معنى كلمة تبرز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تبرز: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ: تِبْرِزُ مَوْضِعٌ.
معنى كلمة تبرز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تبرز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تبر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تبر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تبر: التِّبْرُ: الذَّهَبُ ڪُلُّهُ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الْأَرْضِ مِنَ النُّحَاسِ وَالصُّفْرِ وَالشَّبَهِ وَالزُّجَاجِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَنْ يُصَاغَ وَيُسْتَعْمَلَ، وَقِيلَ: هُوَ الذَّهَبُ الْمَكْسُورُ، قَاْلَ الشَّاعِرُ:
كُلُّ قَوْمٍ صِيغَةٌ مِنْ تِبْرِهِمْ وَبَنُو عَبْدِ مَنَافٍ مِنْ ذَهَبْ.
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التِّبْرُ الْفُتَاتُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ قَبْلَ أَنْ يُصَاغَا فَإِذَا صِيغَا فَهُمَا ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: التِّبْرُ مَا ڪَانَ مِنَ الذَّهَبِ غَيْرَ مَضْرُوبٍ فَإِذَا ضُرِبَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَيْنٌ، قَالَ: وَلَا يُقَالُ: تِبْرٌ إِلَّا لِلذَّهَبِ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهُ لِلْفِضَّةِ أَيْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: ” الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرِهَا وَعَيْنِهَا، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرِهَا وَعَيْنِهَا “. قَالَ: وَقَدْ يُطْلَقُ التِّبْرُ عَلَى غَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مِنَ الْمَعْدِنِيَّاتِ ڪَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ، وَأَكْثَرُ اخْتِصَاصِهِ بِالذَّهَبِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ فِي الذَّهَبِ أَصْلًا وَفِي غَيْرِهِ فَرْعًا وَمَجَازًا. قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: لَا يُقَالُ لَهُ تِبْرٌ حَتَّى يَكُونَ فِي تُرَابِ مَعْدِنِهِ أَوْ مَكْسُورًا، قَاْلَ الزَّجَّاجُ: وَمِنْهُ قِيلَ لِمُكَسَّرِ الزُّجَاجِ تِبْرٌ. وَالتَّبَارُ: الْهَلَاكُ. وَتَبَّرَهُ تَتْبِيرًا أَيْ: ڪَسَّرَهُ وَأَهْلَكَهُ. وَهَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ أَيْ: مُكَسَّرٌ مُهْلَكٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: عَجْزٌ حَاضِرٌ وَرَأْيٌ مُتَبَّرٌ، أَيْ: مُهْلَكٌ. وَتَبَّرَهُ هُوَ: ڪَسَّرَهُ وَأَذْهَبَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا; قَاْلَ الزَّجَّاجُّ: مَعْنَاهُ إِلَّا هَلَاكًا; وَلِذَلِكَ سُمِّيَ ڪُلُّ مُكَسَّرٍ تِبْرًا. وَقَالَ فِي قَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا، قَالَ: التَّتْبِيرُ التَّدْمِيرُ، وَكُلُّ شَيْءٍ ڪَسَّرْتَهُ وَفَتَّتْتَهُ، فَقَدَ تَبَّرْتَهُ، وَيُقَالُ: تَبِرَ الشَّيْءُ يَتْبَرُ تَبَارًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَتْبُورُ الْهَالِكُ، وَالْمَبْتُورُ النَّاقِصُ. قَالَ: وَالتَّبْرَاءُ الْحَسَنَةُ اللَّوْنِ مِنَ النُّوقِ. وَمَا أَصَبْتُ مِنْهُ تَبْرِيرًا أَيْ: شَيْئًا، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ. الْجَوْهَرِيُّ: وَيُقَالُ: فِي رَأْسِهِ تِبْرِيَةٌ، قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ: لُغَةٌ فِي الْهِبْرِيَةِ وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي أُصُولِ الشِّعْرِ مِثْلُ النُّخَالَةِ.
معنى كلمة تبر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تبت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تبت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تبت: هَذِهِ تَرْجَمَةٌ لَمْ يُتَرْجِمْ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْ مُصَنِّفِي الْأُصُولِ، وَذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ لِمُرَاعَاتِهِ تَرْتِيبَهُ فِي ڪِتَابِهِ، وَتَرْجَمْنَا نَحْنُ عَلَيْهَا لِأَنَّ الشَّيْخَ أَبَا مُحَمَّدِ بْنِ بَرِّيٍّ – رَحِمَهُ اللَّهُ – قَاْلَ فِي تَرْجَمَةِ تَوَبَ، رَادًّا عَلَى الْجَوْهَرِيِّ لَمَّا ذَكَرَ تَابُوتَ فِي أَثْنَائِهَا، قَالَ: إِنَّ الْجَوْهَرِيَّ أَسَاءَ تَصْرِيفَهُ حَتَّى رَدَّهُ إِلَى تَابُوتٍ، قَالَ: وَكَانَ الصَّوَابُ أَنْ يَذْكُرَهُ فِي فَصْلِ تَبَتَ؛ لِأَنَّ تَاءَهُ أَصْلِيَّةٌ، وَوَزْنُهُ فَاعُولٌ، ڪَمَا ذَكَرْنَاهُ هُنَاكَ فِي تَوَبَ، وَذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ أَيْضًا فِي تَرْجَمَةِ تَبَهَ، وَقَالَ: التَّابُوهُ لُغَةٌ فِي التَّابُوتِ، أَنْصَارِيَّةٌ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ نَحْنُ أَيْضًا فِي تَرْجَمَةِ تَبَهَ، وَلَمْ أَرَ فِي تَرْجَمَةِ تَبَتَ شَيْئًا فِي الْأُصُولِ، وَذَكَرْتُهَا أَنَا هُنَا مُرَاعَاةً لِقَوْلِ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ بَرِّيٍّ: ڪَانَ الصَّوَابُ أَنْ يَذْكُرَ فِي تَرْجَمَةِ تَبَتَ، وَلَمَّا ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ قَاْلَ فِي حَدِيثِ دُعَاءِ قِيَامِ اللَّيْلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَذَكَرَ سَبْعًا فِي التَّابُوتِ. التَّابُوتُ: الْأَضْلَاعُ وَمَا تَحْوِيهِ ڪَالْقَلْبِ وَالْكَبِدِ وَغَيْرِهِمَا، تَشْبِيهًا بِالصُّنْدُوقِ الَّذِي يُحْرَزُ فِيهِ الْمَتَاعُ أَيْ: أَنَّهُ مَكْتُوبٌ مَوْضُوعٌ فِي الصُّنْدُوقِ.
معنى كلمة تبت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تبب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تبب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تبب: التَّبُّ: الْخَسَارُ. وَالتَّبَابُ: الْخُسْرَانُ وَالْهَلَاكُ. وَتَبًّا لَهُ، عَلَى الدُّعَاءِ، نُصِبَ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ مَحْمُولٌ عَلَى فِعْلِهِ، ڪَمَا تَقُولُ سَقْيًا لِفُلَانٍ، مَعْنَاهُ سُقِيَ فُلَانٌ سَقْيًا، وَلَمْ يُجْعَلِ اسْمًا مُسْنَدًا إِلَى مَا قَبْلَهُ. وَتَبًّا تَبِيبًا، عَلَى الْمُبَالَغَةِ. وَتَبَّ تَبَابًا وَتَبَّبَهُ: قَاْلَ لَهُ: تَبًّا، ڪَمَا يُقَالُ: جَدَّعَهُ وَعَقَّرَهُ. تَقُولُ: تَبًّا لِفُلَانٍ، وَنَصْبُهُ عَلَى الْمَصْدَرِ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ أَيْ: أَلْزَمَهُ اللَّهُ خُسْرَانًا وَهَلَاكًا. وَالتَّبُّ الْمَصْدَرُ وَالتَّبَابُ الِاسْمُ. وَتَبَّتْ يَدَاهُ: خَسِرَتَا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ; أَيْ: ضَلَّتَا وَخَسِرَتَا. وَقَالَ الرَّاجِزُ:
أَخْسِرْ بِهَا مِنْ صَفْقَةٍ لَمْ تُسْتَقَلْ تَبَّتْ يَدَا صَافِقِهَا، مَاذَا فَعَلْ.
وَهَذَا مَثَلٌ قِيلَ فِي مُشْتَرِي الْفَسْوِ. وَالتَّبَبُ وَالتَّبَابُ وَالتَّتْبِيبُ: الْهَلَاكُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا. التَّبُّ: الْهَلَاكُ. وَتَبَّبُوهُمْ تَتْبِيبًا أَيْ: أَهْلَكُوهُمْ. وَالتَّتْبِيبُ: النَّقْصُ وَالْخَسَارُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ; قَاْلَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ: مَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَخْسِيرٍ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا ڪَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ; أَيْ: مَا ڪَيْدُهُ إِلَّا فِي خُسْرَانٍ. وَتَبَّ إِذَا قَطَعَ. وَالتَّابُّ: الْكَبِيرُ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْأُنْثَى تَابَّةٌ. وَالتَّابُّ: الضَّعِيفُ، وَالْجَمْعُ أَتْبَابٌ، هُذَلِيةٌ نَادِرَةٌ. وَاسْتَتَبَّ الْأَمْرُ: تَهَيَّأَ وَاسْتَوَى. وَاسْتَتَبَّ أَمْرُ فُلَانٍ إِذَا اطَّرَدَ وَاسْتَقَامَ وَتَبَيَّنَ، وَأَصْلُ هَذَا مِنَ الطَّرِيقِ الْمُسْتَتِبِّ، وَهُوَ الَّذِي خَدَّ فِيهِ السَّيَّارَةُ خُدُودًا وَشَرَكًا، فَوَضَحَ وَاسْتَبَانَ لِمَنْ يَسْلُكُهُ ڪَأَنَّهُ تُبِّبَ مِنْ ڪَثْرَةِ الْوَطْءِ، وَقُشِرَ وَجْهُهُ، فَصَارَ مَلْحُوبًا بَيِّنًا مِنْ جَمَاعَةِ مَا حَوَالَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ، فَشُبِّهَ الْأَمْرُ الْوَاضِحُ الْبَيِّنُ الْمُسْتَقِيمُ بِهِ. وَأَنْشَدَ الْمَازِنِيُّ فِي الْمَعَانِي:
وَمَطِيَّةٍ، مَلَثَ الظَّلَامِ، بَعَثْتُهُ يَشْكُو الْكَلَالَ إِلَيَّ، دَامِي الْأَظْلَلِ
أَوْدَى السُّرَى بِقِتَالِهِ وَمِرَاحِهِ شَهْرًا، نَوَاحِيَ مُسْتَتِبٍّ مُعْمَلِ
نَهْجٍ، ڪَأَنْ حُرُثَ النَّبِيطِ عَلَوْنَهُ ضَاحِي الْمَوَارِدِ ڪَالْحَصِيرِ الْمُرْمَلِ.
نَصَبَ نَوَاحِيَ لِأَنَّهُ جَعَلَهُ ظَرْفًا. أَرَادَ: فِي نَوَاحِي طَرِيقٍ مُسْتَتِبٍّ. شَبَّهَ مَا فِي هَذَا الطَّرِيقِ الْمُسْتَتِبِّ مِنَ الشَّرَكِ وَالطُّرُقَاتِ بِآثَارِ السِّنِّ، وَهُوَ الْحَدِيدُ الَّذِي يُحْرَثُ بِهِ الْأَرْضُ. وَقَالَ آخَرُ فِي مِثْلِهِ:
أَنْضَيْتُهَا مِنْ ضُحَاهَا، أَوْ عَشِيَّتِهَا فِي مُسْتَتِبٍّ، يَشُقُّ الْبِيدَ وَالْأُكُمَا.
أَيْ: فِي طَرِيقٍ ذِي خُدُودٍ، أَيْ: شُقُوقٍ مَوْطُوءٍ بَيِّنٍ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: حَتَّى اسْتَتَبَّ لَهُ مَا حَاوَلَ فِي أَعْدَائِكَ أَيْ: اسْتَقَامَ وَاسْتَمَرَّ. وَالتَّبِّيُّ وَالتِّبِّيُّ: ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ، وَهُوَ بِالْبَحْرَيْنِ ڪَالشَّهْرِيزِ بِالْبَصْرَةِ. قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَهُوَ الْغَالِبُ عَلَى تَمْرِهِمْ، يَعْنِي: أَهَّلَ الْبَحْرَيْنِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: رَدِيءٌ يَأْكُلُهُ سُقَّاطُ النَّاسِ. قَاْلَ الشَّاعِرُ:
وَأَعْظَمَ بَطْنًا، تَحْتَ دِرْعٍ، تَخَالُهُ إِذَا حُشِيَ التَّبِّيُّ، زِقًّا مُقَيَّرًا.
وَحِمَارٌ تَابُّ الظَّهْرِ إِذَا دَبِرَ. وَجَمَلٌ تَابٌّ: ڪَذَلِكَ. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ: مَلَكَ عَبْدٌ عَبْدًا، فَأَوْلَاهُ تَبًّا. يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ لَهُ مِلْكٌ فَلَمَّا مَلَكَ هَانَ عَلَيْهِ مَا مَلَكَ. وَتَبْتَبَ إِذَا شَاخَ.
معنى كلمة تبب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تأي: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَأَى، بِوَزْنِ تَعَى إِذَا سَبَقَ، يَتْأَى. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: هُوَ بِمَنْزِلَةٍ شَأَى يَشْأَى إِذَا سَبَقَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
معنى كلمة تأي – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تأن: أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
أَغَرَّكَ يَا مَوْصُولُ، مِنْهَا ثُمَالَةٌ وَبَقْلٌ بِأَكْنَافِ الْغُرَيِّ تُؤَانُ.
قَالَ: أَرَادَ تُؤَامُ فَأَبْدَلَ هَذَا قَوْلَهُ، قَالَ: وَأَحْسَنُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ وَضْعًا لَا بَدَلًا، قَالَ: وَلَمْ نَسْمَعْ هَذَا إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْتِ، وَقَوْلُهُ: يَا مَوْصُولُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ شَبَّهَهُ بِالْمَوْصُولِ مِنَ الْهَوَامِّ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ اسْمَ رَجُلٍ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ قَالَ: تَتَاءَنَ الرَّجُلُ الصَّيْدَ إِذْ جَاءَهُ مِنْ هُنَا مَرَّةً وَمِنْ هُنَا مَرَّةً أُخْرَى، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْخَدِيعَةِ، قَاْلَ أَبُو غَالِبٍ الْمَعْنِيُّ:
تَتَاءَنَ لِي بِالْأَمْرِ مِنْ ڪُلِّ جَانِبٍ لِيَصْرِفَنِي عَمَّا أُرِيدُ ڪَنُودُ.
معنى كلمة تأن – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تأم: التَّوْأَمُ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ: الْمَوْلُودُ مَعَ غَيْرِهِ فِي بَطْنٍ مِنَ الِاثْنَيْنِ إِلَى مَا زَادَ، ذَكَرًا ڪَانَ أَوْ أُنْثَى، أَوْ ذَكَرًا مَعَ أُنْثَى، وَقَدْ يُسْتَعَارُ فِي جَمِيعِ الْمُزْدَوِجَاتِ وَأَصْلُهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا قَوْلُهُ:
تَحْسَبُهُ مِمَّا بِهِ نِضْوَ سَقَمْ أَوْ تَوْأَمَا أَزْرَى بِهِ ذَاكَ التَّوَمْ.
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِنَّمَا أَرَادَ ذَاكَ التَّوْأَمَ، فَخَفَّفَ الْهَمْزَةَ بِأَنْ حَذَفَهَا وَأَلْقَى حَرَكَتَهَا عَلَى السَّاكِنِ الَّذِي قَبْلَهَا ڪَمَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ فِي الْهَمْزَةِ الْمُتَحَرِّكَةِ السَّاكِنِ مَا قَبْلَهَا، وَلَا يَكُونُ التَّوَمُ هُنَا مِنْ ” ت و م ” لِأَنَّ مَعْنَى التَّوْأَمُ الَّذِي هُوَ مِنْ ” ت أ م ” قَائِمٌ فِيهِ وَكَأَنَّ هَذَا إِنَّمَا يَكُونُ عَلَى الْحَذْفِ ڪَأَنَّهُ قَالَ: وُجُودُ ذَلِكَ التَّوْأَمِ. وَالْجَمْعُ تَوَائِمُ وَتُؤَامٌ، قَاْلَ الرَّاجِزُ:
قَالَتْ لَنَا وَدَمْعُهَا تُؤَامُ ڪَالدُّرِّ إِذْ أَسْلَمَهُ النِّظَامُ:
عَلَى الَّذِينَ ارْتَحَلُوا السَّلَامُ.
وَقَالَ أَبُو دُوَادَ:
نَخَلَاتٌ مِنْ نَخْلِ نَيْسَانَ أَيْنَعْ نَ جَمِيعًا، وَنَبْتُهُنَّ تُؤَامُ.
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمِثْلُ تُؤَامٍ غَنَمٌ رُبَابٌ وَإِبِلٌ ظُؤَارٌ، وَهُوَ مِنَ الْجَمْعِ الْعَزِيزِ، وَلَهُ نَظَائِرُ قَدْ أُثْبِتَتْ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَيُقَالُ: تَوْأَمٌ لِلذَّكَرِ، وَتَؤْأَمَةٌ لِلْأُنْثَى، فَإِذَا جَمَعُوهُمَا قَالُوا هُمَا تَوْأَمَانِ وَهُمَا تَوْأَمٌ، قَاْلَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:
فَجَاءُوا بِشَوْشَاةٍ مِزَاقٍ تَرَى بِهَا نُدُوبًا، مِنَ الْأَنْسَاعِ فَذًّا وَتَوْأَمَا.
وَقَدْ أَتْأَمَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا وَلَدَتِ اثْنَيْنِ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَتْأَمَتِ الْمَرْأَةُ وَكُلُّ حَامِلٍ وَهِيَ مُتْئِمٌ، فَإِذَا ڪَانَ ذَلِكَ لَهَا عَادَةً فَهِيَ مِتَآمٌ. وَتَاءَمَ أَخَاهُ: وُلِدَ مَعَهُ، وَهُوَ تِئْمُهُ وَتُؤْمُهُ وَتَئِيمُهُ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ فِي الْمَصَادِرِ، وَالْوَلَدَانِ تَوْأَمَانِ. الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ وَأَمْ: ابْنُ السِّكِّيتِ وَغَيْرُهُ يُقَالُ: هُمَا تَوْأَمَانِ وَهَذَا تَوْأَمُ هَذَا، عَلَى فَوْعَلٍ، وَهَذِهِ تَوْأَمَةُ هَذِهِ، وَالْجَمْعُ تَوَائِمُ مِثْلُ قَشْعَمٍ وَقَشَاعِمَ، وَتُؤَامٍ عَلَى مَا فُسِّرَ فِي عُرَاقٍ، قَاْلَ حُدَيْرٌ عَبْدُ بَنِي قَمِيئَةَ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ:
قَالَتْ لَنَا وَدَمْعُهَا تُؤَامُ
.
قَالَ: وَلَا يَمْتَنِعُ هَذَا مِنَ الْوَاوِ وَالنُّونِ فِي الْآدَمِيِّينَ ڪَمَا أَنَّ مُؤَنَّثَهُ يُجْمَعُ بِالتَّاءِ، قَاْلَ الْكُمَيْتُ:
فَلَا تَفْخَرْ فَإِنَّ بَنِي نِزَارٍ لِعَلَّاتٍ، وَلَيْسُوا تَوْأَمِينَا.
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَشَاهِدُ تَوْأَمَ قَوْلُ الْأَسْلَعِ بْنِ قِصَافٍ الطُّهَوِيُّ:
فِدَاءٌ لِقَوْمِي ڪُلُّ مَعْشَرِ جَارِمٍ طَرِيدٍ وَمَخْذُولٍ بِمَا جَرَّ، مُسْلَمِ
هُمُ أَلْجَمُوا الْخَصْمَ الَّذِي يَسْتَقِيدُنِي وَهُمْ فَصَمُوا حِجْلِي وَهُمْ حَقَنُوا دَمِي
بِأَيْدٍ يُفَرِّجْنَ الْمَضِيقَ، وَأَلْسُنٍ سِلَاطٍ، وَجَمْعٍ ذِي زُهَاءٍ عَرَمْرَمِ
إِذَا شِئْتَ لَمْ تَعْدَمْ لَدَى الْبَابِ مِنْهُمُ جَمِيلَ الْمُحَيَّا، وَاضِحًا غَيْرَ تَوْأَمِ.
قَالَ: وَشَاهِدُ تَوْأَمَةٍ قَوْلُ الْأَخْطَلِ بْنِ رَبِيعَةَ:
وَلَيْلَةَ ذِي نَصَبٍ بِتُّهَا عَلَى ظَهْرِ تَوْءَمَةٍ نَاحِلَهْ
وَبَيْنِي، إِلَى أَنْ رَأَيْتُ الصَّبَاحَ وَمِنْ بَيْنِهَا الرَّحْلُ وَالرَّاحِلَهْ.
قَالَ: وَشَاهِدُ تَوَائِمَ فِي الْجَمْعِ قَوْلُ الْمُرَقِّشِ:
يُحَلَّيْنَ يَاقُوتًا وَشَذْرًا وَصَيْعَةً،
وَجَزْعًا ظَفَارِيًّا وَدُرًّا تَوَائِمَا.
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ إِلَى أَنَّ تَوْأَمَ فَوْعَلَ مِنَ الْوِئَامِ، وَهُوَ الْمُوَافَقَةُ وَالْمُشَاكَلَةُ، فَقَالَ: هُوَ يُوَائِمُنِي أَيْ: يُوَافِقُنِي، فَالتَّوْأَمُ عَلَى هَذَا أَصْلُهُ وَوْأَمُ، وَهُوَ الَّذِي وَاءَمَ غَيْرَهُ أَيْ: وَافَقَهُ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ الْأُولَى يَاءً، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَوْأَمٌ لِلْآخَرِ أَيْ: مُوَافِقُهُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: التَّوْأَمُ وَلَدَانِ مَعًا، وَلَا يُقَالُ: هُمَا تَوْأَمَانِ، وَلَكِنْ يُقَالُ: هَذَا تَوْأَمٌ هَذِهِ وَهَذِهِ تَوْأَمَتُهُ، فَإِذَا جُمِعَا فَهُمَا تَوْأَمٌ، قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَخْطَأَ اللَّيْثُ فِيمَا قَالَ، وَالْقَوْلُ مَا قَاْلَ ابْنُ السِّكِّيتِ، وَهُوَ قَوْلُ الْفَرَّاءِ وَالنَّحْوِيِّينَ الَّذِينَ يُوثَقُ بِعِلْمِهِمْ، قَالُوا: يُقَالُ لِلْوَاحِدِ تَوْأَمٌ وَهُمَا تَوْأَمَانِ إِذَا وُلِدَا فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ، قَاْلَ عَنْتَرَةُ:
بَطَلٌ ڪَأَنَّ ثِيَابَهُ فِي سَرْحَةٍ يُحْذَى نِعَالَ السِّبْتِ لَيْسَ بِتَوْأَمِ.
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَدْ ذَكَرْتُ هَذَا الْحَرْفَ فِي بَابِ التَّاءِ وَأَعَدْتُ ذِكْرَهُ فِي بَابِ الْوَاوِ لِأُعَرِّفَكَ أَنَّ التَّاءَ مُبْدَلَةُ مِنَ الْوَاوِ، فَالتَّوْأَمُ وَوْأَمٌ فِي الْأَصْلِ، وَكَذَلِكَ التَّوْلَجُ فِي الْأَصْلِ وَوْلَجٌ، وَهُوَ الْكِنَاسُ، وَأَصْلُ ذَلِكَ مِنَ الْوِئَامِ، وَهُوَ الْوِفَاقُ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ يُغَنِّي غِنَاءً مُتَوَائِمًا وَافَقَ بَعْضُهُ بَعْضًا وَلَمْ تَخْتَلِفْ أَلْحَانُهُ، قَاْلَ ابْنُ أَحْمَرَ:
أَرَى نَاقَتِي حَنَّتْ بِلَيْلٍ وَسَاقَهَا غِنَاءٌ، ڪَنَوْحِ الْأَعْجَمِ الْمُتَوَائِمِ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَيْرِ بْنِ أَفْصَى: مُتْئِمٌ أَوْ مُفْرِدٌ، الْمُتْئِمُ: الَّتِي تَضَعُ اثْنَيْنِ فِي بَطْنٍ، وَالْمُفْرِدُ: الَّتِي تَلِدُ وَاحِدًا. وَتُوَائِمُ النُّجُومِ: مَا تَشَابَكَ مِنْهَا، وَكَذَلِكَ تَوَائِمُ اللُّؤْلُؤِ. وَتَاءَمَ الثَّوْبَ: نَسَجَهُ عَلَى خَيْطَيْنِ. وَثَوْبٌ مِتْآمٌ إِذَا ڪَانَ سَدَاهُ وَلُحْمَتُهُ طَاقَيْنِ طَاقَيْنِ. وَقَدْ تَاءَمْتُ مُتَاءَمَةً، عَلَى مُفَاعَلَةٍ إِذَا نَسَجْتَهُ عَلَى خَيْطَيْنِ خَيْطَيْنِ. وَأَتْأَمَهَا أَيْ: أَفْضَاهَا، قَاْلَ عُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ:
أَخَذْتَ وَرَاءَنَا بِذِنَابِ عَيْشٍ إِذَا مَا الشَّمْسُ قَامَتْ لَا تَزُولُ
وَكُنْتَ ڪَلَيْلَةِ الشَّيْبَاءِ هَمَّتْ بِمَنْعِ الشَّكْرِ أَتْأَمَهَا الْقَبِيلُ.
وَفَرَسٌ مُتَائِمٌ: تَأْتِي بِجَرْيٍ بَعْدَ جَرْيٍ، قَالَ:
عَافِي الرَّقَاقِ مِنْهَبٌ مُوَائِمُ وَفِي الدَّهَاسِ مِضْبَرٌ مُتَائِمٌ
تَرْفَضُّ عَنْ أَرْسَاغِهِ الْجَرَائِمُ.
وَكُلُّ هَذَا مِنَ التَّوْأَمِ، وَالتَّوْأَمُ: مِنْ مَنَازِلِ الْجَوْزَاءِ، وَهُمَا تَوْأَمَانِ، وَالتَّوْأَمُ: السَّهْمُ مِنْ سِهَامِ الْمَيْسِرِ، قِيلَ: هُوَ الثَّانِي مِنْهَا، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: فِيهِ فَرْضَانِ وَلَهُ نَصِيبَانِ إِنْ فَازَ، وَعَلَيْهِ غُرْمُ نَصِيبَيْنِ إِنْ لَمْ يَفُزْ. وَالتَّوْأَمَاتُ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ: ڪَالْمَشَاجِرِ لَا أَظْلَالَ لَهَا، وَاحِدَتُهَا تَوْأَمَةٌ، قَاْلَ أَبُو قِلَابَةَ الْهُذَلِيُّ يَذْكُرُ الظُّعْنَ:
صَفَّا جَوَانِحَ بَيْنَ التَّوْأَمَاتِ، ڪَمَا صَفَّ الْوُقُوعَ حَمَّامُ الْمَشْرَبِ الْحَانِي
.
قَالَ: وَالتَّوْأَمُ فِي أَكْثَرِ مَا ذَكَرْتُ الْأَصْلُ فِيهِ وَوْأَمٌ. وَالتَّوْأَمَانِ: نَبْتٌ مُسْلَنْطِحٌ. وَالتَّوْأَمَانِ: عُشْبَةٌ صَغِيرَةٌ لَهَا ثَمَرَةٌ مِثْلُ الْكَمُّونِ ڪَثِيرَةُ الْوَرَقِ، تَنْبُتُ فِي الْقِيعَانِ مُسْلَنْطِحَةً، وَلَهَا زَهْرَةٌ صَفْرَاءُ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَالتِّئْمَةُ: الشَّاةُ تَكُونُ لِلْمَرْأَةِ تَحْتَلِبُهَا، وَالْإِتْآمُ ذَبْحُهَا. وَتُؤَامُ، مِثْلُ تُعَامُ: مَدِينَةٌ مِنْ مُدُنِ عُمَانَ يَقَعُ إِلَيْهَا اللُّؤْلُؤُ فَيُشْتَرَى مِنْ هُنَالِكَ. وَالتُّؤَامِيَّةُ، مِثْلُ التُّعَامِيَّةِ، وَالتُّوآمِيَّةُ مِثْلُ التُّوعَامِيَّةِ: اللُّؤْلُؤُ. الْجَوْهَرِيُّ: تُؤَامُ قَصَبَةُ عُمَانَ مِمَّا يَلِي السَّاحِلَ وَيُنْسَبُ إِلَيْهَا الدُّرُّ، قَاْلَ سُوَيْدٌ:
كَالتُّؤَامِيَّةِ إِنْ بَاشَرْتَهَا قَرَّتِ الْعَيْنُ وَطَابَ الْمُضْطَجَعْ.
التُّؤَامِيَّةُ: الدُّرَّةُ نَسَبَهَا إِلَى التُّؤَامِ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: التُّؤَامُ مَوْضِعٌ بِالْبَحْرَيْنِ مَغَاصٍ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: سَاحِلُ عُمَانَ، وَيُقَالُ: قَرْيَةٌ لِبَنِي سَامَةَ بْنِ لُؤَيٍّ، وَقَالَ النَّجِيرَمِيُّ: الَّذِي عِنْدِي أَنَّ التُّؤَامِيَّةَ مَنْسُوبَةٌ إِلَى الصَّدَفِ، وَالصَّدَفُ ڪُلُّهُ تُؤَامٌ، ڪَمَا قَالُوا: صَدَفِيَّةً، وَلَمْ نَرُدْهُ إِلَى الْوَاحِدِ فَنَقُولُ: تَوْءَمِيَّةٌ لِلضَّرُورَةِ. وَفِي تَرْجَمَةِ تُومَ: فِي الْحَدِيثِ: أَتَعْجِزُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ تُومَتَيْنِ؟ قَالَ: مَنْ رَوَاهُ تَوْأَمِيَّةً فَهُمَا دُرَّتَانِ لِلْأُذُنَيْنِ إِحْدَاهُمَا تَوْأَمَةٌ الْأُخْرَى. وَتَوْأَمٌ وَتَوْأَمَةٌ: اسْمَانِ.
معنى كلمة تأم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تألب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تألب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تألب: التَّأْلَبُ: شَجَرٌ تُتَّخَذُ مِنْهُ الْقِسِيُّ. ذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ فِي الثُّلَاثِيِّ الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عُبَيْدِ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ، قَالَ: مِنْ أَشْجَارِ الْجِبَالِ الشَّوْحَطُ وَالتَّأْلَبُ، بِالتَّاءِ وَالْهَمْزَةِ. قَالَ: وَأَنْشَدَ شَمِرٌ لِامْرِئِ الْقَيْسِ:
وَنَحَتْ لَهُ عَنْ أَرْزِ تَأْلَبَةٍ فِلْقٍ، فِرَاغٍ مَعَابِلٍ، طُحْلِ.
قَالَ شَمِرٌ، قَاْلَ بَعْضُهُمْ: الْأَرْزُ هَهُنَا الْقَوْسُ بِعَيْنِهَا. قَالَ: وَالتَّأْلَبَةُ: شَجَرَةٌ تُتَّخَذُ مِنْهَا الْقِسِيُّ. وَالْفِرَاغُ: النِّصَالُ الْعِرَاضُ، الْوَاحِدُ فَرْغٌ. وَقَوْلُهُ: نَحَتْ لَهُ يَعْنِي: امْرَأَةً تَحَرَّفَتْ لَهُ بَعَيْنِهَا فَأَصَابَتْ فُؤَادَهُ. قَاْلَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ عَيْرًا وَأُتُنَهُ:
بِأَدَمَاتٍ قَطَوَانًا تَأْلَبَا إِذَا عَلَا رَأْسَ يَفَاعٍ قَرَّبَا.
أَدَمَاتٌ: أَرْضٌ بِعَيْنِهَا. وَالْقَطَوَانُ: الَّذِي يُقَارِبُ خُطَاهُ. وَالتَّأْلَبُ: الْغَلِيظُ الْمُجْتَمِعُ الْخَلْقِ، شُبِّهَ بِالتَّأْلَبِ، وَهُوَ شَجَرٌ تُسَوَّى مِنْهُ الْقِسِيُّ الْعَرَبِيَّةُ.
معنى كلمة تألب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تأل: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التُّؤَلَةُ، بِالضَّمِّ وَالْهَمْزِ، الدَّاهِيَةُ. قَاْلَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ جَاءَ فُلَانٌ بِالدُّؤَلَةِ وَالتُّؤَلَةِ، وَهُمَا الدَّوَاهِي. وَقَالَ اللَّيْثُ: التَّأَلَانُ الَّذِي ڪَأَنَّهُ يَنْهَضُ بِرَأْسِهِ إِذَا مَشَى يُحَرِّكُهُ إِلَى فَوْقُ، قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: هَذَا تَصْحِيفٌ فَاضِحٌ وَإِنَّمَا هُوَ النَّأَلَانُ، بِالنُّونِ، وَذَكَرَهُ اللَّيْثُ فِي أَبْوَابِ التَّاءِ فَلَزِمَ التَّنْبِيهُ عَلَى صَوَابِهِ لِئَلَّا يَغْتَرَّ بِهِ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ، وَقَدْ أَوْضَحْنَاهُ أَيْضًا فِي مَوْضِعِهِ.
معنى كلمة تأل – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تأق: التَّأَقُ: شِدَّةُ الِامْتِلَاءِ. ابْنُ سِيدَهْ: تَئِقَ السِّقَاءُ يَتْأَقُ تَأَقًا، فَهُوَ تَئِقٌ: امْتَلَأَ، وَأَتْأَقَهُ هُوَ إِتْآقًا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: أَتْأَقُ الْحِيَاضَ بِمَوَاتِحِهِ، وَقَالَ النَّابِغَةُ:
يَنْضَحْنَ نَضْحَ الْمَزَادِ الْوُفْرِ أَتْأَقَهَا شَدُّ الرُّوَاةِ بِمَاءٍ، غَيْرِ مَشْرُوبِ.
مَاءٍ غَيْرِ مَشْرُوبِ: يَعْنِي الْعَرَقَ، أَرَادَ يَنْضَحْنَ بِمَاءٍ غَيْرِ مَشْرُوبٍ نَضْحَ الْمَزَادِ الْوُفْرِ. وَرَجُلٌ تَئِقٌ: مَلْآنٌ غَيْظًا أَوْ حُزْنًا أَوْ سُرُورًا، وَقِيلَ: هُوَ الضَّيِّقُ الْخُلُقِ، وَقِيلَ: تَئِقَ إِذَا امْتَلَأَ حُزْنًا وَكَادَ يَبْكِي. أَبُو عَمْرٍو: التَّأَقَةُ شِدَّةُ الْغَضَبُ وَالسُّرْعَةُ إِلَى الشَّرِّ، وَالْمَأَقُ شِدَّةُ الْبُكَاءِ. وَمُهْرٌ تَئِقٌ: سَرِيعٌ. وَأَتْأَقَ الْقَوْسَ: شَدَّ نَزْعَهَا وَأَغْرَقَ فِيهَا السَّهْمَ. وَفَرَسٌ تَئِقٌ: نَشِيطٌ مُمْتَلِئٌ جَرْيًا، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:
وَأَرْيَحِيًّا عَضْبًا وَذَا خُصَلٍ مُخْلَوْلِقَ الْمَتْنِ سَابِحًا تَئِقَا.
أَرْيَحِيٌّ: مَنْسُوبٌ إِلَى أَرْيَحَ، أَرْضٍ بِالْيَمَنِ، إِيَّاهَا عَنَى الْهُذَلِيُّ بِقَوْلِهِ:
فَلَوْتُ عَنْهُ سُيُوفَ أَرْيَحَ، إِذْ بَاءَ بِكَفِّي، فَلَمْ أَكَدْ أَجِدُ.
وَقَدْ تَئِقَ تَأَقًا، وَتَئِقَ الصَّبِيُّ وَغَيْرُهُ تَأَقًا وَتَأَقَةً، عَنِ اللِّحْيَانِي، فَهُوَ تَئِقٌ إِذَا أَخَذَهُ شِبْهُ الْفُوَاقِ عِنْدَ الْبُكَاءِ. وَمِنْ ڪَلَامِ أُمٍّ تَأَبَّطَ شَرًّا أَوْ غَيْرِهَا: وَلَا أَبَتُّهُ تَئِقًا. أَبُو عَمْرٍو: التَّأَقَةُ، بِالتَّحْرِيكِ، شِدَّةُ الْغَضَبِ وَالسُّرْعَةُ إِلَى الشَّرِّ، وَهُوَ يَتْأَقُ وَبِهِ تَأَقَةٌ، وَفِي مَثَلٍ لِلْعَرَبِ: أَنْتَ تَئِقٌ وَأَنَا مَئِقٌ فَكَيْفَ نَتَّفِقُ؟ قَاْلَ اللِّحْيَانِيُّ: قِيلَ: مَعْنَاهُ أَنْتَ ضَيِّقٌ وَأَنَا خَفِيفٌ فَكَيْفَ نَتَّفِقُ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَنْتَ سَرِيعُ الْغَضَبِ وَأَنَا سَرِيعُ الْبُكَاءِ فَكَيْفَ نَتَّفِقُ، وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ عَامِرٍ: أَنْتَ غَضْبَانُ وَأَنَا غَضْبَانُ فَكَيْفَ نَتَّفِقُ؟ الْأَصْمَعِيُّ: فِي هَذَا الْمَثَلِ تَقُولُ الْعَرَبُ: أَنَا تَئِقٌ وَأَخِي مَئِقٌ فَكَيْفَ نَتَّفِقُ، يَقُولُ: أَنَا مُمْتَلِئٌ مِنَ الْغَيْظِ وَالْحُزْنِ وَأَخِي سَرِيعُ الْبُكَاءِ فَلَا يَقَعُ بَيْنَنَا وِفَاقٌ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: التَّئِقُ السَّرِيعُ إِلَى الشَّرِّ وَالْمَئِقُ السَّرِيعُ الْبُكَاءِ، وَيُقَالُ: الْمُمْتَلِئُ مِنَ الْغَضَبِ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ الْحَدِيدُ، قَاْلَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ ڪَلْبًا:
أَصْمَعُ الْكَعْبَيْنِ مَهْضُومُ الْحَشَا سَرْطَمُ اللَّحْيَيْنِ مَعَّاجٌ تَئِقْ.
وَالْمِتْأَقُ أَيْضًا: الْحَادُّ، قَاْلَ زُهَيْرُ بْنُ مَسْعُودٍ الضَّبِّيُّ يَصِفُ فَرَسًا:
ضَافِي السَّبِيبِ أَسِيلُ الْخَدِّ مُشْتَرِفٌ حَابِي الضُّلُوعِ شَدِيدٌ أَسْرُهُ تَئِقُ.
الْأَصْمَعِيُّ: وَتَئِقَ الرَّجُلُ إِذَا امْتَلَأَ غَضَبًا وَغَيْظًا، وَمَئِقَ إِذَا أَخَذَهُ شِبْهُ الْفُوَاقِ عِنْدَ الْبُكَاءِ قَبْلَ أَنْ يَبْكِيَ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ:
كَأَنَّمَا عَوَلْتُهَا، مِنَ التَّأَقْ عَوْلَةُ ثَكْلَى وَلْوَلَتْ بَعْدَ الْمَأَقْ.
وَالْمَأَقُ: نَشِيجُ الْبُكَاءِ أَيْضًا، وَالتَّأَقُ: الِامْتِلَاءُ. وَالْمَأَقُ: نَشِيجُ الْبُكَاءِ الَّذِي ڪَأَنَّهُ نَفَسٌ يَقْلَعُهُ مِنْ صَدْرِهِ. وَقَالَ أَبُو الْجَرَّاحِ: التَّئِقُ الْمَلْآنُ شِبَعًا وَرِيًّا، وَالْمَئِقُ الْغَضْبَانُ، وَقِيلَ: التَّئِقُ هُنَا الْمُمْتَلِئُ حُزْنًا، وَقِيلَ: النَّشِيطُ، وَقِيلَ: السَّيِّئُ الْخُلُقِ. وَفِي حَدِيثِ السِّرَاطِ: فَيَمُرُّ الرَّجُلُ ڪَشَدِّ الْفَرَسِ التَّئِقِ الْجَوَادِ أَيْ: الْمُمْتَلِئِ نَشَاطًا.
معنى كلمة تأق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تأف: أَتَيْتُهُ عَلَى تَئِفَّةِ ذَلِكَ: ڪَتَفِئَّةٍ، فَعِلَّةٌ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، وَتَفْعِلَّةٌ عِنْدَ أَبِي عَلِيٍّ، أَيْ: حِينَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ: أَفَفْتُ عَلَيْهِ عَنْبَرَةَ الشِّتَاءِ أَيْ: أَتَيْتُهُ فِي ذَلِكَ الْحِينِ، وَأَتَيْتُهُ عَلَى إِفَّانِ ذَلِكَ وَتِئِفَّانِهِ أَيْ: أَوَّلِهِ، فَهَذَا يَشْهَدُ بِزِيَادَتِهَا. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: لَيْسَتِ التَّاءُ فِي تَفِئَّةٍ وَتَئِفَّةٍ أَصْلِيَّةً. وَالتَّئِفَّانُ: النَّشَاطُ.
معنى كلمة تأف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تأر: أَتْأَرَ إِلَيْهِ النَّظَرَ: أَحَدَّهُ. وَأَتْأَرَهُ بَصَرَهُ: أَتْبَعَهُ إِيَّاهُ، بِهَمْزِ الْأَلِفَيْنِ غَيْرَ مَمْدُودَةٍ، قَاْلَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ: وَأَتْأَرَتْنِي نَظْرَةَ الشَّفِيرِ. وَأَتْأَرْتُهُ بَصَرِي: أَتْبَعْتُهُ إِيَّاهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَأَتْأَرَ إِلَيْهِ النَّظَرَ أَيْ: أَحَدَّهُ إِلَيْهِ وَحَقَّقَهُ، وَقَالَ الشَّاعِرُ:
أَتْأَرْتُهُمْ بَصَرِي، وَالْآلُ يَرْفَعُهُمْ حَتَّى اسْمَدَرَّ بِطَرْفِ الْعَيْنِ إِتْآرِي.
وَمَنْ تَرَكَ الْهَمْزَ قَالَ: أَتَرْتُ إِلَيْهِ النَّظَرَ وَالرَّمْيَ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي تَوَرَ، وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ:
إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَيَّ وَأَشْقَذُونِي فَصِرْتُ ڪَأَنَّنِي فَرَأٌ مُتَارُ.
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَإِنَّهُ أَرَادَ مُتْأَرٌ فَنَقَلَ حَرَكَةَ الْهَمْزَةِ إِلَى التَّاءِ وَأَبْدَلَ مِنْهَا أَلِفًا لِسُكُونِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا فَصَارَ مُتَارٌ. وَالتُّؤْرُورُ: الْعَوْنُ يَكُونُ مَعَ السُّلْطَانِ بِلَا رِزْقٍ، وَقِيلَ: هُوَ الْجِلْوَازُ، وَذَهَبَ الْفَارِسِيُّ إِلَى أَنَّهُ تُفْعُولُ مِنَ الْأَرِّ وَهُوَ الدَّفْعُ، وَأَنْشَدَ ابْنُ السَّكِّيتِ:
تَاللَّهَ لَوْلَا خَشْيَةُ الْأَمِيرِ وَخَشْيَةُ الشُّرْطِيِّ وَالتُّؤْرُورِ.
قَالَ: التُّؤْرُورُ أَتْبَاعُ الشُّرَطِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّائِرُ الْمُدَاوِمُ عَلَى الْعَمَلِ بَعْدَ فُتُورٍ. الْأَزْهَرِيُّ فِي التَّأْرَةِ: الْحِينُ. عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: تَأْرَةٌ، مَهْمُوزٌ، فَلَمَّا ڪَثُرَ اسْتِعْمَالُهُمْ لَهَا تَرَكُوا هَمْزَهَا، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: قَاْلَ غَيْرُهُ وَجَمْعُهَا تِئَرٌ، مَهْمُوزَةٌ، وَمِنْهُ يُقَالُ: أَتْأَرْتُ إِلَيْهِ النَّظَرَ أَيْ: أَدَمْتُهُ تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ.
معنى كلمة تأر – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأتأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأتأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تأتأ: تَأْتَأَ التَّيْسُ عِنْدَ السِّفَادِ يُتَأْتِئُ تَأْتَأَةً وَتَئْتَاءً لَيَنْزُوَ وَيُقْبِلَ. وَرَجُلٌ تَأْتَاءٌ عَلَى فَعْلَالٍ، وَفِيهِ تَأْتَأَةٌ: يَتَرَدَّدُ فِي التَّاءِ إِذَا تَكَلَّمَ. وَالتَّأْتَأَةُ: حِكَايَةُ الصَّوْتِ. وَالتَّأْتَاءُ: مَشْيُ الصَّبِيِّ الصَّغِيرِ، وَالتَّأْتَاءُ: التَّبَخْتُرُ فِي الْحَرْبِ شَجَاعَةً، وَالتَّأْتَاءُ: دُعَاءُ الْحِطَّانِ إِلَى الْعَسْبِ، وَالْحِطَّانُ التَّيْسُ، وَهُوَ الثَّأْثَاءُ أَيْضًا بِالثَّاءِ.
معنى كلمة تأتأ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تأب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تأب: تَيْأَبُ: اسْمُ مَوْضِعٍ. قَاْلَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ:
فَإِنَّكَ عَمْرِي، هَلْ أُرِيكَ ظَعَائِنًا سَلَكْنَ عَلَى رُكْنِ الشَطَاةِ، فَتَيْأَبَا.
وَالتَّوْأَبَانِيَّانِ: رَأْسَا الضَّرْعِ مِنَ النَّاقَةِ. وَقِيلَ: التَّوْأَبَانِيَّانِ قَادِمَتَا الضَّرْعِ. قَاْلَ ابْنُ مُقْبِلٍ:
فَمَرَّتْ عَلَى أَظْرَابِ هِرٍّ، عَشِيَّةً، لَهَا تَوْأَبَانِيَّانِ لَمْ يَتَفَلْفَلَا.
لَمْ يَتَفَلْفَلَا أَيْ: لَمْ يَظْهَرَا ظُهُورًا بَيِّنًا، وَقِيلَ: لَمْ تَسْوَدَّ حَلَمَتَاهُمَا. وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ:
طَوَى أُمَّهَاتِ الدَّرِّ، حَتَّى ڪَأَنَّهَا فَلَافِلُ………
أَيْ: لَصِقَتِ الْأَخْلَافُ بِالضَّرَّةِ ڪَأَنَّهَا فَلَافِلُ. قَاْلَ أَبُو عُبَيْدَةَ: سَمَّى ابْنُ مُقْبِلٍ خِلْفَيِ النَّاقَةِ تَوْأَبَانِيَّيْنِ، وَلَمْ يَأْتِ بِهِ عَرَبِيٌّ، ڪَأَنَّ الْبَاءَ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْمِيمِ. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالتَّاءُ فِي التَّوْأَبَانِيَّيْنِ لَيْسَتْ بِأَصْلِيَّةٍ. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ، قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: التَّوْأَبَانِيَّانِ الْخِلْفَانِ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا أَصْلُ ذَلِكَ. يُرِيدُ لَا أَعْرِفُ اشْتِقَاقَهُ، وَمِنْ أَيْنَ أُخِذَ. قَالَ: وَذَكَرَ أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ السَّرَّاجِ عَرَفَ اشْتِقَاقَهُ، فَقَالَ: تَوْأَبَانِ فَوْعَلَانِ مِنَ الْوَأْبِ، وَهُوَ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ; لِأَنَّ خِلْفَ الصَّغِيرَةِ فِيهِ صَلَابَةٌ، وَالتَّاءُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ، وَأَصْلُهُ وَوْأَبَانِ، فَلَمَّا قُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً صَارَ تَوْأَبَانِ، وَأُلْحِقَ يَاءً مُشَدَّدَةً زَائِدَةً، ڪَمَا زَادُوهَا فِي أَحْمَرِيٍّ، وَهُمْ يُرِيدُونَ أَحْمَرَ، وُفِي عَارِيَّةٍ وَهُمْ يُرِيدُونَ عَارَةً، ثُمَّ ثَنَّوْهُ فَقَالُوا: تَوْأَبَانِيَّانِ. وَالْأَظْرَابُ: جَمْعُ ظَرِبٍ، وَهُوَ الْجُبَيْلُ الصَّغِيرُ. وَلَمْ يَتَفَلْفَلَا أَيْ: لَمْ يَسْوَدَّا. قَالَ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ الْقَادِمَتَيْنِ مِنَ الْخِلْفِ.
معنى كلمة تأب – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي