رؤيا الخنق – تفسير الأحلام لابن غنام
الخناق فِي الْمَنَام قهر على أَدَاء أَمَانَة، وَرُبمَا دلّ على مُطَالبَة بدين وتضيق عَلَيْهِ فِيهِ، وَمن رأى أَنه يخنق وَبِه شدَّة أَو يبس فرؤياه من الأضغاث.
موقع عربي
الخناق فِي الْمَنَام قهر على أَدَاء أَمَانَة، وَرُبمَا دلّ على مُطَالبَة بدين وتضيق عَلَيْهِ فِيهِ، وَمن رأى أَنه يخنق وَبِه شدَّة أَو يبس فرؤياه من الأضغاث.
الخدش فِي الرُّؤْيَا يدل على مضرَّة فِي المَال فَمن رأى إنْسَانا خدشه ضره فِي مَاله.
الخرس فِي الْمَنَام قد يؤول بقول فيه بُهْتَان أو يؤول بفساد في أمر من أمور الدين.
وَقيل: الخرس للوالي يدل على عزل عَن ولَايَة، أو يدل على حجَّة تدحض لمن لَهُ محاكمة.
وقيل: الخرس للْمَرْأَة في المنام دليل خير.
الخروب فِي الرُّؤْيَا غير محمود للمرض، ولغير المرض يفسرر بغير ذلك.
الْخشب الْيَابِس فِي الْمَنَام نفاق لقَوْله تَعَالَى (كَأَنَّهُم خشب مُسندَة) أَرَادَ بذلك الْمُنَافِقين، لِأَن الْخشب ميت مُنْذُ قطع من شَجَره.
الْخَوْف فِي الرُّؤْيَا أَمن لقَوْله تَعَالَى (وليبدلهم من بعد خوفهم أمنا).
وَمن رأى أنه خَائِف وَهُوَ ينْتَظر الْخَوْف فَإِنَّهُ يُقَاتل لقَوْله تَعَالَى (فَإِذا جَاءَ الْخَوْف) أَرَادَ بِهِ الْقِتَال.
الْخَرْدَل في المنام قد يؤول بسم، فَمن رأى كَأَنَّهُ يَأْكُل خردلا فليحذر من السم أَو أن يَقع فِي شَيْء رَدِيء.
وَقيل: من أكل خردلا سقِِي شَيْئا مرا.
وَقيل: الْخَرْدَل مَال شرِيف بتعب.
الخشخاش مَال هنيء.
الْخِيَار الَّذِي هُوَ قثاء هم لمن أكله وَيسْعَى فِي أَمر ثقيل وَذَلِكَ لثقله فِي طول هضمه. وَقيل: هُوَ رزق فِي أَوَانه، والأصفر مِنْهُ قد يدل على مرض إِذا كَانَ فِي غير أوانه.
وقيل: الخيارة تفسر ببنت فَمن أكل خيارة وَله امراة حَامِل بشر ببنت.
والخيارة أَيْضا تدل على حَبل امْرَأَة من رَآهَا فِي الْمَنَام بِيَدِهِ.
وَالْخيَار دَلِيل خير للمرضى إِذا قطع بالسكين لزوَال الرُّطُوبَة مِنْهُ.
الخنفساء تؤول بعَدو قذر بغيض.
حيوان الْخلد يؤول برجل فَقير، وَقيل: ذُو مكر من الْفُسَّاق. وَرُبمَا دلّت رُؤْيَا حيوان الخلد على الثَّبَات فِي الْأَمَاكِن من اسْمه لقَوْله تَعَالَى (اخلد إِلَى الأَرْض) وَقَالَ تَعَالَى: (هم فِيهَا خَالدُونَ).
الخفاش فِي الْمَنَام يؤول برجل ناسك.
وقيل: الخفاش يدل على بطالة وَذَهَاب الْخَوْف لِأَنَّهَا من طيور اللَّيْل وَلَا يُؤْكَل لَحمهَا.
وَقيل: الخفاش دَلِيل خير للحبالى لِأَنَّهَا تَلد ولادَة وَلَا تحمد للْمُسَافِر برا وبحرا.
وقد تدل الخفافيش على على ضرر إذا رؤيت تدخل إلى منزل.
وَقيل: الخفاش فِي الْمَنَام يؤول بامراة سَاحِرَة.
وقيل: الخفاش يدل أَيْضا على رجل جَائِر ذِي حرمَان.
الخروف فِي الْمَنَام ولد ذكر طائع لوَالِديهِ، فَمن وهب لَهُ خروف وَله امراة حَامِل بشر بِولد طائع.
وَجَمِيع الصغار من الْحَيَوَان قد تدل على هموم لمن ملكهَا لِأَنَّهَا تحْتَاج الى كلفة فِي التربية، إِلَّا الْبَنَات من بني آدم فَإِنَّهَا دنيا وَزِيَادَة ونمو.
والخطاف فِي الْمَنَام يُفَسر بِامْرَأَة وَرجل وَولد قارئ لكتاب الله عز وَجل.
ويعبر الخطاف بِمَال مَغْصُوب، فَمن رأى أَنه أخذ خطافا أَخذ مَالا حَرَامًا وَذَلِكَ لاسمه خطَّاف بِمَنْزِلَة الخطف.
وَمن رأى بَيته ملان خطفا نَالَ مَالا حَلَالا لِأَنَّهُ لم ياخذه.
وَقيل: الخطاف يؤول برجل أديب أنيس، فَمن رأى أَنه استفاده من غَيره فَإِنَّهُ يأنس إِلَى شخص.
وَقيل: من أَخذ خطافا فَإِنَّهُ يظلم امْرَأَة.
وقيل: من رأى أنه ياكل لحم الخطاف وَقع فِي خُصُومَة.
وَمن رأى الخطاف يخرج من دَاره ربما سافر أقرباؤه.
وَقيل الخطاف يدل على الأشغال والأعمال لِأَنَّهُ لَا يظْهر فِي زمن البطالة والشتاء وَإِنَّمَا يظْهر فِي زمن الأشغال وَالربيع والصيف.
وَصَوت الخطاف تَنْبِيه على عمل الْخَيْر لِأَنَّهُ كالتسبيح.
وَقيل: الخطاف يدل على امراة صَاحِبَة أَمَانَة.
وَقيل: من رأى كأنه صَار خطافا دخلت اللُّصُوص عَلَيْهِ.
الْخِنْزِير، قيل: الْخِنْزِير في المنام يؤول عَدو قوي مكار جزوع غدار فَمن رَكبه: نَالَ مَالا وقهر عدوا كَمَا وصفت.
وَمن أكل لحم خِنْزِير مطبوخا نَالَ مَالا وتجارة من غير حل.
وَمن رأى كَأَنَّهُ تحول خنزيرا نَالَ مَالا مَعَ وَهن وذلة وَنقص فِي الدّين.
وَمن مَشى كَمَا يمشي الْخِنْزِير نَالَ سُرُورًا وَقُوَّة عين وَذَلِكَ لِأَن بمَشْيه يتواضع.
وَأَوْلَاد الْخَنَازِير هموم لمن ملكهَا أَو رَآهَا.
وَالْخِنْزِير الأهلي خصب لمن رَآهُ بدار.
وكل حَيَوَان يربى عَاجلا ويالف فَهُوَ تَمام قصد من رَآهُ فِي الْمَنَام وتقضى لَهُ حَاجَة.
وَالْخِنْزِير الْبري يدل على سفر ومطر وَبرد.
وَمن رعى الْخَنَازِير فِي الْمَنَام ولي على قوم من الْيَهُود وَالنَّصَارَى.
وَمن عزم على زَوْجَة وَرَأى فِي مامه خنزيرا أَو خنزيرة فَإِنَّهُ يطلقهَا لِأَن الْخِنْزِير محرم.
وَقيل: الخنزير هُوَ مَال حرَام في التأويل لقَوْله عز وَجل (إِنَّمَا حرم عَلَيْكُم الْميتَة وَالدَّم وَلحم الْخِنْزِير).
وَرُبمَا يعبر الْخِنْزِير برجل من النصارى لأَنهم يكرمونه ويأكلوه.
وكل ينْسب إِلَى من هُوَ فِي أرضه كَالْجمَلِ رجل أَعْرَابِي وَالْبخْت من قوم الْأَعَاجِم.
الْخَيل فِي الْمَنَام زِينَة وَعز وَقُوَّة لقَوْله تَعَالَى (وَالْخَيْل وَالْبِغَال وَالْحمير لتركبوها وزينة) وَهِي أشرف مَا ركب من الدَّوَابّ. فَمن ملك شَيْئا من الدَّوَابّ أَو ارتبطه نَالَ قُوَّة لقَوْله تَعَالَى (وَأَعدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم من قُوَّة وَمن رِبَاط الْخَيل ترهبون بِهِ عَدو الله وَعَدُوكُمْ).
وَالْفرس تعبر للحامل بِولد فَارس وَتعْتَبر بِرَجُل شرِيف وتجارة وَامْرَأَة وَشريك وَمن رأى فرسا مَاتَ فِي يَده فَذَلِك غير محمود فيمن ينْسب الْفرس إِلَيْهِ كَالْوَلَدِ والمراة وَالشَّرِيك.
والأبلق من الْخَيل أَمر مَشْهُور وَكَذَلِكَ الْأَغَر المحجل لقَوْل الشَّاعِر:
ألا حيا ليلى وقولا لها هالا**لقد ركبت أمرًا أغر محجلا
والرديف هُوَ شخص يتَوَصَّل إِلَى جنس المركوب فالأسود والأدهم يدلان على المَال، لمن ركب احدهما أَو كِلَاهُمَا.
وَمن الرُّؤْيَا المعبرة:
قَالَ المُصَنّف: إِنِّي رَأَيْت فرسا أصفر وَقد ضَاعَ مني، وَكَانَ عَارِية، وثمنه ثَمَانُون درهما على صَاحبه، وَكنت مَرِيضا، فَلَمَّا انْتَبَهت من النّوم، أولت ان الْمَرَض مفارق لي بعد ثَمَانِينَ يَوْمًا فَكَانَ ذَلِك كَذَلِك ونجوت.
والأشقر يدل على دين وَقيل: فتْنَة وَقَالَ ابْن سِيرِين: لَا أحب الْأَشْقَر لشبهه بِالدَّمِ.
والأشهب يعبر بِرَجُل صَاحب قلم كَمَا عبره ابْن سِيرِين فِي قَوْله الأ ترَاهُ سَواد فِي بَيَاض.
والكميت يدل على قُوَّة أو لَهو وطرب أو حرب.
وَقيل: من ركب فرسا وأجراه حَتَّى عرق فَإِنَّهُ يركب امرا فِيهِ هوى نفس ويتلف فيه مَال لمَكَان الْعرق، حيث أن العرق تَعب والركض يدل على ارْتِكَاب الْهوى لقَوْله تَعَالَى: (لَا تركضوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أترفتم فِيهِ)
وَمن نزل عَن فرسه وَلم يكن لَهُ نِيَّة الرُّجُوع فَإِنَّهُ يعْزل إِذا كَانَ واليا.
والجموح من الخيل رجل مَجْنُون.
والحرون متهاون بطيء بطر.
وَمن رأى شعر فرسه كثيرا زَاد مَاله وَأَوْلَاده وَإِن كَانَ سُلْطَانا كثر جَيْشه.
وَمن قطع ذَنْب فرسه فَإِنَّهُ لَا يعقب ولدا.
وَمن رأى أَنه يَقُود فرسا فَإِنَّهُ يطْلب خدمَة إِنْسَان شرِيف.
وَلَا خير فِي ركُوب الْفرس فِي غير مَحل الرّكُوب كالسطح أَو الْحَائِط.
وَمن رأى خيلا تطير فِي الْهَوَاء فَإِنَّهَا فتْنَة.
وَالْفرس البحري فَإِنَّهُ يدل على كذب أو أمر لَا يتم.
وَالْفرس الْخصي يدل على خَادِم. وَقيل: الدَّابَّة بِلَا لجام أَو مقود قد تؤول بامرأة ترتكب فحشاء، لِأَنَّهَا كَيفَ مَا أَرَادَت مشت.
وَمن رأى كَأَنَّهُ يَأْكُل لحم فرس نَالَ ثَنَاء حسنا واسما صَالحا وَقيل إِنَّه مرض مرضا يسيرا وَذَلكَ لصفرته.
وَقيل: من رأى البرذون فَهُوَ خصومة.
وَقيل: البرذون يعبر أَيْضا بِرَجُل أعجمي. والبراذين رجال من الْأَعَاجِم.
وقيل: البرذون قد يؤول بامْرَأَة فَمن سرق برذونه طلق امْرَأَته وضياعه فجور المرأة.
وَمن نازعه فرسه خرج عَلَيْهِ إنسان فَإِن كَانَ تَاجِرًا خرج عَلَيْهِ شَرِيكه.
رُؤْيا الْخضر عَلَيْهِ السَّلَام تدل على أَمَان الْخَائِف ورخاء وخصب.
بَاب حرف الْخَاء
وَأما حرف الْخَاء فَإِنَّهُ خير وخلة وخصب أو خيانة.