معنى كلمة ندق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندق: انْتَدَقَ بَطْنُهُ: انْشَقَّ فَتَدَلَّى مِنْهُ شَيْءٌ.

معنى كلمة ندق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندف: النَّدْفُ: طَرْقُ الْقُطْنِ بِالْمِنْدَفِ. نَدَفَ الْقُطْنَ يَنْدِفُهُ نَدْفًا: ضَرَبَهُ بِالْمِنْدَفِ; فَهُوَ نَدِيفٌ، قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَرُبَّمَا اسْتُعِيرَ فِي غَيْرِهِ، قَاْلَ الْأَعْشَى:

جَالِسْ عِنْدَهُ النَّدَامَى، فَمَا يَنْ فَكُّ يُؤْتَى بِمِزْهَرٍ مَنْدُوفِ

وَذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ حَذَفَ قَالَ: وَالْمَحْذُوفُ الزِّقُّ، وَأَنْشَدَ:

قَاعِدًا حَوْلَهُ النَّدَامَى، فَمَا يَنْ     فَكُّ يُؤْتَى بِمُوكَرٍ مَحْذُوفِ

وَرَوَاهُ شَمِرٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: مَجْدُوفٍ وَمَجْذُوفٍ، بِالْجِيمِ وَبِالدَّالِّ أَوْ بِالذَّالِ، قَالَ: وَمَعْنَاهُمَا الْمَقْطُوعُ، وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ: مَنْدُوفٍ، وَأَمَّا مَحْذُوفٌ فَمَا رَوَاهُ غَيْرُ اللَّيْثِ. وَالنَّدِيفُ: الْقُطْنُ الْمَنْدُوفُ. وَالْمِنْدَفُ وَالْمِنْدَفَةُ: مَا نُدِفَ بِهِ. وَالنَّدَّافُ: نَادِفُ الْقُطْنِ; عَرَبِيَّةٌ صَحِيحَةٌ. وَالنَّدِيفُ: الْقُطْنُ الَّذِي يُبَاعُ فِي السُّوقِ مَنْدُوفًا. وَالنَّدْفُ: شُرْبُ السِّبَاعِ الْمَاءَ بِأَلْسِنَتِهَا. وَالنَّدَّافُ: الضَّارِبُ بِالْعُودِ، وَقَالَ الْأَعْشَى:

وَصَدُوحٌ إِذَا يُهَيِّجُهَا الشُّرْ     بُ، تَرَقَّتْ فِي مِزْهَرٍ مَنْدُوفِ

أَرَادَ بِالصَّدُوحِ جَارِيَةً تُغَنِّي. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: رَجُلٌ نَدَّافٌ ڪَثِيرُ الْأَكْلِ. وَالنَّدْفُ: الْأَكْلُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَنْدَفَ الرَّجُلُ إِذَا مَالَ إِلَى النَّدْفِ، وَهُوَ صَوْتُ الْعُودِ فِي حِجْرِ الْكَرِينَةِ. وَنَدَفَتِ السَّمَاءُ بِالثَّلْجِ أَيْ رَمَتْ بِهِ. وَنَدَفَتِ السَّحَابَةُ الْبَرَدَ نَدْفًا عَلَى الْمَثَلِ. وَنَدَفَتِ الدَّابَّةُ تَنْدِفُ فِي سَيْرِهَا نَدْفًا وَنَدِيفًا وَنَدَفَانًا، وَهُوَ سُرْعَةُ رَجْعِ الْيَدَيْنِ.

معنى كلمة ندف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندغ: النَّدْغُ: شِبْهُ النَّخْسِ. نَدَغَهَ يَنْدَغُهُ نَدْغًا: طَعَنَهُ وَنَخَسَهُ بِإِصْبَعِهِ، وَدَغْدَغَهُ شِبْهَ الْمُغَازَلَةِ وَهِيَ الْمُنَادَغَةُ، قَاْلَ رُؤْبَةُ:

لَذَّتْ أَحَادِيثُ الْغَوِيِّ الْمِنْدَغِ وَالنَّدْغُ أَيْضًا: الطَّعْنُ بِالرُّمْحِ وَبِالْكَلَامِ أَيْضًا. وَانْتَدَغَ الرَّجُلُ: أَخْفَى الضَّحِكَ، وَهُوَ أَخْفَى مَا يَكُونُ مِنْهُ. وَنَدَغَهُ بِكَلِمَةٍ يَنْدَغُهُ نَدْغًا: سَبَعَهُ، وَرَجُلٌ مِنْدَغٌ، قَالَ:

قَوْلًا ڪَتَحْدِيثِ الْهَلُوكِ الْهَيْنَغِ مَالَتْ لِأَقْوَالِ الْغَوِيِّ الْمِنْدَغِ، فَهْيَ تُرِي الْأَعْلَاقَ ذَاتَ النُّغْنُغِ يُرِيدُ بِالْأَعْلَاقِ الْحُلِيَّ الَّتِي عَلَيْهَا. وَالنُّغْنُغُ: الْحَرَكَةُ. وَالْمِنْدَغُ، بِكَسْرِ الْمِيمِ: الَّذِي مِنْ عَادَتِهِ النَّدْغُ. وَالنِّدْغُ وَالنَّدْغُ وَالنَّدَغُ، بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ڪُلُّهَا، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْأَخِيرَةُ أَرَاهَا عَنْ ثَعْلَبٍ وَلَا أَحَقُّهَا، ڪُلُّهُ: الصَّعْتَرُ الْبَرِّيُّ، وَهُوَ مِمَّا تَرْعَاهُ النَّحْلُ وَتُعَسِّلُ عَلَيْهِ، وَعَسَلُهُ أَطْيَبُ الْعَسَلِ، وَلِعَسَلِهِ جَلْوَتَانِ: جَلْوَةُ الصَّيْفِ وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي الرَّبِيعِ وَهِيَ أَكْثَرُ الشِّيَارَيْنِ، وَجَلْوَةُ الصَّفَرِيَّةِ وَهِيَ دُونَهَا. وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ: دَخَلَ الطَّائِفَ فَوَجَدَ رَائِحَةَ الصَّعْتَرِ فَقَالَ: بِوَادِيكُمْ هَذَا نَدْغَةٌ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: النَّدْغُ الصَّعْتَرُ الْبَرِّيُّ، وَالسِّحَاءُ نَبْتٌ آخَرُ وَكِلَاهُمَا مِنْ مَرَاعِي النَّحْلِ. وَكَتَبَ الْحَجَّاجُ إِلَى عَامِلِهِ بِالطَّائِفِ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهِ بِعَسَلٍ أَخْضَرَ فِي السِّقَاءِ، أَبْيَضَ فِي الْإِنَاءِ، مِنْ عَسَلِ النَّدْغِ وَالسِّحَاءِ، وَالْأَطِبَّاءُ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَسَلَ الصَّعْتَرِ أَمْتَنُ الْعَسَلِ وَأَشَدُّهُ لُزُوجَةً وَحَرَارَةً، وَقِيلَ: النَّدْغُ شَجَرٌ أَخْضَرُ لَهُ ثَمَرٌ أَبْيَضُ; وَاحِدَتُهُ نَدْغَةٌ، قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: النَّدْغُ مِمَّا يَنْبُتُ فِي الْجِبَالِ وَوَرَقُهُ مِثْلُ وَرَقِ الْحَوْكِ وَلَا يَرْعَاهُ شَيْءٌ، وَلَهُ زَهْرٌ صَغِيرٌ شَدِيدُ الْبَيَاضِ، وَكَذَلِكَ عَسَلُهُ أَبْيَضُ ڪَأَنَّهُ زُبْدُ الضَّأْنِ وَهُوَ ذَفِرٌ ڪَرِيهُ الرِّيحِ; وَاحِدَتُهُ نَدْغَةٌ وَنِدْغَةٌ. وَيُقَالُ لِلْبَرْكِ الْمِنْدَغَةُ وَالْمِنْسَغَةُ.

معنى كلمة ندغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندع: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَنْدَعَ الرَّجُلُ إِذَا تَبِعَ أَخْلَاقَ اللِّئَامِ وَالْأَنْذَالِ، قَالَ: وَأَدْنَغَ إِذَا تَبِعَ طَرِيقَةَ الصَّالِحِينَ.

معنى كلمة ندع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندص: نَدَصَتِ النَّوَاةُ مِنَ التَّمْرَةِ نَدْصًا: خَرَجَتْ. وَنَدَصَتِ الْبَثْرَةُ تَنْدُصُ نَدْصًا إِذَا غَمَزْتَهَا فَنَزَتْ، وَنَدَصْتَهَا أَيْضًا إِذَا غَمَزْتَهَا فَخَرَجَ مَا فِيهَا. وَنَدَصَتْ عَيْنُهُ تَنْدُصُ نَدْصًا وَنُدُوصًا: جَحَظَتْ، وَقِيلَ: نَدَرَتْ وَكَادَتْ تَخْرُجُ مِنْ قَلْتِهَا ڪَمَا تَنْدُصُ عَيْنُ الْخَنِيقِ. وَنَدَصَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ: نَالَهُمْ بِشَرِّهِ، وَنَدَصَ عَلَيْهِمْ يَنْدُصُ: طَلَعَ عَلَيْهِمْ بِمَا يَكْرَهُ. وَالْمِنْدَاصُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي لَا يَزَالُ يَنْدُصُ عَلَى الْقَوْمِ أَيْ يَطْرَأُ عَلَيْهِمْ بِمَا يَكْرَهُونَ وَيُظْهِرُ شَرًّا. وَالْمِنْدَاصُ مِنَ النِّسَاءِ: الْخَفِيفَةُ الطَّيَّاشَةُ، قَاْلَ مَنْظُورٌ:

وَلَا تَجِدُ الْمِنْدَاصَ إِلَّا سَفِيهَةً وَلَا تَجِدُ الْمِنْدَاصَ نَائِرَةَ الشِّيَمْ

أَيْ مِنْ عَجَلَتِهَا لَا يَبِينُ ڪَلَامُهَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِنْدَاصُ مِنَ النِّسَاءِ الرَّسْحَاءُ، وَالْمِنْدَاصُ الْحَمْقَاءُ، وَالْمِنْدَاصُ الْبَذِيَّةُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة ندص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندش: نَدَشَ عَنِ الشَّيْءِ يَنْدُشُ نَدْشًا: بَحَثَ. وَالنَّدْشُ: التَّنَاوُلُ الْقَلِيلُ. رَوَى أَبُو تُرَابٍ عَنْ أَبِي الْوَازِعِ: نَدَفَ الْقُطْنَ وَنَدَشَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، قَاْلَ رُؤْبَةُ:

فِي هَبَرَاتِ الْكُرْسُفِ الْمَنْدُوشِ.

معنى كلمة ندش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندس: النَّدْسُ: الصَّوْتُ الْخَفِيُّ. وَرَجُلٌ نَدْسٌ وَنَدُسٌ وَنَدِسٌ أَيْ فَهِمٌ سَرِيعُ السَّمْعِ فَطِنٌ. وَقَدْ نَدِسَ، بِالْكَسْرِ، يَنْدَسُ نَدَسًا، وَقَالَ يَعْقُوبُ: هُوَ الْعَالِمُ بِالْأُمُورِ وَالْأَخْبَارِ. اللَّيْثُ: النَّدْسُ السَّرِيعُ الِاسْتِمَاعِ لِلصَّوْتِ الْخَفِيِّ. قَاْلَ السِّيرَافِيُّ: وَالنَّدُسُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَخِفُّ عَلَيْهِمْ، قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: الْجَمْعُ نَدُسُونَ، وَلَا يُكَسَّرُ لِقِلَّةِ هَذَا الْبِنَاءِ فِي الْأَسْمَاءِ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَتَمَكَّنْ فِيهَا لِلتَّكْسِيرِ ڪَفَعِلٍ، فَلَمَّا ڪَانَ ڪَذَلِكَ وَسُهِّلَتْ فِيهِ الْوَاوُ وَالنُّونُ، تَرَكُوا التَّكْسِيرَ وَجَمَعُوهُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَنَدَّسْتُ الْخَبَرَ وَتَجَسَّسْتُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَتَنَدَّسَ عَنِ الْأَخْبَارِ: بَحَثَ عَنْهَا مِنْ حَيْثُ لَا يُعْلَمُ بِهِ مِثْلَ تَحَدَّسْتُ وَتَنَطَّسْتُ. وَالنَّدَسُ: الْفِطْنَةُ وَالْكَيْسُ. الْأَصْمَعِيُّ: النَّدْسُ الطَّعْنُ، قَاْلَ جَرِيرُ:

نَدَسْنَا أَبَا مَنْدُوسَةَ الْقَيْنَ بِالْقَنَا وَمَارَ دَمٌ مِنْ جَارِ بَيْبَةَ نَاقِعُ

وَالْمُنَادَسَةُ: الْمُطَاعَنَةُ. وَنَدَسَهُ نَدْسًا: طَعَنَهُ طَعْنًا خَفِيفًا، وَرِمَاحٌ نَوَادِسُ، قَاْلَ الْكُمَيْتُ:

وَنَحْنُ صَبَحْنَا آلَ نَجْرَانَ غَارَةً     تَمِيمَ بْنَ مُرٍّ وَالرِّمَاحَ النَّوَادِسَا

وَنَجْرَانُ: مَدِينَةٌ بِنَاحِيَةِ الْيَمَنِ; يُرِيدُ أَنَّهُمْ أَغَارُوا عَلَيْهِمْ عِنْدَ الصَّبَاحِ، وَتَمِيمُ بْنُ مُرٍّ مَنْصُوبٌ عَلَى الِاخْتِصَاصِ لِقَوْلِهِ نَحْنُ صَبَحْنَا، ڪَقَوْلِ الْآخَرِ:

نَحْنُ بَنِي ضَبَّةَ أَصْحَابُ الْجَمَلْ

وَكَقَوْلِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ” نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نَرِثُ وَلَا نُورَثُ “، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَمِيمٌ بَدَلًا مِنْ آلِ نَجْرَانَ لِأَنَّ تَمِيمًا هِيَ الَّتِي غَزَتْ آلَ نَجْرَانَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَهُوَ يَنْدُسُ الْأَرْضَ بِرِجْلِهِ أَيْ يَضْرِبُ بِهَا. وَنَدَسَهُ بِكَلِمَةٍ: أَصَابَهُ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَهُوَ مَثَلٌ بِقَوْلِهِمْ نَدَسَهُ بِالرُّمْحِ. وَتَنَدَّسَ مَاءُ الْبِئْرِ: فَاضَ مِنْ جَوَانِبِهَا. وَالْمِنْدَاسُ: الْمَرْأَةُ الْخَفِيفَةُ. وَمِنْ أَسْمَاءِ الْخُنْفُسَاءِ: الْمَنْدُوسَةُ وَالْفَاسِيَاءُ.

معنى كلمة ندس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندر: نَدَرَ الشَّيْءُ يَنْدُرُ نُدُورًا: سَقَطَ، وَقِيلَ: سَقَطَ وَشَذَّ، وَقِيلَ: سَقَطَ مِنْ خَوْفِ شَيْءٍ أَوْ مِنْ بَيْنِ شَيْءٍ أَوْ سَقَطَ مِنْ جَوْفِ شَيْءٍ أَوْ مِنْ أَشْيَاءَ فَظَهَرَ. وَنَوَادِرُ الْكَلَامِ تَنْدُرُ، وَهِيَ مَا شَذَّ وَخَرَجَ مِنَ الْجُمْهُورِ، وَذَلِكَ لِظُهُورِهِ. وَأَنْدَرَهُ غَيْرُهُ أَيْ أَسْقَطَهُ. وَيُقَالُ: أَنْدَرُ مِنَ الْحِسَابِ ڪَذَا وَكَذَا، وَضَرَبَ يَدَهُ بِالسَّيْفِ فَأَنْدَرَهَا، وَقَوْلُ أَبِي ڪَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ:

وَإِذَا الْكُمَاةُ تَنَادَرُوا طَعْنَ الْكُلَى نَدْرَ الْبِكَارَةَ فِي الْجَزَاءِ الْمُضْعَفِ

يَقُولُ: أُهْدِرَتْ دِمَاؤُكُمْ ڪَمَا تُنْدَرُ الْبِكَارَةُ فِي الدِّيَةِ، وَهِيَ جَمْعُ بَكْرٍ مِنَ الْإِبِلِ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُرِيدُ أَنَّ الْكُلَى الْمَطْعُونَةَ تُنْدَرُ أَيْ تُسْقَطُ فَلَا يُحْتَسَبُ بِهَا ڪَمَا يُنْدَرُ الْبَكْرُ فِي الدِّيَةِ فَلَا يُحْتَسَبُ بِهِ. وَالْجَزَاءُ هُوَ الدِّيَةُ، وَالْمُضْعَفُ: الْمُضَاعَفُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ رَكِبَ فَرَسًا لَهُ فَمَرَّتْ بِشَجَرَةٍ فَطَارَ مِنْهَا طَائِرٌ فَحَادَتْ فَنَدَرَ عَنْهَا عَلَى أَرْضٍ غَلِيظَةٍ، أَيْ سَقَطَ وَوَقَعَ. وَفِي حَدِيثِ زَوَاجِ صَفِيَّةَ: فَعَثَرَتِ النَّاقَةُ وَنَدَرَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَنَدَرَتْ. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ آخَرَ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ، وَفِي رِوَايَةٍ: فَنَدَرَ ثَنِيَّتَهُ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: فَضَرَبَ رَأْسَهُ فَنَدَرَ. وَأَنْدَرُ عَنْهُ مِنْ مَالِهِ ڪَذَا: أَخْرَجَ. وَنَقَدَهُ مِائَةٌ نَدَرَى: أَخْرَجَهَا لَهُ مِنْ مَالِهِ. وَلَقِيَهُ نُدْرَةً وَفِي النَّدْرَةِ وَالنَّدَرَةِ وَنَدَرَى وَالنَّدَرَى وَفِي النَّدَرَى أَيْ فِيمَا بَيْنَ الْأَيَّامِ. وَإِنْ شِئْتَ قُلْ: لَقِيتُهُ فِي نَدَرَى بِلَا أَلِفٍ وَلَامٍ. وَيُقَالُ: إِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي النَّدْرَةِ بَعْدَ النَّدْرَةِ إِذَا ڪَانَ فِي الْأَحَايِينِ مَرَّةً، وَكَذَلِكَ الْخَطِيئَةُ بَعْدَ الْخَطِيئَةِ. وَنَدَرَتِ الشَّجَرَةُ: ظَهَرَتْ خُوصَتُهَا وَذَلِكَ حِينَ يَسْتَمْكِنُ الْمَالُ مِنْ رَعْيِهَا. وَنَدَرَ النَّبَاتُ يَنْدُرُ: خَرَجَ الْوَرَقُ مِنْ أَعْرَاضِهِ. وَاسْتَنْدَرَتِ الْإِبِلُ: أَرَاغَتْهُ لِلْأَكْلِ وَمَارَسَتْهُ. وَالنَّدْرَةُ: الْخَضْفَةُ بِالْعَجَلَةِ. وَنَدَرَ الرَّجُلُ: خَضَفَ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّ رَجُلًا نَدَرَ فِي مَجْلِسِهِ فَأَمَرَ الْقَوْمَ ڪُلَّهُمْ بِالتَّطَهُّرِ لِئَلَّا يَخْجَلَ النَّادِرُ; حَكَاهَا الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ، مَعْنَاهُ أَنَّهُ ضَرَطَ ڪَأَنَّهَا نَدَرَتْ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارٍ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا خَضَفَ: نَدَرَ بِهَا، وَيُقَالُ: نَدَرَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ، وَقَالَ سَاعِدَةُ الْهُذَلِيُّ:

كِلَانَا، وَإِنْ طَالَ أَيَّامُهُ، سَيَنْدُرُ عَنْ شَزَنٍ مُدْحِضِ سَيَنْدُرُ: سَيَمُوتُ. وَالنَّدْرَةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ تُوجَدُ فِي الْمَعْدِنِ. وَقَالُوا: لَوْ نَدَرْتَ فُلَانًا لَوَجَدْتَهُ ڪَمَا تُحِبُّ أَيْ لَوْ جَرَّبْتَهُ. وَالْأَنْدَرُ: الْبَيْدَرُ، شَامِيَّةٌ، وَالْجَمْعُ الْأَنَادِرُ، قَاْلَ الشَّاعِرُ:

دَقَّ الدِّيَاسِ عَرَمَ الْأَنَادِرِ

وَقَالَ ڪُرَاعٌ: الْأَنْدَرُ الْكُدْسُ مِنَ الْقَمْحِ خَاصَّةً. وَالْأَنْدَرُونَ: فِتْيَانٌ مِنْ مَوَاضِعَ شَتَّى يَجْتَمِعُونَ لِلشُّرْبِ، قَاْلَ عَمْرُو بْنُ ڪُلْثُومَ:

وَلَا تُبْقِي خُمُورَ الْأَنْدَرِينَا

وَاحِدُهُمْ أَنْدَرِيٌّ، لَمَّا نَسَبَ الْخَمْرَ إِلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ اجْتَمَعَتْ ثَلَاثُ يَاءَاتٍ فَخَفَّفَهَا لِلضَّرُورَةِ، ڪَمَا قَاْلَ الرَّاجِزُ (الْآخَرُ أَوِ الشَّاعِرُ):

وَمَا عِلْمِي بِسِحْرِ الْبَابِلِينَا

وَقِيلَ: الْأَنْدَرُ قَرْيَةٌ بِالشَّامِ فِيهَا ڪَرُومٌ فَجَمَعَهَا الْأَنْدَرِينَ، تَقُولُ إِذَا نَسَبْتَ إِلَيْهَا: هَؤُلَاءِ الْأَنْدَرِيُّونَ. قَالَ: وَكَأَنَّهُ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى أَرَادَ خُمُورَ الْأَنْدَرِيِّينَ فَخَفَّفَ يَاءَ النِّسْبَةِ، ڪَمَا قَالُوا الْأَشْعَرِينَ بِمَعْنَى الْأَشْعَرِيِّينَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: أَنَّهُ أَقْبَلَ وَعَلَيْهِ أَنْدَرْوَرْدِيَّةُ، قِيلَ: هِيَ فَوْقَ التُّبَّانِ وَدُونَ السَّرَاوِيلِ تُغَطِّي الرُّكْبَةَ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى صَانِعٍ أَوْ مَكَانٍ. أَبُو عَمْرٍو: الْأَنْدَرِيُّ الْحَبْلُ الْغَلِيظُ، وَقَالَ لَبِيدٌ:

مُمَرٍّ ڪَكَرِّ الْأَنْدَرِيِّ شَتِيمُ.

معنى كلمة ندر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندد: نَدَّ الْبَعِيرُ يَنِدُّ نُدُودًا إِذَا شَرَدَ. وَنَدَّتِ الْإِبِلُ تَنِدُّ نَدًّا وَنَدِيدًا وَنِدَادًا وَنُدُودًا وَتَنَادَّتْ: نَفَرَتْ وَذَهَبَتْ شُرُودًا فَمَضَتْ عَلَى وُجُوهِهَا. وَنَاقَةٌ نَدُودٌ: شَرُودٌ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:

قَضَى عَلَى النَّاسِ أَمْرًا لَا نِدَادَ لَهُ عَنْهُمْ، وَقَدْ أَخَذَ الْمِيثَاقَ وَاعْتَقَدَا

مَعْنَاهُ: أَنَّهُ لَا يَنِدُّ عَنْهُمْ وَلَا يَذْهَبُ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْهَا “، أَيْ شَرَدَ وَذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ. وَيَوْمُ التَّنَادِ: يَوْمُ الْقِيَامَةِ لِمَا فِيهِ مِنَ الِانْزِعَاجِ إِلَى الْحَشْرِ، وَفِي التَّنْزِيلِ: يَوْمَ التَّنَادِ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الْقُرَّاءُ عَلَى تَخْفِيفِ الدَّالِ مِنَ التَّنَادِ، وَقَرَأَ الضَّحَّاكُ وَحْدَهُ يَوْمَ التَّنَادِّ، بِتَشْدِيدِ الدَّالِ، قَاْلَ أَبُو الْهَيْثَمِ: هُوَ مِنْ نَدَّ الْبَعِيرُ نِدَادًا أَيْ شَرَدَ. قَالَ: وَيَكُونُ التَّنَادُ، بِتَخْفِيفِ الدَّالِ، مِنْ نَدَّ فَلَيَّنُوا تَشْدِيدَ الدَّالِ وَجَعَلُوا إِحْدَى الدَّالَيْنِ يَاءً، ثُمَّ حَذَفُوا الْيَاءَ ڪَمَا قَالُوا دِيوَانٌ وَدِيبَاجٌ وَدِينَارٌ وَقِيرَاطٌ، وَالْأَصْلُ دِوَّانٌ وَدِبَّاجٌ وَقِرَّاطٌ وَدِنَّارٌ، قَالَ: وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ جَمْعُهُمْ إِيَّاهَا دَوَاوِينَ وَقَرَارِيطَ وَدَبَابِيجَ وَدَنَانِيرَ، قَالَ: وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ التَّنَادِّ، بِتَشْدِيدِ الدَّالِ، قَوْلُهُ: يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَمَّا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ يَوْمَ التَّنَادِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ مُحَوَّلِ هَذَا الْبَابِ فَحُوِّلَ لِلْيَاءِ لِتَعْتَدِلَ رُءُوسَ الْآيِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ النِّدَاءِ وَحَذْفُ الْيَاءِ أَيْضًا لِمِثْلِ ذَلِكَ. وَإِبِلٌ نَدَدٌ: مُتَفَرِّقَةٌ ڪَرَفَضٍ اسْمٌ لِلْجَمْعِ، وَقَدْ أَنَدَّهَا وَنَدَّدَهَا. وَقَالَ الْفَارِسِيُّ: قَاْلَ بَعْضُهُمْ: نَدَّتِ الْكَلِمَةُ شَذَّتْ، وَلَيْسَتْ بِقَوِيَّةٍ فِي الِاسْتِعْمَالِ; أَلَا تَرَى أَنَّ سِيبَوَيْهِ يَقُولُ: شَذَّ هَذَا وَلَا يَقُولُ نَدَّ؟ وَطَيْرٌ يَنَادِيدُ وَأَنَادِيدُ: مُتَفَرِّقَةٌ، قَالَ:

كَأَنَّمَا أَهْلُ حُجْرٍ، يَنْظُرُونَ مَتَى يَرَوْنَنِي خَارِجًا، طَيْرٌ يَنَادِيدُ وَيُقَالُ: ذَهَبَ الْقَوْمُ يَنَادِيدُ وَأَنَادِيدُ إِذَا تَفَرَّقُوا فِي ڪُلِّ وَجْهٍ. وَنَدَّدَ بِالرَّجُلِ: أَسْمَعَهُ الْقَبِيحَ وَصَرَّحَ بِعُيُوبِهِ، يَكُونُ فِي النَّظْمِ وَالنَّثْرِ. أَبُو زَيْدٍ: نَدَّدْتُ بِالرَّجُلِ تَنْدِيدًا وَسَمَّعْتُ بِهِ تَسْمِيعًا إِذَا أَسْمَعْتَهُ الْقَبِيحَ وَشَتَمْتَهُ وَشَهَّرْتَهُ وَسَمَّعْتَ بِهِ. وَالتَّنْدِيدُ: رَفْعُ الصَّوْتِ، قَاْلَ طَرَفَةُ:

لِهَجْسٍ خَفِيٍّ أَوْ لِصَوْتِ مُنَدَّدِ

وَالصَّوْتُ الْمُنَدَّدُ: الْمُبَالَغُ فِي النِّدَاءِ. وَالنِّدُّ، بِالْكَسْرِ: الْمِثْلُ وَالنَّظِيرُ، وَالْجَمْعُ أَنْدَادٌ، وَهُوَ النَّدِيدُ وَالنَّدِيدَةُ، قَاْلَ لَبِيدُ:

لِكَيْ لَا يَكُونَ السَّنْدَرِيُّ نَدِيدَتِي     وَأَجْعَلَ أَقْوَامًا عُمُومًا عَمَاعِمَا

وَفِي ڪِتَابِهِ لِأُكَيْدِرَ وَخَلْعِ الْأَنْدَادِ وَالْأَصْنَامِ: الْأَنْدَادُ جَمْعُ نِدٍّ، بِالْكَسْرِ، وَهُوَ مِثْلُ الشَّيْءِ الَّذِي يُضَادُّهُ فِي أُمُورِهِ وَيُنَادُّهُ أَيْ يُخَالِفُهُ، وَيُرِيدُ بِهَا مَا ڪَانُوا يَتَّخِذُونَهُ آلِهَةً مِنْ دُونِ اللَّهِ، تَعَالَى اللَّهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا، قَاْلَ الْأَخْفَشُ: النِّدُّ الضِّدُّ وَالشِّبْهُ. وَقَوْلُهُ: يَجْعَلُونَ أَنْدَادًا، أَيْ أَضْدَادًا وَأَشْبَاهًا. وَيُقَالُ: نِدُّ فُلَانٍ وَنَدِيدُهُ وَنَدِيدَتُهُ أَيْ مِثْلُهُ وَشَبَهُهُ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا خَالَفَكَ فَأَرَدْتَ وَجْهًا تَذْهَبُ بِهِ وَنَازَعَكَ فِي ضِدِّهِ: فُلَانٌ نِدِّيٌّ وَنَدِيدِيٌّ لِلَّذِي يُرِيدُ خِلَافَ الْوَجْهِ الَّذِي تُرِيدُ، وَهُوَ مُسْتَقِلٌّ مِنْ ذَلِكَ بِمِثْلِ مَا تَسْتَقِلُّ بِهِ، قَاْلَ حَسَّانُ:

أَتَهْجُوهُ وَلَسْتَ لَهُ بِنِدٍّ؟     فَشَرُّكُمَا لِخَيْرِكُمَا الْفِدَاءُ

أَيْ لَسْتَ لَهُ بِمِثْلٍ فِي شَيْءٍ مِنْ مَعَانِيهِ. وَيُقَالُ: نَادَدْتُ فُلَانًا إِذَا خَالَفْتَهُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ فُلَانَةٌ نِدُّ فُلَانَةٍ وَخَتَنُهَا وَتِرْبُهَا. قَالَ: وَلَا يُقَالُ فُلَانَةٌ نِدُّ فُلَانٍ وَلَا خَتْنُ فُلَانٍ فَتُشَبِّهُهَا بِهِ. وَالنِّدُّ وَالنَّدُّ: ضَرْبٌ مِنَ الطِّيبِ يُدَخَّنُ بِهِ، قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَحْسَبُ النَّدَّ عَرَبِيًّا صَحِيحًا. قَالَ  اللَّيْثُ: النَّدُّ ضَرْبٌ مِنَ الدُّخْنَةِ. وَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ يُقَالُ لِعَنْبَرٍ: النَّدُّ، وَلِلْبَقَّمِ: الْعَنْدَمُ، وَلِلْمِسْكِ: الْفَتِيقُ. وَالنَّدُّ: التَّلُّ الْمُرْتَفِعُ فِي السَّمَاءِ، لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ.وَيَنْدَدُ: مَوْضِعٌ، وَقِيلَ: هِيَ مِنْ أَسْمَاءِ مَدِينَةِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمَنْدَدُ: بَلَدٌ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَاهُ جَرَى فِي فَكِّ التَّضْعِيفِ مَجْرَى مَحْبَبْ لِلْعَلَمِيَّةِ. قَالَ: وَلَمْ أَجْعَلْهُ مِنْ بَابِ مَهْدَدٍ لِعَدَمِ ((م ن د))، قَاْلَ ابْنُ أَحْمَرَ:

وَلِلشَّيْخِ تَبْكِيهِ رُسُومٌ، ڪَأَنَّمَا     تَرَاوَحَهَا الْعَصْرَيْنِ أَرْوَاحُ مَنْدَدِ.

معنى كلمة ندد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندخ: رَجُلٌ مُنَدَّخٌ: لَا يُبَالِي مَا قَاْلَ مِنَ الْفُحْشِ وَلَا مَا قِيلَ لَهُ. وَتَنَدَّخَ الرَّجُلُ: تَشَبَّعَ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة ندخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندح: النَّدْحُ: الْكَثْرَةُ. وَالنَّدْحُ وَالنُّدْحُ: السَّعَةُ وَالْفُسْحَةُ. وَالنَّدْحُ: مَا اتَّسَعَ مِنَ الْأَرْضِ. تَقُولُ: إِنَّكَ لَفِي نَدْحَةٍ مِنَ الْأَمْرِ وَمَنْدُوحَةٍ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَنْدَاحٌ، وَكَذَلِكَ النَّدْحَةُ وَالنُّدْحَةُ وَالْمَنْدُوحَةُ. وَأَرْضٌ مَنْدُوحَةٌ: وَاسِعَةٌ بَعِيدَةٌ، قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ:

يُطَوِّحُ الْهَادِي بِهِ تَطْوِيحًا إِذَا عَلَا دَوِّيَّهُ الْمَنْدُوحَا

الدَّوُّ: بَلَدٌ مُسْتَوٍ أَحَدُ طَرَفَيْهِ يُتَاخِمُ الْحَفْرَ الْمَنْسُوبَ إِلَى أَبِي مُوسَى وَمَا صَاقَبَهُ مِنَ الطَّرِيقِ، وَطَرَفُهُ الْآخَرُ يُتَاخِمُ فَلَوَاتِ ثَبْرَةَ وَطُوَيْلِعَ وَأَمْوَاهًا غَيْرَهُمَا. وَقَالُوا: لِي عَنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْدُوحَةٌ أَيْ مُتَّسَعٌ  ذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ إِلَى أَنَّهُ مَنِ انْدَاحَ بَطْنُهُ أَيِ اتَّسَعَ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ غَلَطِ أَهْلِ الصِّنَاعَةِ، وَذَلِكَ أَنَّ انْدَاحَ انْفَعَلَ وَتَرْكِيبَهُ مَنْ دَوَّحَ، وَإِنَّمَا مَنْدُوحَةٌ مَفْعُولَةٌ فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُشْتَقَّ أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ؟ وَتَنَدَّحَتِ الْغَنَمُ فِي مَرَابِضِهَا وَمَسَارِحِهَا وَانْتَدَحَتْ: ڪِلَاهُمَا تَبَدَّدَتْ وَانْتَشَرَتْ وَاتَّسَعَتْ مِنَ الْبِطْنَةِ، وَمِنْهُ قِيلَ: لِي عَنْهُ مَنْدُوحَةٌ وَمُنْتَدَحٌ أَيْ سَعَةٌ. وَإِنَّكَ لَفِي نُدْحَةٍ وَمَنْدُوحَةٍ مِنْ ڪَذَا أَيْ سَعَةٍ، يَعْنِي أَنَّ فِي التَّعْرِيضِ بِالْقَوْلِ مِنَ الِاتِّسَاعِ مَا يُغْنِي الرَّجُلَ عَنْ تَعَمُّدِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ: وَادٍ نَادِحٌ أَيْ وَاسِعٌ. الْجَوْهَرِيُّ: النُّدْحُ، بِالضَّمِّ، الْأَرْضُ الْوَاسِعَةُ. وَالْمَنَادِحُ: الْمَفَاوِزُ. وَالْمُنْتَدَحُ: الْمَكَانُ الْوَاسِعُ. وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: ” إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ “، قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَيْ سَعَةً وَفُسْحَةً، الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا تَقُلْ مَمْدُوحَةً، قَالَ: وَمِنْهُ قِيلَ لِلرَّجُلِ إِذَا عَظُمَ بَطْنُهُ وَاتَّسَعَ: قَدِ انْدَاحَ بَطْنُهُ وَانْدَحَى، لُغَتَانِ; فَأَرَادَ أَنَّ فِي الْمَعَارِيضِ مَا يَسْتَغْنِي بِهِ الرَّجُلُ عَنِ الِاضْطِرَارِ إِلَى الْكَذِبِ الْمَحْضِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: أَصَابَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي تَفْسِيرِ الْمَنْدُوحَةِ أَنَّهُ بِمَعْنَى السَّعَةِ وَالْفُسْحَةِ، وَغَلَطَ فِيمَا جَعَلَهُ مُشْتَقًّا حِينَ قَالَ: وَمِنْهُ قِيلَ انْدَاحَ بَطْنُهُ وَانْدَحَى، لِأَنَّ النُّونَ فِي الْمَنْدُوحَةِ أَصْلِيَّةٌ وَالنُّونَ فِي انْدَاحَ وَانْدَحَى مِنَ الدَّحْوِ، فَبَيْنَهُمَا وَبَيْنَ النَّدْحِ فُرْقَانٌ ڪَبِيرٌ، لِأَنَّ الْمَنْدُوحَةَ مَأْخُوذَةٌ مِنْ أَنْدَاحِ الْأَرْضِ وَاحِدُهَا نَدْحٌ، وَهُوَ مَا اتَّسَعَ مِنَ الْأَرْضِ، وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ:

صِيرَانُهَا فَوْضَى بِكُلِّ نَدْحِ

وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُمْ: لَكَ مُنْتَدَحٌ فِي الْبِلَادِ أَيْ مَذْهَبٌ وَاسِعٌ عَرِيضٌ. وَانْدَحَّ بَطْنُ فُلَانٍ انْدِحَاحًا: اتَّسَعَ مِنَ الْبِطْنَةِ. وَانْدَاحَ بَطْنُهُ انْدِيَاحًا إِذَا انْتَفَخَ وَتَدَلَّى، مِنْ سِمَنٍ ڪَانَ ذَلِكَ أَوْ عِلَّةٍ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لِعَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – حِينَ أَرَادَتِ الْخُرُوجَ إِلَى الْبَصْرَةِ: قَدْ جَمَعَ الْقُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلَا تَنْدَحِيهِ أَيْ لَا تُوَسِّعِيهِ وَلَا تُفَرِّقِيهِ بِالْخُرُوجِ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَالْهَاءُ لِلذَّيْلِ، وَيُرْوَى لَا تَبْدَحِيهِ، بِالْبَاءِ، أَيْ لَا تَفْتَحِيهِ مِنَ الْبَدْحِ وَهُوَ الْعَلَانِيَةُ; أَرَادَتْ قَوْلَهُ تَعَالَى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: مَنْ قَالَهُ بِالْبَاءِ ذَهَبَ إِلَى الْبَدَاحِ، وَهُوَ مَا اتَّسَعَ مِنَ الْأَرْضِ، وَمَنْ قَالَهُ بِالنُّونِ ذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّدْحِ. وَيُقَالُ: نَدَحْتُ الشَّيْءَ نَدْحًا إِذَا وَسِعْتَهُ، الْأَزْهَرِيُّ: وَالنَّدْحُ الْكَثْرَةُ فِي قَوْلِ الْعَجَّاجِ حَيْثُ يَقُولُ:

صِيدَ تَسَامَى وُرَّمًا رِقَابُهَا     بِنَدْحِ وَهْمٍ، قَطِمٍ قَبْقَابُهَا

وَنَادِحٌ وَمُنَادِحٌ: اسْمَانِ، وَبَنُو مُنَادِحٍ: بُطَيْنٌ.

معنى كلمة ندح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندج: فِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ: وَقَطَعَ أُنْدُوجَ سَرْجِهِ أَيْ لِبْدَهُ، قَاْلَ أَبُو مُوسَى: هَكَذَا وَجَدْتُهُ بِالنُّونِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَحْسَبُهُ بِالْبَاءِ.

معنى كلمة ندج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندب: النَّدَبَةُ: أَثَرُ الْجُرْحِ إِذَا لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الْجِلْدِ، وَالْجَمْعُ نَدَبٌ، وَأَنْدَابٌ وَنُدُوبٌ: ڪِلَاهُمَا جَمْعُ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: النَّدَبُ وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَنْدَابٌ وَنُدُوبٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: إِيَّاكُمْ وَرَضَاعَ السَّوْءِ; فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَنْتَدِبَ أَيْ يَظْهَرَ يَوْمًا مَا، وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ:

وَمُكَبَّلٍ، تَرَكَ الْحَدِيدُ بِسَاقِهِ نَدَبًا مِنَ الرَّسَفَانِ فِي الْأَحْجَالِ

وَفِي حَدِيثِ مُوسَى – عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: وَإِنَّ بِالْحَجَرِ نَدَبًا سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً مِنْ ضَرْبِهِ إِيَّاهُ، فَشَبَّهَ أَثَرَ الضَّرْبِ فِي الْحَجَرِ بِأَثَرِ الْجَرْحِ. وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ: أَنَّهُ قَرَأَ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ، فَقَالَ: لَيْسَ بِالنَّدَبِ، وَلَكِنَّهُ صُفْرَةُ الْوَجْهِ وَالْخُشُوعُ، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ لِلْعَرْضِ، فَقَالَ:

نُبِّئْتُ قَافِيَةً قِيلَتْ، تَنَاشَدَهَا     قَوْمٌ سَأَتْرُكُ، فِي أَعْرَاضِهِمْ، نَدَبَا

أَيْ أَجْرَحُ أَعْرَاضَهُمْ بِالْهِجَاءِ، فَيُغَادِرُ فِيهَا ذَلِكَ الْجَرْحُ نَدَبًا. وَنَدِبَ جُرْحُهُ نَدَبًا، وَأَنْدَبَ: صَلُبَتْ نَدَبَتُهُ. وَجُرْحٌ نَدِيبٌ: مَنْدُوبٌ. وَجُرْحٌ نَدِيبٌ أَيْ ذُو نَدَبٍ، وَقَالَ ابْنُ أُمِّ حَزْنَةَ يَصِفُ طَعْنَةً:

فَإِنْ قَتَلَتْهُ، فَلَمْ آلُهُ     وَإِنْ يَنْجُ مِنْهَا، فَجُرْحٌ نَدِيبْ

وَنَدِبَ ظَهْرُهُ نَدَبًا وَنُدُوبَةً، فَهُوَ نَدِبٌ: صَارَتْ فِيهِ نُدُوبٌ. وَأَنْدَبَ بِظَهْرِهِ وَفِي ظَهْرِهِ: غَادَرَ فِيهِ نُدُوبًا. وَنَدَبَ الْمَيِّتَ أَيْ بَكَى عَلَيْهِ، وَعَدَّدَ مَحَاسِنَهُ، يَنْدُبُهُ نَدْبًا، وَالِاسْمُ النُّدْبَةُ، بِالضَّمِّ. ابْنُ سِيدَهْ: وَنَدَبَ الْمَيِّتَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُقَيِّدَ بِبُكَاءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّدَبِ لِلْجِرَاحِ، لِأَنَّهُ احْتِرَاقٌ وَلَذْعٌ مِنَ الْحُزْنِ. وَالنَّدْبُ: أَنْ تَدْعُوَ النَّادِبَةُ الْمَيِّتَ بِحُسْنِ الثَّنَاءِ فِي قَوْلِهَا: وَافُلَانَاهْ! وَاهَنَاهُ! وَاسْمُ ذَلِكَ الْفِعْلِ: النُّدْبَةُ، وَهُوَ مِنْ أَبْوَابِ النَّحْوِ; ڪُلُّ شَيْءٍ فِي نِدَائِهِ وَا! فَهُوَ مِنْ بَابِ النُّدْبَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” ڪُلُّ نَادِبَةٍ ڪَاذِبَةٌ، إِلَّا نَادِبَةَ سَعْدٍ; هُوَ مِنْ ذَلِكَ، وَأَنْ تَذْكُرَ النَّائِحَةُ الْمَيِّتَ بِأَحْسَنِ أَوْصَافِهِ وَأَفْعَالِهِ “. وَرَجُلٌ نَدْبٌ: خَفِيفٌ فِي الْحَاجَةِ، سَرِيعٌ، ظَرِيفٌ، نَجِيبٌ، وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ، وَالْجَمْعُ نُدُوبٌ وَنُدَبَاءُ، تَوَهَّمُوا فِيهِ فَعِيلًا، فَكَسَّرُوهُ عَلَى فُعَلَاءَ، وَنَظِيرُهُ سَمْحٌ وَسُمَحَاءُ، وَقَدْ نَدُبَ نَدَابَةً، وَفَرَسٌ نَدْبٌ. اللَّيْثُ: النَّدْبُ الْفَرَسُ الْمَاضِي، نَقِيضُ الْبَلِيدِ. وَالنَّدْبُ: أَنْ يَنْدُبَ إِنْسَانٌ قَوْمًا إِلَى أَمْرٍ، أَوْ حَرْبٍ، أَوْ مَعُونَةٍ أَيْ يَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ، فَيَنْتَدِبُونَ لَهُ أَيْ يُجِيبُونَ وَيُسَارِعُونَ. وَنَدَبَ الْقَوْمَ إِلَى الْأَمْرِ يَنْدُبُهُمْ نَدْبًا: دَعَاهُمْ وَحَثَّهُمْ. وَانْتَدَبُوا إِلَيْهِ: أَسْرَعُوا، وَانْتَدَبَ الْقَوْمُ مِنْ ذَوَاتِ أَنْفُسِهِمْ أَيْضًا، دُونَ أَنْ يُنْدَبُوا لَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: نَدَبَهُ لِلْأَمْرِ فَانْتَدَبَ لَهُ أَيْ دَعَاهُ لَهُ فَأَجَابَ. وَفِي الْحَدِيثِ: انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ يَخْرُجُ فِي سَبِيلِهِ أَيْ أَجَابَهُ إِلَى غُفْرَانِهِ. يُقَالُ: نَدَبْتُهُ فَانْتَدَبَ أَيْ بَعَثْتُهُ وَدَعَوْتُهُ فَأَجَابَ. وَتَقُولُ: رَمَيْنَا نَدَبًا أَيْ رَشْقًا، وَارْتَمَى نَدَبًا أَوْ نَدَبَيْنِ أَيْ وَجْهًا أَوْ وَجْهَيْنِ. وَنَدَبُنَا يَوْمُ ڪَذَا أَيْ يَوْمُ انْتِدَابِنَا لِلرَّمِي. وَتَكَلَّمَ فَانْتَدَبَ لَهُ فُلَانٌ أَيْ عَارَضَهُ. وَالنَّدَبُ: الْخَطَرُ. وَأَنْدَبَ نَفْسَهُ وَبِنَفْسِهِ: خَاطَرَ بِهِمَا، قَاْلَ عُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ:

أَيَهْلِكُ مُعْتَمٌّ وَزَيْدٌ، وَلَمْ أَقُمْ     عَلَى نَدَبٍ، يَوْمًا، وَلِي نَفْسُ مُخْطِرِ

مُعْتَمٌّ وَزَيْدٌ: بَطْنَانِ مِنْ بُطُونِ الْعَرَبِ، وَهُمَا جَدَّاهُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: السَّبَقُ، وَالْخَطَرُ، وَالنَّدَبُ، وَالْقَرَعُ، وَالْوَجْبُ: ڪُلُّهُ الَّذِي يُوضَعُ فِي النِّضَالِ وَالرِّهَانِ، فَمَنْ سَبَقَ أَخَذَهُ، يُقَالُ فِيهِ ڪُلِّهِ: فَعَّلَ مُشَدَّدًا إِذَا أَخَذَهُ. أَبُو عَمْرٍو: خُذْ مَا اسْتَبَضَّ، وَاسْتَضَبَّ، وَانْتَدَمَ، وَانْتَدَبَ، وَدَمَعَ، وَدَمَغَ، وَأَوْهَفَ، وَأَزْهَفَ، وَتَسَنَّى، وَفَصَّ وَإِنْ ڪَانَ يَسِيرًا. وَالنَّدَبُ: قَبِيلَةٌ. وَنَدْبَةُ، بِالْفَتْحِ: اسْمُ أُمِّ خُفَافِ بْنِ نَدْبَةَ السُّلَمِيِّ، وَكَانَتْ سَوْدَاءَ حَبَشِيَّةً. وَمَنْدُوبٌ: فَرَسُ أَبِي طَلْحَةَ زَيْدِ بْنِ سَهْلٍ رَكِبَهُ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَقَالَ فِيهِ: إِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: ڪَانَ لَهُ فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ الْمَنْدُوبُ أَيِ الْمَطْلُوبُ، وَهُوَ مِنَ النَّدَبِ، وَهُوَ الرَّهْنُ الَّذِي يُجْعَلُ فِي السِّبَاقِ، وَقِيلَ سُمِّيَ بِهِ لِنَدَبٍ ڪَانَ فِي جِسْمِهِ، وَهِيَ أَثَرُ الْجُرْحِ.

معنى كلمة ندب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة ندأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

ندأ: نَدَأَ اللَّحْمَ يَنْدَؤُهُ نَدْءًا: أَلْقَاهُ فِي النَّارِ، أَوْ دَفَنَهُ فِيهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: نَدَأْتُهُ إِذَا مَلَلْتَهُ فِي الْمَلَّةِ وَالْجَمْرِ. قَالَ: وَالنَّدِيءُ الِاسْمُ، وَهُوَ مِثْلُ الطَّبِيخِ، وَلَحْمٌ نَدِيءٌ. وَنَدَأَ الْمَلَّةَ يَنْدَؤُهَا: عَمِلَهَا. وَنَدَأَ الْقُرْصَ فِي النَّارِ نَدْءًا: دَفَنَهُ فِي الْمَلَّةِ لِيَنْضَجَ. وَكَذَلِكَ نَدَأَ اللَّحْمَ فِي الْمَلَّةِ: دَفَنَهُ حَتَّى يَنْضَجَ. وَنَدَأَ الشَّيْءَ: ڪَرِهَهُ. وَالنَّدْأَةُ وَالنُّدْأَةُ: الْكَثْرَةُ مِنَ الْمَالِ، مِثْلَ النَّدْهَةِ وَالنُّدْهَةِ. وَالنُّدْأَةُ وَالنَّدْأَةُ: دَارَةُ الْقَمَرِ وَالشَّمْسِ، وَقِيلَ: هَمَا قَوْسُ قُزَحَ. وَالنَّدْأَةُ وَالنُّدْأَةُ وَالنَّدِيءُ; الْأَخِيرَةُ عَنْ ڪُرَاعٍ: الْحُمْرَةُ تَكُونُ فِي الْغَيْمِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أَوْ طُلُوعِهَا. وَقَالَ مَرَّةً: النَّدْأَةُ وَالنُّدْأَةُ وَالنَّدِيءُ: الْحُمْرَةُ الَّتِي تَكُونُ إِلَى جَنْبِ الشَّمْسِ عِنْدَ طُلُوعِهَا وَغُرُوبِهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: إِلَى جَانِبِ مَغْرِبِ الشَّمْسِ، أَوْ مَطْلَعِهَا. وَالنُّدْأَةُ: طَرِيقَةٌ فِي اللَّحْمِ مُخَالِفَةٌ لِلَوْنِهِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: النُّدْأَةُ، فِي لَحْمِ الْجَزُورِ، طَرِيقَةٌ مُخَالِفَةٌ لِلَوْنِ اللَّحْمِ. وَالنُّدْأَتَانِ: طَرِيقَتَا لَحْمٍ فِي بَوَاطِنِ الْفَخْذَيْنِ، عَلَيْهِمَا بَيَاضٌ رَقِيقٌ مِنْ عَقَبٍ، ڪَأَنَّهُ نَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ، تَفْصِلُ بَيْنَهُمَا مَضِيغَةٌ وَاحِدَةٌ، فَتَصِيرُ ڪَأَنَّهَا مَضِيغَتَانِ. وَالنُّدَأُ: الْقِطَعُ الْمُتَفَرِّقَةُ مِنَ النَّبْتِ، ڪَالنُّفَإِ; وَاحِدَتُهَا نُدْأَةٌ وَنُدَأَةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النُّدْأَةُ: الدُّرْجَةُ الَّتِي يُحْشَى بِهَا خَوْرَانُ النَّاقَةِ ثُمَّ تُخَلَّلُ، إِذَا عُطِفَتْ عَلَى وَلَدِ غَيْرِهَا، أَوْ عَلَى بَوٍّ أُعِدَّ لَهَا. وَكَذَلِكَ قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ، وَيُقَالُ نَدَأْتُهُ أَنْدَؤُهُ نَدْءًا، إِذَا ذَعَرْتَهُ.

معنى كلمة ندأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخا: النَّخْوَةُ: الْعَظَمَةُ وَالْكِبْرُ وَالْفَخْرُ، نَخَا يَنْخُو وَانْتَخَى وَنُخِيَ، وَهُوَ أَكْثَرُ، وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ:

وَمَا رَأَيْنَا مَعْشَرًا فَيَنْتَخُوا

الْأَصْمَعِيُّ: زُهِيَ فُلَانٌ فَهُوَ مَزْهُوٌّ، وَلَا يُقَالُ: زَهَا، وَيُقَالُ: نُخِيَ فُلَانٌ وَانْتَخَى، وَلَا يُقَالُ نَخَا. وَيُقَالُ: انْتَخَى فُلَانٌ عَلَيْنَا أَيِ افْتَخَرَ  وَتَعَظَّمَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة نخا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخم: النُّخَامَةُ، بِالضَّمِّ: النُّخَاعَةُ. نَخِمَ الرَّجُلُ نَخَمًا وَنَخْمًا وَتَنَخَّمَ: دَفَعَ بِشَيْءٍ مِنْ صَدْرِهِ أَوْ أَنْفِهِ، وَاسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ النُّخَامَةُ، وَهِيَ النُّخَاعَةُ. وَتَنَخَّمَ أَيْ نَخَعَ. وَنَخْمَةُ الرَّجُلِ: حِسُّهُ، وَالْحَاءُ الْمُهْمَلَةُ فِيهِ لُغَةٌ. وَالنَّخَمُ: الْإِعْيَاءُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: النَّخْمَةُ ضَرْبٌ مِنْ خُشَامِ الْأَنْفِ وَهُوَ ضِيقٌ فِي نَفْسِهِ. يُقَالُ: هُوَ يَنْخَمُ نَخْمًا. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَقَالَ غَيْرُهُ النُّخَامَةُ مَا يُلْقِيهِ الرَّجُلُ مِنْ خَرَاشِيِّ صَدْرِهِ، وَالنُّخَاعَةُ مَا يَنْزِلُ مِنَ النُّخَاعِ إِذْ مَادَّتُهُ مِنَ الدِّمَاغِ. اللَّيْثُ: النُّخَامَةُ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْخَيْشُومِ عِنْدَ التَّنَخُّمِ. اللَّيْثُ: النَّخْمُ اللَّعِبُ وَالْغِنَاءُ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: هَذَا صَحِيحٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّخْمُ أَجْوَدُ الْغِنَاءِ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ:

أَنَّهُ اجْتَمَعَ شَرْبٌ مِنْ أَهْلِ الْأَنْبَارِ وَبَيْنَ أَيْدِيهِمْ نَاجُودٌ فَغَنَّى نَاخِمُهُمْ

أَيْ مُغَنِّيهِمْ:

أَلَا فَاسْقِيَانِي قَبْلَ جَيْشِ أَبِي بَكْرِ

أَيْ غَنَّى مُغَنِّيهِمْ بِهَذَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّخْمَةُ النُّخَاعَةُ. وَالنَّخْمَةُ: اللَّطْمَةُ.

معنى كلمة نخم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخل: نَخَلَ الشَّيْءَ يَنْخُلُهُ نَخْلًا وَتَنَخَّلَهُ وَانْتَخَلَهُ: صَفَّاهُ وَاخْتَارَهُ، وَكُلُّ مَا صُفِّيَ لِيُعْزَلَ لُبَابُهُ فَقَدِ انْتُخِلَ وَتُنُخِّلَ، وَالنُّخَالَةُ: مَا تُنُخِّلَ مِنْهُ. وَالنَّخْلُ: تَنْخِيلُكَ الدَّقِيقَ بِالْمُنْخُلِ لِتَعْزِلَ نُخَالَتَهُ عَنْ لُبَابِهِ. وَالنُّخَالَةُ أَيْضًا: مَا نُخِلَ مِنَ الدَّقِيقِ. وَنَخْلُ الدَّقِيقِ: غَرْبَلَتُهُ. وَالنُّخَالَةُ أَيْضًا: مَا بَقِيَ فِي الْمُنْخُلِ مِمَّا يُنْخَلْ; حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ، قَالَ: وَكُلُّ مَا نُخِلَ فَمَا يَبْقَى فَلَمْ يَنْتَخِلْ نُخَالَةٌ، وَهَذَا عَلَى السَّلْبِ. وَالْمُنْخُلُ وَالْمُنْخَلُ: مَا يُنْخَلُ بِهِ، لَا نَظِيرَ لَهُ إِلَّا قَوْلُهُمْ مُنْصُلٌ وَمُنْصَلٌ، وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنَ الْأَدَوَاتِ عَلَى مُفْعِلْ، بِالضَّمِّ. وَأَمَّا قَوْلُهُمْ فِيهِ مُنْغُلٌ، فَعَلَى الْبَدَلِ لِلْمُضَارَعَةِ. وَانْتَخَلْتُ الشَّيْءَ: اسْتَقْصَيْتُ أَفْضَلَهُ، وَتَنَخَّلْتُهُ: تَخَيَّرْتُهُ. وَرَجُلٌ نَاخِلُ الصَّدْرِ أَيْ نَاصِحٌ. وَإِذَا نَخَلْتَ الْأَدْوِيَةَ لِتَسْتَصْفِيَ أَجْوَدَهَا قُلْتَ: نَخَلْتُ وَانْتَخَلْتُ، فَالنَّخْلُ التَّصْفِيَةُ، وَالِانْتِخَالُ الِاخْتِيَارُ لِنَفْسِكَ أَفْضَلَهُ، وَكَذَلِكَ التَّنَخُّلُ، وَأَنْشَدَ:

تَنَخَّلْتُهَا مَدْحًا لِقَوْمٍ، وَلَمْ أَكُنْ لِغَيْرِهِمُ، فِيمَا مَضَى، أَتَنَخَّلُ

وَانْتَخَلْتُ الشَّيْءَ: اسْتَقْصَيْتُ أَفْضَلَهُ، وَتَنَخَّلْتُهُ: تَخَيَّرْتُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الدُّعَاءِ إِلَّا النَّاخِلَةَ “; أَيِ الْمَنْخُولَةَ الْخَالِصَةَ، فَاعِلَةٌ بِمَعْنَى مُفْعُولَةٍ ڪَمَاءٍ دَافِقٍ، وَفِيهِ أَيْضًا: ” لَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا نَخَائِلَ الْقُلُوبِ “; أَيِ النِّيَّاتِ الْخَالِصَةِ. يُقَالُ: نَخَلْتُ لَهُ النَّصِيحَةَ إِذَا أَخْلَصْتَهَا. وَالنَّخْلُ: تَنْخِيلُ الثَّلْجِ وَالْوَدْقِ، تَقُولُ: انْتَخَلَتْ لَيْلَتُنَا الثَّلْجَ أَوْ مَطَرًا غَيْرَ جَوْدٍ. وَالسَّحَابُ يَنْخُلُ الْبَرَدَ وَالرَّذَاذَ وَيَنْتَخِلُهُ. وَالنَّخْلَةُ: شَجَرَةُ التَّمْرِ، الْجَمْعُ نَخْلٌ وَنَخِيلٌ وَثَلَاثُ نَخَلَاتٍ، وَاسْتَعَارَ أَبُو حَنِيفَةَ النَّخْلَ لِشَجَرِ النَّارَجِيلِ تَحْمِلُ ڪَبَائِسَ فِيهَا الْفَوْفَلُ أَمْثَالَ التَّمْرِ، وَقَالَ مَرَّةً يَصِفُ شَجَرَةَ الْكَاذِي: هُوَ نَخْلَةٌ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ مِنْ حِلْيَتِهَا، وَإِنَّمَا يُرِيدُ فِي ڪُلِّ ذَلِكَ أَنَّهُ يُشْبِهُ النَّخْلَةَ، قَالَ: وَأَهْلُ الْحِجَازِ يُؤَنِّثُونَ النَّخْلَ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يُذَكِّرُونَ، قَاْلَ الشَّاعِرُ فِي تَذْكِيرِهِ:

كَنَخْلٍ مِنَ الْأَعْرَاضِ غَيْرَ مُنَبَّقِ

قَالَ: وَقَدْ يُشْبِهُ غَيْرُ النَّخْلِ فِي النِّبْتَةِ النَّخْلَ وَلَا يُسَمَّى شَيْءٌ مِنْهُ نَخْلًا ڪَالدَّوْمِ وَالنَّارَجِيلِ وَالْكَاذِي وَالْفَوْفَلِ وَالْغَضَفِ وَالْخَزَمِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: ” مَثَلُ الْمُؤْمِنِ ڪَمَثَلِ النَّحْلَةِ “، وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ: ڪَمَثَلِ النَّخْلَةِ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَهِيَ وَاحِدَةُ النَّخْلِ، وَرُوِيَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ; يُرِيدُ نَحْلَةَ الْعَسَلِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَأَبُو نَخْلَةَ: ڪُنْيَةٌ، قَاْلَ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي عَنْ أَبِي عَلِيٍّ:

اطْلُبْ، أَبَا نَخْلَةَ، مَنْ يَأْبُوكَا     فَقَدْ سَأَلْنَا عَنْكَ مَنْ يَعْزُوكَا

إِلَى أَبٍ، فَكُلُّهُمْ يَنْفِيكَا

وَأَبُو نُخَيْلَةَ: شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ ڪُنِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ وُلِدَ عِنْدَ جِذْعِ نَخْلَةٍ، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ ڪَانَتْ لَهُ نُخَيْلَةٌ يَعْتَهِدُهَا، وَسَمَّاهُ بَخْدَجٌ الشَّاعِرُ النُّخَيْلَاتِ فَقَالَ يَهْجُوهُ:

لَاقَى النُّخَيْلَاتُ حِنَادًا مِحْنَذَا     مِنِّي، وَشَلَّا لِلِّئَامِ مِشْقَذَا

وَنَخْلَةٌ: مَوْضِعٌ، أَنْشَدَ الْأَخْفَشُ:

يَا نَخْلَ ذَاتِ السِّدْرِ وَالْجَرَاوِلِ     تَطَاوَلِي مَا شِئْتِ أَنْ تَطَاوَلِي

إِنَّا سَنَرْمِيكِ بِكُلِّ بَازِلِ

جَمَعَ بَيْنَ الْكَسْرَةِ وَالْفَتْحَةِ. وَنُخَيْلَةُ: مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ. وَبَطْنُ نَخْلَةَ بِالْحِجَازِ: مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ. وَنَخْلٌ: مَاءٌ مَعْرُوفٌ. وَعَيْنُ نَخْلٍ: مَوْضِعٌ، قَالَ:

مِنَ الْمُتَعَرِّضَاتِ بِعَيْنِ نَخْلٍ     ڪَأَنَّ بَيَاضَ لَبَّتِهَا سَدِينُ

وَذُو النُّخَيْلِ: مَوْضِعٌ، قَاْلَ (مُؤَرِّخُ السُّلَمَى):

قَدَرٌ أَحَلَّكِ ذَا النُّخَيْلَ، وَقَدْ أَرَى     وَأَبِيَّ مَالِكَ ذُو النُّخَيْلَ بِدَارِ

أَبُو مَنْصُورٍ: فِي بِلَادِ الْعَرَبِ وَادِيَانِ يُعْرَفَانِ بِالنَّخْلَتَيْنِ: أَحَدُهُمَا بِالْيَمَامَةِ وَيَأْخُذُ إِلَى قُرَى الطَّائِفِ، وَالْآخَرُ يَأْخُذُ إِلَى ذَاتِ عِرْقٍ. وَالْمُنَخَّلُ، بِفَتْحِ الْخَاءِ مُشَدَّدَةً: اسْمُ شَاعِرٍ، وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الْغَائِبِ الَّذِي لَا يُرْجَى إِيَابُهُ: حَتَّى يَئُوبَ الْمُنَخَّلُ، ڪَمَا يُقَالُ: حَتَّى يَئُوبَ الْقَارِظُ الْعَنَزِيُّ، قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: الْمُنَخَّلُ رَجُلٌ أُرْسِلَ فِي حَاجَةٍ فَلَمْ يَرْجِعْ، فَصَارَ مَثَلًا يُضْرَبُ فِي ڪُلِّ مَنْ لَا يُرْجَى، يُقَالُ: لَا أَفْعَلُهُ حَتَّى يَئُوبَ الْمُنَخَّلُ. وَالْمُتَنَخِّلُ: لَقَبُ شَاعِرٍ مِنْ هُذَيْلٍ، وَهُوَ مَالِكُ بْنُ عُوَيْمِرٍ أَخِي بَنِي لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ. وَبَنُو نَخْلَانَ: بَطْنٌ مِنْ ذِي الْكَلَاعِ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:

رَأَيْتُ بِهَا قَضِيبًا فَوْقَ دِعْصٍ     عَلَيْهِ النَّخْلُ أَيْنَعَ وَالْكُرُومُ

فَالنَّخْلُ قَالُوا: ضَرْبٌ مِنَ الْحُلِيِّ، وَالْكُرُومُ: الْقَلَائِدُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة نخل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخف: النَّخْفُ: النِّكَاحُ. وَالنَّخَفَةُ: الصَّوْتُ مِنَ الْأَنْفِ إِذَا مَخَطَ، يُقَالُ: أَنْخَفَ الرَّجُلُ ڪَثُرَ صَوْتُ نَخِيفِهِ، وَهُوَ مِثْلُ الْخَنِينِ مِنَ الْأَنْفِ. وَنَخَفَتِ الْعَنْزُ تَنْخَفُ نَخْفًا، وَهُوَ نَحْوَ نَفْخِ الْهِرَّةِ، وَقِيلَ: هُوَ شَبِيهٌ بِالْعُطَاسِ. وَنَخْفٌ: اسْمُ رَجُلٍ مُشْتَقٌّ مِنْهُ. وَالنِّخَافُ: الْخُفُّ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَجَمْعُهُ أَنْخِفَةٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْرَابِيِّ: جَاءَنَا فُلَانٌ فِي نِخَافَيْنِ مُنَظَّمَيْنِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مُلَكَّمَيْنِ، أَيْ فِي خُفَّيْنِ مُرَقَّعَيْنِ.

معنى كلمة نخف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخع: النِّخَاعُ وَالنُّخَاعُ وَالنَّخَاعُ: عِرْقٌ أَبْيَضُ فِي دَاخِلِ الْعُنُقِ يَنْقَادُ فِي فَقَارِ الصُّلْبِ حَتَّى يَبْلُغَ عَجْبَ الذَّنَبِ، وَهُوَ يَسْقِي الْعِظَامَ، قَاْلَ رَبِيعَةُ بْنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّيُّ:

لَهُ بُرَّةٌ إِذَا مَا لَجَّ عَاجَتْ أَخَادِعُهُ، فَلَانَ لَهَا النُّخَاعُ

وَنَخَعَ الشَّاةَ نَخْعًا: قَطَعَ نُخَاعَهَا. وَالْمَنْخَعُ: مَوْضِعُ قَطْعِ النُّخَاعِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَلَا لَا تَنْخَعُوا الذَّبِيحَةَ حَتَّى تَجِبَ أَيْ لَا تَقْطَعُوا رَقَبَتَهَا وَتَفْصِلُوهَا قَبْلَ أَنْ تَسْكُنَ حَرَكَتُهَا. وَالنَّخْعُ لِلذَّبِيحَةِ: أَنْ يَعْجَلَ الذَّابِحُ فَيَبْلُغَ الْقَطْعُ إِلَى النُّخَاعِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النُّخَاعُ خَيْطٌ أَبْيَضُ يَكُونُ دَاخِلَ عَظْمِ الرَّقَبَةِ وَيَكُونُ مُمْتَدًّا إِلَى الصُّلْبِ، وَيُقَالُ لَهُ خَيْطُ الرَّقَبَةِ. وَيُقَالُ: النُّخَاعُ خَيْطُ الْفَقَارِ الْمُتَّصِلِ بِالدِّمَاغِ. وَالْمَنْخَعُ: مَفْصِلُ الْفَهْقَةِ بَيْنَ الْعُنُقِ وَالرَّأْسِ مِنْ بَاطِنٍ. يُقَالُ: ذَبَحَهُ فَنَخَعَهُ نَخْعًا أَيْ جَاوَزَ مُنْتَهَى الذَّبْحِ إِلَى النُّخَاعِ. يُقَالُ: دَابَّةٌ مَنْخُوعَةٌ. وَالنَّخْعُ: الْقَتْلُ الشَّدِيدُ مُشْتَقٌّ مِنْ قَطْعِ النُّخَاعِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ أَنْخَعَ الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يَتَسَمَّى الرَّجُلُ بِاسْمِ مَلِكِ الْأَمْلَاكِ أَيْ أَقْتَلَهَا لِصَاحِبِهِ وَأَهْلَكَهَا لَهُ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالنَّخْعُ أَشَدُّ الْقَتْلِ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: إِنَّ أَخْنَعَ; وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، أَيْ أَذَلَّ. وَالنَّاخِعُ: الَّذِي قَتَلَ الْأَمْرَ عِلْمًا، وَقِيلَ: هُوَ الْمُبِينُ لِلْأُمُورِ. وَنَخَعَ الشَّاةَ نَخْعًا: ذَبَحَهَا حَتَّى جَاوَزَ الْمَذْبَحَ مِنْ ذَلِكَ; ڪِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَتَنَخَّعَ السَّحَابُ إِذَا قَاءَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَطَرِ، قَاْلَ الشَّاعِرُ:

وَحَالِكَةِ اللَّيَالِي مِنْ جُمَادَى     تَنَخَّعَ فِي جَوَاشِنِهَا السَّحَابُ

وَالنُّخَاعَةُ، بِالضَّمِّ: مَا تَفَلَهُ الْإِنْسَانُ ڪَالنُّخَامَةِ. وَتَنَخَّعَ الرَّجُلُ: رَمَى بِنُخَاعَتِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ “، قَالَ: هِيَ الْبَزْقَةُ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ أَصْلِ الْفَمِ مِمَّا يَلِي أَصْلَ النُّخَاعِ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَلَمْ يَجْعَلْ أَحَدٌ النُّخَاعَةَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ إِلَّا بَعْضَ الْبَصْرِيِّينَ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ. وَنَخَعَ بِحَقِّي يَنْخَعُ نُخُوعًا وَنَخِعَ: أَقَرَّ، وَكَذَلِكَ بَخَعَ، بِالْبَاءِ أَيْضًا، أَيْ أَذْعَنَ. وَانْتَخَعَ فُلَانٌ عَنْ أَرْضِهِ: بَعُدَ عَنْهَا. وَالنَّخَعُ: قَبِيلَةٌ مِنَ الْأَزْدِ، وَقِيلَ: النَّخَعُ قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ رَهْطُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ. وَنَخَعْتُهُ النَّصِيحَةَ وَالْوِدَّ أَخْلَصْتُهُمَا. وَيَنْخَعُ: مَوْضِعٌ.

معنى كلمة نخع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخص: أَبُو زَيْدٍ: نَخَصَ لَحْمُ الرَّجُلِ يَنْخُصُ وَتَخَدَّدَ; ڪِلَاهُمَا إِذَا هُزِلَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّاخِصُ: الَّذِي قَدْ ذَهَبَ لَحْمُهُ الْكِبَرُ وَغَيْرُهُ، وَقَدْ أَنْخَصَهُ الْكِبَرُ وَالْمَرَضُ. الْجَوْهَرِيُّ: نَخَصَ الرَّجُلُ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ، يَنْخُصُ، بِالضَّمِّ، أَيْ خَدَّدَ وَهُزِلَ ڪِبَرًا، وَانْتَخَصَ لَحْمُهُ أَيْ ذَهَبَ. وَعَجُوزٌ نَاخِصٌ: نَخَصَهَا الْكِبَرُ وَخَدَّدَهَا. وَفِي صِفَتِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ڪَانَ مَنْخُوصَ الْكَعْبَيْنِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الرِّوَايَةُ مَنْهُوسٌ، بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ، قَاْلَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَرُوِيَ مَنْهُوشٌ وَمَنْخُوصٌ، وَالثَّلَاثَةُ فِي مَعْنَى الْمَعْرُوقِ.

معنى كلمة نخص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخط: نَخَطَ إِلَيْهِمْ: طَرَأَ عَلَيْهِمْ. وَيُقَالُ: نَعَرَ إِلَيْنَا وَنَخَطَ عَلَيْنَا. وَمِنْ أَيْنَ نَعَرْتَ وَنَخَطْتَ أَيْ مِنْ أَيْنَ طَرَأْتَ عَلَيْنَا؟ وَمَا أَدْرِي أَيُّ النُّخْطِ هُوَ أَيْ مَا أَدْرِي أَيُّ النَّاسِ هُوَ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَيُّ النَّخْطِ، بِالْفَتْحِ; وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، وَرَدَّ ذَلِكَ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ بِالضَّمِّ. وَفِي ڪِتَابِ الْعَيْنِ: النَّخَطُ النَّاسُ. وَنَخَطَهُ مِنْ أَنْفِهِ وَانْتَخَطَهُ أَيْ رَمَى بِهِ مِثْلَ مَخَطَهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:

وَأَجْمَالِ مَيٍّ; إِذْ يُقَرِّبْنَ بَعْدَ مَا نَخَطْنَ بِذِبَّانِ الْمَصِيفِ الْأَزَارِقِ قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ فِي تَرْجَمَةٍ مُخَّطٍ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ:

وَإِنَّ أَدْوَاءَ الرِّجَالِ الْمُخَّطِ قَالَ: الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي شِعْرِ رُؤْبَةَ:

وَإِنَّ أَدْوَاءَ الرِّجَالِ النُّخَّطِ

بِالنُّونِ. وَقَالَ: قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النُّخَّطُ اللَّاعِبُونَ بِالرِّمَاحِ شَجَاعَةً ڪَأَنَّهُ أَرَادَ الطَّعَّانِينَ فِي الرِّجَالِ. وَيُقَالُ لِلسُّخْدِ وَهُوَ الْمَاءُ الَّذِي فِي الْمَشِيمَةِ: النُّخْطُ، فَإِذَا اصْفَرَّ فَهُوَ الصَّفَقُ وَالصَّفَرُ وَالصُّفَارُ. وَالنُّخْطُ أَيْضًا: النُّخَاعُ أَيْضًا الْخَيْطُ الَّذِي فِي الْقَفَا.

معنى كلمة نخط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخش: نُخِشَ الرجلُ، فهو مَنْخُوشٌ إِذا هُزِل.

وامرأَة مَنْخُوشةٌ: لا لحم عليها. قال أَبو تراب: سمعت الجعفري يقول نُخِشَ لم الرجل ونُخِسَ أَي قلَّ، قال: وقال غيره نخَش، بفتح النون.

وفي نوادر العرب: نَخَشَ فلان فلاناً إِذا حرّكه وآذاه.

وسمعت نَخَشةً الذئبِ أَي حِسَّه وحركته؛ عن ابن الأَعرابي، قال: ومنه قول أَبي العارم الكلابي يذكر خبره مع الذئب الذي رماه فقتله ثم اشتواه فأَكلَه: فسمعت نَخَشَتَه ونظرت إِلى سَفِيفِ أُذنيه، ولم يُفسِّر سفيفَ أُذنيه. قال أَبو منصور: سمعت العرب تقول يوم الظَّعْن إِذا ساقُوا حَمولَتَهم: أَلا وانخُشُوها نَخْشاً؛ معناه حُثُّوها وسُوقوها سوقاً شديداً.

ويقال: نَخَشَ البعيرَ بطرَف عَصاه إِذا خَرَشه وساقَه.

وفي حديث عائشة، رضوان اللَّه عليها، أَنها قالت: كانَ لنا جيرانٌ من الأَنصار، ونِعْم الجيرانُ كانوا يَمْنَحُونَنا شيئاً من أَلبانهم وشيئاً من شَعِيرٍ نَنْخُشُه؛ قال: قولُها نَنْخُشُه أَي نَقْشُرُه ونُنَحِّي عنه قُشورَه؛ ومنه نُخِش الرجلُ إِذا هُزِل كأَن لحمَه أُخِذ عنه.

معنى كلمة نخش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخس: نَخَسَ الدَّابَّةَ وَغَيْرَهَا يَنْخُسُهَا وَيَنْخَسُهَا وَيَنْخِسُهَا; الْأَخِيرَتَانِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، نَخْسًا: غَرَزَ جَنْبَهَا أَوْ مُؤَخَّرَهَا بِعُودٍ أَوْ نَحْوِهِ، وَهُوَ النَّخْسُ. وَالنَّخَّاسُ: بَائِعُ الدَّوَابِّ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِنَخْسِهِ إِيَّاهَا حَتَّى تَنْشَطَ، وَحِرْفَتُهُ النِّخَاسَةُ وَالنَّخَاسَةُ، وَقَدْ يُسَمَّى بَائِعُ الرَّقِيقِ نَخَّاسًا; وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَصْلُ. وَالنَّاخِسُ مِنَ الْوُعُولِ: الَّذِي نَخَسَ قَرْنَاهُ اسْتَهُ مِنْ طُولِهِمَا، نَخَسَ يَنْخُسُ نَخْسًا، وَلَا سِنَّ فَوْقَ النَّاخِسِ. التَّهْذِيبُ: النَّخُوسُ مِنَ الْوُعُولِ الَّذِي يَطُولُ قَرْنَاهُ حَتَّى يَبْلُغَا ذَنْبَهُ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي الذُّكُورِ، وَأَنْشَدَ:

يَا رُبَّ شَاةٍ فَارِدٍ نَخُوسٍ

وَوَعْلٌ نَاخِسٌ، قَاْلَ الْجَعْدِيُّ:

وَحَرْبُ ضَرُوسٍ بِهَا نَاخِسٌ     مَرَيْتُ بَرُمْحِي فَكَانَ اعْتِسَاسَا

وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: أَنَّهُ نَخَسَ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا “. وَالنَّاخِسُ: جَرَبٌ يَكُونُ عِنْدَ ذَنَبِ الْبَعِيرِ، بَعِيرٌ مَنْخُوسٌ، وَاسْتَعَارَ سَاعِدَةُ ذَلِكَ لِلْمَرْأَةِ فَقَالَ:

إِذَا جَلَسَتْ فِي الدَّارِ، حَكَّتْ عِجَانَهَا     بِعُرْقُوبِهَا مِنْ نَاخِسٍ مُتَقَوِّبِ

وَالنَّاخِسُ: الدَّائِرَةُ الَّتِي تَكُونُ عَلَى جَاعِرَتَيِ الْفَرَسِ إِلَى الْفَائِلَتَيْنِ وَتُكْرَهُ. وَفَرَسٌ مَنْخُوسٌ، وَهُوَ يُتَطَيَّرُ بِهِ. الصِّحَاحُ: دَائِرَةُ النَّاخِسِ هِيَ الَّتِي تَكُونُ تَحْتَ جَاعِرَتَيِ الْفَرَسِ. التَّهْذِيبُ: النِّخَاسُ دَائِرَتَانِ تَكُونَانِ فِي دَائِرَةِ الْفَخِذَيْنِ ڪَدَائِرِ ڪَتِفِ الْإِنْسَانِ، وَالدَّابَّةُ مَنْخُوسَةٌ يُتَطَيَّرُ مِنْهَا. وَالنَّاخِسُ: ضَاغِطٌ يُصِيبُ الْبَعِيرَ فِي إِبِطِهِ. وَنِخَاسَا الْبَيْتِ: عَمُودَاهُ وَهُمَا فِي الرُّوَاقِ مِنْ جَانِبِ الْأَعْمِدَةِ، وَالْجَمْعُ نُخُسٌ. وَالنِّخَاسَةُ وَالنِّخَاسُ: شَيْءٌ يُلْقَمُهُ خَرْقُ الْبَكْرَةِ إِذَا اتَّسَعَتْ وَقَلِقَ مِحْوَرُهَا، وَقَدْ نَخَسَهَا يَنْخَسُهَا وَيَنْخُسُهَا نَخْسًا، فَهِيَ مَنْخُوسَةٌ وَنَخِيسٌ. وَبَكَرَةٌ نَخِيسٌ: اتَّسَعَ ثُقْبُ مِحْوَرِهَا فَنُخِسَتْ بِنِخَاسٍ، قَالَ:

دُرْنَا وَدَارَتْ بَكْرَةٌ نَخِيسُ     لَا ضَيْقَةُ الْمَجْرَى وَلَا مَرُوسُ

وَسُئِلَ أَعْرَابِيٌّ بِنَجْدٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَهُوَ يَسْتَقِي وَبَكْرَتُهُ نَخِيسٌ، قَاْلَ السَّائِلُ: فَوَضَعْتُ إِصْبَعِي عَلَى النِّخَاسِ وَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ وَأَرَدْتُ أَنْ أَتَعَرَّفَ مِنْهُ الْحَاءَ وَالْخَاءَ، فَقَالَ: نِخَاسٌ، بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ، فَقُلْتُ: أَلَيْسَ قَاْلَ الشَّاعِرُ:

وَبَكْرَةٍ نِحَاسُهَا نُحَاسٌ

فَقَالَ: مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ. أَبُو زَيْدٍ: إِذَا اتَّسَعَتِ الْبَكْرَةُ وَاتَّسَعَ خَرْقُهَا عَنْهَا قِيلَ أَخَقَّتْ إِخْقَاقًا فَانْخَسُوهَا وَانْخِسُوهَا نَخْسًا، وَهُوَ أَنْ يُسَدَّ مَا اتَّسَعَ مِنْهَا بِخَشَبَةٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ غَيْرِهِ. اللَّيْثُ: النِّخَاسَةُ هِيَ الرُّقْعَةُ تَدْخُلُ فِي ثُقْبِ الْمِحْوَرِ إِذَا اتَّسَعَ. الْجَوْهَرِيُّ: النَّخِيسُ الْبَكْرَةُ يَتَّسِعُ ثُقْبُهَا الَّذِي يَجْرِي فِيهَا الْمِحْوَرُ مِمَّا يَأْكُلُهُ الْمِحْوَرُ فَيَعْمِدُونَ إِلَى خَشَبَةٍ فَيَثْقُبُونَ وَسَطَهَا ثُمَّ يُلْقِمُونَهَا ذَلِكَ الثُّقْبَ الْمُتَّسِعَ، وَيُقَالُ لِتِلْكَ الْخَشَبَةِ: النِّخَاسُ، بِكَسْرِ النُّونِ، وَالْبَكَرَةِ نَخِيسٌ. أَبُو سَعِيدٍ: رَأَيْتُ غُدْرَانًا تَنَاخَسُ، وَهُوَ أَنْ يُفْرِغَ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ ڪَتَنَاخُسِ الْغَنَمِ إِذَا أَصَابَهَا الْبَرْدُ فَاسْتَدْفَأَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ قَادِمًا قَدِمَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْ خِصْبِ الْبِلَادِ فَحَدَّثَهُ أَنَّ سَحَابَةً وَقَعَتْ فَاخْضَرَّ لَهَا الْأَرْضُ وَفِيهَا غُدُرٌ تَنَاخَسُ أَيْ يَصُبُّ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ. وَأَصْلُ النَّخْسِ الدَّفْعُ وَالْحَرَكَةُ. وَابْنُ نَخْسَةٍ: ابْنُ الزَّانِيَةِ. التَّهْذِيبُ: وَيُقَالُ لِابْنِ زَنْيَةٍ ابْنُ نَخْسَةٍ، قَاْلَ الشَّمَّاخُ

أَنَا الْجِحَاشِيُّ شَمَّاخٌ، وَلَيْسَ أَبِي     لِنَخْسَةٍ لَدَعِيٍّ غَيْرِ مَوْجُودٍ

أَيْ مَتْرُوكٍ وَحْدَهُ، وَلَا يُقَالُ مِنْ هَذَا وَحْدَهُ. نَخَسَ بِالرَّجُلِ: هَيَّجَهُ وَأَزْعَجَهُ، وَكَذَلِكَ إِذَا نَخَسُوا دَابَّتَهُ وَطَرَدُوهُ، وَأَنْشَدَ:

النَّاخِسِينَ بِمَرْوَانَ بِذِي خَشَبٍ     وَالْمُقْحِمِينَ بِعُثْمَانَ عَلَى الدَّارِ

أَيْ نَخَسُوا بِهِ مِنْ خَلْفِهِ حَتَّى سَيَّرُوهُ مِنَ الْبِلَادِ مَطْرُوحًا. وَالنَّخِيسَةُ: لَبَنُ الْمَعِزِ وَالضَّأْنِ يُخْلَطُ بَيْنَهُمَا، وَهُوَ أَيْضًا لَبَنُ النَّاقَةِ يُخْلَطُ بِلَبَنِ الشَّاةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” إِذَا صُبَّ لَبَنُ الضَّأْنِ عَلَى لَبَنِ الْمَاعِزِ فَهُوَ النَّخِيسَةُ “; وَالنَّخِيسَةُ: الزُّبْدَةُ.

معنى كلمة نخس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخز: نَخَزَهُ بِحَدِيدَةٍ أَوْ نَحْوِهَا: وَجَأَهُ. وَنَخَزَهُ بِكَلِمَةٍ: أَوْجَعَهُ بِهَا.

معنى كلمة نخز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخرط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخرط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخرط: النِّخْرِطُ: نَبْتٌ، قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَيْسَ بِثَبَتٍ.

معنى كلمة نخرط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخرب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخرب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخرب: النَّخَارِبُ: خُرُوقٌ ڪَبُيُوتِ الزَّنَابِيرِ; وَاحِدُهَا نُخْرُوبٌ. وَالنَّخَارِيبُ أَيْضًا: الثُّقَبُ الَّتِي فِيهَا الزَّنَابِيرُ، وَقِيلَ: هِيَ الثُّقَبُ الْمُهَيَّأَةُ مِنَ الشَّمَعِ، وَهِيَ الَّتِي تَمُجُّ النَّحْلُ الْعَسَلَ فِيهَا، تَقُولُ: إِنَّهُ لَأَضْيَقُ مِنَ النُّخْرُوبِ، وَكَذَلِكَ الثَّقْبُ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ نُخْرُوبٌ. وَنَخْرَبَ الْقَادِحُ الشَّجَرَةَ: ثَقَبَهَا، وَجَعَلَهُ ابْنُ جِنِّي ثُلَاثِيًّا مِنَ الْخَرَابِ. وَالنُّخْرُوبُ: وَاحِدُ النَّخَارِيبِ; وَهِيَ شُقُوقُ الْحَجَرِ. وَشَجَرَةٌ مُنَخْرَبَةٌ إِذَا بَلِيَتْ وَصَارَتْ فِيهَا نَخَارِيبُ.

معنى كلمة نخرب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخر: النَّخِيرُ: صَوْتُ الْأَنْفِ. نَخَرَ الْإِنْسَانُ وَالْحِمَارُ وَالْفَرَسُ بِأَنْفِهِ يَنْخِرُ وَيَنْخُرُ نَخِيرًا: مَدَّ الصَّوْتَ وَالنَّفَسَ فِي خَيَاشِيمِهِ. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَئِذَا ڪُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً، وَقُرِئَ: نَاخِرَةً، قَالَ: وَنَاخِرَةً أَجْوَدُ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّ الْآيَاتِ بِالْأَلِفِ; أَلَا تَرَى أَنَّ نَاخِرَةً مَعَ الْحَافِرَةِ وَالسَّاهِرَةِ أَشْبَهُ بِمَجِيءِ التَّأْوِيلِ؟ قَالَ: وَالنَّاخِرَةُ وَالنَّخِرَةُ سَوَاءٌ فِي الْمَعْنَى بِمَنْزِلَةِ الطَّامِعِ وَالطَّمِعِ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَقَالَ الْهَمْدَانِيُّ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ:

أَقْدِمْ أَخَا نَهْمٍ عَلَى الْأَسَاوِرَهْ

وَلَا تَهُولَنْكَ رُءُوسٌ نَادِرَهْ

فَإِنَّمَا قَصْرُكَ تُرْبُ السَّاهِرَهْ

حَتَّى تَعُودَ بَعْدَهَا فِي الْحَافِرَهْ

مِنْ بَعْدِ مَا صِرْتَ عِظَامًا نَاخِرَهْ

وَيُقَالُ: نَخِرَ الْعَظْمُ، فَهُوَ نَخِرٌ إِذَا بَلِيَ وَرَمَّ، وَقِيلَ: نَاخِرَةٌ أَيْ فَارِغَةٌ يَجِيءُ مِنْهَا عِنْدَ هُبُوبِ الرِّيحِ ڪَالنَّخِيرِ. وَالْمَنْخِرُ وَالْمَنْخَرُ وَالْمِنْخِرُ وَالَمِنْخُرُ وَالْمُنْخُورُ: الْأَنْفُ، قَاْلَ غَيْلَانُ بْنُ حُرَيْثٍ:

يَسْتَوْعِبُ الْبُوعَيْنِ مِنْ جَرِيرِهِ مَنْ لَدُ لَحْيَيْهِ إِلَى مُنْخُورِهِ قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ ڪَمَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ إِلَى مُنْحُورِهِ، بِالْحَاءِ، وَالْمَنْحُورُ: النَّحْرُ، وَصَفَ الشَّاعِرُ فَرَسًا بِطُولِ الْعُنُقِ فَجَعَلَهُ يَسْتَوْعِبُ مِنْ حَبْلِهِ مِقْدَارَ بَاعَيْنِ مِنْ لَحْيَيْهِ إِلَى نَحْرِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْمَنْخِرُ ثُقْبُ الْأَنْفِ، قَالَ: وَقَدْ تُكْسَرُ الْمِيمُ إِتْبَاعًا لِكَسْرَةِ الْخَاءِ، ڪَمَا قَالُوا مِنْتِنٌ، وَهُمَا نَادِرَانِ لِأَنَّ مِفْعِلًا لَيْسَ مِنَ الْأَبْنِيَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ أَخَذَ بِنُخْرَةِ الصَّبِيِّ أَيْ بِأَنْفِهِ. وَالْمُنْخُرَانِ أَيْضًا: ثُقْبَا الْأَنْفِ. وَفِي حَدِيثِ الزِّبْرِقَانِ: الْأُفَيْطِسُ النُّخْرَةِ لِلَّذِي ڪَانَ يَطْلُعُ فِي حِجْرِهِ. التَّهْذِيبُ: وَيَقُولُونَ مِنْخِرًا وَكَانَ الْقِيَاسُ مَنْخِرًا وَلَكِنْ أَرَادُوا مِنْخِيرًا، وَلِذَلِكَ قَالُوا مِنْتِنٌ وَالْأَصْلُ مِنْتِينٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ أُتِيَ بِسَكْرَانٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ: لِلْمَنْخِرَيْنِ دُعَاءٌ عَلَيْهِ أَيْ ڪَبَّهُ اللَّهُ لِمَنْخِرَيْهِ، ڪَقَوْلِهِمْ: بُعْدًا لَهُ وَسُحْقًا وَكَذَلِكَ لِلْيَدَيْنِ وَالْفَمِ. قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ فِي ڪُلِّ ذِي مَنْخِرٍ: إِنَّهُ لَمُنْتَفِخُ الْمَنَاخِرِ ڪَمَا قَالُوا إِنَّهُ لَمُنْتَفِخِ الْجَوَانِبِ، قَالَ: ڪَأَنَّهُمْ فَرَّقُوا الْوَاحِدَ فَجَعَلُوهُ جَمْعًا. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَمَّا سِيبَوَيْهِ فَذَهَبَ إِلَى تَعْظِيمِ الْعُضْوِ فَجَعَلَ ڪُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ مَنْخِرًا، وَالْغَرَضَانِ مُقْتَرِبَانِ. وَالنُّخْرَةُ: رَأْسُ الْأَنْفِ. وَامْرَأَةٌ مِنْخَارٌ: تَنْخِرُ عِنْدَ الْجِمَاعِ، ڪَأَنَّهَا مَجْنُونَةٌ، وَمِنَ الرِّجَالِ مَنْ يَنْخِرُ عِنْدَ الْجِمَاعِ حَتَّى يُسْمَعَ نَخِيرُهُ. وَنُخْرَتَا الْأَنْفِ: خَرْقَاهُ; الْوَاحِدَةُ نَخْرَةٌ، وَقِيلَ: نُخْرَتُهُ مُقَدَّمُهُ، وَقِيلَ: هِيَ مَا بَيْنَ الْمُنْخُرَيْنِ، وَقِيلَ: أَرْنَبَتُهُ يَكُونُ لِلْإِنْسَانِ وَالشَّاءِ وَالنَّاقَةِ وَالْفَرَسِ وَالْحِمَارِ، وَكَذَلِكَ النُّخَرَةُ مِثَالُ الْهُمَزَةِ، وَيُقَالُ: هَشَمَ نُخْرَتَهُ أَيْ أَنْفَهُ. غَيْرُهُ: النُّخْرَةُ وَالنُّخَرَةُ، مِثَالُ الْهُمَزَةِ، مُقَدَّمُ أَنْفِ الْفَرَسِ وَالْحِمَارِ وَالْخِنْزِيرِ. وَنَخَرَ الْحَالِبُ النَّاقَةَ: أَدْخَلَ يَدَهُ فِي مَنْخِرِهَا وَدَلَكَهُ أَوْ ضَرَبَ أَنْفَهَا لِتَدِرَّ، وَنَاقَةٌ نَخُورٌ: لَا تَدِرُّ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ. اللَّيْثُ: النَّخُورُ النَّاقَةُ الَّتِي يَهْلِكُ وَلَدُهَا فَلَا تَدِرُّ حَتَّى تُنَخَّرَ تَنْخِيرًا، وَالتَّنْخِيرُ: أَنْ يَدْلُكَ حَالِبُهَا مُنْخُرَيْهَا بِإِبْهَامَيْهِ وَهِيَ مُنَاخَةٌ فَتَثُورُ دَارَّةً. الْجَوْهَرِيُّ: النَّخُورُ مِنَ النُّوقِ الَّتِي لَا تَدِرُّ حَتَّى تَضْرِبَ أَنْفَهَا، وَيُقَالُ: حَتَّى تُدْخِلَ إِصْبَعَكَ فِي أَنْفِهَا. وَنَخِرَتِ الْخَشَبَةُ، بِالْكَسْرِ، نَخَرًا، فَهِيَ نَخِرَةٌ: بَلِيَتْ وَانْفَتَّتْ أَوِ اسْتَرْخَتْ تَتَفَتَّتُ إِذَا مُسَّتْ، وَكَذَلِكَ الْعَظْمُ، يُقَالُ: عَظْمٌ نَخِرٌ وَنَاخِرٌ، وَقِيلَ: النَّخِرَةُ مِنَ الْعِظَامِ الْبَالِيَةُ، وَالنَّاخِرَةُ الَّتِي فِيهَا بَقِيَّةٌ، وَالنَّاخِرُ مِنَ الْعِظَامِ الَّذِي  تَدْخُلُ الرِّيحُ فِيهِ ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْهُ، وَلَهَا نَخِيرٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: ” لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِبْلِيسَ نَخَرَ “، النَّخِيرُ: صَوْتُ الْأَنْفِ. وَنَخَرَ نَخِيرًا: مَدَّ الصَّوْتَ فِي خَيَاشِيمِهِ وَصَوَّتَ ڪَأَنَّهُ نَغْمَةٌ جَاءَتْ مُضْطَرِبَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: رَكِبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَلَى بَغْلَةٍ شَمِطَ وَجْهُهَا هَرَمًا فَقِيلَ لَهُ: أَتَرْكَبُ بَغْلَةً وَأَنْتَ عَلَى أَكْرَمِ نَاخِرَةٍ بِمِصْرَ؟ وَقِيلَ: نَاجِرَةً، بِالْجِيمِ، قَاْلَ الْمُبَرِّدُ: قَوْلُهُ النَّاخِرَةُ يُرِيدُ الْخَيْلَ، يُقَالُ لِلْوَاحِدِ نَاخِرٌ وَلِلْجَمَاعَةِ نَاخِرَةٌ، ڪَمَا يُقَالُ رَجُلٌ حَمَّارٌ وَبَغَّالٌ وَلِلْجَمَاعَةِ الْحَمَّارَةُ وَالْبَغَّالَةُ، قَاْلَ غَيْرُهُ: يُرِيدُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ أَكْرَمُ نَاخِرَةٍ. يُقَالُ: إِنَّ عَلَيْهِ عَكَرَةً مِنْ مَالٍ أَيْ إِنَّ لَهُ عَكَرَةً، وَالْأَصْلُ فِيهِ أَنَّهَا تَرُوحُ عَلَيْهِ، وَقِيلَ لِلْحَمِيرِ النَّاخِرَةِ لِلصَّوْتِ الَّذِي خَرَجَ مِنْ أُنُوفِهَا، وَأَهْلُ مِصْرَ يُكْثِرُونَ رُكُوبَهَا أَكْثَرَ مِنْ رُكُوبِ الْبِغَالِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَفْضَلُ الْأَشْيَاءِ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا أَيْ لِوَقْتِهَا. وَقَالَ غَيْرُهُ: النَّاخِرُ الْحِمَارُ. الْفَرَّاءُ: هُوَ النَّاخِرُ وَالشَّاخِرُ، نَخِيرُهُ مِنْ أَنْفِهِ وَشَخِيرُهُ مِنْ حَلْقِهِ. وَفِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ: لَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ عَمْرٌو وَالْوَفْدُ مَعَهُ قَاْلَ لَهُمْ: نَخِّرُوا أَيْ تَكَلَّمُوا، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: ڪَذَا فُسِّرَ فِي الْحَدِيثِ، قَالَ: وَلَعَلَّهُ إِنْ ڪَانَ عَرَبِيًّا مَأْخُوذٌ مِنَ النَّخِيرِ الصَّوْتِ، وَيُرْوَى بِالْجِيمِ; وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَفِي الْحَدِيثِ أَيْضًا: فَتَنَاخَرَتْ بَطَارِقَتُهُ أَيْ تَكَلَّمَتْ وَكَأَنَّهُ ڪَلَامٌ مَعَ غَضَبٍ وَنُفُورٍ. وَالنَّاخِرُ: الْخِنْزِيرُ الضَّارِي، وَجَمْعُهُ نُخُرٌ. وَنُخْرَةُ الرِّيحِ، بِالضَّمِّ: شِدَّةُ هُبُوبِهَا. وَالنَّخْوَرِيُّ: الْوَاسِعُ الْإِحْلِيلِ، وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ فِي قَوْلِ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ:

بَعْدَ بَنِي تُبَّعٍ نَخَاوِرَةً     قَدِ اطْمَأَنَّتْ بِهِمْ مَرَازِبُهَا

قَالَ: النَّخَاوِرَةُ الْأَشْرَافُ; وَاحِدُهُمْ نِخْوَارٌ وَنَخْوَرِيٌّ، وَيُقَالُ: هُمُ الْمُتَكَبِّرُونَ. وَيُقَالُ: مَا بِهَا نَاخِرٌ أَيْ مَا بِهَا أَحَدٌ; حَكَاهُ يَعْقُوبُ عَنِ الْبَاهِلِيِّ. وَنُخَيْرٌ وَنَخَّارٌ: اسْمَانِ.

معنى كلمة نخر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخخ: النَّخَّةُ وَالنُّخَّةُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِلْحُمُرِ، وَقِيلَ: النُّخَّةُ الْبَقَرُ الْعَوَامِلُ، وَالنَّخَّةُ: الرَّقِيقُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، يَعْنِي بِالرَّقِيقِ الْمَمَالِيكَ. وَالنَّخَّةُ، بِالْفَتْحِ: أَنْ يَأْخُذَ الْمُصَدِّقُ دِينَارًا لِنَفْسِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ، قَالَ:

عَمِّي الَّذِي مَنَعَ الدِّينَارَ ضَاحِيَةً دِينَارَ نَخَّةِ ڪَلْبٍ، وَهُوَ مَشْهُودُ

وَقِيلَ: النَّخَّةُ الدِّينَارُ الَّذِي يَأْخُذُهُ وَبِكُلِّ ذَلِكَ فَسَّرَهُ قَوْلُهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ” لَيْسَ فِي النَّخَّةِ صَدَقَةٌ “. وَكَانَ الْكِسَائِيُّ يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ النُّخَّةُ، بِالضَّمِّ، وَهُوَ الْبَقَرُ الْعَوَامِلُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ النَّخَّةُ الرَّقِيقُ، قَالَ: وَقَالَ قَوْمٌ: الْحَمِيرُ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الصَّوَابُ هُوَ الْبَقَرُ الْعَوَامِلُ لِأَنَّهُ مِنَ النَّخِّ، وَهُوَ السَّوْقُ الشَّدِيدُ، وَقَالَ قَوْمٌ: النَّخَّةُ الرِّبَا، وَقَالَ قَوْمٌ: النَّخَّةُ الرِّعَاءُ، وَقَالَ قَوْمٌ النَّخَّةُ الْجَمَّالُونَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُقَالُ لَهَا فِي الْبَادِيَةِ النُّخَّةُ، بِضَمِّ النُّونِ، وَاخْتَارَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ هَذِهِ الْأَقَاوِيلِ: النُّخَّةُ الْحَمِيرُ، قَالَ: وَيُقَالُ لَهَا الْكُسْعَةُ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: ڪُلُّ دَابَّةٍ اسْتُعْمِلَتْ مِنْ إِبِلٍ وَبَقَرٍ وَحَمِيرٍ وَرَقِيقٍ، فَهِيَ نَخَّةٌ وَنُخَّةٌ، وَإِنَّمَا نَخَّخَهَا اسْتِعْمَالُهَا، وَقَالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ حَادِيَيْنِ لِلْإِبِلِ:

لَا تَضْرِبَا ضَرْبًا وَنُخَّا نَخَّا     مَا تَرَكَ النَّخُّ لَهُنَّ مُخَّا

قَالَ: وَإِذَا قَهَرَ الرَّجُلُ قَوْمًا فَاسْتَأْدَاهُمْ ضَرِيبَةً صَارُوا نُخَّةً لَهُ، قَاْلَ وَقَوْلُهُ:

دِينَارَ نَخَّةِ ڪَلْبٍ، وَهُوَ مَشْهُودُ ڪَانَ أَخْذُ الضَّرِيبَةِ مِنْ ڪَلْبٍ نَخًّا لَهُمْ أَيِ اسْتِعْمَالًا. وَالنَّخُّ: أَنْ تَنَاخَ النِّعَمُ قَرِيبًا مِنَ الْمُصَدِّقِ حَتَّى يُصَدِّقَهَا، وَقَدْ نَخَّهَا وَنَخَّ بِهَا، قَاْلَ الرَّاجِزُ:

أَكْرِمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ النَّخَّا

وَالنَّخُّ: سَوْقُ الْإِبِلِ وَزَجْرُهَا وَاحْتِثَاثُهَا، وَقَدْ نَخَّهَا يَنُخُّهَا، قَاْلَ هَمَيَانُ بْنُ قُحَافَةَ:

إِنَّ لَهَا لَسَائِقًا مِزَخَّا

أَعْجَمَ إِلَّا أَنْ يَنُخَّ نُخَّا

وَالنُّخُّ لَمْ يَتْرُكْ لَهُنَّ مُخَّا

الْمِزَخُّ: الَّذِي يَدْفَعُ الْإِبِلَ فِي سَيْرِهَا. وَالْأَعْجَمُ: الَّذِي لَا يُحْسِنُ الْحِدَاءَ. وَالنَّخُّ: السَّيْرُ الْعَنِيفُ، وَاسْتَعْمَلَ بَعْضُهُمُ النَّخَّ فِي الْإِنْسَانِ فَقَالَ:

إِذَا مَا نَخَخْتَ الْعَامِرِيَّ وَجَدْتَهُ، إِلَى حَسَبٍ، يَعْلُو عَلَى ڪُلِّ فَاخِرٍ وَكَذَلِكَ النَّخْنَخَةُ، وَقَدْ نَخْنَخَهَا فَتَنَخْنَخَتْ: زَجَرَهَا فَقَالَ لَهَا: إِخْ إِخْ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ. وَنَخْنَخْتُ النَّاقَةَ فَتَنَخْنَخَتْ: أَبْرَكْتُهَا فَبَرَكَتْ، قَالَ:

وَلَوْ أَنَخْنَا جَمْعَهُمْ تَنَخْنَخُوا

التَّهْذِيبُ: وَالنَّخُّ أَنْ تَقُولَ لِسَيِّقِتِكَ وَأَنْتَ تَحُثُّهَا: إِخْ إِخْ; فَهَذَا النَّخُّ. قَاْلَ أَبُو مَسْعُودٍ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُ: نَخْنِخْ بِالْإِبِلِ أَيِ ازْجُرْهَا بِقَوْلِكَ إِخْ إِخْ حَتَّى تَبْرُكَ. قَاْلَ اللَّيْثُ: النَّخْنَخَةُ مِنْ قَوْلِكَ أَنَخْتُ الْإِبِلَ فَاسْتَنَاخَتْ أَيْ بَرَكَتْ وَنَخْنَخْتُهَا فَتَنَخْنَخَتْ مِنَ الزَّجْرِ. وَأَمَّا الْإِنَاخَةُ، فَهُوَ الْإِبْرَاكُ لَمْ يُشْتَقَّ مِنْ حِكَايَةِ صَوْتٍ; أَلَا تَرَى أَنَّ الْفَحْلَ يَسْتَنِيخُ النَّاقَةَ فَتَنَخْنَخُ لَهُ؟ وَالنَّخُّ مِنَ الزَّجْرِ: مِنْ قَوْلِكَ إِخْ، يُقَالُ: نَخَّ بِهَا نَخًّا شَدِيدًا وَنُخَّةً شَدِيدَةً، وَهُوَ النائِخُ أَيْضًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: نَخْنَخَ إِذَا سَارَ سَيْرًا شَدِيدًا. وَتَنَخْنَخَ الْبَعِيرُ: بَرَكَ ثُمَّ مَكَّنَ لِثَفِنَاتِهِ مِنَ الْأَرْضِ. وَتَنَخْنَخَتِ النَّاقَةُ إِذَا رَفَعَتْ صَدْرَهَا عَنِ الْأَرْضِ وَهِيَ بَارِكَةٌ. ابْنُ شُمَيْلٍ: هَذِهِ نَخَّةُ بَنِي فُلَانٍ أَيْ عَبْدُ بَنِي فُلَانٍ. وَيُقَالُ: هَذَا مِنْ نُخِّ قَلْبِي وَنُخَاخَةِ قَلْبِي وَمِنْ مُخَّةِ قَلْبِي وَمِنْ مُخِّ قَلْبِي أَيْ مِنْ صَافِيهِ. وَالنَّخَيْخَةُ: زُبْدٌ رَقِيقٌ يَخْرُجُ مِنَ السِّقَاءِ إِذَا حُمِلَ عَلَى بَعِيرٍ بَعْدَ مَا خَرَجَ زُبْدُهُ الْأَوَّلُ فَيَمْخُضُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ زَبَدٌ رَقِيقٌ. وَالنُّخُّ: بِسَاطٌ طُولُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَرْضِهِ، وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَجَمْعُهُ نِخَاخٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة نخخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخج: نَخَجَ السَّيْلُ فِي سَنَدِ الْوَادِي يَنْخِجُ نَخْجًا: صَدَمَهُ. وَنَخَجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ يَنْخُجُهَا نَخْجًا: نَكَحَهَا. وَالنَّخَّاجَةُ: الرَّشَّاحَةُ. وَالنَّخْجُ: أَنْ تَضَعَ الْمَرْأَةُ السِّقَاءَ عَلَى رُكْبَتَيْهَا ثُمَّ تَمْخُضَهُ، وَقِيلَ: النَّخْجُ أَنْ تَأْخُذَ اللَّبَنَ وَقَدْ رَابَ، فَتَصُبَّ لَبَنًا حَلِيبًا، فَتَخْرُجَ الزُّبْدَةُ فَشْفَاشَةً لَيْسَتْ لَهَا صَلَابَةٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: وَالنَّخِيجَةُ زُبْدٌ رَقِيقٌ يَخْرُجُ مِنَ السِّقَاءِ إِذَا حُمِلَ عَلَى بَعِيرٍ بَعْدَ مَا نُزِعَ زُبْدُهُ الْأَوَّلُ، فَيُمْخَضُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ زُبْدٌ رَقِيقٌ. وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ النَّخِيجُ، بِغَيْرِ هَاءٍ. وَفُلَانٌ مَيْمُونُ الْعَرِيكَةِ وَالنَّخِيجَةِ وَالطَّبِيعَةِ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَيُقَالُ: النَّجْخَةُ، بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ، قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُ. وَنَخَجَ الدَّلْوَ فِي الْبِئْرِ نَخْجًا وَنَخَجَ بِهَا: حَرَّكَهَا فِي الْمَاءِ لِتَمْتَلِئَ، لُغَةٌ فِي مَخَجَهَا، إِذَا خَضْخَضَهَا، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ نُونَ نَخْجٍ بَدَلٌ مِنْ مِيمِ مَخْجٍ.

معنى كلمة نخج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة نخت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

نخت: التَّهْذِيبُ فِي النَّوَادِرِ: نَخَتَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ، وَسَخَتَ لَهُ إِذَا اسْتَقْصَى فِي الْقَوْلِ. وَفِي حَدِيثِ أُبَيٍّ: ” وَلَا نَخْتَةَ نَمْلَةٍ إِلَّا بِذَنْبٍ “، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ. وَالنَّخْتُ وَالنَّتْفُ وَاحِدٌ; يُرِيدُ قَرْصَةَ نَمْلَةٍ، وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَبِالْجِيمِ; وَقَدْ ذُكِرَ.

معنى كلمة نخت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي