معنى كلمة طما – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طما – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طما: طَمَا الْمَاءُ يَطْمُو طُمُوًّا وَيَطْمِي طُمِيًّا: ارْتَفَعَ وَعَلَا وَمَلَأَ النَّهْرُ، فَهُوَ طَامٍ، وَكَذَلِكَ إِذَا امْتَلَأَ الْبَحْرُ أَوِ النَّهْرُ أَوِ الْبِئْرُ. وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ: مَا طَمَا الْبَحْرُ وَقَامَ تِعَارٌ. أَيْ: ارْتَفَعَ مَوْجُهُ، وَتِعَارٌ اسْمُ جَبَلٍ. وَطَمَى النَّبْتُ: طَالَ وَعَلَا، وَمِنْهُ يُقَالُ: طَمَتِ الْمَرْأَةُ بِزَوْجِهَا أَيْ: ارْتَفَعَتْ بِهِ. وَطَمَتْ بِهِ هِمَّتُهُ: عَلَتْ، وَقَدْ يُسْتَعَارُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ; أَنْشَدَثَعْلَبٌ:

لَهَا مَنْطِقٌ لَا هِذْرِيَانٌ طَمَى بِهِ سَفَاهٌ وَلَا بَادِي الْجَفَاءِ جَشِيبُ

أَيْ: أَنَّهُ لَمْ يَعْلُ بِهِ ڪَمَا يَعْلُو الْمَاءُ بِالزَّبَدِ فَيَقْذِفُهُ. وَطَمَى يَطْمِي مِثْلُ طَمَّ يَطِمُّ إِذَا مَرَّ مُسْرِعًا; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

أَرَادَ وِصَالًا ثُمَّ صَدَّتْهُ نِيَّةٌ     وَكَانَ لَهُ شَكْلٌ فَخَالَفَهَا يَطْمِي

، وَطَمِيَّةُ: جَبَلٌ; قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

كَأَنَّ طَمِيَّةَ الْمُجَيْمِرَ غُدْوَةً     مِنَ السَّيْلِ وَالْأَغْثَاءِ، فِلْكَةُ مِغْزَلِ

معنى كلمة طما – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمه: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْمُطْمَهُ الْمُطَوَّلُ، وَالْمُمَطَّهُ الْمُمَدَّدُ، وَالْمُهَمَّطُ الْمُظَلَّمُ. وَيُقَالُ: هَمَطَ إِذَا ظَلَمَ.

معنى كلمة طمه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمن: طَأْمَنَ الشَّيْءَ: سَكَّنَهُ. وَالطُّمَأْنِينَةُ: السُّكُونُ. وَاطْمَأَنَّ الرَّجُلُ اطْمِئْنَانًا وَطُمَأْنِينَةً أَيْ سَكَنَ، ذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّ اطْمَأَنَّ مَقْلُوبٌ، وَأَنَّ أَصْلَهُ مِنْ طَأْمَنَ، وَخَالَفَهُ أَبُو عَمْرٍو; فَرَأَى ضِدَّ ذَلِكَ، وَحُجَّةُ سِيبَوَيْهِ أَنَّ طَأْمَنَ غَيْرُ ذِي زِيَادَةٍ، وَاطْمَأَنَّ ذُو زِيَادَةِ، وَالزِّيَادَةُ إِذَا لَحِقَتِ الْكَلِمَةَ لَحِقَهَا ضَرْبٌ مِنَ الْوَهْنِ لِذَلِكَ، وَذَلِكَ أَنَّ مُخَالَطَتَهَا شَيْئًا لَيْسَ مِنْ أَصْلِهَا مُزَاحَمَةٌ لَهَا وَتَسْوِيَةٌ فِي الْتِزَامِهِ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ، وَهُوَ وَإِنْ لَمْ تَبْلُغِ الزِّيَادَةُ فِي الْأُصُولِ فَحُشَ الْحَذْفُ مِنْهَا، فَإِنَّهُ عَلَى ڪُلِّ حَالٍ عَلَى صَدَدٍ مِنَ التَّوْهِينِ لَهَا; إِذْ ڪَانَ زِيَادَةً عَلَيْهَا يَحْتَاجُ إِلَى تَحَمُّلِهَا ڪَمَا تَتَحَامَلُ بِحَذْفِ مَا حُذِفَ مِنْهَا، وَإِذَا ڪَانَ فِي الزِّيَادَةِ حَرْفٌ مِنَ الْإِعْلَالِ ڪَانَ…. أَنْ يَكُونَ الْقَلْبُ مَعَ الزِّيَادَةِ أَوْلَى، وَذَلِكَ أَنَّ الْكَلِمَةَ إِذَا لَحِقَهَا ضَرْبٌ مِنَ الضَّعْفِ أَسْرَعَ إِلَيْهَا ضَعْفٌ آخَرُ، وَذَلِكَ ڪَحَذْفِهِمْ يَاءَ حَنِيفَةَ فِي الْإِضَافَةِ إِلَيْهَا لِحَذْفِ يَائِهَا فِي قَوْلِهِمْ: حَنَفِيٌّ، وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ فِي حَنِيفٍ تَاءٌ تُحْذَفُ فَتُحْذَفُ يَاؤُهَا، جَاءَ فِي الْإِضَافَةِ إِلَيْهَا عَلَى أَصْلِهِ فَقَالُوا حَنِيفِيٌّ، فَإِنْ قَاْلَ أَبُو عَمْرٍو: جَرَى الْمَصْدَرُ عَلَى اطْمَأَنَّ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ، وَذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ: الِاطْمِئْنَانُ، قِيلَ: قَوْلُهُمْ: الطَّأْمَنَةُ بِإِزَاءِ قَوْلِكَ الِاطْمِئْنَانُ، فَمَصْدَرٌ بِمَصْدَرٍ، وَبَقِيَ عَلَى أَبِي عَمْرٍو أَنَّ الزِّيَادَةَ جَرَتْ فِي الْمَصْدَرِ جَرْيَهَا فِي الْفِعْلِ، فَالْعِلَّةُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَاحِدَةٌ، وَكَذَلِكَ الطُّمَأْنِينَةُ ذَاتُ زِيَادَةٍ، فَهِيَ إِلَى الِاعْتِلَالِ أَقْرَبُ، وَلَمْ يُقْنِعْ أَبَا عَمْرٍو أَنْ قَالَ: إِنَّهُمَا أَصْلَانِ مُتَقَارِبَانِ ڪَجَذَبَ وَجَبَذَ حَتَّى مَكَّنَ خِلَافَهُ لِصَاحِبِ الْكِتَابِ بِأَنْ عَكَسَ عَلَيْهِ الْأَمْرَ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ; مَعْنَاهُ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ بِوَحْدَانِيَّتِهِ آمَنُوا بِهِ غَيْرَ شَاكِّينَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ لَوْ ڪَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ; قَاْلَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مُسْتَوْطِنِينَ فِي الْأَرْضِ. وَاطْمَأَنَّتِ الْأَرْضُ وَتَطَأْمَنَتْ: انْخَفَضَتْ. وَطَمْأَنَ ظَهْرُهُ وَطَأْمَنَ بِمَعْنًى، عَلَى الْقَلْبِ. التَّهْذِيبُ فِي الثُّلَاثِيِّ: اطْمَأَنَّ قَلْبُهُ إِذَا سَكَنَ، وَاطْمَأَنَّتْ نَفْسُهُ، وَهُوَ مُطْمَئِنٌّ إِلَى ڪَذَا، وَذَلِكَ مُطْمَأَنٌّ، وَاطْبَأَنَّ مِثْلُهُ عَلَى الْإِبْدَالِ، وَتَصْغِيرُ مُطْمَئِنٍّ طُمَيْئِنٌ، بِحَذْفِ الْمِيمِ مِنْ أَوَّلِهِ وَإِحْدَى النُّونَيْنِ مِنْ آخِرِهِ. وَتَصْغِيرُ طُمَأْنِينَةٍ طُمَيْئِنَةٌ بِحَذْفِ إِحْدَى النُّونَيْنِ مِنْ آخِرِهِ لِأَنَّهَا زَائِدَةٌ. وَقِيلَ: فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ; هِيَ الَّتِي قَدِ اطْمَأَنَّتْ بِالْإِيمَانِ وَأَخْبَتَتْ لِرَبِّهَا. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي; أَيْ لِيَسْكُنَ إِلَى الْمُعَايَنَةِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِالْغَيْبِ، وَالِاسْمُ الطُّمَأْنِينَةُ. وَيُقَالُ: طَامَنَ ظَهْرَهُ إِذَا حَنَى ظَهْرَهُ، بِغَيْرِ هَمْزٍ؛ لِأَنَّ الْهَمْزَةَ الَّتِي فِي اطْمَأَنَّ أُدْخِلَتْ فِيهَا حِذَارَ الْجَمْعِ بَيْنَ السَّاكِنَيْنِ. قَاْلَ أَبُو إِسْحَاقَ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ; أَيْ إِذَا سَكَنَتْ قُلُوبُكُمْ، يُقَالُ: اطْمَأَنَّ الشَّيْءُ إِذَا سَكَنَ وَطَأْمَنْتُهُ وَطَمْأَنْتُهُ; إِذَا سَكَّنْتَهُ، وَقَدْ رُوِيَ اطْبَأَنَّ. وَطَأْمَنْتُ مِنْهُ: سَكَّنْتُ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: اطْمَأَنَّ الْهَمْزَةُ فِيهَا مُجْتَلَبَةٌ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ إِذَا قُلْتَ اطْمَأَنَّ; فَإِذَا قُلْتَ طَامَنْتُ عَلَى فَاعَلْتُ فَلَا هَمْزَ فِيهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: إِنَّ الْهَمْزَةَ لَمَّا لَزِمَتِ اطْمَأَنَّ، وَهَمَزُوا الطُّمَأْنِينَةَ، وَهَمَزُوا ڪُلَّ فِعْلٍ فِيهِ، وَطَمَنَ غَيْرُ مُسْتَعْمَلٍ فِي الْكَلَامِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة طمن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمم: طَمَّ الْمَاءُ يَطِمُّ طَمًّا وَطُمُومًا: عَلَا وَغَمَرَ. وَكُلُّ مَا ڪَثُرَ وَعَلَا حَتَّى غَلَبَ فَقَدْ طَمَّ يَطِمُّ. وَطَمَّ الشَّيْءَ يَطُمُّهُ طَمًّا: غَمَرَهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَا تُطَمُّ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ تَسْمَعُ ڪَلَامُكُمْ أَيْ لَا تُرَاعُ وَلَا تُغْلَبُ بِكَلِمَةٍ تَسْمَعُهَا مِنَ الرَّفَثِ، وَأَصْلُهُ مِنْ طَمَّ الشَّيْءُ إِذَا عَظُمَ. وَطَمَّ الْمَاءُ إِذَا ڪَثُرَ، وَهُوَ طَامٌّ. وَالطَّامَّةُ: الدَّاهِيَةُ تَغْلِبُ مَا سِوَاهَا. وَطَمَّ الْإِنَاءَ طَمًّا: مَلَأَهُ حَتَّى عَلَا الْكَيْلُ أَصْبَارَهُ. وَجَاءَ السَّيْلُ فَطَمَّ رَكِيَّةَ آلِ فُلَانٍ إِذَا دَفَنَهَا وَسَوَّاهَا، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّاجِزِ:

فَصَبَّحَتْ وَالطَّيْرُ لَمْ تَكَلَّمِ خَابِيَةً طُمَّتْ بِسَيْلٍ مُفْعَمِ

وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الَّذِي يَكْثُرُ حَتَّى يَعْلُوَ: قَدْ طَمَّ وَهُوَ يَطِمُّ طَمًّا. وَجَاءَ السَّيْلُ فَطَمَّ ڪُلَّ شَيْءٍ أَيْ عَلَاهُ وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ: فَوْقَ ڪُلِّ شَيْءٍ طَامَّةٌ وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْقِيَامَةُ طَامَّةً. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ قَالَ: هِيَ الْقِيَامَةُ تَطُمُّ عَلَى ڪُلِّ شَيْءٍ، وَيُقَالُ تَطِمُّ وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الطَّامَّةُ هِيَ الصَّيْحَةُ الَّتِي تَطِمُّ عَلَى ڪُلِّ شَيْءٍ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ: مَا مِنْ طَامَّةٍ إِلَّا وَفَوْقَهَا طَامَّةٌ، أَيْ مَا مِنْ أَمْرٍ عَظِيمٍ إِلَّا وَفَوْقَهُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ، وَمَا مِنْ دَاهِيَةٍ إِلَّا فَوْقَهَا دَاهِيَةٌ. وَجَاءَ بِالطِّمِّ وَالرِّمِّ: الطِّمُّ الْمَاءُ وَقِيلَ: مَا عَلَى وَجْهِهِ مِنَ الْغُثَاءِ وَنَحْوِهِ، وَقِيلَ: الطِّمُّ وَالرِّمُّ وَرَقُ الشَّجَرِ، وَمَا تَحَاتَّ مِنْهُ، وَقِيلَ: هُوَ الثَّرَى، وَقِيلَ: بِالطِّمِّ وَالرِّمِّ، أَيِ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ. وَالطَّمُّ: طَمُّ الْبِئْرِ بِالتُّرَابِ، وَهُوَ الْكَبْسُ. وَطَمَّ الشَّيْءَ بِالتُّرَابِ طَمًّا: ڪَبَسَهُ. وَطَمَّ الْبِئْرَ يَطِمُّهَا وَتَطُمُّهَا، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: يَعْنِي ڪَبَسَهَا. وَطَمَّ رَأْسَهُ يَطُمُّهُ طَمًّا: جَزَّهُ أَوْ غَضَّ مِنْهُ. الْجَوْهَرِيُّ: طَمَّ شَعْرَهُ; أَيْ جَزَّهُ، وَطَمَّ شَعْرَهُ أَيْضًا طُمُومًا، إِذَا عَقَصَهُ فَهُوَ شَعْرٌ مَطْمُومٌ. وَأَطَمَّ شَعَرُهُ أَيْ حَانَ لَهُ أَنْ يُطَمَّ، أَيْ يُجَزَّ، وَاسْتَطَمَّ مِثْلُهُ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: خَرَجَ وَقَدْ طَمَّ شَعْرَهُ أَيْ جَزَّهُ وَاسْتَأْصَلَهُ. وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ: أَنَّهُ رُؤِيَ مَطْمُومَ الرَّأْسِ. وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مَطْمُومُ الشَّعَرِ. قَاْلَ أَبُو نَصْرٍ: يُقَالُ لِلطَّائِرِ: إِذْ وَقَعَ عَلَى غُصْنٍ قَدْ طَمَّمَ تَطْمِيمًا، وَقِيلَ: الطَّمُّ الْبَحْرُ، وَالرِّمُّ الثَّرَى. وَالطَّمُّ بِالْفَتْحِ: هُوَ الْبَحْرُ، فَكُسِرَتِ الطَّاءُ، لِيَزْدَوِجَ مَعَ الرِّمِّ. وَيُقَالُ جَاءَ بِالطِّمِّ وَالرِّمِّ أَيْ بِالْمَالِ الْكَثِيرِ، وَإِنَّمَا ڪَسَرُوا الطِّمَّ إِتْبَاعًا  لِلرِّمِّ، فَإِذَا أَفْرَدُوا الطَّمَّ فَتَحُوهُ. الْأَصْمَعِيُّ: جَاءَهُمُ الطِّمُّ وَالرِّمُّ، إِذَا أَتَاهُمُ الْأَمْرُ الْكَثِيرُ، قَالَ: وَلَمْ نَعْرِفْ أَصْلَهُمَا، قَالَ: وَكَذَلِكَ جَاءَ بِالضِّحِّ وَالرِّيحِ مِثْلُهُ. وَرَوَى ابْنُ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَحْرُ الطِّمَّ; لِأَنَّهُ طَمَّ عَلَى مَا فِيهِ، وَالرِّمُّ مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مِنْ فُتَاتِهَا، أَرَادُوا الْكَثْرَةَ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ. وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: جَاءَ بِالطِّمِّ وَالرِّمِّ مَعْنَاهُ جَاءَ بِالْكَثِيرِ وَالْقَلِيلِ. وَالطِّمُّ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ وَالرِّمُّ: مَا ڪَانَ بَالِيًا مِثْلَ الْعَظْمِ وَمَا يُتَقَمَّمُ. وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: سُمِّيَتِ الْأَرْضُ رِمًّا؛ لِأَنَّهَا تَرِمُّ. وَالطُّمَّةُ: الشَّيْءُ مِنَ الْكَلَإِ وَأَكْثَرُ مَا يُوصَفُ بِهِ الْيَبِيسُ. وَالطِّمُّ: الْكِبْسُ. وَطُمَّةُ النَّاسِ: جَمَاعَتُهُمْ وَوَسَطُهُمْ. وَيُقَالُ: لَقِيتُهُ فِي طُمَّةِ الْقَوْمِ أَيْ فِي مُجْتَمَعِهِمْ. وَالطَّمَّةُ: الضَّلَالُ وَالْحَيْرَةُ. وَالطُّمَّةُ: الْقَذَرُ. وَطَمَّ الْفَرَسُ وَالْإِنْسَانُ يَطُمُّ وَيَطِمُّ طَمِيمًا: خَفَّ وَأَسْرَعَ، وَقِيلَ: ذَهَبَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، وَقِيلَ: ذَهَبَ أَيًّا ڪَانَ. الْأَصْمَعِيُّ: طَمَّ الْبَعِيرُ يَطُمُّ طُمُومًا; إِذَا مَرَّ يَعْدُو عَدْوًا سَهْلًا، وَقَالَ عُمَرُ بْنُ لَجَإٍ:

حَوَّزَهَا، مِنْ بُرَقِ الْغَمِيمِ     أَهْدَأُ يَمْشِي مِشْيَةَ الظَّلِيمِ

بِالْحَوْزِ وَالرِّفْقِ وَبِالطَّمِيمِ

قَالَ: حَوَّزَ إِبِلَهُ وَجَّهَهَا نَحْوَ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ. وَالرَّجُلُ يَطُمُّ وَيَطِمُّ فِي سَيْرِهِ طَمِيمًا: وَهُوَ مَضَاؤُهُ وَخِفَّتُهُ، وَيَطِمُّ رَأْسُهُ طَمًّا. وَالطَّمِيمُ: الْفَرَسُ الْمُسْرِعُ. وَمَرَّ يَطِمُّ، بِالْكَسْرِ، طَمِيمًا أَيْ يَعْدُو عَدْوًا سَهْلًا. وَفَرَسٌ طَمُومٌ: سَرِيعَةٌ. وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ الْجَوَادِ طِمٌّ; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ يَصِفُ فَرَسًا:

أَلْصَقَ مِنْ رَيْشٍ عَلَى غِرَائِهِ     وَالطَّمُّ ڪَالسَّامِي إِلَى ارْتِقَائِهِ

يَقْرَعُهُ بِالزَّجْرِ أَوْ إِشْلَائِهِ

قَالُوا: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سَمَّاهُ طِمًّا لِطَمِيمِ عَدْوِهِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَبَّهَهُ بِالْبَحْرِ ڪَمَا يُقَالُ لِلْفَرَسِ: بَحْرٌ وَغَرْبٌ وَسَكْبٌ. وَالطِّمُّ: الْعَدَدُ الْكَثِيرُ. وَطَمِيمُ النَّاسِ: أَخْلَاطُهُمْ وَكَثْرَتُهُمْ. وَطَمِمٌ صُلْبٌ: ڪَذَا جَاءَ فِي شِعْرِ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ بِفَكِّ التَّضْعِيفِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: لَا أَدْرِي أَلِلشِّعْرِ أَمْ هُوَ مِنْ بَابٍ لَحِحَتْ عَيْنُهُ وَأَلِلَ السِّقَاءُ; قَالَ:

تَعْدُو عَلَى الْجَهْدِ مَغْلُولًا مَنَاسِمُهَا     بَعْدَ الْكَلَالِ، ڪَعَدْوِ الْقَارِحِ الطَّمِمِ

وَالطَّمْطَمَةُ: الْعُجْمَةُ. وَالطِّمْطِمُ وَالطِّمْطِمِيُّ وَالطُّمَاطِمُ وَالطُّمْطُمَانِيُّ: هُوَ الْأَعْجَمُ الَّذِي لَا يُفْصِحُ. وَرَجُلٌ طِمْطِمٌ، بِالْكَسْرِ، أَيْ فِي لِسَانِهِ عُجْمَةٌ لَا يُفْصِحُ; وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

حِزِقٌ يَمَانِيَةٌ لَأَعْجَمَ طِمْطِمِ

وَفِي لِسَانِهِ طُمْطُمَانِيَّةٌ، وَالْأُنْثَى طِمْطِمِيَّةٌ وَطُمْطُمَانِيَّةٌ، وَهِيَ الطَّمْطَمَةُ أَيْضًا. وَفِي صِفَةِ قُرَيْشٍ: لَيْسَ لَهُمْ طُمْطُمَانِيَّةُ حِمْيَرَ، شَبَّهَ ڪَلَامَ حِمْيَرَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُنْكَرَةِ بِكَلَامِ الْعُجْمِ. يُقَالُ: أَعْجَمَ طِمْطِمِيٌّ، وَقَدْ طَمْطَمَ فِي ڪَلَامِهِ. وَالطِّمْطِمُ: ضَرْبٌ مِنَ الضَّأْنِ لَهَا آذَانٌ صِغَارٌ وَأَغْبَابٌ ڪَأَغْبَابِ الْبَقَرِ تَكُونُ بِنَاحِيَةِ الْيَمَنِ. وَالطَّمْطَامُ: النَّارُ الْكَبِيرَةُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: طَمْطَمَ إِذَا سَبَحَ فِي الطَّمْطَامِ، وَهُوَ وَسَطُ الْبَحْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قِيلَ لَهُ: هَلْ نَفَعَ أَبَا طَالِبٍ قَرَابَتُهُ مِنْكَ؟ قَالَ: بَلَى وَإِنَّهُ لَفِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، وَلَوْلَايَ لَكَانَ فِي الطَّمْطَامِ أَيْ فِي وَسَطِ النَّارِ. وَطَمْطَامُ الْبَحْرِ: وَسَطُهُ، اسْتَعَارَهُ هَاهُنَا لِمُعْظَمِ النَّارِ حَيْثُ اسْتَعَارَ لِيَسِيرِهَا الضَّحْضَاحِ، وَهُوَ الْمَاءُ الْقَلِيلُ الَّذِي يَبْلُغُ الْكَعْبَيْنِ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ: إِذَا نَصَحْتَ الرَّجُلَ فَأَبَى إِلَّا اسْتِبْدَادًا بِرَأْيِهِ: دَعْهُ يَتَرَمَّعُ فِي طُمَّتِهِ وَيُبْدِعُ فِي خُرْئِهِ. وَالتَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ: أَبُو تُرَابٍ الطَّمَاطِمُ الْعُجْمُ، وَأَنْشَدَ لِلْأَفْوَهِ الْأَوْدِيِّ:

كَالْأَسْوَدِ الْحَبَشِيِّ الْحَمْشِ يَتْبَعُهُ     سُودٌ طَمَاطِمُ، فِي آذَانِهَا النُّطَفُ

قَالَ الْفَرَّاءُ: سَمِعْتُ الْمُفَضَّلَ يَقُولُ: سَأَلْتُ رَجُلًا مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ عَنْ قَوْلِ عَنْتَرَةَ:

تَأْوِي لَهُ قُلُصُ النَّعَامِ، ڪَمَا أَوَتْ     حِزَقٌ يَمَانِيَةٌ لَأَعْجَمَ طِمْطِمِ

فَقَالَ: يَكُونُ بِالْيَمَنِ مِنَ السَّحَابِ مَا لَا يَكُونُ لِغَيْرِهِ مِنَ الْبُلْدَانِ فِي السَّمَاءِ، قَالَ: وَرُبَّمَا نَشَأَتْ سَحَابَةٌ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ فَيُسْمَعُ صَوْتُ الرَّعْدِ فِيهَا ڪَأَنَّهُ مِنْ جَمِيعِ السَّمَاءِ فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ السَّحَابُ مِنْ ڪُلِّ جَانِبٍ، فَالْحِزَقُ الْيَمَانِيَةُ تِلْكَ السَّحَائِبُ. وَالْأَعْجَمُ الطِّمْطِمُ: صَوْتُ الرَّعْدِ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو فِي قَوْلِ ابْنِ مُقْبِلٍ يَصِفُ نَاقَةً:

بَاتَتْ عَلَى ثَفِنٍ لَأْمٍ مَرَاكِزُهُ     جَافَى بِهِ مُسْتَعِدَّاتٌ أَطَامِيمُ

ثَفِنٍ لَأْمٍ: مُسْتَوِيَاتٍ، مَرَاكِزُهُ: مَفَاصِلُهُ، وَأَرَادَ بِالْمُسْتَعِدَّاتِ الْقَوَائِمَ، وَقَالَ: أَطَامِيمُ نَشِيطَةٌ لَا وَاحِدَ لَهَا، وَقَالَ غَيْرُهُ: أَطَامِيمُ تَطِمُّ فِي السَّيْرِ أَيْ تُسْرِعُ.

معنى كلمة طمم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طملس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طملس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طملس: الْجَوْهَرِيُّ: رَغِيفٌ طَمَلَّسٌ، بِتَشْدِيدِ اللَّامِ، أَيْ جَافٌّ، قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قُلْتُ لِلْعُقَيْلِيِّ: هَلْ أَكَلْتَ شَيْئًا؟ فَقَالَ: قُرْصَتَيْنِ طَمَلَّسَتَيْنِ.

معنى كلمة طملس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمل: الطَّمْلُ: السَّيْرُ الْعَنِيفُ. طَمَلَ الْإِبِلَ يَطْمُلُهَا طَمْلًا، وَطَمَلَتِ النَّاقَةُ طَمْلًا: سَيَّرَتْهَا سَيْرًا فَسِيحًا. وَالطَّمْلُ مِنَ الرِّجَالِ: الْفَاحِشُ الْبَذِيُّ الَّذِي لَا يُبَالِي مَا صَنَعَ وَمَا أَتَى وَمَا قِيلَ لَهُ، وَإِنَّهُ لَمِلْطٌ طِمْلٌ، وَالْجَمْعُ طُمُولٌ، وَقَالَ لَبِيدٌ:

أَطَاعُوا فِي الْغَوَايَةِ ڪُلَّ طِمْلٍ يَجُرُّ الْمُخْزَيَاتِ وَلَا يُبَالِي

وَالِاسْمُ الطُّمُولَةُ. وَرَجُلٌ طَمِيلٌ: خَفِيُّ الشَّأْنِ. وَالطِّمْلُ وَالطِّمْلِيلُ: اللِّصُّ، وَقِيلَ: اللِّصُّ الْفَاسِقُ، وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ ڪَلَّ لِصٍّ. وَانْطَمَلَ فُلَانٌ; إِذَا شَارَكَ اللُّصُوصَ. وَالطِّمْلَالُ: اللِّصُّ. وَالطِّمْلَالُ: الذِّئْبُ. وَالطِّمْلُ وَالطِّمِلُ وَالطِّمْلَالُ: الذِّئْبُ الْأَطَلَسُ الْخَفِيُّ الشَّخْصِ. وَالطِّمْلُ وَالطِّمْلَالُ وَالطِّمْلِيلُ وَالطُّمْلُولُ: الْفَقِيرُ السَّيِّئُ الْحَالِ الْقَشِفُ الْقَبِيحُ الْهَيْئَةِ الْأَغْبَرُ، وَقِيلَ: هُوَ الْعَارِي مِنَ الثِّيَابِ وَأَكْثَرُ مَا يُوصَفُ بِهِ الْقَانِصُ. وَالطَّمْلَةُ وَالطَّمَلَةُ: الْحَمْأَةُ وَالطِّينُ، وَقِيلَ: مَا بَقِيَ فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ مِنَ الْمَاءِ الْكَدِرِ. وَالطِّمْلُ: الْمَاءُ الْكَدِرُ. الْفَرَّاءُ: يُقَالُ: صَارَ الْمَاءُ دَكَلَةً وَطَمَلَةً وَثُرْمَطَةً، ڪُلُّهُ الطِّينُ الرَّقِيقُ. وَاطُّمِلَ مَا فِي الْحَوْضِ: أُخْرِجُ فَلَمْ يُتْرَكْ فِيهِ قَطْرَةٌ، وَهُوَ افْتُعِلَ مِنْهُ. وَالطِّمْلُ: الثَّوْبُ الَّذِي أُشْبِعَ صَبْغُهُ. وَالطِّمْلُ: النَّصِيبُ. وَالسَّهْمُ الطَّمِيلُ وَالْمَطْمُولُ: الْمُلَطَّخُ بِالدَّمِ، قَاْلَ أَبُو خِرَاشٍ يَصِفُ سَهْمًا:

كَأَنَّ النَّضِيَّ بَعْدَمَا طَاشَ مَارِقًا     وَرَاءَ يَدَيْهِ بِالْخَلَاءِ، طَمِيلُ

وَطَمَلَ الدَّمُ السَّهْمَ وَغَيْرَهُ طَمْلًا، فَهُوَ مَطْمُولٌ وَطَمِيلٌ: لَطَّخَهُ، وَقَدْ طَمِلَ هُوَ. وَقِيلَ: ڪُلُّ مَا لُطِّخَ، فَقَدْ طُمِلَ. وَوَقَعَ فِي طَمْلَةٍ إِذَا وَقَعَ فِي أَمْرٍ قَبِيحٍ وَالْتَطَخَ بِهِ. وَرَجُلٌ مَطْمُولٌ وَطَمِيلٌ: مَلْطُوخٌ بِدَمٍ أَوْ بِقَبِيحٍ أَوْ بِغَيْرِهِ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:

فَكَيْفَ أَبِيتُ اللَّيْلَ، وَابْنَةُ مَالِكٍ     بِزِينَتِهَا، لَمَّا يُقَطَّعْ طَمِيلُهَا؟

يَقُولُ: أَبُوهَا مَالِكٌ ثَأْرِي أَيْ قَتَلَ حَمِيمًا فَأَنَا أَطْلُبُهُ بِدَمِهِ، فَيَقُولُ: ڪَيْفَ يَأْخُذُنِي النَّوْمُ وَلَمْ تُسْبَ هِيَ وَلَمْ يُؤْخَذْ أَبُوهَا وَلَمْ تُقَطَّعَ قِلَادَتُهَا وَهِيَ طَمِيلُهَا؟ وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الْقِلَادَةُ طَمِيلًا؛ لِأَنَّهَا تُطْمَلُ بِالطِّيبِ أَيْ تُلَطَّخُ. وَالْمِطْمَلُ: مَكْتَبُ تَبَابِ الْعَرَائِسِ بِالذَّهَبِ. وَالْمِطْمَلَةُ: مَا تُوَسَّعُ بِهِ الْخُبْزَةُ. وَطَمَلْتُ الْخُبْزَةَ: وَسَّعْتُهَا. وَقَدْ طَمَلَ الْحَصِيرَ، فَهُوَ مَطْمُولٌ وَطَمِيلٌ: رَمَلَهُ وَجَعَلَ فِيهِ الْخُيُوطَ. وَالطَّمِيلُ وَالطَّمِيلَةُ: الْجَدْيُ وَالْعَنَاقُ؛ لِأَنَّهُمَا يُطْمَلَانِ أَيْ يُشَدَّانِ.

معنى كلمة طمل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمع: الطَّمَعُ: ضِدُ الْيَأَسِ. قَاْلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: تَعَلَّمْنَ أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ وَأَنَّ الْيَأْسَ غِنًى. طَمِعَ فِيهِ وَبِهِ طَمَعًا وَطَمَّاعَةً وَطَمَاعِيَةً، مُخَفَّفٌ، وَطَمَاعِيَّةً، فَهُوَ طَمِعٌ وَطَمُعٌ: حَرَصَ عَلَيْهِ وَرَجَاهُ، وَأَنْكَرَ بَعْضُهُمُ التَّشْدِيدَ. وَرَجُلٌ طَامِعٌ وَطَمِعٌ وَطَمُعٌ مِنْ قَوْمٍ طَمِعِينَ وَطَمَاعَى وَأَطْمَاعٍ وَطُمَعَاءَ، وَأَطْمَعَهُ غَيْرُهُ. وَالْمَطْمَعُ: مَا طُمِعَ فِيهِ. وَالْمَطْمَعَةُ مَا طُمِعَ مِنْ أَجْلِهِ. وَفِي صِفَةِ النِّسَاءِ: ابْنَةُ عَشْرٍ مَطْمَعَةٌ لِلنَّاظِرِينَ. وَامْرَأَةٌ مِطْمَاعٌ: تُطْمِعُ وَلَا تُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهَا. وَيُقَالُ: إِنَّ قَوْلَ الْخَاضِعَةِ مِنَ الْمَرْأَةِ لَمَطْمَعَةٌ فِي الْفَسَادِ أَيْ مِمَّا يُطْمِعُ ذَا الرِّيبَةِ فِيهَا. وَتَطْمِيعُ الْقَطْرِ: حِينَ يَبْدَأُ فَيَجِيءُ مِنْهُ شَيْءٌ قَلِيلٌ، سُمِّيَ  بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُطْمِعُ بِمَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

كَأَنَّ حَدِيثَهَا تَطْمِيعُ قَطْرٍ يُجَادُ بِهِ لِأَصْدَاءٍ شِحَاحِ

. الْأَصْدَاءُ هَاهُنَا: الْأَبْدَانُ، يَقُولُ: أَصْدَاؤُنَا شِحَاحٌ عَلَى حَدِيثِهَا. وَالطَّمَعُ: رِزْقُ الْجُنْدِ، وَأَطْمَاعُ الْجُنْدِ: أَرْزَاقُهُمْ، يُقَالُ: أَمَرَ لَهُمُ الْأَمِيرُ بِأَطْمَاعِهِمْ، أَيْ بِأَرْزَاقِهِمْ، وَقِيلَ: أَوْقَاتُ قَبْضِهَا، وَاحِدُهَا طَمَعٌ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُقَالُ: طَمَعٌ وَأَطْمَاعٌ وَمَطْمَعٌ وَمَطَامِعُ. وَيُقَالُ: مَا أَطْمَعَ فُلَانًا! عَلَى التَّعَجُّبِ مِنْ طَمَعِهِ. وَيُقَالُ فِي التَّعَجُّبِ: طَمُعَ الرَّجُلُ فُلَانٌ، بِضَمِّ الْمِيمِ، أَيْ صَارَ ڪَثِيرَ الطَّمَعِ، ڪَقَوْلِكَ إِنَّهُ لَحَسُنَ الرَّجُلُ، وَكَذَلِكَ التَّعَجُّبُ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ مَضْمُومٍ، ڪَقَوْلِكَ: خَرُجَتِ الْمَرْأَةُ فُلَانَةٌ إِذَا ڪَانَتْ ڪَثِيرَةَ الْخُرُوجِ، وَقَضُوَ الْقَاضِي فُلَانٌ، وَكَذَلِكَ التَّعَجُّبُ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مَا قَالُوا فِي: نِعْمَ وَبِئْسَ; رِوَايَةٌ تُرْوَى عَنْهُمْ غَيْرُ لَازِمَةٍ لِقِيَاسِ التَّعَجُّبِ، جَاءَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِمَا بِالْكَسْرِ، لِأَنَّ صُوَرَ التَّعَجُّبِ ثَلَاثٌ: مَا أَحْسَنَ زَيْدًا، أَسْمِعْ بِهِ، ڪَبُرَتْ ڪَلِمَةً، وَقَدْ شَذَّ عَنْهَا نِعْمَ وَبِئْسَ.

معنى كلمة طمع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمش: الطَّمْشُ: النَّاسُ، يُقَالُ: مَا أَدْرِي أَيَّ الطَّمْشِ هُوَ، مَعْنَاهُ أَيُّ النَّاسِ هُوَ، وَجَمْعُهُ طُمُوشٌ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَقَدِ اسْتُعْمِلَ غَيْرَ مَنْفِيٍّ الْأَوَّلُ، قَاْلَ رُؤْبَةُ:

وَمَا نَجَا مِنْ حَشْرِهَا الْمَحْشُوشِ وَحْشٌ، وَلَا طَمْشٌ مِنَ الطُّمُوشِ قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ” حَشْرِهَا ” يُرِيدُ بِهِ حَشْرَ هَذِهِ السَّنَةِ مِنْ جَدْبِهَا الْمَحْشُوشِ الَّذِي سِيقَ وَضُمَّ مِنْ نَوَاحِيهِ أَيْ لَمْ يَسْلَمْ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَحْشِيٌّ وَلَا إِنْسِيٌّ.

معنى كلمة طمش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمس: الطُّمُوسُ: الدُّرُوسُ وَالِانْمِحَاءُ. وَطَمَسَ الطَّرِيقُ وَطَسَمَ يَطْمُسُ وَيَطْمُسُ طُمُوسًا: دَرَسَ وَامَّحَى أَثَرُهُ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ:

وَإِنْ طَمَسَ الطَّرِيقُ تَوَهَّمَتْهُ بِخَوْصَاوَيْنِ فِي لَحِجٍ ڪَنِينِ وَطَمَسْتُهُ طَمْسًا، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. وَانْطَمَسَ الشَّيْءُ وَتَطَمَّسَ: امَّحَى وَدَرَسَ. قَاْلَ شَمِرٌ: طُمُوسُ الْبَصَرِ ذَهَابُ نُورِهِ وَضَوْئِهِ، وَكَذَلِكَ طُمُسُ الْكَوَاكِبِ ذَهَابُ ضَوْئِهَا، قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:

فَلَا تَحْسَبِي شَجِّي بِكِ الْبِيدَ ڪُلَّمَا تَلَأْلَأَ بِالْغَوْرِ النُّجُومُ الطَّوَامِسُ

وَهِيَ الَّتِي تَخْفَى وَتَغِيبُ. وَيُقَالُ: طَمَسْتُهُ فَطَمَسَ طُمُوسًا إِذَا ذَهَبَ بَصَرُهُ. وَطُمُوسٌ الْقَلْبِ: فَسَادُهُ. أَبُو زَيْدٍ: طَمَسَ الرَّجُلُ الْكِتَابَ طُمُوسًا إِذَا دَرَسَهُ. وَفِي صِفَةِ الدَّجَّالِ: أَنَّهُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ أَيْ مَمْسُوحُهَا مِنْ غَيْرِ فُحْشٍ. وَالطَّمْسُ: اسْتِئْصَالُ أَثَرِ الشَّيْءِ. وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ مَذْحِجٍ: وَيُمْسِي سَرَابُهَا طَامِسًا أَيْ يَذْهَبُ مَرَّةً وَيَجِيءُ أُخْرَى. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَاْلَ الْخَطَّابِيُّ: ڪَانَ الْأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ سَرَابُهَا طَامِيًا وَلَكِنْ ڪَذَا يُرْوَى. وَطَمَسَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَطْمِسُ وَطَمَسَهُ، وَطُمِسَ النَّجْمُ وَالْقَمَرُ وَالْبَصَرُ: ذَهَبَ ضَوْءُهُ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الْمَطْمُوسُ الْأَعْمَى الَّذِي لَا يَبِينُ حَرْفُ جَفْنِ عَيْنِهِ فَلَا يُرَى شُفْرُ عَيْنَيْهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ، يَقُولُ: لَوْ نَشَاءُ لَأَعْمَيْنَاهُمْ وَيَكُونُ الطُّمُوسُ بِمَنْزِلَةِ الْمَسْخِ لِلشَّيْءِ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا، قَاْلَ الزَّجَّاجُ: فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: قَالَ: بَعْضُهُمْ يَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ ڪَأَقْفِيَتِهِمْ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ مَنَابِتَ الشَّعْرِ ڪَأَقْفِيَتِهِمْ، وَقِيلَ: الْوُجُوهُ هَاهُنَا تَمْثِيلٌ بِأَمْرِ الدِّينِ; الْمَعْنَى مِنْ قَبْلِ أَنْ نُضِلَّهُمْ مُجَازَاةً لِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْعِنَادِ فَنُضِلُّهُمْ إِضْلَالًا لَا يُؤْمِنُونَ مَعَهُ أَبَدًا. قَالَ: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ، الْمَعْنَى لَوْ نَشَاءُ لَأَعْمَيْنَاهُمْ; وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، أَيْ غَيِّرْهَا، وَقِيلَ: إِنَّهُ جَعَلَ سُكَّرَهُمْ حِجَارَةً. وَتَأْوِيلُ طَمْسِ الشَّيْءِ: ذَهَابُهُ عَنْ صُورَتِهِ. وَالطَّمْسُ: آخِرُ الْآيَاتِ التِّسْعِ الَّتِي أُوتِيَهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، حِينَ طُمِسَ عَلَى مَالِ فِرْعَوْنَ بِدَعْوَتِهِ فَصَارَتْ حِجَارَةً. جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: أَنَّهُ صَيَّرَ سُكَّرَهُمْ حِجَارَةً. وَأَرْبُعٌ طِمَاسٌ: دَارِسَةٌ. وَالطَّامِسُ: الْبَعِيدُ. وَطَمَسَ الرَّجُلُ يَطْمُسُ طُمُوسًا: بَعُدَ. وَخَرْقٌ طَامِسٌ: بَعِيدٌ لَا مَسْلَكَ فِيهِ؛ وَأَنْشَدَ شَمِرٌ لِابْنِ مَيَّادَةَ:

وَمَوْمَاةٍ يَحَارُ الطَّرْفُ فِيهَا     صَمُوتِ اللَّيْلِ طَامِسَةِ الْجِبَالِ

قَالَ: طَامِسَةٍ بَعِيدَةٍ لَا تَتَبَيَّنُ مِنْ بُعْدٍ، وَتَكُونُ الطَّامِسَةُ الَّتِي غَطَّاهَا السَّرَابُ فَلَا تُرَى. وَطَمَسَ بِعَيْنِهِ: نَظَرَ نَظَرًا بَعِيدًا. وَالطَّامِسِيَّةُ: مَوْضِعٌ، قَاْلَ الطِّرِمَّاحُ بْنُ الْجَهْمِ:

انْظُرْ بِعَيْنِكَ هَلْ تَرَى أَظْعَانَهُمْ؟     فَالطَّامِسِيَّةُ دُونَهُنَّ فَثَرْمَدُ

، الْأَزْهَرِيُّ: قَاْلَ أَبُو تُرَابٍ: سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: طَمَسَ فِي الْأَرْضِ، وَطَهَسَ إِذَا دَخَلَ فِيهَا إِمَّا رَاسِخًا وَإِمَّا وَاغِلًا، وَقَالَ شُجَاعٌ بِالْهَاءِ; وَيُقَالُ: مَا أَدْرِي أَيْنَ طَمَسَ، وَأَيْنَ طَوَّسَ، أَيْ أَيْنَ ذَهَبَ. الْفَرَّاءُ فِي ڪِتَابِ الْمَصَادِرِ: الطَّمَاسَةُ ڪَالْحَزْرِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ. يُقَالُ: ڪَمْ يَكْفِي دَارِي هَذِهِ مِنْ آجُرَّةٍ؟ قَالَ: اطْمِسْ أَيِ احْزِرْ..

معنى كلمة طمس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمرق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمرق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمرق: الطُّمْرُوقُ: اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْخُفَّاشِ.

معنى كلمة طمرق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمرس: الطِّمْرِسُ: الدَّنِيءُ اللَّئِيمُ. وَالطُّرْمُوسُ: الْخَرُوفُ. وَالطِّمْرِسَاءُ: السَّحَابُ الرَّقِيقُ ڪَالطِّرْمِسَاءِ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. الْجَوْهَرِيُّ: الطِّمْرِسُ وَالطُّمْرُوسُ الْكَذَّابُ.

معنى كلمة طمرس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمر: طَمَرَ الْبِئْرُ طَمْرًا: دَفَنَهَا. وَطَمَرَ نَفْسَهُ وَطَمَرَ الشَّيْءَ: خَبَأَهُ حَيْثُ لَا يُدْرَى. وَأَطْمَرَ الْفَرَسُ غُرْمُولَهُ فِي الْحِجْرِ: أَوْعَبَهُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ عُقَيْلِيًّا يَقُولُ: لِفَحْلٍ ضَرَبَ نَاقَةً: قَدْ طَمَرَهَا وَإِنَّهُ لَكَثِيرُ الطُّمُورِ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ إِذَا وُصِفَ بِكَثْرَةِ الْجِمَاعِ، يُقَالُ: إِنَّهُ لَكَثِيرُ الطُّمُورِ. وَالْمَطْمُورَةُ: حُفَيْرَةٌ تَحْتَ الْأَرْضِ، أَوْ مَكَانٌ تَحْتَ الْأَرْضِ، قَدْ هُيِّئَ خَفِيًّا يُطْمَرُ فِيهَا الطَّعَامُ وَالْمَالُ، أَيْ يُخْبَأُ، وَقَدْ طَمَرْتُهَا; أَيْ مَلَأْتُهَا. غَيْرُهُ: وَالْمَطَامِيرُ، حُفَرٌ تُحْفَرُ فِي الْأَرْضِ تُوَسَّعُ أَسَافِلُهَا تُخْبَأُ فِيهَا الْحُبُوبُ. وَطَمَرَ يَطْمِرُ طَمْرًا، وَطُمُورًا وَطَمَرَانًا: وَثَبَ، قَاْلَ بَعْضُهُمْ: هُوَ الْوُثُوبُ إِلَى أَسْفَلَ، وَقِيلَ: الطُّمُورُ شِبْهُ الْوُثُوبِ فِي السَّمَاءِ، قَاْلَ أَبُو ڪَبِيرٍ يَمْدَحُ تَأَبَّطَ شَرًّا:

وَإِذَا قَذَفْتَ لَهُ الْحَصَاةَ رَأَيْتَهُ يَنْزُو لِوَقْعَتِهَا، طُمُورَ الْأَخْيَلِ

وَطَمَرَ فِي الْأَرْضِ طُمُورًا: ذَهَبَ. وَطَمَرَ إِذَا تَغَيَّبَ وَاسْتَخْفَى; وَطَمَرَ الْفَرَسُ وَالْأَخْيَلُ يَطْمِرُ فِي طَيَرَانِهِ. وَقَالُوا: هُوَ طَامِرُ بْنُ طَامِرٍ لِلْبَعِيدِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يُعْرَفُ، وَلَا يُعْرَفُ أَبُوهُ، وَلَمْ يُدْرَ مَنْ هُوَ. وَيُقَالُ لِلْبُرْغُوثِ: طَامِرُ بْنُ طَامِرٍ، مَعْرِفَةٌ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الْأَخْفَشِ. الطَّامِرُ: الْبُرْغُوثُ وَالطَّوَامِرُ: الْبَرَاغِيثُ. وَطَمَرَ إِذَا عَلَا، وَطَمَرَ إِذَا سَفَلَ. وَالْمَطْمُورُ: الْعَالِي. وَالْمَطْمُورُ: الْأَسْفَلُ. وَطَمَارِ وَطَمَارُ: اسْمٌ لِلْمَكَانِ الْمُرْتَفِعِ، وَيُقَالُ انْصَبَّ عَلَيْهِمْ فُلَانٌ مِنْ طَمَارِ، مِثَالِ قَطَامِ، وَهُوَ الْمَكَانُ الْعَالِي، قَاْلَ سُلَيْمُ بْنُ سَلَامٍ الْحَنَفِيُّ:

فَإِنْ ڪُنْتِ لَا تَدْرِينَ مَا الْمَوْتُ فَانْظُرِي     إِلَى هَانِئٍ فِي السُّوقِ وَابْنِ عَقِيلِ

إِلَى بَطَلٍ قَدْ عَقَّرَ السَّيْفُ وَجْهَهُ     وَآخَرَ، يَهْوِي مِنْ طَمَارِ، قَتِيلِ

قَالَ: وَيُنْشَدُ مِنْ طَمَارَ وَمِنْ طَمَارِ، بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا، مُجْرًى وَغَيْرَ مُجْرًى. وَيُرْوَى. قَدْ ڪَدَّحَ السَّيْفُ وَجْهَهُ. وَكَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ قَدْ قَتَلَ مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهَانِئَ بْنَ عُرْوَةَ الْمُرَادِيَّ، وَرَمَى بِهِ مِنْ أَعْلَى الْقَصْرِ فَوَقَعَ فِي السُّوقِ; وَكَانَ مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ قَدْ نَزَلَ عِنْدَ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ، وَأَخْفَى أَمْرَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، ثُمَّ وَقَفَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَلَى مَا أَخْفَاهُ هَانِئٌ; فَأَرْسَلَ إِلَى هَانِئٍ; فَأَحْضَرُوهُ وَأَرْسَلَ إِلَى دَارِهِ مَنْ يَأْتِيهِ بِمُسْلَمِ بْنِ عَقِيلٍ; فَلَمَّا أَتَوْهُ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ; ثُمَّ قَتَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ هَانِئًا لِإِجَارَتِهِ لَهُ. وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ: مَنْ نَامَ تَحْتَ صَدَفٍ مَائِلٍ وَهُوَ يَنْوِي التَّوَكُّلَ فَلْيَرْمِ نَفْسَهُ مِنْ طَمَارٍ، هُوَ الْمَوْضِعُ الْعَالِي; وَقِيلَ: هُوَ اسْمُ جَبَلٍ، أَيْ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَرِّضَ نَفْسَهُ لِلْمَهَالِكِ، وَيَقُولُ قَدْ تَوَكَّلْتُ. وَالطُّمَّرُ وَالطِّمَّوْرُ: الْأَصْلُ. يُقَالُ: لَأَرُدَّنَّهُ إِلَى طُمَّرِهِ أَيْ إِلَى أَصْلِهِ. وَجَاءَ فُلَانٌ عَلَى مِطْمَارِ أَبِيهِ، أَيْ جَاءَ يُشْبِهُهُ فِي خَلْقِهِ وَخُلُقِهِ قَاْلَ أَبُو وَجْزَةَ يَمْدَحُ رَجُلًا:

يَسْعَى مَسَاعِيَ آبَاءٍ سَلَفَتْ     مِنْ آلِ قَيْرٍ عَلَى مِطْمَارِهِمْ طَمَرُوا

وَقَالَ نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ: ڪُنْتُ أَقُولُ لِابْنِ دَأْبٍ إِذَا حَدَّثَ: أَقِمِ الْمِطْمَرَ أَيْ قَوِّمِ الْحَدِيثَ وَنَقِّحْ أَلْفَاظَهُ وَاصْدُقْ فِيهِ; وَهُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ الْأُولَى، وَفَتْحِ الثَّانِيَةِ، الْخَيْطُ الَّذِي يُقَوَّمُ عَلَيْهِ الْبِنَاءُ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَقَعَ فُلَانٌ فِي بَنَاتِ طَمَارِ مَبْنِيَّةٌ; أَيْ فِي دَاهِيَةٍ، وَقِيلَ: إِذَا وَقَعَ فِي بَلِيَّةٍ وَشِدَّةٍ. وَفِي حَدِيثِ الْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: فَيَقُولُ الْعَبْدُ عِنْدِي الْعَظَائِمُ الْمُطَمَّرَاتُ، أَيِ الْمُخَبَّآتُ مِنَ الذُّنُوبِ. وَالْأُمُورُ الْمُطَمِّرَاتُ، بِالْكَسْرِ: الْمُهْلِكَاتُ، وَهُوَ مِنْ طَمَرْتُ الشَّيْءَ; إِذَا أَخْفَيْتَهُ; وَمِنْهُ الْمَطْمُورَةُ الْحَبْسُ. وَطَمِرَتْ يَدُهُ: وَرِمَتْ. وَالطِّمِرُّ; بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ، وَالطِّمْرِيرُ، وَالطُّمْرُورُ: الْفَرَسُ الْجَوَادُ، وَقِيلَ: الْمُشَمَّرُ الْخَلْقِ، وَقِيلَ: هُوَ الْمُسْتَفِزُّ لِلْوَثْبِ وَالْعَدْوِ، وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ الْقَوَائِمِ الْخَفِيفُ، وَقِيلَ: الْمُسْتَعِدُّ لِلْعَدْوِ، وَالْأُنْثَى طِمِرَّةٌ، وَقَدْ يُسْتَعَارُ لِلْأَتَانِ، قَالَ:

كَأَنَّ الطِّمِرَّةَ ذَاتَ الطِّمَا     حِ مِنْهَا، لِضَبْرَتِهِ، فِي عِقَالٍ

يَقُولُ: ڪَأَنَّ الْأَتَانَ الطِّمِرَّةَ الشَّدِيدَةَ الْعَدْوِ إِذَا ضَبَرَ هَذَا الْفَرَسُ وَرَآهَا مَعْقُولَةً حَتَّى يُدْرِكَهَا. قَاْلَ السَّيْرَافِيُّ: الطِّمِرُّ مُشْتَقٌّ مِنَ الطُّمُورِ، وَهُوَ الْوَثْبُ، وَإِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ سُرْعَتُهُ. وَالطِّمِرَّةُ مِنَ الْخَيْلِ: الْمُشْرِفَةُ، وَقَوْلُ ڪَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:

سَمْحَجٍ سَمْحَةِ الْقَوَائِمِ حَقْبَاءَ     مِنَ الْجُونِ، طُمِّرَتْ تَطْمِيرًا

قَالَ: أَيْ وُثِّقَ خَلْقُهَا وَأُدْمِجَ ڪَأَنَّهَا طُوِيَتْ طَيَّ الطَّوَامِيرِ. وَالطَّمْرُورُ: الَّذِي لَا يَمْلِكُ شَيْئًا، لُغَةٌ فِي الطَّمْلُولِ. وَالطِّمْرُ: الثَّوْبُ الْخَلَقُ، وَخَصَّ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بِهِ الْكِسَاءَ الْبَالِيَ مِنْ غَيْرِ الصُّوفِ، وَالْجَمْعُ أَطْمَارٌ، قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُجَاوِزُوا بِهِ هَذَا الْبِنَاءَ; وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

تَحْسَبُ أَطْمَارِي عَلَيَّ جُلَبَا

وَالطُّمْرُورُ: ڪَالطِّمْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ، وَلَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، يَقُولُ: رُبَّ ذِي خَلَقَيْنِ أَطَاعَ اللَّهَ حَتَّى لَوْ سَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى أَجَابَهُ. وَالْمِطْمَرُ: الزِّيجُ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْبَنَّائِينَ. وَالْمِطْمَرُ وَالْمِطْمَارُ: الْخَيْطُ الَّذِي يُقَدِّرُ بِهِ الْبَنَّاءُ الْبِنَاءَ، يُقَالُ لَهُ: التَّرْقَالُ  بِالْفَارِسِيَّةِ. وَالطُّومَارُ: وَاحِدُ الْمَطَامِيرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّامُورُ وَالطُّومَارُ الصَّحِيفَةُ، قِيلَ: هُوَ دَخِيلٌ، قَالَ: وَأُرَاهُ عَرَبِيًّا مَحْضًا، لِأَنَّ سِيبَوَيْهِ قَدِ اعْتَدَّ بِهِ فِي الْأَبْنِيَةِ، فَقَالَ: هُوَ مُلْحَقٌ بِفُسْطَاطٍ، وَإِنْ ڪَانَتِ الْوَاوُ بَعْدَ الضَّمَّةِ; فَإِنَّمَا ڪَانَ ذَلِكَ لِأَنَّ مَوْضِعَ الْمَدِّ إِنَّمَا هُوَ قُبَيْلَ الطَّرَفِ مْجَاوِرًا لَهُ، ڪَأَلِفِ عِمَادٍ وَيَاءِ عَمِيدٍ وَوَاوِ عَمُودٍ، فَأَمَّا وَاوُ طُومَارٍ فَلَيْسَتْ لِلْمَدِّ لِأَنَّهَا لَمْ تُجَاوِرِ الطَّرَفَ، فَلَمَّا تَقَدَّمَتِ الْوَاوُ فِيهِ وَلَمْ تُجَاوِرْ طَرَفَهُ قَالَ: إِنَّهُ مُلْحَقٌ، فَلَوْ بَنَيْتَ عَلَى هَذَا مِنْ سَأَلْتَ مِثْلَ طُومَارٍ وَدِيمَاسٍ لَقُلْتَ سُوآلٌ وَسِيآلٌ، فَإِنْ خَفَّفْتَ الْهَمْزَةَ أَلْقَيْتَ حَرَكَتَهَا عَلَى الْحَرْفِ الَّذِي قَبْلَهَا، وَلَمْ تَخْشَ ذَلِكَ فَقُلْتَ سُوَالٌ وَسِيَالٌ، وَلَمْ تُجْرِهِمَا مَجْرَى وَاوِ مَقْرُوءَةٍ وَيَاءِ خَطِيئَةٍ فِي إِبْدَالِكَ الْهَمْزَةَ بَعْدَهُمَا إِلَى لَفْظِهِمَا وَإِدْغَامِكَ إِيَّاهُمَا فِيهِمَا، فِي نَحْوِ مَقْرُوَّةٍ وَخَطِيَّةٍ، فَلِذَلِكَ لَمْ يُقَلْ سُوَّالٌ وَلَا سِيَّالٌ; أَعْنِي لِتَقَدُّمِهَا وَبُعْدِهَا عَلَى الطَّرَفِ وَمُشَابَهَةِ حَرْفِ الْمَدِّ. وَالطَّمْرُورُ: الشِّقْرَاقُ. وَمَطَامِيرُ: فَرَسُ الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ.

معنى كلمة طمر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمخر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمخر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمخر: رَجُلٌ طَمَخْرِيرٌ: عَظِيمُ الْجَوْفِ. وَالطُّمَاخِرُ: الْبَعِيرُ. وَشَرِبَ حَتَّى اطْمَخَرَّ; أَيِ امْتَلَأَ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَمْتَلِئَ مِنَ الشَّرَابِ وَلَا يَضُرَّهُ، وَالْحَاءُ الْمُهْمَلَةُ لُغَةٌ.

معنى كلمة طمخر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمخ: الطِّمْخُ: شَجَرٌ يُدْبَغُ بِهِ أَدِيمُهُ أَحْمَرَ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا: الْعِرْنَةُ.

معنى كلمة طمخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمحر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمحر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمحر: ابْنُ السِّكِّيتِ: مَا فِي السَّمَاءِ طَمْحَرِيرَةٌ، وَمَا عَلَيْهَا طِهْلِئَةٌ، وَمَا عَلَيْهَا طَحْرَةٌ، أَيْ مَا عَلَيْهَا غَيْمٌ. وَطَمْحَرَ السِّقَاءَ: مَلَأَهُ ڪَطَحْرَمَهُ. وَالْمُطْمَحِرُّ: الْمُمْتَلِئُ. وَشَرِبَ حَتَّى اطْمَحَرَّ، أَيِ امْتَلَأَ، وَلَمْ يَضْرُرْهُ وَالْخَاءُ لُغَةٌ، عَنْ يَعْقُوبَ. وَالْمُطْمَحِرُّ: الْإِنَاءُ الْمُمْتَلِئُ، وَرَجُلٌ طُمَاحِرٌ: عَظِيمُ الْجَوْفِ، ڪَطُحَامِرٍ. وَمَا عَلَى رَأْسِهِ طَمْحَرَةٌ، وَطِحْطِحَةٌ، أَيْ مَا عَلَيْهِ شَعْرَةٌ.

معنى كلمة طمحر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمح: طَمَحَتِ الْمَرْأَةُ تَطْمَحُ طِمَاحًا، وَهِيَ طَامِحٌ: نَشَزَتْ بِبَعْلِهَا وَالطِّمَاحُ مِثْلُ الْجِمَاحِ. وَطَمَحَتِ الْمَرْأَةُ مِثْلُ جَمَحَتْ، فَهِيَ طَامِحٌ، أَيْ تَطْمَحُ إِلَى الرِّجَالِ. وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ: ڪُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا قِشْرٍ طَمَحَ بَصَرِي إِلَيْهِ; أَيِ امْتَدَّ وَعَلَا. وَفِي الْحَدِيثِ: فَخَرَّ إِلَى الْأَرْضِ فَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ. الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ: الطَّامِحُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي تُبْغِضُ زَوْجَهَا وَتَنْظُرُ إِلَى غَيْرِهِ; وَأَنْشَدَ:

بَغَى الْوُدَّ مِنْ مَطْرُوفَةِ الْعَيْنِ طَامِحِ

قَالَ: وَطَمَحَتْ بِعَيْنِهَا إِذَا رَمَتْ بِبَصَرِهَا إِلَى الرَّجُلِ; وَإِذَا رَفَعَتْ بَصَرَهَا، يُقَالُ: طَمَحَتْ. وَامْرَأَةٌ طَمَّاحَةٌ: تَكُرُّ بِنَظَرِهَا يَمِينًا وَشِمَالًا إِلَى غَيْرِ زَوْجِهَا. وَطَمَحَ بِبَصَرِهِ يَطْمَحُ طَمْحًا: شَخَصَ، وَقِيلَ: رَمَى بِهِ إِلَى الشَّيْءِ. وَأَطْمَحَ فُلَانٌ بَصَرَهُ: رَفَعَهُ. وَرَجُلٌ طَمَّاحٌ: بِعِيدُ الطَّرْفِ وَقِيلَ: شَرِهٌ. وَطَمَحَ بَصَرُهُ إِلَى الشَّيْءِ: ارْتَفَعَ. وَفَرَسٌ طَامِحُ الطَّرْفِ، طَامِحُ الْبَصَرِ وَطَمُوحُهُ مُرْتَفَعُهُ، يُقَالُ: فَرَسٌ فِيهِ طِمَاحٌ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ لِأَبِي دُوَادٍ:

طَوِيلٌ طَامِحُ الطَّرْفِ     إِلَى مِقْرَعَةِ الْكَلْبِ

وَطَمَحَ الْفَرَسُ يَطْمَحُ طِمَاحًا وَطُمُوحًا: رَفَعَ يَدَيْهِ; الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ لِلْفَرَسِ: إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ قَدْ طَمَّحَ تَطْمِيحًا. وَكُلُّ مُرْتَفَعٍ مُفْرِطٍ فِي تَكَبُّرٍ: طَامِحٌ، وَذَلِكَ لِارْتِفَاعِهِ. وَالطِّمَاحُ: الْكِبْرُ وَالْفَخْرُ لِارْتِفَاعِ صَاحِبِهِ. وَبَحْرٌ طَمُوحُ الْمَوْجِ: مُرْتَفِعُهُ. وَبِئْرٌ طَمُوحُ الْمَاءِ: مُرْتَفِعَةُ الْجُمَّةِ، وَهُوَ مَا اجْتَمَعَ مِنْ مَائِهَا، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ بِئْرٍ:

عَادِيَّةُ الْجُولِ طَمُوحُ الْجَمِّ     جِيبَتْ بِجَوْفِ حَجَرٍ هِرْشَمِّ

تُبْذَلُ لِلْجَارِ وَلِابْنِ الْعَمِّ     إِذَا الشَّرِيبُ ڪَانَ ڪَالْأَصَمِّ

وَعَقَدَ اللِّمَّةَ ڪَالْأَجَمِ

وَطَمَّحَ بَوْلَهُ: بَالَهُ فِي الْهَوَاءِ. وَطَمَّحَ بِبَوْلِهِ وَالشَّيْءِ: رَمَى بِهِ فِي الْهَوَاءِ; الْأَزْهَرِيُّ: إِذَا رَمَيْتَ بِشَيْءٍ فِي الْهَوَاءِ قُلْتَ طَمَّحْتُ بِهِ تَطْمِيحًا. وَطَمَحَ بِهِ. ذَهَبَ بِهِ، قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:

قُوَيْرِحُ أَعْوَامٍ رَفِيعٌ قَذَالُهُ     يَظَلُّ بَبَزِّ الْكَهْلِ وَالْكَهْلِ يَطْمَحُ

قَالَ: يَطْمَحُ أَيْ يَجْرِي وَيَذْهَبُ بِالْكَهْلِ وَبَزِّهِ. وَطَمَحَ الرَّجُلُ فِي السَّوْمِ، إِذَا اسْتَامَ بِسِلْعَتِهِ وَتَبَاعَدَ عَنِ الْحَقِّ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَطَمَحَ أَيْ أَبْعَدَ فِي الطَّلَبِ. وَطَمَحَاتُ الدَّهْرِ: شَدَائِدُهُ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَرُبَّمَا خُفِّفَ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

بَاتَتْ هُمُومِي فِي الصَّدْرِ تَخْطَاهَا     طَمْحَاتُ دَهْرٍ مَا ڪُنْتُ أَدْرَاهَا

سَكَّنَ الْمِيمَ ضَرُورَةً; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: مَا هَاهُنَا صِلَةٌ. وَبَنُو الطَّمَحِ: بُطَيْنٌ. وَالطَّمَّاحُ: مِنْ أَسْمَاءِ الْعَرَبِ. وَالطَّمَّاحُ: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ بَعَثُوهُ إِلَى قَيْصَرَ فَمَحَلَ بِامْرِئِ الْقَيْسِ حَتَّى سُمَّ، قَاْلَ الْكُمَيْتُ:

وَنَحْنُ طَمَحْنَا لِامْرِئِ الْقَيْسِ     بَعْدَمَا  رَجَا الْمَلِكُ بِالطَّمَّاحِ نَكْبًا عَلَى نَكْبِ

وَأَبُو الطَّمَحَانِ الْقَيْنِيُّ: اسْمُ شَاعِرٍ.

معنى كلمة طمح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طمث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طمث: طَمِثَتِ الْمَرْأَةُ تَطْمَثُ طَمْثًا، وَطَمَثَتْ تَطْمُثُ، بِالضَّمِّ، طَمْثًا، وَهِيَ طَامِثٌ: حَاضَتْ، وَقِيلَ: إِذَا حَاضَتْ أَوَّلَ مَا تَحِيضُ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِ حَيْضَ الْجَارِيَةِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: حَتَّى جِئْنَا سَرِفَ فَطَمِثْتُ، يُقَالُ: طَمِثَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا حَاضَتْ، فَهِيَ طَامِثٌ. وَطَمَثَتْ إِذَا دَمِيَتْ بِالِاقْتِضَاضِ. وَالطَّمْثُ: الدَّمُ وَالنِّكَاحُ. وَطَمَثَتِ الْجَارِيَةُ إِذَا افْتَرَعْتَهَا. وَالطَّامِثُ فِي لُغَتِهِمْ: الْحَائِضُ. وَطَمَثَهَا يَطْمِثُهَا طَمْثًا: اقْتَضَّهَا، وَعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمُ الْجِمَاعَ. قَاْلَ ثَعْلَبٌ: الْأَصْلُ الْحَيْضُ، ثُمَّ جُعِلَ لِلنِّكَاحِ، وَطَمَثَ الْبَعِيرَ يَطْمِثُهُ طَمْثًا: عَقَلَهُ. وَالطَّمْثُ: الْمَسُّ، وَذَلِكَ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ يُمَسُّ. وَيُقَالُ لِلْمَرْتَعِ: مَا طَمَثَ ذَلِكَ الْمَرْتَعَ قَبْلَنَا أَحَدٌ، وَمَا طَمَثَ هَذِهِ النَّاقَةَ حَبْلٌ قَطُّ; أَيْ مَا مَسَّهَا عِقَالٌ. وَمَا طَمَثَ الْبَعِيرَ حَبْلٌ; أَيْ لَمْ يَمَسَّهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ، قِيلَ: مَعْنَاهُ لَمْ يَمْسَسْ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ لَمْ يَنْكِحْ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: هَذَا جَمَلٌ مَا طَمَثَهُ حَبْلٌ قَطُّ; أَيْ لَمْ يَمَسَّهُ. وَمَعْنَى لَمْ يَطْمِثْهُنَّ: لَمْ يَمْسَسْهُنَّ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الطَّمْثُ الِاقْتِضَاضُ، وَهُوَ النِّكَاحُ بِالتَّدْمِيَةِ. قَالَ: الطَّمْثُ هُوَ الدَّمُ، وَهُمَا لُغَتَانِ. طَمَثَ يَطْمُثُ، وَيَطْمِثُ: يُقَالُ: وَالْقُرَّاءُ أَكْثَرُهُمْ عَلَى: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ، بِكَسْرِ الْمِيمِ. أَبُو الْهَيْثَمِ: طُمِثَتْ تُطْمَثُ أَيْ أُدْمِيَتْ بِالِاقْتِضَاضِ. وَطَمِثَتْ عَلَى فَعِلَتْ إِذَا حَاضَتْ، وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ:

وَقَعْنَ إِلَيَّ لَمْ يُطْمَثْنَ قَبْلِي فَهُنَّ أَصَحُّ مِنْ بَيْضِ النَّعَامِ

أَيْ هُنَّ عَذَارَى غَيْرُ مُفْتَرَعَاتٍ. وَالطَّمْثُ: الْفَسَادُ; قَاْلَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ:

طَاهِرُ الْأَثْوَابِ، يَحْمِي عِرْضَهُ     مِنْ خَنَى الذِّمَّةِ أَوْ طَمْثِ الْعَطَنْ

معنى كلمة طمث – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلي: طَلَى الشَّيْءَ بِالْهِنَاءِ وَغَيْرِهِ طَلْيًا: لَطَخَهُ، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ طَلَيْتُهُ إِيَّاهُ; قَاْلَ مِسْكِينٌ الدَّارِمِيُّ:

كَأَنَّ الْمُوقِدِينَ بِهَا جِمَالٌ طَلَاهَا الزَّيْتَ وَالْقَطِرَانَ طَالِ

وَطَلَأَهُ: ڪَطَلَاهُ; قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

وَسِرْبٍ يُطَلَّى بِالْعَبِيرِ ڪَأَنَّهُ     دِمَاءُ ظِبَاءٍ بِالنُّحُورِ ذَبِيحُ

وَقَدِ اطَّلَى بِهِ وَتَطَلَّى; وَرَوِيَ بَيْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:

وَسِرْبٌ تَطَلَّى بِالْعَبِيرِ

وَالطِّلَاءُ: الْهِنَاءُ. وَالطِّلَاءُ: الْقَطِرَانُ وَكُلُّ مَا طَلَيْتُ بِهِ. وَطَلَيْتُهُ بِالدُّهْنِ وَغَيْرِهِ طَلْيًا، وَتَطَلَّيْتُ بِهِ وَاطَّلَيْتُ بِهِ عَلَى افْتَعَلْتُ. وَالطِّلَاءُ: الشَّرَابُ، شُبِّهَ بِطِلَاءِ الْإِبِلِ وَهُوَ الْهِنَاءُ. وَالطِّلَاءُ: مَا طُبِخَ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَاهُ، وَتُسَمِّيهِ الْعَجَمُ الْمَيْبَخْتَجَ، وَبَعْضُ الْعَرَبِ يُسَمِّي الْخَمْرَ الطِّلَاءَ; يُرِيدُ بِذَلِكَ تَحْسِينَ اسْمِهَا، إِلَّا أَنَّهَا الطِّلَاءُ بِعَيْنِهَا; قَاْلَ عَبِيدُ بْنُ الْأَبْرَصِ لِلْمُنْذِرِ حِينَ أَرَادَ قَتْلَهُ:

هِيَ ڪَالْخَمْرِ يُكَنُّونَهَا بِالطِّلَا     ڪَمَا الذِّئْبُ يُكَنَّى أَبَا جَعْدَهْ

، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ ابْنُ سِيدَهْ عَلَى الطِّلَاءِ خَاثِرِ الْمُنَصَّفِ يُشَبَّهُ بِهِ، وَضَرَبَهُ عُبَيْدٌ مَثَلًا أَيْ تُظْهِرُ لِي الْإِكْرَامَ وَأَنْتَ تُرِيدُ قَتْلِي، ڪَمَا أَنَّ الذِّئْبَ وَإِنْ ڪَانَتْ ڪُنْيَتُهُ حَسَنَةً فَإِنَّ عَمَلَهُ لَيْسَ بِحَسَنٍ، وَكَذَلِكَ الْخَمْرُ وَإِنْ سُمِّيَتْ طِلَاءً وَحَسُنَ اسْمُهَا فَإِنَّ عَمَلَهَا قَبِيحٌ، وَرَوَى ابْنُ قُتَيْبَةَ بَيْتَ عَبِيدٍ:

هِيَ الْخَمْرُ تُكْنَى الطِّلَا

وَعَرُوضُهُ، عَلَى هَذَا، تَنْقُصُ جُزْءًا، فَإِذَا هَذِهِ الرِّوَايَةُ خَطَأٌ، وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَالُوا هِيَ الْخَمْرُ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الدِّينَوَرِيُّ: هَكَذَا يُنْشَدُ هَذَا الْبَيْتُ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ، وَنِصْفُهُ الْأَوَّلُ يَنْقُصُ جُزْءًا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ ڪَانَ يَرْزُقُهُمُ الطِّلَاءَ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، الشَّرَابُ الْمَطْبُوخُ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ قَالَ: وَهُوَ الرُّبُّ، وَأَصْلُهُ الْقَطِرَانُ الْخَاثِرُ الَّذِي تُطْلَى بِهِ الْإِبِلُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُكْفَأُ الْإِسْلَامُ ڪَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ فِي شَرَابٍ، يُقَالُ لَهُ: الطِّلَاءُ، قَاْلَ هَذَا نَحْوُ الْحَدِيثِ الْآخَرِ: سَيَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا، يُرِيدُ أَنَّهُمْ يَشْرَبُونَ النَّبِيذَ الْمُسْكِرَ الْمَطْبُوخَ، وَيُسَمُّونَهُ طِلَاءً; تَحَرُّجًا مِنْ أَنْ يُسَمُّوهُ خَمْرًا; فَأَمَّا الَّذِي فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – فَلَيْسَ مِنَ الْخَمْرِ فِي شَيْءٍ، وَإِنَّمَا هُوَ الرُّبُّ الْحَلَالُ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الطِّلَاءُ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ. وَنَاقَةٌ طَلْيَاءُ، مَمْدُودٌ: مَطْلِيَّةٌ. وَالطُّلْيَةُ: صُوفَةٌ تُطْلَى بِهَا الْإِبِلُ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ مَا يُسَاوِي طُلْيَةً; وَهِيَ الصُّوفَةُ الَّتِي تُطْلَى بِهَا الْجَرْبَى، وَهِيَ الرِّبْذَةُ أَيْضًا، قَالَهُ: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: مَا يُسَاوِي طُلْيَةً; أَيِ الْخَيْطَ الَّذِي يُشَدُّ فِي رِجْلِ الْجَدْيِ، مَا دَامَ صَغِيرًا، وَقِيلَ: الطُّلْيَةُ، خِرْقَةُ الْعَارِكِ، وَقِيلَ: هِيَ الثَّمَلَةُ، الَّتِي يُهْنَأُ بِهَا الْجَرَبُ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَوْلُ الْعَامَّةِ ” لَا يُسَاوِي طُلْيَةً ” غَلَطٌ; إِنَّمَا هُوَ طِلْوَةٌ، وَالطِّلْوَةُ قِطْعَةُ حَبْلٍ. وَالطَّلَى: الْمَطْلِيُّ بِالْقَطِرَانِ. وَطَلِيتُ الْبَعِيرَ أَطْلِيهِ طَلْيًا، وَالطِّلَاءُ الِاسْمُ. وَالطَّلِيُّ: الصَّغِيرُ مِنْ أَوْلَادِ الْغَنَمِ; وَإِنَّمَا سُمِّيَ طَلِيًّا; لِأَنَّهُ يُطْلَى، أَيْ تُشَدُّ رِجْلُهُ بَخَيْطٍ إِلَى وَتَدٍ أَيَّامًا، وَاسْمُ مَا يُشَدُّ بِهِ الطَّلْيُ. وَالطِّلَاءُ: الْحَبْلُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ رِجْلُ الطَّلَى إِلَى وَتَدٍ. وَطَلَوْتُ الطَّلَى، حَبَسْتُهُ. وَالطِّلْوُ وَالطِّلْوَةُ: الْخَيْطُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ رِجْلُ الطُّلَى إِلَى الْوَتِدِ. وَالطَّلْيُ وَالطُّلْيَةُ وَالطِّلْيَةُ، قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ الْخَيْطُ الَّذِي يُشَدُّ فِي رِجْلِ الْجَدْيِ مَا دَامَ صَغِيرًا; فَإِذَا ڪَبُرَ رُبِقَ، وَالرَّبْقُ فِي الْعُنُقِ. وَقَدْ طَلَيْتُ الطَّلَى، أَيْ شَدَدْتُهُ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ، قَالَ: الطِّلْوُ وَالطَّلَى بِمَعْنًى. وَالطِّلْوَةُ: قِطْعَةُ خَيْطٍ. وَقَالَ ابْنُ حَمْزَةَ: الطَّلِيُّ الْمَرْبُوطُ فِي طُلْيَتِهِ لَا فِي رِجْلَيْهِ. وَالطُّلْيَةُ: صَفْحَةُ الْعُنُقِ، وَيُقَالُ الطُّلَاةُ أَيْضًا، وَقَالَ: وَيُقَوِّي أَنَّ الطَّلِيَّ الْمَرْبُوطُ فِي عُنُقِهِ، قَوْلُ ابْنُ السِّكِّيتِ: رَبَقَ الْبَهْمَ يَرْبُقُهَا; إِذَا جَعَلَ رُءُوسَهَا فِي عُرَى حَبْلٍ. وَيُقَالُ: اطْلِ سَخْلَتَكَ; أَيِ ارْبُقْهَا. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الطَّلِيُّ وَالطَّلَى وَالطَّلْوُ بِمَعْنًى. وَالطُّلْيَةُ أَيْضًا: خِرْقَةُ الْعَارِكِ، وَقَدْ طَلَيْتُهُ. قَاْلَ الْفَارِسِيَّ: الطَّلِيُّ صِفَةٌ غَالِبَةٌ، ڪَسَّرُوهُ تَكْسِيرَ الْأَسْمَاءِ، فَقَالُوا طُلْيَانٌ، ڪَقَوْلِهِمْ: لِلْجَدْوَلِ سَرِيٌّ وَسُرْيَانٌ. وَيُقَالُ: طَلَوْتُ الطَّلَى وَطَلَيْتُهُ، إِذَا رَبَطْتَهُ بِرِجْلِهِ وَحَبَسْتَهُ. وَطَلَيْتُ الشَّيْءَ: حَبَسْتُهُ هُوَ طَلِيٌّ وَمُطْلِيٌّ. وَطَلَيْتُ الرَّجُلَ طَلْيًا، فَهُوَ طَلِيٌّ وَمَطْلِيٌّ: حَبَسْتُهُ. وَالطَّلَى وَالطَّلَيَانُ وَالطَّلَوَانُ: بَيَاضٌ يَعْلُو اللِّسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ عَطَشٍ; قَالَ:

لَقَدْ تَرَكْتِنِي نَاقَتِي بِتَنُوفَةٍ     لِسَانِيَ مَعْقُولٌ مِنَ الطَّلَيَانِ

وَالطَّلِيُّ وَالطِّلْيَانُ: الْقَلَحُ فِي الْأَسْنَانِ، وَقَدْ طَلِيَ فُوهُ فَهُوَ يَطْلَى طَلًى، وَالْكَلِمَةُ وَاوِيَّةٌ وَيَائِيَّةٌ. وَبِأَسْنَانِهِ طَلِيٌّ وَطِلْيَانٌ، مِثْلُ صَبِيٍّ وَصِبْيَانٍ، أَيْ قَلَحٌ. وَقَدْ طَلِيَ فَمُهُ، بِالْكَسْرِ، يَطْلَى طَلًى، إِذَا يَبِسَ رِيقُهُ مِنَ الْعَطَشِ. وَالطُّلَاوَةُ: الرِّيقُ الَّذِي يَجِفُّ عَلَى الْأَسْنَانِ مِنَ الْجُوعِ، وَهُوَ الطَّلَوَانُ. الْكِلَابِيُّ: الطِّلْيَانُ لَيْسَ بِالْفَتْحِ، يُقَالُ: طَلِيَ فَمُ الْإِنْسَانِ، إِذَا عَطِشَ، وَبَقِيَتْ رِيقُهُ ثَقِيلَةً فِي فَمِهِ، وَرُبَّمَا قِيلَ: ڪَانَ الطَّلَى مِنْ جَهْدٍ، يُصِيبُ الْإِنْسَانَ مِنْ غَيْرِ عَطَشٍ، وَطَلِيَ لِسَانُهُ، إِذَا ثَقُلَ، مَأْخُوذٌ مَنْ طَلَى الْبَهْمَ، إِذَا أَوْثَقَهُ. وَالطَّلَا وَالطُّلَاوَةُ، وَالطِّلَاوَةُ وَالطَّلَوَانُ وَالطُّلْوَانُ: الرِّيقُ يَتَخَثَّرُ، وَيَعْصِبُ بِالْفَمِ مِنْ عَطَشٍ أَوْ مَرَضٍ، وَقِيلَ: الطُّلْوَانُ، بِضَمِّ الطَّاءِ، الرِّيقُ يُجَفُّ عَلَى الْأَسْنَانِ، لَا جَمْعَ لَهُ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: فِي فَمِهِ طُلَاوَةٌ; أَيْ بَقِيَّةٌ مِنْ طَعَامٍ. وَطَلَاوَةُ الْكَلَأِ: الْقَلِيلُ مِنْهُ. وَالطُّلَايَةُ وَالطُّلَاوَةُ: دُوَايَةُ اللَّبَنِ. وَالطُّلَاوَةُ: الْجِلْدَةُ الرَّقِيقَةُ فَوْقَ اللَّبَنِ أَوِ الدَّمِ. وَالطُّلَاوَةُ: مَا يُطْلَى بِهِ الشَّيْءُ، وَقِيَاسُهُ طُلَايَةٌ؛ لِأَنَّهُ مِنْ طَلَيْتُ، فَدَخَلَتِ الْوَاوُ هُنَا عَلَى الْيَاءِ، ڪَمَا حَكَاهُ الْأَحْمَرُ عَنِ الْعَرَبِ مِنْ قَوْلِهِمْ: إِنَّ عِنْدَكَ لَأَشَاوِيَّ. وَالطَّلَى: الصَّغِيرُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، وَقِيلَ: الطَّلَى هُوَ الْوَلَدُ الصَّغِيرُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، وَشَبَّهَ الْعَجَّاجُ رَمَادَ الْمَوْقِدِ بَيْنَ الْأَثَافِيِّ بِالطَّلَى بَيْنَ أُمَّهَاتِهِ، فَقَالَ:

طَلَى الرَّمَادُ اسْتُرْئِمَ الطَّلِيُّ

أَرَادَ: اسْتُرْئِمَهُ; قَاْلَ أَبُو الْهَيْثَمِ: هَذَا مَثَلٌ جَعَلَ الرَّمَادَ ڪَالْوَلَدِ لِثَلَاثَةِ أَيْنُقٍ، وَهِيَ الْأَثَافِيُّ عَطَفْنَ عَلَيْهِ، يَقُولُ: ڪَأَنَّمَا الرَّمَادُ وَلَدٌ صَغِيرٌ عَطَفَتْ عَلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَيْنُقٍ. الْجَوْهَرِيُّ: الطَّلَّا الْوَلَدُ مِنْ ذَوَاتِ الظِّلْفِ وَالْخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَطْلَاءٌ وَأَنْشَدَ، الْأَصْمَعِيُّ لِزُهَيْرٍ:

بِهَا الْعَيْنُ وَالْآرَامُ يَمْشِينَ خِلْفَةً     وَأَطْلَاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِنْ ڪَلِّ مَجْثَمِ

ابْنُ سِيدَهْ: وَالطَّلْوُ وَالطَّلَّا الصَّغِيرُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ، وَقِيلَ: الطَّلَّا وَلَدُ الظَّبْيَةِ سَاعَةَ تَضَعُهُ، وَجَمْعُهُ طِلْوَانٌ، وَهُوَ طَلَا ثُمَّ خِشْفٌ، وَقِيلَ: الطَّلَا مِنْ أَوْلَادِ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْوَحْشِ مِنْ حِينِ يُولَدُ إِلَى أَنْ يَتَشَدَّدَ، وَامْرَأَةٌ مُطْلِيَةٌ، ذَاتُ طَلًى. وَفِي حَدِيثِهِ: لَوْلَا مَا يَأْتِينَ لِأَزْوَاجِهِنَّ دَخَلَ مُطْلِيَاتُهُنَّ الْجَنَّةَ، وَالْجَمْعُ أَطْلَاءٌ، وَطُلِيٌّ، وَطُلْيَانٌ، وَطِلْيَانٌ، وَاسْتَعَارَ بَعْضُ الرُّجَّازِ الْأَطْلَاءَ لِفَسِيلِ النَّخْلِ، فَقَالَ:

دُهْمًا ڪَأَنَّ اللَّيْلَ فِي زُهَائِهَا     لَا تَرْهَبُ الذِّئْبَ عَلَى أَطْلَائِهَا

يَقُولُ: إِنَّ أَوْلَادَهَا إِنَّمَا هِيَ فَسِيلٌ، فَهِيَ لَا تَرْهَبُ الذِّئْبَ، لِذَلِكَ فَإِنَّ الذِّئَابَ لَا تَأْكُلُ الْفَسِيلَ. الْفَرَّاءُ: اطْلُ طَلِيَّكَ، وَالْجَمْعُ الطُّلْيَانُ، وَطَلَوْتُهُ، وَهُوَ الطَّلَا، مَقْصُورٌ، يَعْنِي ارْبُطْهُ بِرِجْلِهِ. وَالطَّلَى: اللَّذَّةُ، وَقَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ:

كَمَا تُثَنِّي حُمَيَّا الْكَأْسِ شَارِبَهَا     لَمْ يَقْضِ مِنْهَا طِلَاهُ بَعْدَ إِنْفَادِ

، وَقَضَى ابْنُ سِيدَهْ عَلَى الطِّلَى اللَّذَّةُ بِالْيَاءِ، وَإِنْ لَمْ يُشْتَقَّ ڪَمَا قَالَ: لِكَثْرَةِ ط ل ي وَقِلَّةِ ط ل و. وَتَطَلَّى فُلَانٌ إِذَا لَزِمَ اللَّهْوَ وَالطَّرَبَ. وَيُقَالُ: قَضَى فُلَانٌ طَلَاهُ مِنْ حَاجَتِهِ أَيْ هَوَاهُ. وَالطُّلَاةُ: هِيَ الْعُنُقُ، وَالْجَمْعُ طُلًى مِثْلُ تُقَاةٍ وَتُقًى، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: طُلْوَةٌ وَطُلًى. وَالطُّلَى: الْأَعْنَاقُ، وَقِيلَ: هِيَ أُصُولُ الْأَعْنَاقِ، وَقِيلَ: هِيَ مَا عَرُضَ مِنْ أَسْفَلِ الْخُشَشَاءِ، وَاحِدَتُهَا طُلْيَةٌ. غَيْرُهُ: الطُّلَى جَمْعُ طُلْيَةٍ، وَهِيَ صَفْحَةُ الْعُنُقِ. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: قَاْلَ أَبُو الْخَطَّابِ: طُلَاةٌ، وَهُوَ مِنْ بَابِ رُطَبَةٍ وَرُطَبٍ، لَا مِنْ بَابِ تَمْرَةٍ وَتَمْرٍ، فَافْهَمْ، وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ قَوْلَ الْأَعْشَى:

مَتَّى تُسْقَ مِنْ أَنْيَابِهَا بَعْدَ هَجْعَةٍ     مِنَ اللَّيْلِ شِرْبًا حِينَ مَالَتْ طُلَاتُهَا

قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا نَظِيرَ لَهُ إِلَّا حَرْفَانِ: حُكَاةٌ وَحُكًى، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْعَظَاءِ، وَقِيلَ: هِيَ دَابَّةٌ تُشْبِهُ الْعَظَاءَ، وَمُهَاةٌ وَمُهًى، وَهُوَ مَاءُ الْفَحْلِ فِي رَحِمِ النَّاقَةِ، وَاحْتَجَّ الْأَصْمَعِيُّ عَلَى قَوْلِهِ: وَاحِدَتُهَا طُلْيَةٌ، بِقَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ:

أَضَلَّهُ رَاعِيَا ڪَلْبِيَّةٍ صَدَرَا     عَنْ مُطْلِبِ، وَطُلَى الْأَعْنَاقِ تَضْطَرِبُ

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَهَذَا لَيْسَ فِيهِ حُجَّةٌ؛ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ طَلَاةٍ ڪَمَهَاةٍ وَمَهًى. وَأَطْلَى الرَّجُلُ وَالْبَعِيرُ إِطْلَاءً، فَهُوَ مُطْلٌ: وَذَلِكَ إِذَا مَالَتْ عُنُقُهُ لِلْمَوْتِ أَوْ لِغَيْرِهِ، قَالَ:

وَسَائِلَةٍ تُسَائِلُ عَنْ أَبِيهَا     فَقُلْتُ لَهَا: وَقَعْتِ عَلَى الْخَبِيرِ

تَرَكْتُ أَبَاكِ قَدْ أَطْلَى     وَمَالَتْ عَلَيْهِ الْقَشْعَمَانِ مِنَ النُّسُورِ

وَيُرْوَى: مِثَالَ الثُّعْلُبَانِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا أَطْلَى نَبِيٌّ قَطُّ; أَيْ مَا مَالَ إِلَى هَوَاهُ، وَأَصْلُهُ مِنْ مَيْلِ الطُّلَى، وَهِيَ الْأَعْنَاقُ إِلَى أَحَدِ الشِّقَّيْنِ. وَالطُّلْوَةُ: لُغَةٌ فِي الطُّلْيَةِ، الَّتِي هِيَ عَرْضُ الْعُنُقِ. وَالطُّلْيَةُ: بَيَاضُ الصُّبْحِ وَالنُّوَّارِ. وَرَجُلٌ طَلًى مَقْصُورٌ; إِذَا ڪَانَ شَدِيدَ الْمَرَضِ، مِثْلُ عَمًى، لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ، وَرُبَّمَا قِيلَ: رَجُلَانِ طَلَيَانِ وَعَمَيَانِ، وَرِجَالٌ أَطْلَاءٌ وَأَعْمَاءٌ قَاْلَ الشَّاعِرُ:

أَفَاطِمَ فَاسْتَحْيِي طَلًى وَتَحَرَّجِي     مُصَابًا، مَتَى يَلْجَجْ بِهِ الشَّرُّ يَلْجَجِ

ابْنُ السِّكِّيتِ: طَلَّيْتُ فُلَانًا تَطْلِيَةً إِذَا مَرَّضْتَهُ وَقُمْتَ فِي مَرَضِهِ عَلَيْهِ. وَالطُّلَاءُ، مِثَالُ الْمُكَّاءِ: الذَّمُ، يُقَالُ: تَرَكْتُهُ يَتَشَخَّطُ فِي طُلَائِهِ، أَيْ يَضْطَرِبُ فِي دَمِهِ مَقْتُولًا، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: الطُّلَاءُ شَيْءٌ يَخْرُجُ بَعْدَ شُؤْبُوبِ الدَّمِ; يُخَالِفُ لَوْنَ الدَّمِ، وَذَلِكَ عِنْدَ خُرُوجِ النَّفْسِ مِنَ الذَّبِيحِ، وَهُوَ الدَّمُ الَّذِي يُطْلَى بِهِ. وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ: يُقَالُ: هُوَ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنَ الطَّلِيَّا وَالْمُهْلِ، وَزَعَمَ أَنَّ الطَّلِيَّا قُرْحَةٌ تَخْرُجُ مِنْ جَنْبِ الْإِنْسَانِ، شَبِيهَةٌ بِالْقُوَبَاءِ، فَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِنَّمَا هُوَ قُوَبَاءُ، وَلَيْسَتْ بِطَلِيَّا يُهَوِّنُ بِذَلِكَ عَلَيْهِ، وَقِيلَ: الطَّلِيَّا الْجَرَبُ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَأَمَّا الطَّلْيَاءُ فَهِيَ الثَّمَلَةُ مَمْدُودَةٌ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي قَوْلِهِمْ: هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنْ طَلْيَةٍ: هِيَ الرِّبْذَةُ، وَهِيَ الثَّمَلَةُ قَالَهُ: بِفَتْحِ الطَّاءِ. أَبُو سَعِيدٍ: أَمْرٌ مَطْلِيٌّ; أَيْ مُشْكِلٌ مُظْلِمٌ; ڪَأَنَّهُ قَدْ طُلِيَ بِمَا لَبَّسَهُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ:

شَامِذًا تَتَّقِي الْمُبِسَّ عَلَى الْمُرْيَةِ     ڪَرْهًا، بِالصَّرْفِ ذِي الطُّلَّاءِ

قَالَ: الطُّلَاءُ الدَّمُ فِي هَذَا الْبَيْتِ، قَالَ: وَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ يُرِيدُونَ تَسْكِينَ حَرْبٍ وَهِيَ تَسْتَعْصِي عَلَيْهِمْ وَتَزْبِنُهُمْ لِمَا هُرِيقَ فِيهَا مِنَ الدِّمَاءِ، وَأَرَادَ بِالصِّرْفِ الدَّمَ الْخَالِصَ. وَالطَّلَى: الشَّخْصُ، يُقَالُ: إِنَّهُ لَجَمِيلُ الطَّلَى، وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو:

وَخَدٍ ڪَمَتْنِ الصُّلَّبِيِّ جَلَوْتُهُ     جَمِيلِ الطَّلَى مُسْتَشْرِبِ اللَّوْنِ أَكْحَلِ

ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلَاوَةُ، وَالطُّلَاوَةُ الْحُسْنُ وَالْبَهْجَةُ وَالْقَبُولُ فِي النَّامِي وَغَيْرِ النَّامِي، وَحَدِيثٌ عَلَيْهِ طُلَاوَةٌ وَعَلَى ڪَلَامِهِ طُلَاوَةٌ عَلَى الْمِثْلِ، وَيَجُوزُ طَلَاوَةٌ. وَيُقَالُ: مَا عَلَى وَجْهِهِ حَلَاوَةٌ وَلَا طَلَاوَةٌ، وَمَا عَلَيْهِ طُلَاوَةٌ، وَالضَّمُّ اللُّغَةُ الْجَيِّدَةُ، وَهُوَ الْأَفْصَحُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَا عَلَى ڪَلَامِهِ طَلَاوَةٌ وَحَلَاوَةٌ، بِالْفَتْحِ، قَالَ: وَلَا أَقُولُ طُلَاوَةٌ بِالضَّمِّ، إِلَّا لِلشَّيْءِ يُطْلَى بِهِ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: طَلَاوَةٌ، وَطُلَاوَةٌ، وَطِلَاوَةٌ. وَفِي قِصَّةِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ: إِنَّ لَهُ لَحَلَاوَةً، وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطُلَاوَةً، أَيْ رَوْنَقًا وَحُسْنًا، قَالَ: وَقَدْ تُفْتَحُ الطَّاءُ. وَالطُّلَاوَةُ: السِّحْرُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: طَلَّى إِذَا شَتَمَ شَتْمًا قَبِيحًا، وَالطِّلَاءُ: الشَّتْمُ. وَطَلَّيْتُهُ أَيْ شَتَمْتُهُ. أَبُو عَمْرٍو: وَلَيْلٌ طَالٍ أَيْ مُظْلِمٌ ڪَأَنَّهُ طَلَى الشُّخُوصَ فَغَطَّاهَا; قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:

أَلَا طَرَقَتْنَا بِالْمَدِينَةِ، بَعْدَمَا     طَلَى اللَّيْلُ أَذْنَابَ النِّجَادِ، فَأَظْلَمَا

أَيْ غَشَّاهَا ڪَمَا يُطْلَى الْبَعِيرُ بِالْقَطِرَانِ. وَالْمِطْلَاءُ: مَسِيلٌ ضَيِّقٌ مِنَ الْأَرْضِ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ، وَقِيلَ: هِيَ أَرْضٌ سَهْلَةٌ لَيِّنَةٌ تُنْبِتُ الْعِضَاهَ; وَقَدْ وَهِمَ أَبُو حَنِيفَةَ، حِينَ أَنْشَدَ بَيْتَ هِمْيَانَ:

وَرُغُلَ الْمِطْلَى بِهِ لَوَاهِجًا

  وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ: الْمِطْلَاءُ مَمْدُودٌ لَا غَيْرُ، وَإِنَّمَا قَصَرَهُ الرَّاجِزُ ضَرُورَةً، وَلَيْسَ هِمْيَانُ وَحْدَهُ قَصَرَهَا. قَاْلَ الْفَارِسِيُّ: إِنَّ أَبَا زِيَادٍ الْكِلَابِيَّ ذَكَرَ دَارَ أَبِي بَكْرِ بْنِ ڪِلَابٍ; فَقَالَ تَصُبُّ فِي مَذَانِبَ وَنَوَاصِرَ، وَهِيَ مِطْلًى; ڪَذَلِكَ قَالَهَا: بِالْقَصْرِ. أَبُو عُبَيْدٍ: الْمَطَالِي الْأَرْضُ السَّهْلَةُ اللَّيِّنَةُ تُنْبِتُ الْعِضَاهَ، وَاحِدَتُهَا مِطْلَاءٌ عَلَى وَزْنٍ مِفْعَالٍ. وَيُقَالُ: الْمَطَالِي الْمَوَاضِعُ الَّتِي تَغْذُو فِيهَا الْوَحْشُ أَطْلَاءَهَا. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ: الْمَطَالِي رَوْضَاتٌ; وَاحِدُهَا مِطْلًى، بِالْقَصْرِ لَا غَيْرُ، وَأَمَّا الْمِطْلَاءُ لِمَا انْخَفَضَ مِنَ الْأَرْضِ وَاتَّسَعَ فَيُمَدُّ وَيُقْصَرُ، وَالْقَصْرُ فِيهِ أَكْثَرُ، وَجَمْعُهُ مَطَالٍ، قَاْلَ زَبَّانُ بْنُ سَيَّارٍ الْفَزَارِيُّ:

رَحَلْتُ إِلَيْكِ مِنَ جَنَفَاءِ حَتَّى     أَنَخْتُ فِنَاءَ بَيْتِكَ بِالْمَطَالِي

وَقَالَ ابْنُ السَّيْرَافِيِّ: الْوَاحِدَةُ مِطْلَاءٌ، بِالْمَدِّ، وَهِيَ أَرْضٌ سَهْلَةٌ.

وَالْمُطَلِّي: هُوَ الْمُغَنِّي. وَالطِّلْوُ: الذِّئْبُ. وَالطِّلْوُ: الْقَانِصُ اللَّطِيفُ الْجِسْمِ، شُبِّهَ بِالذِّئِبِ; قَاْلَ الطِّرِمَّاحُ:

صَادَفَتْ طِلْوًا طَوِيلَ الْقَرَا     حَافِظَ الْعَيْنِ قَلِيلَ السَّأَمْ

معنى كلمة طلي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طله – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طله – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طله: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:: بَقِيَتْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ طُلْهَةٌ أَيْ بَقِيَّةٌ. وَيُقَالُ فِي الْأَرْضِ طُلْهَةٌ مِنْ ڪَلَأٍ وَطُلَاوَةٌ وَمُرَاقَةٌ أَيْ شَيْءٌ صَالِحٌ مِنْهُ. قَالَ: وَالطُّلْهُمُ مِنَ الثِّيَابِ; الْخِفَافُ لَيْسَتْ بِجُدُدٍ وَلَا جِيَادٍ. وَفِي النَّوَادِرِ: عِشَاءٌ أَطَلَهُ وَأَدْهَسُ وَأَطْلَسُ إِذَا بَقِيَ مِنَ الْعِشَاءِ سَاعَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا; فَقَائِلٌ يَقُولُ: أَمْسَيْتُ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: لَا، فَالَّذِي يَقُولُ: لَا يَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ. وَيُقَالُ: فِي السَّمَاءِ طُلَةٌ وَطُلَسٌ، وَهُوَ مَا رَقَّ مِنَ السَّحَابِ

معنى كلمة طله – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلنس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلنس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلنس: ابْنُ بُزُرْجَ: اطْلَنْسَأْتُ أَيْ تَحَوَّلْتُ مِنْ مَنْزِلٍ إِلَى مَنْزِلٍ.

معنى كلمة طلنس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلمس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلمس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلمس: لَيْلَةٌ طِلْمِسَاءُ ڪَطِرْمِسَاءَ، وَالطِّلْمِسَاءُ وَالطِّرْمِسَاءُ: اللَّيْلَةُ الشَّدِيدَةُ. وَالطِّلْمِسَاءُ: الرَّقِيقُ مِنَ السَّحَابِ. وَقَالَ أَبُو خَيْرَةَ: هُوَ الطِّرْمِسَاءُ بِالرَّاءِ، وَقِيلَ: الطِّلْمِسَاءُ الْأَرْضُ الَّتِي لَيْسَ بِهَا مَنَارٌ وَلَا عَلَمٌ، وَقَالَ الْمَرَّارُ:

لَقَدْ تَعَسَّفْتُ الْفَلَاةَ الطِّلْمِسَا يَسِيرُ فِيهَا الْقَوْمُ خِمْسًا أَمْلَسَا

، وَطَرْمَسَ الرَّجُلُ إِذَا قَطَّبَ وَجْهَهُ، وَكَذَلِكَ طَلْمَسَ وَطَلْسَمَ.

معنى كلمة طلمس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلم: الطُّلْمَةُ، بِالضَّمِّ الْخُبْزَةُ، وَهِيَ الَّتِي تُسَمِّيهَا النَّاسُ الْمَلَّةَ. وَإِنَّمَا الْمَلَّةُ; اسْمُ الْحُفْرَةِ نَفْسِهَا; فَأَمَّا الَّتِي يُمَلُّ فِيهَا فَهِيَ الطُّلْمَةُ وَالْخُبْزَةُ وَالْمَلِيلُ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُعَالِجُ طُلْمَةً لِأَصْحَابِهِ فِي سَفَرٍ وَقَدْ عَرِقَ مِنْ حَرِّ النَّارِ فَتَأَذَّى; فَقَالَ: لَا تَمَسُّهُ النَّارُ أَبَدًا، وَفِي رِوَايَةٍ: لَا تَطْعَمُهُ النَّارُ بَعْدَهَا. وَالتَّطْلِيمُ: ضَرْبُكَ الْخُبْزَةَ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الطُّلْمَةُ هِيَ الْخُبْزَةُ; تُجْعَلُ فِي الْمَلَّةِ وَهِيَ الرَّمَادُ الْحَارُّ. وَأَصْلُ الطَّلْمِ: الضَّرْبُ بِبَسْطِ الْكَفِّ، وَقِيلَ: الطُّلْمَةُ صَفِيحَةٌ مِنْ حِجَارَةٍ; ڪَالطَّابَقِ يُخْبَزُ عَلَيْهَا، وَقَدْ طَلَمَهَا يَطْلِمُهَا وَطَلَّمَهَا. وَطَلَّمَ الْعَرَقَ عَنْ جَبِينِهِ. مَسَحَهُ، قَاْلَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:

تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ يُطَلِّمُهُنَّ بِالْخُمُرِ النِّسَاءُ

قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ تُلَطِّمُهُنَّ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ، وَمَثَلُ الْعَرَبِ: إِنَّ دُونَ الطُّلْمَةِ خَرْطَ قَتَادِ هَوْبَرَ، قَالَ: وَهَوْبَرُ مَكَانٌ، وَأَنْشَدَ شَمِرٌ:

تَكَلَّفْ مَا بَدَا لَكَ غَيْرَ طُلْمٍ     فَفِيمَا دُونَهُ خَرْطُ الْقَتَادِ

وَالطُّلْمُ: جَمْعُ الطُّلْمَةِ. وَالطُّلَامُ: التَّنَوُّمُ وَهُوَ حَبٌّ الشَّاهْدَانِجِ. وَالطَّلَمُ: وَسَخُ الْأَسْنَانِ مِنْ تَرْكِ السِّوَاكِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

معنى كلمة طلم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلل: الطَّلُّ: الْمَطَرُ الصِّغَارُ الْقَطْرِ الدَّائِمُ، وَهُوَ أَرْسَخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وَأَضْعَفُهُ ثُمَّ الرَّذَاذُ ثُمَّ الْبَغْشُ، وَقِيلَ: هُوَ النَّدَى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدَى وَدُونَ الْمَطَرِ، وَجَمْعُهُ طِلَالٌ، فَأَمَّا قَوْلُهُ: أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

مِثْلُ النَّقَا لَبَّدَهُ ضَرْبُ الطَّلَلِ

فَإِنَّهُ أَرَادَ ” ضَرْبُ الطَّلِّ ” فَفَكَّ الْمُدْغَمَ ثُمَّ حَرَّكَهُ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ ” ضَرْبُ الطِّلَلِ “، أَرَادَ ” ضَرْبُ الطِّلَالِ فَحَذَفَ أَلِفَ الْجَمْعِ. وَيَوْمٌ طَلٌّ: ذُو طَلٍّ. وَطُلَّتِ الْأَرُضُ طَلًّا: أَصَابَهَا الطَّلُّ، وَطَلَّتْ فَهِيَ طَلَّةٌ: نَدِيَتْ، وَطَلَّهَا النَّدَى، فَهِيَ مَطْلُولَةٌ. وَقَالُوا فِي الدُّعَاءِ: طُلَّتْ بِلَادُكَ وَطَلَّتْ، فَطُلَّتْ: أُمْطِرَتْ، وَطَلَّتْ: نَدِيَتْ. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: طُلَّتْ، بِالضَّمِّ لَا غَيْرُ. يُقَالُ: رَحُبَتْ بِلَادُكَ وَطُلَّتْ، بِالضَّمِّ، وَلَا يُقَالُ: طَلَّتْ لِأَنَّ الطَّلَّ لَا يَكُونُ مِنْهَا إِنَّمَا هِيَ مُفَعْوِلَةٌ، وَكُلُّ نَدٍ طَلٌّ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: أَرْضٌ طَلَّةٌ نَدِيَةٌ وَأَرْضٌ مَطْلُولَةٌ مِنَ الطَّلِّ. وَطَلَّتِ السَّمَاءُ: اشْتَدَّ وَقْعُهَا. وَالْمُطَلِّلُ: الضَّبَابُ، وَيُقَالُ لِلنَّدَى الَّذِي تُخْرِجُهُ عُرُوقُ الشَّجَرِ إِلَى غُصُونِهَا: طَلٌّ. وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا ڪَأَنَّهُ الطَّلُّ; الطَّلُّ: الَّذِي يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ فِي الصَّحْوِ، وَالطَّلُّ أَيْضًا: أَضْعَفُ الْمَطَرِ. وَالطَّلُّ: قِلَّةُ لَبَنِ النَّاقَةِ، وَقِيلَ: هُوَ اللَّبَنُ قَلَّ أَوْ ڪَثُرَ. وَالْمَطْلُولُ: اللَّبَنُ الْمَحْضُ فَوْقَهُ رَغْوَةٌ مَصْبُوبٌ عَلَيْهِ مَاءٌ فَتَحْسَبُهُ طَيِّبًا وَهُوَ لَا خَيْرَ فِيهِ; قَاْلَ الرَّاعِي:

وَبِحَسْبِ قَوْمِكَ، إِنْ شَتَوْا مَطْلُولَةٌ     شَرَعَ النَّهَارُ، وَمَذْقَةٌ أَحْيَانًا

وَقِيلَ: الْمَطْلُولَةُ هُنَا جِلْدَةٌ مَوْدُونَةٌ بِلَبَنٍ مَحْضٍ يَأْكُلُونَهَا. وَقَالُوا: مَا بِهَا طَلٌّ وَلَا نَاطِلٌ، فَالطَّلُّ اللَّبَنُ، وَالنَّاطِلُ الْخَمْرُ. وَمَا بِهَا طَلٌّ أَيْ طِرْقٌ. وَيُقَالُ: مَا بِالنَّاقَةِ طَلٌّ أَيْ مَا بِهَا لَبَنٌ. وَالطُّلَّى: الشَّرْبَةُ مِنَ الْمَاءِ. وَالطَّلُّ: هَدْرُ الدَّمِ، وَقِيلَ: هَوَ أَنْ لَا يُثْأَرُ بِهِ أَوْ تُقْبَلُ دِيَتُهُ، وَقَدْ طَلَّ الدَّمُ نَفْسُهُ طَلًّا وَطَلَلْتُهُ أَنَا، قَاْلَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ:

وَلَكِنْ، وَبَيْتِ اللَّهِ مَا طَلَّ مُسْلِمًا     ڪَغُرِّ الثَّنَايَا وَاضِحَاتِ الْمَلَاغِمِ

وَقَدْ طُلَّ طَلًّا وَطُلُولًا، فَهُوَ مَطْلُولٌ وَطَلِيلٌ، وَأُطِلَّ وَأَطَلَّهُ اللَّهُ. الْجَوْهَرِيُّ: طَلَّهُ اللَّهُ وَأَطَلَّهُ أَيْ أَهْدَرَهُ. أَبُو زَيْدٍ: طُلَّ دَمُهُ، فَهُوَ مَطْلُولٌ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:

دِمَاؤُهُمْ لَيْسَ لَهَا طَالِبٌ     مَطْلُولَةٌ مِثْلُ دَمِ الْعُذْرَهُ

أَبُو زَيْدٍ: طُلَّ دَمُهُ وَأَطَلَّهُ اللَّهُ، وَلَا يُقَالُ: طَلَّ دَمُهُ، بِالْفَتْحِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَالْكِسَائِيُّ يَقُولَانِهِ. وَيُقَالُ: أُطِلَّ دَمُهُ، أَبُو عُبَيْدَةَ: فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: طَلَّ دَمُهُ، وَطُلَّ دَمُهُ، وَأُطِلَّ دَمُهُ. وَالطُّلَاءُ: الدَّمُ الْمَطْلُولُ، قَاْلَ الْفَارِسِيُّ: هَمْزَتُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ مُبْدَلَةٍ مِنْ لَامٍ، وَهُوَ عِنْدَهُ مِنْ مُحَوِّلِ التَّضْعِيفِ، ڪَمَا قَالُوا: لَا أَمْلَاهُ; يُرِيدُونَ لَا أَمَلُّهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ، فَسَقَطَتْ ثَنَايَاهُ، فَطَلَّهَا رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَيْ أَهْدَرَهَا وَأَبْطَلَهَا، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا يُرْوَى طَلَّهَا، بِالْفَتْحِ، وَإِنَّمَا يُقَالُ: طُلَّ دَمُهُ، وَأُطِلَّ وَأَطَلَّهُ اللَّهُ، وَأَجَازَ الْأَوَّلَ الْكِسَائِيُّ، قَالَ: وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ. وَطَلَّهُ حَقَّهُ يَطُلُّهُ: نَقَصَهُ إِيَّاهُ وَأَبْطَلَهُ. خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ: طَلَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا حَقَّهُ، يَطُلُّونَهُ إِذَا مَنَعُوهُ إِيَّاهُ وَحَسِبُوهُ مِنْهُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: طَلَّهُ أَيْ مَطَلَهُ، وَمِنْهُ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرُ لِزَوْجِ الْمَرْأَةِ الَّتِي حَاكَمَتْهُ إِلَيْهِ طَالِبَةً مَهْرَهَا: أَنْشَأْتَ تَطُلُّهَا وَتَضْهَلُهَا; تَطُلُّهَا أَيْ تَمْطُلُهَا، طَلَّ فُلَانٌ غَرِيمَهُ يَطُلُّهُ إِذَا مَطَلَهُ، وَقِيلَ يُطُلُّهَا يَسْعَى فِي بُطْلَانِ حَقِّهَا، ڪَأَنَّهُ مِنَ الدَّمِ الْمَطْلُولِ. وَرَجُلٌ طَلٌّ: ڪَبِيرُ السِّنِّ، عَنْ ڪُرَاعٍ. وَالطَّلَّةُ: الْخَمْرُ اللَّذِيذَةُ: وَخَمْرَةٌ طَلَّةٌ أَيْ لَذِيذَةٌ; قَاْلَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:

أَظَلُّ ڪَأَنِّي شَارِبٌ لِمُدَامَةٍ     لَهَا فِي عِظَامِ الشَّارِبِينَ دَبِيبُ

رَكُودِ الْحُمَيَّا طَلَّةٍ شَابَ مَاءَهَا     بِهَا، مِنْ عَقَارَاءِ الْكُرُومُ رَبِيبُ

أَرَادَ مِنْ ڪُرُومِ الْعَقَارَاءِ فَقَلَبَ. وَرَائِحَةٌ طَلَّةٌ: لَذِيذَةٌ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

تَجِيءُ بِرَيَّا مِنْ عُثَيْلَةَ طَلَّةٍ     يَهَشُّ لَهَا الْقَلْبُ الدَّوِيُّ فَيُثِيبُ

وَأَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ:

بِرِيحِ خُزَامَى طَلَّةٍ مِنْ ثِيَابِهَا     وَمِنْ أَرَجٍ مِنْ جَيِّدِ الْمِسْكِ ثَاقِبُ

وَحَدِيثٌ طَلٌّ أَيْ حَسَنٌ. الْفَرَّاءُ: الطُّلَّةُ الشَّرْبَةُ مِنَ اللَّبَنِ، وَالطَّلَّةُ النَّعْمَةُ، وَالطَّلَّةُ الْخَمْرَةُ السَّلِسَةُ، وَالطِّلَّةُ الْحُصْرُ. قَاْلَ يَعْقُوبُ: وَحُكِيَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو: مَا بِالنَّاقَةِ طُلٌّ، بِالضَّمِّ أَيْ مَا بِهَا لَبَنٌ. وَطَلَّةُ الرَّجُلِ: امْرَأَتُهُ، وَكَذَلِكَ حَنَّتُهُ; قَاْلَ عَمْرُو بْنُ حَسَّانَ:

أَفِي نَابَيْنِ نَالَهُمَا إِسَافٌ     تَأَوَّهُ طَلَّتِي، مَا إِنْ تَنَامُ؟

وَالنَّابُ: الشَّارِفُ مِنَ النُّوقِ، وَإِسَافٌ: اسْمُ رَجُلٍ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِشَاعِرٍ:

وَإِنِّي لَمُحْتَاجٌ إِلَى مَوْتِ طَلَّتِي     وَلَكِنْ قَرِينُ السُّوءِ بَاقٍ مُعَمَّرُ

وَقَوْلَ أَبِي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ:

كَمَوْرِ السُّقَى فِي حَائِرٍ غَدِقِ الثَّرَى     عِذَابُ اللُّمَى بِحَنِينٍ طَلَّ الْمَنَاسِبُ

قَالَ السُّكَّرِيُّ: مَعْنَاهُ أَحْسَنُ الْمَنَاسِبِ; قَاْلَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهُوَ يَعُودُ إِلَى مَعْنَى اللَّذَّةِ; وَكَذَلِكَ قَوْلُ أَبِي صَخْرٍ أَيْضًا:

قَطَعْتُ بِهِنَّ الْعَيْشَ وَالدَّهْرَ ڪُلَّهُ     فَحَبِّرْ وَلَوْ طَلَّتْ إِلَيْكَ الْمَنَاسِبُ

أَيْ حَسُنَتْ وَأَعْجَبَتْ. وَالطَّلَلُ: مَا شَخَصَ مِنْ آثَارِ الدِّيَارِ، وَالرَّسْمُ مَا ڪَانَ لَاصِقًا بِالْأَرْضِ، وَقِيلَ: طَلَلُ ڪُلِّ شَيْءٍ شَخْصُهُ، وَجَمْعُ ڪَلِّ ذَلِكَ أَطْلَالٌ وَطُلُولٌ. وَالطَّلَالَةُ: ڪَالطَّلَلِ; التَّهْذِيبُ: وَطَلَلُ الدَّارِ يُقَالُ: إِنَّهُ مَوْضِعٌ مِنْ صَحْنِهَا يُهَيَّأُ لِمَجْلِسِ أَهْلِهَا، وَطَلَلُ الدَّارِ ڪَالدُّكَّانَةِ يُجْلَسُ عَلَيْهَا; أَبُو الدُّقَيْسِ: ڪَانَ يَكُونُ بِفِنَاءِ ڪُلِّ بَيْتٍ دُكَّانٌ عَلَيْهِ الْمَشْرَبُ وَالْمَأْكَلُ، فَذَلِكَ الطَّلَلُ. وَيُقَالُ: حَيَّا اللَّهُ طُلَلَكَ وَأَطْلَالَكَ أَيْ مَا شَخَصَ مِنْ جَسَدِكَ، وَحَيَّا اللَّهُ طَلَلَكَ وَطَلَالَتُكَ أَيْ شَخْصَكَ. وَيُقَالُ: فَرَسٌ حَسَنُ الطَّلَالَةِ، هُوَ مَا ارْتَفَعَ مِنْ خَلْقِهِ. وَالْإِطْلَالُ: الْإِشْرَافُ عَلَى الشَّيْءِ. وَيُقَالُ: رَأَيْتُ نِسَاءً يَتَطَالَلْنَ مِنَ السُّطُوحِ أَيْ يَتَشَوَّفْنَ. وَتَطَالَلْتُ: تَطَاوَلْتُ فَنَظَرْتُ. أَبُو الْعَمَيْثَلِ: تَطَالَلْتَ لِلشَّيْءِ وَتَطَاوَلْتَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَتَطَالَ أَيْ مَدَّ عُنُقَهُ يَنْظُرُ إِلَى الشَّيْءِ يَبْعُدُ عَنْهُ; وَقَالَ طَهْمَانُ بْنُ عَمْرٍو:

كَفَى حَزَنًا أَنِّي تَطَالَلْتُ ڪَيْ أَرَى     ذُرَى قُلَّتَيْ دَمْخٍ، فَمَا تُرَيَانِ

أَلَا حَبَّذَا، وَاللَّهِ، لَوْ تَعْلَمَانِهِ     ظِلَالُكُمَا يَا أَيُّهَا الْعَلَمَانِ

وَمَاؤُكُمَا الْعَذْبُ الَّذِي لَوْ شَرِبْتُهُ     وَبِي نَافِضُ الْحُمَّى، إِذًا لَشَفَانِي

أَبُو عَمْرٍو: التَّطَالُّ الِاطِّلَاعُ مِنْ فَوْقِ الْمَكَانِ أَوْ مِنَ السِّتْرِ. وَأَطَلَّ عَلَيْهِ أَيْ أَشْرَفِ; قَاْلَ جَرِيرٌ:

أَنَا الْبَازِيُّ الْمُطِلُّ عَلَى نُمَيْرٍ     أُتِيحَ مِنَ السَّمَاءِ لَهَا انْصِبَابَا

وَتَقُولُ: هَذَا أَمْرٌ مُطِلٌّ أَيْ لَيْسَ بِمُسْفِرٍ. وَفِي حَدِيثِ صَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: فَأَطَلَّ عَلَيْنَا يَهُودِيٌّ أَيْ أَشْرَفَ، قَاْلَ وَحَقِيقَتُهُ: أَوْفَى عَلَيْنَا بِطَلَلِهِ أَيْ شَخْصِهِ. وَتَطَاوَلَ عَلَى الشَّيْءِ، وَاسْتَطَلَّ: أَشْرَفَ، قَاْلَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ:

وَمِنْهُ يَمَانٍ مُسْتَطِلٌّ، وَجَالِسٌ     لِعَرْضِ السَّرَاةِ، مُكْفَهِرًا صَبِيرُهَا

، وَطَلَلُ السَّفِينَةِ: جِلَالُهَا، وَالْجَمْعُ الْأَطْلَالُ. وَالطَّلِيلُ الْحَصِيرُ; الْمُحْكَمُ: الطَّلِيلُ حَصِيرٌ مَنْسُوجٌ مِنْ دَوْمٍ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يُعْمَلُ مِنَ السَّعَفِ، أَوْ مِنْ قُشُورِ السَّعَفِ، وَجَمْعُهُ أَطِلَّةٌ وَطُلُلٌ. التَّهْذِيبُ: أَبُو عَمْرٍو الطَّلِيلَةُ الْبُورِيَاءُ، قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: الْبَارِيُّ لَا غَيْرُ. أَبُو عَمْرٍو:  الطِّلُّ الْحَيَّةُ، قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ الطَّلُّ، بِالْفَتْحِ لِلْحَيَّةِ. وَيُقَالُ أَطَلَّ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ بِالْأَذَى إِذَا دَامَ عَلَى إِيذَائِهِ; وَقَوْلُهُمْ: لَيْسَتْ لِفُلَانٍ طَلَالَةٌ، قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: لَيْسَتْ لَهُ حَالٌ حَسَنَةٌ وَهَيْئَةٌ حَسَنَةٌ، وَهُوَ مِنَ النَّبَاتِ الْمَطْلُولِ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: لَيْسَتْ لَهُ طَلَالَةٌ، قَالَ: الطَّلَالَةُ الْفَرَحُ وَالسُّرُورُ; وَأَنْشَدَ:

فَلَمَّا أَنْ وَبِهْتُ وَلَمْ أُصَادِفْ     سِوَى رَحْلِي، بَقِيتُ بِلَا طَلَالَهْ

مَعْنَاهُ بِغَيْرِ فَرَحٍ وَلَا سُرُورٍ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الطَّلَالَةُ الْحُسْنُ وَالْمَاءُ. وَخَطَبَ فُلَانٌ خُطْبَةً طَلِيلَةً أَيْ حَسَنَةً. وَعَلَى مَنْطِقِهِ طَلَالَةُ الْحُسْنِ أَيْ بَهْجَتُهُ; وَقَالَ:

فَقُلْتُ أَلَمْ تَعْلَمِي     أَنَّهُ جَمِيلُ الطَّلَالَةِ حُسَّانُهَا

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّهُ ڪَانَ يُصَلِّي عَلَى أَطْلَالِ السَّفِينَةِ; وَهِيَ جَمْعُ طَلَلٍ، وَيُرِيدُ بِهَا شِرَاعَهَا. وَأَطْلَالٌ: اسْمُ نَاقَةٍ، وَقِيلَ: اسْمُ فَرَسٍ يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّهَا تَكَلَّمَتْ لَمَّا هَرَبَتْ فَارِسُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ تَبِعُوهُمْ فَانْتَهَوْا إِلَى نَهْرٍ قَدْ قُطِعَ جِسْرُهُ، فَقَالَ فَارِسُهَا: ثِبِي أَطْلَالُ! فَقَالَتْ: وَثَبْتُ وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ; وَإِيَّاهَا عَنَى الشَّمَّاخُ بِقَوْلِهِ:

لَقَدْ غَابَ عَنْ خَيْلٍ، بِمُوقَانَ أَحُجِرَتْ     بُكَيْرُ بَنِي الشَّدَّاخِ فَارِسُ أَطْلَالِ

وَبُكَيْرٌ: هُوَ اسْمُ فَارِسِهَا. وَذُو طِلَالٍ: اسْمُ فَرَسٍ; قَالَ: غُوَيَّةُ بْنُ سُلْمَى بْنِ رَبِيعَةَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عُوَيَّةَ بِعَيْنِ مُهْمَلَةٍ:

أَلَا نَادَتْ أُمَامَةُ بِاحْتِمَالٍ     لِتُحْزِنَنِي، فَلَا بِكِ لَا أُبَالِي

فَسِيرِي، مَا بَدَا لَكِ، أَوْ أَقِيمِي     فَأَيًّا مَّا أَتَيْتِ، فَعَنْ يُقَالُ

وَكَيْفَ تَرُوعُنِي امْرَأَةٌ بِبَيْنٍ     حَيَاتِي، بَعْدَ فَارِسِ ذِي طِلَالِ

.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ هُوَ مَوْضِعٌ بِبِلَادِ بَنِي مُرَّةَ، وَقِيلَ: هُنَاكَ قَبْرُ الْمُرِّيِّ، وَالْأَشْهَرُ أَنَّ ذَا طِلَالٍ اسْمُ فَرَسٍ لِبَعْضِ الْمَقْتُولِينَ مِنْ أَصْحَابِ غُوَيَّةَ، أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ: بَعْدَ هَذَا:

وَبَعْدَ أَبِي رَبِيعَةَ عَبْدِ عَمْرٍو، وَمَسْعُودٍ، وَبَعْدَ أَبِي هِلَالِ وَالطُّلَطِلَةُ، وَالطُّلَاطِلَةُ ڪِلْتَاهُمَا: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: الطُّلَاطِلَةُ، وَالطُّلَاطِلُ، دَاءٌ يَأْخُذُ الْحُمُرَ فِي أَصْلَابِهَا فَيَقْطَعَ ظُهُورَهَا. وَالطُّلَاطِلَةُ، وَالطُّلَاطِلُ: الْمَوْتُ، وَقِيلَ: هُوَ الدَّاءُ الْعُضَالُ. وَقَالُوا: رَمَاهُ اللَّهُ بِالطُّلَاطِلَةِ وَالْحُمَّى الْمُمَاطِلَةُ، وَهُوَ وَجَعٌ فِي الظَّهْرِ، وَقِيلَ: رَمَاهُ اللَّهُ بِالطُّلَاطِلَةِ، هُوَ الدَّاءُ الْعُضَالُ الَّذِي لَا يُقْدَرُ لَهُ عَلَى حِيلَةٍ وَلَا دَوَاءٍ وَلَا يَعْرِفُ الْمُعَالِجُ مَوْضِعَهُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الطُّلَاطِلَةُ الذِّبْحَةُ الَّتِي تُعْجِلُهُ، وَالْحُمَّى الْمُمَاطِلَةُ: الرِّبْعُ تُمَاطِلُ صَاحِبَهَا أَيْ تُطَاوِلُهُ، قَالَ: وَالطُّلَاطِلَةُ سُقُوطُ اللَّهَاةِ; حَتَّى لَا يُسِيغَ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا، وَزَادَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي ذَلِكَ، قَالَ: رَمَاهُ اللَّهُ بِالطُّلَاطِلَةِ، وَالْحُمَّى الْمُمَاطَلَةِ، فَإِنَّهُ إِسْبٌ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْإِسْبُ اللَّئِيمُ. وَالطُّلَاطِلَةُ: لُحْمَةٌ فِي الْحَلْقِ، قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: الطُّلَاطِلَةُ هِيَ اللَّحْمَةُ السَّائِلَةُ عَلَى طَرَفِ الْمُسْتَرَطِ. وَيُقَالُ: وَقَعَتْ طُلَاطِلَتُهُ يَعْنِي لَهَاتَهُ; إِذَا سَقَطَتْ. وَالطُّلْطُلُ: الْمَرَضُ الدَّائِمُ. وَذُو طَلَالٍ: مَاءٌ قَرِيبٌ مِنَ الرَّبَذَةِ، وَقِيلَ: هُوَ وَادٍ بِالشَّرِبَّةِ لِغَطَفَانَ، قَاْلَ عُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ:

وَأَيَّ النَّاسِ آمَنُ بَعْدَ بَلْجٍ     وَقُرَّةُ صَاحِبَيَّ بِذِي طَلَالِ؟

معنى كلمة طلل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلق: الطَّلْقُ: طَلْقُ الْمَخَاضِ عِنْدَ الْوِلَادَةِ. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلْقُ وَجَعُ الْوِلَادَةِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا حَجَّ بِأُمِّهِ فَحَمَلَهَا عَلَى عَاتِقِهِ فَسَأَلَهُ: هَلْ قَضَى حَقَّهَا؟ قَالَ: وَلَا طَلْقَةً وَاحِدَةً، الطَّلْقُ: وَجَعُ الْوِلَادَةِ، وَالطَّلْقَةُ: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ، وَقَدْ طُلِقَتِ الْمَرْأَةُ تُطْلَقُ طَلْقًا، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَطَلُقَتْ، بِضَمِّ اللَّامِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: طَلُقَتْ مِنَ الطَّلَاقِ أَجْوَدُ، وَطَلَقَتْ بِفَتْحِ اللَّامِ جَائِزٌ، وَمِنَ الطَّلْقِ طُلِقَتْ، وَكُلُّهُمْ يَقُولُ: امْرَأَةٌ طَالِقٌ بِغَيْرِ هَاءٍ، وَأَمَّا قَوْلُ الْأَعْشَى:

أَيَا جَارَتَا بِينِي، فَإِنَّكِ طَالِقَةْ!

فَإِنَّ اللَّيْثَ قَالَ: أَرَادَ ” طَالِقَةٌ غَدًا “. وَقَالَ غَيْرُهُ: قَالَ: ” طَالِقَةْ ” عَلَى الْفِعْلِ؛ لِأَنَّهَا يُقَالُ لَهَا: قَدْ طَلَقَتْ فَبُنِيَ النَّعْتُ عَلَى الْفِعْلِ، وَطَلَاقُ الْمَرْأَةِ: بَيْنُونَتُهَا عَنْ زَوْجِهَا. وَامْرَأَةٌ طَالِقٌ مِنْ نِسْوَةٍ طُلَّقٍ وَطَالِقَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ طَوَالِقُ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ الْأَعْشَى:

أَجَارَتْنَا بِينِي، فَإِنَّكِ طَالِقَةْ!     ڪَذَاكِ أُمُورُ النَّاسِ غَادٍ وَطَارِقَهْ

وَطَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَطَلَقَتْ هِيَ، بِالْفَتْحِ، تَطْلُقُ طَلَاقًا وَطَلُقَتْ، الضَّمُّ أَكْثَرُ; عَنْ ثَعْلَبٍ; طَلَاقًا وَأَطْلَقَهَا بَعْلُهَا وَطَلَّقَهَا. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: لَا يُقَالُ: طَلُقَتْ; بِالضَّمِّ. وَرَجُلٌ مِطْلَاقٌ وَمِطْلِيقٌ وَطِلِّيقٌ وَطُلَقَةٌ، عَلَى مِثَالِ هُمَزَةٍ: ڪَثِيرُ التَّطْلِيقِ لِلنِّسَاءِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: إِنَّكَ رَجُلٌ طِلِّيقٌ; أَيْ ڪَثِيرُ طَلَاقِ النِّسَاءِ، وَالْأَجْوَدُ أَنْ يُقَالَ: مِطْلَاقٌ، وَمِطْلِيقٌ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْحَسَنَ مِطْلَاقٌ فَلَا تُزَوِّجُوهُ. وَطَلَّقَ الْبِلَادَ: تَرَكَهَا عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:

مُرَاجِعُ نَجْدٍ بَعْدَ فِرْكٍ وَبِغْضَةٍ     مُطَلِّقُ بُصْرَى، أَشْعَثُ الرَّأْسِ جَافِلُهُ

قَالَ: وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ وَسَأَلَهُ الْكِسَائِيُّ، فَقَالَ: أَطَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَالْأَرْضَ مِنْ وَرَائِهَا! وَطَلَّقْتُ الْبِلَادَ: فَارَقْتُهَا. وَطَلَّقْتُ الْقَوْمَ: تَرَكْتُهُمْ; وَأَنْشَدَ لِابْنِ أَحْمَرَ:

غَطَارِفَةٌ يَرَوْنَ الْمَجْدَ غُنْمًا     إِذَا مَا طَلَّقَ الْبَرِمُ الْعِيَالَا

أَيْ تَرَكَهُمْ ڪَمَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ وَزَيْدٍ: الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ، هَذَا مُتَعَلِّقٌ بِهَؤُلَاءِ وَهَذِهِ مُتَعَلِّقَةٌ بِهَؤُلَاءِ، فَالرَّجُلُ يُطَلِّقُ وَالْمَرْأَةُ تَعْتَدُّ، وَقِيلَ: أَرَادَ أَنَّ الطَّلَاقَ يَتَعَلَّقُ بِالزَّوْجِ فِي حُرِّيَّتِهِ وَرِقِّهِ، وَكَذَلِكَ الْعِدَّةُ بِالْمَرْأَةِ فِي الْحَالَتَيْنِ، وَفِيهِ بَيْنَ الْفُقَهَاءُ خِلَافٌ: فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ الْحُرَّةَ إِذَا ڪَانَتْ تَحْتَ الْعَبْدِ لَا تَبِينُ إِلَّا بِثَلَاثٍ، وَتَبِينُ الْأَمَةُ تَحْتَ الْحُرِّ بِاثْنَتَيْنِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ الْحُّرَّةَ تَبِينُ تَحْتَ الْعَبْدِ بِاثْنَتَيْنِ، وَلَا تَبِينُ الْأَمَةُ تَحْتَ الْحُرِّ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ:; إِذَا ڪَانَ الزَّوْجُ عَبْدًا وَهِيَ حُرَّةٌ، أَوْ بِالْعَكْسِ، أَوْ ڪَانَا عَبْدَيْنِ، فَإِنَّهَا تَبِينُ بِاثْنَتَيْنِ، وَأَمَّا الْعِدَّةُ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ إِنْ ڪَانَتْ حُرَّةً; اعْتَدَّتْ لِلْوَفَاةِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَبِالطَّلَاقِ ثَلَاثَةَ أَطْهَارٍ، أَوْ ثَلَاثَ حِيَضٍ تَحْتَ حُرٍّ ڪَانَتْ أَوْ عَبْدٍ، فَإِنْ ڪَانَتْ أَمَةً اعْتَدَّتْ شَهْرَيْنِ وَخَمْسًا، أَوْ طُهْرَيْنِ، أَوْ حَيْضَتَيْنِ، تَحْتَ عَبْدٍ ڪَانَتْ أَوْ حُرٍّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَالرَّجُلِ الَّذِي قَاْلَ لِزَوْجَتِهِ: أَنْتِ خَلِيَّةٌ طَالِقٌ، وَالطَّالِقُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي طُلِقَتْ فِي الْمَرْعَى، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي لَا قَيْدَ عَلَيْهَا، وَكَذَلِكَ الْخَلِيَّةُ. وَطَلَاقُ النِّسَاءِ لِمَعْنَيَيْنِ: أَحَدُهُمَا حَلُّ عُقْدَةِ النِّكَاحِ، وَالْآخَرُ بِمَعْنَى التَّخْلِيَةِ وَالْإِرْسَالِ. وَيُقَالُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا عُتِقَ; طَلِيقٌ أَيْ صَارَ حُرًّا. وَأَطْلَقَ النَّاقَةَ مِنْ عِقَالِهَا وَطَلَّقَهَا، فَطَلَقَتْ: هِيَ بِالْفَتْحِ، وَنَاقَةٌ طَلْقٌ وَطُلُقٌ: لَا عِقَالَ عَلَيْهَا، وَالْجَمْعُ أَطْلَاقٌ. وَبَعِيرٌ طَلْقٌ وَطُلُقٌ: بِغَيْرِ قَيْدٍ. الْجَوْهَرِيُّ: بَعِيرٌ طُلُقٌ، بِضَمِّ الطَّاءِ وَاللَّامِ، أَيْ غَيْرُ مُقَيَّدٍ. وَأَطْلَقْتُ النَّاقَةَ مِنَ الْعِقَالِ، فَطَلَقَتْ. وَالطَّالِقُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي قَدْ طَلَقَتْ فِي الْمَرْعَى. وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ: الطَّالِقُ الَّتِي تَنْطَلِقُ إِلَى الْمَاءِ، وَيُقَالُ الَّتِي لَا قَيْدَ عَلَيْهَا، وَهِيَ طُلُقٌ وَطَالِقٌ أَيْضًا، وَطُلُقٌ أَكْثُرُ، وَأَنْشَدَ:

مُعَقَّلَاتُ الْعِيسِ أَوْ طَوَالِقُ

أَيْ قَدْ طَلَقَتْ عَنِ الْعِقَالِ فَهِيَ طَالِقٌ لَا تُحْبَسُ عَنِ الْإِبِلِ. وَنَعْجَةٌ طَالِقٌ: مُخَلَّاةٌ تَرْعَى وَحْدَهَا، وَحَبَسُوهُ فِي السِّجْنِ طَلْقًا; أَيْ بِغَيْرِ قَيْدٍ وَلَا ڪَبْلٍ. وَأَطْلَقَهُ فَهُوَ مُطْلَقٌ وَطَلِيقٌ: سَرَّحَهُ، وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ:

طَلِيقُ اللَّهِ، لَمْ يَمْنُنْ عَلَيْهِ     أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ أَبِي ڪَبِيرِ

وَالْجَمْعُ طُلَقَاءُ، وَالطُّلَقَاءُ: الْأُسَرَاءُ الْعُتَقَاءُ. وَالطَّلِيقُ: الْأَسِيرُ الَّذِي أُطْلِقَ عَنْهُ إِسَارُهُ، وَخُلِّيَ سَبِيلُهُ. وَالطَّلِيقُ: الْأَسِيرُ يُطْلَقُ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:

وَتَبْسِمُ عَنْ نَوْرِ الْأَقَاحِيِّ أَقْفَرَتْ     بِوَعْسَاءَ مَعْرُوفٍ، تُغَامُ وَتُطْلَقُ

تُغَامُ مَرَّةً أَيْ تُسْتَرُ، وَتُطْلَقُ إِذَا انْجَلَى عَنْهَا الْغَيْمُ، يَعْنِي الْأَقَاحِيَّ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَيْهَا فَقَدْ طُلِقَتْ. وَأَطْلَقْتُ الْأَسِيرَ أَيْ خَلَّيْتُهُ. وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ: خَرَجَ وَمَعَهُ الطُّلَقَاءُ; هُمُ الَّذِينَ خَلَّى عَنْهُمْ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَأَطْلَقَهُمْ فَلَمْ يَسْتَرِقَّهُمْ، وَاحِدُهُمْ طَلْقٌ، وَهُوَ الْأَسِيرُ إِذَا أُطْلِقَ سَبِيلُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: الطُّلَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَالْعُتَقَاءُ مِنْ ثَقِيفَ، ڪَأَنَّهُ مَيَّزَ قُرَيْشًا بِهَذَا الِاسْمِ; حَيْثُ هُوَ أَحْسَنُ مِنَ الْعُتَقَاءِ. وَالطُّلَقَاءُ: الَّذِينَ أُدْخِلُوا فِي الْإِسْلَامِ ڪَرْهًا، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ هَذَا، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ هَذَا، وَنَاقَةٌ طَالِقٌ: بِلَا خِطَامٍ، وَهِيَ أَيْضًا الَّتِي تُرْسَلُ فِي الْحَيِّ، فَتَرْعَى مِنْ جَنَابِهِمْ حَيْثُ شَاءَتْ، لَا تُعْقَلُ إِذَا رَاحَتْ وَلَا تُنَحَّى فِي الْمَسْرَحِ، قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

غَدَتْ وَهِيَ مَحْشُوكَةٌ طَالِقٌ

وَنَعْجَةٌ طَالِقٌ أَيْضًا: مِنْ ذَلِكَ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي يَحْتَبِسُ الرَّاعِي لَبَنَهَا; وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي يُتْرَكُ لَبَنُهَا يَوْمًا وَلَيْلَةً ثُمَّ يُحْلَبُ. وَالطَّالِقُ مِنَ الْإِبِلِ: هِيَ الَّتِي يَتْرُكُهَا الرَّاعِي لِنَفْسِهِ، لَا يَحْتَلِبُهَا عَلَى الْمَاءِ. يُقَالُ: اسْتَطْلَقَ الرَّاعِي نَاقَةً لِنَفْسِهِ. وَالطَّالِقُ: النَّاقَةُ يُحَلُّ عَنْهَا عِقَالُهَا; قَالَ:

مُعَقَّلَاتُ الْعِيسِ أَوْ طَوَالِقُ

، وَأَنْشَدَ ابْنَ بَرِّيٍّ أَيْضًا لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ هَرْمَةَ:

تُشْلَى ڪَبِيرَتُهَا فَتُحْلَبُ طَالِقًا     وَيُرَمِّقُونَ صِغَارَهَا تَرْمِيقَا

أَبُو عَمْرٍو: الطَّلَقَةُ النُّوقُ الَّتِي تُحْلَبُ فِي الْمَرْعَى. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الطَّالِقُ النَّاقَةُ تُرْسَلُ فِي الْمَرْعَى. الشَّيْبَانِيُّ: الطَّالِقُ مِنَ النُّوقِ الَّتِي يَتْرُكُهَا بِصِرَارِهَا، وَأَنْشَدَ لِلْحُطَيْئَةِ:

أَقِيمُوا عَلَى الْمِعْزَى بِدَارِ أَبِيكُمُ     تَسُوفُ الشِّمَالُ بَيْنَ صَبْحَى وَطَالِقِ

قَالَ: الصَّبْحَى الَّتِي يَحْلِبُهَا فِي مَبْرَكِهَا يَصْطَبِحُهَا، وَالطَّالِقُ الَّتِي يَتْرُكُهَا بِصِرَارِهَا فَلَا يَحْلِبُهَا فِي مَبْرَكِهَا، وَالْجَمْعِ الْمَطَالِيقُ وَالْأَطْلَاقُ. وَقَدْ أُطْلِقَتِ النَّاقَةُ فَطَلَقَتْ أَيْ حُلَّ عِقَالُهَا، وَقَالَ شَمِرٌ: سَأَلْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ قَوْلِهِ:

سَاهِمَ الْوَجْهِ مِنْ جَدِيلَةَ     أَوْ نَبْهَانَ، أَفْنَى ضِرَاهُ لِلْإِطْلَاقِ

قَالَ: هَذَا يَكُونُ بِمَعْنَى الْحَلِّ وَالْإِرْسَالِ، قَالَ:

وَإِطْلَاقُهُ إِيَّاهَا إِرْسَالُهَا عَلَى الصَّيْدِ، أَفْنَاهَا أَيْ بِقَتْلِهَا. وَالطَّالِقُ وَالْمِطْلَاقُ: النَّاقَةُ الْمُتَوَجِّهَةُ إِلَى الْمَاءِ، طَلَقَتْ تَطْلُقُ طَلْقًا وَطُلُوقًا وَأَطْلَقَهَا، قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:

قِرَانًا وَأَشْتَاتًا وَحَادٍ يَسُوقُهَا     إِلَى الْمَاءِ مِنْ حَوْرِ التَّنُوفَةِ، مُطْلِقُ

وَلَيْلَةُ الطَّلَقِ: اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ لَيَالِي تَوَجُّهِهَا إِلَى الْمَاءِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: إِذَا ڪَانَ بَيْنَ الْإِبِلِ وَالْمَاءِ يَوْمَانِ; فَأَوَّلُ يَوْمٍ يُطْلَبُ فِيهِ الْمَاءُ هُوَ الْقَرَبُ، وَالثَّانِي الطَّلَقُ، وَقِيلَ: لَيْلَةُ الطَّلَقِ; أَنْ يُخَلِّيَ وُجُوهَهَا إِلَى الْمَاءِ، عَبَّرَ عَنِ الزَّمَانِ بِالْحَدَثِ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا يُعْجِبُنِي. أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ: أَطْلَقْتُ الْإِبِلَ إِلَى الْمَاءِ حَتَّى طَلَقَتْ طَلْقًا وَطُلُوقًا، وَالِاسْمُ الطَّلَقُ بِفَتْحِ اللَّامِ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: طَلَقَتِ الْإِبِلُ فَهِيَ تَطْلُقُ طَلْقًا، وَذَلِكَ إِذَا ڪَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَاءِ يَوْمَانِ، فَالْيَوْمُ الْأَوَّلُ الطَّلَقُ، وَالثَّانِي الْقَرَبُ، وَقَدْ أَطْلَقَهَا صَاحِبُهَا إِطْلَاقًا، وَقَالَ: إِذَا خَلَّى وُجُوهَ الْإِبِلِ إِلَى الْمَاءِ وَتَرَكَهَا فِي ذَلِكَ تَرْعَى لَيْلَتَئِذٍ فَهِيَ لَيْلَةُ الطَّلَقِ، وَإِنْ ڪَانَتِ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ فَهِيَ لَيْلَةُ الْقَرَبِ، وَهُوَ السَّوْقُ الشَّدِيدُ، وَإِذَا خَلَّى الرَّجُلُ عَنْ نَاقَتِهِ قِيلَ: طَلَّقَهَا، وَالْعَيْرُ إِذَا حَازَ عَانَتْهُ ثُمَّ خَلَّى عَنْهَا قِيلَ: طَلَّقَهَا، وَإِذَا اسْتَعْصَتِ الْعَانَةُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْقَدْنَ لَهُ قِيلَ: طَلَّقْنَهُ، وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ:

طَلَّقْنَهُ فَاسْتَوْرَدَ الْعَدَامِلَا

وَأُطْلِقَ الْقَوْمُ، فَهُمْ مُطْلَقُونَ إِذَا طَلَقَتْ إِبِلُهُمْ، وَفِي الْمُحَكَمِ إِذَا ڪَانَتْ إِبِلُهُمْ طَوَالِقَ فِي طَلَبِ الْمَاءِ، وَالطَّلَقِ: سَيْرُ اللَّيْلِ لِوِرْدِ الْغِبِّ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْإِبِلِ وَبَيْنَ الْمَاءِ لَيْلَتَانِ، فَاللَّيْلَةُ الْأُولَى الطَّلَقُ يُخَلِّي الرَّاعِي إِبِلَهُ إِلَى الْمَاءِ وَيَتْرُكُهَا مَعَ ذَلِكَ تَرْعَى وَهِيَ تَسِيرُ، فَالْإِبِلُ بَعْدَ التَّحْوِيزِ طَوَالِقُ، وَفِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ قَوَارِبُ. وَالْإِطْلَاقُ فِي الْقَائِمَةِ: أَنْ لَا يَكُونَ فِيهَا وَضَحٌ، وَقَوْمٌ يَجْعَلُونَ الْإِطْلَاقَ أَنْ يَكُونَ يَدٌ وَرِجْلٌ فِي شِقٍّ مُحَجَّلَتَيْنِ، وَيَجْعَلُونَ الْإِمْسَاكَ أَنْ يَكُونَ يَدٌ وَرِجْلٌ لَيْسَ بِهِمَا تَحْجِيلٌ. وَفَرَسٌ طَلْقُ إِحْدَى الْقَوَائِمِ، إِذَا ڪَانَتْ إِحْدَى قَوَائِمِهِ لَا تَحْجِيلَ فِيهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: خَيْرُ الْحُمُرِ الْأَقْرَحُ، طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى أَيْ مُطْلَقُهَا، لَيْسَ فِيهَا تَحْجِيلٌ، وَطَلُقَتْ يَدُهُ بِالْخَيْرِ طَلَاقَةً، وَطَلَقَتْ وَطَلَقَهَا بِهِ يَطْلُقُهَا وَأَطْلَقَهَا، أَنْشَدَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى:

أَطْلِقْ يَدَيْكَ تَنْفَعَاكَ يَا رَجُلْ!     بِالرَّيْثِ مَا أَرْوَيْتَهَا، لَا بِالْعَجَلْ

. وَيُرْوَى: أَطْلِقْ. وَيُقَالُ: طَلَقَ يَدَهُ وَأَطْلَقَهَا فِي الْمَالِ وَالْخَيْرِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ; قَاْلَ ذَلِكَ: أَبُو عُبَيْدٍ وَرَوَاهُ الْكِسَائِيُّ فِي بَابِ فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ، وَيَدْهُ مَطْلُوقَةٌ وَمُطْلَقَةٌ. وَرَجُلٌ طَلْقُ الْيَدَيْنِ وَالْوَجْهِ وَطَلِيقُهُمَا: سَمْحُهُمَا. وَوَجْهٌ طَلْقٌ وَطِلْقٌ وَطُلْقٌ، الْأَخِيرَتَانِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: ضَاحِكٌ مُشْرِقٌ، وَجَمْعُ الطَّلْقِ طَلْقَاتٌ. قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَلَا يُقَالُ: أَوْجُهٌ طَوَالِقُ إِلَّا فِي الشِّعْرِ، وَامْرَأَةٌ طَلْقَةُ الْيَدَيْنِ. وَوَجْهٌ طَلِيقٌ ڪَطَلْقٍ، وَالِاسْمُ مِنْهَا وَالْمَصْدَرُ جَمِيعًا الطَّلَاقَةُ. وَقَدْ طَلُقَ الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، طَلَاقَةً فَهُوَ طَلْقٌ وَطَلِيقٌ أَيْ مُسْتَبْشِرٌ مُنْبَسِطُ الْوَجْهِ مُتَهَلِّلُهُ. وَوَجْهٌ مُنْطَلِقٌ: ڪَطَلْقٍ، وَقَدِ انْطَلَقَ; قَاْلَ الْأَخْطَلُ:

يَرَوْنَ قِرًى سَهْلًا وَدَارًا رَحِيبَةً     وَمُنْطَلَقًا فِي وَجْهِ غَيْرِ بَسُورِ

وَيُقَالُ: لَقِيتُهُ مُنْطَلِقَ الْوَجْهِ إِذَا أَسْفَرَ; وَأَنْشَدَ:

يَرْعَوْنَ وَسْمِيًّا وَصَى نَبْتُهُ     فَانْطَلَقَ الْوَجْهُ وَدَقَّ الْكُشُوحْ

وَفِي الْحَدِيثِ: أَفْضَلُ الْإِيمَانِ أَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَأَنْتَ طَلِيقٌ; أَيْ مُسْتَبْشِرٌ مُنْبَسِطُ الْوَجْهِ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَنْ تَلْقَاهُ بِوَجْهٍ طَلْقٍ. وَتَطَلَّقَ الشَّيْءَ: سُرَّ بِهِ فَبَدَا ذَلِكَ فِي وَجِهِهِ. أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ طَلِيقُ الْوَجْهِ ذُو بِشْرٍ حَسَنٍ، وَطَلْقُ الْوَجْهِ إِذَا ڪَانَ سَخِيًّا، وَمِثْلُهُ بَعِيرٌ طَلْقُ الْيَدَيْنِ غَيْرُ مُقَيَّدٍ، وَجَمْعُهُ أَطْلَاقٌ. الْكِسَائِيُّ رَجُلٌ طَلْقٌ، وَهُوَ الَّذِي لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ. وَيَوْمٌ طَلْقٌ بَيِّنُ الطَّلَاقَةِ، وَلَيْلَةٌ طَلْقٌ، أَيْضًا طَلْقَةٌ: مُشْرِقٌ لَا بَرْدَ فِيهِ وَلَا حَرَّ وَلَا مَطَرَ وَلَا قُرَّ، وَقِيلَ: وَلَا شَيْءَ يُؤْذِي، وَقِيلَ: هُوَ اللَّيِّنُ الْقُرِّ مِنْ أَيَّامٍ طَلْقَاتٍ، بِسُكُونِ اللَّامِ أَيْضًا، وَقَدْ طَلُقَ طُلُوقَةً وَطَلَاقَةً. أَبُو عَمْرٍو: لَيْلَةٌ طَلْقٌ لَا بَرْدَ فِيهَا، قَاْلَ أَوْسٌ:

خَذَلْتُ عَلَى لَيْلَةٍ سَاهِرَةْ     فَلَيْسَتْ بِطَلْقٍ وَلَا سَاكِرَةْ

وَلَيَالٍ طَلْقَاتٌ وَطَوَالِقُ. وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ: وَإِنَّهَا لَطَلْقَةُ السَّاعَةِ، وَقَالَ الرَّاعِي:

فَلَمَّا عَلَتْهُ الشَّمْسُ فِي يَوْمِ طَلْقَةٍ

يُرِيدُ يَوْمَ لَيْلَةٍ طَلْقَةٍ لَيْسَ فِيهَا قُرٌّ وَلَا رِيحٌ، يُرِيدُ يَوْمَهَا الَّذِي بَعْدَهَا، وَالْعَرَبُ تَبْدَأُ بِاللَّيْلِ قَبْلَ الْيَوْمِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي الْمُنْذِرِيُّ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَّهُ قَاْلَ فِي بَيْتِ الرَّاعِي وَبَيْتٍ آخَرَ أَنْشَدَهُ لِذِي الرُّمَّةِ:

لَهَا سُنَّةٌ ڪَالشَّمْسِ فِي يَوْمِ طَلْقَةٍ

قَالَ: وَالْعَرَبُ تُضِيفُ الِاسْمَ إِلَى نَعْتِهِ، قَالَ: وَزَادُوا فِي الطَّلْقِ الْهَاءَ لِلْمُبَالَغَةِ فِي الْوَصْفِ، ڪَمَا قَالُوا: رَجُلٌ دَاهِيَةٌ، قَالَ: وَيُقَالُ لَيْلَةٌ طَلْقٌ وَلَيْلَةٌ طَلْقَةٌ، أَيْ سَهْلَةٌ طَيِّبَةٌ، لَا بَرْدَ فِيهَا، وَفِي صِفَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ: لَيْلَةٌ سَمْحَةٌ طَلْقَةٌ أَيْ سَهْلَةٌ طَيِّبَةٌ. يُقَالُ: يَوْمٌ طَلْقٌ، وَلَيْلَةٌ طَلْقٌ وَطَلْقَةٌ، إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا حَرٌّ وَلَا بَرْدٌ يُؤْذِيَانِ، وَقِيلَ لَيْلَةٌ طَلْقٌ وَطَلْقَةٌ وَطَالِقَةٌ سَاكِنَةٌ مُضِيئَةٌ، وَقِيلَ: الطَّوَالِقُ الطَّيِّبَةُ الَّتِي لَا حَرَّ فِيهَا وَلَا بَرْدَ، قَاْلَ ڪُثَيِّرٌ:

يُرَشِّحُ نَبْتًا نَاضِرًا وَيَزِينُهُ نَدًى     وَلَيَالٍ بَعْدَ ذَاكَ طَوَالِقُ

وَزَعَمَ أَبُو حَنِيفَةَ أَنَّ وَاحِدَةَ الطَّوَالِقِ طَلْقَةٌ، وَقَدْ غَلِطَ لِأَنَّ فَعْلَةً لَا تُكْسَرُ عَلَى فَوَاعِلَ إِلَّا أَنْ يَشِذَّ شَيْءٌ. وَرَجُلٌ طَلْقُ اللِّسَانِ وَطُلُقٌ وَطُلَقٌ وَطَلِيقٌ: فَصِيحٌ، وَقَدْ طَلُقَ طُلُوقَةً وَطُلُوقًا، وَفِيهِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ: لِسَانٌ طَلْقٌ ذَلْقٌ، وَطَلِيقٌ ذَلِيقٌ وَطُلُقٌ ذُلُقٌ وَطُلَقٌ ذُلَقٌ، وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ الرَّحِمِ: تَكَلَّمَ بِلِسَانٍ طَلْقٍ; أَيْ مَاضِي الْقَوْلِ سَرِيعِ النُّطْقِ، وَهُوَ طَلِيقُ اللِّسَانِ وَطِلْقٌ وَطَلْقٌ، وَهُوَ طَلِيقُ الْوَجْهِ وَطَلْقُ الْوَجْهِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: لَا يُقَالُ: طُلَقٌ ذُلَقٌ، وَالْكِسَائِيُّ يَقُولُهُمَا، وَهُوَ طَلْقُ الْكَفِّ وَطَلِيقُ الْكَفِّ قَرِيبَانِ مِنَ السَّوَاءِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: سُئِلَ الْأَصْمَعِيُّ فِي طُلُقٍ أَوْ طُلَقٍ فَقَالَ: لَا أَدْرِي لِسَانٌ طُلُقٌ أَوْ طُلَقٌ، قَاْلَ شَمِرٌ: وَيُقَالُ طَلُقَتْ يَدُهُ وَلِسَانُهُ طُلُوقَةً وَطُلُوقًا. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ: هُوَ طَلِيقٌ وَطُلْقٌ وَطَالِقٌ وَمُطْلَقٌ إِذَا خُلِّيَ عَنْهُ، قَالَ: وَالتَّطْلِيقُ التَّخْلِيَةُ وَالْإِرْسَالُ وَحَلُّ الْعَقْدُ، وَيَكُونُ الْإِطْلَاقُ بِمَعْنَى التَّرْكِ وَالْإِرْسَالِ، وَالطَّلَقُ الشَّأْوُ، وَقَدْ أَطْلَقَ رِجْلَهُ. وَاسْتَطْلَقَهُ: اسْتَعْجَلَهُ. وَاسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ: مَشَى. وَاسْتِطْلَاقُ الْبَطْنِ: مَشْيُهُ، وَتَصْغِيرُهُ تُطَيْلِيقٌ، وَأَطْلَقَهُ الدَّوَاءُ. وَفِي  الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ أَيْ ڪَثُرَ خُرُوجُ مَا فِيهِ، يُرِيدُ الْإِسْهَالَ. وَاسْتَطْلَقَ الظَّبْيُ وَتَطَلَّقَ: اسْتَنَّ فِي عَدْوِهِ فَمَضَى وَمَرَّ لَا يَلْوِي عَلَى شَيْءٍ، وَهُوَ تَفَعَّلَ، وَالظَّبْيُ إِذَا خَلَّى عَنْ قَوَائِمِهِ فَمَضَى لَا يَلْوِي عَلَى شَيْءٍ، قِيلَ: تَطَلَّقَ. قَالَ: وَالِانْطِلَاقُ سُرْعَةُ الذَّهَابِ فِي أَصْلِ الْمِحْنَةِ. وَيُقَالُ: مَا تَطَّلِقُ نَفْسِي لِهَذَا الْأَمْرِ أَيْ لَا تَنْشَرِحُ وَلَا تَسْتَمِرُّ، وَهُوَ تَطَّلِقُ تَفْتَعِلُ، وَتَصْغِيرُ الِاطِّلَاقِ طُتَيْلِيقٌ، بِقَلْبِ الطَّاءِ تَاءً لِتَحَرُّكِ الطَّاءِ الْأُولَى، ڪَمَا تَقُولُ فِي تَصْغِيرِ اضْطِرَابٍ ضُتَيْرِيبٌ، تُقْلَبُ الطَّاءُ تَاءً لِتُحَرَّكَ الضَّادُ، وَالِانْطِلَاقُ: الذَّهَابُ. وَيُقَالُ: انْطُلِقَ بِهِ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، ڪَمَا يُقَالُ: انْقُطِعَ بِهِ. وَتَصْغِيرُ مُنْطَلِقٌ مُطَيْلِقٌ، وَإِنْ شِئْتَ عَوَّضْتَ مِنَ النُّونِ وَقُلْتَ مُطَيْلِيقٌ، وَتَصْغِيرُ الِانْطِلَاقِ نُطَيْلِيقٌ؛ لِأَنَّكَ حَذَفْتَ أَلِفَ الْوَصْلِ لِأَنَّ أَوَّلَ الِاسْمِ يَلْزَمُ تَحْرِيكُهُ بِالضَّمِّ لِلتَّحْقِيرِ، فَتَسْقُطُ الْهَمْزَةُ لِزَوَالِ السُّكُونِ الَّذِي ڪَانَتِ الْهَمْزَةُ اجْتُلِبَتْ لَهُ، فَبَقِيَ نُطْلَاقُ وَوَقَعَتِ الْأَلِفُ رَابِعَةً فَلِذَلِكَ وَجَبَ فِيهِ التَّعْوِيضُ، ڪَمَا تَقُولُ دُنَيْنِيرٌ؛ لِأَنَّ حَرْفَ اللِّينِ إِذَا ڪَانَ رَابِعًا ثَبَتَ الْبَدَلُ مِنْهُ فَلَمْ يَسْقُطْ إِلَّا فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ، أَوْ يَكُونُ بَعْدَهُ يَاءٌ، ڪَقَوْلِهِمْ: فِي جَمْعِ أُثْفِيَّةٍ أَثَافٍ، فَقِسْ عَلَى ذَلِكَ. وَيُقَالُ: عَدَا الْفَرَسُ طَلَقًا أَوْ طَلَقَيْنِ أَيْ شَوْطًا أَوْ شَوْطَيْنِ، وَلَمْ يُخَصَّصْ فِي التَّهْذِيبِ بِفَرَسٍ وَلَا غَيْرِهِ. وَيُقَالُ: تَطَلَّقَتِ الْخَيْلُ إِذَا مَضَتْ طَلَقًا لَمْ تُحْتَبَسْ إِلَى الْغَايَةِ، قَالَ: وَالطَّلَقُ الشَّوْطُ الْوَاحِدُ فِي جَرْيِ الْخَيْلِ. وَالتَّطَلُّقُ أَنْ يَبُولَ الْفَرَسُ بَعْدَ الْجَرْيِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ:

فَصَادَ ثَلَاثًا ڪَجِزْعِ النِّظَامِ     لَمْ يَتَطَلَّقْ وَلَمْ يُغْسَلِ

لَمْ يُغْسَلْ أَيْ لَمْ يَعْرَقْ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَرَفَعْتُ فَرَسِي طَلَقًا أَوْ طَلَقَيْنِ; هُوَ بِالتَّحْرِيكِ، الشَّوْطُ وَالْغَايَةُ الَّتِي يَجْرِي إِلَيْهَا الْفَرَسُ. وَالطَّلَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: قَيْدٌ مِنْ أَدَمٍ، وَفِي الصِّحَاحِ: قَيْدٌ مِنْ جُلُودٍ، قَاْلَ الرَّاجِزُ:

عَوْدٌ عَلَى عَوْدٍ عَلَى عَوْدٍ خَلَقْ     ڪَأَنَّهَا وَاللَّيْلُ يَرْمِي بِالْغَسَقْ

مَشَاجِبٌ وَفِلْقُ سَقْبٍ وَطَلَقْ

شَبَّهَ الرَّجُلَ بِالْمِشْجَبِ لِيُبْسِهِ وَقِلَّةِ لَحْمِهِ، وَشَبَّهَ الْجَمَلَ بِفِلْقِ سَقْبٍ، وَالسَّقْبُ خَشَبَةٌ مِنْ خَشَبَاتِ الْبَيْتِ، وَشَبَّهَ الطَّرِيقَ بِالطَّلَقِ وَهُوَ قَيْدٌ مِنْ أَدَمٍ. وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ: ثُمَّ انْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبَهِ فَقَيَّدَ بِهِ الْجَمَلَ، الطَّلَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: قَيْدٌ مِنْ جُلُودٍ. وَالطَّلَقُ: الْحَبْلُ الشَّدِيدُ الْفَتْلِ حَتَّى يَقُومَ، قَاْلَ رُؤْبَةُ:

مُحَمْلَجٌ أُدْرِجَ إِدْرَاجَ الطَّلَقْ

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ مَقْرُونَانِ فِي طَلَقٍ، الطَّلْقُ هَاهُنَا: حَبْلٌ مَفْتُولٌ شَدِيدُ الْفَتْلِ، أَيْ هُمَا مُجْتَمِعَانِ لَا يَفْتَرِقَانِ ڪَأَنَّهُمَا قَدْ شُدَّا فِي حَبْلٍ أَوْ قَيْدٍ. وَطَلَقُ الْبَطْنِ: جُدَّتُهُ، وَالْجَمْعُ أَطْلَاقٌ; وَأَنْشَدَ:

تَقَاذَفْنَ أَطْلَاقًا وَقَارَبَ خَطْوَهُ     عَنِ الذَّوْدِ تَقْرِيبٌ، وَهُنَّ حَبَائِبُهُ

أَبُو عُبَيْدَةَ: فِي الْبَطْنِ أَطْلَاقٌ، وَاحِدُهَا طَلَقٌ، مُتَحَرِّكٌ، وَهُوَ طَرَائِقُ الْبَطْنِ. وَالْمُطَلَّقُ: الْمُلَقَّحُ مِنَ النَّخْلِ، وَقَدْ أَطْلَقَ نَخْلَهُ وَطَلَّقَهَا إِذَا ڪَانَتْ طِوَالًا فَأَلْقَحَهَا. وَأَطْلَقَ خَيْلَهُ فِي الْحَلْبَةِ وَأَطْلَقَ عَدُوَّهُ إِذَا سَقَاهُ سُمًّا. قَالَ: وَطَلَقَ أَعْطَى، وَطَلِقَ إِذَا تَبَاعَدَ. وَالطِّلْقُ، بِالْكَسْرِ: الْحَلَالُ; يُقَالُ: هُوَ لَكَ طِلْقًا، طِلْقٌ أَيْ حَلَالٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْخَيْلُ طِلْقٌ، يَعْنِي أَنَّ الرِّهَانَ عَلَى الْخَيْلِ حَلَالٌ. يُقَالُ: أَعْطَيْتُهُ مِنْ طِلْقِ مَالِي مِنْ صَفْوِهِ وَطَيِّبِهِ. وَأَنْتَ طِلْقٌ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ خَارِجٌ مِنْهُ. وَطُلِّقَ السَّلِيمُ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. رَجَعَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ وَسَكَنَ وَجَعُهُ بَعْدَ الْعِدَادِ، فَهُوَ مُطَلَّقٌ، قَاْلَ الشَّاعِرَ:

تَبِيتُ الْهُمُومُ الطَّارِقَاتُ يَعُدْنَنِي     ڪَمَا تَعْتَرِي الْأَهْوَالُ رَأْسَ الْمُطَلَّقِ

وَقَالَ النَّابِغَةُ:

تَنَاذَرَهَا الرَّاقُونَ مَنْ سُوءِ سُمِّهَا     تُطَلِّقُهُ طَوْرًا، وَطَوْرًا تُرَاجِعُ

وَالطَّلَقُ: ضَرْبٌ مِنَ الْأَدْوِيَةِ، وَقِيلَ: هُوَ نَبْتٌ تُسْتَخْرَجُ عُصَارَتُهُ فَيَتَطَلَّى بِهِ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ فِي النَّارِ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ: لِضَرْبٍ مِنَ الدَّوَاءِ أَوْ نَبْتٍ طَلَقٍ، مُتَحَرِّكٌ. وَطَلْقٌ وَطَلَقٌ: اسْمَانِ.

معنى كلمة طلق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلفح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلفح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلفح: الطَّلَنْفَحُ: الْخَالِي الْجَوْفِ، وَيُقَالُ: الْمُعْيِي التَّعِبُ، وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْحِرْمَازِ:

وَنُصْبِحُ بِالْغَدَاةِ أَتَرَّ شَيْءٍ وَنُمْسِي بِالْعَشِيِّ طَلَنْفَحِينَا

وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: إِذْ ضَنُّوا عَلَيْكَ بِالْمُطَلْفَحَةِ فَكُلْ رَغِيفَكَ; أَيْ إِذَا بَخِلَ الْأُمَرَاءُ عَلَيْكَ بِالرُّقَاقَةِ الَّتِي هِيَ مِنْ طَعَامِ الْمُتْرَفِينَ وَالْأَغْنِيَاءِ; فَاقْنَعْ بِرَغِيفِكَ. يُقَالُ: طَلْفَحَ الْخُبْزَ وَفَلْطَحَهُ إِذَا رَقَّقَهُ وَبَسَطَهُ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ: أَرَادَ بِالْمُطَلْفَحَةِ الدَّرَاهِمَ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ لِأَنَّهُ قَابَلَهُ بِالرَّغِيفِ.

معنى كلمة طلفح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلفأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلفأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلفأ: الْمُطْلَنْفِئُ وَالطَّلَنْفَأُ وَالطَّلَنْفَى: اللَّازِقُ بِالْأَرْضِ اللَّاطِئُ بِهَا. وَقَدِ اطْلَنْفَأَ اطْلِنْفَاءً وَاطْلَنْفَى: لَزِقَ بِالْأَرْضِ. وَجَمَلٌ مُطْلَنْفِئُ الشَّرَفِ، أَيْ لَازِقُ السِّنَامِ. وَالْمُطْلَنْفِئُ اللَّاطِئُ بِالْأَرْضِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ الْمُسْتَلْقِي عَلَى ظَهْرِهِ.

معنى كلمة طلفأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلف: ذَهَبَ مَالُهُ وَدَمُهُ طَلْفًا وَطَلَفًا وَطَلِيفًا أَيْ هَدْرًا بَاطِلًا، قَاْلَ الْأَفْوَهُ الْأَوْدِيُّ:

حَكَمَ الدَّهْرُ عَلَيْنَا أَنَّهُ طَلَفٌ مَا نَالَ مِنَّا وَجُبَارُ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُهُ بِالطَّاءِ وَالظَّاءِ، وَقَدْ أُطْلِفَ. وَذَهَبَتْ سِلْعَتِي طَلَفًا أَيْ بِغَيْرِ ثَمَنٍ. وَالطَّلِيفُ وَالطَّلَفُ: الْمَجَّانُ. الْأَصْمَعِيُّ: لَا تَذْهَبْ بِمَا صَنَعْتَ طَلَفًا وَلَا ظَلَفًا أَيْ بَاطِلًا. وَالطَّلِيفُ: الْهَيِّنُ، وَقِيلَ: هُوَ ضِدُّ الثَّمِينِ. وَطَلَّفَ عَلَى الْخَمْسِينَ: زَادَ، وَالظَّاءُ فِي ڪُلِّ ذَلِكَ لُغَةٌ. وَالطَّلَنْفِيُّ وَالْمُطْلَنْفِيُّ: اللَّازِقُ بِالْأَرْضِ، وَقَدْ يُهْمَزَانِ; قَاْلَ غَيْلَانُ الرَّبَعِيُّ:

مُطْلَنْفِئِينَ عِنْدَهَا ڪَالْأَطْلَا وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: أَسْلَفْتُهُ ڪَذَا أَيْ أَقْرَضْتُهُ، وَأَطْلَفْتُهُ ڪَذَا أَيْ وَهَبْتُهُ. وَالطَّلَفُ: الْعَطَاءُ وَالْهِبَةُ. يُقَالُ: أَطْلَفَنِي وَأَسْلَفَنِي، وَالسَّلَفُ مَا يُقْتَضَى. وَأَطْلَفَهُ أَيْ أَهْدَرَهُ.

معنى كلمة طلف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلغ: الْأَزْهَرِيُّ: أَهْمَلَهُ اللَّيْثُ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الثِّقَةُ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ جَبَلَةَ عَنْ شَمِرٍ عَنِ الْكِلَابِيِّ، يُقَالُ: فُلَانٌ يَطْلَغُ الْمِهْنَةَ. قَالَ: وَالطَّلَغَانُ أَنْ يَعْيَا فَيَعْمَلَ عَلَى الْكَلَالِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: لَمْ يَكُنْ هَذَا الْحَرْفُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا عَنْ شَمِرٍ فَأَفَادَنِيهِ أَبُو طَاهِرِ بْنُ الْفَضْلِ، وَهُوَ ثِقَةٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى. وَقَالَ أَبُو عَدْنَانَ: قَاْلَ الْعَتْرِيفِيُّ: إِذَا عَجَزَ الرَّجُلُ قُلْنَا هُوَ يَطْلَغُ الْمِهْنَةَ، وَالطَّلَغَانُ: أَنْ يَعْيَا الرَّجُلُ ثُمَّ يَعْمَلَ عَلَى الْإِعْيَاءِ وَهُوَ التَّلَغُّبُ.

معنى كلمة طلغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلع: طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالْفَجْرُ وَالنُّجُومُ تَطْلُعُ طُلُوعًا وَمَطْلَعًا وَمَطْلِعًا; فَهِيَ طَالِعَةٌ، وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنْ مَصَادِرِ فَعَلَ يَفْعُلُ عَلَى مَفْعِلٍ، وَمَطْلَعًا، بِالْفَتْحِ، لُغَةٌ، وَهُوَ الْقِيَاسُ، وَالْكَسْرُ الْأَشْهَرُ. وَالْمَطْلِعُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ; وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ، وَأَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ، فَإِنَّ الْكِسَائِيَّ قَرَأَهَا بِكَسْرِ اللَّامِ، وَكَذَلِكَ رَوَى عُبَيْدٌ عَنْ أَبِي عَمْرٍو بِكَسْرِ اللَّامِ، وَعُبَيْدٌ أَحَدُ الرُّوَاةِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو، وَقَالَ ابْنُ ڪَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَالْيَزِيدِيُّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَعَاصِمٍ وَحَمْزَةَ: هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ، بِفَتْحِ اللَّامِ، قَاْلَ الْفَرَّاءُ: وَأَكْثَرُ الْقُرَّاءِ عَلَى مَطْلَعِ، قَالَ: وَهُوَ أَقْوَى فِي قِيَاسِ الْعَرَبِيَّةِ، لِأَنَّ الْمَطْلَعَ بِالْفَتْحِ; هُوَ الطُّلُوعُ، وَالْمَطْلِعَ بِالْكَسْرِ هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَطْلُعُ مِنْهُ; إِلَّا أَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ طَلَعَتِ الشَّمْسُ مَطْلِعًا، فَيَكْسِرُونَ، وَهُمْ يُرِيدُونَ الْمَصْدَرَ، وَقَالَ: إِذَا ڪَانَ الْحَرْفُ مِنْ بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ، مِثْلَ دَخَلَ يَدْخُلُ، وَخَرَجَ يَخْرُجُ، وَمَا أَشْبَهَهَا، آثَرَتِ الْعَرَبُ فِي الِاسْمِ مِنْهُ، وَالْمَصْدَرُ فَتْحُ الْعَيْنِ، إِلَّا أَحْرُفًا مِنَ الْأَسْمَاءِ، أَلْزَمُوهَا ڪَسْرَ الْعَيْنِ فِي مَفْعِلٍ، مِنْ ذَلِكَ: الْمَسْجِدُ وَالْمَطْلِعُ وَالْمَغْرِبُ وَالْمَشْرِقُ وَالْمَسْقِطُ وَالْمَرْفِقُ وَالْمَفْرِقُ وَالْمَجْزِرُ وَالْمَسْكِنُ وَالْمَنْسِكُ وَالْمَنْبِتُ، فَجَعَلُوا الْكَسْرَ عَلَامَةً لِلِاسْمِ، وَالْفَتْحَ عَلَامَةً لِلْمَصْدَرِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْعَرَبُ تَضَعُ الْأَسْمَاءَ مَوَاضِعَ الْمَصَادِرِ، وَلِذَلِكَ قَرَأَ مَنْ قَرَأَ: هِيَ حَتَّى مَطْلِعِ الْفَجْرِ؛ لِأَنَّهُ ذَهَبَ بِالْمَطْلِعِ، وَإِنْ ڪَانَ اسْمًا إِلَى الطُّلُوعِ، مِثْلِ الْمَطْلَعِ، وَهَذَا قَوْلُ الْكِسَائِيِّ وَالْفَرَّاءِ، وَقَالَ بَعْضُ الْبَصْرِيِّينَ: مَنْ قَرَأَ مَطْلِعِ الْفَجْرِ بِكَسْرِ اللَّامِ، فَهُوَ اسْمٌ لِوَقْتِ الطُّلُوعِ، قَاْلَ ذَلِكَ الزَّجَّاجُ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَحْسَبُهُ قَوْلَ سِيبَوَيْهِ.

وَالْمَطْلِعُ وَالْمَطْلَعُ أَيْضًا: مَوْضِعُ طُلُوعِهَا. وَيُقَالُ: اطَّلَعْتُ الْفَجْرَ اطِّلَاعًا، أَيْ نَظَرْتُ إِلَيْهِ حِينَ طَلَعَ، وَقَالَ:

نَسِيمُ الصَّبَا مِنْ حَيْثُ يُطَّلَعُ الْفَجْرُ

وَآتِيكَ ڪُلَّ يَوْمٍ طَلَعَتْهُ الشَّمْسُ أَيْ طَلَعَتْ فِيهِ. وَفِي الدُّعَاءِ: طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلَا تَطْلُعِ بِنَفْسِ أَحَدٍ مِنَّا، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ; أَيْ لَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنَّا مَعَ طُلُوعِهَا، أَرَادَ: وَلَا طَلَعَتْ، فَوَضَعَ الْآتِي مِنْهَا مَوْضِعَ الْمَاضِي، وَأَطْلَعَ لُغَةٌ فِي ذَلِكَ، قَاْلَ رُؤْبَةُ:

كَأَنَّهُ ڪَوْكَبُ غَيْمٍ أَطْلَعَا

. وَطِلَاعُ الْأَرْضِ: مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ. وَطِلَاعُ الشَّيْءِ: مِلْؤُهُ; وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ – رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى – أَنَّهُ قَاْلَ عِنْدَ مَوْتِهِ: لَوْ أَنَّ لِي طِلَاعَ الْأَرْضِ ذَهَبًا، قِيلَ: طِلَاعُ الْأَرْضِ مِلْؤُهَا، حَتَّى يُطَالِعَ أَعْلَاهُ أَعْلَاهَا فَيُسَاوِيَهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: جَاءَهُ رَجُلٌ بِهِ بَذَاذَةٌ تَعْلُو عَنْهُ الْعَيْنُ، فَقَالَ: هَذَا خَيْرٌ مِنْ طِلَاعِ الْأَرْضِ ذَهَبًا، أَيْ مَا يَمْلَؤُهَا حَتَّى يَطْلُعَ عَنْهَا وَيَسِيلَ; وَمِنْهُ قَوْلُ أَوْسِ بْنِ حَجَرٍ يَصِفُ قَوْسًا وَغِلَظَ مَعْجِسِهَا وَأَنَّهُ يَمْلَأُ الْكَفَّ:

كَتُومٌ طِلَاعُ الْكَفِّ لَا دُونَ مِلْئِهَا     وَلَا عَجْسُهَا عَنْ مَوْضِعِ الْكَفِّ أَفْضَلَا

الْكَتُومُ: الْقَوْسُ الَّتِي لَا صَدْعَ فِيهَا وَلَا عَيْبَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: طِلَاعُ الْأَرْضِ فِي قَوْلِ عُمَرَ مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ مِنَ الْأَرْضِ، وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ. وَطَلَعَ فُلَانٌ عَلَيْنَا مِنْ بَعِيدٍ وَطَلْعَتُهُ: رُؤْيَتُهُ. يُقَالُ: حَيَّا اللَّهُ طَلْعَتَكَ. وَطَلَعَ الرَّجُلُ عَلَى الْقَوْمِ، يَطْلُعُ وَتَطَلَّعَ طُلُوعًا وَأَطْلَعَ: هَجَمَ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ. وَطَلَعَ عَلَيْهِمْ: أَتَاهُمْ. وَطَلَعَ عَلَيْهِمْ: غَابَ وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. وَطَلَعَ عَنْهُمْ: غَابَ أَيْضًا عَنْهُمْ. وَطَلْعَةُ الرَّجُلِ: شَخْصُهُ وَمَا طَلَعَ مِنْهُ. وَتَطَلَّعَهُ: نَظَرَ إِلَى طَلْعَتِهِ نَظَرَ حُبٍّ أَوْ بِغْضَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا. وَفِي الْخَبَرِ عَنْ بَعْضِهِمْ: أَنَّهُ ڪَانَتْ تَطَلَّعُهُ الْعَيْنُ صُورَةً. وَطَلِعَ الْجَبَلَ بِالْكَسْرِ، وَطَلَعَهُ يَطْلَعُهُ طُلُوعًا: رَقِيَهُ وَعَلَاهُ. وَفِي حَدِيثِ السُّحُورِ: لَا يَهِيدَنَّكُمُ الطَّالِعُ يَعْنِي الْفَجْرَ الْكَاذِبَ. وَطَلَعَتْ سِنُّ الصَّبِيِّ: بَدَتْ شَبَّاتُهَا. وَكُلُّ بَادٍ مِنْ عُلُوٍّ طَالِعٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: هَذَا بُسْرٌ قَدْ طَلَعَ الْيَمَنَ; أَيْ قَصَدَهَا مِنْ نَجْدٍ. وَأَطْلَعَ رَأْسَهُ; إِذَا أَشْرَفَ عَلَى شَيْءٍ، وَكَذَلِكَ اطَّلَعَ وَأَطْلَعَ غَيْرَهُ وَاطَّلَعَهُ، وَالِاسْمُ الطَّلَّاعُ. وَأَطَّلَعْتُ عَلَى بَاطِنِ أَمْرِهِ، وَهُوَ افْتَعَلْتُ، وَأَطْلَعَهُ عَلَى الْأَمْرِ: أَعْلَمَهُ بِهِ، وَالِاسْمُ الطِّلْعُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ ذِي يَزَنَ: قَاْلَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ: أَطْلَعْتُكَ طِلْعَهُ، أَيْ أَعْلَمْتُكَهُ، الطِّلْعُ بِالْكَسْرِ: اسْمٌ مَنِ اطَّلَعَ عَلَى الشَّيْءِ إِذَا عَلِمَهُ. وَطَلَعَ عَلَى الْأَمْرِ يَطْلُعُ طُلُوعًا، وَاطَّلَعَ عَلَيْهِمُ اطِّلَّاعًا، وَاطَّلَعَهُ وَتَطَلَّعَهُ: عَلِمَهُ وَطَالَعَهُ إِيَّاهُ فَنَظَرَ مَا عِنْدَهُ، قَاْلَ قَيْسُ بْنُ ذُرَيْحٍ:

كَأَنَّكَ بِدْعٌ لَمْ تَرَ النَّاسَ قَبْلَهَا     وَلَمْ يَطَّلِعْكَ الدَّهْرُ فِيمَنْ يُطَالِعُ

، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَ، الْقُرَّاءُ ڪُلُّهُمْ عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ، إِلَّا مَا رَوَاهُ حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو أَنَّهُ قَرَأَ: هَلْ أَنْتُمْ مُطْلِعُونَ سَاكِنَةَ الطَّاءِ مَكْسُورَةَ النُّونِ، فَأُطْلِعَ بِضَمِّ الْأَلِفِ وَكَسْرِ اللَّامِ عَلَى فَأُفْعِلَ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَكَسْرُ النُّونِ فِي مُطْلِعُونِ شَاذٌّ عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ أَجْمَعِينَ، وَوَجْهُهُ ضَعِيفٌ، وَوَجْهُ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى، هَلْ أَنْتُمْ مُطْلِعِيَّ، وَهَلْ أَنْتُمْ مُطْلِعُوهُ بِلَا نُونٍ، ڪَقَوْلِكَ هَلْ أَنْتُمْ آمِرُوهُ وَآمِرِيَّ; وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ:

هُمُ الْقَائِلُونَ الْخَيْرَ وَالْآمِرُونَهُ     إِذَا مَا خَشَوْا مِنْ مُحْدَثِ الْأَمْرِ مُعْظَمَا

فَوَجْهُ الْكَلَامِ وَالْآمِرُونَ بِهِ، وَهَذَا مِنْ شَوَاذِّ اللُّغَاتِ، وَالْقِرَاءَةُ الْجَيِّدَةُ الْفَصِيحَةُ: هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَ، وَمَعْنَاهَا هَلْ تُحِبُّونَ أَنْ تَطَّلِعُوا فَتَعْلَمُوا أَيْنَ مَنْزِلَتُكُمْ مِنْ مَنْزِلَةِ أَهْلِ النَّارِ، فَاطَّلَعَ الْمُسْلِمُ فَرَأَى قَرِينَهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ، أَيْ فِي وَسَطِ الْجَحِيمِ، وَقَرَأَ قَارِئٌ: هَلْ أَنْتُمْ مُطْلِعُونَ بِفَتْحِ النُّونِ، فَأُطْلِعَ فَهِيَ جَائِزَةٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ، وَهِيَ بِمَعْنَى هَلْ أَنْتُمْ طَالِعُونَ وَمُطْلِعُونَ، يُقَالُ: طَلَعْتُ عَلَيْهِمْ وَاطَّلَعْتُ وَأَطْلَعْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَاسْتَطْلَعَ رَأْيَهُ: نَظَرَ مَا هُوَ. وَطَالَعْتُ الشَّيْءَ، أَيِ اطَّلَعْتُ عَلَيْهِ، وَطَالَعَهُ بِكُتُبِهِ وَتَطَلَّعْتُ إِلَى وُرُودِ ڪِتَابِكَ. وَالطَّلْعَةُ: الرُّؤْيَةُ. وَأَطْلَعْتُكَ عَلَى سِرِّي، وَقَدْ أَطْلَعْتُ مِنْ فَوْقِ الْجَبَلِ، وَاطَّلَعْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَطَلَعْتُ فِي الْجَبَلِ أَطْلُعُ طُلُوعًا; إِذَا أَدْبَرْتَ فِيهِ، حَتَّى لَا يَرَاكَ  صَاحِبُكَ. وَطَلَعْتُ عَنْ صَاحِبِي طُلُوعًا; إِذَا أَدْبَرْتَ عَنْهُ. وَطَلَعْتُ عَنْ صَاحِبِي، إِذَا أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: هَذَا ڪَلَامُ الْعَرَبِ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ فِي بَابِ الْأَضْدَادِ: طَلَعْتُ عَلَى الْقَوْمِ أَطْلُعُ طُلُوعًا; إِذَا غِبْتَ عَنْهُمْ حَتَّى لَا يَرَوْكَ، وَطَلَعْتُ عَلَيْهِمْ إِذَا أَقْبَلْتَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَرَوْكَ. قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ: طَلَعْتُ عَلَى الْقَوْمِ إِذَا غِبْتَ عَنْهُمْ صَحِيحٌ، جَعَلَ عَلَى فِيهِ بِمَعْنَى عَنْ، ڪَمَا قَاْلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ، مَعْنَاهُ عَنِ النَّاسِ وَمِنَ النَّاسِ، قَالَ: وَكَذَلِكَ قَاْلَ أَهْلُ اللُّغَةِ أَجْمَعُونَ. وَأَطْلَعَ الرَّامِي أَيْ جَازَ سَهْمُهُ مِنْ فَوْقِ الْغَرَضِ. وَفِي حَدِيثِ ڪِسْرَى: أَنَّهُ ڪَانَ يَسْجُدُ لِلطَّالِعِ، هُوَ مِنَ السِّهَامِ الَّذِي يُجَاوِزُ الْهَدَفَ وَيَعْلُوهُ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الطَّالِعُ مِنَ السِّهَامِ الَّذِي يَقَعُ وَرَاءَ الْهَدَفِ وَيُعْدَلُ بِالْمُقَرْطِسِ; قَاْلَ الْمَرَّارُ:

لَهَا أَسْهُمٍ لَا قَاصِرَاتٌ عَنِ الْحَشَى     وَلَا شَاخِصَاتٌ، عَنْ فُؤَادِي طَوَالِعُ

أَخْبَرَ أَنَّ سِهَامَهَا تُصِيبُ فُؤَادَهُ وَلَيْسَتْ بِالَّتِي تَقْصُرُ دُونَهُ أَوْ تُجَاوِزُهُ فَتُخْطِئُهُ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ: إِنَّهُ ڪَانَ يَسْجُدُ لِلطَّالِعِ أَيْ أَنَّهُ ڪَانَ يَخْفِضُ رَأْسَهُ إِذَا شَخَصَ سَهْمُهُ فَارْتَفَعَ عَنِ الرَّمِيَّةِ وَكَانَ يُطَأْطِئُ رَأْسَهُ لِيَقُومَ السَّهْمُ فَيُصِيبُ الْهَدَفَ. وَالطَّلِيعَةُ: الْقَوْمُ يُبْعَثُونَ لِمُطَالَعَةِ خَبَرِ الْعَدُوِّ، وَالْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ. وَطَلِيعَةُ الْجَيْشِ: الَّذِي يَطْلُعُ مِنَ الْجَيْشِ، يُبْعَثُ لِيَطَّلِعَ طِلْعَ الْعَدُوِّ، فَهُوَ الطِّلْعُ بِالْكَسْرِ، الِاسْمُ مِنْ الِاطِّلَاعِ. تَقُولُ مِنْهُ: اطَّلِعْ طِلْعَ الْعَدُوِّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ڪَانَ إِذَا غَزَا بَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَلَائِعَ، وَهُمُ الْقَوْمُ الَّذِينَ يُبْعَثُونَ لِيَطَّلِعُوا طِلْعَ الْعَدُوِّ ڪَالْجَوَاسِيسِ، وَاحِدُهُمْ طَلِيعَةٌ، وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى الْجَمَاعَةِ، وَالطَّلَائِعُ: الْجَمَاعَاتُ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَكَذَلِكَ الرَّبِيئَةُ وَالشَّيِّفَةُ وَالْبَغِيَّةُ بِمَعْنَى الطَّلِيعَةِ، ڪُلُّ لَفْظَةٍ مِنْهَا تَصْلُحُ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمَاعَةِ. وَامْرَأَةٌ طُلَعَةٌ: تُكْثِرُ التَّطَلُّعَ. يُقَالُ: امْرَأَةٌ طُلَعَةٌ قُبَعَةٌ، تَطْلُعُ تَنْظُرُ سَاعَةً ثُمَّ تَخْتَبِئُ. وَقَوْلُ الزِّبْرِقَانِ بْنِ بَدْرٍ: إِنَّ أَبْغَضَ ڪَنَائِنِي إِلَيَّ الطُّلَعَةُ الْخُبَأَةُ; أَيِ الَّتِي تَطْلُعُ ڪَثِيرًا ثُمَّ تَخْتَبِئُ. وَنَفْسٌ طُلَعَةٌ: شَهِيَّةٌ مُتَطَلِّعَةٌ، عَلَى الْمِثْلِ، وَكَذَلِكَ الْجَمْعُ، وَحَكَى الْمُبَرِّدُ أَنَّ الْأَصْمَعِيَّ أَنْشَدَ فِي الْإِفْرَادِ:

وَمَا تَمَنَّيْتُ مِنْ مَالٍ وَلَا عُمُرٍ     إِلَّا بِمَا سَرَّ نَفْسَ الْحَاسِدِ الطُّلَعَهْ

وَفِي ڪَلَامِ الْحَسَنِ: إِنَّ هَذِهِ النُّفُوسَ طُلَعَةٌ فَاقْدَعُوهَا بِالْمَوَاعِظِ وَإِلَّا نَزَعَتْ إِلَى شَرِّ غَايَةٍ، الطُّلَعَةُ، بِضَمِّ الطَّاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ: الْكَثِيرَةُ التَّطَلُّعِ إِلَى شَيْءٍ أَيْ أَنَّهَا ڪَثِيرَةُ الْمَيْلِ إِلَى هَوَاهَا تَشْتَهِيهِ حَتَّى تُهْلِكَ صَاحِبَهَا، وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ بِفَتْحِ الطَّاءِ وَكَسْرِ اللَّامِ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ، وَالْمَعْرُوفُ الْأَوَّلُ. وَرَجُلٌ طَلَّاعُ أَنْجُدٍ: غَالِبٌ لِلْأُمُورِ; قَالَ:

وَقَدْ يَقْصُرُ الْقُلُّ الْفَتَى دُونَ هَمِّهِ     وَقَدْ ڪَانَ، لَوْلَا الْقُلُّ، طَلَّاعَ أَنْجُدِ

وَفُلَانٌ طَلَّاعُ الثَّنَايَا وَطَلَّاعُ أَنْجُدٍ إِذَا ڪَانَ يَعْلُو الْأُمُورَ فَيَقْهَرُهَا بِمَعْرِفَتِهِ وَتَجَارِبِهِ وَجَوْدَةِ رَأْيِهِ، وَالْأَنْجُدُ: جَمْعُ النَّجْدِ وَهُوَ الطَّرِيقُ فِي الْجَبَلِ، وَكَذَلِكَ الثَّنِيَّةُ. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ: هَذِهِ يَمِينٌ قَدْ طَلَعَتْ فِي الْمَخَارِمِ، وَهِيَ الْيَمِينُ الَّتِي تَجْعَلُ لِصَاحِبِهَا مَخْرَجًا، وَمِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ:

وَلَا خَيْرَ فِي مَالٍ عَلَيْهِ إِلِيَّةٌ     وَلَا فِي يَمِينٍ غَيْرِ ذَاتِ مَخَارِمِ

وَالْمَخَارِمُ: الطُّرُقُ فِي الْجِبَالِ وَاحِدُهَا مَخْرِمٌ. وَتَطَلَّعَ الرَّجُلُ: غَلَبَهُ وَأَدْرَكَهُ; وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

وَأَحْفَظُ جَارِي أَنْ أُخَالِطَ عِرْسَهُ، وَمَوْلَايَ بِالنَّكْرَاءِ لَا أَتَطَلَّعُ

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ تَطَالَعْتُهُ إِذَا طَرَقْتَهُ وَوَافَيْتَهُ، وَقَالَ:

تَطَالَعُنِي خَيَالَاتٌ لِسَلْمَى     ڪَمَا يَتَطَالَعُ الدَّيْنَ الْغَرِيمُ

وَقَالَ: ڪَذَا أَنْشَدَهُ أَبُو عَلِيٍّ. وَقَالَ غَيْرُهُ: إِنَّمَا هُوَ يَتَطَلَّعُ لِأَنَّ تَفَاعَلَ لَا يَتَعَدَّى فِي الْأَكْثَرِ، فَعَلَى قَوْلِ أَبِي عَلِيٍّ يَكُونُ مِثْلَ تَخَاطَأَتِ النَّبْلُ أَحْشَاءَهُ، وَمِثْلَ تَفَاوَضْنَا الْحَدِيثَ وَتَعَاطَيْنَا الْكَأْسَ وَتَبَاثَثْنَا الْأَسْرَارَ وَتَنَاسَيْنَا الْأَمْرَ وَتَنَاشَدْنَا الْأَشْعَارَ، قَالَ: وَيُقَالُ أَطْلَعَتِ الثُّرَيَّا بِمَعْنَى طَلَعَتْ، قَاْلَ الْكُمَيْتُ:

كَأَنَّ الثُّرَيَّا أَطْلَعَتْ فِي عِشَائِهَا     بِوَجْهِ فَتَاةِ الْحَيِّ ذَاتِ الْمَجَاسِدِ

وَالطِّلْعُ مِنَ الْأَرْضِينَ: ڪُلُّ مُطْمَئِنٍّ فِي ڪُلِ رَبْوٍ إِذَا طَلَعْتَ رَأَيْتَ مَا فِيهِ، وَمِنْ ثَمَّ يُقَالُ: أَطْلِعْنِي طِلْعَ أَمْرِكَ. وَطِلْعُ الْأَكَمَةِ: مَا إِذَا عَلَوْتَهُ مِنْهَا رَأَيْتَ مَا حَوْلَهَا. وَنَخْلَةٌ مُطْلِعَةٌ: مُشْرِفَةٌ عَلَى مَا حَوْلَهَا طَالَتِ النَّخِيلَ وَكَانَتْ أَطْوَلَ مِنْ سَائِرِهَا. وَالطَّلْعُ: نَوْرُ النَّخْلَةِ مَا دَامَ فِي الْكَافُورِ، الْوَاحِدَةُ طَلْعَةٌ. وَطَلَعَ النَّخْلُ طُلُوعًا وَأَطْلَعَ وَطَلَّعَ: أَخْرَجَ طَلْعَهُ. وَأَطْلَعَ النَّخْلُ الطَّلْعَ إِطْلَاعًا وَطَلَعَ الطَّلْعُ يَطْلُعُ طُلُوعًا، وَطَلْعُهُ: ڪُفُرَّاهُ قَبْلَ أَنْ يَنْشَقَّ عَنِ الْغَرِيضِ، وَالْغَرِيضُ يُسَمَّى طَلْعًا أَيْضًا. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنِ الْمُفَضَّلِ الضَّبِّيِّ أَنَّهُ قَالَ: ثَلَاثَةٌ تُؤْكَلُ فَلَا تُسْمِنُ: وَذَلِكَ الْجُمَّارُ وَالطَّلْعُ وَالْكَمْأَةُ، أَرَادَ بِالطَّلْعِ الْغَرِيضَ الَّذِي يَنْشَقُّ عَنْهُ الْكَافُورُ، وَهُوَ أَوَّلُ مَا يُرَى مِنْ عِذْقِ النَّخْلَةِ. وَأَطْلَعَ الشَّجَرُ: أَوْرَقَ. وَأَطْلَعَ الزَّرْعُ: بَدَا، وَفِي التَّهْذِيبِ: طَلَعَ الزَّرْعُ إِذَا بَدَأَ يَطْلُعُ وَظَهَرَ نَبَاتُهُ. وَالطُّلَعَاءُ مِثَالُ الْغُلَوَاءِ: الْقَيْءُ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الطَّوْلَعُ الطُّلَعَاءُ وَهُوَ الْقَيْءُ. وَأَطْلَعَ الرَّجُلُ إِطْلَاعًا: قَاءَ. وَقَوْسٌ طِلَاعُ الْكَفِّ: يَمْلَأُ عَجْسُهَا الْكَفَّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيْتُ أَوْسِ بْنِ حَجَرٍ:

كَتُومٌ طِلَاعُ الْكَفِّ..

. وَهَذَا طِلَاعُ هَذَا أَيْ قَدْرُهُ. وَمَا يَسُرُّنِي بِهِ طِلَاعُ الْأَرْضِ ذَهَبًا، وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَسَنِ: لِأَنْ أَعْلَمَ أَنِّي بَرِيءٌ مِنَ النِّفَاقِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ طِلَاعِ الْأَرْضِ ذَهَبًا. وَهُوَ بِطَلْعِ الْوَادِي وَطِلْعِ الْوَادِي، بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ، أَيْ نَاحِيَتِهِ، أُجْرِيَ مَجْرَى وَزْنِ الْجَبَلِ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: نَظَرْتُ طَلْعَ الْوَادِي، وَطِلْعَ الْوَادِي بِغَيْرِ الْبَاءِ، وَكَذَا الِاطِّلَاعُ النَّجَاةُ، عَنْ ڪُرَاعٍ. وَأَطْلَعَتِ السَّمَاءُ بِمَعْنَى أَقْلَعَتْ. وَالْمُطَّلَعُ: الْمَأْتَى. وَيُقَالُ: مَا لِهَذَا الْأَمْرِ مُطَّلَعٌ وَلَا مَطْلَعٌ أَيْ مَا لَهُ وَجْهٌ وَلَا مَأْتًى يُؤْتَى إِلَيْهِ. وَيُقَالُ: أَيْنَ مُطَّلَعُ هَذَا الْأَمْرِ أَيْ مَأْتَاهُ، وَهُوَ مَوْضِعُ الِاطِّلَاعِ مِنْ إِشْرَافٍ إِلَى انْحِدَارٍ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَاْلَ عِنْدَ مَوْتِهِ: لَوْ أَنَّ لِي مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ الْمُطَّلَعِ، يُرِيدُ بِهِ الْمَوْقِفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ مَا يُشْرِفُ عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ عَقِيبَ  الْمَوْتِ شَبَّهَهُ بِالْمُطَّلَعِ الَّذِي يُشْرَفُ عَلَيْهِ مِنْ مَوْضِعٍ عَالٍ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: وَقَدْ يَكُونُ الْمُطَّلَعُ الْمَصْعَدَ مِنْ أَسْفَلَ إِلَى الْمَكَانِ الْمُشْرِفِ، قَالَ: وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الْقُرْآنِ: لِكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ وَلِكُلِّ حَدٍّ مُطَّلَعٌ أَيْ لِكُلِّ حَدٍّ مَصْعَدٌ يَصْعَدُ إِلَيْهِ مِنْ مَعْرِفَةِ عِلْمِهِ. وَالْمُطَّلَعُ: مَكَانُ الِاطِّلَاعِ مِنْ مَوْضِعٍ عَالٍ. يُقَالُ: مُطَّلَعُ هَذَا الْجَبَلِ مِنْ مَكَانِ ڪَذَا أَيْ مَأْتَاهُ وَمَصْعَدُهُ; وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ:

مَا سُدَّ مِنْ مَطْلَعٍ ضَاقَتْ ثَنِيَّتُهُ     إِلَّا وَجَدْتَ سَوَاءَ الضِّيقِ مُطَّلَعًا

وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّ لِكُلِّ حَدٍّ مُنْتَهَكًا يَنْتَهِكُهُ مُرْتَكِبُهُ; أَيْ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يُحَرِّمْ حُرْمَةً إِلَّا عَلِمَ أَنْ سَيَطْلُعَهَا مُسْتَطْلِعٌ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ، بِوَزْنِ مَصْعَدٍ وَمَعْنَاهُ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِجَرِيرٍ:

إِنِّي إِذَا مُضَرٌ عَلَيَّ تَحَدَّبَتْ     لَاقَيْتُ مُطَّلَعَ الْجِبَالِ وُعُورًا

قَالَ اللَّيْثُ: وَالطِّلَاعُ هُوَ الِاطِّلَاعُ نَفْسُهُ، فِي قَوْلِ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ:

فَكَانَ طِلَاعًا مِنْ خَصَاصٍ وَرُقْبَةً     بِأَعْيُنِ أَعْدَاءٍ وَطَرْفًا مُقَسَّمَا

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَكَانَ طِلَاعًا أَيْ مُطَالَعَةً. يُقَالُ: طَالَعْتُهُ طِلَاعًا وَمُطَالَعَةً، قَالَ: وَهُوَ أَحْسَنُ مِنْ أَنْ تَجْعَلَهُ اطِّلَاعًا؛ لِأَنَّهُ الْقِيَاسُ فِي الْعَرَبِيَّةِ. وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ، قَاْلَ الْفَرَّاءُ: يَبْلُغُ أَلَمُهَا الْأَفْئِدَةَ، قَالَ: وَالِاطِّلَاعُ وَالْبُلُوغُ قَدْ يَكُونَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: مَتَى طَلَعْتَ أَرْضَنَا أَيْ مَتَى بَلَغْتَ أَرْضَنَا، وَقَوْلُهُ: تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ، تُوفِي عَلَيْهَا فَتُحْرِقُهَا مِنِ اطَّلَعَتْ إِذَا أَشْرَفَتْ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَوْلُ الْفَرَّاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ، قَالَ: وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الزَّجَّاجُ. وَيُقَالُ: عَافَى اللَّهُ رَجُلًا لَمْ يَتَطَلَّعْ فِي فِيكَ; أَيْ لَمْ يَتَعَقَّبْ ڪَلَامَكَ. أَبُو عَمْرٍو: مِنْ أَسْمَاءِ الْحَيَّةِ الطِّلْعُ وَالطِّلُّ. وَأَطْلَعْتُ إِلَيْهِ مَعْرُوفًا: مِثْلُ أَزْلَلْتُ. وَيُقَالُ: أَطْلَعَنِي فُلَانٌ، وَأَرْهَقَنِي، وَأَذْلَقَنِي، وَأَقْحَمَنِي، أَيْ أَعْجَلَنِي. وَطُوَيْلِعٌ: مَاءٌ لَبَنِي تَمِيمٍ بِالشَّاجِنَةِ نَاحِيَةَ الصَّمَّانِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: طُوَيْلِعٌ رَكِيَّةٌ عَادِيَّةٌ بِنَاحِيَةِ الشَّوَاجِنِ عَذْبَةُ الْمَاءِ قَرِيبَةُ الرِّشَاءِ، قَاْلَ ضَمْرَةُ بْنُ ضَمْرَةَ:

وَأَيَّ فَتًى وَدَّعْتُ يَوْمَ طُوَيْلِعٍ     عَشِيَّةَ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَسَلَّمَا!

فَيَا جَازِيَ الْفِتْيَانِ بِالنِّعَمِ اجْزِهِ     بِنُعْمَاهُ نُعْمَى وَاعْفُ إِنْ ڪَانَ مُجْرِمَا

معنى كلمة طلع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلسم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

معنى كلمة طلسم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

طلسم: طَلْسَمَ الرَّجُلُ: ڪَرَّهُ وَجْهَهُ وَقَطَّبَهُ، وَكَذَلِكَ طَلْمَسَ وَطَرْمَسَ.

معنى كلمة طلسم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي

العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي