معنى كلمة خفشل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفشل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفشل: الْخَفَنْشَلُ: الْوَخِمُ الثَّقِيلُ.
معنى كلمة خفشل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفشل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفش: الْخَفْشُ: ضَعْفٌ فِي الْبَصَرِ وَضِيقٌ فِي الْعَيْنِ، وَقِيلَ: صِغَرٌ فِي الْعَيْنِ خِلْقَةً، وَقِيلَ: هُوَ فَسَادٌ فِي جَفْنِ الْعَيْنِ وَاحْمِرَارٌ تَضِيقُ لَهُ الْعُيُونُ مِنْ غَيْرِ وَجَعٍ وَلَا قُرْحٍ، خَفِشَ خَفَشًا فَهُوَ خَفِشٌ وَأَخْفَشُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: ڪَأَنَّهُمْ مِعْزَى مَطِيرَةٍ فِي خَفْشٍ; قَاْلَ الْخَطَّابِيُّ: إِنَّمَا هُوَ الْخَفَشُ مَصْدَرُ خَفِشَتْ عَيْنُهُ خَفَشًا إِذَا قَلَّ بَصَرُهَا، وَهُوَ فَسَادٌ فِي الْعَيْنِ يَضْعُفُ مِنْهُ نُورُهَا وَتَغْمَضُ دَائِمًا مِنْ غَيْرِ وَجَعٍ، يَعْنِي أَنَّهُمْ فِي عَمًى وَحَيْرَةٍ أَوْ فِي ظُلْمَةِ لَيْلٍ، فَضُرِبَتِ الْمِعْزَةُ مَثَلًا؛ لِأَنَّهَا مِنْ أَضْعَفِ الْغَنَمِ فِي الْمَطَرِ وَالْبَرَدِ. وَفِي حَدِيثِ وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ: إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُمُّهُ أَخْفَشَ الْعَيْنَيْنِ; قَاْلَ بَعْضُهُمْ: هُوَ الَّذِي يُغَمِّضُ إِذَا نَظَرَ; وَقَوْلُ رُؤْبَةَ:
وَكُنْتُ لَا أُوبَنُ بِالتَّخْفِيشِ
يُرِيدُ بِالضَّعْفِ فِي أَمْرِي. يُقَالُ: خَفِشَ فِي أَمْرِهِ إِذَا ضَعُفَ; وَبِهِ سُمِّيَ الْخُفَّاشُ لِضَعْفِ بَصَرِهِ بِالنَّهَارِ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ خَفِشٌ إِذَا ڪَانَ فِي عَيْنَيْهِ غَمَصٌ أَيْ: قَذًى، قَالَ: وَأَمَّا الرَّمَصُ فَهُوَ مِثْلُ الْعَمَشِ. وَفِي ڪِتَابِ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى الْحَجَّاجِ: قَاتَلَكَ اللَّهُ أُخَيْفِشَ الْعَيْنِ! هُوَ تَصْغِيرُ الْأَخْفَشِ. الْجَوْهَرِيُّ: قَدْ يَكُونُ الْخَفَشُ عِلَّةً وَهُوَ الَّذِي يُبْصِرُ الشَّيْءَ بِاللَّيْلِ وَلَا يُبْصِرُهُ بِالنَّهَارِ، وَيُبْصِرُهُ فِي يَوْمِ غَيْمٍ وَلَا يُبْصِرُهُ فِي يَوْمٍ صَاحٍ. وَالْخُفَّاشُ: طَائِرٌ يَطِيرُ بِاللَّيْلِ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ يَشُقُّ عَلَيْهِ ضَوْءُ النَّهَارِ. وَالْخُفَّاشُ: وَاحِدُ الْخَفَافِيشِ الَّتِي تَطِيرُ بِاللَّيْلِ. وَقَالَ النَّضِرُ: إِذَا صَغُرَ مُقَدَّمُ سَنَامِ الْبَعِيرِ وَانْضَمَّ فَلَمْ يَطُلْ فَذَلِكَ الْخَفَشِ. بَعِيرٌ أَخْفَشُ، وَنَاقَةٌ خَفْشَاءُ، وَقَدْ خَفِشَ خَفَشًا.
معنى كلمة خفش – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفس: خَفَسَ يَخْفِسُ خَفْسًا وَأَخْفَسَ الرَّجُلُ: قَاْلَ لِصَاحِبِهِ أَقْبَحَ مَا يَكُونُ مِنَ الْقَوْلِ وَأَقْبَحَ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ. يُقَالُ لِلرَّجُلِ: خَفَسْتَ يَا هَذَا وَأَخْفَسْتَ وَهُوَ مِنْ سُوءِ الْقَوْلِ. وَشَرَابٌ مُخْفِسٌ: سَرِيعُ الْإِسْكَارِ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الْقُبْحِ؛ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ بِهِ مِنْ سُكْرِهِ إِلَى الْقَبِيحِ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ. وَخَفَسَ لَهُ يَخْفِسُ: قَلَّلَ لَهُ مِنَ الْمَاءِ فِي شَرَابِهِ، يُقَالُ: اخْفِسْ لَهُ مِنَ الْمَاءِ أَيْ: قَلِّلِ الْمَاءَ وَأَكْثَرِ النَّبِيذَ; قَاْلَ ثَعْلَبٌ: هَذَا مِنْ ڪَلَامِ الْمُجَّانِ، وَالصَّوَابُ: أَعْرِقْ لَهُ، يُرِيدُ أَقْلِلْ لَهُ مِنَ الْمَاءِ فِي الْكَأْسِ حَتَّى يَسْكَرَ. وَأَخْفَسَ الشَّرَابَ وَأَخْفَسَ لَهُ مِنْهُ: أَكْثَرَ مَزْجَهُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَخْفَسَ لَهُ إِذَا أَقَلَّ الْمَاءَ وَأَكْثَرَ الشَّرَابَ أَوِ اللَّبَنَ أَوِ السَّوِيقَ; وَكَانَ أَبُو الْهَيْثَمِ يُنْكِرُ قَوْلَ الْفَرَّاءِ فِي الشَّرَابِ الْخَفِيسِ إِنَّهُ الَّذِي أُكْثِرَ نَبِيذُهُ وَأُقِلَّ مَاؤُهُ. أَبُو عَمْرٍو: الْخَفْسُ الِاسْتِهْزَاءُ. وَالْخَفْسُ: الْأَكْلُ الْقَلِيلُ.
معنى كلمة خفس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفرضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفرضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفرضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفرضض: ابْنُ بَرِّيٍّ خَاصَّةً: خَفَرْضَضٌ اسْمُ جَبَلٍ بِالسَّرَاةِ فِي شِقِّ تِهَامَةَ يُقَالُ: إِلْبُ خَفَرْضَضٍ، وَهُوَ شَجَرٌ تُسَمُّ بِهِ السِّبَاعُ. رَأَيْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ رَضِيِّ الدِّينِ الشَّاطِبِيِّ فِي حَاشِيَةِ أَمَالِي ابْنِ بَرِّيٍّ قَالَ: الْإِلْبُ شَجَرَةٌ شَاكَّةٌ ڪَأَنَّهَا شَجَرَةُ الْأُتْرُجِّ وَمَنَابِتُهَا ذُرَى الْجِبَالِ، وَهِيَ خَشِنَةٌ يُؤْخَذُ خُضُمَّتُهَا وَأَطْرَافُ أَفْنَانِهَا فَتَدُقُّ رَطْبًا وَيُقْشَبُ بِهِ اللَّحْمُ وَيُطْرَحُ لِلسِّبَاعِ ڪُلِّهَا فَلَا يُلْبِثُهَا إِذَا أَكَلَتْهُ، فَإِنْ هِيَ شَمَّتْهُ وَلَمْ تَأْكُلْهُ عُمِيَتْ عَنْهُ وَصُمَّتْ مِنْهُ اه. وَقَدْ ذُكِرَتْ فِي الْمُحَكِّمِ فِي حَرْفِ الْحَاءِ الْمُهْمِلَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.
معنى كلمة خفرضض – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفر: الْخَفَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الْحَيَاءِ; تَقُولُ مِنْهُ: خَفِرَ، بِالْكَسْرِ، وَخَفِرَتِ الْمَرْأَةُ خَفَرًا وَخَفَارَةً; الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، فَهِيَ خَفِرَةٌ، عَلَى الْفِعْلِ، وَمُتَخَفِّرَةٌ وَخَفِيرٌ مِنْ نِسْوَةٍ خَفَائِرَ، وَمِخْفَارٌ عَلَى النَّسَبِ أَوِ الْكَثْرَةِ; قَالَ:
دَارٌ لِجَمَّاءِ الْعِظَامِ مِخْفَارُ
وَتَخَفَّرَتْ: اشْتَدَّ حَيَاؤُهَا. وَالتَّخْفِيرُ: التَّسْوِيرُ. وَخَفَرَ الرَّجُلُ وَخَفَرَ بِهِ وَعَلَيْهِ يَخْفِرُ خَفْرًا: أَجَارَهُ وَمَنَعَهُ وَأَمَّنَهُ، وَكَانَ لَهُ خَفِيرًا يَمْنَعُهُ، وَكَذَلِكَ تَخَفَّرَ بِهِ. وَخَفَرَهُ: اسْتَجَارَ بِهِ وَسَأَلَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَفِيرًا، وَخَفَّرَهُ تَخْفِيرًا; قَاْلَ أَبُو جُنْدُبٍ الْهُذَلِيُّ:
وَلَكِنَّنِي جَمْرُ الْغَضَا، مِنْ وَرَائِهِ يُخَفِّرُنِي سَيْفِي، إِذَا لَمْ أُخَفَّرِ
وَفُلَانٌ خَفِيرِي أَيِ: الَّذِي أُجِيرُهُ. وَالْخَفِيرُ: الْمُجِيرُ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَفِيرٌ لِصَاحِبِهِ، وَالِاسْمُ مِنْ ذَلِكَ ڪُلِّهِ الْخُفْرَةُ وَالْخَفَارَةُ وَالْخُفَارَةُ، بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ، وَقِيلَ: الْخُفْرَةُ وَالْخُفَارَةُ وَالْخَفَارَةُ وَالْخِفَارَةُ الْأَمَانُ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ الْأَوَّلِ. وَالْخُفَرَةُ أَيْضًا: الْخَفِيرُ الَّذِي هُوَ الْمُجِيرُ. اللَّيْثُ: خَفِيرُ الْقَوْمِ مُجِيرُهُمُ الَّذِي يَكُونُونَ فِي ضَمَانِهِ مَا دَامُوا فِي بِلَادِهِ، وَهُوَ يَخْفِرُ الْقَوْمَ خَفَارَةً. وَالْخَفَارَةُ: الذِّمَّةُ، وَانْتِهَاكُهَا إِخْفَارٌ. وَالْخُفَارَةُ وَالْخِفَارَةُ وَالْخَفَارَةُ أَيْضًا: جُعْلُ الْخَفِيرِ; وَخَفَرْتُهُ خَفْرًا وَخُفُورًا. وَيُقَالُ: أَخْفَرْتُهُ إِذَا بَعَثْتَ مَعَهُ خَفِيرًا; قَالَهُ أَبُو الْجَرَّاحِ الْعُقَيْلِيُّ، وَالِاسْمُ الْخُفْرَةُ، بِالضَّمِّ، وَهِيَ الذِّمَّةُ. يُقَالُ: وَفَتْ خُفْرَتُكَ، وَكَذَلِكَ الْخُفَارَةُ، بِالضَّمِّ، وَالْخِفَارَةُ، بِالْكَسْرِ. وَأَخْفَرَهُ: نَقَضَ عَهْدَهُ وَخَاسَ بِهِ وَغَدَرُهُ. وَأَخْفَرَ الذِّمَّةَ: لَمْ يَفِ بِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: (مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَإِنَّهُ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا تُخْفِرُنَّ اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ); أَيْ: لَا تُؤْذُوا الْمُؤْمِنَ; قَاْلَ زُهَيْرٌ:
فَإِنَّكُمْ، وَقَوْمًا أَخْفَرُوكُمْ لَكَالدِّيبَاجِ مَالَ بِهِ الْعَبَاءُ
وَالْخُفُورُ: هُوَ الْإِخْفَارُ نَفْسُهُ مِنْ قِبَلِ الْمُخْفِرِ، مِنْ غَيْرِ فِعْلٍ، عَلَى خَفَرَ يَخْفُرُ. شَمِرٌ: خَفَرَتْ ذِمَّةُ فُلَانٍ خُفُورًا إِذَا لَمْ يُوفَ بِهَا وَلَمْ تَتِمَّ; وَأَخْفَرَهَا الرَّجُلُ; وَقَالَ الشَّاعِرُ:
فَوَاعَدَنِي وَأَخْلَفَ ثَمَّ ظَنِّي وَبِئْسَ خَلِيقَةُ الْمَرْءِ الْخُفُورُ!
وَهَذَا مِنْ خَفَرَتْ ذِمَّتُهُ خُفُورًا. وَخَفَرْتُ الرَّجُلَ: أَجَرْتُهُ وَحَفِظْتُهُ. وَخَفَرْتُهُ إِذَا ڪُنْتُ لَهُ خَفِيرًا أَيْ: حَامِيًا وَكَفِيلًا. وَتَخَفَّرْتُ بِهِ إِذَا اسْتَجَرْتُ بِهِ. وَالْخِفَارَةُ بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ: الذِّمَامُ. وَأَخْفَرْتُ الرَّجُلَ إِذَا نَقَضْتَ عَهْدَهُ وَذِمَامَهُ، وَالْهَمْزَةُ فِيهِ لِلْإِزَالَةِ أَيْ: أَزَلْتُ خُفَارَتَهُ، ڪَأَشْكَيْتُهُ إِذَا أَزَلْتُ شَكْوَاهُ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهُوَ الْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَنْ ظَلَمَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحَدًا فَقَدْ أَخْفَرَ اللَّهَ، وَفِي رِوَايَةٍ: ذِمَّةَ اللَّهِ. وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي خُفْرَةِ اللَّهِ أَيْ: فِي ذِمَّتِهِ. وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ: الدُّمُوعُ خُفَرُ الْعُيُونِ; الْخُفَرُ جَمْعُ خُفْرَةٍ، وَهِيَ الذِّمَّةُ، أَيْ: أَنَّ الدُّمُوعَ الَّتِي تَجْرِي خَوْفًا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى تُجِيرُ الْعُيُونَ مِنَ النَّارِ; ڪَقَوْلِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى). وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: حَيِيٌّ خَفِرٌ; أَيْ: ڪَثِيرُ الْحَيَاءِ وَالْخَفَرِ. وَالْخَفَرُ، بِالْفَتْحِ: الْحَيَاءُ; وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ: غَضُّ الْأَطْرَافِ وَخَفَرُ الْأَعْرَاضِ أَيِ: الْحَيَاءُ مِنْ ڪُلِّ مَا يُكْرَهُ لَهُنَّ أَنْ يَنْظُرْنَ إِلَيْهِ، فَأَضَافَتِ الْخَفَرَ إِلَى الْأَعْرَاضِ أَيِ: الَّذِي تَسْتَعْمِلُهُ لِأَجْلِ الْإِعْرَاضِ; وَيُرْوَى: الْأَعْرَاضُ، بِالْفَتْحِ، جَمْعُ الْعِرْضِ، أَيْ: أَنَّهُنَّ يَسْتَحْيِينَ وَيَتَسَتَّرْنَ لِأَجْلِ أَعْرَاضِهِنَّ وَصَوْنِهَا. وَالْخَافُورُ: نَبْتٌ; قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ نَبَاتٌ تَجْمَعُهُ النَّمْلُ فِي بُيُوتِهَا; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ:
وَأَتَتِ النَّمْلُ الْقُرَى بِعِيرِهَا مِنْ حَسَكِ التَّلْعِ، وَمِنْ خَافُورِهَا
معنى كلمة خفر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفد: خَفِدَ خَفَدًا وَخَفَدَ يَخْفِدُ خَفْدًا وَخَفَدَانًا: ڪِلَاهُمَا أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ. وَالْخَفَيْفَدُ وَالْخَفَيْدَدُ: السَّرِيعُ، مَثَّلَ بِهِمَا سِيبَوَيْهِ صِفَتَيْنِ وَفَسَّرَهُمَا السِّيرَافِيُّ. وَالْخَفَيْدَدُ: الظَّلِيمُ الْخَفِيفُ، وَالْجَمْعُ خَفَادِدُ وَخَفَيْدَدَاتٌ; قَاْلَ اللَّيْثُ: إِذَا جَاءَ اسْمٌ عَلَى بِنَاءِ فَعَالِلٍ مِمَّا آخِرُهُ حَرْفَانِ مِثْلَانِ فَإِنَّهُمْ يُمِدُّونَهُ نَحْوَ قَرْدَدٍ وَقَرَادِيدَ وَخَفَيْدَدٍ وَخَفَادِيدَ; وَقِيلَ: هُوَ الظَّلِيمُ الطَّوِيلُ السَّاقَيْنِ; قِيلَ لِلظَّلِيمِ خَفَيْدَدٌ لِسُرْعَتِهِ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى خَفَيْفَدُ وَهُوَ ثُلَاثِيٌّ مِنْ خَفَدَ أُلْحِقُ بِالرُّبَاعِيِّ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِذَا أَلْقَتِ الْمَرْأَةُ وَلَدَهَا بِزَحْرَةٍ قِيلَ: زَكَبَتْ بِهِ وَأَزْلَخَتْ بِهِ وَأَمْصَعَتْ بِهِ وَأَخْفَدَتْ بِهِ وَأَسْهَدَتْ بِهِ وَأَمْهَدَتْ بِهِ. وَالْخَفَيْدَدُ: فَرَسُ الْأَسْوَدِ بْنِ حُمْرَانَ. وَالْخُفْدُدُ: الْخُفَّاشُ. وَالْخُفْدُودُ: ضَرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ. وَأَخْفَدَتِ النَّاقَةُ فَهِيَ مُخْفِدٌ إِذَا أَظْهَرَتْ أَنَّهَا حَمَلَتْ وَلَمْ يَكُنْ بِهَا حَمْلٌ. وَأَخْفَدَتِ النَّاقَةُ فَهِيَ خَفُودٌ: أَلْقَتْ وَلَدَهَا لِغَيْرِ تَمَامٍ قَبْلَ أَنْ يَسْتَبِينَ خَلْقُهُ; وَنَظِيرُهُ أُنْتِجَتْ فَهِيَ نَتُوجٌ إِذَا حَمَلَتْ، وَأَعَقَّتِ الْفَرَسُ فَهِيَ عَقُوقٌ إِذَا لَمْ تَحْمِلُ، وَأَشَصَّتِ النَّاقَةُ فَهِيَ شَصُوصٌ إِذَا قَلَّ لِبَنُهَا، وَقَدْ قِيلَ: شَصَّتْ فَإِنْ ڪَانَ شَصُوصٌ عَلَيْهِ فَلَيْسَ بِشَاذٍّ، وَخَفَدَانُ: مَوْضِعٌ.
معنى كلمة خفد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفجل: الْخَفَنْجَلُ وَالْخُفَاجِلُ: الثَّقِيلُ الْوَخِمُ، وَقَدْ خَفْجَلَهُ الْكَسَلُ. الْأَزْهَرِيُّ فِي الْخُمَاسِيِّ: الْخَفَنْجَلُ الرَّجُلُ الَّذِي فِيهِ سَمَاجَةٌ وَفَحَجٌ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ:
خَفَنْجَلٌ يَغْزِلُ بِالدَّرَّارَةِ
معنى كلمة خفجل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفج: الْخَفْجُ ضَرْبٌ مِنَ النِّكَاحِ. اللَّيْثُ: الْخَفْجُ مِنَ الْمُبَاضَعَةِ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: فَإِذَا هُوَ يَرَى التُّيُوسَ تَثِبُ عَلَى الْغَنَمِ خَافِجَةً; قَالَ: الْخَفْجُ السِّفَادُ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي النَّاسِ; قَالَ: وَيُحْتَمَلُ بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ عَلَى الْخَاءِ. وَالْخَفَجُ: نَبْتٌ مِنْ نَبَاتِ الرَّبِيعِ أَشْهَبُ عَرِيضُ الْوَرَقِ، وَاحِدَتُهُ خَفَجَةٌ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْخَفَجُ، بِفَتْحِ الْفَاءِ، بَقْلَةٌ شَهْبَاءُ لَهَا وَرَقٌ عِرَاضٌ. وَالْخَفَجُ: عِوَجٌ فِي الرِّجْلِ; خَفِجَ خَفَجًا، وَهُوَ أَخْفَجُ. أَبُو عَمْرٍو: الْأَخْفَجُ الْأَعْوَجُ الرِّجْلِ مِنَ الرِّجَالِ. أَبُو عَمْرٍو: خَفِجَ فُلَانٌ إِذَا اشْتَكَى سَاقَيْهِ مِنَ التَّعَبِ. وَعَمُودٌ أَخْفَجُ: مُعْوَجٌّ; قَالَ:
قَدْ أَسْلَمُونِي، وَالْعَمُودَ الْأَخْفَجَا وَشَبَّةً يَرْمِي بِهَا الْجَالُ الرَّجَا
وَالْخَفَجُ: مِنْ أَدْوَاءِ الْإِبِلِ. وَخَفَجَ الْبَعِيرُ خَفَجًا وَخَفْجًا، وَهُوَ أَخْفَجُ، إِذَا ڪَانَتْ رِجْلَاهُ تَعْجِلَانِ بِالْقِيَامِ قَبْلَ رَفْعِهِ إِيَّاهُمَا، ڪَأَنَّ بِهِ رِعْدَةً. وَالْخَفِيجُ: الْمَاءُ الشَّرِيبُ الْغَلِيظُ. وَبِهِ خُفَاجٌ أَيْ: ڪِبْرٌ. وَغُلَامٌ خُفَاجٌ: صَاحِبُ ڪِبْرٍ وَفَخْرٍ; حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْمَقْلُوبِ. وَخَفَاجَةُ، بِالْفَتْحِ: قَبِيلَةٌ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ، وَهُمْ حَيٌّ مِنْ بَنِي عَامِرٍ; قَاْلَ الْأَعْشَى:
وَأَدْفَعُ عَنْ أَعْرَاضِكُمْ وَأُعِيرُكُمْ لِسَانً ڪَمِقْرَاضِ الْخَفَاجِيِّ مِلْحَبَا
وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: خَفَاجَةُ بَطْنٌ مِنْ عَقِيلٍ، وَإِذَا نُسِبَ إِلَيْهِمْ، قِيلَ: فُلَانٌ الْخَفَاجِيُّ. وَالْخَفَنْجَاءُ: الرِّخْوُ الَّذِي لَا غَنَاءَ عِنْدِهِ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْحَاءِ. وَغُلَامٌ خُنْفُجٌ، بِالضَّمِّ، وَخُنَافِجٌ إِذَا ڪَانَ ڪَثِيرَ اللَّحْمِ.
معنى كلمة خفج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفثل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفثل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفثل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفثل: رَجُلٌ خَفْثَلٌ وَخُفَاثِلُ: ضَعِيفُ الْعَقْلِ وَالْبَدَنِ.
معنى كلمة خفثل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفتر: قَاْلَ أَبُو نَصْرٍ فِي قَوْلِ عَدِيٍّ:
وَغُصْنَ عَلَى الْخَفْتَارِ، وَسْطَ جُنُودِهِ وَبَيَّتْنَ فِي لَذَّاتِهِ رَبَّ مَارِدِ
قَالَ: الْخَفْتَارُ مَلِكُ الْحَبَشَةِ.
معنى كلمة خفتر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفت: الْخَفْتُ وَالْخُفَاتُ: الضَّعْفُ: مِنَ الْجُوعِ وَنَحْوِهِ; وَقَدْ خُفِتَ. وَالْخُفُوتُ: ضَعْفُ الصَّوْتِ مِنْ شِدَّةِ الْجُوعِ; يُقَالُ: صَوْتٌ خَفِيضٌ خَفِيتٌ. وَخَفِتَ الصَّوْتُ خُفُوتًا: سَكَنَ; وَلِهَذَا قِيلَ لِلْمَيِّتِ: خَفَتَ إِذَا انْقَطَعَ ڪَلَامُهُ وَسَكَتَ، فَهُوَ خَافِتٌ. وَالْإِبِلُ تُخَافِتُ الْمَضْغَ إِذَا اجْتَرَّتْ. وَالْمُخَافَتَةُ: إِخْفَاءُ الصَّوْتِ. وَخَافَتَ بِصَوْتِهِ: خَفَضَهُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، قَالَتْ: رُبَّمَا خَفَتَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بِقِرَاءَتِهِ، وَرُبَّمَا جَهَرَ. وَحَدِيثُهَا الْآخَرُ: أُنْزِلَتْ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا فِي الدُّعَاءِ، وَقِيلَ: فِي الْقِرَاءَةِ; وَالْخَفْتُ: ضِدُّ الْجَهْرِ. وَفِي حَدِيثِ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ: ڪَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مُخَافَتَةً، هُوَ مُفَاعَلَةٌ مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِهَا الْآخَرِ، نَظَرَتْ إِلَى رَجُلٍ ڪَادَ يَمُوتُ تَخَافُتًا، فَقَالَتْ: مَا لِهَذَا؟ فَقِيلَ: إِنَّهُ مِنَ الْقُرَّاءِ. التَّخَافُتُ: تَكَلُّفُ الْخُفُوتِ، وَهُوَ الضَّعْفُ وَالسُّكُونُ، وَإِظْهَارُهُ مِنْ غَيْرِ صِحَّةٍ. وَخَافَتَتِ الْإِبِلُ الْمَضْغَ: خَفَتَتْهُ. وَخَفَتَ صَوْتُهُ يَخْفِتُ: رَقَّ. وَالْمُخَافَتَةُ وَالتَّخَافُتُ: إِسْرَارُ الْمَنْطِقِ، وَالْخَفْتُ مِثْلُهُ; قَاْلَ الشَّاعِرُ:
أُخَاطِبُ جَهْرًا، إِذْ لَهُنَّ تَخَافُتٌ وَشَتَّانَ بَيْنِ الْجَهْرِ وَالْمَنْطِقِ الْخَفْتِ
.
اللَّيْثُ: الرَّجُلُ يُخَافِتُ بِقِرَاءَتِهِ إِذَا لَمْ يُبَيِّنْ قِرَاءَتَهُ بِرَفْعِ الصَّوْتِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا. وَتَخَافَتَ الْقَوْمُ إِذَا تَشَاوَرُوا سِرًّا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا. وَخَفَتَ الرَّجُلُ خُفُوتًا: مَاتَ. وَالْخُفَاتُ: مَوْتُ الْبَغْتَةِ; قَاْلَ الْجَعْدِيُّ:
وَلَسْتُ، وَإِنْ عَزُّوا عَلَيَّ، بِهَالِكٍ خُفَاتًا، وَلَا مُسْتَهْزِمٍ ذَاهِبِ الْعَقْلِ
قَالَ أَبُو عَمْرٍو: خُفَاتًا: فَجْأَةً. مُسْتَهْزِمٌ: جَزُوعٌ. وَيُقَالُ: خَفَتَ مِنَ النُّعَاسِ أَيْ: سَكَنَ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: مَعْنَى قَوْلِهِ خُفَاتًا أَيْ: ضَعْفًا وَتَذَلُّلًا. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا مَاتَ: قَدْ خَفَتَ أَيِ: انْقَطَعَ ڪَلَامُهُ. وَخَفَتَ خُفَاتًا أَيْ: مَاتَ فَجْأَةً; وَيُقَالُ مِنْهُ: زَرْعٌ خَافِتٌ أَيْ: ڪَأَنَّهُ بَقِيَ، فَلَمْ يَبْلُغْ غَايَةَ الطُّولِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنَ الضَّعِيفِ ڪَمَثَلِ خَافِتِ الزَّرْعِ، يَمِيلُ مَرَّةً وَيَعْتَدِلُ أُخْرَى; وَفِي رِوَايَةٍ: ڪَمَثَلِ خَافِتَةِ الزَّرْعِ. الْخَافِتُ وَالْخَافِتَةُ: مَا لَانَ وَضَعُفَ مِنَ الزَّرْعِ الْغَضِّ، وَلُحُوقُ الْهَاءِ عَلَى تَأْوِيلِ السُّنْبُلَةِ، وَمِنْهُ خَفَتَ الصَّوْتُ إِذَا ضَعُفَ وَسَكَنَ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَرَادَ بِالْخَافِتِ الزَّرْعَ الْغَضَّ اللَّيِّنَ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمَيِّتِ: قَدْ خَفَتَ إِذَا انْقَطَعَ ڪَلَامُهُ; وَأَنْشَدَ:
حَتَّى إِذَا خَفَتَ الدُّعَاءُ، وَصُرِّعَتْ قَتْلَى، ڪَمُنْجَدِعٍ مِنَ الْغُلَّانِ
وَالْمَعْنَى: أَنَّ الْمُؤْمِنَ مُرَزَّأٌ فِي نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ، مَمْنُوٌّ بِالْأَحْدَاثِ فِي أَمْرِ دُنْيَاهُ. وَيُرْوَى: ڪَمَثَلِ خَافَةِ الزَّرْعِ. وَفِي الْحَدِيثِ: نَوْمُ الْمُؤْمِنِ سُبَاتٌ، وَسَمْعُهُ خُفَاتٌ أَيْ: ضَعِيفٌ لَا حِسَّ لَهُ. وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ وَعَمْرُو بْنُ مَسْعُودٍ: سَمْعُهُ خُفَاتٌ، وَفَهْمُهُ تَارَاتٌ. أَبُو سَعِيدٍ: الْخَافِتُ السَّحَابُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مَاءٌ، قَالَ: وَمِثْلُ هَذِهِ السَّحَابَةِ لَا تَبْرَحُ مَكَانَهَا، إِنَّمَا يَسِيرُ، مِنَ السَّحَابِ، ذُو الْمَاءِ; قَالَ: وَالَّذِي يُومِضُ لَا يَكَادُ يَسِيرُ; وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ ثَعْلَبٍ أَنَّ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ أَنْشَدَهُ:
بِضَرْبٍ يُخَفِّتُ فَوَّارُهُ وَطَعْنٍ تَرَى الدَّمْعَ مِنْهُ رَشِيشَا
إِذَا قَتَلُوا مِنْكُمُ فَارِسًا ضَمِنَّا لَهُ خَلْفَهُ أَنْ يَعِيشَا
يَقُولُ: نُدْرِكُ بِثَأْرِهِ؛ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ. وَيُخَفِّتُ فَوَّارُهُ: أَيْ: أَنَّهُ وَاسِعٌ، فَدَمُهُ يَسِيلُ. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: وَالْخَفُوتُ مِنَ النِّسَاءِ الْمَهْزُولَةُ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي لَا تَكَادُ تَبِينُ مِنَ الْهُزَالِ; وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَسْتَحْسِنُهَا مَا دَامَتْ وَحْدَهَا؛ فَإِذَا رَأَيْتَهَا فِي جَمَاعَةٍ مِنَ النِّسَاءِ، غَمَزْتَهَا. اللَّيْثُ: امْرَأَةٌ خَفُوتٌ لَفُوتٌ; فَالْخَفُوتُ الَّتِي تَأْخُذُهَا الْعَيْنُ مَا دَامَتْ وَحْدَهَا، فَتَقْبَلُهَا؛ فَإِذَا صَارَتْ بَيْنَ النِّسَاءِ، غَمَزَتْهَا; وَاللَّفُوتُ الَّتِي فِيهَا الْتِوَاءٌ وَانْقِبَاضٌ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَلَمْ أَسْمَعِ الْخَفُوتَ فِي نَعْتِ النِّسَاءِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. وَالْخُفْتُ: السَّذَابُ، بِضَمِّ الْخَاءِ وَسُكُونِ الْفَاءِ، لُغَةٌ فِي الْخُتْفِ.
معنى كلمة خفت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خفأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خفأ: خَفَأَ الرَّجُلُ خَفْأً: صَرَعَهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقْتَلَعَهُ وَضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ. وَخَفَأَ فُلَانٌ بَيْتَهُ: قَوَّضَهُ وَأَلْقَاهُ.
معنى كلمة خفأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خعم: الْخَوْعَمُ: الْأَحْمَقُ. وَالْخَيْعَامَةُ: ڪِنَايَةٌ عَنِ الرَّجُلِ السَّوْءِ، وَقِيلَ: هُوَ نَعْتُ سَوْءٍ. وَالْخَيْعَامَةُ الْمَأْبُونُ; وَالْخَيْعَمُ وَالْخَيْعَامَةُ وَالْمَجْبُوسُ وَالْجَبِيسُ وَالْمَأْبُونُ وَالْمُتَدَثِّرُ وَالْمِثْفَرُ وَالْمِثْفَارُ وَالْمَمْسُوحُ وَاحِدٌ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: الضَّمَجُ هَيَجَانُ الْخَيْعَامَةِ، وَهُوَ الْمَأْبُونُ. وَفِي حَدِيثِ الصَّادِقِ: لَا يُحِبُّنَا، أَهْلَ الْبَيْتِ، الْخَيْعَامَةُ; قِيلَ: هُوَ الْمَأْبُونُ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ.
معنى كلمة خعم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خعل: الْخَيْعَلُ: الْفَرْوُ، وَقِيلَ: ثَوْبٌ غَيْرُ مَخِيطِ الْفَرْجَيْنِ يَكُونُ مِنَ الْجُلُودِ وَمِنَ الثِّيَابِ، وَقِيلَ: هُوَ دِرْعٌ يُخَاطُ أَحَدُ شِقَّيْهِ تَلْبَسُهُ الْمَرْأَةُ ڪَالْقَمِيصِ; قَاْلَ الْمُتَنَخِّلُ الْهَذْلِيُّ:
السَّالِكُ الثُّغْرَةِ الْيَقْظَانُ ڪَالِئُهَا مَشْيَ الْهَلُوكُ عَلَيْهَا الْخَيْعَلُ الْفُضُلُ
وَقِيلَ: الْخَيْعَلُ قَمِيصٌ لَا ڪُمَّيْ لَهُ. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَدْ تُقْلَبُ فَيُقَالُ: خَيْلَعٌ، قَالَ: وَرُبَّمَا ڪَانَ غَيْرَ مَنْصُوحِ الْفَرْجَيْنِ، وَأَوْرَدَ نِصْفَ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي نَسَبَهُ ابْنُ سِيدَهْ لِلْجَوْهَرِيِّ، وَنَسَبَهُ لَتَأَبَّطَ شَرًّا، وَقَدْ نَسَبَ الشَّيْخُ ابْنُ بَرِّيٍّ الْبَيْتَ بِكَمَالِهِ أَيْضًا لِلْمُتَنَخِّلِ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَبُو مَنْصُورٍ وَهِمَ فِيهِ أَوْ يَكُونَ لَتَأَبَّطَ شَرًّا عَجُزُ بَيْتٍ عَلَى هَذَا النَّصِّ; وَأَنْشَدَ الشَّيْخُ ابْنُ بَرِّيٍّ أَيْضًا لِحَاجِزِ السَّرَوِيِّ:
وَأَدْهَمَ قَدْ جُبْتُ ظَلْمَاءَهُ ڪَمَا اجْتَابَتِ الْكَاعِبُ الْخَيْعَلَا
وَتَقُولُ: خَيْعَلْتُهُ فَتَخَيْعَلَ أَيْ: أَلْبَسْتُهُ الْخَيْعَلَ فَلَبِسَهُ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْخَوْعَلَةُ الِاخْتِبَاءُ مِنْ رِيبَةٍ. وَالْخَيْعَلُ: الْخَيْلَعُ. وَالْخَيْعَلُ: مِنْ أَسْمَاءِ الذِّئْبِ. وَخَيَاعِلُ: اسْمُ مَوْضِعٍ قَالَ; رُؤْبَةُ:
يَجُوزُ مَهْوَاةً إِلَى خَيَاعِلَا
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْخَيْعَلُ قَمِيصٌ لَا ڪُمَّيْ لَهُ، وَإِنَّمَا أُسْقِطَتِ النُّونُ مِنْ ڪُمَّيْنِ لِلْإِضَافَةِ؛ لِأَنَّ اللَّامَ ڪَالْمُقْحَمَةِ لَا يُعْتَدُّ بِهَا فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ، ڪَقَوْلِكَ لَا أَبَا لَكَ وَأَصْلُهُ لَا أَبَاكَ; أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِ أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرَيِّ:
أَبِالْمَوْتِ الَّذِي لَا بُدَّ أَنِّي مُلَاقٍ لَا أَبَاكِ! تَخَوِّفِينِي؟
وَقَوْلُهُمْ: لَا عَبْدَيْ لَكَ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِكَ لَا عَبْدَيْكَ، وَلَا تُحْذَفُ النُّونُ فِي مِثْلِ هَذَا إِلَّا عِنْدَ اللَّامِ دُونَ سَائِرِ حُرُوفِ الْخَفْضِ؛ لِأَنَّهَا لَا تَأْتِي بِمَعْنَى الْإِضَافَةِ.
معنى كلمة خعل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خعع: الْخُعْخُعُ: ضَرْبٌ مِنَ النَّبْتِ، قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَيْسَ بِثَبْتٍ. وَفِي التَّهْذِيبِ: قَاْلَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ فِي ڪِتَابِ الْأَشْجَارِ الْخُعْخُعُ، قَاْلَ وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ: هِيَ ڪَلِمَةٌ مُعَايَاةٌ وَلَا أَصْلَ لَهَا، وَذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عَهَعَخَ أَنَّهُ شَجَرَةٌ يُتَدَاوَى بِهَا وَبِوَرَقِهَا، قَالَ: وَقِيلَ هُوَ الْخُعْخُعُ، وَقَدْ تُرْجِمَتْ عَلَيْهِ فِي بَابِهِ. وَرُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بَحْرٍ أَنَّهُ قَالَ: خَعَّ الْفَهْدُ يَخِعُّ، قَالَ: وَهُوَ صَوْتٌ تَسْمَعُهُ مِنْ حَلْقِهِ إِذَا انْبَهَرَ عِنْدَ عَدْوِهِ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: ڪَأَنَّهُ حِكَايَةُ صَوْتِهِ إِذَا انْبَهَرَ، وَلَا أَدْرِي أَهْوَ مِنْ تَوْلِيدِ الْفَهَّادِينَ أَوْ مِمَّا عَرَفَتْهُ الْعَرَبُ فَتَكَلَّمُوا بِهِ، وَأَنَا بَرِيءٌ مِنْ عُهْدَتِهِ.
معنى كلمة خعع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خعر: الْخَيْعَرَةُ: خِفَّةٌ وَطَيْشٌ.
معنى كلمة خعر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خعب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خعب: الْخَيْعَابَةُ: الرَّدِيءُ وَلَمْ يُسْمَعْ إِلَّا فِي قَوْلِ تَأَبَّطَ شَرًّا:
وَلَا خَرِعٍ خَيْعَابَةٍ ذِي غَوَائِلٍ هَيَامٍ ڪَجَفْرِ الْأَبْطَحِ الْمُتَهَيِّلِ
التَّهْذِيبُ: الْخَيْعَابَةُ وَالْخَيْعَامَةُ: الْمَأْبُونُ، وَأَوْرَدَ الْبَيْتَ، وَقَالَ: وَيُرْوَى خَيْعَامَةٌ. قَاْلَ وَالْخَرِعُ السَّرِيعُ التَّثَنِّي وَالِانْكِسَارِ، وَالْخَيْعَامَةُ: الْقَصِفُ الْمُتَكَسِّرُ; وَأَوْرَدَ الْبَيْتَ الثَّانِي:
وَلَا هَلِعَ لَاعٍ، إِذَا الشَّوْلُ حَارَدَتْ وَضَنَّتْ بِبَاقِي دَرِّهَا الْمُتَنَزِّلِ
هَلِعَ: ضَجِرَ. لَاعٍ: جَبَانٌ.
معنى كلمة خعب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خظا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خظا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خظا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خظا: الْخَاظِي: الْكَثِيرُ اللَّحْمِ. خَظَا لَحْمُهُ يَخْظُو خُظُوًّا وَخَظِيَ خَظًا: اكْتَنَزَ، وَقِيلَ: لَا يُقَالُ خَظِيَ; قَاْلَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ السَّعْدِيُّ:
وَأَهْلَكَنِي لَكُمْ، فِي ڪُلِّ يَوْمٍ تَعَوُّجُكُمْ عَلِيَّ وَأَسْتَقِيمُ رِقَابٌ ڪَالْمَوَاجِنِ خَاظِيَاتٌ
وَأَسْتَاهٌ عَلَى الْأَكْوَارِ ڪُومُ
وَالْخَاظِي: الْمُكْتَنِزُ. وَلَحْمُهُ خَظَا بَظَا: إِتْبَاعٌ، وَأَصْلُهُ فَعَلٌ; قَاْلَ الْأَغْلَبُ الْعِجْلِيُّ:
خَاظِي الْبَضِيعِ لَحْمُهُ خَظَا بَظَا
لِأَنَّ أَصْلَهَا الْوَاوُ. وَخَظَا بَظَا: مُكْتَنِزٌ. الْفَرَّاءُ: خَظَا بَظَا وَكَظَا، بِغَيْرِ هَمْزٍ، يَعْنِي اكْتَنَزَ، وَمِثْلُهُ يَخْظُو وَيَبْظُو وَيَكْظُو. أَبُو الْهَيْثَمِ: يُقَالُ: فَرَسٌ خَظٍ بَظٍ، ثُمَّ يُقَالُ: خَظًا بَظًا. وَيُقَالُ: خَظِيَةٌ بَظِيَةٌ، ثُمَّ يُقَالُ خَظَاةٌ بَظَاةٌ قُلِبَتِ الْيَاءُ أَلِفًا سَاكِنَةً عَلَى لُغَةِ طَيِّئٍ. وَفِي حَدِيثِ سَجَاحِ امْرَأَةِ مُسَيْلِمَةَ: خَاظِي الْبَضِيعِ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ، وَالْبَضِيعُ اللَّحْمُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِدَخْتَنُوسَ ابْنَةِ لَقِيطٍ:
يَعْدُو بِهِ خَاظِي الْبَضِي عِ ڪَأَنَّهُ سِمْعٌ أَزَلْ
قَالَ: وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَزَّازُ إِلَّا خَظِيَ. قَالَ: وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ خَظِيَ وَخَظَى، بِالْفَتْحِ أَكْثَرَ، وَأَمَّا قَوْلُهُمْ حَظِيَتِ الْمَرْأَةُ وَبَظِيَتْ مِنَ الْحُظْوَةِ فَهُوَ بِالْحَاءِ، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ فِيهِ الْخَاءَ. وَالْخَظَاةُ: الْمُكْتَنِزَةُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ; وَأَمَّا قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ:
لَهَا مَتْنَتَانِ خَظَاتَاكُمَا أَكَبَّ عَلَى سَاعِدَيْهِ النَّمِرْ
فَإِنَّ الْكِسَائِيَّ قَالَ: أَرَادَ خَظَتَا فَلَمَّا حَرَّكَ التَّاءَ رَدَّ الْأَلِفَ الَّتِي هِيَ بَدَلٌ مِنْ لَامِ الْفِعْلِ؛ لِأَنَّهَا إِنَّمَا ڪَانَتْ حُذِفَتْ لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ التَّاءِ، فَلَمَّا حَرَّكَ التَّاءَ رَدَّهَا فَقَالَ خَظَاتَا، قَالَ: وَيَلْزَمُهُ عَلَى هَذَا أَنْ يَقُولَ فِي قَضَتَا وَغَزَتَا قَضَاتَا وَغَزَاتَا، إِلَّا أَنَّ لَهُ أَنْ يَقُولَ: إِنَّ الشَّاعِرَ لَمَّا اضْطَرَّ أَجْرَى الْحَرَكَةَ الْعَارِضَةَ مُجْرَى الْحَرَكَةِ اللَّازِمَةِ فِي نَحْوِ قَوْلًا وَبَيْعًا وَخَافًا; وَذَهَبَ الْفَرَّاءُ إِلَى أَنَّهُ أَرَادَ خَظَاتَانِ فَحَذَفَ النُّونَ اسْتِخْفَافًا ڪَمَا قَاْلَ أَبُو دُوَادَ الْإِيَادِيُّ:
وَمَتْنَانِ خَظَاتَانِ ڪَزُحْلُوفٍ مِنَ الْهَضْبِ
الزُّحْلُوفُ: الْمَكَانُ الزَّلِقُ فِي الرَّمْلِ وَالصَّفَا، وَهِيَ آثَارُ تَزَلُّجِ الصِّبْيَانِ، يُقَالُ لَهَا الزَّحَالِيفُ، شَبَّهَ مَسَّهَا فِي سِمَنِهَا بِالصَّفَاةِ الْمَلْسَاءِ، أَرَادَ خَظِيَتَانِ; وَأَنْشَدَ:
أَمْسَيْنَا أَمْسَيْنَا وَلَمْ تَنَامِ الْعَيْنَا
فَلَمَّا حَرَّكَ الْمِيمَ لِاسْتِقْبَالِهَا اللَّامَ رَدَّ الْأَلِفَ; وَأَنْشَدَ:
مَهْلًا! فِدَاءً لَكَ يَا فَضَالَهْ أَجِرَّهُ الرُّمْحَ وَلَا تُهَالَهْ
أَيْ: وَلَا تُهِلْهُ; وَقَالَ آخَرُ:
حَتَّى تَحَاجَزْنَ عَنِ الذُّوَّادِ تَحَاجُزَ الرِّيِّ وَلَمْ تَكَادِ
أَرَادَ: وَلَمْ تَكَدْ، فَلَمَّا حَرَّكَتِ الْقَافِيَّةُ الدَّالَ رُدَّ الْأَلِفُ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ وَكَمَا قَاْلَ الْآخَرُ:
يَا حَبَّذَا عَيْنَا سُلَيْمَى وَالْفَمَا
قَالَ: أَرَادَ الْفَمَانِ يَعْنِي الْفَمَ وَالْأَنْفَ فَثَنَّاهُمَا بِلَفْظِ الْفَمِ لِلْمُجَاوِرَةِ. وَقَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: مَذْهَبُ الْكِسَائِيِّ فِي خَظَاتَا أَقْيَسُ عِنْدِي مِنْ قَوْلِ الْفَرَّاءِ؛ لِأَنَّ حَذْفَ نُونِ التَّثْنِيَةِ شَيْءٌ غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَالْجَمْعُ خَظَوَاتٌ; وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْعَرَبُ تَصِلُ الْفَتْحَةَ بِأَلِفٍ سَاكِنَةٍ؛ فَقَوْلُهُ:
لَهَا مَتْنَتَانِ خَظَاتَا
أَرَادَ خَظَتَا مَنْ خَظَا يَخْظُو; وَأَنْشَدَ:
قُلْتُ وَقَدْ خَرَّتْ عَلَى الْكَلْكَالِ
أَرَادَ عَلَى الْكَلْكَلِ، قَالَ: وَأَصْلُ الْكَسْرِ بِالْيَاءِ وَالضَّمِّ بِالْوَاوِ، وَاحْتَجَّ لِذَلِكَ ڪُلِّهِ. الْأَزْهَرِيُّ: قَاْلَ النَّحْوِيُّونَ أَرَادَ خَظَتَا فَمَدَّ الْفَتْحَةَ بِأَلِفٍ ڪَقَوْلِهِ:
يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبُ
أَرَادَ يَنْبَعُ. وَقَالَ: فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ; أَيْ: فَمَا اسْتَكَنُوا. وَقَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: ڪَفَّ نُونَ خَظَاتَانِ ڪَمَا قَالُوا اللَّذَا يُرِيدُونَ اللَّذَانِ; وَقَالَ الْأَخْطَلُ:
أَبَنِي ڪُلَيْبٍ، إِنَّ عَمَّيَّ اللَّذَا قَتَلَا الْمُلُوكَ وَفَكَّكَا الْأَغْلَالَا
وَرَجُلٌ خَظَوَانٌ: ڪَثِيرُ اللَّحْمِ. وَقَدَحٌ خَاظٍ: حَادِرٌ غَلِيظٌ; حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ; وَقَالَ الشَّاعِرُ:
بِأَيْدِيهِمْ صَوَارِمُ مُرْهَفَاتٌ وَكُلُّ مُجَرَّبٍ خَاظِي الْكُعُوبِ
الْخَاظِي: الْغَلِيظُ الصُّلْبُ; وَقَالَ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ الْعِيرَ:
خَاظٍ، ڪَعِرْقِ السِّدْرِ، يَسْ بِقُ غَارَةَ الْخُوصِ النَّجَائِبْ
وَالْخَظَوَانُ، بِالتَّحْرِيكِ: الَّذِي رَكِبَ لَحْمُهُ بَعْضُهُ بَعْضًا. وَرَجُلٌ أَبَيَانٌ: مِنَ الْإِبَاءِ، وَقَطَوَانٌ: يَقْطُو فِي مِشْيَتِهِ. وَيَوْمٌ صَخَدَانٌ: شَدِيدُ الْحَرِّ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ رَجُلٌ خِنْظِيَانٌ إِذَا ڪَانَ فَاحِشًا. وَخَنْظَى بِهِ إِذَا نَدَّدَ بِهِ وَأَسْمَعَهُ الْمَكْرُوهَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْخِنْظِيَانُ الْكَثِيرُ الشَّرِّ وَهُوَ يُخَنْظِي وَيُعَنْظِي، ذَكَرَ هَذِهِ اللَّفْظَةَ الْأَزْهَرِيُّ فِي الرُّبَاعِيِّ.
معنى كلمة خظا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خظظ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خظظ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خظظ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خظظ: التَّهْذِيبُ: أَهْمَلَهُ اللَّيْثُ وَرَوَى أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: أَخَظَّ الرَّجُلُ إِذَا اسْتَرْخَى بَطْنُهُ وَانْدَالَ.
معنى كلمة خظظ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خظرف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خظرف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خظرف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خظرف: خَظْرَفَ الْبَعِيرُ فِي مَشْيِهِ: أَسْرَعَ وَوَسَّعَ الْخَطْوَ، لُغَةٌ فِي خَذْرَفَ، بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ; وَأَنْشَدَ:
وَإِنْ تَلَقَّاهُ الدَّهَاسُ خَظْرَفَا
وَخَظْرَفَ جِلْدُ الْعَجُوزِ: اسْتَرْخَى، وَحَكَاهُ بَعْضُهُمْ بِالضَّادِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ، وَالظَّاءُ أَكْثَرُ وَأَحْسَنُ. وَعَجُوزٌ خَنْظَرِفٌ: مُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ. اللَّيْثُ: الْخَنْظَرِفُ الْعَجُوزُ الْفَانِيَةُ. وَجَمَلٌ خُظْرُوفٌ: وَاسْعُ الْخَطْوَةِ. وَرَجُلٌ مُتَخَظْرِفٌ: وَاسِعُ الْخَلْقِ رَحْبُ الذِّرَاعِ. ابْنُ بَرِّيٍّ: يُقَالُ خَظْرَفَ فِي مَشْيِهِ، بِالظَّاءِ وَالطَّاءِ أَيْضًا. وَخَطْرَفَهُ بِالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ، بِالطَّاءِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ لَا غَيْرُ.
معنى كلمة خظرف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خطا: خَطَا خَطْوًا وَاخْتَطَى وَاخْتَاطَ، مَقْلُوبٌ: مَشَى. وَالْخُطْوَةُ، بِالضَّمِّ: مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ، وَالْجَمْعُ خُطًى وَخُطْوَاتٌ وَخُطُوَاتٌ، قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: وَخُطَوَاتٌ لَمْ يَقْلِبُوا الْوَاوَ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَجْمَعُوا فُعْلًا وَلَا فُعْلَةً عَلَى فُعُلٍ، وَإِنَّمَا يَدْخُلُ التَّثْقِيلُ فِي فُعُلَاتٍ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ الْوَاحِدَةَ خُطْوَةٌ؟ فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ فُعْلَةٍ وَلَيْسَ لَهَا مُذَكَّرٌ، وَقِيلَ: الْخَطْوَةُ وَالْخُطْوَةُ لُغَتَانِ، وَالْخَطْوَةُ الْفِعْلُ، وَالْخَطْوَةُ بِالْفَتْحِ، الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ، وَالْجَمْعُ خَطَوَاتٌ، بِالتَّحْرِيكِ، وَخِطَاءٌ مِثْلُ رَكْوَةٍ وَرِكَاءٍ; قَاْلَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
لَهَا وَثَبَاتٌ ڪَوَثْبِ الظِّبَاءِ فَوَادٍ خِطَاءٌ وَوَادٍ مَطَرْ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَيْ: تَخْطُو مَرَّةً فَتَكُفُّ عَنِ الْعَدْوِ وَتَعْدُو مَرَّةً عَدْوًا يُشْبِهُ الْمَطَرَ، وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ: فَوَادٍ خَطِيطٌ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: الْأَرْضُ الْخَطِيطَةُ الَّتِي لَمْ تُمْطَرْ بَيْنَ أَرْضَيْنِ مَمْطُورَتَيْنِ، وَرَوَى غَيْرُهُ: ڪَصَوْبِ الْخَرِيفِ; يَعْنِي أَنَّ الْخَرِيفَ يَقَعُ بِمَوْضِعٍ وَيُخْطِئُ آخَرَ. وَفِي حَدِيثِ الْجُمْعَةِ: رَأَى رَجُلًا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ أَيْ: يَخْطُو خَطْوَةً خَطْوَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: (وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسْجِدِ). وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ: وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ; قِيلَ: هِيَ طُرُقُهُ أَيْ: لَا تَسْلُكُوا الطَّرِيقَ الَّتِي يَدْعُوكُمْ إِلَيْهَا; ابْنُ السِّكِّيتِ: قَاْلَ أَبُو الْعَبَّاسِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ، أَيْ: فِي الشَّرِّ، يُثَقَّلُ، قَالَ: وَاخْتَارُوا التَّثْقِيلَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِشْبَاعِ وَخَفَّفَ بَعْضُهُمْ، قَالَ: وَإِنَّمَا تَرَكَ التَّثْقِيلَ مَنْ تَرَكَهُ اسْتِثْقَالًا لِلضَّمَّةِ مَعَ الْوَاوِ يَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّ الْوَاوَ أَجْزَتْهُمْ مِنَ الضَّمَّةِ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ تَجْمَعُ فُعْلَةَ مِنَ الْأَسْمَاءِ عَلَى فُعُلَاتٍ مِثْلَ حُجْرَةٍ وَحُجُرَاتٍ، فَرْقًا بَيْنَ الِاسْمِ وَالنَّعْتِ، النَّعْتُ يُخَفَّفُ مِثْلُ حُلْوَةٍ وَحُلْوَاتٍ فَلِذَلِكَ صَارَ التَّثْقِيلَ الِاخْتِيَارَ، وَرُبَّمَا خُفِّفَ الِاسْمُ، وَرُبَّمَا فُتِحَ ثَانِيهِ فَقِيلَ حُجَرَاتٌ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ: خُطُوَاتُ الشَّيْطَانِ طُرُقُهُ وَآثَارُهُ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ لَا تَتَّبِعُوا أَثَرَهُ فَإِنَّ اتِّبَاعَهُ مَعْصِيَةٌ؛ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ، وَقَالَ اللَّيْثُ: مَعْنَاهُ لَا تَقْتَدُوا بِهِ، وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ خُطُؤَاتِ الشَّيْطَانِ، مِنَ الْخَطِيئَةِ الْمَأْثَمِ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: مَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنْ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ قَرَأَهُ بِالْهَمْزَةِ وَلَا مَعْنَى لَهُ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ نَاقَتُكَ هَذِهِ مِنَ الْمُتَخَطِّيَاتِ الْجِيَفِ أَيْ: هِيَ نَاقَةٌ قَوِيَّةٌ جَلْدَةٌ تَمْضِي وَتُخَلِّفُ الَّتِي قَدْ سَقَطَتْ. وَتَخَطَّى النَّاسَ وَاخْتَطَاهُمْ: رَكِبَهُمْ وَجَاوَزَهُمْ. وَخَطَوْتُ وَاخْتَطَيْتُ بِمَعْنًى. وَأَخْطَيْتُ غَيْرِي إِذَا حَمَلْتُهُ عَلَى أَنْ يَخْطُوَ، وَتَخَطَّيْتُهُ إِذَا تَجَاوَزْتُهُ. يُقَالُ: تَخَطَّيْتُ رِقَابَ النَّاسِ وَتَخَطَّيْتُ إِلَى ڪَذَا، وَلَا يُقَالُ تَخَطَّأْتُ بِالْهَمْزِ. وَفُلَانٌ لَا يَتَخَطَّى الطُّنُبَ أَيْ: لَا يَبْعُدُ عَنِ الْبَيْتِ لِلتَّغَوُّطِ جُنْبًا وَلُؤْمًا وَقَذَرًا. وَفِي الدُّعَاءِ إِذَا دُعِيَ لِلْإِنْسَانِ: خُطِّيَ عَنْكَ السُّوءُ أَيْ: دُفِعَ. يُقَالُ: خُطِّيَ عَنْكَ أَيْ: أُمِيطَ. قَالَ: وَالْخَطَوْطَى النَّزِقُ.
معنى كلمة خطا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خطم: الْخَطْمُ مِنْ ڪُلِّ طَائِرٍ: مِنْقَارُهُ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ قَطَاةٍ:
لَأَصْهَبَ صَيْفِيٍّ يُشَبَّهُ خَطْمُهُ إِذَا قَطَرَتْ تَسْقِيهِ حَبَّةَ قِلْقِلِ
وَالْخَطْمُ مِنْ ڪُلِّ دَابَّةٍ: مُقَدَّمُ أَنْفِهَا وَفَمِهَا نَحْوَ الْكَلْبِ وَالْبَعِيرِ، وَقِيلَ: الْخَطْمُ مِنَ السَّبْعِ بِمَنْزِلَةِ الْجَحْفَلَةِ مِنَ الْفَرَسِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ مِنَ السَّبْعِ الْخَطْمُ وَالْخُرْطُومُ، وَمِنَ الْخِنْزِيرِ الْفِنْطِيسَةُ، وَمِنْ ذِي الْجَنَاحِ غَيْرِ الصَّائِدِ الْمِنْقَارُ، وَمِنَ الصَّائِدِ الْمَنْسِرُ; وَفِي التَّهْذِيبِ: الْخَطْمُ مِنَ الْبَازِيِّ وَمِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ مِنْقَارُهُ. أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ: الْأُنُوفُ يُقَالُ لَهَا الْمَخَاطِمُ، وَاحِدُهَا مَخْطِمٌ، بِكَسْرِ الطَّاءِ. وَفِي حَدِيثِ ڪَعْبٍ: يَبْعَثُ اللَّهُ مِنْ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ سَبْعِينَ أَلْفًا هُمْ خِيَارُ مَنْ يَنْحَتُّ عَنْ خَطْمِهِ الْمَدَرُ، أَيْ: تَنْشَقُّ عَنْ وَجْهِهِ الْأَرْضُ، وَأَصْلُ الْخَطْمِ فِي السِّبَاعِ مَقَادِيمُ أُنُوفِهَا وَأَفْوَاهِهَا فَاسْتَعَارَهَا لِلنَّاسِ; وَمِنْهُ قَوْلُ ڪَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:
كَأَنَّ مَا فَاتَ عَيْنَيْهَا وَمَذْبَحَهَا مِنْ خَطْمِهَا وَمِنَ اللِّحْيَيْنِ، بِرْطِيلُ
أَيْ: أَنْفَهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: (لَا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ وَثَوْبُهُ عَلَى أَنْفِهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَطْمُ الشَّيْطَانِ). وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ: خَبَأْتُ لَكُمْ خَطْمَ شَاةٍ. ابْنُ سِيدَهْ: وَخَطْمُ الْإِنْسَانِ وَمَخْطِمُهُ وَمِخْطَمُهُ أَنْفُهُ، وَالْجَمْعُ مَخَاطِمُ. وَخَطَمَهُ يَخْطِمُهُ خَطْمًا: ضَرَبَ مَخْطِمَهُ. وَخَطَمَ فُلَانٌ فُلَانًا بِالسَّيْفِ إِذَا ضَرَبَ حَاقَّ وَسَطِ أَنْفِهِ. وَرَجُلٌ أَخْطَمُ: طَوِيلُ الْأَنْفِ. رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَوْصَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْنِ ڪَانَا عَلَيْهِ وَأَنْ يُجْعَلَ مَعَهُمَا ثَوْبٌ آخَرُ، فَأَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَبْتَاعَ لَهُ أَثْوَابًا جُدُدًا فَقَالَ عُمَرُ: لَا يُكَفَّنُ إِلَّا فِيمَا أَوْصَى بِهِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا عُمَرُ وَاللَّهِ مَا وَضِعَتِ الْخُطُمُ عَلَى آنُفِنَا! فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: ڪَفِّنِي أَبَاكِ فِيمَا شِئْتِ; قَاْلَ شَمِرٌ: مَعْنَى قَوْلِهَا: مَا وُضِعَتِ الْخُطُمُ عَلَى آنُفِنَا، أَيْ: مَا مَلَكْتَنَا بَعْدُ فَتَنْهَانَا أَنْ نَصْنَعَ مَا نُرِيدُ فِي أَمْلَاكِنَا. وَالْخُطُمُ: جَمْعُ خِطَامٍ، وَهُوَ الْحَبَلُ الَّذِي يُقَادُ بِهِ الْبَعِيرُ. وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذَا غَلَبَ أَنْ يُخْطَمَ: مَنَعَ خِطَامَهُ; وَقَالَ الْأَعْشَى:
أَرَادُوا نَحْتَ أَثْلَتِنَا وَكُنَّا نَمْنَعُ الْخُطُمَا
وَالْخَطْمَةُ: رَعْنُ الْجَبَلِ. وَالْخِطَامُ: الزِّمَامُ. وَخَطَمْتُ الْبَعِيرَ: زَمَمْتُهُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْخِطَامُ ڪُلُّ حَبْلٍ يُعَلَّقُ فِي حَلْقِ الْبَعِيرِ ثُمَّ يُعْقَدُ عَلَى أَنْفِهِ، ڪَانَ مِنْ جِلْدٍ أَوْ صُوفٍ أَوْ لِيفٍ أَوْ قِنَّبٍ، وَمَا جَعَلْتَ لِشِفَارِ بَعِيرِكَ مِنْ حَبَلٍ فَهُوَ خِطَامٌ، وَجَمْعُهُ الْخُطُمُ، يُفْتَلُ مِنَ اللِّيفِ وَالشَّعْرِ وَالْكَتَّانِ وَغَيْرِهِ، فَإِذَا ضُفِرَ مِنَ الْأَدَمِ فَهُوَ جَرِيرٌ، وَقِيلَ: الْخِطَامُ الْحَبْلُ يُجْعَلُ فِي طَرَفِهِ حَلْقَةٌ ثُمَّ يُقَلَّدُ الْبَعِيرَ ثُمَّ يُثَنَّى عَلَى مَخْطِمِهِ، قَالَ: وَخَطَمَهُ بِالْخِطَامِ إِذَا عُلِّقَ فِي حَلْقِهِ ثُمَّ ثُنِّيَ عَلَى أَنْفِهِ وَلَا يُثْقَبُ لَهُ الْأَنْفُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْخِطَامُ ڪُلُّ مَا وَضِعَ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ لِيُقَادَ بِهِ، وَالْجَمْعُ خُطُمٌ. وَخَطَمَهُ بِالْخِطَامِ يَخْطِمُهُ خَطْمًا وَخَطَّمَهُ، ڪِلَاهُمَا: جَعَلَهُ عَلَى أَنْفِهِ، وَكَذَلِكَ إِذَا حَزَّ أَنْفَهُ حَزًّا غَيْرَ عَمِيقٍ لِيَضَعَ عَلَيْهِ الْخِطَامَ، وَنَاقَةٌ مَخْطُومَةٌ، وَنُوقٌ مُخَطَّمَةٌ: شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: فَخَطَمَ الْأُخْرَى دُونَهَا أَيْ: وَضَعَ الْخِطَامَ فِي رَأْسِهَا وَأَلْقَاهُ إِلَيْهِ لَيَقُودَهَا بِهِ. قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: خِطَامُ الْبَعِيرِ أَنْ يَأْخُذَ حَبْلًا مِنْ لِيفٍ أَوْ شَعْرٍ أَوْ ڪَتَّانٍ، فَيَجْعَلُ فِي أَحَدِ طَرَفَيْهِ حَلْقَةً ثُمَّ يُشَدُّ فِيهِ الطَّرَفُ الْآخَرُ حَتَّى يَصِيرَ ڪَالْحَلْقَةِ، ثُمَّ يُقَلَّدُ الْبَعِيرَ ثُمَّ يُثَنَّى عَلَى مُخَطَّمِهِ، وَأَمَّا الَّذِي يُجْعَلُ فِي الْأَنْفِ دَقِيقًا فَهُوَ الزِّمَامُ; وَاسْتَعَارَ بَعْضُ الرُّجَّازِ الْخِطَامَ فِي الْحَشَرَاتِ فَقَالَ:
يَا عَجَبًا! لَقَدْ رَأَيْتُ عَجَبَا: حِمَارُ قَبَّانٍ يَسُوقُ أَرْنَبَا!
عَاقِلَهَا خَاطِمَهَا أَنْ تَذْهَبَا فَقُلْتُ: أَرْدِفْنِي! فَقَالَ: مَرْحَبَا!
أَرَادَ لِئَلَّا تَذْهَبَ أَوْ مَخَافَةَ أَنْ تَذْهَبَ; وَرَوَاهُ ابْنُ جِنِّي:
خَاطِمَهَا زَأَمَّهَا أَنْ تَذْهَبَا
أَرَادَ زَامَّهَا; وَقَوْلُ أَبِي النَّجْمِ:
تِلْكُمْ لُجَيْمٌ فَمَتَى تَخْرِنْطِمْ تَخْطِمْ أُمُورَ قَوْمِهَا وَتَخْطِمْ
يُقَالُ: فُلَانٌ خَاطِمٌ أَمْرَ بَنِي فُلَانٍ أَيْ: هُوَ قَائِدُهُمْ وَمُدَبِّرُ أَمْرِهِمْ، أَرَادَ أَنَّهُمُ الْقَادَةُ لِعِلْمِهِمْ بِالْأُمُورِ. وَفِي حَدِيثِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ: مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ إِلَّا وَأَنَا أَخْطِمُهَا أَيْ: أَرْبِطُهَا وَأَشُدُّهَا، يُرِيدُ الِاحْتِرَازَ فِيمَا يَقُولُهُ وَالِاحْتِيَاطَ فِيمَا يَلْفِظُ بِهِ. وَخِطَامُ الدَّلْوِ: حَبْلُهَا. وَخِطَامُ الْقَوْسِ: وَتَرُهَا. أَبُو حَنِيفَةَ: خَطَمَ الْقَوْسَ بِالْوَتَرِ يَخْطِمُهَا خَطْمًا وَخِطَامًا عَلَّقَهُ عَلَيْهَا، وَاسْمُ ذَلِكَ الْمُعَلَّقِ الْخِطَامُ أَيْضًا; قَاْلَ الطِّرِمَّاحُ:
يَلْحَسُ الرَّصْفَ، لَهُ قَضْبَةٌ سَمْحَجُ الْمَتْنِ هَتُوفُ الْخِطَامِ
وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الرُّجَّازِ لِلدَّلْوِ فَقَالَ:
إِذَا جَعَلْتُ الدَّلْوَ فِي خِطَامِهَا حَمْرَاءَ مِنْ مَكَّةَ، أَوْ إِحْرَامِهَا
وَخَطَمَهُ بِالْكَلَامِ إِذَا قَهَرَهُ وَمَنَعَهُ حَتَّى لَا يَنْبِسَ وَلَا يُحِيرَ. وَالْأَخْطَمُ: الْأَسْوَدُ، وَخَطْمُ اللَّيْلِ: أَوَّلُ إِقْبَالِهِ ڪَمَا يُقَالُ أَنْفُ اللَّيْلِ; وَقَوْلُ الرَّاعِي:
أَتَتْنَا خُزَامَى ذَاتُ نَشْرٍ وَحَنْوَةٌ وَرَاحٌ وَخَطَّامٌ مِنَ الْمِسْكِ يَنْفَحُ
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: مِسْكٌ خَطَّامٌ يَفْعَمُ الْخَيَاشِيمَ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – مُرْسَلًا: أَنَّهُ وَعَدَ رَجُلًا أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْهِ فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا خَرَجَ قَاْلَ لَهُ: شَغَلَنِي عَنْكَ خَطْمٌ; أَيْ: خَطْبٌ جَلِيلٌ، وَكَأَنَّ الْمِيمَ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْبَاءِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ أَمْرٌ خَطَمَهُ أَيْ: مَنَعَهُ مِنَ الْخُرُوجِ. وَالْخِطَامُ: سِمَةٌ دُونَ الْعَيْنَيْنِ; وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ فِي التَّذْكِرَةِ: الْخِطَامُ سِمَةٌ عَلَى أَنْفِ الْبَعِيرِ حَتَّى تَنْبَسِطَ عَلَى خَدَّيْهِ. النَّضِرُ: الْخِطَامُ سِمَةٌ فِي عُرْضِ الْوَجْهِ إِلَى الْخَدِّ ڪَهَيْئَةِ الْخَطِّ، وَرُبَّمَا وُسِمَ بِخِطَامٍ، وَرُبَّمَا وَسِمَ بِخِطَامَيْنِ. يُقَالُ: جَمَلٌ مَخْطُومُ خِطَامٍ وَمَخْطُومُ خِطَامَيْنِ، عَلَى الْإِضَافَةِ، وَبِهِ خِطَامٌ وَخِطَامَانِ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَ: تَخْرُجُ الدَّابَّةُ فَيَقُولُونَ قَدْ رَأَيْنَاهَا، ثُمَّ تَتَوَارَى حَتَّى تَعَاقَبَ نَاسٌ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ تَخْرُجُ الثَّانِيَةُ فِي أَعْظَمِ مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِكُمْ، فَتَأْتِي الْمُسْلِمَ فَتُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَتَأْتِي الْكَافِرَ فَتَخْطِمُهُ وَتُعَرِّفُهُ ذُنُوبَهُ; قَاْلَ شَمِرٌ: قَوْلُهُ فَتَخْطِمُهُ، الْخَطْمُ الْأَثَرُ عَلَى الْأَنْفِ ڪَمَا يُخْطَمُ الْبَعِيرُ بِالْكَيِّ. يُقَالُ: خَطَمْتُ الْبَعِيرَ، وَهُوَ أَنْ يُوسَمَ بِخَطٍّ مِنَ الْأَنْفِ إِلَى أَحَدِ خَدَّيْهِ، وَبَعِيرٌ مَخْطُومٌ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ تَخْطِمُهُ أَيْ: تَسِمُهُ بِسِمَةٍ يُعْرَفُ بِهَا; وَفِي رِوَايَةٍ: تَخْرُجُ الدَّابَّةُ وَمَعَهَا عَصَا مُوسَى وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ فَتُحَلِّي وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْعَصَا وَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْخَاتَمِ; أَيْ: تَسِمُهُ بِهَا، مَنْ خَطَمْتُ الْبَعِيرَ إِذَا ڪَوَيْتَهُ خَطًّا مِنَ الْأَنْفِ إِلَى أَحَدِ خَدَّيْهِ، وَتُسَمَّى تِلْكَ السِّمَةُ الْخِطَامَ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهَا تُؤَثِّرُ فِي أَنْفِهِ سِمَةً يُعْرَفُ بِهَا، وَنَحْوُ ذَلِكَ قِيلَ فِي قَوْلِهِ: سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ. وَفِي حَدِيثِ لَقِيطٍ فِي قِيَامِ السَّاعَةِ وَالْعَرْضِ عَلَى اللَّهِ: وَأَمَّا الْكَافِرُ فَتَخْطِمُهُ بِمِثْلِ الْحُمَمِ الْأَسْوَدِ; أَيْ: تُصِيبُ خَطْمَهُ، وَهُوَ أَنْفُهُ، يَعْنِي تُصِيبُهُ فَتَجْعَلَ لَهُ أَثَرًا مِثْلَ أَثَرِ الْخِطَامُ فَتَرُدُّهُ بِصُغْرٍ، وَالْحُمَمُ: الْفَحْمُ. وَالْمُخَطَّمُ مِنَ الْأَنْفِ: مَوْضِعُ الْخِطَامِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: لَيْسَ عَلَى الْفِعْلِ لِأَنَّا لَمْ نَسْمَعْ خَطَّمَ إِلَّا أَنَّهُمْ تَوَهَّمُوا ذَلِكَ. وَفَرَسٌ مُخَطَّمٌ: أَخَذَ الْبَيَاضُ مِنْ خَطْمِهِ إِلَى حَنَكِهِ الْأَسْفَلِ، وَالْقَوْلُ فِيهِ ڪَالْقَوْلِ فِي الْأَوَّلِ. وَتَزَوَّجَ عَلَى خِطَامٍ أَيْ: تَزَوَّجَ امْرَأَتَيْنِ فَصَارَتَا ڪَالْخِطَامِ لَهُ. وَخَطَمَ الْأَدِيمَ خَطْمًا: خَاطَ حَوَاشِيَهُ; عَنْ ڪُرَاعٍ. وَالْمُخَطَّمُ وَالْمُخَطِّمُ: الْبُسْرُ الَّذِي فِيهِ خُطُوطٌ وَطَرَائِقُ; الْكَسْرُ عَنْ ڪُرَاعٍ; وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:
وَإِذْ حَبَا مِنْ أَنْفِ رَمْلٍ مَنْخِرُ خَطَمْنَهُ خَطْمًا، وَهُنَّ عُسَّرُ
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يُرِيدُ بِقَوْلِهِ خَطَمْنَهُ مَرَرْنَ عَلَى أَنْفِ ذَلِكَ الرَّمْلِ فَقَطَعْنَهُ. وَالْخِطْمِيُّ وَالْخَطْمِيُّ: ضَرْبٌ مِنَ النَّبَاتِ يُغْسَلُ بِهِ. وَفِي الصِّحَاحِ: يُغْسَلُ بِهِ الرَّأْسُ; قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: هُوَ بِفَتْحِ الْخَاءِ، وَمَنْ قَاْلَ خِطْمِيٌّ، بِكَسْرِ الْخَاءِ، فَقَدْ لَحَنَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ڪَانَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ وَهُوَ جُنُبٌ يَجْتَزِئُ بِذَلِكَ وَلَا يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ; أَيْ: أَنَّهُ ڪَانَ يَكْتَفِي بِالْمَاءِ الَّذِي يَغْسِلُ بِهِ الْخِطْمِيَّ، وَيَنْوِي بِهِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ، وَلَا يَسْتَعْمِلُ بَعْدَهُ مَاءً آخَرَ يَخُصُّ بِهِ الْغُسْلَ.
وَقَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ: شَاعِرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ. وَخَطِيمٌ وَخِطَامٌ وَخُطَامَةُ: أَسْمَاءٌ. وَبَنُو خُطَامَةَ: بَطْنٌ مِنَ الْعَرَبِ قَوْمٌ مَعْرُوفُونَ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَيٌّ مِنَ الْأَزْدِ. وَخَطْمَةُ: بَطْنٌ مِنْ أَوْسِ اللَّاتِ، وَفِي الصِّحَاحِ: وَخَطْمَةُ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَهُمْ بَنُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ. وَالْخَطْمُ وَخَطْمَةُ: مَوْضِعَانِ; قَالَ:
غَدَاةَ دَعَا بَنِي شِجْعٍ وَوَلَّى يَؤُمُّ الْخَطْمَ، لَا يَدْعُو مُجِيبَا
وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
نَعَامًا بِخَطْمَةَ صُعْرَ الْخُدُو دِ لَا تَرِدُ الْمَاءَ إِلَّا صِيَامَا
يَقُولُ: هِيَ صَائِمَةٌ مِنْهُ لَا تَطْعَمُهُ، قَالَ: وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّعَامَ لَا تَرِدُ الْمَاءَ وَلَا تَطْعَمُهُ. وَذَاتُ الْخَطْمَاءِ: مِنْ مَسَاجِدِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَتَبُوكَ. وَخِطَامُ الْكَلْبِ: مِنْ شُعَرَائِهِمْ.
معنى كلمة خطم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خطلب: تَرَكْتُ الْقَوْمَ فِي خَطْلَبَةٍ أَيِ اخْتِلَاطٍ. وَالْخَطْلَبَةُ: ڪَثْرَةُ الْكَلَامِ، وَاخْتِلَاطُهُ.
معنى كلمة خطلب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خطل: الْخَطَلُ: خِفَّةٌ وَسُرْعَةٌ، خَطِلَ خَطَلًا فَهُوَ خَطِلٌ وَأَخْطَلُ. وَالْخَاطِلُ: الْأَحْمَقُ الْعَجِلُ، وَهُوَ أَيْضًا السَّرِيعُ الطَّعْنِ الْعَجِلُهُ; قَالَ:
أَحْوَسُ فِي الْهَيْجَاءِ بِالرُّمْحِ خَطِلُ
وَفِي التَّهْذِيبِ: يُقَالُ لِلْأَحْمَقِ الْعَجِلِ: خَطِلٌ، وَلِلْمُقَاتِلِ السَّرِيعِ الطَّعْنِ خَطِلٌ; وَأَنْشَدَ:
أَحْوَسُ فِي الظَّلْمَاءِ بِالرُّمْحِ الْخَطِلْ
فَأَتَى بِالْخَطِلِ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ. وَسَهْمٌ خَطِلٌ: يَعْجَلُ فَيَذْهَبُ يَمِينًا وَشِمَالًا لَا يَقْصِدُ قَصْدَ الْهَدَفِ; قَالَ:
هَذَا لِذَاكَ وَقَوْلُ الْمَرْءِ أَسْهُمُهُ مِنْهَا الْمُصِيبُ وَمِنْهَا الطَّائِشُ الْخَطِلُ
وَالْفِعْلُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ خَطِلَ خَطَلًا، وَهُوَ أَخْطَلُ; وَقَوْلُهُ:
لَمَّا رَأَيْتُ الدَّهْرَ جَمًّا خَبَلُهُ أَخْطَلَ، وَالدَّهْرُ ڪَثِيرٌ خَطَلُهُ
إِنَّمَا عَنَى أَنَّهُ لَا يَقْصِدُ فِي أَعْمَالِهِ وَلَا يَعْتَدِلُ فِي أَفْعَالِهِ. وَرَجُلٌ خَطِلُ الْيَدَيْنِ وَخَطِلٌ فِي الْمَعْرُوفِ: عَجِلٌ عِنْدَ إِعْطَاءِ النَّفَلِ. وَيُقَالُ لِلْجَوَادِ مِنَ الرِّجَالِ: خَطِلُ الْيَدَيْنِ بِالْمَعْرُوفِ أَيْ: عَجِلٌ عِنْدَ الْإِعْطَاءِ. الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ جَوَادٌ خَطِلٌ أَيْ: سَرِيعُ الْإِعْطَاءِ. وَالْخَطَلُ: الْكَلَامُ الْفَاسِدُ الْكَثِيرُ الْمُضْطَرِبُ، خَطِلَ خَطَلًا، فَهُوَ أَخْطَلُ وَخَطِلٌ. أَبُو عُبَيْدٍ: الْهُرَاءُ الْمَنْطِقُ الْفَاسِدُ، وَيُقَالُ الْكَثِيرُ، وَالْخَطَلُ مِثْلُهُ; وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ:
وَدَغْيَةَ مِنْ خَطِلٍ مُغْدَوْدِنٍ
الدَّغْيَةُ: الْخُلُقُ الرَّدِيءُ؛ إِنَّهُ لَذُو دَغَوَاتٍ أَيْ: أَخْلَاقٍ رَدِيئَةٍ; قَالَ: وَالْخَطِلُ الْمُضْطَرِبُ. أَبُو عَمْرٍو: خَطِلَ الرَّجُلُ فِي ڪَلَامِهِ، بِالْكَسْرِ، خَطَلًا وَأَخْطَلَ فِي ڪَلَامِهِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَيْ: أَفْحَشَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَزَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ; الْخَطَلُ: الْمَنْطِقُ الْفَاسِدُ. وَخَطَلُ الْمَرْأَةِ: فُحْشُهَا وَرِيبَتُهَا. وَامْرَأَةٌ خَطَّالَةٌ: فَحَّاشَةٌ أَوْ ذَاتُ رِيبَةٍ. وَالْخَطَلُ: الطُّولُ وَالِاضْطِرَابُ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْإِنْسَانِ وَالْفَرَسِ وَالرُّمْحِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. رُمْحٌ خَطِلٌ وَأَخْطَلُ: مُضْطَرِبٌ. وَلِسَانٌ خَطِلٌ وَرَجُلٌ أَخْطَلُ اللِّسَانِ إِذَا ڪَانَ مُضْطَرِبَ اللِّسَانِ مُفَوَّهًا. وَرَجُلٌ خَطِلُ الْقَوَائِمِ: طَوِيلُهَا. وَأُذُنٌ خَطْلَاءُ بَيِّنَةُ الْخَطَلِ: طَوِيلَةٌ مُضْطَرِبَةٌ مُسْتَرْخِيَةٌ. وَشَاةٌ خَطْلَاءُ: أَذْنَاءُ. اللَّيْثُ: الْخَطْلَاءُ مِنَ الشَّاءِ الْعَرِيضَةِ الْأُذُنَيْنِ جِدًّا، أُذُنَاهُ خَطْلَاوَانِ ڪَأَنَّهُمَا نَعْلَانِ. وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ الْجَافِيَةِ الْخَلْقِ الطَّوِيلَةِ الْيَدَيْنِ: امْرَأَةٌ خَطْلَاءُ، وَنِسْوَةٌ خُطْلٌ. وَكِلَابُ الصَّيْدِ خُطْلٌ لِاسْتِرْخَاءِ آذَانِهَا، وَالْفِعْلُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ خَطِلَ خَطَلًا. وَثَلَّةٌ خُطْلٌ: وَهِيَ الْغَنَمُ الْمُسْتَرْخِيَةُ الْآذَانِ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْأَخْطَلُ الشَّاعِرُ، وَقِيلَ: إِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِطُولِ لِسَانِهِ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْخَطَلِ فِي الْقَوْلِ; وَذَلِكَ أَنَّهُ قَاْلَ لِكَعْبِ بْنِ جُعَيْلٍ:
لَعَمْرُكَ إِنَّنِي، وَابْنَيْ جُعَيْلٍ وَأُمَّهُمَا لَإِسْتَارٌ لَئِيمُ
فَقَالَ لَهُ ڪَعْبٌ: إِنَّكَ لَأَخْطَلُ! مِنَ الْخَطَلِ فِي الْقَوْلِ وَهُوَ الْفُحْشُ، فَسُمِّيَ الْأَخْطَلُ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ. وَالْخَطَلُ: التَّلَوِّي وَالتَّبَخْتُرُ، وَقَدْ خَطِلَ فِي مِشْيَتِهِ. وَالْخَطِلُ مِنَ الثِّيَابِ: مَا خَشُنَ وَغَلُظَ وَجَفَا; وَأَنْشَدَ:
أَعَدَّ أَخْطَالًا لَهُ وَتَرْمُقَا
يَعْنِي الصَّيَّادَ. وَالْخَطِلُ: طَرَفُ الْفُسْطَاطِ، وَجَمْعُهُ أَخَطَالٌ. وَثَوْبٌ خَطِلٌ: يَنْجَرُّ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ طُولِهِ. وَالْخَيْطَلُ: السِّنَّوْرُ; قَالَ:
يُدَارِي النَّهَارَ بِسَهْمٍ لَهُ ڪَمَا عَالَجَ الْغُفَّةَ الْخَيْطَلُ
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هِيَ الْهِرُّ. وَالْخَيْطَلُ: الْخَازِبَازُ. وَالْخَيْطَلُ: الْكَلْبُ. وَالْخَيْطَلُ: مِنْ أَسْمَاءِ الدَّاهِيَةِ. وَالْخَيْطَلُ: جَمَاعَةُ الْجَرَادِ، مِثْلُ الْخَيْطِ; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا لَمْ أَحْكُمْ عَلَى لَامِهَا بِالزِّيَادَةِ؛ لِأَنَّ اللَّامَ قَلِيلًا مَا تُزَادُ إِنَّمَا زِيدَتْ فِي عَبْدَلِ، وَلِذَلِكَ قَضَيْنَا أَنَّ لَامَ طَيْسَلَ أَصْلٌ، وَإِنْ ڪَانُوا قَدْ قَالُوا طَيْسٌ. وَالْخَيْطَلُ: الْعَطَّارُ.
معنى كلمة خطل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خطف: الْخَطْفُ: الِاسْتِلَابُ، وَقِيلَ: الْخَطْفُ الْأَخْذُ فِي سُرْعَةٍ وَاسْتِلَابٍ. خَطِفَهُ، بِالْكَسْرِ، يَخْطَفُهُ خَطْفًا، بِالْفَتْحِ، وَهِيَ اللُّغَةُ الْجَيِّدَةُ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى حَكَاهَا الْأَخْفَشُ: خَطَفَ، بِالْفَتْحِ، يَخْطِفُ، بِالْكَسْرِ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ رَدِيئَةٌ لَا تَكَادُ تُعْرَفُ: اجْتَذَبَهُ بِسُرْعَةٍ، وَقَرَأَ بِهَا يُونُسُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ، وَأَكْثَرُ الْقُرَّاءِ قَرَءُوا: (يَخْطَفُ)، مَنْ خَطِفَ يَخْطَفُ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهِيَ الْقِرَاءَةُ الْجَيِّدَةُ. وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَرَأَ: (يِخِطِّفُ أَبْصَارَهُمْ)، بِكَسْرِ الْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الطَّاءِ مَعَ الْكَسْرِ، وَقَرَأَهَا يَخَطِّفُ، بِفَتْحِ الْخَاءِ وَكَسْرِ الطَّاءِ وَتَشْدِيدِهَا، فَمَنْ قَرَأَ يَخَطِّفُ فَالْأَصْلُ يَخْتَطِفُ فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الطَّاءِ وَأُلْقِيَتْ فَتْحَةُ التَّاءِ عَلَى الْخَاءِ، وَمَنْ قَرَأَ يِخِطِّفُ ڪَسَرَ الْخَاءَ لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الطَّاءِ; قَالَ: وَهَذَا قَوْلُ الْبَصْرِيِّينَ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْكَسْرُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ هَهُنَا خَطَأٌ وَإِنَّهُ يَلْزَمُ مَنْ قَاْلَ هَذَا أَنْ يَقُولَ فِي يَعَضُّ يَعِضُّ وَفِي يَمُدُّ يَمِدُّ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هَذِهِ الْعِلَّةُ غَيْرُ لَازِمَةٍ؛ لِأَنَّهُ لَوْ ڪَسَرَ يَعِضُّ وَيَمِدُّ لَالْتَبَسَ مَا أَصْلُهُ يَفْعَلُ وَيَفْعُلُ بِمَا أَصْلُهُ يَفْعِلُ، قَالَ: وَيَخْتَطِفُ لَيْسَ أَصْلُهُ غَيْرَهَا وَلَا يَكُونُ مَرَّةً عَلَى يَفْتَعِلُ وَمَرَّةً عَلَى يَفْتَعَلُ، فَكُسِرَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ مُلْتَبِسٍ. التَّهْذِيبُ قَالَ: خَطِفَ يَخْطَفُ وَخَطَفَ يَخْطِفُ لُغَتَانِ. شَمِرٌ: الْخَطْفُ سُرْعَةُ أَخْذِ الشَّيْءِ. وَمَرَّ يَخْطَفُ خَطْفًا مُنْكَرًا أَيْ: مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا. وَاخْتَطَفَهُ وَتَخَطَّفَهُ بِمَعْنًى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ، وَفِيهِ: وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ; وَأَمَّا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ إِلَّا مَنْ خَطَّفَ الْخَطْفَةَ، بِالتَّشْدِيدِ، وَهِيَ قِرَاءَةُ الْحَسَنِ فَإِنَّ أَصْلَهُ اخْتَطَفَ فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الطَّاءِ وَأُلْقِيَتْ حَرَكَتُهَا عَلَى الْخَاءِ فَسَقَطَتِ الْأَلِفُ، وَقُرِئَ خِطِّفَ، بِكَسْرِ الْخَاءِ وَالطَّاءِ عَلَى إِتْبَاعِ ڪَسْرَةِ الْخَاءِ ڪَسْرَةَ الطَّاءِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، قَاْلَ سِيبَوَيْهِ: خَطَفَهُ وَاخْتَطَفَهُ ڪَمَا قَالُوا نَزَعَهُ وَانْتَزَعَهُ. وَرَجُلٌ خَيْطَفٌ: خَاطِفٌ، وَبَازٌ مِخْطَفٌ: يَخْطَفُ الصَّيْدَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – نَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ وَالْخَطْفَةِ; وَهِيَ مَا اخْتَطَفَ الذِّئْبُ مِنْ أَعْضَاءِ الشَّاةِ وَهِيَ حَيَّةٌ مِنْ يَدٍ وَرِجْلٍ، أَوِ اخْتَطَفَهُ الْكَلْبُ مِنْ أَعْضَاءِ حَيَوَانِ الصَّيْدِ مِنْ لَحْمٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالصَّيْدُ حَيٌّ؛ لِأَنَّ ڪُلَّ مَا أُبِينَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيِّتٌ، وَالْمُرَادُ مَا يُقْطَعُ مِنْ أَعْضَاءِ الشَّاةِ; قَالَ: وَكُلُّ مَا أُبِينَ مِنَ الْحَيَوَانِ وَهُوَ حَيٌّ مِنْ لَحْمٍ أَوْ شَحْمٍ، فَهُوَ مَيِّتٌ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ رَأَى النَّاسَ يَجُبُّونَ أَسْنِمَةَ الْإِبِلِ وَأَلَيَاتِ الْغَنَمِ وَيَأْكُلُونَهَا. وَالْخَطْفَةُ: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ فَسُمِّيَ بِهَا الْعُضْوُ الْمُخْتَطَفُ. وَفِي حَدِيثِ الرَّضَاعَةِ: لَا تُحَرِّمُ الْخَطْفَةُ وَالْخَطْفَتَانِ أَيِ: الرَّضْعَةُ الْقَلِيلَةُ يَأْخُذُهَا الصَّبِيُّ مِنَ الثَّدْيِ بِسُرْعَةٍ. وَسَيْفٌ مِخْطَفٌ: يَخْطَفُ الْبَصَرَ بِلَمْعِهِ; قَالَ:
وَنَاطَ بِالدَّفِّ حُسَامًا مِخْطَفَا
وَالْخَاطِفُ: الذِّئْبُ. وَذِئْبٌ خَاطِفٌ: يَخْتَطِفُ الْفَرِيسَةَ، وَبَرْقٌ خَاطِفٌ لِنُورِ الْأَبْصَارِ. وَخَطِفَ الْبَرْقُ الْبَصَرَ وَخَطَفَهُ يَخْطِفُهُ: ذَهَبَ بِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ، وَقَدْ قُرِئَ بِالْكَسْرِ، وَكَذَلِكَ الشُّعَاعُ وَالسَّيْفُ وَكُلُّ جِرْمٍ صَقِيلٍ; قَالَ:
وَالْهُنْدُوَانِيَّاتُ يَخْطَفْنَ الْبَصَرْ
رَوَى الْمَخْزُومِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرٍو قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا ذَهَبَ بِبَصَرِهِ الْبَرْقُ لِقَوْلِ اللَّهِ – عَزَّ وَجَلَّ: يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ، وَلَمْ يَقُلْ يُذْهِبُ، قَالَ: وَالصَّوَاعِقُ تُحْرِقُ لِقَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ: فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: (لِيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِ أَبْصَارِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ); هُوَ مِنَ الْخَطْفِ اسْتِلَابُ الشَّيْءِ وَأَخْذُهُ بِسُرْعَةٍ. وَمِنْهُ حَدِيثُ أُحُدٍ: (إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْتَطِفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا)، أَيْ: تَسْتَلِبُنَا وَتَطِيرُ بِنَا، وَهُوَ مُبَالَغَةٌ فِي الْهَلَاكِ. وَخَطِفَ الشَّيْطَانُ السَّمْعَ وَاخْتَطَفَهُ: اسْتَرَقَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ. وَالْخَطَّافُ، بِالْفَتْحِ، الَّذِي فِي الْحَدِيثِ هُوَ الشَّيْطَانُ، يَخْطَفُ السَّمْعَ: يَسْتَرِقُهُ، وَهُوَ مَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: نَفَقَتُكَ رِيَاءً وَسُمْعَةً لِلْخَطَّافِ; هُوَ، بِالْفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ، الشَّيْطَانُ؛ لِأَنَّهُ يَخْطَفُ السَّمْعَ، وَقِيلَ: هُوَ بِضَمِّ الْخَاءِ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ خَاطِفٍ أَوْ تَشْبِيهًا بِالْخُطَّافِ، وَهُوَ الْحَدِيدَةُ الْمُعْوَجَّةُ ڪَالْكَلُّوبِ يُخْتَطَفُ بِهَا الشَّيْءُ وَيُجْمَعُ عَلَى خَطَاطِيفَ. وَفِي حَدِيثِ الْجِنِّ: يَخْتَطِفُونَ السَّمْعَ أَيْ: يَسْتَرِقُونَهُ وَيَسْتَلِبُونَهُ. وَالْخَيْطَفُ وَالْخَيْطَفَى: سُرْعَةُ انْجِذَابِ السَّيْرِ ڪَأَنَّهُ يَخْتَطِفُ فِي مَشْيِهِ عُنُقَهُ أَيْ: يَجْتَذِبُهُ. وَجَمَلٌ خَيْطَفٌ أَيْ: سَرِيعُ الْمَرِّ. وَيُقَالُ: عُنُقٌ خَيْطَفٌ وَخَطَفَى; قَاْلَ جَدُّ جَرِيرٍ:
وَعُنُقًا بَعْدَ الرَّسِيمِ خَيْطَفَا
وَالْخَطَفَى: سَيْرَتُهُ، وَيُرْوَى خَطَفَى، وَبِهَذَا سُمِّيَ الْخَطَفَى، وَهُوَ لَقَبُ عَوْفٍ جَدِّ جَرِيرِ بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ عَوْفٍ الشَّاعِرِ; وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: الْخَطَفَى جَدُّ جَرِيرٍ وَاسْمُهُ حُذَيْفَةُ بْنُ بَدْرٍ وَلُقِّبَ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِ:
يَرْفَعْنَ بِاللَّيْلِ، إِذَا مَا أَسْدَفَا أَعْنَاقَ جِنَّانٍ وَهَامَا رُجَّفَا
وَعَنَقًا بَعْدَ الْكَلَالِ خَيْطَفَا
وَالْجِنَّانُ: جِنْسٌ مِنَ الْحَيَّاتِ إِذَا مَشَتْ رَفَعَتْ رُءُوسَهَا; قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْ مَلِيحِ شِعْرِ الْخَطَفَى:
عَجِبْتُ لِإِزْرَاءِ الْعَيِيِّ بِنَفْسِهِ وَصَمْتِ الَّذِي قَدْ ڪَانَ بِالْقَوْلِ أَعْلَمَا
وَفِي الصَّمْتِ سَتْرٌ لِلْعَيِيِّ، وَإِنَّمَا صَفِيحَةُ لُبِّ الْمَرْءِ أَنْ يَتَكَلَّمَا
وَقِيلَ: هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْخَطْفِ وَهُوَ الْخَلْسُ. وَجَمَلٌ خَيْطَفٌ: سَيْرُهُ ڪَذَلِكَ أَيْ: سَرِيعُ الْمَرِّ، وَقَدْ خَطِفَ وَخَطَفَ يَخْطِفُ وَيَخْطَفُ خَطْفًا. وَالْخَاطُوفُ: شَبِيهٌ بِالْمِنْجَلِ يُشَدُّ فِي حِبَالَةِ الصَّائِدِ يَخْتَطِفُ الظَّبْيَ. وَالْخُطَّافُ: حَدِيدَةٌ تَكُونُ فِي الرَّحْلِ تُعَلَّقُ مِنْهَا الْأَدَاةُ وَالْعِجْلَةُ. وَالْخُطَّافُ: حَدِيدَةٌ حَجْنَاءُ تُعْقَلُ بِهَا الْبَكْرَةُ مِنْ جَانِبَيْهَا فِيهَا الْمِحْوَرُ; قَاْلَ النَّابِغَةُ:
خَطَاطِيفُ حُجْنٌ ذِي حِبَالٍ مَتِينَةٍ تُمَدُّ بِهَا أَيْدٍ إِلَيْكَ نَوَازِعُ
وَكُلُّ حَدِيدَةٍ حَجْنَاءَ خُطَّافٌ. الْأَصْمَعِيُّ: الْخُطَّافُ هُوَ الَّذِي يَجْرِي فِي الْبَكْرَةِ إِذَا ڪَانَ مِنْ حَدِيدٍ؛ فَإِذَا ڪَانَ مِنْ خَشَبٍ فَهُوَ الْقَعْوُ، وَإِنَّمَا قِيلَ لِخُطَّافِ الْبَكْرَةِ خُطَّافٌ لِحَجَنِهِ فِيهَا، وَمَخَالِيبُ السِّبَاعِ خَطَاطِيفُهَا. وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ: فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ. وَخَطَاطِيفُ الْأَسَدِ: بَرَاثِنُهُ شُبِّهَتْ بِالْحَدِيدَةِ لِحُجْنَتِهَا; قَاْلَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ يَصِفُ الْأَسَدَ:
إِذَا عَلِقَتْ قِرْنًا خَطَاطِيفُ ڪَفِّهِ رَأَى الْمَوْتَ رَأْيَ الْعَيْنِ أَسْوَدَ أَحْمَرَا
إِنَّمَا قَالَ: رَأْيَ الْعَيْنِ أَوْ بِالْعَيْنَيْنِ تَوْكِيدًا، لِأَنَّ الْمَوْتَ لَا يُرَى بِالْعَيْنِ، لَمَّا قَالَ: أَسْوَدَ أَحْمَرَا وَكَانَ السَّوَادُ وَالْحُمْرَةُ لَوْنَيْنِ، وَكَانَ اللَّوْنُ مِمَّا يُحَسُّ بِالْعَيْنِ جُعِلَ الْمَوْتُ ڪَأَنَّهُ مَرْثِيٌّ بِالْعَيْنِ، فَتَفَهَّمْهُ. وَالْخُطَّافُ: سِمَةٌ عَلَى شَكْلِ خُطَّافِ الْبَكْرَةِ، قَالَ: يُقَالُ لِسِمَةٍ يُوسَمُ بِهَا الْبَعِيرُ؛ ڪَأَنَّهَا خُطَّافُ الْبَكْرَةِ: خُطَّافٌ أَيْضًا. وَبَعِيرٌ مَخْطُوفٌ إِذَا ڪَانَ بِهِ هَذِهِ السِّمَةُ. وَالْخُطَّافُ: طَائِرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْخُطَّافُ الْعُصْفُورُ الْأَسْوَدُ، وَهُوَ الَّذِي تَدْعُوهُ الْعَامَّةُ عُصْفُورَ الْجَنَّةِ، وَجَمْعُهُ خَطَاطِيفُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: لَأَنْ أَكُونَ نَفَضْتُ يَدَيَّ مِنْ قُبُورِ بَنِيَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَقَعَ مِنْ بَيْضِ الْخُطَّافِ فَيَنْكَسِرَ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْخُطَّافُ الطَّائِرُ الْمَعْرُوفُ، قَاْلَ ذَلِكَ شَفَقَةً وَرَحْمَةً. وَالْخُطَّافُ: الرَّجُلُ اللِّصُّ الْفَاسِقُ; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ:
وَاسْتَصْحَبُوا ڪُلَّ عَمٍ أُمِّيٍّ مِنْ ڪُلِّ خُطَّافٍ وَأَعْرَابِيِّ
وَأَمَّا قَوْلُ تِلْكَ الْمَرْأَةِ لِجَرِيرٍ: يَا ابْنَ خُطَّافٍ; فَإِنَّمَا قَالَتْهُ لَهُ هَازِئَةً بِهِ، وَهِيَ الْخَطَاطِيفُ. وَالْخُطْفُ وَالْخُطُفُ: الضُّمْرُ وَخِفَّةُ لَحْمِ الْجَنْبِ. وَإِخْطَافُ الْحَشَى: انْطِوَاؤُهُ. وَفَرَسٌ مُخْطَفُ الْحَشَى، بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الطَّاءِ، إِذَا ڪَانَ لَاحِقَ مَا خَلْفَ الْمَحْزِمِ مِنْ بَطْنِهِ، وَرَجُلٌ مُخْطَفٌ وَمَخْطُوفٌ. وَأَخْطَفَ الرَّجُلُ: مَرِضَ يَسِيرًا ثُمَّ بَرَأَ سَرِيعًا. أَبُو صَفْوَانَ: يُقَالُ أَخْطَفَتْهُ الْحُمَّى أَيْ: أَقْلَعَتْ عَنْهُ، وَمَا مِنْ مَرَضٍ إِلَّا وَلَهُ خُطْفٌ أَيْ: يُبْرَأُ مِنْهُ; قَالَ:
وَمَا الدَّهْرُ إِلَّا صَرْفُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَمُخْطِفَةٌ تُنْمِي وَمُقْعِصَةٌ تُصْمِي
وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلذِّئْبِ خَاطِفٌ، وَهِيَ الْخَوَاطِفُ. وَخَطَّافِ وَكَسَّابِ: مِنْ أَسْمَاءِ ڪِلَابِ الصَّيْدِ. وَيُقَالُ لِلِصِّ الَّذِي يَدْغَرُ نَفْسَهُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْتَلِسُهُ: خُطَّافٌ. أَبُو الْخَطَّابِ: خَطِفَتِ السَّفِينَةُ وَخَطَفَتْ أَيْ: سَارَتْ; يُقَالُ: خَطِفَتِ الْيَوْمَ مِنْ عُمَانَ أَيْ: سَارَتْ. وَيُقَالُ: أَخْطَفَ لِي مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا ثُمَّ سَكَتَ، وَهُوَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ فِي الْحَدِيثِ ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فَيَقْطَعُ حَدِيثَهُ، وَهُوَ الْإِخْطَافُ. وَالْخَيَاطِفُ: الْمَهَاوِي، وَاحِدُهَا خَيْطَفٌ; قَاْلَ الْفَرَزْدَقُ:
وَقَدْ رُمْتُ أَمْرًا، يَا مُعَاوِيَ، دُونَهُ خَيَاطِفُ عِلَّوْزٍ، صِعَابٌ مَرَاتِبُهْ
وَالْخُطُفُ وَالْخُطَّفُ جَمِيعًا: مِثْلُ الْجُنُونِ; قَاْلَ أُسَامَةُ الْهُذَلِيُّ:
فَجَاءَ، وَقَدْ أَوْجَتْ مِنَ الْمَوْتِ نَفْسُهُ بِهِ خُطُفٌ قَدْ حَذَّرَتْهُ الْمَقَاعِدُ
وَيُرْوَى خُطَّفٌ؛ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعًا ڪَضُرَّبٍ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا. وَالْإِخْطَافُ: أَنْ تَرْمِيَ الرَّمِيَّةَ فَتُخْطِئُ قَرِيبًا، يُقَالُ مِنْهُ: رَمَى الرَّمِيَّةَ فَأَخْطَفَهَا أَيْ: أَخْطَأَهَا; وَأَنْشَدَ أَيْضًا:
فَمُخْطِفَةٌ تُنْمِي وَمُقْعِصَةٌ تُصْمِي
وَقَالَ الْعُمَانِيُّ:
فَانْقَضَّ قَدْ فَاتَ الْعُيُونَ الطُّرَّفَا إِذَا أَصَابَ صَيْدَهُ أَوْ أَخْطَفَا
ابْنُ بَزْرَجٍ: خَطِفْتُ الشَّيْءَ أَخَذْتُهُ، وَأَخْطَفْتُهُ أَخْطَأْتُهُ; وَأَنْشَدَ الْهُذَلِيُّ:
تَنَاوَلُ أَطْرَافَ الْقِرَانِ، وَعَيْنُهَا ڪَعَيْنِ الْحُبَارَى أَخْطَفَتْهَا الْأَجَادِلُ
وَالْإِخْطَافُ فِي الْخَيْلِ: ضِدُّ الِانْتِفَاخِ، وَهُوَ عَيْبٌ فِي الْخَيْلِ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: الْإِخْطَافُ سِرُّ الْخَيْلِ، وَهُوَ صِغَرُ الْجَوْفِ; وَأَنْشَدَ:
لَا دَنَنٌ فِيهِ وَلَا إِخْطَافُ
وَالدَّنَنُ: قِصَرُ الْعُنُقِ وَتَطَامُنُ الْمُقَدَّمِ; وَقَوْلُهُ:
تَعَرَّضْنَ مَرْمَى الصَّيْدِ، ثُمَّ رَمَيْنَنَا مِنَ النَّبْلِ، لَا بِالطَّائِشَاتِ الْخَوَاطِفِ
إِنَّمَا هُوَ عَلَى إِرَادَةِ الْمُخْطِفَاتِ وَلَكِنَّهُ عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ. وَالْخَطِيفَةُ: دَقِيقٌ يُذَرُّ عَلَى لَبَنٍ ثُمَّ يُطْبَخُ فَيُلْعَقُ; قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ الْجَبُولَاءُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: فَإِذَا بِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ صَحْفَةٌ فِيهَا خَطِيفَةٌ وَمِلْبَنَةٌ; الْخَطِيفَةُ: لَبَنٌ يُطْبَخُ بِدَقِيقٍ وَيُخْتَطَفُ بِالْمَلَاعِقِ بِسُرْعَةٍ. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: أَنَّهُ ڪَانَ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ شَعِيرٌ فَجَشَّتْهُ وَعَمِلَتْ لِلنَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – خَطِيفَةً فَأَرْسَلَتْنِي أَدْعُوهُ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْخَطِيفَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ أَنْ تُؤْخَذَ لُبَيْنَةٌ فَتُسَخَّنَ ثُمَّ يُذَرَّ عَلَيْهَا دَقِيقَةٌ ثُمَّ تُطْبَخَ فَيَلْعَقَهَا النَّاسُ وَيَخْتَطِفُوهَا فِي سُرْعَةٍ. وَدَخَلَ قَوْمٌ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – يَوْمَ عِيدٍ وَعِنْدَهُ الْكَبُولَاءُ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَيَوْمُ عِيدٍ وَخَطِيفَةٌ؟ فَقَالَ: ڪُلُوا مَا حَضَرَ وَاشْكُرُوا الرَّزَّاقَ. وَخَاطِفُ ظِلِّهِ: طَائِرٌ; قَاْلَ الْكُمَيْتُ بْنُ زَيْدٍ:
وَرَيْطَةِ فِتْيَانٍ ڪَخَاطِفِ ظِلِّهِ جَعَلْتُ لَهُمْ مِنْهَا خِبَاءً مُمَدَّدَا
قَالَ ابْنُ سَلَمَةَ: هُوَ طَائِرٌ يُقَالُ لَهُ الرَّفْرَافُ إِذَا رَأَى ظِلَّهُ فِي الْمَاءِ أَقْبَلَ إِلَيْهِ لِيَخْطَفَهُ يَحْسَبُهُ صَيْدًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
معنى كلمة خطف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خطط: الْخَطُّ: الطَّرِيقَةُ الْمُسْتَطِيلَةُ فِي الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ خُطُوطٌ; وَقَدْ جَمَعَهُ الْعَجَّاجُ عَلَى أَخْطَاطٍ فَقَالَ:
وَشِمْنَ فِي الْغُبَارِ ڪَالْأَخْطَاطِ
وَيُقَالُ: الْكَلَأُ خُطُوطٌ فِي الْأَرْضِ أَيْ: طَرَائِقُ لَمْ يَعُمَّ الْغَيْثُ الْبِلَادَ ڪُلَّهَا. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي صِفَةِ الْأَرْضِ الْخَامِسَةِ: فِيهَا حَيَّاتٌ ڪَسَلَاسِلِ الرَّمْلِ وَكَالْخَطَائِطِ بَيْنَ الشَّقَائِقِ; وَاحِدَتُهَا خَطِيطَةٌ، وَهِيَ طَرَائِقُ تُفَارِقُ الشَّقَائِقَ فِي غِلَظِهَا وَلِينِهَا. وَالْخَطُّ: الطَّرِيقُ، يُقَالُ: الْزَمْ ذَلِكَ الْخَطَّ وَلَا تَظْلِمْ عَنْهُ شَيْئًا; قَاْلَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ:
صُدُودُ الْقِلَاصِ الْأُدْمِ فِي لَيْلَةِ الدُّجَى عَنِ الْخَطِّ لَمْ يَسْرُبْ لَهَا الْخَطُّ سَارِبُ
وَخَطَّ الْقَلَمُ أَيْ: ڪَتَبَ. وَخَطَّ الشَّيْءَ يَخُطُّهُ خَطًّا: ڪَتَبَهُ بِقَلَمٍ أَوْ غَيْرِهِ; وَقَوْلُهُ:
فَأَصْبَحَتْ بَعْدَ خَطِّ بَهْجَتِهَا ڪَأَنَّ قَفْرًا، رُسُومَهَا قَلَمَا
أَرَادَ فَأَصْبَحَتْ بَعْدَ بَهْجَتِهَا قَفْرًا ڪَأَنَّ قَلَمًا خَطَّ رُسُومَهَا. وَالتَّخْطِيطُ: التَّسْطِيرُ، التَّهْذِيبُ: التَّخْطِيطُ ڪَالتَّسْطِيرِ، تَقُولُ: خُطِّطَتْ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ أَيْ: سُطِّرَتْ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَنِ الْخَطِّ فَقَالَ: ڪَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ، وَفِي رِوَايَةٍ: فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ. وَالْخَطُّ: الْكِتَابَةُ وَنَحْوُهَا مِمَّا يُخَطُّ. وَرَوَى أَبُو الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ قَاْلَ فِي الطَّرْقِ: قَاْلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ الْخَطُّ الَّذِي يَخُطُّهُ الْحَازِي، وَهُوَ عِلْمٌ قَدِيمٌ تَرَكَهُ النَّاسُ، قَالَ: يَأْتِي صَاحِبُ الْحَاجَةِ إِلَى الْحَازِي فَيُعْطِيهِ حُلْوَانًا فَيَقُولُ لَهُ: اقْعُدْ حَتَّى أَخُطَّ لَكَ، وَبَيْنَ يَدَيِ الْحَازِي غُلَامٌ لَهُ مَعَهُ مِيلٌ لَهُ، ثُمَّ يَأْتِي إِلَى أَرْضٍ رَخْوَةٍ فَيَخُطُّ الْأُسْتَاذُ خُطُوطًا ڪَثِيرَةً بِالْعَجَلَةِ لِئَلَّا يَلْحَقَهَا الْعَدَدُ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَمْحُو مِنْهَا عَلَى مَهَلٍ خَطَّيْنِ خَطَّيْنِ؛ فَإِنْ بَقِيَ مِنَ الْخُطُوطِ خَطَّانِ فُهِمَا عَلَّامَةُ قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَالنُّجْحِ، قَالَ: وَالْحَازِي يَمْحُو وَغُلَامُهُ يَقُولُ لِلتَّفَاؤُلِ: ابْنَيْ عِيَانَ، أَسْرِعَا الْبَيَانَ; قَاْلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَإِذَا مَحَا الْحَازِيُّ الْخُطُوطَ فَبَقِيَ مِنْهَا خَطٌّ وَاحِدٌ فَهِيَ عَلَامَةُ الْخَيْبَةِ فِي قَضَاءِ الْحَاجَةِ; قَالَ: وَكَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي ذَلِكَ الْخَطَّ الَّذِي يَبْقَى مِنْ خُطُوطِ الْحَازِيِّ الْأَسْحَمَ، وَكَانَ هَذَا الْخَطُّ عِنْدَهُمْ مَشْئُومًا. وَقَالَ الْحَرْبِيُّ: الْخَطُّ هُوَ أَنْ يَخُطَّ ثَلَاثَةَ خُطُوطٍ ثُمَّ يَضْرِبُ عَلَيْهِنَّ بِشَعِيرٍ أَوْ نَوًى وَيَقُولُ: يَكُونُ ڪَذَا وَكَذَا، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْكَهَانَةِ; قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْخَطُّ الْمُشَارُ إِلَيْهِ عِلْمٌ مَعْرُوفٌ وَلِلنَّاسِ فِيهِ تَصَانِيفُ ڪَثِيرَةٌ، وَهُوَ مَعْمُولٌ بِهِ إِلَى الْآنِ، وَلَهُمْ فِيهِ أَوْضَاعٌ وَاصْطِلَاحٌ وَأَسَامٍ، وَيَسْتَخْرِجُونَ بِهِ الضَّمِيرَ وَغَيْرَهُ، وَكَثِيرًا مَا يُصِيبُونَ فِيهِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أُنَيْسٍ: ذَهَبَ بِي رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – إِلَى مَنْزِلِهِ فَدَعَا بِطَعَامٍ قَلِيلٍ فَجَعَلْتُ أُخَطِّطُ حَتَّى يَشْبَعَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ: أَخُطُّ فِي الطَّعَامِ أُرِيهِ أَنِّي آكُلُ وَلَسْتُ بِآكِلٍ. وَأَتَانَا بِطَعَامٍ فَخَطَطْنَا فِيهِ أَيْ: أَكَلْنَاهُ، وَقِيلَ: فَحَطَطْنَا، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ، عَذَّرْنَا. وَوَصَفَ أَبُو الْمَكَارِمِ مَدْعَاةً دُعِيَ إِلَيْهَا قَالَ: فَحَطَطْنَا ثُمَّ خَطَطْنَا أَيِ اعْتَمَدْنَا عَلَى الْأَكْلِ فَأَخَذْنَا، قَالَ: وَأَمَّا حَطَطْنَا فَمَعْنَاهُ التَّعْذِيرُ فِي الْأَكْلِ. وَالْحَطُّ: ضِدُّ الْخَطِّ، وَالْمَاشِي يَخُطُّ بِرِجْلِهِ الْأَرْضَ عَلَى التَّشْبِيهِ بِذَلِكَ; قَاْلَ أَبُو النَّجْمِ:
أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زِيَادٍ ڪَالْخَرِفْ تَخُطُّ رِجْلَايَ بِخَطٍّ مُخْتَلِفْ
تُكَتِّبَانِ فِي الطَّرِيقِ لَامْ أَلِفْ
وَالْخَطُوطُ، بِفَتْحِ الْخَاءِ، مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ: الَّتِي تَخُطُّ الْأَرْضَ بِأَظْلَافِهَا، وَكَذَلِكَ ڪَلُّ دَابَّةٍ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَخُطُّ فِي الْأَرْضِ إِذَا ڪَانَ يُفَكِّرُ فِي أَمْرِهِ وَيُدَبِّرُهُ. وَالْخَطُّ: خَطُّ الزَّاجِرِ، وَهُوَ أَنْ يَخُطَّ بِإِصْبَعِهِ فِي الرَّمْلِ وَيَزْجُرَ. وَخَطَّ الزَّاجِرُ فِي الْأَرْضِ يَخُطُّ خَطًّا: عَمِلَ فِيهَا خَطًّا بِإِصْبَعِهِ ثُمَّ زَجَرَ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
عَشِيَّةَ مَا لِي حِيلَةٌ غَيْرَ أَنَّنِي بِلَقْطِ الْحَصَى وَالْخَطِّ فِي التُّرْبِ مُولَعُ
وَثَوْبٌ مُخَطَّطٌ وَكِسَاءٌ مُخَطَّطٌ: فِيهِ خُطُوطٌ، وَكَذَلِكَ تَمْرٌ مُخَطَّطٌ وَوَحْشٌ مُخَطَّطٌ. وَخَطَّ وَجْهُهُ وَاخْتَطَّ: صَارَتْ فِيهِ خُطُوطٌ. وَاخْتَطَّ الْغُلَامُ أَيْ: نَبَتَ عِذَارُهُ. وَالْخُطَّةُ: ڪَالْخَطِّ ڪَأَنَّهَا اسْمٌ لِلطَّرِيقَةِ. وَالْمِخَطُّ، بِالْكَسْرِ: الْعُودُ الَّذِي يَخُطُّ بِهِ الْحَائِكُ الثَّوْبَ. وَالْمِخْطَاطُ: عُودٌ تُسَوَّى عَلَيْهِ الْخُطُوطُ. وَالْخَطُّ: الطَّرِيقُ; عَنْ ثَعْلَبٍ; قَاْلَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ:
حَتَّى تَرَكْنَا وَمَا تُثْنَى ظَعَائِنُنَا يَأْخُذْنَ بَيْنَ سَوَادِ الْخَطِّ فَاللُّوبِ
وَالْخَطُّ: ضَرْبٌ مِنَ الْبَضْعِ، خَطَّهَا يَخُطُّهَا خَطًّا. وَفِي التَّهْذِيبِ: وَيُقَالُ خَطَّ بِهَا قُسَاحًا. وَالْخِطُّ وَالْخِطَّةُ: الْأَرْضُ تُنْزَلُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْزِلَهَا نَازِلٌ قَبْلَ ذَلِكَ. وَقَدْ خَطَّهَا لِنَفْسِهِ خَطًّا وَاخْتَطَّهَا: وَهُوَ أَنْ يُعَلِّمَ عَلَيْهَا عَلَامَةً بِالْخَطِّ لِيُعْلَمَ أَنَّهُ قَدِ احْتَازَهَا لِيَبْنِيَهَا دَارًا، وَمِنْهُ خِطَطُ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ. وَاخْتَطَّ فُلَانٌ خِطَّةً إِذَا تَحَجَّرَ مَوْضِعًا وَخَطَّ عَلَيْهِ بِجِدَارٍ، وَجَمْعُهَا الْخِطَطُ. وَكُلُّ مَا حَظَرْتُهُ، فَقَدْ خَطَطْتُ عَلَيْهِ. وَالْخِطَّةُ، بِالْكَسْرِ: الْأَرْضُ. وَالدَّارُ يَخْتَطُّهَا الرَّجُلُ فِي أَرْضٍ غَيْرِ مَمْلُوكَةٍ لِيَتَحَجَّرَهَا وَيَبْنِيَ فِيهَا، وَذَلِكَ إِذَا أَذِنَ السُّلْطَانُ لِجَمَاعَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَخْتَطُّوا الدُّورَ فِي مَوْضِعٍ بِعَيْنِهِ وَيَتَّخِذُوا فِيهِ مَسَاكِنَ لَهُمْ ڪَمَا فَعَلُوا بِالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَبَغْدَادَ، وَإِنَّمَا ڪُسِرَتِ الْخَاءُ مِنَ الْخِطَّةِ؛ لِأَنَّهَا أُخْرِجَتْ عَلَى مَصْدَرٍ بُنِيَ عَلَى فِعْلِهِ، وَجَمْعُ الْخِطَّةِ خِطَطٌ. وَسُئِلَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ وَرَّثَ النِّسَاءَ خِطَطَهُنَّ دُونَ الرِّجَالِ، فَقَالَ: نَعَمْ ڪَانَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَعْطَى نِسَاءً خِطَطًا يَسْكُنَّهَا فِي الْمَدِينَةِ شِبْهَ الْقَطَائِعِ، مِنْهُنَّ أُمُّ عَبْدٍ، فَجَعَلَهَا لَهُنَّ دُونَ الرِّجَالِ لَا حَظَّ فِيهَا لِلرِّجَالِ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ أَنَّهُ يُقَالُ خِطٌّ لِلْمَكَانِ الَّذِي يَخْتَطُّهُ لِنَفْسِهِ، مِنْ غَيْرِ هَاءٍ، يُقَالُ: هَذَا خِطُّ بَنِي فُلَانٍ. قَالَ: وَالْخُطُّ الطَّرِيقُ، يُقَالُ: الْزَمْ هَذَا الْخُطَّ، قَالَ: وَرَأَيْتُهُ فِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِ الْخَاءِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْأَرْضُ الْخَطِيطَةُ الَّتِي يُمْطَرُ مَا حَوْلَهَا وَلَا تُمْطَرُ هِيَ، وَقِيلَ: الْخَطِيطَةُ الْأَرْضُ الَّتِي لَمْ تُمْطَرْ بَيْنَ أَرْضَيْنَ مَمْطُورَتَيْنِ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي مُطِرَ بَعْضُهَا. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَقَالَتْ لَهُ: أَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: خَطَّ اللَّهُ نَوْءَهَا أَلَّا طَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا! وَرُوِيَ: خَطَّأَ اللَّهُ نَوْءَهَا، بِالْهَمْزِ، أَيْ: أَخْطَأَهَا الْمَطَرُ; قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَنْ رَوَاهُ خَطَّ اللَّهُ نَوْءَهَا جَعَلَهُ مِنَ الْخَطِيطَةِ، وَهِيَ الْأَرْضُ الَّتِي لَمْ تُمْطَرْ بَيْنَ أَرْضِينَ مَمْطُورَتَيْنِ، وَجَمْعُهَا خَطَائِطُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ فِي الْخَطَائِطِ: تَرْعَى الْخَطَائِطَ وَنَرِدُ الْمَطَائِطَ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لِهَمْيَانَ بْنِ قُحَافَةَ:
عَلَى قِلَاصٍ تَخْتَطِي الْخَطَائِطَا يَتْبَعْنَ مَوَّارَ الْمِلَاطِ مَائِطَا
وَقَالَ الْبَعِيثُ:
أَلَا إِنَّمَا أَزْرَى بِحَارَكَ عَامِدًا سُوَيْعٌ ڪَخُطَّافِ الْخَطِيطَةِ أَسْحَمُ
وَقَالَ الْكُمَيْتُ:
قِلَاتٌ بِالْخَطِيطَةِ جَاوَرَتْهَا فَنَضَّ سِمَالُهَا، الْعَيْنُ الذَّرُورُ
الْقِلَاتُ: جَمْعُ قَلْتٍ لِلنُّقْرَةِ فِي الْجَبَلِ، وَالسِّمَالُ: جَمْعُ سَمَلَةٍ وَهِيَ الْبَقِيَّةُ مِنَ الْمَاءِ، وَكَذَلِكَ النَّضِيضَةُ الْبَقِيَّةُ مِنَ الْمَاءِ، وَسِمَالُهَا مُرْتَفِعٌ بِنَضٍّ، وَالْعَيْنُ مُرْتَفِعٌ بِجَاوَرَتْهَا، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأَمَّا مَا حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الْعَرَبِ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ الْزَمْ خَطِيطَةَ الذُّلِّ مَخَافَةَ مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ، فَإِنَّ أَصْلَ الْخَطِيطَةِ الْأَرْضُ الَّتِي لَمْ تُمْطَرْ، فَاسْتَعَارَهَا لِلذُّلِّ؛ لِأَنَّ الْخَطِيطَةَ مِنَ الْأَرْضِينَ ذَلِيلَةٌ بِمَا بُخِسَتْهُ مِنْ حَقِّهَا. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَرْضٌ خِطٌّ لَمْ تُمْطَرْ وَقَدْ مُطِرَ مَا حَوْلَهَا. وَالْخُطَّةُ، بِالضَّمِّ: شِبْهُ الْقِصَّةِ وَالْأَمْرُ. يُقَالُ: سُمْتُهُ خُطَّةَ خَسْفٍ وَخُطَّةَ سَوْءٍ; قَاْلَ تَأَبَّطَ شَرًّا:
هُمَا خُطَّتَا: إِمَّا إِسَارٌ وَمِنَّةٌ وَإِمَّا دَمٌ، وَالْقَتْلُ بِالْحُرِّ أَجْدَرُ
أَرَادَ خُطَّتَانِ فَحَذَفَ النُّونَ اسْتِخْفَافًا. وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ: لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا، وَفِي حَدِيثِهَا أَيْضًا: إِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا; أَيْ: أَمْرًا وَاضِحًا فِي الْهُدَى وَالِاسْتِقَامَةِ. وَفِي رَأْسِهِ خُطَّةٌ أَيْ: أَمْرٌ مَا، وَقِيلَ: فِي رَأْسِهِ خُطَّةٌ أَيْ: جَهْلٌ وَإِقْدَامٌ عَلَى الْأُمُورِ. وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ: أَيُلَامُ ابْنُ هَذِهِ أَنْ يَفْصِلَ الْخُطَّةَ وَيَنْتَصِرَ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَزَةِ؟ أَيْ: أَنَّهُ إِذَا نَزَلَ بِهِ أَمْرٌ مُلْتَبِسٌ مُشْكِلٌ لَا يُهْتَدَى لَهُ إِنَّهُ لَا يَعْيَا بِهِ وَلَكِنَّهُ يَفْصِلُهُ حَتَّى يُبْرِمَهُ وَيَخْرُجَ مِنْهُ بِرَأْيِهِ. وَالْخُطَّةُ: الْحَالُ وَالْأَمْرُ وَالْخَطْبُ. الْأَصْمَعِيُّ: مِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي الِاعْتِزَامِ عَلَى الْحَاجَةِ: جَاءَ فُلَانٌ وَفِي رَأْسِهِ خُطَّةٌ إِذَا جَاءَ وَفِي نَفْسِهِ حَاجَةٌ وَقَدْ عَزَمَ عَلَيْهَا، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: فِي رَأْسِهِ خُطْيَةٌ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ هُوَ الْأَوَّلُ. وَخَطَّ وَجْهُ فُلَانٍ وَاخْتَطَّ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْأَخَطُّ الدَّقِيقُ الْمَحَاسِنِ. وَاخْتَطَّ الْغُلَامُ أَيْ: نَبَتَ عِذَارُهُ. وَرَجُلٌ مُخَطَّطٌ: جَمِيلٌ. وَخَطَطْتُ بِالسَّيْفِ وَسَطَهُ، وَيُقَالُ: خَطَّهُ بِالسَّيْفِ نِصْفَيْنِ. وَخُطَّةُ: اسْمُ عَنْزٍ، وَفِي الْمَثَلِ: قَبَّحَ اللَّهُ عَنْزًا خَيْرُهَا خُطَّةُ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا ڪَانَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ عَلَى بَعْضٍ فَضِيلَةٌ إِلَّا أَنَّهَا خَسِيسَةٌ قِيلَ: قَبَّحَ اللَّهُ مِعْزَى خَيْرُهَا خُطَّةُ، وَخُطَّةُ اسْمُ عَنْزٍ ڪَانَتْ عَنْزَ سَوْءٍ; وَأَنْشَدَ:
يَا قَوْمِ، مَنْ يَحْلُبُ شَاةً مَيِّتَهْ؟ قَدْ حُلِبَتْ خُطَّةُ جَنْبًا مُسْفَتَهْ
مَيِّتَةٌ سَاكِنَةٌ عِنْدَ الْحَلْبِ، وَجَنْبًا عُلْبَةٌ، وَمُسْفَتَةٌ مَدْبُوغَةٌ. يُقَالُ: أَسْفَتَ الزِّقَّ دَبَغَهُ. اللَّيْثُ: الْخَطُّ أَرْضٌ يُنْسَبُ إِلَيْهَا الرِّمَاحُ الْخَطِّيَّةُ؛ فَإِذَا جَعَلْتَ النِّسْبَةَ اسْمًا لَازِمًا قُلْتَ خَطِّيَّةٌ، وَلَمْ تُذْكَرِ الرِّمَاحُ، وَهُوَ خَطُّ عُمَانَ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَذَلِكَ السَّيْفُ ڪُلُّهُ يُسَمَّى الْخَطَّ، وَمِنْ قُرَى الْخَطِّ الْقَطِيفُ وَالْعُقَيْرُ وَقَطَرُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْخَطُّ سَيْفُ الْبَحْرَيْنِ وَعُمَانُ، وَقِيلَ: بَلْ ڪُلُّ سَيْفٍ خَطٌّ، وَقِيلَ: الْخَطُّ مَرْفَأُ السُّفُنِ بِالْبَحْرَيْنِ تُنْسَبُ إِلَيْهِ الرِّمَاحُ. يُقَالُ: رُمْحٌ خَطِّيٌّ، وَرِمَاحٌ خَطِّيَّةٌ وَخِطِّيَّةٌ، عَلَى الْقِيَاسِ وَعَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ، وَلَيْسَتِ الْخَطَّ بِمَنْبِتٍ لِلرِّمَاحِ، وَلَكِنَّهَا مَرْفَأُ السُّفُنِ الَّتِي تَحْمِلُ الْقَنَا مِنَ الْهِنْدِ ڪَمَا قَالُوا مِسْكُ دَارِينَ وَلَيْسَ هُنَالِكَ مِسْكٌ وَلَكِنَّهَا مَرْفَأُ السُّفُنِ الَّتِي تَحْمِلُ الْمِسْكَ مِنَ الْهِنْدِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْخَطِّيُّ الرِّمَاحُ، وَهُوَ نِسْبَةٌ قَدْ جَرَى مَجْرَى الِاسْمِ الْعَلَمِ، وَنِسْبَتُهُ إِلَى الْخَطِّ خَطِّ الْبَحْرِينِ وَإِلَيْهِ تَرْفَأُ السُّفُنُ إِذَا جَاءَتْ مِنْ أَرْضِ الْهِنْدِ، وَلَيْسَ الْخَطِّيُّ الَّذِي هُوَ الرِّمَاحُ مِنْ نَبَاتِ أَرْضِ الْعَرَبِ، وَقَدْ ڪَثُرَ مَجِيئُهُ فِي أَشْعَارِهَا; قَاْلَ الشَّاعِرُ فِي نَبَاتِهِ:
وَهَلْ يُنْبِتُ الْخَطِّيَّ إِلَّا وَشِيجُهُ وَتُغْرَسُ، إِلَّا فِي مَنَابِتِهَا، النَّخْلُ؟
وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: فَأَخَذَ خَطِّيًّا; الْخَطِّيُّ بِالْفَتْحِ: الرُّمْحُ الْمَنْسُوبُ إِلَى الْخَطِّ. الْجَوْهَرِيُّ: الْخَطُّ مَوْضِعٌ بِالْيَمَامَةِ، وَهُوَ خَطُّ هَجَرَ تُنْسَبُ إِلَيْهِ الرِّمَاحُ الْخَطِّيَّةُ لِأَنَّهَا تُحْمَلُ مِنْ بِلَادِ الْهِنْدِ فَتُقَوَّمُ بِهِ. وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: إِنَّهُ نَامَ حَتَّى سُمِعَ غَطِيطُهُ أَوْ خَطِيطُهُ; الْخَطِيطُ: قَرِيبٌ مِنَ الْغَطِيطِ وَهُوَ صَوْتُ النَّائِمِ، وَالْغَيْنُ وَالْخَاءُ مُتَقَارِبَتَانِ. وَحِلْسُ الْخِطَاطِ: اسْمُ رَجُلٍ زَاجِرٍ. وَمُخَطَّطٌ: مَوْضِعٌ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ; وَأَنْشَدَ:
إِلَّا أَكُنْ لَاقَيْتُ يَوْمَ مُخَطِّطٍ فَقَدْ خَبَّرَ الرُّكْبَانُ مَا أَتَوَدَّدُ
وَفِي النَّوَادِرِ: يُقَالُ أَقِمْ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ بِخُطَّةٍ وَبِحُجَّةٍ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ. وَقَوْلُهُمْ: خُطَّةٌ نَائِيَةٌ أَيْ: مَقْصِدٌ بَعِيدٌ. وَقَوْلُهُمْ: خُذْ خُطَّةً أَيْ: خُذْ خُطَّةَ الِانْتِصَافِ، وَمَعْنَاهُ انْتَصِفْ. وَالْخُطَّةُ أَيْضًا مِنَ الْخَطِّ: ڪَالنُّقْطَةِ مِنَ النَّقْطِ اسْمُ ذَلِكَ. وَقَوْلُهُمْ مَا خَطَّ غُبَارَهُ أَيْ: مَا شَقَّهُ.
معنى كلمة خطط – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطرف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطرف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطرف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خطرف: الْخُطْرُوفُ: الْمُسْتَدِيرُ. وَعُنُقٌ خِطْرِيفٌ: وَاسِعٌ، وَخَطْرَفَ فِي مَشْيِهِ وَتَخَطْرَفَ: تَوَسَّعَ. وَخَطْرَفَهُ بِالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ، بِالطَّاءِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ لَا غَيْرُ; قَاْلَ الْعَجَّاجُ:
وَإِنْ تَلَقَّى غَدْرًا تَخَطْرَفَا
وَجَمَلٌ خُطُرُوفٌ: يُخَطْرِفُ خَطْوَهُ; وَيَتَخَطْرَفُ فِي مَشْيِهِ: يُجْعَلُ خَطْوَتَيْنِ خَطْوَةً مِنْ وَسَاعَتِهِ. وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وَالْخَضِرُ – عَلَيْهِمَا وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: وَإِنَّ الِانْدِلَاثَ وَالتَّخَطْرُفَ مِنَ الِانْقِحَامِ وَالتَّكَلُّفِ; تَخَطْرَفَ الشَّيْءَ إِذَا جَاوَزَهُ وَتَعَدَّاهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
معنى كلمة خطرف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطرب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطرب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطرب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خطرب: الْخَطْرَبَةُ: الضِّيقُ فِي الْمَعَاشِ. وَخُطْرُبٌ وَخُطَارِبٌ: الْمُتَقَوِّلُ بِمَا لَمْ يَكُنْ جَاءَ، وَقَدْ تَخَطْرَبَ.
معنى كلمة خطرب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خطر: الْخَاطِرُ: مَا يَخْطُرُ فِي الْقَلْبِ مِنْ تَدْبِيرٍ أَوْ أَمْرٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الْخَاطِرُ الْهَاجِسُ، وَالْجَمْعُ الْخَوَاطِرُ، وَقَدْ خَطَرَ بِبَالِهِ وَعَلَيْهِ يَخْطِرُ وَيَخْطُرُ، بِالضَّمِّ، الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ جِنِّي، خُطُورًا إِذَا ذَكَرَهُ بَعْدَ نِسْيَانٍ. وَأَخْطَرَ اللَّهُ بِبَالِهِ أَمْرَ ڪَذَا، وَمَا وَجَدَ لَهُ ذِكْرًا إِلَّا خَطْرَةً; وَيُقَالُ: خَطَرَ بِبَالِي وَعَلَى بَالِي ڪَذَا وَكَذَا يَخْطُرُ خُطُورًا إِذَا وَقَعَ ذَلِكَ فِي بَالِكَ وَوَهْمِكَ. وَأَخْطَرَهُ اللَّهُ بِبَالِي; وَخَطَرَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَقَلْبِهِ: أَوْصَلَ وَسْوَاسَهُ إِلَى قَلْبِهِ. وَمَا أَلْقَاهُ إِلَّا خَطْرَةً بَعْدَ خَطْرَةٍ أَيْ: فِي الْأَحْيَانِ بَعْدَ الْأَحْيَانِ، وَمَا ذَكَرْتُهُ إِلَّا خَطْرَةً وَاحِدَةً. وَلَعِبَ الْخَطْرَةَ بِالْمِخْرَاقِ. وَالْخَطْرُ: مَصْدَرُ خَطَرَ الْفَحْلُ بِذَنْبِهِ يَخْطِرُ خَطْرًا وَخَطْرَانًا وَخَطِيرًا: رَفَعَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، وَضَرْبَ بِهِ حَاذَيْهِ، وَهُمَا مَا ظَهَرَ مِنْ فَخِذَيْهِ حَيْثُ يَقَعُ شَعَرُ الذَّنَبِ، وَقِيلَ: ضَرَبَ بِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا. وَنَاقَةٌ خَطَّارَةٌ: تَخْطِرُ بِذَنْبِهَا. وَالْخَطِيرُ وَالْخِطَارُ: وَقْعُ ذَنَبِ الْجَمَلِ بَيْنَ وَرِكَيْهِ إِذَا خَطَرَ; وَأَنْشَدَ:
رَدَدْنَ فَأَنْشَفْنَ الْأَزِمَّةَ بَعْدَمَا تَحَوَّبَ، عَنْ أَوْرَاكِهِنَّ، خَطِيرُ
وَالْخَاطِرُ: الْمُتَبَخْتِرُ; يُقَالُ: خَطَرَ يَخْطِرُ إِذَا تَبَخْتَرَ. وَالْخَطِيرُ وَالْخَطَرَانُ عِنْدَ الصَّوْلَةِ وَالنَّشَاطِ، وَهُوَ التَّصَاوُلُ وَالْوَعِيدُ; قَاْلَ الطِّرِمَّاحُ:
بَالُوا مَخَافَتَهُمْ عَلَى نِيرَانِهِمْ وَاسْتَسْلَمُوا، بَعْدَ الْخَطِيرِ فَأُخْمِدُوا
التَّهْذِيبُ: وَالْفَحْلُ يَخْطِرُ بِذَنَبِهِ عِنْدَ الْوَعِيدِ مِنَ الْخُيَلَاءِ. وَفِي حَدِيثِ مَرْحَبٍ: فَخَرَجَ يَخْطِرُ بِسَيْفِهِ أَيْ: يَهُزُّهُ مُعْجَبًا بِنَفْسِهِ مُتَعَرِّضًا لِلْمُبَارَزَةِ، أَوْ أَنَّهُ ڪَانَ يَخْطِرُ فِي مَشْيِهِ أَيْ: يَتَمَايَلُ وَيَمْشِي مِشْيَةَ الْمُعْجَبِ وَسَيْفُهُ فِي يَدِهِ، يَعْنِي ڪَانَ يَخْطِرُ وَسَيْفُهُ مَعَهُ، وَالْبَاءُ لِلْمُلَابَسَةِ. وَالنَّاقَةُ الْخَطَّارَةُ: تَخْطِرُ بِذَنَبِهَا فِي السَّيْرِ نَشَاطًا. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: وَاللَّهِ مَا يَخْطِرُ لَنَا جُمَلٌ; أَيْ: مَا يُحَرِّكُ ذَنَبَهُ هُزَالًا لِشِدَّةِ الْقَحْطِ وَالْجَدْبِ; يُقَالُ: خَطَرَ الْبَعِيرُ بِذَنَبِهِ يَخْطِرُ إِذَا رَفَعَهُ وَحَطَّهُ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ عِنْدَ الشَّبَعِ وَالسِّمَنِ; وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ الْمَلِكِ لَمَّا قَتَلَ عَمْرَو بْنَ سَعِيدٍ: وَاللَّهِ لَقَدْ قَتَلْتُهُ، وَإِنَّهُ لَأَعَزُّ عَلَيَّ مِنْ جِلْدَةِ مَا بَيْنَ عَيْنَيَّ، وَلَكِنْ لَا يَخْطِرُ فَحْلَانِ فِي شَوْلٍ; وَفِي قَوْلِ الْحَجَّاجِ لَمَّا نَصَبَ الْمِنْجَنِيقَ عَلَى مَكَّةَ:
خَطَّارَةٌ ڪَالْجَمَلِ الْفَنِيقِ
شَبَّهَ رَمْيَهَا بِخَطَرَانِ الْفَحْلِ. وَفِي حَدِيثِ سُجُودِ السَّهْوِ: حَتَّى يَخْطِرَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ; يُرِيدُ الْوَسْوَسَةَ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ يَوْمًا يُصَلِّي فَخَطَرَ خَطْرَةً، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ: إِنَّ لَهُ قَلْبَيْنِ. وَالْخَطِيرُ: الْوَعِيدُ وَالنَّشَاطُ; وَقَوْلُهُ:
هُمُ الْجَبَلُ الْأَعْلَى، إِذَا مَا تَنَاكَرَتْ مُلُوكُ الرِّجَالِ، أَوْ تَخَاطَرَتِ الْبُزْلُ
يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْخَطِيرِ الَّذِي هُوَ الْوَعِيدُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ: خَطَرَ الْبَعِيرُ بِذَنَبِهِ إِذَا ضَرَبَ بِهِ. وَخَطَرَانُ الْفَحْلِ مِنْ نَشَاطِهِ، وَأَمَّا خَطَرَانُ النَّاقَةِ فَهُوَ إِعْلَامٌ لِلْفَحْلِ أَنَّهَا لَاقِحٌ. وَخَطَرَ الْبَعِيرُ بِذَنَبِهِ يَخْطِرُ، بِالْكَسْرِ، خَطْرًا، سَاكِنٌ، وَخَطَرَانًا إِذَا رَفَعَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ وَضَرَبَ بِهِ فَخِذَيْهِ. وَخَطَرَانُ الرَّجُلِ: اهْتِزَازُهُ فِي الْمَشْيِ وَتَبَخْتُرُهُ. وَخَطَرَ بِسَيْفِهِ وَرُمْحِهِ وَقَضِيبِهِ وَسَوْطِهِ يَخْطِرُ خَطَرَانًا إِذَا رَفَعَهُ مَرَّةً وَوَضَعَهُ أُخْرَى. وَخَطَرَ فِي مِشْيَتِهِ يَخْطِرُ خَطِيرًا وَخَطَرَانًا: رَفَعَ يَدَيْهِ وَوَضَعَهُمَا. وَقِيلَ: إِنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ خَطَرَانِ الْبَعِيرِ بِذَنَبِهِ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ، وَقَدْ أَبْدَلُوا مِنْ خَائِهِ غَيْنًا فَقَالُوا: غَطَرَ بِذَنَبِهِ يَغْطِرُ، فَالْغَيْنُ بَدَلٌ مِنَ الْخَاءِ لِكَثْرَةِ الْخَاءِ وَقِلَّةِ الْغَيْنِ، قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَا أَصْلَيْنِ إِلَّا أَنَّهُمْ لِأَحَدِهِمَا أَقَلُّ اسْتِعْمَالًا مِنْهُمْ لِلْآخَرِ. وَخَطَرَ الرَّجُلُ بِالرَّبِيعَةِ يَخْطِرُ خَطْرًا: رَفَعَهَا وَهَزَّهَا عِنْدَ الْإِشَالَةِ; وَالرَّبِيعَةُ: الْحَجَرُ الَّذِي يَرْفَعُهُ النَّاسُ يَخْتَبِرُونَ بِذَلِكَ قُوَاهُمْ. الْفَرَّاءُ: الْخَطَّارَةُ حَظِيرَةُ الْإِبِلِ. وَالْخَطَّارُ: الْعَطَّارُ; يُقَالُ: اشْتَرَيْتُ بَنَفْسِجًا مِنَ الْخَطَّارِ. وَالْخَطَّارُ: الْمِقْلَاعُ; وَأَنْشَدَ:
جُلْمُودُ خَطَّارٍ أُمِرَّ مِجْذَبُهْ
وَرَجُلٌ خَطَّارٌ بِالرُّمْحِ: طَعَّانٌ بِهِ; وَقَالَ:
مَصَالِيتُ خَطَّارُونَ بِالرُّمْحِ فِي الْوَغَى
وَرُمْحٌ خَطَّارٌ: ذُو اهْتِزَازٍ شَدِيدٍ يَخْطِرُ خَطَرَانًا، وَكَذَلِكَ الْإِنْسَانُ إِذَا مَشَى يَخْطِرُ بِيَدَيْهِ ڪَثِيرًا. وَخَطَرَ الرُّمْحُ يَخْطِرُ: اهْتَزَّ، وَقَدْ خَطَرَ يَخْطِرُ خَطَرَانًا. وَالْخَطَرُ: ارْتِفَاعُ الْقَدْرِ، وَالْمَالُ وَالشَّرَفُ وَالْمَنْزِلَةُ. وَرَجُلٌ خَطِيرٌ أَيْ: لَهُ قَدْرٌ وَخَطَرٌ، وَقَدْ خَطُرَ، بِالضَّمِّ، خُطُورَةً. وَيُقَالُ: خَطَرَانُ الرُّمْحِ ارْتِفَاعُهُ وَانْخِفَاضُهُ لِلطَّعْنِ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لِرَفِيعُ الْخَطَرِ وَلَئِيمُهُ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لِعَظِيمُ الْخَطَرِ وَصَغِيرُ الْخَطَرِ فِي حُسْنِ فِعَالِهِ وَشَرَفِهِ وَسُوءِ فِعَالِهِ وَلُؤْمِهِ. وَخَطَرُ الرَّجُلِ: قَدْرُهُ وَمَنْزِلَتُهُ، وَخَصَّ بَعْضَهُمْ بِهِ الرِّفْعَةَ، وَجَمْعُهُ أَخْطَارٌ. وَأَمْرٌ خَطِيرٌ: رَفِيعٌ. وَخَطُرَ يَخْطُرُ خَطَرًا وَخُطُورًا إِذَا جَلَّ بَعْدَ دِقَّةٍ. وَالْخَطِيرُ مِنْ ڪُلِّ شَيْءٍ: النَّبِيلُ. وَهَذَا خَطِيرٌ لِهَذَا وَخَطَرٌ لَهُ أَيْ: مِثْلٌ لَهُ فِي الْقَدْرِ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي الشَّيْءِ الْمَزِيزِ; قَالَ: وَلَا يُقَالُ لِلدُّونِ إِلَّا لِلشَّيْءِ السِّرِيِّ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: الشَّرِيفُ: هُوَ عَظِيمُ الْخَطَرِ. وَالْخَطِيرُ: النَّظِيرُ. وَأَخْطَرَ بِهِ: سَوَّى. وَأَخْطَرَهُ: صَارَ مِثْلَهُ فِي الْخَطَرِ. اللَّيْثُ: أُخْطِرْتُ لِفُلَانٍ أَيْ: صُيِّرْتُ نَظِيرَهُ فِي الْخَطَرِ. وَأَخْطَرَنِي فُلَانٌ، فَهُوَ مُخْطِرٌ إِذَا صَارَ مِثْلَكَ فِي الْخَطَرِ. وَفُلَانٌ لَيْسَ لَهُ خَطِيرٌ أَيْ: لَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ وَلَا مِثْلٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَلَا هَلْ مُشَمِرٌ لِلْجَنَّةِ فَإِنَّ الْجَنَّةَ لَا خَطَرَ لَهَا; أَيْ: لَا عِوَضَ عَنْهَا وَلَا مِثْلَ لَهَا; وَمِنْهُ: أَلَا رَجُلٌ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ; أَيْ: يُلْقِيهَا فِي الْهَلَكَةِ بِالْجِهَادِ. وَالْخَطَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: فِي الْأَصْلِ الرَّهْنُ، وَمَا يُخَاطَرُ عَلَيْهِ وَمِثْلُ الشَّيْءِ وَعِدْلُهُ، وَلَا يُقَالُ إِلَّا فِي الشَّيْءِ الَّذِي لَهُ قَدْرٌ وَمَزِيَّةٌ; وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ فِي قِسْمَةِ وَادِي الْقُرَى: وَكَانَ لِعُثْمَانَ فِيهِ خَطَرٌ وَلِعَبْدِ الرَّحْمَنِ خَطَرٌ; أَيْ: حَظٌّ وَنَصِيبٌ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:
فِي ظِلِّ عَيْشٍ هَنِيٍّ مَا لَهُ خَطَرُ
أَيْ: لَيْسَ لَهُ عَدْلٌ. وَالْخَطَرُ: الْعَدْلُ; يُقَالُ: لَا تَجْعَلْ نَفْسَكَ خَطَرًا لِفُلَانٍ وَأَنْتَ أَوْزَنُ مِنْهُ. وَالْخَطَرُ السَّبَقُ الَّذِي يُتَرَامَى عَلَيْهِ فِي التَّرَاهُنِ، وَالْجَمْعُ أَخْطَارٌ. وَأَخْطَرَهُمْ خَطَرًا وَأَخْطَرَهُ لَهُمْ: بَذْلٌ لَهُمْ مِنَ الْخَطَرِ مَا أَرْضَاهُمْ. وَأَخْطَرَ الْمَالَ أَيْ: جَعَلَهُ خَطَرًا بَيْنَ الْمُتَرَاهِنِينَ. وَتَخَاطَرُوا عَلَى الْأَمْرِ: تَرَاهَنُوا; وَخَاطَرَهُمْ عَلَيْهِ: رَاهَنَهُمْ. وَالْخَطَرُ: الرَّهْنُ بِعَيْنِهِ. وَالْخَطَرُ: مَا يُخَاطَرُ عَلَيْهِ; تَقُولُ: وَضَعُوا لِي خَطَرًا ثَوْبًا وَنَحْوَ ذَلِكَ; وَالسَّابِقُ إِذَا تَنَاوَلَ الْقَصَبَةَ عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ الْخَطَرَ. وَالْخَطَرُ وَالسَّبَقُ وَالنَّدَبُ وَاحِدٌ، وَهُوَ ڪُلُّهُ الَّذِي يُوضَعُ فِي النِّضَالِ وَالرِّهَانِ؛ فَمَنْ سَبَقَ أَخَذَهُ، وَيُقَالُ فِيهِ ڪُلُّهُ: فَعَّلَ، مُشَدَّدًا، إِذَا أَخَذَهُ; وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ:
أَيَهْلِكُ مُعْتَمٌّ وَزَيْدٌ، وَلَمْ أَقُمْ عَلَى نَدَبٍ يَوْمًا، وَلِي نَفْسُ مُخْطِرِ؟
وَالْمُخْطِرُ: الَّذِي يَجْعَلُ نَفْسَهُ خَطَرًا لِقِرْنِهِ فَيُبَارِزُهُ وَيُقَاتِلُهُ; وَقَالَ:
وَقُلْتُ لِمَنْ قَدْ أَخْطَرَ الْمَوْتَ نَفْسَهُ: أَلَا مَنْ لِأَمْرٍ حَازِمٍ قَدْ بَدَا لِيَا؟
وَقَالَ أَيْضًا:
أَيْنَ عَنَّا إِخْطَارُنَا الْمَالَ وَالْأَنْ فُسَ، إِذْ نَاهَدُوا لِيَوْمِ الْمِحَالِ؟
وَفِي حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقْرِنٍ أَنَّهُ قَاْلَ يَوْمَ نَهَاوَنْدَ، حِينَ الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ أَخْطَرُوا لَكُمْ رِثَةً وَمَتَاعًا، وَأَخْطَرْتُمْ لَهُمُ الدِّينَ، فَنَافِحُوا عَنِ الدِّينِ; الرِّثَةُ: رَدِيءُ الْمَتَاعِ، يَقُولُ: شَرَطُوهَا لَكُمْ وَجَعَلُوهَا خَطَرًا أَيْ: عِدْلًا عَنْ دِينِكُمْ، أَرَادَ أَنَّهُمْ لَمْ يُعَرِّضُوا لِلْهَلَاكِ إِلَّا مَتَاعًا يَهُونُ عَلَيْهِمْ، وَأَنْتُمْ قَدْ عَرَّضْتُمُ لَهُمْ أَعْظَمَ الْأَشْيَاءِ قَدْرًا، وَهُوَ الْإِسْلَامُ. وَالْأَخْطَارُ مِنَ الْجَوْزِ فِي لَعِبِ الصِّبْيَانِ هِيَ الْأَحْرَازُ، وَاحِدُهَا خَطَرٌ. وَالْأَخْطَارُ: الْأَحْرَازُ فِي لَعِبِ الْجَوْزِ. وَالْخَطَرُ: الْإِشْرَافُ عَلَى هَلَكَةٍ. وَخَاطَرَ بِنَفْسِهِ يُخَاطِرُ: أَشْفَى بِهَا عَلَى خَطَرِ هُلْكٍ أَوْ نَيْلِ مُلْكٍ. وَالْمَخَاطِرُ: الْمَرَاقِي. وَخَطَرَ الدَّهْرُ خَطَرَانَهُ، ڪَمَا يُقَالُ: ضَرَبَ الدَّهْرُ ضَرَبَانَهُ; وَفِي التَّهْذِيبِ: يُقَالُ خَطَرَ الدَّهْرُ مِنْ خَطَرَانِهِ ڪَمَا يُقَالُ ضَرَبَ مِنْ ضَرَبَانِهِ. وَالْجُنْدُ يَخْطِرُونَ حَوْلَ قَائِدِهِمْ يُرُونَهُ مِنْهُمُ الْجِدَّ، وَكَذَلِكَ إِذَا احْتَشَدُوا فِي الْحَرْبِ. وَالْخَطْرَةُ: مِنْ سِمَاتِ الْإِبِلِ; خَطَرَهُ بِالْمِيسَمِ فِي بَاطِنِ السَّاقِ; عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ مِنْ تَذْكِرَةِ أَبِي عَلِيٍّ ڪَذَلِكَ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْخَطْرُ مَا لَصِقَ بِالْوَرِكَيْنِ مِنَ الْبَوْلِ; قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَقَرَّبْنَ بِالزُّرْقِ الْحَمَائِلَ بَعْدَمَا تَقَوَّبَ، عَنْ غِرْبَانِ أَوْرَاكِهَا، الْخَطْرُ
قَوْلُهُ: تَقَوَّبَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى قَوَّبَ، ڪَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ; أَيْ: قَطَعُوا، وَتَقَسَّمْتُ الشَّيْءَ أَيْ: قَسَمْتُهُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَرَادَ تَقَوَّبَتْ غِرْبَانُهَا عَنِ الْخَطَرِ فَقَلَبَهُ. وَالْخِطْرُ: الْإِبِلُ الْكَثِيرَةُ، وَالْجَمْعُ أَخْطَارٌ، وَقِيلَ: الْخَطْرُ مِائَتَانِ مِنَ الْغَنَمِ وَالْإِبِلِ، وَقِيلَ: هِيَ مِنَ الْإِبِلِ أَرْبَعُونَ، وَقِيلَ: أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ; قَالَ:
رَأَتْ لِأَقْوَامٍ سَوَامًا دَثْرَا يُرِيحُ رَاعُوهُنَّ أَلْفًا خِطْرَا
وَبَعْلُهَا يَسُوقُ مِعْزَى عَشْرَا
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: إِذَا بَلَغَتِ الْإِبِلُ مِائَتَيْنِ، فَهِيَ خَطْرٌ؛ فَإِذَا جَاوَزَتْ ذَلِكَ وَقَارَبَتِ الْأَلْفَ، فَهِيَ عَرِجٌ. وَخَطِيرُ النَّاقَةِ: زِمَامُهَا; عَنْ ڪُرَاعٍ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – أَنَّهُ أَشَارَ لِعَمَّارٍ وَقَالَ: جُرُّوا لَهُ الْخَطِيرَ مَا انْجَرَّ لَكُمْ، وَفِي رِوَايَةٍ: مَا جَرَّهُ لَكُمْ; مَعْنَاهُ اتَّبِعُوهُ مَا ڪَانَ فِيهِ مَوْضِعٌ مُتَّبَعٌ، وَتَوَقَّوْا مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَوْضِعٌ، قَالَ: الْخَطِيرُ زِمَامُ الْبَعِيرِ، وَقَالَ شَمِرٌ فِي الْخَطِيرِ: قَاْلَ بَعْضُهُمُ الْخَطِيرُ الْحَبْلُ، قَالَ: وَبَعْضُهُمْ يَذْهَبُ بِهِ إِلَى إِخْطَارِ النَّفْسِ وَإِشْرَاطِهَا فِي الْحَرْبِ; الْمَعْنَى اصْبِرُوا لِعَمَّارٍ مَا صَبَرَ لَكُمْ. وَتَقُولُ الْعَرَبُ: بَيْنِي وَبَيْنَهُ خَطْرَةُ رَحِمٍ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ وَأُرَاهُ يَعْنِي شُبْكَةَ رَحِمٍ، وَيُقَالُ: لَا جَعَلَهَا اللَّهُ خَطْرَتَهُ. وَلَا جَعْلِهَا آخِرَ مَخْطَرٍ مِنْهُ أَيْ: آخِرَ عَهْدٍ مِنْهُ، وَلَا جَعَلَهَا اللَّهُ آخِرَ دَشْنَةٍ وَآخِرَ دَسْمَةٍ وَطَيَّةٍ وَدَسَّةٍ، ڪُلُّ ذَلِكَ: آخِرَ عَهْدٍ; وَرُوِيَ بَيْتُ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ:
وَبِعَيْنَيْكَ ڪُلُّ ذَاكَ تَخَطْرَا ڪَ، وَيُمْضِيكَ نَبْلُهُمْ فِي النِّضَالِ
قَالُوا: تَخَطْرَاكَ وَتَخَطَّاكَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ يَرْوِيهِ تَخَطَّاكَ وَلَا يُعْرَفُ تَخَطْرَاكَ، وَقَالَ غَيْرُهُ: تَخَطْرَانِي شَرُ فُلَانٍ وَتَخَطَّانِي أَيْ: جَازَنِي. وَالْخِطْرَةُ: نَبْتٌ فِي السَّهْلِ وَالرَّمْلِ يُشْبِهُ الْمَكْرَ، وَقِيلَ: هِيَ بَقْلَةٌ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: تَنْبُتُ الْخِطْرَةُ مَعَ طُلُوعِ سُهَيْلٍ، وَهِيَ غَبْرَاءُ حُلْوَةٌ طَيِّبَةٌ يَرَاهَا مَنْ لَا يَعْرِفُهَا فَيَظُنُّ أَنَّهَا بَقْلَةٌ، وَإِنَّمَا تَنْبُتُ فِي أَصْلٍ قَدْ ڪَانَ لَهَا قَبْلَ ذَلِكَ، وَلَيْسَتْ بِأَكْثَرِ مِمَّا يَنْتَهِسُ الدَّابَّةَ بِفَمِهِ، وَلَيْسَ لَهَا وَرَقٌ، وَإِنَّمَا هِيَ قُضْبَانٌ دِقَاقٌ خُضْرٌ، وَقَدْ تُحْتَبَلُ بِهَا الظِّبَاءُ، وَجَمْعُهَا خِطَرٌ مِثْلُ سِدْرَةٍ وَسِدَرٍ. غَيْرُهُ: الْخِطْرَةُ عُشْبَةٌ مَعْرُوفَةٌ لَهَا قَضْبَةٌ يَجْهَدُهَا الْمَالُ وَيَغْزُرُ عَلَيْهَا، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: رَعَيْنَا خَطَرَاتِ الْوَسْمِيِّ، وَهِيَ اللُّمَعُ مِنَ الْمَرَاتِعِ وَالْبُقَعِ; وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
لَهَا خَطَرَاتُ الْعَهْدِ مِنْ ڪُلِّ بَلْدَةٍ لِقَوْمٍ، وَلَوْ هَاجَتْ لَهُمْ حَرْبُ مَنْشَمِ
وَالْخِطَرَةُ: أَغْصَانُ الشَّجَرَةِ، وَاحِدَتُهَا خِطْرٌ، نَادِرٌ أَوْ عَلَى تَوَهُّمِ طَرْحِ الْهَاءِ. وَالْخِطْرُ، بِالْكَسْرِ: نَبَاتٌ يُجْعَلُ وَرَقُهُ فِي الْخِضَابِ الْأَسْوَدِ يُخْتَضَبُ بِهِ; قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ شَبِيهٌ بِالْكَتَمِ، قَالَ: وَكَثِيرًا مَا يَنْبُتُ مَعَهُ يَخْتَضِبُ بِهِ الشُّيُوخُ; وَلِحْيَةٌ مَخْطُورَةٌ وَمُخَطَّرَةٌ: مَخْضُوبَةٌ بِهِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلَّبَنِ الْكَثِيرِ الْمَاءِ: خِطْرٌ. وَالْخَطَّارُ: دُهْنٌ مِنَ الزَّيْتِ ذُو أَفَاوِيهَ، وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنَ الْأَسْمَاءِ عَلَى فَعَّالٍ. وَالْخَطْرُ: مِكْيَالٌ ضَخْمٌ لِأَهْلِ الشَّامِ. وَالْخَطَّارُ: اسْمُ فُرْسِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ.
معنى كلمة خطر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة خطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
خطب: الْخَطْبُ: الشَّأْنُ أَوِ الْأَمْرُ، صَغُرَ أَوْ عَظُمَ; وَقِيلَ: هُوَ سَبَبُ الْأَمْرِ. يُقَالُ: مَا خَطْبُكَ؟ أَيْ: مَا أَمْرُكَ؟ وَتَقُولُ: هَذَا خَطْبٌ جَلِيلٌ، وَخَطْبٌ يَسِيرٌ. وَالْخَطْبُ: الْأَمْرُ الَّذِي تَقَعَ فِيهِ الْمُخَاطَبَةُ، وَالشَّأْنُ وَالْحَالُ; وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: جَلَّ الْخَطْبُ أَيْ: عَظُمَ الْأَمْرُ وَالشَّأْنُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، وَقَدْ أَفْطَرُوا فِي يَوْمِ غَيْمٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَقَالَ: الْخَطْبُ يَسِيرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: قَاْلَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ، وَجَمْعُهُ خُطُوبٌ; فَأَمَّا قَوْلُ الْأَخْطَلِ:
كَلَمْعِ أَيْدِي مَثَاكِيلٍ مُسَلَّبَةٍ يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَنَاتِ الدَّهْرِ وَالْخُطُبِ
إِنَّمَا أَرَادَ الْخُطُوبَ، فَحُذِفَ تَخْفِيفًا، وَقَدْ يَكُونُ مِنْ بَابِ رَهْنٍ وَرُهُنٍ. وَخَطَبَ الْمَرْأَةَ يَخْطُبُهَا خَطْبًا وَخِطْبَةً، بِالْكَسْرِ، الْأَوَّلُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَخِطِّيبَى; وَقَالَ اللَّيْثُ: الْخِطِّيبَى اسْمٌ; قَاْلَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ، يَذْكُرُ قَصْدَ جَذِيمَةَ الْأَبْرَشِ لِخِطْبَةِ الزَّبَّاءِ:
لَخِطِّيبَى الَّتِي غَدَرَتْ وَخَانَتْ وَهُنَّ ذَوَاتُ غَائِلَةٍ لُحِينَا
قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهَذَا خَطَأٌ مَحْضٌ، وَخِطِّيبَى، هَهُنَا، مَصْدَرٌ ڪَالْخِطْبَةِ، هَكَذَا قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ، وَالْمَعْنَى لَخِطْبَةِ زَبَّاءَ، وَهِيَ امْرَأَةٌ غَدَرَتْ بِجَذِيمَةَ الْأَبْرَشِ حِينَ خَطَبَهَا، فَأَجَابَتْهُ وَخَاسَتْ بِالْعَهْدِ فَقَتَلَتْهُ. وَجَمْعُ الْخَاطِبِ: خُطَّابٌ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْخَطِيبُ الْخَاطِبُ، وَالْخِطِّيبَى الْخُطْبَةُ. وَأَنْشَدَ بَيْتَ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ; وَخَطَبَهَا وَاخْتَطَبَهَا عَلَيْهِ. وَالْخِطْبُ: الَّذِي يَخْطُبُ الْمَرْأَةَ. وَهِيَ خِطْبُهُ الَّتِي يَخْطُبُهَا، وَالْجَمْعُ أَخْطَابٌ; وَكَذَلِكَ خِطْبَتُهُ وَخُطْبَتُهُ، الضَّمُّ عَنْ ڪُرَاعٍ، وَخِطِّيبَاهُ وَخِطِّيبَتُهُ وَهُوَ خِطْبُهَا، وَالْجَمْعُ ڪَالْجَمْعِ; وَكَذَلِكَ هُوَ خِطِّيبُهَا، وَالْجَمْعُ خِطِّيبُونَ، وَلَا يُكَسَّرُ. وَالْخِطْبُ: الْمَرْأَةُ الْمَخْطُوبَةُ، ڪَمَا يُقَالُ ذِبْحٌ لِلْمَذْبُوحِ. وَقَدْ خَطَبَهَا خَطْبًا، ڪَمَا يُقَالُ: ذَبَحَ ذَبْحًا. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ; الْخِطْبَةُ مَصْدَرٌ بِمَنْزِلَةِ الْخَطْبِ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِكَ: إِنَّهُ لِحَسَنُ الْقِعْدَةِ وَالْجِلْسَةِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: فُلَانٌ خِطْبُ فُلَانَةٍ إِذَا ڪَانَ يَخْطُبُهَا. وَيَقُولُ الْخَاطِبُ: خِطْبٌ! فَيَقُولُ الْمَخْطُوبُ إِلَيْهِمْ: نِكْحٌ! وَهِيَ ڪَلِمَةٌ ڪَانَتِ الْعَرَبُ تَتَزَوَّجُ بِهَا. وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ يُقَالَ لَهَا: أُمُّ خَارِجَةَ، يُضْرَبُ بِهَا الْمَثَلُ، فَيُقَالُ: أَسْرَعُ مِنْ نِكَاحِ أُمِّ خَارِجَةَ. وَكَانَ الْخَاطِبُ يَقُومُ عَلَى بَابِ خِبَائِهَا فَيَقُولُ: خِطْبٌ! فَتَقُولُ: نِكْحٌ! وَخُطْبٌ! فَيُقَالُ: نُكْحٌ! وَرَجُلٌ خَطَّابٌ: ڪَثِيرُ التَّصَرُّفِ فِي الْخِطْبَةِ; قَالَ:
بَرَّحَ، بِالْعَيْنَيْنِ، خَطَّابُ الْكُثَبْ يَقُولُ: إِنِّي خَاطِبٌ، وَقَدْ ڪَذَبْ
وَإِنَّمَا يَخْطُبُ عُسًّا مِنْ حَلَبْ
وَاخْتَطَبَ الْقَوْمُ فُلَانًا إِذَا دَعَوْهُ إِلَى تَزْوِيجِ صَاحِبَتِهِمْ. قَاْلَ أَبُو زَيْدٍ: إِذَا دَعَا أَهْلُ الْمَرْأَةِ الرَّجُلَ إِلَيْهَا لِيَخْطُبَهَا، فَقَدِ اخْتَطَبُوا اخْتِطَابًا; قَالَ: وَإِذَا أَرَادُوا تَنْفِيقَ أَيِّمِهِمْ ڪَذَبُوا عَلَى رَجُلٍ، فَقَالُوا: قَدْ خَطَبَهَا فَرَدَدْنَاهُ؛ فَإِذَا رَدَّ عَنْهُ قَوْمُهُ قَالُوا: ڪَذَبْتُمْ لَقَدِ اخْتَطَبْتُمُوهُ، فَمَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ. وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: نَهَى أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، قَالَ: هُوَ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَتَرْكَنَ إِلَيْهِ وَيَتَّفِقَا عَلَى صَدَاقٍ مَعْلُومٍ، وَيَتَرَاضَيَا، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْعَقْدُ; فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَتَّفِقَا وَيَتَرَاضَيَا، وَلَمْ يَرْكَنْ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ، فَلَا يُمْنَعُ مِنْ خِطْبَتِهَا; وَهُوَ خَارِجٌ عَنِ النَّهْيِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّهُ لَحَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُخَطَّبَ، أَيْ: يُجَابَ إِلَى خِطْبَتِهِ. يُقَالُ: خَطَبَ فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ فَخَطَّبَهُ وَأَخْطَبَهُ أَيْ: أَجَابَهُ. وَالْخِطَابُ وَالْمُخَاطَبَةُ: مُرَاجَعَةُ الْكَلَامِ، وَقَدْ خَاطَبَهُ بِالْكَلَامِ مُخَاطَبَةً وَخِطَابًا، وَهُمَا يَتَخَاطَبَانِ. اللَّيْثُ: وَالْخُطْبَةَ مَصْدَرُ الْخَطِيبِ، وَخَطَبَ الْخَاطِبُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَاخْتَطَبَ يَخْطُبُ خَطَابَةً، وَاسْمُ الْكَلَامِ: الْخُطْبَةُ; قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالَّذِي قَاْلَ اللَّيْثُ، إِنَّ الْخُطْبَةَ مَصْدَرُ الْخَطِيبِ، لَا يَجُوزُ إِلَّا عَلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ أَنَّ الْخُطْبَةَ اسْمٌ لِلْكَلَامِ، الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ الْخَطِيبُ، فَيُوضَعُ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ. الْجَوْهَرِيُّ: خَطَبْتُ عَلَى الْمِنْبَرِ خُطْبَةً، بِالضَّمِّ، وَخَطَبْتُ الْمَرْأَةَ خِطْبَةً، بِالْكَسْرِ، وَاخْتَطَبَ فِيهِمَا. قَاْلَ ثَعْلَبٌ: خَطَبَ عَلَى الْقَوْمِ خُطْبَةً، فَجَعَلَهَا مَصْدَرًا; قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي ڪَيْفَ ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَضَعَ الِاسْمَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ; وَذَهَبَ أَبُو إِسْحَاقَ إِلَى أَنَّ الْخُطْبَةَ عِنْدَ الْعَرَبِ: الْكَلَامُ الْمَنْثُورُ الْمُسَجَّعُ، وَنَحْوُهُ. التَّهْذِيبُ: وَالْخُطْبَةُ، مِثْلُ الرِّسَالَةِ، الَّتِي لَهَا أَوَّلٌ وَآخِرٌ. قَالَ: وَسَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنَّا هَذِهِ الضُّغْطَةَ؛ ڪَأَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ لَهَا مُدَّةً وَغَايَةً، أَوَّلًا وَآخِرًا; وَلَوْ أَرَادَ مَرَّةً لَقَالَ ضَغْطَةً; وَلَوْ أَرَادَ الْفِعْلَ لَقَالَ: الضِّغْطَةُ، مِثْلُ الْمِشْيَةِ. قَالَ: وَسَمِعْتُ آخَرَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ غَلَبَنِي فُلَانٌ عَلَى قُطْعَةٍ مِنَ الْأَرْضِ; يُرِيدُ أَرْضًا مَفْرُوزَةً. وَرَجُلٌ خَطِيبٌ: حَسَنُ الْخُطْبَةِ، وَجَمْعُ الْخَطِيبِ خُطَبَاءُ. وَخَطُبَ، بِالضَّمِّ، خَطَابَةً، بِالْفَتْحِ: صَارَ خَطِيبًا. وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ: أَمِنْ أَهْلِ الْمَحَاشِدِ وَالْمَخَاطِبِ؟ أَرَادَ بِالْمَخَاطَبِ: الْخُطَبَ، جَمْعٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، ڪَالْمَشَابِهِ وَالْمَلَامِحِ; وَقِيلَ: هُوَ جَمْعُ مَخْطَبَةٍ، وَالْمَخْطَبَةُ: الْخُطْبَةُ; وَالْمُخَاطَبَةُ، مُفَاعَلَةٌ، مِنَ الْخِطَابِ وَالْمُشَاوَرَةِ، أَرَادَ: أَنْتَ مِنَ الَّذِينَ يَخْطُبُونَ النَّاسَ، وَيَحُثُّونَهُمْ عَلَى الْخُرُوجِ، وَالِاجْتِمَاعِ لِلْفِتَنِ. التَّهْذِيبُ: قَاْلَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَفَصْلَ الْخِطَابِ; قَالَ: هُوَ أَنْ يَحْكُمَ بِالْبَيِّنَةِ أَوِ الْيَمِينِ; وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَيُمَيِّزَ بَيْنَ الْحُكْمِ وَضِدِّهِ; وَقِيلَ: فَصْلُ الْخِطَابِ أَمَّا بَعْدُ; وَدَاوُدُ – عَلَيْهِ السَّلَامُ – أَوَّلُ مَنْ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ; وَقِيلَ: فَصْلُ الْخِطَابِ الْفِقْهُ فِي الْقَضَاءِ. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: مَعْنَى أَمَّا بَعْدُ، أَمَّا بَعْدَ مَا مَضَى مِنَ الْكَلَامِ، فَهُوَ ڪَذَا وَكَذَا.
وَالْخُطْبَةُ: لَوْنٌ يَضْرِبُ إِلَى الْكُدْرَةِ، مُشْرَبٌ حُمْرَةً فِي صُفْرَةٍ، ڪَلَوْنِ الْحَنْظَلَةِ الْخَطْبَاءِ، قَبْلَ أَنْ تَيْبَسَ، وَكَلَوْنِ بَعْضِ حُمُرِ الْوَحْشِ. وَالْخُطْبَةُ: الْخُضْرَةُ، وَقِيلَ: غُبْرَةٌ تَرْهَقُهَا خُضْرَةٌ، وَالْفِعْلُ مِنْ ڪُلِّ ذَلِكَ: خَطِبَ خَطَبًا، وَهُوَ أَخَطَبُ; وَقِيلَ: الْأَخْطَبُ الْأَخْضَرُ يُخَالِطُهُ سَوَادٌ. وَأَخْطَبَ الْحَنْظَلُ: اصْفَرَّ أَيْ: صَارَ خُطْبَانًا، وَهُوَ أَنْ يَصْفَرَّ، وَتَصِيرُ فِيهِ خُطُوطٌ خُضْرٌ. وَحَنْظَلَةٌ خَطْبَاءُ: صَفْرَاءُ فِيهَا خُطُوطٌ خُضْرٌ، وَهِيَ الْخُطْبَانَةُ، وَجَمْعُهَا خُطْبَانٌ وَخِطْبَانٌ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ. وَقَدْ أَخْطَبَ الْحَنْظَلُ وَكَذَلِكَ الْحِنْطَةُ إِذَا لُوِّنَتْ. وَالْخُطْبَانُ: نِبْتَةٌ فِي آخِرِ الْحَشِيشِ، ڪَأَنَّهَا الْهِلْيَوْنُ، أَوْ أَذْنَابُ الْحَيَّاتِ، أَطْرَافُهَا رِقَاقٌ تُشْبِهُ الْبَنَفْسَجَ، أَوْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ سَوَادًا، وَمَا دُونُ ذَلِكَ أَخْضَرُ، وَمَا دُونُ ذَلِكَ إِلَى أُصُولِهَا أَبْيَضُ، وَهِيَ شَدِيدَةُ الْمَرَارَةِ. وَأَوْرَقُ خُطْبَانِيٌّ: بَالَغُوا بِهِ، ڪَمَا قَالُوا: أَرْمَكُ رَادِنِيُّ. وَالْأَخْطَبُ: الشِّقِرَّاقُ، وَقِيلَ: الصُّرَدُ؛ لِأَنَّ فِيهِمَا سَوَادًا وَبَيَاضًا; وَيُنْشَدُ:
وَلَا أَنْثَنِي، مِنْ طِيرَةٍ، عَنْ مَرِيرَةٍ إِذَا الْأَخْطَبُ الدَّاعِي، عَلَى الدَّوْحِ صَرْصَرَا
وَرَأَيْتُ فِي نُسْخَةٍ مِنَ الصِّحَاحِ حَاشِيَةً: الشِّقِرَّاقُ بِالْفَارِسِيَّةِ، ڪَأَسْكِينَهْ. وَقَدْ قَالُوا لِلصَّقْرِ: أَخْطَبُ; قَاْلَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ:
وَمِنَّا حَبِيبُ الْعَقْرِ، حِينَ يَلُفُّهُمْ ڪَمَا لَفَّ، صِرْدَانَ الصَّرِيمَةِ، أَخْطَبُ
وَقِيلَ لِلْيَدِ عِنْدَ نُضُوِّ سَوَادِهَا مِنَ الْحِنَّاءِ: خَطْبَاءُ، وَيُقَالُ ذَلِكَ فِي الشِّعَرِ أَيْضًا. وَالْأَخْطَبُ: الْحِمَارُ تَعْلُوهُ خُضْرَةٌ.أَبُو عُبَيْدٍ: مِنْ حُمُرِ الْوَحْشِ الْخَطْبَاءُ، وَهِيَ الْأَتَانُ الَّتِي لَهَا خَطٌّ أَسْوَدُ عَلَى مَتْنِهَا، وَالذَّكَرُ أَخْطَبُ; وَنَاقَةٌ خَطْبَاءُ: بَيِّنَةُ الْخَطَبِ; قَاْلَ الزَّفَيَانُ:
وَصَاحِبِي ذَاتُ هِبَابٍ دِمَشْقُ خَطْبَاءُ، وَرْقَاءُ السَّرَاةِ، عَوْهَقُ
وَأَخْطَبَانُ: اسْمُ طَائِرٍ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِخُطْبَةٍ فِي جَنَاحَيْهِ، وَهِيَ الْخُضْرَةُ. وَيَدٌ خَطْبَاءُ: نَصْلَ سَوَادُ خِضَابِهَا مِنَ الْحِنَّاءِ; قَالَ:
أَذَكَرْتَ مَيَّةَ إِذْ لَهَا إِتْبُ وَجَدَائِلٌ، وَأَنَامِلٌ خُطْبُ
وَقَدْ يُقَالُ فِي الشَّعَرِ وَالشَّفَتَيْنِ. وَأَخْطَبَكَ الصَّيْدُ: أَمْكَنَكَ وَدَنَا مِنْكَ. وَيُقَالُ: أَخْطَبَكَ الصَّيْدُ فَارْمِهِ أَيْ: أَمْكَنَكَ؛ فَهُوَ مُخْطِبٌ. وَالْخَطَّابِيَّةُ: مِنَ الرَّافِضَةِ، يُنْسَبُونَ إِلَى أَبِي الْخَطَّابِ، وَكَانَ يَأْمُرُ أَصْحَابَهُ أَنْ يَشْهَدُوا عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ بِالزُّورِ.
معنى كلمة خطب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي