معنى كلمة مطز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مطز: الْمَطْزُ: ڪِنَايَةٌ عَنِ النِّكَاحِ ڪَالْمَصْدَرِ، قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَيْسَ بِثَبْتٍ.

معنى كلمة مطز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطرن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطرن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مطرن: الْمَاطِرُونُ وَالْمَاطِرُونَ: مَوْضِعٌ؛ قَاْلَ الْأَخْطَلُ:

وَلَهَا بِالْمَاطِرُونَ إِذَا أَكَلَ النَّمْلُ الَّذِي جَمَعَا

قَالَ ابْنُ جِنِّي: لَيْسَتِ النُّونُ فِيهِ بِزِيَادَةٍ لِأَنَّهَا تُعْرَبُ.

معنى كلمة مطرن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مطر: المَطَرُ: الماء المنكسب من السَّحابِ.

والمَطرُ: ماءُ السحابِ، والجمع أَمْطارٌ.

وَمَطَرٌ: اسم رجل، سمي به من حيث سمي غَيْثاً؛ قال: لامَتْكَ بِنْتُ مطَرٍ، ما أَنت وابْنَةَ مَطرْ والمَطَرُ: فِعْل المَطَرِ، وأَكثر ما يجيء في الشعر وهو فيه أَحسن، والمَطْرَةُ: الواحِدَة.

ومَطَرَتْهُم السماء تَمْطُرُهُمْ مَطْراً وأَمْطَرَتْهم: أَصابَتْهُم بالمطَرِ، وهو أَقبحهما؛ ومطَرتِ السماءُ وأَمْطَرها اللهُ وقد مُطِرْنا.

وناس يقولون: مَطَرتِ السماء وأَمْطرتْ بمعنى.

وأَمْطرهم اللهُ مَطَراً أَو عذاباً. ابن سيده: أَمطَرهم الله في العذاب خاصَّة كقوله تعالى: وأَمْطَرْنا عليهم مطَراً فساء مطَرُ المُنْذَرِين، وقوله عز وجل: وأَمْطَرْنا عليهم حِجارَة من سِجِّيل؛ جعل الحجارة كالمَطر لنزولها من السماء.

ويَوْمٌ مُمْطِرٌ وماطِرٌ ومطِرٌ: ذُو مطَر؛ الأَخيرة على النسب.

ويوم مَطِيرٌ: ماطِر.

ومكان مَمْطُورٌ ومطِير: أَصابه مطَر.

ووادٍ مَطِير: مَمْطورٌ.

ووادٍ مطِرٌ، بغير ياءٍ، إِذا كان مَمْطُوراً؛ ومنه قوله: فَوادٍ خَطاءٌ ووادٍ مطِرْ وأَرض مَطِير ومطِيرَة كذلك؛ وقوله: يُصَعِّد في الأَحْناءِ ذُو عَجْرَفيَّةٍ، أَحَمُّ حَبَرْكَى مُزْحِفٌ مُتماطِرُ قال أَبو حنيفة: المتماطر الذي يَمْطُر ساعةً ويَكُفُّ أُخْرى. ابن شميل: من دعاء صبيان العرب إِذا رأَوا حالاً للمطَر: مُطَّيْرَى.

والمِمْطَرُ والمِمْطَرَةُ: ثوب من صوف يلبس في المطر يُتَوَقَّى به من المطر؛ عن اللحياني.

واسْتَمْطَرَ الرجلُ ثَوبَهُ: لبِسَه في المَطَر.

واسْتَمْطَرَ الرجلُ أَي استكَنّ من المطَر. قالوا: وإِنما سمي المِمْطَر لأَنه يَسْتَظِلُّ به الرجل؛ وأَنشد: أَكُلَّ يومٍ خَلَقِي كالمِمْطَر، اليَوْمَ أَضْحَى وغَداً أظَلَّل (* في قوله: كالممطرِ، وقوفٌ على حرف غير ساكن، وهذا من عيوب الشعر.) واسْتَمْطَر للسياطِ: صبَرَ عليها.

والاسْتِمطار: الاسْتِسْقاءُ؛ ومنه قول الفرزدق: اسْتَمْطِرُوا مِنْ قُرَيْشٍ ڪُلَّ مُنْخَدِعِ أَي سلوه أَن يعطي كالمطر مثلاً.

ومكانٌ مُسْتَمْطِرٌ: محتاج إِلى المطر وإِن لم يُمْطَر؛ قال خفاف بن ندبة: لم يَكْسُ مِنْ ورَقٍ مُسْتَمْطِرٌ عُودَا ويقال: نزل فلان بالمسْتَمْطَر أَي في برازٍ من الأَرض مُنْكَشف؛ قال الشاعر: ويَحِلُّ أَحْياءٌ وراءَ بُيوتِنا، حذَر الصَّباح، ونَحْنُ بالمُسْتَمْطَرِ ويقال: أَراد بالمُسْتَمْطَرِ مَهْوى العادات ومُخْترَقَها.

ويقال: لا تَسْتَمْطِر الخيل أَي لا تَعْرِضْ لها. الفراء: إِنّ تلك الفعلة من فلان مَطِرة أَي عادة، بكسر الطاء.

وقال ابن الأَعرابي: ما زال على مَطْرَةٍ واحدةٍ ومطِرَةٍ واحدة ومطَرٍ واحد إِذا كان على رأْيٍ واحد لا يفارقه.

وتلك منه مُطْرَة أَي عادة ورجل مُسْتَمْطِرٌ: طالب للخير، وقال الليث: طالب خير من إِنسان.

ومطَرَني بخير: أَصابني.

وما أَنا من حاجتي عندك بِمُسْتَمْطِرٍ أَي لا أَطمَع منك فيها؛ عن ابن الأَعرابي.

ورجل مُسْتَمْطَرٌ إِذا كان مُخَيِّلاً للخير؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: وصاحبٍ، قُلْتُ له، صالحٍ: إِنكَ لِلخَير لَمُسْتَمْطَرُ فسره فقال: معناه إِنك صالٍ (* قوله: صالٍ، هكذا في الأصل، وربما كانت من صلي بالأمر إذا قاسى شدته به.) قال أَبو الحسن: وتلخيص ذلك إِنك للخير مستمطَر أَي مَطْمَعٌ.

ومَزَرَ قِرْبَتَه ومَطَرَها إِذا مَلأَها.

وحكي عن مبتكر الكلابي: كلمت فلاناً فأَمْطَرَ واسْتَمْطَر إِذا أَطرق.

وقال غيره: أَمْطَر الرجلُ عَرِقَ جَبِينُه، واسْتَمْطَرَ سكت. يقال: ما لك مُسْتَمْطِراً أَي ساكتاً. ابن الأَعرابي: المَطَرَةُ القِرْبة، مسموع من العرب.

ومَطَرَتِ الطيرُ وتَمَطَّرَتْ: أَسْرَعَتْ في هُوِيِّها.

وتَمَطَّرَتِ الخيلُ: ذهبت مسرعة.

وجاءت مُتَمَطِّرة أَي جاءت مسرعة يسبق بعضها بعضاً؛ قال: من المُتَمَطِّرَاتِ بِجانِبَيْها، إِذا ما بَلَّ مَحْزِمَها الحَمِبمُ قال ثعلب: أَراد أَنها (*كذا بياض بالأصل). من نشاطها إِذا عَرِقَتِ الخيل؛ وقال رؤبة: والطَّيْرُ تَهْوِي في السماءِ مُطَّرا وفي شعر حسان: تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّراتٍ، يُلَطِّمُهُنَّ بالخُمُرِ النساءُ يقال: تَمَطَّرَ به فَرَسُه إِذا جرى وأَسرعَ.

والمُتَمَطِّرُ: فرس لبني سَدُوسٍ، صفة غالبة.

ومَطَرَ في الأَرض مُطُوراً: ذهب، وتَمَطَّرَ بهذا المعنى؛ قال الشاعر: كأَنَّهُنّ، وقد صدَرْنَ مِنْ عَرَقٍ، سِيدٌ تَمَطَّرَ جُنْحَ الليلِ مَبْلُولُ تَمَطَّرَ: أَسرع في عَدْوه، وقيل: تَمَطَّرَ بَرَزَ للمطر وبَردِه.

ومَرّ الفرسُ يَمْطُرُ مَطْراً ومُطوراً أَي أَسرع، والتَّمَطُّر مثله؛ قال لبيد يرثي قيسَ بن جَزْءٍ في قتلى هَوازِنَ: أَتَتْه المَنايا فَوْقَ جَرْداءَ شِطْبَةٍ، تَدُفُّ دَفِيفَ الطائِرِ المُتَمَطِّر وراكبه مُتَمَطِّر أَيضاً.

وذهب ثوبي وبعيري فلا أَدري من مَطَر بهما أَي أَخذهما.

ومَطَرَةُ الحَوضِ: وسَطُه.

والمُطْرُ: سُنْبُولُ الذُّرَةِ.

ورجل مَمْطورٌ إِذا كان كثيرَ السواكِ طَيّب النكْهة.

وامرأَة مَطِرة: كثيرةُ السواك عَطِرة طيبة الجِرْم، وإِن لم تُطَيَّب.

والعرب تقول: خير النساء الخَفِرَةُ العَطِرَةُ المَطِرة، وشرهن المَذِرَةُ الوَذِرَةُ القَذِرةُ؛ تعني بالوذِرة الغليظة الشفتين أَو التي ريحها ريح الوَذَرِ وهو اللحم؛ قال ابن الأَثير: والعَطِرة المَطِرة هي التي تنظف بالماء، أُخِذَ من لفظ المطر كأَنها مُطِرت فهي مَطِرة أَي صارت مَمْطورة مغسوله.

ومُطارٌ ومَطارٌ، بضم الميم وفتحها: موضع؛ قال: حَتى إِذا كان على مُطارِ، يُسْراه واليُمْنى على الثَّرْثارِ، قالت له رِيحُ الصَّبا: قَرْقارِ قال عليّ بن حمزة: الرواية مُطار، بضم الميم، قال: وقد يجوز أَن يكون مُطار مُفْعلاً ومَطار مَفْعلاً، وهو أَسبق. التهذيب: ومَطارِ موضعٌ بين الدهناء والصَّمانِ.

والماطِرُون: موضع آخر؛ ومنه قوله: ولهَا بالماطِرُونَ، إِذا أَكَلَ النملُ الذي جَمَعا وأَبو مطَر: من ڪُناهم؛ قال: إِذا الرِّكابُ عَرَفَتْ أَبا مَطَرْ، مَشَتْ رُوَيْداً وأَسَفَّتْ في الشجرْ يقول: إِن هذا حادٍ ضعِيفُ السَّوْقِ للإِبل، فإِذا أَحَسَّت به تَرَفَّقَتْ في المشي وأَخَذَتْ في الرعي، وعدّى أَسَفَّت بفي لأَنه في معنى دخلت؛ وقال: أَتَطْلُبُ مَنْ أُسُودُ بِئْشَةَ دُونَه، أَبو مَطَرٍ وعامِرٌ وأَبو سَعْدِ؟

معنى كلمة مطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مطخ: مَطَخَ عِرْضَهُ يَمْطَخُهُ مَطْخًا: دَنَّسَهُ. وَالْمَطْخُ: اللَّعْقُ. وَمَطَخَ الشَّيْءَ يَمْطَخُهُ مَطْخًا: لَعِقَهُ، وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ: أَحْمَقُ مِمَّنْ يَمْطَخُ الْمَاءَ، وَأَحْمَقُ يَمْطَخُ الْمَاءَ: لَا يُحْسِنُ أَنْ يَشْرَبَهُ مِنْ حُمْقِهِ وَلَكِنْ يَلْعَقُهُ، وَأَنْشَدَ شَمِرٌ:

وَأَحْمَقَ مِمَّنْ يَمْطَخُ الْمَاءَ قَاْلَ لِي دَعِ الْخَمْرَ وَاشْرَبْ مِنْ نُقَاخٍ مُبَرَّدِ

وَيُرْوَى: يَنْطَخُ، وَيُرْوَى: مِمَّنْ يَلْعَقُ الْمَاءَ. وَمَطَخَ بِالدَّلْوِ: جَذَبَ. وَالْمَطْخُ: مَتْخُ الْمَاءِ بِالدَّلْوِ مِنَ الْبِئْرِ، وَقَدْ مَطَخْتُ مَطْخًا، وَأَنْشَدَ:

أَمَا وَرَبِّ الرَّاقِصَاتِ الزُّمَّخِ     يَزُرْنَ بَيْتَ اللَّهِ عِنْدَ الْمَصْرَخِ

لِيَمْطَخَنَّ بِالرَّشَا الْمُمَطَّخِ

وَاللَّطْخُ وَالْمَطْخُ: مَا يَبْقَى فِي الْحَوْضِ وَالْغَدِيرِ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي فِيهِ الدَّعَامِيصُ لَا يُقْدَرُ عَلَى شُرْبِهِ. وَمَطْخُ الْفَرَسِ: تَنْزِيَتُهُ، وَقَدْ مَطَخَ يَمْطَخُ؛ عَنِ الْهِجْرِيِّ. وَيُقَالُ لِلْكَذَّابِ: مَطْخٌ مَطْخٌ أَيْ قَوْلُكَ بَاطِلٌ وَمَيْنٌ، وَالْمَطَّاخُ: الْفَاحِشُ الْبَذِيُّ.

معنى كلمة مطخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مطح: الْمَطْحُ: الضَّرْبُ بِالْيَدِ وَرُبَّمَا ڪُنِّيَ بِهِ عَنِ النِّكَاحِ. وَمَطَحَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ: إِذَا نَكَحَهَا. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: أَمَّا الضَّرْبُ بِالْيَدِ مَبْسُوطَةً، فَهُوَ الْبَطْحُ، قَالَ: وَمَا أَعْرِفُ الْمَطْحَ، بِالْمِيمِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْبَاءُ أُبْدِلَتْ مِيمًا.

معنى كلمة مطح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مطأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مطأ: ابْنُ الْفَرَجِ: سَمِعْتُ الْبَاهِلِيِّينَ تَقُولُ: مَطَّا الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَمَطَأَهَا، بِالْهَمْزِ، أَيْ وَطِئَهَا. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَشَطَأَهَا، بِالشِّينِ، بِهَذَا الْمَعْنَى لُغَةٌ.

معنى كلمة مطأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مضي: مَضَى الشَّيْءُ يَمْضِي مُضِيًّا وَمَضَاءً وَمُضُوًّا: خَلَا وَذَهَبَ؛ الْأَخِيرَةُ عَلَى الْبَدَلِ. وَمَضَى فِي الْأَمْرِ وَعَلَى الْأَمْرِ مُضُوًّا، وَأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عَلَيْهِ، نَادِرٌ جِيءَ بِهِ فِي بَابِ فَعُولٍ بِفَتْحِ الْفَاءِ. وَمَضَى بِسَبِيلِهِ: مَاتَ. وَمَضَى فِي الْأَمْرِ مَضَاءً: نَفَذَ. وَأَمْضَى الْأَمْرَ: أَنْفَذَهُ. وَأَمْضَيْتُ الْأَمْرَ: أَنْفَذْتُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” لَيْسَ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ ” أَيْ أَنْفَذْتَ فِيهِ عَطَاءَكَ وَلَمْ تَتَوَقَّفْ فِيهِ. وَمَضَى السَّيْفُ مَضَاءً: قَطَعَ، قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَقَوْلُ جَرِيرٍ:

فَيَوْمًا يُجَازِينَ الْهَوَى غَيْرَ مَاضِيٍ وَيَوْمًا تُرَى مِنْهُنَّ غُولٌ تُغَوَّلُ

قَالَ: فَإِنَّمَا رَدَّهُ إِلَى أَصْلِهِ لِلضَّرُورَةِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ فِي الشِّعْرِ أَنْ يُجْرَى الْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ مُجْرَى الْحَرْفِ الصَّحِيحِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَرُوِيَ يُجَارِينَ، بِالرَّاءِ، وَمُجَارَاتُهُنَّ الْهَوَى يَعْنِي بِأَلْسِنَتِهِنَّ أَيْ يُجَارِينَ الْهَوَى بِأَلْسِنَتِهِنَّ وَلَا يُمْضِينَهُ، قَالَ: وَيُرْوَى غَيْرَ مَا صِبًا أَيْ مِنْ غَيْرِ صِبًا مِنْهُنَّ إِلَيَّ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّاعِ: الصَّحِيحُ غَيْرَ مَا صِبًا، قَالَ: وَقَدْ صَحَّفَهُ جَمَاعَةٌ. وَمَضَيْتُ عَلَى الْأَمْرِ مُضِيًّا وَمَضَوْتُ عَلَى الْأَمْرِ مَضُوًّا وَمُضُوًّا مِثْلَ الْوَقُودِ وَالصُّعُودِ، وَهَذَا أَمْرٌ مَمْضُوٌّ عَلَيْهِ، وَالتَّمَضِّي تَفَعُّلٌ مِنْهُ، قَالَ:

أَصْبَحَ جِيرَانُكَ، بَعْدَ الْخَفْضِ     يُهْدِي السَّلَامَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ

وَقَرَّبُوا، لِلْبَيْنِ وَالتَّمَضِّي     جَوْلَ مَخَاضٍ ڪَالرَّدَى الْمُنْقَضِّ

الْجَوْلُ: ثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ. وَالْمُضَوَاءُ: التَّقَدُّمُ، قَاْلَ الْقُطَامِيُّ:

فَإِذَا خَنَسْنَ مَضَى عَلَى مُضَوَائِهِ     وَإِذَا لَحِقْنَ بِهِ أَصَبْنَ طِعَانًا

وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ مُضَوَاءَ فِي بَابِ فُعَلَاءَ وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَصْلُهَا مُضَيَاءُ، فَأَبْدَلُوهُ إِبْدَالًا شَاذًّا، أَرَادُوا أَنْ يُعَوِّضُوا الْوَاوَ مِنْ ڪَثْرَةِ دُخُولِ الْيَاءِ عَلَيْهَا. وَمَضَى وَتَمَضَّى: تَقَدَّمَ، قَاْلَ عَمْرُو بْنُ شَاسٍ: تَمَضَّتْ إِلَيْنَا لَمْ يَرِبْ عَيْنَهَا الْقَذَى بِكَثْرَةِ نِيرَانٍ، وَظَلْمَاءَ حِنْدِسِ يُقَالُ: مَضَيْتُ بِالْمَكَانِ وَمَضَيْتُ عَلَيْهِ. وَيُقَالُ: مَضَيْتُ بَيْعِي أَجَزْتُهُ. وَالْمَضَاءُ: اسْمُ رَجُلٍ، وَهُوَ الْمَضَاءُ بْنُ أَبِي نُخَيْلَةَ يَقُولُ فِيهِ أَبُوهُ:

يَا رَبِّ مَنْ عَابَ الْمَضَاءَ أَبَدًا     فَاحْرِمْهُ أَمْثَالَ الْمَضَاءِ وَلَدَا

وَالْفَرَسُ يُكَنَّى أَبَا الْمَضَاءِ.

معنى كلمة مضي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

 مضغ: مَضَغَ يَمْضَغُ وَيَمْضُغُ مَضْغًا: لَاكَ. وَأَمْضَغَهُ الشَّيْءَ وَمَضَّغَهُ: أَلَاكَهُ إِيَّاهُ، قَالَ:

أُمْضِغُ مَنْ شَاحَنَ عُودًا مُرَّا

شَاحَنَ: عَادَى، وَقَالَ: هَاعٍ يُمَضِّغُنِي، وَيُصْبِحُ سَادِرًا سِلْكًا بِلَحْمِي، ذِئْبُهُ لَا يَشْبَعُ وَمَضَغَ الطَّعَامَ يَمْضَغُهُ مَضْغًا. وَالْمَضَاغُ، بِالْفَتْحِ مَا يُمْضَغُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: ڪُلُّ طَعَامٍ يُمْضَغُ. وَمَا ذُقْتُ مَضَاغًا وَلَا لَوَاكًا أَيْ مَا ذُقْتُ مَا يُمْضَغُ. وَيُقَالُ: مَا عِنْدَنَا مَضَاغٌ، وَهَذِهِ ڪِسْرَةٌ لَيِّنَةُ الْمَضَاغِ، وَفِي حَدِيثٍ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَكَلَ حَشَفَةً مِنْ تَمَرَاتٍ، قَالَ: فَكَانَتْ أَعْجَبَهُنَّ إِلَيَّ لِأَنَّهَا شَدَّتْ فِي مَضَاغِي الْمِضَاغُ، بِالْفَتْحِ: الطَّعَامُ يُمْضَغُ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَضْغُ نَفْسُهُ. يُقَالُ: لُقْمَةٌ لَيِّنَةُ الْمَضَاغِ وَشَدِيدَةُ الْمَضَاغِ، أَرَادَ أَنَّهَا ڪَانَ فِيهَا قُوَّةٌ عِنْدَ مَضْغِهَا. وَكَلَأٌ مَضِغٌ: قَدْ بَلَغَ أَنْ تَمْضَغَهُ الرَّاعِيَةُ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي فَقْعَسٍ فِي صِفَةِ الْكَلَأِ: خَضِعٌ مَضِعٌ ضَافٍ رَتِعٌ، أَرَادَ مَضِغٌ فَحَوَّلَ الْغَيْنَ عَيْنًا لِمَا قَبْلَهُ خَضِعٌ وَلِمَا بَعْدَهُ مِنْ رَتِعٌ. وَالْمُضَاغَةُ، بِالضَّمِّ: مَا مُضِغَ. وَالْمُضَاغَةُ: مَا يَبْقَى فِي الْفَمِ مِنْ آخِرِ مَا مَضَغْتَهُ. وَالْمَوَاضِغُ: الْأَضْرَاسُ لِمَضْغِهَا، صِفَةٌ غَالِبَةٌ. وَالْمَاضِغَانِ وَالْمَاضِغَتَانِ وَالْمَضِيغَتَانِ: الْحَنَكَانِ لِمَضْغِهِمَا الْمَأْكُولَ، وَقِيلَ: هُمَا رُوذَا الْحَنَكَيْنِ لِذَلِكَ، وَقِيلَ: هُمَا عِرْقَانِ فِي اللَّحْيَيْنِ، وَقِيلَ: هُمَا أَصْلَا اللَّحْيَيْنِ عِنْدَ مَنْبِتِ الْأَضْرَاسِ بِحِيَالِهِ، وَقِيلَ: هُمَا مَا شَخَصَ عِنْدَ الْمَضْغِ، وَالْمَضِيغَةُ: ڪُلُّ عَصْبَةٍ ذَاتِ لَحْمٍ فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مِمَّا يُمْضَغُ وَإِمَّا أَنَّ تُشَبَّهُ بِذَلِكَ إِنْ ڪَانَ مِمَّا لَا يُؤْكَلُ. وَالْمَضِيغَةُ: لَحْمُ بَاطِنِ الْعَضُدِ لِذَلِكَ أَيْضًا. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: ڪُلُّ لَحْمٍ عَلَى عَظْمٍ مَضِيغَةٌ، وَالْجَمْعُ مَضِيغٌ وَمَضَائِغُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: ڪُلُّ لُحْمَةٍ يَفْصِلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ غَيْرِهَا عِرْقٌ فِيهِ مَضِيغَةٌ، قَالَ: وَاللَّهْزِمَةُ مَضِيغَةٌ وَالْعَضَلَةُ مَضِيغَةٌ. وَالْمَضَائِغُ مِنْ وَظِيفَيِ الْفَرَسِ: رُءُوسُ الشَّظَايَتَيْنِ لِأَنَّ آكِلَهَا مِنَ الْوَحْشِ يَمْضَغُهَا، وَقَدْ تَكُونُ عَلَى التَّشْبِيهِ ڪَمَا تَقَدَّمَ لِمَكَانِ الْمَضْغِ أَيْضًا. وَالْمَضِيغَةُ: مَا بُلَّ وَشُدَّ عَلَى طَرَفِ سِيَةِ الْقَوْسِ مِنَ الْعَقَبِ لِأَنَّهُ يُمْضَغُ، وَقِيلَ: هِيَ الْعَقَبَةُ الَّتِي عَلَى طَرَفِ السِّيَةِ. الْأَصْمَعِيُّ: الْمَضَائِغُ الْعَقَبَاتُ اللَّوَاتِي عَلَى طَرَفِ السِّيَتَيْنِ. وَالْمُضْغَةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ لِمَكَانِ الْمَضْغِ أَيْضًا. التَّهْذِيبُ: الْمُضْغَةُ قِطْعَةُ لَحْمٍ، وَقِيلَ: تَكُونُ الْمُضْغَةُ غَيْرَ اللَّحْمِ. يُقَالُ: أَطْيَبُ مُضْغَةٍ أَكَلَهَا النَّاسُ صَيْحَانِيَّةٌ مَصْلِيَّةٌ. وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ: الْمُضْغَةُ مِنَ اللَّحْمِ قَدْرُ مَا يُلْقِي الْإِنْسَانُ فِي فِيهِ، وَمِنْهُ قِيلَ: فِي الْإِنْسَانِ مُضْغَتَانِ إِذَا صَلَحَتَا صَلَحَ الْبَدَنُ: الْقَلْبُ وَاللِّسَانُ، وَالْجَمْعُ مُضَغٌ، وَقَلْبُ الْإِنْسَانِ مُضْغَةٌ مِنْ جَسَدِهِ. التَّهْذِيبُ: إِذَا صَارَتِ الْعَلَقَةُ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا الْإِنْسَانُ لَحْمَةً فَهِيَ مُضْغَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يَجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً ثُمَّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا عَلَقَةً ثُمَّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مُضْغَةً ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ “. وَفِي الْحَدِيثِ: ” إِنَّ فِي ابْنِ آدَمَ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ ڪُلُّهُ “، يَعْنِي الْقَلْبَ لِأَنَّهُ قِطْعَةُ لَحْمٍ مِنَ الْجَسَدِ. وَالْمَضَّاغَةُ الْأَحْمَقُ. وَالْمُضَعُ مِنَ الْجِرَاحِ: صِغَارُهَا، وَقَوْلُ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: إِنَّا لَا  نَتَعَاقَلُ الْمُضَغَ بَيْنَنَا، أَرَادَ الْجِرَاحَاتِ، وَالْمُضَغُ جَمْعُ مُضْغَةٍ، وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ قَدْرَ مَا يُمْضَغُ وَسَمَّاهَا مُضَغًا عَلَى التَّشْبِيهِ بِمُضْغَةِ الْإِنْسَانِ فِي خَلْقِهِ، يَذْهَبُ بِذَلِكَ إِلَى تَصْغِيرِهَا وَتَقْلِيلِهَا. وَالْمُضَغُ: مَا لَيْسَ لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ مَعْلُومٌ مِنَ الْجِرَاحِ وَالشِّجَاجِ. شُبِّهَتْ بِمُضْغَةِ الْخَلْقِ قَبْلَ نَفْثِ الرُّوحِ، وَبِالِمُضْغَةِ الْوَاحِدَةِ شُبِّهَتِ اللُّقْمَةُ تُمْضَغُ وَقِيلَ: شَبَّهَهَا بِالْمُضْغَةِ مِنَ اللَّحْمِ لِقِلَّتِهَا فِي جَنْبِ مَا عَظُمَ مِنَ الْجِنَايَاتِ. وَقَالَ أَحْمَدُ لِإِسْحَاقَ: مَا الَّذِي لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ؟ قَالَ: مَا دُونُ الثُّلُثِ، وَقَالَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ: لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ مَا دُونَ الْمُوَضِّحَةِ إِنَّمَا فِيهَا حُكُومَةٌ، وَتَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ الْمُوَضِّحَةَ فَمَا فَوْقَهَا، وَقَالَا مَعًا: لَا تَعْقِلُ الْمَرْأَةُ وَالصَّبِيُّ مَعَ الْعَاقِلَةِ. وَأَمْضَغَ التَّمْرُ: حَانَ أَنْ يُمْضَغَ. وَتَمْرٌ ذُو مَضْغَةٍ: صُلْبٌ مَتِينٌ يُمْضَغُ ڪَثِيرًا. وَهَجَاهُ هِجَاءً ذَا مَمْضَغَةٍ: يَصِفُهُ بِالْجَوْدِةِ وَالصَّلَابَةِ ڪَالتَّمْرِ ذِي الْمَمْضَغَةِ. وَإِنَّهُ لَذُو مُمْضِغَةٍ: إِذَا ڪَانَ مِنْ سُوسِهِ اللَّحْمُ. وَمُضَغُ الْأُمُورِ: صِغَارُهَا، وَكِلَاهُمَا مِنَ الْمَضْغِ. وَمَاضَغَهُ الْقِتَالَ وَالْخُصُومَةَ: طَاوَلَهُ إِيَّاهُمَا.

معنى كلمة مضغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مضع: مَضَعَهُ يَمْضَعُهُ مَضْعًا: تَنَاوَلَ عِرْضَهُ. وَالْمُمْضَعُ: الْمُطْعَمُ لِلصَّيْدِ عَنْ ثَعْلَبٍ، وَأَنْشَدَ (لِذِي الرُّمَّةِ):

رَمَتْنِي مَيٌّ بِالْهَوَى رَمْيَ مُمْضَعٍ، مِنَ الْوَحْشِ، لَوْطٍ لَمْ تَعُقْهُ الْأَوَالِسُ

معنى كلمة مضع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مضض: المَضُّ: الحُرْقةُ. مَضَّني الهَمُّ والحُزْنُ والقول يَمُضُّني مَضّاً ومَضِيضاً وأَمَضَّني: أَحْرَقَني وشقّ عليّ.

والهمُّ يَمُضُّ القلبَ أَي يُحْرِقُه؛ وقال رؤبة (* قوله «وقال رؤبة من إلخ» كذا بالأَصل، وعبارة القاموس مع شرحه: والمضماض، بالكسر، الحرقة؛ قال رؤبة: من يتسخط.):مَنْ يَتَسَخَّطْ فالإِلهُ راضِي عَنْكَ، ومَنْ لَمْ يَرْضَ في مِضْماضِ أَي في حُرْقةٍ.

ومَضِضْتُ منه: أَلِمْتُ.

ومَضَّني الجُرح وأَمَضَّني إِمْضاضاً: آلمَني وأَوْجَعَني، ولم يعرف الأَصمعي مَضَّني، وقدّم ثعلب أَمَضَّني؛ قال ابن سيده: وكان من مضَى يقول مَضَّني، بغير أَلف، وأَمَضَّني جلدي فدَلَكْتُه: أَحَكَّني؛ قال ابن بري: شاهد مَضَّني قول حَرِّيّ بن ضَمْرةَ: يا نَفْسُ، صَبْراً على ما كان مِنْ مَضَضٍ، إِذْ لم أَجِدْ لفُضُولِ القَوْلِ أَقْرانا قال: وشاهد أَمَضَّني قول سِنان بن محرش السَّعْدي: وبِتّ بالحِصْنَيْنِ غَيْرَ راضِي، يَمْنَعُ مِنِّي أَرْقمِي تَغْماضِي من الحَلُوء صادِقِ الإِمْضاضِ، في العينِ لا يَذْهَبُ بالتَّرْحاضِ والتَّرْحاض: الغَسل.

والمَضَضُ وجع المصيبة، وقد مَضِضْتَ يا رجل منه، بالكسر، تَمَضُّ مَضَضاً ومَضِيضاً ومَضاضة.

ومَضَّ الكحلُ العينَ يَمُضُّها ويَمَضُّها وأَمَضَّها. آلَمَها وأَحْرَقَها.

وكُحل مَضٌّ: يُمِضُّ العين، ومَضِيضُه حُرْقَتُه؛ وأَنشد: قد ذاقَ أَكْحالاً من المَضاضِ (* قوله «قد ذاق إلخ» في شرح القاموس: والمضاض كسحاب الاحتراق، قال رؤبة: قد ذاق إلخ.) وكَحَله ڪُحْلاً مَضّاً إِذا كان يُحْرِق، وكحله بمُلْمُولٍ مَضٍّ أَي حارٍّ.

ومرأَةٌ مَضّةٌ: لا تحتمل شيئاً يَسُوءُها كأَنَّ ذلك يَمُضُّها؛ عن ابن الأَعرابي، قال: ومنه قول الأَعْرابية حين سُئلَتْ: أَيّ الناس أَكرم؟ قالت: البيضاء البَضَّة الخَفِرةُ المَضّة. التهذيب: المضّة التي تؤلِمُها الكلمة أَو الشيء اليسير وتؤْذيها. أبو عبيدة: مَضَّني الأَمر وأَمَضَّني، وقال: أَمَضَّني كلام تميم.

ويقال: أَمَضَّني هذا الأَمرُ ومَضِضْت له أَي بَلَغْتُ منه المشَقّةَ؛ قال رؤبة: فاقْني وشَرُّ القَوْلِ ما أَمَضّا ومُضاضٌ: اسم رجل.

وإِذا أَقر الرجل بحق قيل: مِضِّ يا هذا أَي قد أَقررْت، وإِن في مِضّ وبِضّ لَمَطْمَعاً، وأَصل ذلك أَن يسأَل الرجلُ الرجلَ الحاجةَ فيُعَوّجَ شَفَته فكأَنه يُطْمِعُه فيها. الليث: المِضُّ أَن يقول الإِنسان بطرف لسانه شبه لا، وهو هِيجْ بالفارسية؛ وأَنشد: سأَلْتُها الوَصْلَ فقالَتْ: مِضِّ، وحرَّكَتْ لي رأَْسَها بالنَّغْضِ (* قوله «سألتها الوصل» كذا بالأَصل، والذي في الصحاح وشرح القاموس: سألت هل وصل؟) النَّغْضُ: التحريكُ. قال الفراء: مِضِّ كقول القائل يقولها بأَضراسه فيقال: ما علَّمَك أَهلُك إِلا مِضِّ ومِضُّ، وبعضهم يقول إِلاَّ مِضّاً بوُقُوعِ الفعل عليها. الفراء: ما علّمك أَهلك من الكلام إِلا مِضّاً ومِيضاً وبِضّاً وبِيضاً. الجوهري: مِضِّ، بكسر الميم والضادِ، كلمة تستعمل بمعنى لا وهي مع ذلك كلمةُ مُطْمِعةٌ في الإِجابة. أَبو زيد: كثرت المَضائضُ بين الناسِ أَي الشرُّ؛ وأَنشد: وقدْ ڪَثُرَتْ بَين الأَعَمِّ المَضائضُ ومَضْمَضَ إِناءه ومَصْمَصَه إِذا حرّكه؛ وقيل: إِذا غَسلَه، وتَمَضْمضَ في وضُوئه.

والمضمضةُ: تحريك الماء في الفم.

ومضمضَ الماءَ في فيه: حرَّكه، وتَمَضْمَضَ به. الليث: المَضُّ مَضِيضُ الماء كما تَمْتَصُّه.

ويقال: لا تَمُضَّ مَضِضَ العنْزِ، ويقال: ارْشُفْ ولا تَمُضَّ إِذا شرِبْتَ.

ومَضَّت العنزُ تَمُضّ في شُربها مَضِيضاً إِذا شرِبت وعَصَرَتْ شَفَتَيْها.

وفي الحديث: ولَهم كلْب يَتَمضْمَضُ عَراقِيبَ الناسِ أي يَمَضُّ. قال ابن الأَثير: يقال مَضِضْتُ أَمَضُّ مثل مَصِصْتُ أَمَصُّ.

ومَضْمَضَ النعاسُ في عينه: دَبَّ، وتمضمضت به العينُ وتَمضْمَضَ النعاسُ في عينه؛ قال الراجز: وصاحِب نَبَّهْتُه ليَنْهَضَا، إِذا الكَرى في عَيْنِه تَمَضْمَضا ومَضْمَضَ: نامَ نَوْماً طويلاً.

والمِضْماضُ: النومُ.

وما مَضْمَضَتْ عيني بِنوْم أَي ما نامَتْ.

وما مَضْمَضْت عيني بنوم أَي ما نِمْتُ.

وفي حديث عليّ، عليه السلام: ولا تَذُوقُوا النوْمَ إِلا غِراراً ومَضْمَضةً، لمّا جعل النوم ذَوْقاً أَمرهم أَن لا ينالوا منه إِلا بأَلْسِنَتِهم ولا يُسِيغُوه، فشبهه بالمَضْمَضةِ بالماء وإِلقائِه من الفم من غير ابْتلاعٍ.

وتَمَضْمَضَ الكلبُ في أَثَره. هَرَّ.

وفي حديث الحسَن: خَباثِ كلَّ عِيدانِك قد مَضِضْنا فوجدْنا عاقِبَتَه مُرّاً؛ خَباثِ بوَزْنِ قَطامِ أَي يا خَبِيثةُ يريد الدُّنيا، يعني جَرَّبْناكِ واختبرناكِ فوجدْناك مُرّة العاقبة.

والمِضْماضُ: الرجل الخَفيفُ السريع؛ قال أَبو النجم: يَتْرُكْنَ ڪُلَّ هَوْجلٍ نَغّاضِ فَرْداً، وكُلَّ مَعِضٍ مِضْماضِ ابن الأَعرابي: مَضَّضَ إِذا شَرِبَ المُضاض، وهو الماء الذي لا يُطاقُ مُلوحةً، وبه سمي الرجلُ مُضاضاً، وضدّه من المياه القَطِيعُ، وهو الصافي الزُّلالُ.

وقال بعض بني كلاب فيما روى أَبو تراب: تَماضَّ القوم وتَماصُّوا إِذا تلاجُّوا وعَضَّ بعضهم بعضاً بأَلسِنَتِهم.

معنى كلمة مضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مضز: نَاقَةٌ مَضُوزٌ: مُسِنَّةٌ ڪَضَمُوزٍ.

معنى كلمة مضز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مضر: مَضَرَ اللَّبَنُ يَمْضُرُ مُضُورًا: حَمُضَ وَابْيَضَّ، وَكَذَلِكَ النَّبِيذُ إِذَا حَمُضَ. وَمَضَرَ اللَّبَنُ أَيْ صَارَ مَاضِرًا، وَهُوَ الَّذِي يَحْذِي اللِّسَانَ قَبْلَ أَنْ يَرُوبَ. وَلَبَنٌ مَضِيرٌ حَامِضٌ شَدِيدُ الْحُمُوضَةِ، قَاْلَ اللَّيْثَ: يُقَالُ إِنَّ مُضَرَ ڪَانَ مُولَعًا بِشُرْبِهِ فَسُمِّيَ مُضَرَ بِهِ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: مُضَرُ اسْمُ رَجُلٍ قِيلَ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ ڪَانَ مُولَعًا بِشُرْبِ اللَّبَنِ الْمَاضِرِ، وَهُوَ مُضَرُ بْنُ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ، وَقِيلَ: سُمِّيَ بِهِ لِبَيَاضِ لَوْنِهِ مِنْ مَضِيرَةِ الطَّبِيخِ. وَالْمَضِيرَةُ: مُرَيْقَةٌ تُطْبَخُ بِلَبَنٍ وَأَشْيَاءَ، وَقِيلَ: هِيَ طَبِيخٌ يُتَّخَذُ مِنَ اللَّبَنِ الْمَاضِرِ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْمَضِيرَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ أَنْ تَطْبُخَ اللَّحْمَ بِاللَّبَنِ الْبَحْتِ الصَّرِيحَ الَّذِي قَدْ حَذَى اللِّسَانَ حَتَّى يَنْضَجَ اللَّحْمُ وَتَخْثُرَ الْمَضِيرَةُ، وَرُبَّمَا خَلَطُوا الْحَلِيبَ بِالْحَقِينَ وَهُوَ حِينَئِذٍ أَطْيَبُ مَا يَكُونُ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَتَمَضَّرُ أَيْ يَتَعَصَّبُ لِمُضَرَ وَنَقَلَ لِي مُتَحَدِّثٌ أَنَّ فِي الرَّوْضِ الْأُنُفَ لِلسُّهَيْلِيِّ، قَاْلَ فِي الْحَدِيثِ: لَا تَسُبُّوا مُضَرَ وَلَا رَبِيعَةَ فَإِنَّهُمَا ڪَانَا مُؤْمِنَيْنِ. الْجَوْهَرِيُّ، وَقِيلَ لِمُضَرَ الْحَمْرَاءُ وَلَرَبِيعَةَ الْفَرَسُ لِأَنَّهُمَا لَمَّا اقْتَسَمَا الْمِيرَاثَ أُعْطِيَ مُضَرُ الذَّهَبُ، وَهُوَ يُؤَنَّثُ وَأُعْطِيَ رَبِيعَةُ الْخَيْلُ. وَيُقَالُ: ڪَانَ شِعَارُهُمْ فِي الْحَرْبِ الْعَمَائِمَ وَالرَّايَاتِ الْحُمْرَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ الصُّفْرَ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يُفَسِّرُ قَوْلَ أَبِي تَمَامٍ يَصِفُ الرَّبِيعَ:

مُحْمَرَّةٌ مُصْفَرَّةٌ فَكَأَنَّهَا عُصُبٌ تَيَمَّنُ فِي الْوَغَى وَتَمَضَّرُ

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: لَبَنٌ مَضِرٌ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَاهِ عَلَى النَّسَبِ ڪَمَضِرٍ وَطَعِمٍ لِأَنَّ فِعْلَهُ إِنَّمَا هُوَ مَضَرَ، بِفَتْحِ الضَّادِ لَا ڪَسْرِهَا، قَالَ: وَقَلَّمَا يَجِيءُ اسْمُ الْفَاعِلِ مِنْ هَذَا عَلَى فَعِلٍ. وَمُضَارَةُ اللَّبَنِ: مَا سَالَ مِنْهُ. وَالْمَاضِرُ: اللَّبَنُ الَّذِي يَحْذِي اللِّسَانَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ، وَقَدْ مَضَرَ يَمْضُرُ مُضُورًا وَكَذَلِكَ النَّبِيذُ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ، وَذِكَرَ خُرُوجَ عَائِشَةَ فَقَالَ: يُقَاتِلُ مَعَهَا مُضَرُ، مَضَّرَهَا اللَّهُ فِي النَّارِ أَيْ جَعَلَهَا فِي النَّارِ فَاشْتُقَّ لِذَلِكَ لَفْظًا مِنَ اسْمِهَا، يُقَالُ: مَضَّرْنَا فُلَانًا فَتَمَضَّرَ أَيْ صَيَّرْنَاهُ ڪَذَلِكَ بِأَنْ نَسَبْنَاهُ إِلَيْهَا، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: مَضَّرَهَا جَمَعَهَا ڪَمَا يُقَالُ جَنَّدَ الْجُنُودَ، وَقِيلَ: مَضَّرَهَا أَهْلَكَهَا، مِنْ قَوْلِهِمْ: ذَهَبَ دَمُهُ خِضْرًا مِضْرًا أَيْ هَدَرًا، وَمِضْرٌ إِتْبَاعٌ، وَحَكَى الْكِسَائِيُّ بِضْرًا بِالْبَاءِ قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: نُرَى أَصْلَهُ مِنْ مُضُورِ اللَّبَنِ وَهُوَ قَرْصُهُ اللِّسَانَ وَحَذْيُهُ لَهُ وَإِنَّمَا شَدَّدَ لِلْكَثْرَةِ وَالْمُبَالَغَةِ. وَالتَّمَضُّرُ: التَّشَبُّهُ بِالْمُضَرِيَّةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لِي مِنْ وَلَدِي؟ قَالَ: مَا قَدَّمْتَ مِنْهُمْ. قَالَ: فَمَنْ خَلَّفْتُ بَعْدِي؟ قَالَ: لَكَ مِنْهُمْ مَا لِمُضَرَ مِنْ وَلَدِهِ أَيْ أَنَّ مُضَرَ لَا أَجْرَ لَهُ فِيمَنْ مَاتَ مِنْ وَلَدِهِ الْيَوْمَ وَإِنَّمَا أَجْرُهُ فِيمَنْ مَاتَ مِنْ وَلَدِهِ قَبْلَهُ. وَخُذِ الشَّيْءَ خِضْرًا مِضْرًا وَخَضِرًا مَضِرًا أَيْ غَضًّا طَرِيًّا. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: مَضَّرَ اللَّهُ لَكَ الثَّنَاءَ أَيْ طَيَّبَهُ. وَتُمَاضِرُ: اسْمُ امْرَأَةٍ مُشْتَقٌّ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ، قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَحْسَبُهُ مِنَ اللَّبَنِ الْمَاضِرِ.

معنى كلمة مضر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مضد: الْمَضْدُ لُغَةٌ فِي ضَمْدِ الرَّأْسِ، يَمَانِيَةٌ. اللَّيْثُ: نَضَدَ وَمَضَدَ إِذَا جَمَعَ.

معنى كلمة مضد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مضخ: الْمَضْخُ: لُغَةٌ شَنْعَاءُ فِي الضَّمْخِ.

معنى كلمة مضخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مضح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مضح: يُقَالُ: مَضَحَ الرَّجُلُ عِرْضَ فُلَانٍ أَوْ عِرْضَ أَخِيهِ يَمْضَحُهُ مَضْحًا وَأَمْضَحَهُ إِذَا شَانَهُ وَعَابَهُ، قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ:

وَأَمْضَحْتَ عِرْضِي فِي الْحَيَاةِ، وَشِنْتَنِي وَأَوْقَدْتَ لِي نَارًا بِكُلِّ مَكَانِ

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنْشَادِهِ: وَأَمْضَحْتِ، بِكَسْرِ التَّاءِ؛ لِأَنَّهُ يُخَاطِبُ النَّوَارَ امْرَأَتَهُ، وَقَبْلَهُ:

وَلَوْ سُئِلَتْ عَنِّي النَّوَارُ وَرَهْطُهَا     إِذًا لَمْ تُوَارِ النَّاجِذَ الشَّفَتَانِ

لَعَمْرِي، لَقَدْ رَقَّقْتِنِي قَبْلَ رِقَّتِي     وَأَشْعَلْتِ فِيَّ الشَّيْبِ قَبْلَ أَوَانِ

 قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَنْشَدَنَا أَبُو عَمْرٍو فِي مَضَحٍ لِبَكْرِ بْنِ زَيْدٍ الْقُشَيْرِيِّ:

لَا تَمْضَحَنْ عِرْضِي فَإِنِّي     مَاضِحُ عِرْضَكَ، إِنْ شَاتَمْتَنِي، وَقَادِحُ

فِي سَاقِ مَنْ شَاتَمَنِي، وَجَارِحُ

وَالْقَادِحُ: عَيْبٌ يُصِيبُ الشَّجَرَةَ فِي سَاقِهَا. وَسَاقُ الشَّجَرَةِ: عَمُودُهَا الَّذِي تَتَفَرَّعُ فِيهِ الْأَغْصَانُ، يُرِيدُ: أَنَّهُ يُهْلِكُ مَنْ شَاتَمَهُ وَيَفْعَلُ بِهِ مَا يُؤَدِّي إِلَى عَطَبِهِ ڪَالْقَادِحِ فِي الشَّجَرَةِ. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: مَضَحَتِ الْإِبِلُ وَنَضَحَتْ وَرَفَضَتْ إِذَا انْتَشَرَتْ. وَمَضَحَتِ الشَّمْسُ وَنَضَحَتْ إِذَا انْتَشَرَ شُعَاعُهَا عَلَى الْأَرْضِ.

معنى كلمة مضح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصا: أَبُو عَمْرٍو: الْمَصْوَاءُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَا لَحْمَ عَلَى فَخِذَيْهَا. الْفَرَّاءُ: الْمَصْوَاءُ الدُّبُرُ، وَأَنْشَدَ:

وَبَلَّ حِنْوَ السَّرْجِ مِنْ مَصْوَائِهِ

أَبُو عُبَيْدَةَ وَالْأَصْمَعِيُّ: الْمَصْوَاءُ الرَّسْحَاءُ. وَالْمُصَايَةُ: الْقَارُورَةُ الصَّغِيرَةُ وَالْحَوْجَلَةُ الْكَبِيرَةُ.

معنى كلمة مصا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصل: الْمَصْلُ: مَعْرُوفٌ. وَالْمُصُولُ: تَمَيُّزُ الْمَاءِ عَنِ الْأَقِطِ. وَاللَّبَنُ إِذَا عُلِّقَ مَصَلَ مَاؤُهُ فَقَطَرَ مِنْهُ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ مَصْلَةٌ مَثَّلَ أَقْطَةٍ. الْمُحْكَمُ: مَصَلَ الشَّيْءُ يَمْصُلُ مَصْلًا وَمُصُولًا قَطَرَ. وَمَصَلَتِ اسْتُهُ أَيْ قَطَرَتْ. وَالْمَصْلُ وَالْمُصَالَةُ: مَا سَالَ مِنَ الْأَقِطِ إِذَا طُبِخَ ثُمَّ عَصَرَ. أَبُو زَيْدٍ: الْمَصْلُ مَاءُ الْأَقِطِ حِينَ يُطْبَخُ ثُمَّ يُعْصَرُ، فَعُصَارَةُ الْأَقِطِ هِيَ الْمَصْلُ. الْجَوْهَرِيُّ: وَمَصْلُ الْأَقِطِ عَمَلُهُ، وَهُوَ أَنْ تَجْعَلَهُ فِي وِعَاءِ خُوصٍ أَوْ غَيْرِهِ حَتَّى يَقْطُرَ مَاؤُهُ، وَالَّذِي يَسِيلُ مِنْهُ الْمُصَالَةُ، وَالْمُصَالَةُ: مَا قُطِّرَ مِنَ الْحُبِّ. وَمَصَلَ اللَّبَنَ يَمْصُلُهُ مَصْلًا إِذَا وَضَعَهُ فِي وِعَاءِ خُوصٍ أَوْ خِرَقٍ حَتَّى يُقَطَّرَ مَاؤُهُ، وَإِنَّهُ لِيَحْلُبَ مِنَ النَّاقَةِ لَبَنًا مَاصِلًا وَأَمْصَلَ الرَّاعِي الْغَنَمَ إِذَا حَلَبَهَا وَاسْتَوْعَبَ مَا فِيهَا. وَالْمُصُولُ: تَمْيِيزُ الْمَاءِ مِنَ اللَّبَنِ. وَلَبَنٌ مَاصِلٌ قَلِيلٌ. وَشَاةٌ مُمْصِلٌ وَمِمْصَالٌ: يَتَزَايَلُ لَبَنُهَا فِي الْعُلْبَةِ قَبْلَ أَنْ يُحْقَنَ. وَالْمُمْصِلُ مِنَ النِّسَاءِ: الَّتِي تُلْقِي وَلَدَهَا مُضْغَةً. وَقَدْ أَمْصَلَتِ الْمَرْأَةُ أَيْ أَلْقَتْ وَلَدَهَا وَهُوَ مُضْغَةٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ يُقَالُ قَدْ أَمْصَلْتَ بِضَاعَةَ أَهْلِكَ إِذَا أَفْسَدْتَهَا وَصَرَفْتَهَا فِيمَا لَا خَيْرَ فِيهِ، وَقَدْ مَصَلَتْ هِيَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِمْصَلُ الَّذِي يُبَذِّرُ مَالَهُ فِي الْفَسَادِ. وَالْمِمْصَلُ أَيْضًا: رَاوُوقُ الصَّبَّاغِ. وَأَمْصَلَ مَالَهُ أَيْ أَفْسَدَهُ وَصَرَفَهُ فِيمَا لَا خَيْرَ فِيهِ، وَقَالَ الْكِلَابِيُّ يُعَاتِبُ امْرَأَتَهُ:

لَعَمْرِي! لَقَدْ أَمْصَلْتِ مَالِيَ ڪُلَّهُ وَمَا سُسْتِ مِنْ شَيْءٍ فَرَبُّكِ مَاحِقُهُ

وَالْمَاصِلَةُ: الْمُضَيِّعَةُ لِمَتَاعِهَا وَشَيْئِهَا. وَيُقَالُ: أَعْطَى عَطَاءً مَاصِلًا أَيْ قَلِيلًا. وَإِنَّهُ لِيَحْلُبُ مِنَ النَّاقَةِ لَبَنًا مَاصِلًا أَيْ قَلِيلًا. وَقَالَ سَلِيمُ بْنُ الْمُغِيرَةِ: مَصَلَ فُلَانٌ لِفُلَانٍ مِنْ حَقِّهِ إِذَا خَرَجَ لَهُ مِنْهُ. وَقَالَ غَيْرُهُ: مَا زِلْتُ أُطَالِبُهُ بِحَقِّي حَتَّى مَصَلَ بِهِ صَاغِرًا. وَمَصَلَ الْجُرْحُ أَيْ سَالَ مِنْهُ شَيْءٌ يَسِيرٌ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ: الْمَاصِلُ مَا رَقَّ مِنَ الدَّبُوقَاءِ، وَالْجُعْمُوسُ مَا يَبِسَ مِنْهُ.

معنى كلمة مصل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصع: الْمَصْعُ: التَّحْرِيكُ، وَقِيلَ: هُوَ عَدْوٌ شَدِيدٌ يُحَرَّكُ فِيهِ الذَّنَبُ. وَمَرَّ يَمْصَعُ أَيْ يُسْرِعُ مِثْلَ يَمْزَعُ، وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو:

يَمْصَعُ فِي قِطْعَةِ طَيْلَسَانِ مَصْعًا ڪَمَصْعِ ذَكَرِ الْوِرْلَانِ

وَمَصَعَتِ الدَّابَّةُ بِذَنَبِهَا مَصْعًا: حَرَّكَتْهُ مِنْ غَيْرِ عَدْوٍ، وَالدَّابَّةُ تَمْصَعُ بِذَنَبِهَا، قَاْلَ رُؤْبَةُ:

إِذَا بَدَا مِنْهُنَّ إِنْقَاضُ النُّقَقْ

بَصْبَصْنَ وَاقْشَعْرَرْنَ مِنْ خَوْفِ الرَّهَقْ

    يَمْصَعْنَ بِالْأَذْنَابِ مِنْ لُوحٍ وَبَقْ

اللُّوحُ: الْعَطَشُ، وَالْإِنْقَاضُ: الصَّوْتُ، وَالنُّقَقُ: الضَّفَادِعُ: جَمْعُ نَقُوقٍ، وَكَانَ حَقُّهُ نُقُقٌ فَفَتَحَ لِتَوَالِي الضَّمَّتَيْنِ. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: وَالْفِتْنَةُ قَدْ مَصَعَتْهُمْ، أَيْ عَرَكَتْهُمْ وَنَالَتْ مِنْهُمْ، هُوَ مِنَ الْمَصْعِ الَّذِي هُوَ الْحَرَكَةُ وَالضَّرْبُ. وَالْمُمَاصَعَةُ وَالْمِصَاعُ: الْمُجَالَدَةُ وَالْمُضَارَبَةُ. وَفِي حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فِي الْمَوْقُوذَةِ: إِذَا مَصَعَتْ بِذَنَبِهَا أَيْ حَرَّكَتْهُ وَضَرَبَتْ بِهِ. وَفِي حَدِيثِ دَمِ الْحَيْضِ: فَمَصَعَتْهُ بِظُفُرِهَا أَيْ حَرَّكَتْهُ وَفَرَكَتْهُ. وَمَصَعَ الْفَرَسُ يَمْصَعُ مَصْعًا: مَرَّ مَرًّا خَفِيفًا. وَمَصَعَ الْبَعِيرُ يَمْصَعُ مَصْعًا: أَسْرَعَ. وَمَصَعَ الرَّجُلُ فِي الْأَرْضِ يَمْصَعُ مَصْعًا وَامْتَصَعَ: إِذَا ذَهَبَ فِيهَا، قَاْلَ الْأَغْلَبُ الْعِجْلِيُّ:

وَهُنَّ يَمْصَعْنَ امْتِصَاعَ الْأَظْبِ     مُتَّسِقَاتٍ ڪَاتِّسَاقِ الْجَنْبِ

.

وَمَصَعَ لَبَنُ النَّاقَةِ – مِنْهُ – يَمْصَعُ مُصُوعًا، الْآتِي وَالْمَصْدَرُ جَمِيعًا عَنِ اللِّحْيَانِي: ذَهَبَ فَهِيَ مَاصِعَةُ الدَّرِّ، وَكُلُّ شَيْءٍ وَلَّى وَقَدْ ذَهَبَ فَقَدْ مَصَعَ. وَأَمْصَعَ الرَّجُلُ إِذَا ذَهَبَ لَبَنُ إِبِلِهِ. وَأَمْصَعَ الْقَوْمُ: مَصَعَتْ أَلْبَانُ إِبِلِهِمْ وَمَصَعَتْ إِبِلُهُمْ: ذَهَبَتْ أَلْبَانُهَا وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُهُمْ لِلْمَاءِ فَقَالَ، أَنْشَدَهُ اللِّحْيَانِي:

أَصْبَحَ حَوْضَاكَ، لِمَنْ يَرَاهُمَا     مُسَمَّلَيْنِ مَاصِعًا قِرَاهُمَا

.

وَمَصَعَ الْبَرْدُ أَيْ ذَهَبَ. وَمَصَعْتُ ضَرْعَ النَّاقَةِ: إِذَا ضَرَبْتَهُ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ. وَالْمَصْعُ: الْقِلَّةُ. وَمَصَعَ الْحَوْضَ بِمَاءٍ قَلِيلٍ: بَلَّهُ وَنَضَحَهُ. وَمَصَعَ الْحَوْضُ: إِذَا نَشِفَ مَاؤُهُ. وَمَصَعَ مَاءُ الْحَوْضِ: إِذَا نَشَّفَهُ الْحَوْضُ. وَمَصَعَتِ النَّاقَةُ هُزَالًا، قَالَ: وَكُلُّ مُوَلٍّ مَاصِعٌ. وَالْمَصْعُ: السَّوْقُ. وَمَصَعَهُ بِالسَّوْطِ: ضَرَبَهُ ضَرَبَاتٍ قَلِيلَةً ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا. وَالْمَصْعُ: الضَّرْبُ بِالسَّيْفِ وَرَجُلٌ مَصِعٌ، وَأَنْشَدَ:

رُبَّ هَيْضَلٍ مَصِعٍ لَفَفْتُ بِهَيْضَلِ

وَالْمُمَاصَعَةُ: الْمُقَاتَلَةُ وَالْمُجَالَدَةُ بِالسُّيُوفِ، وَأَنْشَدَ الْقُطَامِيُّ:

تَرَاهُمْ يَغْمِزُونَ مَنِ اسْتَرَكُّوا     وَيَجْتَنِبُونَ مَنْ صَدَقَ الْمِصَاعَا

وَفِي حَدِيثِ ثَقِيفٍ: تَرَكُوا الْمِصَاعَ؛ أَيِ الْجِلَادَ وَالضِّرَابَ. وَمَاصَعَ قِرْنَهُ مُمَاصَعَةً وَمِصَاعًا: جَالَدَهُ بِالسَّيْفِ وَنَحْوِهِ، وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِلزِّبْرِقَانِ:

يَهْدِي الْخَمِيسَ نِجَادًا فِي مَطَالِعِهَا     إِمَّا الْمِصَاعُ، وَإِمَّا ضَرْبَةٌ رُعُبُ

وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ يَصِفُ الْجَوَارِيَ:

إِذَا هُنَّ نَازَلْنَ أَقْرَانَهُنَّ     وَكَانَ الْمِصَاعُ فِي الْجُؤَنْ

يَعْنِي قِتَالَ النِّسَاءِ الرِّجَالَ بِمَا عَلَيْهِنَّ مِنَ الطِّيبِ وَالزِّينَةِ. وَرَجُلٌ مَصِعٌ: مُقَاتِلٌ بِالسَّيْفِ، قَالَ:

وَوَرَاءَ الثَّأْرِ مِنِّي ابْنُ أُخْتٍ     مَصِعٌ، عُقْدَتُهُ مَا تُحَلُّ

وَالْمَصِعُ: الْغُلَامُ الَّذِي يَلْعَبُ بِالْمِخْرَاقِ. وَمَصَعَ الْبَرْقُ أَيْ أَوْمَضَ. قَالَ  ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَسُئِلَ أَعْرَابِيٌّ عَنِ الْبَرْقِ فَقَالَ: مَصْعَةُ مَلَكٍ أَيْ يَضْرِبُ السَّحَابَةَ ضَرْبَةً فَتَرِي النِّيرَانَ. وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ: الْبَرْقُ مَصْعُ مَلَكٍ يَسُوقُ السَّحَابَ أَيْ يَضْرِبُ السَّحَابَ ضَرْبَةً فَتَرَى الْبَرْقَ يَلْمَعُ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ التَّحْرِيكُ وَالضَّرْبُ فَكَأَنَّ السَّوْطَ يَقَعُ بِهِ لِلسَّحَابِ وَتَحْرِيكٌ لَهُ. وَالْمَاصِعُ: الْبَرَّاقُ، وَقِيلَ الْمُتَغَيِّرُ، وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ:

فَأَفْرَغْنَ مِنْ مَاصِعٍ لَوْنُهُ     عَلَى قُلُصٍ يَنْتَهِبْنَ السِّجَالَا

هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ، وَالرِّوَايَةُ: فَأَفْرَغْتُ مِنْ مَاصِعٍ؛ لِأَنَّ قَبْلَهُ:

فَأَوْرَدْتُهَا مَنْهَلًا آجِنًا     نُعَاجِلُ حِلًّا بِهِ وَارْتِحَالًا

وَيُرْوَى: نُعَالِجُ، قَوْلُهُ فَأَفْرَغْتُ مِنْ مَاصِعٍ لَوْنُهُ أَيْ سَقَيْتُهَا مِنْ مَاءٍ خَالِصٍ أَبْيَضَ لَهُ لَمَعَانٌ ڪَلَمْعِ الْبَرْقِ مِنْ صَفَائِهِ، وَالسِّجَالُ: جَمْعُ سَجْلٍ لِلدَّلْوِ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ نَصْعٍ عِنْدَ ذِكْرِ هَذَا الْبَيْتِ: وَقَدْ قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ مَاصِعٌ فَجَعَلَهُ مَاءً قَلِيلًا. وَقَالَ شَمِرٌ: مَاصِعٌ يُرِيدُ نَاصِعٌ، صَيَّرَ النُّونَ مِيمًا، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَدْ قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ فِي شِعْرٍ لَهُ آخَرَ فَجَعَلَ الْمَاصِعَ ڪَدَرًا فَقَالَ:

عَبَّتْ بِمِشْفَرِهَا وَفَضْلِ زِمَامِهَا     فِي فَضْلَةٍ مِنْ مَاصِعٍ مُتَكَدِّرِ

وَالْمَصِعُ الشَّيْخُ الزَّحَّارُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُمْ قَبَّحَهُ اللَّهُ وَأُمًّا مَصَعَتْ بِهِ! وَهُوَ أَنْ تُلْقِيَ الْمَرْأَةُ وَلَدَهَا بِزَحْرَةٍ وَاحِدَةٍ وَتَرْمِيَهِ. وَمَصَعَ بِالشَّيْءِ: رَمَى بِهِ. وَمَصَعَ الطَّائِرُ بِذَرْقِهِ مَصْعًا: رَمَى. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ مَصَعَتِ الْأُمُّ بِوَلَدِهَا وَأَمْصَعَتْ بِهِ، بِالْأَلِفِ، وَأَخْفَدَتْ بِهِ وَحَطَأَتْ بِهِ وَزَكَبَتْ بِهِ. وَمَصَعَ بِسَلْحِهِ مَصْعًا: رَمَى بِهِ مِنْ فَرَقٍ أَوْ عَجَلَةٍ، وَقِيلَ ڪُلُّ مَا رُمِيَ بِهِ فَقَدْ مُصِعَ بِهِ مَصْعًا، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ:

تَرَى أَثَرَ الْحَيَّاتِ فِيهَا، ڪَأَنَّهَا     مَمَاصِعُ وِلْدَانٍ بِقُضْبَانِ إِسْحِلِ

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهَا الْمَرَامِي أَوِ الْمَلَاعِبُ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَالْمَصُوعُ: الْفَرُوقُ. وَالْمُصْعُ وَالْمُصَعُ: حَمْلُ الْعَوْسَجِ وَثَمَرُهُ، وَهُوَ أَحْمَرُ يُؤْكَلُ. الْوَاحِدَةُ مُصْعَةٌ وَمُصَعَةٌ، يُقَالُ: هُوَ أَحْمَرُ ڪَالٌّ مُصَعَةٍ يَعْنِي ثَمَرَةَ الْعَوْسَجِ، وَمِنْهُ ضَرْبٌ أَسْوَدُ لَا يُؤْكَلُ عَلَى أَرْدَأِ الْعَوْسَجِ وَأَخْبَثِهِ شَوْكًا، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُ الْمُصَعِ قَوْلُ الضَّبِّيِّ:

أَكَانَ ڪَرِّي وَإِقْدَامِي بِفِي جُرَذٍ     بَيْنَ الْعَوَاسِجِ، أَحْنَى حَوْلَهُ الْمُصَعُ

؟ وَالْمُصْعَةُ وَالْمُصَعَةُ مِثَالُ الْهُمَزَةِ: طَائِرٌ صَغِيرٌ أَخْضَرُ يَأْخُذُهُ الْفَخُّ؛ الْأَخِيرَةُ عَنْ ڪُرَاعٍ، وَيُرْوَى قَوْلُ الشَّمَّاخِ يَصِفُ نَبْعَةً:

فَمَظَّعَهَا شَهْرَيْنِ مَاءَ لِحَائِهَا     وَيَنْظُرُ فِيهَا أَيَّهَا هُوَ غَامِزُ

بِالصَّادِّ غَيْرَ مُعْجَمَةٍ، يَقُولُ: تَرَكَ عَلَيْهَا قِشْرَهَا حَتَّى جَفَّ عَلَيْهَا لِيطُهَا، وَأَيَّهَا مَنْصُوبٌ بِ غَامِزٌ، وَالصَّحِيحُ فِي الرِّوَايَةِ فَمَظَّعَهَا أَيْ شَرَّبَهَا مَاءَ لِحَائِهَا، وَهُوَ فِعْلٌ مُتَعَدٍ إِلَى مَفْعُولَيْنِ ڪَشَرَّبَ. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: يُقَالُ أَنْصَعْتُ لَهُ بِالْحَقِّ وَأَمْصَعْتُ وَعَجَّرْتُ وَعَنَّقْتُ إِذَا أَقَرَّ بِهِ وَأَعْطَاهُ عَفْوًا.

معنى كلمة مصع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصطك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصطك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصطك: الْأَزْهَرِيُّ فِي الثُّلَاثِيِّ: وَأَمَّا الْمَصْطَكَا الْعِلْكُ الرُّومِيُّ، فَلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ وَالْمِيمُ أَصْلِيَّةٌ وَالْحَرْفُ رُبَاعِيٌّ. ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْمَصْطَحْكَاءُ قَاْلَ وَمِثْلُهُ ثَرْمَدَاءُ عَلَى بِنَاءٍ فَعْلَلَاءٍ.

معنى كلمة مصطك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصطر: الْمُصْطَارُ وَالْمُصْطَارَةُ: الْحَامِضُ فِي الْخَمْرِ، قَاْلَ عَدِيُّ بْنُ الرِّقَاعِ:

مُصْطَارَةٌ ذَهَبَتْ فِي الرَّأْسِ نَشْوَتُهَا ڪَأَنَّ شَارِبَهَا مِمَّا بِهِ لَمَمُ

أَيْ ڪَأَنَّ شَارِبَهَا مِمَّا بِهِ ذُو لَمَمٍ، أَوْ يَكُونُ التَّقْدِيرُ: ڪَأَنَّ شَارِبَهَا مِنَ النَّوْعِ الَّذِي بِهِ لَمَمٌ، وَأَوْقَعَ (مَا) عَلَى مَنْ يَعْقِلُ ڪَمَا حَكَاهُ أَبُو زَيْدٍ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ: سُبْحَانَ مَا يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ، وَكَمَا قَالَتْ ڪُفَّارُ قُرَيْشٍ لِلنَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – حِينَ تَلَا عَلَيْهِمْ: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ، قَالُوا: فَالْمَسِيحُ مَعْبُودٌ فَهَلْ هُوَ فِي جَهَنَّمَ؟ فَأَوْقَعُوا (مَا) عَلَى مَنْ يَعْقِلُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ، قَالَ: وَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ: وَمَا تَعْبُدُونَ، الْأَصْنَامَ الْمَصْنُوعَةَ؛ وَقَالَ أَيْضًا فَاسْتَعَارَهُ لِلَّبَنِ:

نَقْرِي الضُّيُوفَ، إِذَا مَا أَزْمَةٌ أَزَمَتْ     مُصْطَارَ مَاشِيَةٍ لَمْ يَعْدُ أَنْ عُصِرَا

قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: جَعَلَ اللَّبَنَ بِمَنْزِلَةِ الْخَمْرِ فَسَمَّاهُ مُصْطَارًا، يَقُولُ: إِذَا أَجْدَبَ النَّاسُ سَقَيْنَاهُمُ اللَّبَنَ الصَّرِيفَ وَهُوَ أَحْلَى اللَّبَنِ وَأَطْيَبُهُ ڪَمَا نَسْقِي الْمُصْطَارَ. قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: إِنَّمَا أُنْكِرَ قَوْلُ مَنْ قَاْلَ إِنَّ الْمُصْطَارَ الْحَامِضُ؛ لِأَنَّ الْحَامِضَ غَيْرُ مُخْتَارٍ وَلَا مَمْدُوحٍ، وَقَدِ اخْتِيرَ الْمُصْطَارُ ڪَمَا تَرَى مِنْ قَوْلِ عَدِيِّ بْنِ الرِّقَاعِ وَغَيْرِهِ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ لِلْأَخْطَلِ يَصِفُ الْخَمْرَ:

تَدْمَى، إِذَا طَعَنُوا فِيهَا بِجَائِفَةٍ     فَوْقَ الزُّجَاجِ، عَتِيقٌ غَيْرُ مُصْطَارِ.

قَالُوا: الْمُصْطَارُ الْحَدِيثَةُ الْمُتَغَيِّرَةُ الطَّعْمِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَحْسَبُ الْمِيمَ فِيهَا أَصْلِيَّةً؛ لِأَنَّهَا ڪَلِمَةٌ رُومِيَّةٌ لَيْسَتْ بِعَرَبِيَّةٍ مَحْضَةٍ، وَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ بِهَا أَهْلُ الشَّامِ وَوُجِدَ أَيْضًا فِي أَشْعَارِ مَنْ نَشَأَ بِتِيكَ النَّاحِيَةِ.

معنى كلمة مصطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصص: مَصِصْتُ الشَّيْءَ، بِالْكَسْرِ، أَمَصُّهُ مَصًّا وَامْتَصَصْتُهُ. وَالتَّمَصُّصُ الْمَصُّ فِي مُهْلَةٍ، وَتَمَصَّصْتُهُ: تَرَشَّفْتُهُ مِنْهُ. وَالْمُصَاصُ وَالْمُصَاصَةُ: مَا تَمَصَّصْتُ مِنْهُ. وَمَصِصْتُ الرُّمَّانَ أَمَصُّهُ وَمَصِصْتُ  مِنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ، مِثْلُهُ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ مَصَصْتُ الرُّمَّانَ أَمُصُّ، وَالْفَصِيحُ الْجَيِّدُ: مَصِصْتُ، بِالْكَسْرِ، أَمَصُّ وَأَمْصَصْتُهُ الشَّيْءَ فَمَصَّهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ مَصَّ مِنْهَا أَيْ نَالَ الْقَلِيلَ مِنَ الدُّنْيَا. يُقَالُ: مَصِصْتُ، بِالْكَسْرِ، أَمَصُّ مَصًّا. وَالْمَصُوصُ مِنَ النِّسَاءِ: الَّتِي تَمْتَصُّ رَحِمُهَا الْمَاءَ. وَالْمَمْصُوصَةُ: الْمَهْزُولَةُ مِنْ دَاءٍ يُخَامِرُهَا ڪَأَنَّهَا مُصَّتْ. وَالْمَصَّانُ: الْحَجَّامُ؛ لِأَنَّهُ يَمَصُّ، قَاْلَ زِيَادٌ الْأَعْجَمُ يَهْجُو خَالِدَ بْنَ عَتَّابِ ابْنِ وَرْقَاءَ:

فَإِنْ تَكُنِ الْمُوسَى جَرَتْ فَوْقَ بَظْرِهَا فَمَا خُتِنَتْ إِلَّا وَمَصَّانُ قَاعِدُ

وَالْأُنْثَى مَصَّانَةٌ. وَمَصَّانُ وَمَصَّانَةٌ: شَتْمٌ لِلرَّجُلِ يُعَيَّرُ بِرَضْعِ الْغَنَمِ مِنْ أَخْلَافِهَا بِفِيهِ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يُقَالُ رَجُلٌ مَصَّانٌ وَمَلْجَانٌ وَمَكَّانٌ ڪُلُّ هَذَا مِنَ الْمَصِّ، يَعْنُونَ أَنَّهُ يَرْضَعُ الْغَنَمَ مِنَ اللُّؤْمِ لَا يَحْتَلِبُهَا فَيُسْمَعُ صَوْتُ الْحَلْبِ؛ لِهَذَا قِيلَ: لَئِيمٌ رَاضِعٌ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: قُلْ يَا مَصَّانُ، وَلِلْأُنْثَى يَا مَصَّانَةُ، وَلَا تَقُلْ يَا مَاصَّانِ. وَيُقَالُ: أَمَصَّ فُلَانٌ فُلَانًا: إِذَا شَتَمَهُ بِالْمَصَّانِ. وَفِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ: ” لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ، وَلَا الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ، وَلَا الْإِمْلَاجَةُ وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ “. وَالْمُصَاصُ: خَالِصُ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: شَهَادَةً مُمْتَحَنًا إِخْلَاصُهَا مُعْتَقَدًا مُصَاصُهَا، الْمُصَاصُ: خَالِصُ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَمُصَاصُ الشَّيْءِ وَمُصَاصَتُهُ وَمُصَامِصُهُ: أَخْلَصُهُ، قَاْلَ أَبُو دَاوُدَ:

بِمُجَوَّفٍ بَلَقًا وَأَعْ     لَى لَوْنِهِ وَرْدٌ مُصَامِصُ

وَفُلَانٌ مُصَاصُ قَوْمِهِ وَمُصَاصَتُهُمْ أَيْ أَخْلَصُهُمْ نَسَبًا، وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ، قَاْلَ الشَّاعِرُ:

أُولَاكَ يَحْمُونَ الْمُصَاصَ الْمَحْضَا

.

وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِحَسَّانَ:

طَوِيلُ النِّجَادِ، رَفِيعُ الْعِمَادِ     مُصَاصُ النِّجَارِ مِنَ الْخَزْرَجِ

وَمُصَاصُ الشَّيْءِ: سِرُّهُ وَمَنْبِتُهُ. اللَّيْثُ: مُصَاصُ الْقَوْمِ أَصْلُ مَنْبِتِهِمْ وَأَفْضَلُ سِطَتِهِمْ. وَمَصْمَصَ الْإِنَاءَ وَالثَّوْبَ: غَسَلَهُمَا، وَمَصْمَصَ فَاهُ وَمَضْمَضَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَقِيلَ: الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمَصْمَصَةَ بِطَرَفِ اللِّسَانِ وَهُوَ دُونَ الْمَضْمَضَةِ وَالْمَضْمَضَةُ بِالْفَمِ ڪُلِّهِ، وَهَذَا شَبِيهٌ بِالْفَرْقِ بَيْنَ الْقَبْصَةِ وَالْقَبْضَةِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي قِلَابَةَ: أُمِرْنَا أَنْ نُمَصْمِصَ مِنَ اللَّبَنِ وَلَا نُمَضْمِضَ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَمَصْمَصَ إِنَاءَهُ: غَسَلَهُ ڪَمَضْمَضَهُ، عَنْ يَعْقُوبَ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ مَصْمَصَ إِنَاءَهُ وَمَضْمَضَهُ: إِذَا جَعَلَ فِيهِ الْمَاءَ وَحَرَّكَهُ لِيَغْسِلَهُ. وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ قَالَ: ڪُنَّا نَتَوَضَّأُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ، وَنُمَصْمِصُ مِنَ اللَّبَنِ وَلَا نُمَصْمِصُ مِنَ التَّمْرِ. وَفِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُمَصْمِصَةٌ، الْمَعْنَى أَنَّ الشَّهَادَةَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُطَهِّرَةُ الشَّهِيدِ مِنْ ذُنُوبِهِ مَاحِيَةٌ خَطَايَاهُ، ڪَمَا يُمَصْمِصُ الْإِنَاءَ الْمَاءُ إِذَا رُقْرِقَ الْمَاءُ فِيهِ وَحُرِّكَ حَتَّى يُطَهَّرَ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْمَوْصِ وَهُوَ الْغَسْلُ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالَّذِي عِنْدِي فِي ذِكْرِ الشَّهِيدِ: فَتِلْكَ مُمَصْمِصَةٌ، أَيْ مُطَهِّرَةٌ غَاسِلَةٌ، وَقَدْ تُكَرِّرُ الْعَرَبُ الْحَرْفَ وَأَصْلُهُ مُعْتَلٌّ، وَمِنْهُ: نَخْنَخَ بَعِيرَهُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْإِنَاخَةِ، وَتَعَظْعَظَ، أَصْلُهُ مِنَ الْوَعْظِ، وَخَضْخَضْتُ الْإِنَاءَ وَأَصْلُهُ مِنَ الْخَوْضِ، وَإِنَّمَا أَنَّثَهَا وَالْقَتْلُ مُذَكَّرٌ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ مَعْنَى الشَّهَادَةِ أَوْ أَرَادَ خَصْلَةً مُمَصْمِصَةً فَأَقَامَ الصِّفَةَ مَقَامَ الْمَوْصُوفِ. أَبُو سَعِيدٍ: الْمَصْمَصَةُ أَنْ تَصُبَّ الْمَاءَ فِي الْإِنَاءِ ثُمَّ تُحَرِّكَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَغْسِلَهُ بِيَدِكَ خَضْخَضَةً ثُمَّ تُهَرِيقَهُ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ: إِذَا أَخْرَجَ لِسَانَهُ وَحَرَّكَهُ بِيَدِهِ فَقَدْ نَصْنَصَهُ وَمَصْمَصَهُ. وَالْمَاصَّةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الصَّبِيَّ وَهِيَ شَعَرَاتٌ تَنْبُتُ مُنْثَنِيَةً عَلَى سَنَاسِنِ الْقَفَا فَلَا يَنْجَعُ فِيهِ طَعَامٌ وَلَا شَرَابٌ حَتَّى تُنْتَفَ مِنْ أُصُولِهَا. وَرَجُلٌ مُصَاصٌ: شَدِيدٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْمُمْتَلِئُ الْخَلْقِ الْأَمْلَسُ وَلَيْسَ بِالشُّجَاعِ، وَالْمُصَاصُ: شَجَرٌ عَلَى نَبْتَةِ الْكَوْلَانِ يَنْبُتُ فِي الرَّمْلِ، وَاحِدَتُهُ مُصَاصَةٌ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْمُصَاصُ: نَبَاتٌ يَنْبُتُ خِيطَانًا دِقَاقًا، غَيْرَ أَنَّ لَهَا لِينًا وَمَتَانَةً رُبَّمَا خُرِزَ بِهَا فَتُؤْخَذُ فَتُدَقُّ عَلَى الْفَرَازِيمِ حَتَّى تَلِينَ، وَقَالَ مَرَّةً: هُوَ يَبِيسُ الثُّدَّاءِ. الْأَزْهَرِيُّ: الْمُصَاصُ نَبْتٌ لَهُ قُشُورٌ ڪَثِيرَةٌ يَابِسَةٌ، وَيُقَالُ لَهُ الْمُصَّاخُ وَهُوَ الثُّدَّاءُ، وَهُوَ ثَقُوبٌ جَيِّدٌ وَأَهْلُ هَرَاةَ يُسَمُّونَهُ دِلِيزَادَ، وَفِي الصِّحَاحِ: الْمُصَاصُ نَبَاتٌ وَلَمْ يُحَلِّهِ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمُصَاصُ نَبْتٌ يَعْظُمُ حَتَّى تُفْتَلَ مِنْ لِحَائِهِ الْأَرْشِيَةُ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا الثُّدَّاءُ، قَاْلَ الرَّاجِزُ:

أَوْدَى بِلَيْلَى ڪُلُّ تَيَّازٍ شَوِلْ     صَاحِبِ عَلْقَى وَمُصَاصٍ وَعَبَلْ

وَالتَّيَّازُ: الرَّجُلُ الْقَصِيرُ الْمُلَزَّزُ الْخَلْقِ. وَالشَّوِلُ: الْخَفِيفُ فِي الْعَمَلِ وَالْخِدْمَةِ مِثْلَ الشُّلْشُلِ. وَالنَّشُوصُ: النَّاقَةُ الْعَظِيمَةُ السَّنَامِ، وَالْمَصُوصُ: الْقَمِئَةُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَصُوصُ: النَّاقَةُ الْقَمِئَةُ. أَبُو زَيْدٍ: الْمَصُوصَةُ مِنَ النِّسَاءِ: الْمَهْزُولَةُ مِنْ دَاءٍ قَدْ خَامَرَهَا؛ رَوَاهُ ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ. أَبُو عُبَيْدٍ: مِنَ الْخَيْلِ الْوَرْدُ الْمُصَامِصُ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَقْرِيِ سَرَاتَهُ جُدَّةٌ سَوْدَاءُ لَيْسَتْ بِحَالِكَةٍ، وَلَوْنُهَا لَوْنُ السَّوَادِ وَهُوَ وَرْدُ الْجَنْبَيْنِ وَصَفْقَتَيِ الْعُنُقِ وَالْجِرَانِ وَالْمَرَاقِّ وَيَعْلُو أَوْظِفَتَهُ سَوَادٌ لَيْسَ بِحَالِكٍ، وَالْأُنْثَى مُصَامِصَةٌ، وَقَالَ غَيْرُهُ: ڪُمَيْتٌ مُصَامِصٌ أَيْ خَالِصُ الْكُمْتَةِ. قَالَ: وَالْمُصَامِصُ: الْخَالِصُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَإِنَّهُ لَمُصَامِصٌ فِي قَوْمِهِ: إِذَا ڪَانَ زَاكِيَ الْحَسَبِ خَالِصًا فِيهِمْ. وَفَرَسٌ وَرْدٌ مُصَامِصٌ: إِذَا ڪَانَ خَالِصًا فِي ذَلِكَ. اللَّيْثُ: فَرَسٌ مُصَامِصٌ: شَدِيدُ تَرْكِيبِ الْعِظَامِ وَالْمَفَاصِلِ، وَكَذَلِكَ الْمُصَمِصُ، وَقَوْلُ أَبِي دَاوُدَ:

وَلَقَدْ ذَعَرْتُ بَنَاتَ عَمْ مِ الْمُرْشِفَاتِ لَهَا بَصَابِصْ يَمْشِي، ڪَمَشْيِ نَعَامَتَيْ نِ تَتَابَعَانِ أَشَقَّ شَاخِصْ بِمُجَوَّفٍ بَلَقًا، وَأَعْ لَى لَوْنِهِ وَرْدٌ مُصَامِصْ أَرَادَ: ذُعِرَتِ الْبَقَرُ فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ فَجَعَلَهَا بَنَاتِ عَمِّ الظِّبَاءِ، وَهِيَ الْمُرْشِفَاتُ مِنَ الظِّبَاءِ الَّتِي تَمُدُّ أَعْنَاقَهَا وَتَنْظُرُ، وَالْبَقَرُ قِصَارُ الْأَعْنَاقِ لَا تَكُونُ مُرْشِفَاتٍ، وَالظِّبَاءُ بَنَاتُ عَمِّ الْبَقْرِ غَيْرَ أَنَّ الْبَقَرَ لَا تَكُونُ مُرْشِفَاتٍ لَهَا بَصَابِصُ أَيْ تُحَرِّكُ أَذْنَابَهَا، وَمِنْهُ الْمَثَلُ:

بَصْبَصْنَ، إِذْ حُدِينَ، بِالْأَذْنَابِ وَقَوْلُهُ يَمْشِي ڪَمَشْيِ نَعَامَتَيْنِ أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا مَشَى اضْطَرَبَ فَارْتَفَعَتْ عَجُزُهُ مَرَّةً وَعُنُقُهُ مَرَّةً، وَكَذَلِكَ النَّعَامَتَانِ إِذَا تَتَابَعَتَا. وَالْمُجَوَّفُ: الَّذِي بَلَغَ الْبَلَقُ بَطْنَهُ، وَأَنْشَدَ شَمِرٌ لِابْنِ مُقْبِلٍ يَصِفُ فَرَسًا:

مُصَامِصُ مَا ذَاقَ يَوْمًا قَتًّا     وَلَا شَعِيرًا نَخِرًا مُرْفَتَّا

ضَمْرُ الصِّفَاقَيْنِ مُمَرًّا ڪَفْتَا

قَالَ: الْكَفْتُ لَيْسَ بِمُثَجَّلٍ، وَلَا ذِي خَوَاصِرَ. وَالْمَصُوصُ، بِفَتْحِ الْمِيمِ: طَعَامٌ وَالْعَامَّةُ تَضُمُّهُ. وَفِي حَدِيثٍ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: أَنَّهُ ڪَانَ يَأْكُلُ مُصُوصًا بِخَلِّ خَمْرٍ؛ هُوَ لَحْمٌ يُنْقَعُ فِي الْخَلِّ وَيُطْبَخُ، قَالَ: وَيُحْتَمَلُ فَتْحُ الْمِيمِ وَيَكُونُ فَعُولًا مِنَ الْمَصِّ. ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْمُصَّانُ، بِضَمِّ الْمِيمِ، قَصَبُ السُّكَّرِ، عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا: الْمُصَابُ وَالْمَصُوبُ. وَالْمَصِّيصَةُ: ثَغْرٌ مِنْ ثُغُورِ الرُّومِ مَعْرُوفَةٌ، بِتَشْدِيدِ الصَّادِ الْأُولَى. الْجَوْهَرِيُّ: وَمَصِيصَةٌ بَلَدٌ بِالشَّامِ وَلَا تَقُلْ مَصِّيصَةٌ، بِالتَّشْدِيدِ.

معنى كلمة مصص – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصر: مَصَرَ الشَّاةَ وَالنَّاقَةَ يَمْصُرُهَا مَصْرًا وَتَمَصَّرَهَا: حَلَبَهَا بِأَطْرَافِ الثَّلَاثِ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ تَأْخُذَ الضَّرْعَ بِكَفِّكَ وَتُصَيِّرُ إِبْهَامَكَ فَوْقَ أَصَابِعِكَ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَلْبُ بِالْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةُ فَقَطْ. اللَّيْثُ: الْمَصْرُ حَلْبٌ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَالْإِبْهَامِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَاْلَ لِحَالِبِ نَاقَتِهِ: ڪَيْفَ تَحْلُبُهَا مَصْرًا أَمْ فَطْرًا؟ وَنَاقَةٌ مَصُورٌ إِذَا ڪَانَ لَبَنُهَا بَطِيءَ الْخُرُوجِ لَا يُحْلَبُ إِلَّا مَصْرًا، وَالتَّمَصُّرُ: حَلْبُ بَقَايَا اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ بَعْدَ الدَّرِّ، وَصَارَ مُسْتَعْمَلًا فِي تَتَبُّعِ الْقِلَّةِ، يَقُولُونَ: يَمْتَصِرُونَهَا. الْجَوْهَرِيُّ قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الْمَصْرُ حَلْبُ ڪُلِّ مَا فِي الضَّرْعِ. وَفِي حَدِيثٍ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: وَلَا يُمْصَرُ لَبَنُهَا فَيَضُرَّ ذَلِكَ بِوَلَدِهَا، يُرِيدُ لَا يُكْثَرُ مِنْ أَخْذِ لِبَنْهَا. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: ” مَا لَمْ تَمْصُرْ ” أَيْ تَحْلُبُ أَرَادَ أَنْ تَسْرِقَ اللَّبَنَ. وَنَاقَةٌ مَاصِرٌ وَمَصُورٌ: بَطِيئَةُ اللَّبَنِ، وَكَذَلِكَ الشَّاةُ وَالْبَقَرَةُ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْمِعْزَى، وَجَمْعُهَا مِصَارٌ مِثْلَ قِلَاصٍ وَمَصَائِرُ مِثْلَ قَلَائِصَ. وَالْمَصْرُ قِلَّةُ اللَّبَنِ. الْأَصْمَعِيُّ: نَاقَةٌ مَصُورٌ وَهِيَ الَّتِي يُتَمَصَّرُ لَبَنُهَا أَيْ يُحْلَبُ قَلِيلًا قَلِيلًا؛ لِأَنَّ لَبَنَهَا بَطِيءُ الْخُرُوجِ. الْجَوْهَرِيُّ: أَبُو زَيْدٍ الْمَصُورُ مِنَ الْمَعِزِ خَاصَّةً دُونَ الضَّأْنِ، وَهِيَ الَّتِي قَدْ غَرَزَتْ إِلَّا قَلِيلًا، قَالَ: وَمِثْلُهَا مِنَ الضَّأْنِ الْجَدُودُ. وَيُقَالُ: مَصَّرَتِ الْعَنْزُ تَمْصِيرًا أَيْ صَارَتْ مَصُورًا. وَيُقَالُ: نَعْجَةٌ مَاصِرٌ وَلَجْبَةٌ وَجَدُودٌ  وَغَرُوزٌ أَيْ قَلِيلَةُ اللَّبَنِ. وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ: ” إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يَقْطَعُ بِهَا ذَنَبَ عَنْزٍ مَصُورٍ لَوْ بَلَغَتْ إِمَامَهُ سَفَكَ دَمَهُ “. حَكَى ابْنُ الْأَثِيرِ: الْمَصُورُ مِنَ الْمَعْزِ خَاصَّةً وَهِيَ الَّتِي انْقَطَعَ لَبَنُهَا. وَالتَّمَصُّرُ: الْقَلِيلُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا تَعْبِيرُ أَهْلِ اللُّغَةِ، وَالصَّحِيحُ التَّمَصُّرُ الْقِلَّةُ. وَمَصَّرَ عَلَيْهِ الْعَطَاءَ تَمْصِيرًا: أَيْ قَلَّلَهُ وَفَرَّقَهُ قَلِيلًا قَلِيلًا. وَمَصَّرَ الرَّجُلُ عَطِيَّتَهُ: قَطَّعَهَا قَلِيلًا قَلِيلًا، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ. وَمُصِرَ الْفَرَسُ: اسْتُخْرِجَ جَرْيُهُ. وَالْمُصَارَةُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي تُمْصَرُ فِيهِ الْخَيْلُ، قَالَ: حَكَاهُ صَاحِبُ الْعَيْنِ. وَالتَّمَصُّرُ: التَّتَبُّعُ، وَجَاءَتِ الْإِبِلُ إِلَى الْحَوْضِ مُتَمَصِّرَةً وَمُمْصِرَةً أَيْ مُتَفَرِّقَةً. وَغِرَّةٌ مُتَمَصِّرَةٌ: ضَاقَتْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاتَّسَعَتْ مِنْ آخَرَ. وَالْمَصْرُ: تَقَطُّعُ الْغَزْلِ وَتَمَسُّخُهُ، وَقَدِ امَّصَرَ الْغَزْلُ إِذَا تَمَسَّخَ. وَالْمُمَصَّرَةُ: ڪُبَّةُ الْغَزْلِ وَهِيَ الْمُسَفَّرَةُ. وَالْمِصْرُ: الْحَاجِزُ وَالْحَدُّ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ، قَاْلَ أُمَيَّةُ يَذْكُرُ حِكْمَةَ الْخَالِقِ – تَبَارَكَ وَتَعَالَى -:

وَجَعَلَ الشَّمْسَ مِصْرًا لَا خَفَاءَ بِهِ بَيْنَ النَّهَارِ وَبَيْنَ اللَّيْلِ قَدْ فَصَلَا

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِعُدَيِّ بْنِ زَيْدٍ الْعَبَّادِيِّ، وَهَذَا الْبَيْتُ أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ: وَجَاعِلُ الشَّمْسِ مِصْرًا، وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ وَجَعَلَ الشَّمْسَ ڪَمَا أَوْرَدْنَاهُ عَنِ ابْنِ سِيدَهْ وَغَيْرِهِ، وَقَبْلُهُ:

وَالْأَرْضَ سَوَّى بِسَاطًا، ثُمَّ قَدَّرَهَا     تَحْتَ السَّمَاءِ سَوَاءً مِثْلَ مَا ثَقَلَا

قَالَ: وَمَعْنَى ثَقَلَ تَرَفَّعَ أَيْ جَعَلَ الشَّمْسَ حَدًّا وَعَلَامَةً بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقِيلَ هُوَ الْحَدُّ بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ، وَالْجَمْعُ مُصُورٌ، وَيُقَالُ: اشْتَرَى الدَّارَ بِمُصُورِهَا أَيْ بِحُدُودِهَا. وَأَهْلُ مِصْرَ يَكْتُبُونَ فِي شُرُوطِهِمْ: اشْتَرَى فُلَانٌ الدَّارَ بِمُصُورِهَا أَيْ بِحُدُودِهَا، وَكَذَلِكَ يَكْتُبُ أَهْلُ هَجَرَ. وَالْمِصْرُ: الْحَدُّ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ، وَقِيلَ: الْمِصْرُ الْحَدُّ فِي الْأَرْضِ خَاصَّةً. الْجَوْهَرِيُّ: مِصْرُ هِيَ الْمَدِينَةُ الْمَعْرُوفَةُ، تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ، عَنِ ابْنِ السَّرَّاجِ. وَالْمِصْرُ: وَاحِدُ الْأَمْصَارِ. وَالْمِصْرُ: الْكُورَةُ، وَالْجَمْعُ أَمْصَارٌ. وَمَصَّرُوا الْمَوْضِعَ: جَعَلُوهُ مِصْرًا، وَتَمَصَّرَ الْمَكَانُ: صَارَ مِصْرًا. وَمِصْرُ: مَدِينَةٌ بِعَيْنِهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَمَصُّرِهَا، وَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ الَّذِي بَنَاهَا إِنَّمَا هُوَ الْمِصْرُ بْنُ نُوحٍ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي ڪَيْفَ ذَاكَ، وَهِيَ تُصْرَفُ وَلَا تُصْرَفُ. قَاْلَ سِيبَوَيْهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: اهْبِطُوا مِصْرًا، قَاْلَ بَلَغَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ مِصْرَ بِعَيْنِهَا. التَّهْذِيبُ فِي قَوْلِهِ: اهْبِطُوا مِصْرًا، قَاْلَ أَبُو إِسْحَاقَ: الْأَكْثَرُ فِي الْقِرَاءَةِ إِثْبَاتُ الْأَلِفِ، قَالَ: وَفِيهِ وَجْهَانِ جَائِزَانِ يُرَادُ بِهِ مِصْرٌ مِنَ الْأَمْصَارِ؛ لِأَنَّهُمْ ڪَانُوا فِي تِيهٍ، قَالَ: وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ مِصْرَ بِعَيْنِهَا فَجَعَلَ مِصْرًا اسْمًا لِلْبَلَدِ فَصَرَفَ؛ لِأَنَّهُ مُذَكَّرٌ، وَمَنْ قَرَأَ مِصْرَ، بِغَيْرِ أَلِفٍ، أَرَادَ مِصْرَ بِعَيْنِهَا ڪَمَا قَالَ: ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَلَمْ يُصْرَفْ لِأَنَّهُ اسْمُ الْمَدِينَةِ فَهُوَ مُذَكَّرٌ سُمِّيَ بِهِ مُؤَنَّثٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْمِصْرُ فِي ڪَلَامِ الْعَرَبِ ڪُلُّ ڪُورَةٍ تُقَامُ فِيهَا الْحُدُودُ وَيُقَسَّمُ فِيهَا الْفَيْءُ وَالصَّدَقَاتُ مِنْ غَيْرِ مُؤَامَرَةٍ لِلْخَلِيفَةِ. وَكَانَ عُمَرُ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – مَصَّرَ الْأَمْصَارَ مِنْهَا الْبَصْرَةُ وَالْكُوفَةُ. الْجَوْهَرِيُّ: فُلَانٌ مَصَّرَ الْأَمْصَارَ ڪَمَا يُقَالُ مَدَّنَ الْمُدُنَ وَحُمُرٌ مَصَارٍ. وَمَصَارِيٌّ: جَمْعُ مِصْرِيٍّ، عَنْ ڪُرَاعٍ، وَقَوْلُهُ:

وَأَدَمَتْ خُبْزِيَ مِنْ صُيَيْرِ     مِنْ صِيرِ مِصْرِينَ أَوِ الْبُحَيْرِ

أَرَاهُ إِنَّمَا عَنَى مِصْرَ هَذِهِ الْمَشْهُورَةَ فَاضْطَرَّ إِلَيْهَا فَجَمَعَهَا عَلَى حَدِّ سِنِينَ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قُلْتُ إِنَّهُ أَرَادَ مِصْرَ؛ لِأَنَّ هَذَا الصَّيْرَ قَلَّمَا يُوجَدُ إِلَّا بِهَا وَلَيْسَ مِنْ مَآكِلِ الْعَرَبِ، قَالَ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الشَّاعِرُ غَلِطَ بِمِصْرَ، فَقَالَ مِصْرِينَ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ ڪَانَ بَعِيدًا مِنَ الْأَرْيَافِ ڪَمِصْرَ وَغَيْرِهَا، وَغَلَطُ الْعَرَبِ الْأَقْحَاحِ الْجُفَاةِ فِي مِثْلِ هَذَا ڪَثِيرٌ، وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مِنْ صِيرِ مِصْرَيْنَ ڪَأَنَّهُ أَرَادَ الْمِصْرَيْنَ فَحَذَفَ اللَّامَ. وَالْمِصْرَانِ: الْكُوفَةُ وَالْبَصْرَةُ، قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قِيلَ لَهُمَا الْمِصْرَانِ؛ لِأَنَّ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ: لَا تَجْعَلُوا الْبَحْرَ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، مَصِّرُوهَا، أَيْ صَيَّرُوهَا مِصْرًا بَيْنَ الْبَحْرِ وَبَيْنِي، أَيْ حَدًّا. وَالْمِصْرُ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. وَفِي حَدِيثِ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ: لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ الْمِصْرَانِ: الْمِصْرُ الْبَلَدُ وَيُرِيدُ بِهِمَا الْكُوفَةَ وَالْبَصْرَةَ. وَالْمِصْرُ: الطِّينُ الْأَحْمَرُ. وَثَوْبٌ مُمَصَّرٌ: مَصْبُوغٌ بِالطِّينِ الْأَحْمَرِ أَوْ بِحُمْرَةٍ خَفِيفَةٍ. وَفِي التَّهْذِيبِ: ثَوْبٌ مُمَصَّرٌ مَصْبُوغٌ بِالْعِشْرِقِ، وَهُوَ نَبَاتٌ أَحْمَرُ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَائِسُ، وَأَنْشَدَ:

مُخْتَلِطًا عِشْرِقُهُ وَكُرْكُمُهْ

أَبُو عُبَيْدٍ: الثِّيَابُ الْمُمَصَّرَةُ الَّتِي فِيهَا شَيْءٌ مِنْ صُفْرَةٍ لَيْسَتْ بِالْكَثِيرَةِ. وَقَالَ شَمِرٌ: الْمُمَصَّرُ مِنَ الثِّيَابِ مَا ڪَانَ مَصْبُوغًا فَغُسِلَ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: التَّمْصِيرُ فِي الصَّبْغِ أَنْ يَخْرُجَ الْمَصْبُوغُ مُبَقَّعًا لَمْ يُسْتَحْكَمْ صَبْغُهُ. وَالتَّمْصِيرُ فِي الثِّيَابِ: أَنَّ تَتَمَشَّقَ تَخَرُّقًا مِنْ غَيْرِ بِلًى. وَفِي حَدِيثِ عِيسَى – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: يَنْزِلُ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ، الْمُمَصَّرَةُ مِنَ الثِّيَابِ: الَّتِي فِيهَا صُفْرَةٌ خَفِيفَةٌ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَتَى عَلِيٌّ طَلْحَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ. وَالْمَصِيرُ: الْمِعَى، وَهُوَ فَعِيلٌ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الطَّيْرَ وَذَوَاتِ الْخُفِّ وَالظِّلْفِ، وَالْجَمْعُ أَمْصِرَةٌ وَمُصْرَانٌ مِثْلَ رَغِيفٍ وَرُغْفَانٍ، وَمَصَارِينُ جَمْعُ الْجَمْعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْمَصَارِينُ خَطَأٌ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الْمَصَارِينُ جَمْعُ الْمُصْرَانِ جَمَعَتْهُ الْعَرَبُ ڪَذَلِكَ عَلَى تَوَهُّمِ النُّونِ أَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَصِيرٌ إِنَّمَا هُوَ مَفْعِلٌ مَنْ صَارَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ، وَإِنَّمَا قَالُوا مُصْرَانٌ ڪَمَا قَالُوا فِي جَمْعِ مَسِيلِ الْمَاءِ مُسْلَانٌ، شَبَّهُوا مَفْعِلًا بِفَعِيلٍ، وَكَذَلِكَ قَالُوا قَعُودٌ وَقِعْدَانٌ ثُمَّ قَعَادِينُ جَمْعُ الْجَمْعِ، وَكَذَلِكَ تَوَهَّمُوا الْمِيمَ فِي الْمَصِيرِ أَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ فَجَمَعُوهَا عَلَى مُصْرَانٍ ڪَمَا قَالُوا لِجَمَاعَةِ مَصَادِ الْجَبَلِ مُصْدَانٌ. وَالْمِصْرُ الْوِعَاءُ، عَنْ ڪُرَاعٍ. وَمِصْرٌ: أَحَدُ أَوْلَادِ نُوحٍ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ. التَّهْذِيبُ: وَالْمَاصِرُ فِي ڪَلَامِهِمُ الْحَبْلُ يُلْقَى فِي الْمَاءِ لِيَمْنَعَ السُّفُنَ عَنِ السَّيْرِ حَتَّى يُؤَدِّيَ صَاحِبُهَا مَا عَلَيْهِ مِنْ حَقِّ السُّلْطَانِ، هَذَا فِي دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ. وَمُصْرَانُ الْفَارَةِ: ضَرْبٌ مِنْ رَدِيءِ التَّمْرِ.

معنى كلمة مصر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصد: الْمَصْدُ وَالْمَزْدُ وَالْمَصَادُ: الْهَضْبَةُ الْعَالِيَةُ الْحَمْرَاءُ. وَقِيلَ: هِيَ أَعْلَى الْجَبَلِ، قَاْلَ الشَّاعِرُ:

إِذَا أَبْرَزَ الرَّوْعُ الْكَعَابَ فَإِنَّهُمْ مَصَادٌ، لِمَنْ يَأْوِي إِلَيْهِمْ، وَمَعْقِلُ

وَالْجَمْعُ أَمْصِدَةٌ وَمُصْدَانٌ. الْأَصْمَعِيُّ: الْمُصْدَانُ أَعَالِي الْجِبَالِ، وَاحِدُهَا مَصَادٌ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: مِيمُ مَصَادٍ مِيمُ مَفْعَلٍ، وَجُمِعَ عَلَى مُصْدَانٍ ڪَمَا قَالُوا مَصِيرٌ وَمُصْرَانٌ عَلَى تَوَهُّمِ أَنَّ الْمِيمَ فَاءُ الْفِعْلِ، وَالْمَصْدُ: الْبَرْدُ، وَمَا وَجَدْنَا لَهَا الْعَامَ مَصْدَةً وَمَزْدَةً عَلَى الْبَدَلِ، تُبْدَلُ الصَّادُ زَايًا يَعْنِي الْبَرْدَ، وَقَالَ ڪُرَاعٌ: يَعْنِي شِدَّةَ الْبَرْدِ وَشِدَّةَ الْحَرِّ، ضِدٌّ. وَمَا أَصَابَتْنَا الْعَامَ مَصْدَةٌ أَيْ مَطْرَةٌ. وَالْمَصْدُ: الرَّعْدُ. وَالْمَصْدُ: الْمَطَرُ. قَالَأَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ: مَا لَهَا مَصْدَةٌ أَيْ مَا لِلْأَرْضِ قُرٌّ وَلَا حَرٌّ. وَمَصَدَ الرَّيْقَ: مَصَّهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَصْدُ الْمَصُّ، مَصَدَ جَارِيَتَهُ وَرَفَّهَا وَمَصَّهَا وَرَشَفَهَا، بِمَعْنًى وَاحِدٍ. اللَّيْثُ: الْمَصْدُ ضَرْبٌ مِنَ الرَّضَاعِ، يُقَالُ: قَبَّلَهَا فَمَصَدَهَا. وَالْمَصْدُ: الْجِمَاعُ. يُقَالُ: مَصَدَ الرَّجُلُ جَارَيْتَهُ وَعَصَدَهَا إِذَا نَكَحَهَا، وَأَنْشَدَ:

فَأَبِيتُ أَعْتَنِقُ الثُّغُورَ     وَأَتَّقِي عَنْ مَصْدِهَا

،

وَشِفَاؤُهَا الْمَصْدُ

قَالَ الرِّيَاشِيُّ: الْمَصْدُ الْبَرْدُ، وَرَوَاهُ وَأَنْتِفِي عَنْ مَصْدِهَا أَيْ أَتَّقِي.

معنى كلمة مصد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصخ: الْمَصْخُ: اجْتِذَابُكَ الشَّيْءَ عَنْ جَوْفِ شَيْءٍ آخَرَ. مَصَخَ الشَّيْءَ يَمْصَخُهُ مَصْخًا وَامْتَصَخَهُ وَتَمَصَّخَهُ: جَذَبَهُ مِنْ جَوْفِ شَيْءٍ آخَرَ. وَامْتَصَخَ الشَّيْءُ مِنَ الشَّيْءِ: انْفَصَلَ. وَالْأُمْصُوخَةُ: أُنْبُوبُ الثُّمَامِ، اللَّيْثُ: وَضَرْبٌ مِنَ الثُّمَامِ لَا وَرَقَ لَهُ إِنَّمَا هِيَ أَنَابِيبُ مُرَكَّبٌ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ، ڪُلُّ أُنْبُوبَةٍ مِنْهَا أُمْصُوخَةٌ إِذَا اجْتَذَبْتَهَا خَرَجَتْ مِنْ جَوْفِ أُخْرَى، ڪَأَنَّهَا عِفَاصٌ أُخْرِجَ مِنَ الْمَكْحَلَةِ، وَاجْتِذَابُهُ الْمَصْخُ وَالْإِمْصَاخُ. وَأَمْصَخَ الثُّمَامُ: خَرَجَتْ أَمَاصِيخُهُ وَأَحْجَنَ: خَرَجَتْ حَجْنَتُهُ، وَكِلَاهُمَا خُوصُ الثُّمَامِ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْأُمْصُوخَةُ وَالْأُمْصُوخُ ڪِلَاهُمَا مَا تَنْزِعُهُ مِنَ النَّصِّيِّ مِثْلَ الْقَضِيبِ، قَالَ: وَالْأُمْصُوخَةُ أَيْضًا شَحْمَةُ الْبَرْدِيِّ الْبَيْضَاءُ، وَتَمَصَّخَهَا: نَزَعَ لُبَّهَا، وَالْمُصُوخُ: جُدُرُ الثُّمَامِ بَعْدَ شَهْرَيْنِ. وَالْأُمْصُوخَةُ: خُوصَةُ الثُّمَامِ وَالنَّصِّيِّ، وَالْجَمْعُ الْأُمْصُوخُ وَالْأَمَاصِيخُ، وَمَصَخْتُهَا وَامْتَصَخْتَهَا إِذَا انْتَزَعْتَهَا مِنْهُ وَأَخَذْتَهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ ضَرَبَكَ بِأُمْصُوخِ عَيْشُومَةٍ لَقَتَلَكَ، الْأُمْصُوخُ: خُوصُ الثُّمَامِ، وَهُوَ أَضْعَفُ مَا يَكُونُ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: رَأَيْتُ فِي الْبَادِيَةِ نَبَاتًا يُقَالُ لَهُ الْمُصَّاخُ وَالثُّدَّاءُ لَهُ قُشُورٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضِهَا، ڪُلَّمَا قَشَّرْتَ أُمْصُوخَةً ظَهَرَتْ أُخْرَى، وَقُشُورُهُ تُقَوِّي جَيِّدًا، وَأَهْلُ هُرَاةَ يُسَمُّونَهُ دَلِيزَاذَ. وَالْمَصُوخَةُ مِنَ الْغَنَمِ: الْمُسْتَرْخِيَةُ أَصْلِ الضَّرْعِ. التَّهْذِيبُ: الْمَصُوخَةُ مِنَ الْغَنَمِ مَا ڪَانَ ضَرْعُهَا مُسْتَرْخِي الْأَصْلِ ڪَمَا امْتَصَخَتْ ضَرَّتُهَا فَأَمْصَخَتْ عَنِ الْبَطْنِ أَيِ انْفَصَلَتْ. وَالْمَصْخُ: لُغَةٌ فِي الْمَسْخِ مُضَارَعَةٌ.

معنى كلمة مصخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصح: مَصَحَ الْكِتَابُ يَمْصَحُ مُصُوحًا: دَرَسَ أَوْ قَارَبَ ذَلِكَ. وَمَصَحَتِ الدَّارُ: عَفَتْ. وَالدَّارُ تَمْصَحُ أَيْ تَدْرُسُ، قَاْلَ الطِّرِمَاحُ:

قِفَا نَسَلِ الدِّمَنَ الْمَاصِحَهْ وَهَلْ هِيَ، إِنْ سُئِلَتْ بَائِحَهْ

؟ وَمَصَحَ الثَّوْبُ: أَخْلَقَ وَدَرَسَ. وَمَصَحَ الضَّرْعُ يَمْصَحُ مُصُوحًا: غَرَزَ وَذَهَبَ لَبَنُهُ. وَمَصَحَ لَبَنُ النَّاقَةِ: وَلَّى وَذَهَبَ. وَمَصَحَ بِالشَّيْءِ يَمْصَحُ مَصْحًا وَمُصُوحًا: ذَهَبَ، قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:

وَالْهَجْرُ بِالْآلِ يَمْصَحُ

وَمَصَعَ لَبَنُ النَّاقَةِ وَمَصَحَ إِذَا وَلَّى مُصُوحًا وَمُصُوعًا. وَمَصَحَ الشَّيْءُ مُصُوحًا: ذَهَبَ وَانْقَطَعَ، وَقَالَ:

قَدْ ڪَادَ مِنْ طُولِ الْبِلَى أَنْ يَمْصَحَا

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ أَيْضًا: مَصَحْتُ بِالشَّيْءِ ذَهَبْتُ بِهِ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا يَدُلُّ عَلَى غَلَطِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ فِي قَوْلِهِ مَصَحَ اللَّهُ مَا بِكَ، بِالصَّادِّ، وَوَجْهُ غَلَطِهِ أَنْ مَصَحَ بِمَعْنَى ذَهَبَ لَا يَتَعَدَّى إِلَّا بِالْبَاءِ أَوْ بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ: مَصَحْتُ بِهِ أَوْ أَمْصَحْتُهُ بِمَعْنَى أَذْهَبْتُهُ، قَالَ: وَالصَّوَابُ فِي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ، قَاْلَ يُقَالُ: مَسَحَ اللَّهُ مَا بِكَ، بِالسِّينِ، أَيْ غَسَلَكَ وَطَهَّرَكَ مِنَ الذُّنُوبِ، وَلَوْ ڪَانَ بِالصَّادِّ لَقَالَ: مَصَحَ اللَّهُ بِمَا بِكَ أَوْ أَمْصَحَ اللَّهُ مَا بِكَ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَمَصَحَ اللَّهُ مَا بِكَ مَصْحًا وَمَصَّحَهُ: أَذْهَبُهُ. وَمَصَحَ النَّبَاتُ: وَلَّى لَوْنُ زَهْرِهِ. وَمَصَحَ الزَّهْرُ يَمْصَحُ مُصُوحًا: وَلَّى لَوْنُهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَأَنْشَدَ:

يُكْسَيْنَ رَقْمَ الْفَارِسِيِّ، ڪَأَنَّهُ     زَهْرٌ تَتَابَعَ لَوْنُهُ، لَمْ يَمْصَحِ

وَمَصَحَ النَّدَى يَمْصَحُ مُصُوحًا: رَسَخَ فِي الثَّرَى. وَمَصَحَ الثَّرَى مُصُوحًا إِذَا رَسَخَ فِي الْأَرْضِ. وَمَصَحَتْ أَشَاعِرُ الْفَرَسِ إِذَا رَسَخَتْ أُصُولُهَا، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:

عَبْلُ الشَّوَى مَاصِحَةٌ أَشَاعِرُهُ

مَعْنَاهُ رَسَخَتْ أُصُولُ الْأَشَاعِرِ حَتَّى أَمِنَتْ أَنْ تَنْتَتِفَ أَوْ تَنْحَصَّ. وَالْأَمْصَحُ الظِّلُّ: النَّاقِصُ. وَمَصَحَ الظِّلُّ مُصُوحًا: قَصُرَ. وَمَصَحَ فِي الْأَرْضِ مَصْحًا: ذَهَبَ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالسِّينُ لُغَةٌ.

معنى كلمة مصح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مصت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مصت: مَصَتَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ مَصْتًا: نَكَحَهَا ڪَمَصَدَهَا. غَيْرُهُ: الْمَصْتُ لُغَةٌ فِي الْمَصْدِ، فَإِذَا جَعَلُوا مَكَانَ السِّينِ صَادًا جَعَلُوا مَكَانَ الطَّاءِ تَاءً، وَهُوَ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فَيَقْبِضَ عَلَى الرَّحِمِ فَيَمْصُتَ مَا فِيهَا مَصْتًا، ابْنُ سِيدَهْ: مَصَتَ النَّاقَةَ مَصْتًا: قَبَضَ عَلَى رَحِمِهَا وَأَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَ مَاءَهَا. وَالْمَصْتُ: خَرْطُ مَا فِي الْمَعْيِ بِالْأَصَابِعِ لِإِخْرَاجٍ مَا فِيهِ.

معنى كلمة مصت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مشي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مشي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مشي: الْمَشْيُ: مَعْرُوفٌ مَشَى يَمْشِي مَشْيًا، وَالِاسْمُ الْمِشْيَةُ، عَنِ اللِّحْيَانِي، وَتَمَشَّى وَمَشَّى تَمْشِيَةً، قَاْلَ الْحُطَيْئَةُ:

عَفَا مُسْحُلَانٌ مِنْ سُلَيْمَى فَحَامِرُهْ تَمَشَّى بِهِ ظِلْمَانُهُ وَجَآذِرُهْ

وَأَنْشَدَ الْأَخْفَشُ لِلشَّمَّاخِ:

وَدَوِّيَّةٍ قَفْرٍ تَمَشَّى نَعَامُهَا     ڪَمَشْيِ النَّصَارَى فِي خِفَافِ الْأَرَنْدَجِ

وَقَالَ آخَرُ:

وَلَا تَمَشَّى فِي فَضَاءٍ بُعْدًا

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ:

تَمَشَّى بِهَا الدَّرْمَاءُ تَسْحَبُ قُصْبَهَا     ڪَأَنْ بَطْنُ حُبْلَى ذَاتِ أَوْنَيْنِ مُتْئِمِ

وَأَمْشَاهُ هُوَ وَمَشَّاهُ وَتَمَشَّتْ فِيهِ حُمَيَّا الْكَأْسِ. وَالْمِشْيَةُ: ضَرْبٌ مِنَ الْمَشْيِ إِذَا مَشَى. وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: أَتَيْتُهُ مَشْيًا جَاءُوا بِالْمَصْدَرِ عَلَى غَيْرِ فِعْلِهِ، وَلَيْسَ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ يُقَالُ ذَلِكَ؛ إِنَّمَا يُحْكَى مِنْهُ مَا سُمِعَ. وَحَكَى اللِّحْيَانِي أَنَّ نِسَاءَ الْأَعْرَابِ يَقُلْنَ فِي الْأُخَذِ: أَخَّذْتُهُ بِدُبَّاءَ مُمَلَّاءٍ مِنَ الْمَاءِ مُعَلَّقٍ بِتِرْشَاءٍ فَلَا يَزَالُ فِي تِمْشَاءٍ، ثُمَّ فَسَّرَهُ فَقَالَ: التِّمْشَاءُ الْمَشْيُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي الْأُخْذَةِ. وَكَّلُّ مُسْتَمِرٍّ مَاشٍ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْحَيَوَانِ فَيُقَالُ: قَدْ مَشَى هَذَا الْأَمْرُ. وَفِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَحُجَ مَاشِيًا فَأَعْيَا، قَالَ: يَمْشِي مَا رَكِبَ وَيَرْكَبُ مَا مَشَى؛ أَيْ أَنَّهُ يَنْفُذُ لِوَجْهِهِ ثُمَّ يَعُودُ مِنْ قَابِلٍ فَيَرْكَبُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي عَجَزَ فِيهِ عَنِ الْمَشْيِ، ثُمَّ يَمْشِي مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ڪُلَّ مَا رَكِبَ فِيهِ مِنْ طَرِيقِهِ. وَالْمَشَّاءُ: الَّذِي يَمْشِي بَيْنَ النَّاسِ بِالنَّمِيمَةِ. وَالْمُشَاةُ: الْوُشَاةُ. وَالْمَاشِيَةُ: الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ مَعْرُوفَةٌ، وَالْجَمْعُ الْمَوَاشِي اسْمٌ يَقَعُ عَلَى الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْغَنَمِ. وَمَشَتْ مَشَاءً: ڪَثُرَتْ أَوْلَادُهَا، وَيُقَالُ: مَشَتْ إِبِلُ بَنِي فُلَانٍ تَمْشِي مَشَّاءً إِذَا ڪَثُرَتْ. وَالْمَشَاءُ: النَّمَاءُ وَمِنْهُ قِيلُ الْمَاشِيَةُ. وَكُلُّ مَا يَكُونُ سَائِمَةً لِلنَّسْلِ وَالْقِنْيَةُ مِنْ إِبِلٍ وَشَاءٍ وَبَقَرٍ فَهِيَ مَاشِيَةٌ. وَأَصْلُ الْمَشَاءِ النَّمَاءُ وَالْكَثْرَةُ وَالتَّنَاسُلُ، وَقَالَ الرَّاجِزُ:

مِثْلِيَ لَا يُحْسِنُ قَوْلًا فَعْفَعِي الْعَيْرُ لَا يَمْشِي     مَعَ الْهَمَلَّعِ لَا تَأْمُرِينِي بِبَنَاتِ أَسْفَعِ

يَعْنِي الْغَنَمَ. وَأَسْفَعُ: اسْمُ ڪَبْشٍ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الْمَاشِيَةُ تَكُونُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ. يُقَالُ: قَدْ أَمَشَى الرَّجُلُ إِذَا ڪَثُرَتْ مَاشِيَتُهُ. وَمَشَتِ الْمَاشِيَةُ إِذَا ڪَثُرَتْ أَوْلَادُهَا، قَاْلَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ:

فَكُلُّ قَرِينَةٍ وَمَقَرِّ إِلْفٍ     مُفَارِقُهُ إِلَى الشَّحَطِ، الْقَرِينُ

وَكُلُّ فَتًى، وَإِنْ أَثْرَى وَأَمْشَى

سَتَخْلِجُهُ، عَنِ الدُّنْيَا، مَنُونُ     وَكُلُّ فَتًى، بِمَا عَمِلَتْ يَدَاهُ

    وَمَا أَجْرَتْ عَوَامِلُهُ، رَهِينُ

وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ إِسْمَاعِيلَ أَتَى إِسْحَاقَ – عَلَيْهِمَا السَّلَامُ – فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَمْ نَرِثْ مِنْ أَبِينَا مَالًا وَقَدْ أَثْرَيْتَ وَأَمْشَيْتَ فَأَفِئْ عَلَيَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ، فَقَالَ: أَلَمْ تَرْضَ أَنِّي لَمْ أَسْتَعْبِدْكَ حَتَّى تَجِيئَنِي فَتَسْأَلَنِي الْمَالَ؟ قَوْلُهُ: أَثْرَيْتَ وَأَمْشَيْتَ أَيْ ڪَثُرَ ثَرَاكَ أَيْ مَالُكَ وَكَثُرَتْ مَاشِيَتُكَ، وَقَوْلُهُ: لَمْ أَسْتَعْبِدْكَ أَيْ لَمْ أَتَّخِذْكَ عَبْدًا، قِيلَ: ڪَانُوا يَسْتَعْبِدُونَ أَوْلَادَ الْإِمَاءِ، وَكَانَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ أَمَةً وَهِيَ هَاجَرُ، وَأُمُّ إِسْحَاقَ حُرَّةً وَهِيَ سَارَّةُ. وَنَاقَةٌ مَاشِيَةٌ: ڪَثِيرَةُ الْأَوْلَادِ. وَالْمَشَاءُ: تَنَاسُلُ الْمَالِ وَكَثْرَتُهُ، وَقَدْ أَمْشَى الْقَوْمُ وَامْتَشَوْا قَالَ، طُرَيْحٌ:

فَأَنْتَ غَيْثُهُمُ نَفْعًا وَطَوْدُهُمُ دَفْعًا     إِذَا مَا مَرَادُ الْمُمْتَشِي جَدَبَا

وَأَفْشَى الرَّجُلُ وَأَمْشَى وَأَوْشَى إِذَا ڪَثُرَ مَالُهُ وَهُوَ الْفَشَاءُ وَالْمَشَاءُ، مَمْدُودٌ. اللَّيْثُ: الْمَشَاءُ مَمْدُودٌ فِعْلُ الْمَاشِيَةِ، تَقُولُ: إِنَّ فُلَانًا لَذُو مَشَاءٍ وَمَاشِيَةٍ. وَأَمْشَى فُلَانٌ: ڪَثُرَتْ مَاشِيَتُهُ، وَأَنْشَدَ لِلْحُطَيَئَةِ:

فَيَبْنِي مَجْدَهَا وَيُقِيمُ فِيهَا     وَيَمْشِي، إِنْ أُرِيدَ بِهِ الْمَشَاءُ

قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: يَمْشِي يَكْثُرُ. وَمَشَى عَلَى آلِ فُلَانٍ مَالٌ: تَنَاتَجَ وَكَثُرَ. وَمَالٌ ذُو مَشَاءٍ أَيْ نَمَاءٍ يَتَنَاسَلُ. وَامْرَأَةٌ مَاشِيَةٌ: ڪَثِيرَةُ الْوَلَدِ. وَقَدْ مَشَتِ الْمَرْأَةُ تَمْشِي مَشَاءً، مَمْدُودٌ، إِذَا ڪَثُرَ وَلَدُهَا، وَكَذَلِكَ الْمَاشِيَةُ إِذَا ڪَثُرَ نَسْلُهَا، وَقَوْلُ ڪُثَيِّرٌ:

يَمُجُّ النَّدَى لَا يَذْكُرُ السَّيْرَ أَهْلُهُ     وَلَا يَرْجُعُ الْمَاشِي بِهِ، وَهْوَ جَادِبُ

يَعْنِي بِالْمَاشِي الَّذِي يَسْتَقَرِيهِ التَّفْسِيرُ لِأَبِي حَنِيفَةَ. وَمَشَى بَطْنُهُ مَشْيًا: اسْتَطْلَقَ. وَالْمَشِيُّ وَالْمَشِيَّةُ: اسْمُ الدَّوَاءِ. وَشَرِبَتْ مَشِيًّا وَمَشُوًّا وَمَشْوًا، الْأَخِيرَتَانِ نَادِرَتَانِ، فَأَمَّا مَشُوٌّ فَإِنَّهُمْ أَبْدَلُوا فِيهِ الْيَاءَ وَاوًا؛ لِأَنَّهُمْ أَرَادُوا بِنَاءَ فَعُولٍ فَكَرِهُوا أَنْ يَلْتَبِسَ بِفَعِيلٍ، وَأَمَّا مَشْوٌ فَإِنَّ مِثْلَ هَذَا إِنَّمَا يَأْتِي عَلَى فَعُولٍ ڪَالْقَيُوءِ. التَّهْذِيبُ: وَالْمَشَاءُ مَمْدُودٌ وَهُوَ الْمَشُوُّ وَالْمَشِيُّ؛ يُقَالُ: شَرِبْتُ مَشُوًّا وَمَشِيًّا وَمَشَاءً أَوِ اسْتِطْلَاقُ الْبَطْنِ، وَالْفِعْلُ اسْتَمْشَى إِذَا شَرِبَ الْمَشِيَّ وَالدَّوَاءَ يُمْشِيهِ. وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ: قَاْلَ لَهَا بِمَ تَسْتَمْشِينَ أَيْ بِمَ تُسْهِلِينَ بَطْنَكِ؟ قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْمَشْيَ الَّذِي يَعْرِضُ عِنْدَ شُرْبِ الدَّوَاءِ إِلَى الْمَخْرَجِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: شَرِبْتُ مَشْوًا وَمَشَاءً وَمَشِيًّا، وَهُوَ الدَّوَاءُ الَّذِي يُسَهِّلُ مِثْلَ الْحَسُوِّ وَالْحَسَاءِ، قَالَهُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَذَكَرَ الْمَشِيَّ أَيْضًا وَهُوَ صَحِيحٌ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَحْمِلُ شَارِبَهُ عَلَى الْمَشْيِ وَالتَّرَدُّدِ إِلَى الْخَلَاءِ، وَلَا تَقُلْ شَرِبْتُ دَوَاءَ الْمَشْيِ. وَيُقَالُ: اسْتَمْشَيْتُ وَأَمْشَانِي الدَّوَاءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْمَشِيُّ “. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَشْوُ وَالْمَشُوُّ الدَّوَاءُ الْمُسْهِلُ، قَالَ:

شَرِبْتُ مَشْوًا طَعْمُهُ ڪَالشَّرْيِ

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَالْمَشْيُ خَطَأٌ، قَالَ: وَقَدْ حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْوَاوُ عِنْدِي فِي الْمَشُوِّ مُعَاقَبَةٌ فَبَابُهُ الْيَاءُ. أَبُو زَيْدٍ: شَرِبْتُ مَشِيًّا فَمَشَيْتُ عَنْهُ مَشْيًا ڪَثِيرًا. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَشِيُّ، بِيَاءٍ مُشَدَّدَةٍ، الدَّوَاءُ، وَالْمَشْيُ، بِيَاءٍ وَاحِدَةٍ: اسْمٌ لِمَا يَجِيءُ مِنْ شَارِبِهِ، قَاْلَ الرَّاجِزُ:

شَرِبْتُ مُرًّا مِنْ دَوَاءِ الْمَشْيِ     مِنْ وَجَعٍ بِخَثْلَتِي وَحَقْوِي

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَمْشَى الرَّجُلُ يُمْشِي إِذَا أَنْجَى دَوَاؤُهُ، وَمَشَى يَمْشِي بِالنَّمَائِمِ. وَالْمَشَا: نَبْتٌ يُشْبِهُ الْجَزَرَ، وَاحِدَتُهُ مَشَاةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَشَا الْجَزَرُ الَّذِي يُؤْكَلُ وَهُوَ الْإِصْطَفْلِينُ. وَذَاتُ الْمَشَا: مَوْضِعٌ، قَاْلَ الْأَخْطَلُ:

أَجَدُّوا نَجَاءً غَيَّبَتْهُمْ، عَشِيَّةً     خَمَائِلُ مِنْ ذَاتِ الْمَشَا وَهُجُولُ.

معنى كلمة مشي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مشن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مشن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مشن: الْمَشْنُ: ضَرْبٌ مِنَ الضَّرْبِ بِالسِّيَاطِ. يُقَالُ: مَشَنَهُ وَمَتَنَهُ مَشَنَاتٍ؛ أَيْ ضَرَبَاتٍ. مَشَنَهُ بِالسَّوْطِ يَمْشُنُهُ مَشْنًا: ضَرَبَهُ ڪَمَشَقَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ مَشَقْتُهُ عِشْرِينَ سَوْطًا وَمَتَخْتُهُ وَمَشَنْتُهُ، وَقَالَ: زَلَعْتُهُ بِالْعَيْنِ وَشَلَقْتُهُ. وَيُقَالُ: مَشَنَ مَا فِي ضَرْعِ النَّاقَةِ وَمَشَقَهُ إِذَا حَلَبَ. أَبُو تُرَابٍ، عَنِ الْكِلَابِيِّ: امْتَشَلْتُ النَّاقَةَ وَامْتَشَنْتُهَا إِذَا حَلَبْتُهَا. وَمَشَّنَتِ النَّاقَةُ تَمْشِينًا: دَرَّتْ ڪَارِهَةً. وَالْمَشْنُ: الْخَدْشُ. وَمَشَنَنِي الشَّيْءُ: سَحَجَنِي وَخَدَشَنِي، قَاْلَ الْعَجَّاجُ:

وَفِي أَخَادِيدِ السِّيَاطِ الْمُشَّنِ

وَنَسَبَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ لِرُؤْبَةَ، قَاْلَ وَصَوَابُهُ:

وَفِي أَخَادِيدِ السِّيَاطِ الْمُشَّنِ     شَافٍ لِبَغْيِ الْكَلِبِ الْمُشَيْطَنِ

قَالَ: وَالْمُشَّنُ جَمْعُ مَاشِنٍ، وَالْمَشْنُ: الْقَشْرُ، يُرِيدُ: وَفِي الضَّرْبِ بِالسِّيَاطِ الَّتِي تَخُدُّ الْجِلْدَ أَيْ تَجْعَلُ فِيهِ ڪَالْأَخَادِيدِ. وَالْكَلِبُ الْمُشَيْطَنُ: الْمُتَشَيْطِنُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَشْنُ مَسْحُ الْيَدِ بِالشَّيْءِ الْخَشِنِ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: ڪَأَنَّ وَجْهَهُ مُشِنَ بِقَتَادَةٍ أَيْ خُدِشَ بِهَا، وَذَلِكَ فِي الْكَرَاهَةِ وَالْعُبُوسِ وَالْغَضَبِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَرَّتْ بِي غِرَارَةٌ فَمَشَنَتْنِي وَأَصَابَتْنِي مَشْنَةٌ، وَهُوَ الشَّيْءُ لَهُ سِعَةٌ وَلَا غَوْرَ لَهُ، فَمِنْهُ مَا بَضَّ مِنْهُ دَمٌ وَمِنْهُ مَا لَمْ يَجْرَحِ الْجِلْدَ. يُقَالُ مِنْهُ: مَشَنَهُ بِالسَّيْفِ إِذَا ضَرَبَهُ فَقَشَّرَ الْجِلْدَ، قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ هَجَرَ يَقُولُ لِآخَرَ: مَشِّنِ اللِّيفَ أَيْ مَيِّشْهُ وَانْفُشْهُ لِلتَّلْسِينِ، وَالتَّلْسِينُ: أَنْ يُسَوَّى اللِّيفُ قِطْعَةً قِطْعَةً وَيُضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ. وَمَشَنَ الْمَرْأَةَ: نَكَحَهَا. وَامْرَأَةٌ مِشَانٌ: سَلِيطَةٌ مُشَاتِمَةٌ، قَالَ:

وَهَبْتُهُ مِنْ سَلْفَعٍ مِشَانٍ     ڪَذِئْبَةٍ تَنْبَحُ بِالرُّكْبَانِ

أَيْ وَهَبْتَ يَا رَبِّ هَذَا الْوَلَدَ مِنَ امْرَأَةٍ غَيْرِ مَرْضِيَّةٍ. وَالْمِشَانُ مِنَ النِّسَاءِ: السَّلِيطَةُ الْمُشَاتِمَةُ. وَتَمَاشَنَا جِلْدَ الظَّرِبَانِ إِذَا اسْتَبَّا أَقْبَحَ مَا يَكُونُ مِنَ السِّبَابِ حَتَّى ڪَأَنَّهُمَا تَنَازَعَا جِلْدَ الظَّرِبَانِ وَتَجَاذَبَاهُ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. أَبُو تُرَابٍ: إِنَّ فُلَانًا لِيَمْتَشُّ مِنْ فُلَانٍ وَيَمْتَشِنُ أَيْ يُصِيبُ مِنْهُ. وَيُقَالُ: امْتَشِنْ مِنْهُ مَا مَشَنَ لَكَ أَيْ خُذْ مَا وَجَدْتَ. وَامْتَشَنَ ثَوْبَهُ: انْتَزَعَهُ. وَامْتَشَنَ سَيْفَهُ: اخْتَرَطَهُ. وَامْتَشَنْتُ الشَّيْءَ: اقْتَطَعْتُهُ وَاخْتَلَسْتُهُ. وَامْتَشَنَ الشَّيْءَ: اخْتَطَفَهُ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْمُشَانُ: نَوْعٌ مِنَ التَّمْرِ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ بِسَنَدِهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: اخْتَلَفَ أَبِي وَأَبُو يُوسُفَ عِنْدَ هَارُونَ فَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: أَطْيَبُ الرُّطَبِ الْمُشَانُ، وَقَالَ أَبِي: أَطْيَبُ الرُّطَبِ السُّكَّرَ، فَقَالَ هَارُونُ: يُحْضَرَانِ فَلَمَّا حَضَرَا تَنَاوَلَ أَبُو يُوسُفَ السُّكَّرَ فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: لَمَّا رَأَيْتُ الْحَقَّ لَمْ أَصْبِرْ عَنْهُ. وَمِنْ أَمْثَالِ أَهْلِ الْعِرَاقِ: بِعِلَّةِ الْوَرَشَانِ تَأْكُلُ الرُّطَبَ الْمُشَانَ، وَفِي الصِّحَاحِ: تَأْكُلُ رُطَبَ الْمُشَانِ بِالْإِضَافَةِ، قَالَ: وَلَا تَقُلْ تَأْكُلُ الرُّطَبَ الْمُشَانَ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمُشَانُ نَوْعٌ مِنَ الرُّطَبِ إِلَى السَّوَادِ دَقِيقٌ، وَهُوَ أَعْجَمِيٌّ سَمَّاهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ بِهَذَا الِاسْمِ؛ لِأَنَّ الْفُرْسَ لَمَّا سَمِعَتْ بِأُمِّ جِرْذَانَ وَهِيَ نَخْلَةٌ ڪَرِيمَةٌ صَفْرَاءُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ، وَيُقَالُ: إِنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – دَعَا لَهَا مَرَّتَيْنِ، فَلَمَّا جَاءَ الْفُرْسُ قَالُوا: أَيْنَ مُوشَانُ؟ وَالْمُوشُ: الْجُرَذُ، يُرِيدُونَ أَيْنَ أُمُّ الْجِرْذَانِ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْجِرْذَانَ تَأْكُلُ مِنْ رُطَبِهَا لِأَنَّهُمَا تَلْقُطُهُ ڪَثِيرًا. وَالْمِشَانُ: اسْمُ رَجُلٍ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة مشن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مشل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مشل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مشل: الْمَشَلُ: الْحَلْبُ الْقَلِيلُ. وَالْمِمْشَلُ: الْحَالِبُ الرَّفِيقُ بِالْحَلْبِ. وَمَشَّلَتِ النَّاقَةُ تَمْشِيلًا: أَنْزَلَتْ شَيْئًا قَلِيلًا مِنَ اللَّبَنِ. وَتَمْشِيلُ الدِّرَّةِ: انْتِشَارُهَا، لَا تَجْتَمِعُ فَيَحْلُبُهَا الْحَالِبُ، وَقَدْ تَمَشَّلَهَا الْحَالِبُ أَوْ فَصِيلُهَا، قَاْلَ شَمِرٌ: وَلَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ لِابْنِ شُمَيْلٍ لَأَنْكَرْتُهُ. سَلَمَةُ عَنِ الْفَرَّاءِ: التَّمْشِيلُ أَنْ تَحْلُبَ وَتُبْقِيَ فِي الضَّرْعِ شَيْئًا، وَهُوَ التَّفْشِيلُ أَيْضًا. وَامْتَشَلَ سَيْفَهُ: اخْتَرَطَهُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: امْتَشَلَ سَيْفَهُ مِنْ غِمْدِهِ وَامْتَشَقَهُ وَانْتَضَاهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَفَخِذٌ نَاشِلَةٌ: قَلِيلَةُ اللَّحْمِ. قَاْلَ أَبُو تُرَابٍ: سَمِعْتُ بَعْضَ الْأَعْرَابِ يَقُولُ: فَخِذٌ مَاشِلَةٌ، بِهَذَا الْمَعْنَى. وَهُوَ مَمْشُولُ الْفَخِذِ أَيْ قَلِيلُ اللَّحْمِ. وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ مُشَلَّلٍ، بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الشِّينِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ الْأُولَى وَفَتْحِهَا، مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ.

معنى كلمة مشل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مشق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة مشق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

مشق: الْمَشَقَةُ فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ: تَفَحُّجٌ فِي الْقَوَائِمِ وَتَشَحُّجٌ وَمَشِقَ الرَّجُلُ يَمْشَقُ مَشَقًا، فَهُوَ مَشِقٌ: إِذَا اصْطَكَّتْ أَلْيَتَاهُ حَتَّى تَشَحَّجَتَا، وَكَذَلِكَ بَاطِنَا الْفَخْذَيْنِ. وَرَجُلٌ أَمْشَقُ وَالْمَرْأَةُ مَشْقَاءُ بَيِّنَا الْمَشَقِ. اللَّيْثُ: إِذَا ڪَانَتْ إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ تُصِيبُ الْأُخْرَى فَهُوَ الْمَشَقُ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ حَكَاهُ عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ. أَبُو زَيْدٍ: مَشِقَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ: إِذَا أَصَابَتْ إِحْدَى رَبَلَتَيْهِ الْأُخْرَى. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَشْقُ فِي ظَاهِرِ السَّاقِ وَبَاطِنِهَا احْتِرَاقٌ يُصِيبُهَا مِنَ الثَّوْبِ إِذَا ڪَانَ خَشِنًا. وَمَشَقَهَا الثَّوْبُ يَمْشُقُهَا: أَحْرَقَهَا، وَالِاسْمُ مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ الْمُشْقَةُ، وَقَوْلُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُطَيْرٍ:

تَفْرِي السِّبَاعُ سَلًى عَنْهُ تُمَاشِقُهُ ڪَأَنَّهُ بُرْدُ عَصْبٍ فِيهِ تَضْرِيجُ

فَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فَقَالَ: تُمَاشِقُهُ: تُمَزِّقُهُ. وَمَشَقَ الثَّوْبَ: مَزَقَهُ. وَتَمَشَّقَ عَنْ فُلَانٍ ثَوْبُهُ: إِذَا تَمَزَّقَ. وَتَمَشَّقَ اللَّيْلُ: إِذَا وَلَّى. وَتَمَشَّقَ جِلْبَابُ اللَّيْلِ: إِذَا ظَهَرَتْ تَبَاشِيرُ الصُّبْحِ، قَاْلَ الرَّاجِزُ وَهُوَ مِنْ نَوَادِرِ أَبِي عَمْرٍو:

وَقَدْ أُقِيمُ النَّاجِيَاتِ الشُّنَّقَا لَيْلًا     وَسِجْفُ اللَّيْلِ قَدْ تَمَشَّقَا

وَالْمَشْقُ: شِدَّةُ الْأَكْلِ يَأْخُذُ النَّحْضَةَ فَيَمْشُقُهَا بِفِيهِ مَشْقًا جَذْبًا. وَمَشَقَ مِنَ الطَّعَامِ يَمْشُقُ مَشْقًا: تَنَاوَلْ مِنْهُ شَيْئًا قَلِيلًا. وَمَشَقَتِ الْإِبِلُ فِي الْكَلَإِ تَمْشُقُ مَشْقًا: أَكَلَتْ أَطَايِبَهُ. وَمَشَّقْتُهَا: إِذَا أَرْعَيْتَهَا إِيَّاهُ. وَتَمَاشَقَ الْقَوْمُ اللَّحْمَ: إِذَا تَجَاذَبُوهُ فَأَكَلُوهُ، قَاْلَ الرَّاعِي:

وَلَا يَزَالُ لَهُمْ فِي ڪُلِّ مَنْزِلَةٍ     لَحْمٌ، تَمَاشَقُهُ الْأَيْدِي، رَعَابِيلُ

وَقَالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ امْرَأَةً يَذُمُّهَا:

تُمَاشِقُ الْبَادِينَ وَالْحُضَّارَا     لَمْ تَعْرِفِ الْوَقْفَ وَلَا السِّوَارَا

أَيْ تُجَاذِبُهُمْ وَتُسَابُّهُمْ. وَرَجُلٌ مَشِيقٌ وَمَمْشُوقٌ: خَفِيفُ اللَّحْمِ، وَرَجُلٌ مِشْقٌ فِي هَذَا الْمَعْنَى، عَنِ اللِّحْيَانِي، وَأَنْشَدَ:

فَانْقَادَ ڪُلُّ مُشَذَّبٍ مَرِسِ الْقُوَى     لِخَيَالِهِنَّ، وَكُلُّ مِشْقٍ شَيْظَمِ

وَفَرَسٌ مَشِيقٌ وَمَمْشُوقٌ أَيْ ضَامِرٌ. التَّهْذِيبُ: يُقَالُ فَرَسٌ مَشِيقٌ مُمَشَّقٌ مَمْشُوقٌ أَيْ فِيهِ طُولٌ وَقِلَّةُ لَحْمٍ. وَجَارِيَةٌ مَمْشُوقَةٌ: حَسَنَةُ الْقَوَامِ قَلِيلَةُ اللَّحْمِ. وَمُشِقَ الْقَدَحُ مَشْقًا: حُمِلَ عَلَيْهِ فِي الْبَرْيِ لِيَدِقَّ. وَالْمَشْقُ: جَذْبُ الشَّيْءِ لِيَمْتَدَّ وَيَطُولَ، وَالسَّيْرُ يُمْشَقُ حَتَّى يَلِينَ، وَالْوَتَرُ يُمْشَقُ حَتَّى يَلِينَ وَيُجَوَّفَ ڪَمَا يَمْشُقُ الْخَيَّاطُ خَيْطَهُ بِحِرْنَقِهِ. وَمَشَقَ الْوَتَرَ: جَذَبَهُ لِيَمْتَدَّ. وَوَتَرٌ مُمَشَّقٌ وَمُمَشِّقٌ: مُمْتَدٌّ. وَامْتَشَقَ الْوَتَرُ: امْتَدَّ وَذَهَبَ مَا انْقَشَرَ مِنْ لَحْمِهِ وَعَصَبِهِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الشِّرْعَةُ أَقَلُّ الْأَوْتَارِ وَأَشَدُّهَا مَشْقًا. وَالْمَشْقُ: أَنْ يُلْحَمَ وَيُقْشَرَ حَتَّى يَسْقَطَ ڪُلُّ سَقَطٍ مِنْهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَقَبَ يُؤْخَذُ مِنَ الْمَتْنِ وَيُخَالِطُهُ اللَّحْمُ فَيَيْبَسُ ثُمَّ يُنْسَطُ حَتَّى لَا يَبْقَى فِيهِ إِلَّا مُشَاقُ الْعَقَبِ وَقَلْبُهُ وَقَدْ هَذَّبُوهُ مِنْ أَسُقَاطِهِ ڪُلِّهَا. وَمُشَاقُ الْعَقَبِ: أَجْوَدُهُ، قَالَ: الْعَقَبُ فِي السَّاقَيْنِ وَفِي الْمَتْنِ وَمَا سِوَاهُمَا فَإِنَّمَا هُوَ الْعَصَبُ، قَاْلَ وَالْعِلْبَاءُ عُصْبَةٌ لَا يَكُونُ مِنْهُ وَتَرٌ وَلَا خَيْرَ فِيهِ، وَقَلَمٌ مَشَّاقٌ: سَرِيعُ الْجَرْيِ فِي الْقِرْطَاسِ. وَمَشَقَ الْخَطَّ يَمْشُقُهُ مَشْقًا: مَدَّهُ، وَقِيلَ أَسْرَعَ فِيهِ. وَالْمَشْقُ: السُّرْعَةُ فِي الطَّعْنِ وَالضَّرْبِ وَالْأَكْلِ وَالْكِتَابَةِ، وَقَدْ مَشَقَ يَمْشُقُ. وَالْمَشْقُ: الطَّعْنُ الْخَفِيفُ السَّرِيعُ، وَالْفِعْلُ ڪَالْفِعْلِ، قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ ثَوْرًا وَحْشِيًّا:

فَكَرَّ يَمْشُقُ طَعْنًا فِي جَوَاشِنِهَا     ڪَأَنَّهُ، الْأَجْرَ فِي الْإِقْبَالِ

، يَحْتَسِبُ وَمَشَقَتِ الْإِبِلُ فِي سَيْرِهَا تَمْشُقُ مَشْقًا: أَسْرَعَتْ، وَقِيلَ: ڪُلُّ سُرْعَةٍ مَشْقٌ. الْأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْعَرَبِ وَهُوَ يُمَارِسُ عَمَلًا فَيَحْتَثُّهُ وَيَقُولُ: امْشُقِ امْشُقْ. أَيْ أَسْرِعْ وَبَادِرْ مِثْلَ حَلْبِ الْإِبِلِ وَمَا أَشْبَهُهُ. وَمَشَقَ الْمَرْأَةَ مَشْقًا: نَكَحَهَا. وَمَشَقَهُ مَشْقًا: ضَرَبَهُ، وَقِيلَ: هُوَ الضَّرْبُ بِالسَّوْطِ خَاصَّةً وَمَشَقَهُ عِشْرِينَ سَوْطًا؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، وَقِيلَ: إِنَّمَا هُوَ مَشَنَهُ، قَاْلَ رُؤْبَةُ:

إِذَا مَضَتْ فِيهِ السِّيَاطُ الْمُشَّقُ

.

وَالْمَشْقُ: الْمَشْطُ، وَالْمَشْقُ: جَذْبُ الْكَتَّانِ فِي مِمْشَقَةٍ حَتَّى يَخْلُصَ خَالِصُهُ وَتَبْقَى مُشَاقَتُهُ وَقَدْ مَشَقَهُ وَامْتَشَقَهُ. وَالْمِشْقَةُ وَالْمُشَاقَةُ مِنَ الْكَتَّانِ وَالْقُطْنِ وَالشَّعَرِ: مَا خَلَصَ مِنْهُ، وَقِيلَ: هُوَ مَا طَارَ وَسَقَطَ عَنِ الْمَشْقِ. وَالْمِشْقَةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الْقُطْنِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ سُحِرَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ، هِيَ الْمُشَاطَةُ، وَهِيَ أَيْضًا مَا يَنْقَطِعُ مِنَ الْإِبْرِيسَمِ وَالْكَتَّانِ عِنْدَ تَخْلِيصِهِ وَتَسْرِيحِهِ. وَثَوْبٌ مِشَقٌ وَأَمْشَاقٌ: وَمُمَشَّقٌ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِي. وَالْمِشَقُ: أَخْلَاقُ الثِّيَابِ، وَاحِدَتُهَا مِشْقَةٌ. وَفِي الْأُصُولِ مُشَاقَةٌ مِنْ ڪَلَإٍ أَيْ قَلِيلٌ. وَالْمَشْقُ وَالْمِشْقُ: الْمَغْرَةُ وَهُوَ صَبْغٌ أَحْمَرُ.  وَثَوْبٌ مَمْشُوقٌ وَمُمَشَّقٌ: مَصْبُوغٌ بِالْمَشْقِ. اللَّيْثُ: الْمِشْقُ وَالْمَشْقُ طِينٌ يُصْبَغُ بِهِ الثَّوْبُ، يُقَالُ: ثَوْبٌ مُمَشَّقٌ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي وَجْزَةَ:

قَدْ شَقَّهَا خُلُقٌ مِنْهُ، وَقَدْ قَفَلَتْ     عَلَى مِلَاحٍ، ڪَلَوْنِ الْمَشْقِ، أَمْشَاجِ

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: رَأَى عَلَى طَلْحَةَ ثَوْبَيْنِ مَصْبُوغَيْنِ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: إِنَّمَا هُوَ مِشْقٌ، هُوَ الْمَغْرَةُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: ڪُنَّا نَلْبَسُ الْمُمَشَّقَ فِي الْإِحْرَامِ. وَامْتَشَقَ فِي الشَّيْءِ: دَخَلَ. وَامْتَشَقَ الشَّيْءَ: اخْتَطَفَهُ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَكَذَلِكَ اخْتَدَفَهُ وَاخْتَوَاهُ وَاخْتَاتَهُ وَتَخَوَّتَهُ. وَامْتَشَنَهُ وَامْتَشَقَهُ مِنْ يَدِهِ: اخْتَلَسَهُ. وَامْتَشَقْتُهُ: اقْتَطَعْتُهُ. وَالْمَشِيقُ مِنَ الثِّيَابِ: اللَّبِيسُ. وَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ مَشَغَ: امْتَشَغْتَ مَا فِي الضَّرْعِ وَامْتَشَقْتَهُ: إِذَا لَمْ تَدَعْ فِيهِ شَيْئًا، وَكَذَلِكَ امْتَشَغْتُ مَا فِي يَدِ الرَّجُلِ وَامْتَشَقْتُهُ: إِذَا أَخَذْتَ مَا فِي يَدِهِ ڪُلَّهُ.

معنى كلمة مشق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي