بالتعب لِأَنَّهُ لَا يخلص من الْعَسَل إِلَّا بالنَّار، والشمعة للعزب امرأة وزوجة، وَقيل: الشمعة ولَايَة أَو رجل صَالح.
الشرر فِي الْمَنَام يؤول بكَلَام قَبِيح، فَمن رأى شررا تناثر عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يسمع كلَاما قبيحا، ربما من رجل ذِي سُلْطَان، فَإِن التهب فَإِن الْكَلَام يَنْمُو ويزداد، فَإِن رأى للشرر دخانا كَانَ الْأَمر أشد، وَالدُّخَان غير محمود في التأويل أَيْنَمَا حل قال الله تَعَالَى (يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين).
الشبكة فِي الرُّؤْيَا تؤول على الجملة بمكر وخديعة. الشبكة للْمُسَافِر تدل على رُجُوعه من سَفَره وخاصة لمن كَانَ فِي الْبَحْر لِأَنَّهَا تلقى فِي المَاء وتجذب، وَهِي دَلِيل خير لمن نفد شَيْئا وَهُوَ يَطْلُبهُ وَذَلِكَ لسرعة حركتها. وتشبكها تدل على تفقد الْأُمُور لِأَنَّهَا جعلت لمضار الْحَيَوَان. وَأما من أَرَادَ الْغَرْس والمشاركة فَهِيَ دَلِيل خير وَيُوَافِقهُ.
انقر هنا للعودة إلى تفسير الأحلام لابن غنام بالحروف
الشّرك -الفخ- مكر وخديعة، فَمن رأى كَأَنَّهُ وَقع فِي شرك وَقع فِي مكر، وَمن نصب شركا وصاد شَيْئا من الْوَحْش أَو الطير فَإِنَّهُ ينَال رزقا بحيلة ومكر، وَإِن صَاد مِمَّا يدل على النِّسَاء فَإِنَّهُ ينَال زَوْجَة بمكر وحيلة، وَكَذَلِكَ الشبص الَّذِي يصطاد بِهِ السّمك فَإِنَّهُ مكر.
الشَّمْس فِي الْمَنَام هِيَ الْملك الْأَعْظَم وتعبر الشَّمْس بِالْأَبِ وَالذَّهَب والمرأة الجميلة.
فَمن رأى كَأَنَّهُ صَار شمسا فَإِنَّهُ ينَال ملكا على قدر نور الشَّمْس إِذا كَانَ أَهلا للْملك. مِثَال ذَلِك: أَن يكون للْملك ابْنَانِ فيَرى أَحدهمَا أو يُرى له بأَنه صَار شمسا فَهُوَ يكون الْملك بعد أَبِيه.
وَمن رأى الشَّمْس وَتعلق بهَا فَإِنَّهُ ينَال خيرا من وزيره.
وَإِن رأى شمسا معلقَة بسلسلة ولي ولَايَة وَعدل فِيهَا إن كان أهلا لذلك.
وَإِن قصد الشَّمْس وَقعد فِيهَا فَإِنَّهُ ينَال نعْمَة ومالا وَقُوَّة من الْملك.
فَإِن أَضَاء شعاعها من الْمشرق إِلَى الْمغرب فَإِنَّهُ يملك مَا بَينهمَا إِن كَانَ أَهلا ويرزق علما وَيذكر بِهِ فِي الْخَافِقين.
وَمن رأى الشَّمْس طلعت عَلَيْهِ مضيئة فَإِن كَانَ واليا نَالَ قُوَّة فِي ولَايَته وَإِن كَانَ من الرّعية نَالَ رزقا حَلَالا وَإِن كَانَت امْرَأَة رَأَتْ من زَوجهَا مَا تقر بِهِ عينهَا.
وَمن رأى الشمس بازغة فَإِنَّهُ يعبر بقول الْملك لقَوْله تَعَالَى (فَلَمَّا رأى الشَّمْس بازغة قَالَ هَذَا رَبِّي).
وَمن رأى الشَّمْس طلعت فِي بَيته وَلَيْسَ لَهَا نور فَهِيَ زَوْجَة توسع عَلَيْهَا دنياها.
وَإِن رَآهَا تَاجِرًا ربح فِي التِّجَارَة.
وَمن رأى الشَّمْس كَلمته نَالَ رفْعَة من قبل الْخَلِيفَة أَو السُّلْطَان وَكَذَلِكَ الْقَمَر. وحد الشَّمْس إِذا جَاوز الْحَد وأصاب إنْسَانا ناله خوف من سُلْطَان.
وَمن رأى الشَّمْس طلعت على قَدَمَيْهِ نَالَ دنيا شَامِلَة وَرِزْقًا من زراعة واتسعت لَهُ دُنْيَاهُ.
وَمن رأى الشَّمْس طلعت على جسده تَحت ثِيَابه وَالنَّاس لَا يعلمُونَ به ربما دل على مرض.
وَإِن رَأَتْ امْرَأَة أَن الشَّمْس دخلت فِي جيبها فَإِنَّهَا تتَزَوَّج بِرَجُل من الْمُلُوك.
وَإِن رأى إنْسَانا كَانَ بَطْنه شقّ وطلعت الشَّمْس فِيهِ فَإِنَّهُ غير محمود قال الله تَعَالَى (ثمَّ جعلنَا الشَّمْس عَلَيْهِ دَلِيلا).
وَمن رأى الشَّمْس فِي صُورَة كهل فَإِن الْخَلِيفَة يقوى جده ويعدل فِي الْمُسلمين. وَإِن رأى الشَّمْس فِي صُورَة شَاب فَإِن الْملك يظلم رَعيته.
وَمن رأى كَأَن نَارا طلعت من الشَّمْس وأحرقت مَا يَليهَا من الْكَوَاكِب فَإِن الْملك يطرد حَاشِيَته، وَحُمرَة الشَّمْس في المنام تؤول بفَسَاد فِي الْملك، وَسَوَاد الشَّمْس قهر الْملك.
وَمن رأى الشَّمْس قد غَابَتْ فَإِن الْأَمر الَّذِي هُوَ طَالبه قد انْتهى خيرا كَانَ أَو شرا.
وَمن رأى الشَّمْس تجْرِي فِي غير مجاريها فَإِن الْملك يخرج عَلَيْهِ خوارج.
وَمن رأى الشَّمْس بِلَا شُعَاع فَإِن الْملك ينقص هيبته بِقدر مَا نقص من الشعاع، وَمن رأى شُعَاع الشَّمْس لَا يَقع عَلَيْهِ دون غَيره فَإِنَّهُ يعْزل إِن كَانَ واليا وَإِن كَانَ صانعا وقفت عَلَيْهِ صَنعته وَإِن كَانَت امْرَأَة فَإِن زَوجهَا لَا ينْفق عَلَيْهَا وَرُبمَا طَلقهَا.
وَإِن رأى الشَّمْس انشقت وَخرج نصفهَا وَله شُعَاع فَإِن الْملك يخرج عَلَيْهِ خارجي. ويكون مقدار ما يخرج من ملكه على مقدار ما خرج منها ويكون ما يعود من ملكه على مقدار ما عاد منها وذلك إذا بقي لها نور.
وَقيل: إِن دخلت الشَّمْس فِي الشتَاء على منزل ربما دل على عناء.
وقيل: من رأى الشَّمْس طلعت فِي يَده وَهُوَ مُسَافر سلمت نَفسه فِي سَفَره وَعَاد إِلَى بَلَده.
وطلوع الشَّمْس من مشرقها وغروبها فِي بَاب مغْرِبهَا يدل على عدل الْملك.
وَمن رأى الشَّمْس طلعت من مغْرِبهَا ظهر لَهُ شَيْء غَابَ عَنهُ. وَقيل: إِن رأى الشَّمْس طلعت من مغْرِبهَا وكَانَ قد أودع شَيْئا من السِّرّ في اليقظة ظهر ذلك فَلَا يُكْتم. وطلوع الشَّمْس من مغْرِبهَا لمن أراد السّفر دَلِيل خير وسلامة. وَالْمَرِيض إِذا رأى الشَّمْس طلعت من مغْرِبهَا فَإِنَّهُ يعود إِلَى الصِّحَّة، وقيل: ولغير هَؤُلَاءِ لَا يحمد طُلُوع الشَّمْس من الْمغرب فَإِنَّهَا تدل على الْمُخَالفَة وَالْعَمَل بِرَأْي يُخَالف الْعَادة.
وَقيل: من راى كَأَنَّهُ بلغ الشَّمْس فَإِنَّهُ يدل على هم.
وَقيل: تغَير الشَّمْس في المنام يدل على فتْنَة. وَقيل إِن الشَّمْس إِذا كَانَت متغيرة من أَي جِهَة كَانَت فَهِيَ دَلِيل بطالة.
وَمن أصَاب من نور الشَّمْس نَالَ مَالا عَظِيما.
وقيل: طُلُوع الشَّمْس يدل على أَوْلَاد ذُكُور فِي تِلْكَ السّنة وتدل على ظُهُور الْأَشْيَاء الْخفية لِأَن الشَّمْس تظهر كل عيب خَفِي.
وَقيل: الشَّمْس إِن طلعت على الأَرْض فَهِيَ دَلِيل قحط في تلك الفترة.
وقيل: نزول الشَّمْس بنفسها إِلَى الْفراش تهدد من السُّلْطَان، وَقيل: إِنَّهَا تدل على مرض حَار. وضوء الشَّمْس فِي الْمنزل خير من الشَّمْس إِذا دخلت إِلَى الْمنزل بِنَفسِهَا.
وَمن الرُّؤْيَا المعبرة حِكَايَة:
أَن شخصا رأى فِي منامه كَأَن الشَّمْس تنثر عَلَيْهِ من ضوئها فصحب الْخَلِيفَة وأفرغ عَلَيْهِ من عطائه.
وَمن الرُّؤْيَا المعبرة حِكَايَة:
أَن شخصا قَالَ لِابْنِ سِيرِين رَأَيْت كَأَنِّي أخذت عشر شموس وجعلتها فِي خرقَة فَقَالَ: تنَال عشرَة آلَاف دِينَار.
وكسوف الشَّمْس يدل على أمر يكون في امْرَأَة الْملك أَو والدته. وَإِذا حجبت الشَّمْس بالسحاب فَهُوَ مرض فِي الْملك أَو الرّعية، وَإِذا انجلى دلّ على الصِّحَّة.
وَرُبمَا كَانَت الشَّمْس عَالما يَهْتَدِي بِهِ.
وقيل: احتجاب الشَّمْس بالغمام يدل على عزل الْملك لظلم حدث فِي رَعيته.
وَمن رأى أَنه يمشي في الشَّمْس فَإِنَّهُ يُسَافر.
وغروب الشَّمْس يدل على الستْرَة وإخفاء مَا يُرِيد من رأى ذَلِك من خير أَو شَرّ.
رُؤْيا شِيث عَلَيْهِ السَّلَام تدل على نعْمَة وَأَوْلَاد وسرور لمن رَآهُ.
رُؤْيا شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلَام تدل على مُعَاملَة قوم يبخسون الْمِيزَان ويؤذون فِي المَال ويظفر بهم صَاحب الرُّؤْيَا ويرزق بَنَات وينال مِنْهُنَّ سُرُورًا.
بَاب حرف الشين
وَأما حرف الشين إِذا كَانَ فِي أول حرف صَاحب الرُّؤْيَا فَإِنَّهُ شرف أَو شَمل أَو شَهَادَة وَإِمَّا شغب وشقاوة.