معنى كلمة تشرين – المعجم الوسيط
تَشْرين
اسم لشهرين من شهور السنة السُّريانية: تشرين الأَول وهو ( أكتوبر )، وتشرين الآخر وهو ( نوفمبر ). ( ج ) تَشارِين.
معنى كلمة تيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تيا: تِي وَتَا: تَأْنِيثُ ذَا، وَتَيَّا تَصْغِيرُهُ، وَكَذَلِكَ ذَيَّا تَصْغِيرُ ذِهْ وَذِ هِيَ وَهَذِهِ.
معنى حرف التاء – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى حرف التاء – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى حرف التاء – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
حرف التاء (ت): حَرْفُ التَّاءِ، التَّاءُ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَهْمُوسَةِ، وَهِيَ مِنَ الْحُرُوفِ النَّطْعِيَّةِ، وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَالثَّاءُ، ثَلَاثَةٌ فِي حَيِّزٍ وَاحِدٍ.
تَا: التَّاءُ: حَرْفُ هِجَاءٍ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ تَاءٌ حَسَنَةٌ، وَتُنْسَبُ الْقَصِيدَةُ الَّتِي قَوَافِيهَا عَلَى التَّاءِ تَائِيَّةٌ، وَيُقَالُ: تَاوِيَّةٌ، وَكَانَ أَبُو جَعْفَرٍ الرُّؤَاسِيُّ يَقُولُ: بَيَوِيَّةٌ وَتَيَوِيَّةٌ; الْجَوْهَرِيُّ: النَّسَبُ إِلَى التَّاءِ تَيَوِيٌّ. وَقَصِيدَةٌ تَيَوِيَّةٌ: رَوِيُّهَا التَّاءُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَحْمَرِ: تَاوِيَّةٌ، قَالَ: وَكَذَلِكَ أَخَوَاتُهَا; وَالتَّاءُ مِنْ حُرُوفِ الزِّيَادَاتِ وَهِيَ تُزَادُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ إِذَا خَاطَبْتَ تَقُولُ: أَنْتَ تَفْعَلُ، وَتَدْخُلُ فِي أَمْرِ الْمُوَاجَهَةِ لِلْغَابِرِ ڪَقَوْلِهِ تَعَالَى: (فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا) قَاْلَ الشَّاعِرُ:
قُلْتُ لِبَوَّابٍ لَدَيْهِ دَارُهَا: تِيذَنْ فَإِنِّي حَمْؤُهَا وَجَارُهَا.
أَرَادَ: لِتِيذَنْ، فَحَذَفَ اللَّامَ وَكَسَرَ التَّاءَ عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ: أَنْتَ تِعْلَمُ، وَتُدْخِلُهَا أَيْضًا فِي أَمْرِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَتَقُولُ: مِنْ زُهِيَ الرَّجُلُ: لِتُزْهَ يَا رَجُلُ وَلِتُعْنَ بِحَاجَتِي. قَاْلَ الْأَخْفَشُ: إِدْخَالُ اللَّامِ فِي أَمْرِ الْمُخَاطَبِ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ؛ لِأَنَّ هَذِهِ اللَّامَ إِنَّمَا تَدْخُلُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي لَا يُقْدَرُ فِيهِ عَلَى افْعَلْ، تَقُولُ: لِيَقُمْ زَيْدٌ؛ لِأَنَّكَ لَا تَقْدِرُ عَلَى افْعَلْ، وَإِذَا خَاطَبَتْ قُلْتَ: قُمْ لِأَنَّكَ قَدِ اسْتَغْنَيْتَ عَنْهَا. وَالتَّاءُ فِي الْقَسَمِ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ڪَمَا أَبْدَلُوا مِنْهَا فِي تَتْرَى وَتُرَاثٍ وَتُخَمَةٍ وَتُجَاهٍ، وَالْوَاوُ بَدَلٌ مِنَ الْبَاءِ، تَقُولُ: تَاللَّهِ لَقَدْ ڪَانَ ڪَذَا، وَلَا تَدْخُلُ فِي غَيْرِ هَذَا الِاسْمِ، وَقَدْ تُزَادُ التَّاءُ لِلْمُؤَنَّثِ فِي أَوَّلِ الْمُسْتَقْبَلِ وَفِي آخِرِ الْمَاضِي، تَقُولُ: هِيَ تَفْعَلُ وَفَعَلَتْ، فَإِنْ تَأَخَّرَتْ عَنِ الِاسْمِ ڪَانَتْ ضَمِيرًا، وَإِنْ تَقَدَّمَتْ ڪَانَتْ عَلَامَةً. قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: تَاءُ التَّأْنِيثِ لَا تَخْرُجُ عَنْ أَنْ تَكُونَ حَرْفًا تَأَخَّرَتْ أَوْ تَقَدَّمَتْ، قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَقَدْ تَكُونُ ضَمِيرَ الْفَاعِلِ فِي قَوْلِكَ: فَعَلْتُ، يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، فَإِنْ خَاطَبْتَ مُذَكَّرًا فَتَحْتَ، وَإِنْ خَاطَبْتَ مُؤَنَّثًا ڪَسَرْتَ; وَقَدْ تُزَادُ التَّاءُ فِي أَنْتَ فَتَصِيرُ مَعَ الِاسْمِ ڪَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَكُونَ مُضَافَةً إِلَيْهِ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:
بِالْخَيْرِ خَيْرَاتٍ وَإِنْ شَرًّا فَا وَلَا أُرِيدُ الشَّرَّ إِلَّا أَنْ تَا.
قَالَ الْأَخْفَشُ: زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ أَرَادَ الْفَاءَ وَالتَّاءَ فَرَخَّمَ، قَالَ: وَهَذَا خَطَأٌ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ لَوْ قُلْتَ: زَيْدًا وَا تُرِيدُ وَعَمْرًا لَمْ يُسْتَدَلَّ أَنَّكَ تُرِيدُ وَعَمْرًا، وَكَيْفَ يُرِيدُونَ ذَلِكَ وَهُمْ لَا يَعْرِفُونَ الْحُرُوفَ؟ قَاْلَ ابْنُ جِنِّي: يُرِيدُ أَنَّكَ لَوْ قُلْتَ زَيْدًا وَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَقُولَ وَعَمْرًا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّكَ تُرِيدُ عَمْرًا دُونَ غَيْرِهِ، فَاخْتَصَرَ الْأَخْفَشُ الْكَلَامَ ثُمَّ زَادَ عَلَى هَذَا بِأَنْ قَالَ: إِنَّ الْعَرَبَ لَا تَعْرِفُ الْحُرُوفَ، يَقُولُ الْأَخْفَشُ: فَإِذَا لَمْ تَعْرِفِ الْحُرُوفَ فَكَيْفَ تُرَخِّمُ مَا لَا تَعْرِفُهُ وَلَا تَلْفِظُ بِهِ؟ وَإِنَّمَا لَمْ يَجُزْ تَرْخِيمُ الْفَاءِ وَالتَّاءِ؛ لِأَنَّهُمَا ثُلَاثِيَّانِ سَاكِنَا الْأَوْسَطِ فَلَا يُرَخَّمَانِ، وَأَمَّا الْفَرَّاءُ فَيَرَى تَرْخِيمَ الثُّلَاثِيِّ إِذَا تَحَرَّكَ أَوْسَطُهُ نَحْوَ حَسَنٍ وَحَمَلٍ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْعَلُ السِّينَ تَاءً; وَأَنْشَدَ لِعِلْبَاءَ بْنِ أَرْقَمَ:
يَا قَبَّحَ اللَّهُ بَنِي السِّعْلَاتِ: عَمْرَو بْنَ يَرْبُوعٍ شِرَارَ النَّاتِ!
لَيْسُوا أَعِفَّاءَ وَلَا أَكْيَاتِ.
يُرِيدُ النَّاسَ وَالْأَكْيَاسَ، قَالَ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْعَلُ التَّاءَ ڪَافًا; وَأَنْشَدَ لِرَجُلٍ مِنْ حِمْيَرَ:
يَا ابْنَ الزُّبَيْرِ طَالَمَا عَصَيْكَا وَطَالَمَا عَنَّيْتَنَا إِلَيْكَا
لَنَضْرِبَنْ بِسَيْفِنَا قَفَيْكَا.
اللَّيْثُ: تَا وَذِي لُغَتَانِ فِي مَوْضِعِ ذِهِ، تَقُولُ: هَاتَا فُلَانَةُ، فِي مَوْضِعِ هَذِهِ، وَفِي لُغَةٍ تَا فُلَانَةُ، فِي مَوْضِعِ هَذِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَا اسْمٌ يُشَارُ بِهِ إِلَى الْمُؤَنَّثِ مِثْلُ ذَا لِلْمُذَكَّرِ; قَاْلَ النَّابِغَةُ:
هَا إِنَّ تَا عِذْرَةٌ إِنْ لَا تَكُنْ نَفَعَتْ فَإِنَّ صَاحِبَهَا قَدْ تَاهَ فِي الْبَلَدِ!
وَعَلَى هَاتَيْنِ اللُّغَتَيْنِ قَالُوا: تِيكَ وَتِلْكَ وَتَالِكَ، وَهِيَ أَقْبَحُ اللُّغَاتِ ڪُلِّهَا، فَإِذَا ثَنَّيْتَ لَمْ تَقُلْ: إِلَّا تَانِ وَتَانِكَ وَتَيْنِ وَتَيْنِكَ فِي الْجَرِّ وَالنَّصْبِ فِي اللُّغَاتِ ڪُلِّهَا، وَإِذَا صَغَّرْتَ لَمْ تَقُلْ: إِلَّا تَيَّا، وَمِنْ ذَلِكَ اشْتُقَّ اسْمُ تَيَّا، قَالَ: وَالَّتِي هِيَ مَعْرِفَةُ تَا، لَا يَقُولُونَهَا فِي الْمَعْرِفَةِ إِلَّا عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ، وَجَعَلُوا إِحْدَى اللَّامَيْنِ تَقْوِيَةً لِلْأُخْرَى اسْتِقْبَاحًا أَنْ يَقُولُوا الَّتِي، وَإِنَّمَا أَرَادُوا بِهَا الْأَلِفَ وَاللَّامَ الْمُعَرِّفَةَ، وَالْجَمْعُ اللَّاتِي، وَجَمْعُ الْجَمْعِ اللَّوَاتِي، وَقَدْ تَخْرُجُ التَّاءُ مِنَ الْجَمْعِ فَيُقَالُ اللَّائِي مَمْدُودَةً، وَقَدْ تَخْرُجُ الْيَاءُ فَيُقَالُ اللَّاءِ، بِكَسْرَةٍ تَدُلُّ عَلَى الْيَاءِ، وَبِهَذِهِ اللُّغَةِ ڪَانَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ يَقْرَأُ; وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ:
مِنَ اللَّاءِ لَمْ يَحْجُجْنَ يَبْغِينَ حِسْبَةً وَلَكِنْ لِيَقْتُلْنَ الْبَرِئَ الْمُغَفَّلَا.
وَإِذَا صَغَّرْتَ الَّتِي قُلْتَ: اللَّتَيَّا، وَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَجْمَعَ اللَّتَيَّا قُلْتَ: اللَّتَيَّاتِ، قَاْلَ اللَّيْثُ: وَإِنَّمَا صَارَ تَصْغِيرُ تِهِ وَذِهِ وَمَا فِيهِمَا مِنَ اللُّغَاتِ تَيَّا لِأَنَّ ڪَلِمَةَ التَّاءِ وَالذَّالِ مِنْ ذِهِ وَتِهِ ڪُلُّ وَاحِدَةٍ هِيَ نَفْسٌ وَمَا لَحِقَهَا مِنْ بَعْدِهَا فَإِنَّهَا عِمَادٌ لِلتَّاءِ لِكَيْ يَنْطَلِقَ بِهِ اللِّسَانُ، فَلَمَّا صُغِّرَتْ لَمْ تَجِدْ يَاءُ التَّصْغِيرِ حَرْفَيْنِ مِنْ أَصْلِ الْبِنَاءِ تَجِيءُ بَعْدَهُمَا ڪَمَا جَاءَتْ فِي سُعَيْدٍ وَعُمَيْرٍ، وَلَكِنَّهَا وَقَعَتْ بَعْدَ التَّاءِ فَجَاءَتْ بَعْدَ فَتْحَةٍ، وَالْحَرْفُ الَّذِي قَبْلَ يَاءِ التَّصْغِيِرِ بِجَنْبِهَا لَا يَكُونُ إِلَّا مَفْتُوحًا، وَوَقَعَتِ التَّاءُ إِلَى جَنْبِهَا فَانْتَصَبَتْ وَصَارَ مَا بَعْدَهَا قُوَّةً لَهَا، وَلَمْ يَنْضَمَّ قَبْلَهَا شَيْءٌ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ قَبْلَهَا حَرْفَانِ، وَجَمِيعُ التَّصْغِيرِ صَدْرُهُ مَضْمُومٌ وَالْحَرْفُ الثَّانِي مَنْصُوبٌ ثُمَّ بَعْدَهُمَا يَاءُ التَّصْغِيرِ، وَمَنَعَهُمْ أَنْ يَرْفَعُوا التَّاءَ الَّتِي فِي التَّصْغِيرِ لِأَنَّ هَذِهِ الْحُرُوفَ دَخَلَتْ عِمَادًا لِلِّسَانِ فِي آخِرِ الْكَلِمَةِ فَصَارَتِ الْيَاءُ الَّتِي قَبْلَهَا فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا؛ لِأَنَّهَا قُلِبَتْ لِلِّسَانِ عِمَادًا، فَإِذَا وَقَعَتْ فِي الْحَشْوِ لَمْ تَكُنْ عِمَادًا، وَهِيَ فِي تَيَّا الْأَلِفُ الَّتِي ڪَانَتْ فِي ذَا، وَقَالَ الْمُبَرِّدُ: هَذِهِ الْأَسْمَاءُ الْمُبْهَمَةُ مُخَالِفَةُ لِغَيْرِهَا فِي مَعْنَاهَا وَكَثِيرٍ مِنْ لَفْظِهَا، فَمِنْ مُخَالَفَتِهَا فِي الْمَعْنَى وُقُوعُهَا فِي ڪُلِّ مَا أَوْمَأْتُ إِلَيْهِ، وَأَمَّا مُخَالَفَتُهَا فِي اللَّفْظِ فَإِنَّهَا يَكُونُ مِنْهَا الِاسْمُ عَلَى حَرْفَيْنِ، أَحَدُهُمَا: حَرْفُ لِينٍ نَحْوُ ذَا وَتَا، فَلَمَّا صُغِّرَتْ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ خُولِفَ بِهَا جِهَةَ التَّصْغِيرِ فَلَا يُعْرَبُ الْمُصَغَّرُ مِنْهَا وَلَا يَكُونُ عَلَى تَصْغِيرِهِ دَلِيلٌ، وَأُلْحِقَتْ أَلِفٌ فِي أَوَاخِرِهَا تَدُلُّ عَلَى مَا ڪَانَتْ تَدُلُّ عَلَيْهِ الضَّمَّةُ فِي غَيْرِ الْمُبْهَمَةِ، أَلَا تَرَى أَنَّ ڪُلَّ اسْمٍ تُصَغِّرُهُ مِنْ غَيْرِ الْمُبْهَمَةِ تَضُمُّ أَوَّلَهُ نَحْوَ: فُلَيْسٍ وَدُرَيْهِمٍ؟ وَتَقُولُ فِي تَصْغِيرِ ذَا: ذَيًّا، وَفِي تَا: تَيًّا، فَإِنْ قَاْلَ قَائِلٌ: مَا بَالُ يَاءُ التَّصْغِيرِ لَحِقَتْ ثَانِيَةً وَإِنَّمَا حَقُّهَا أَنْ تَلْحَقَ ثَالِثَةً؟ قِيلَ: إِنَّهَا لَحِقَتْ ثَالِثَةً وَلَكِنَّكَ حَذَفْتَ يَاءً لِاجْتِمَاعِ الْيَاءَاتِ فَصَارَتْ يَاءُ التَّصْغِيرِ ثَانِيَةً، وَكَانَ الْأَصْلُ ذُيَيَّا؛ لِأَنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَا فَالْأَلِفُ بَدَلٌ مِنْ يَاءٍ، وَلَا يَكُونُ اسْمٌ عَلَى حَرْفَيْنِ فِي الْأَصْلِ فَقَدْ ذَهَبَتْ يَاءٌ أُخَرَى، فَإِنْ صَغَّرْتَ ذِهِ أَوْ ذِي قُلْتَ: تَيًّا، وَإِنَّمَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ: ذَيًّا ڪَرَاهِيَةَ الِالْتِبَاسِ بِالْمُذَكَّرِ فَقُلْتَ: تَيًّا، قَالَ: وَتَقُولُ فِي تَصْغِيرِ الَّذِي: اللَّذَيَّا وَفِي تَصْغِيرِ الَّتِي: اللَّتَيَّا ڪَمَا قَالَ:
بَعْدَ اللَّتَيَّا وَاللَّتَيَّا وَالَّتِي إِذَا عَلَتْهَا أَنْفُسٌ تَرَدَّتِ.
قَالَ: وَلَوْ حَقَّرْتَ اللَّاتِي قُلْتَ فِي قَوْلِ سِيبَوَيْهِ: اللَّتَيَّاتِ ڪَتَصْغِيرِ الَّتِي، وَكَانَ الْأَخْفَشُ يَقُولُ وَحْدَهُ اللُّوتِيَّا لِأَنَّهُ لَيْسَ جَمْعُ الَّتِي عَلَى لَفْظِهَا فَإِنَّمَا هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ، قَاْلَ الْمُبَرِّدُ: وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: تِهِ مِثْلُ ذِهِ، وَتَانِ لِلتَّثْنِيَةِ، وَأُولَاءِ لِلْجَمْعِ، وَتَصْغِيرُ تَا: تَيَّا، بِالْفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ؛ لِأَنَّكَ قَلَبْتَ الْأَلِفَ يَاءً وَأَدْغَمْتَهَا فِي يَاءِ التَّصْغِيرِ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ وَأَدْغَمَتْ يَاءَ التَّصْغِيرِ فِيهَا؛ لِأَنَّ يَاءَ التَّصْغِيرِ لَا تَتَحَرَّكُ أَبَدًا، فَالْيَاءُ الْأُولَى فِي تَيًّا هِيَ يَاءُ التَّصْغِيرِ وَقَدْ حُذِفَتْ مِنْ قَبْلِهَا يَاءٌ هِيَ عَيْنُ الْفِعْلِ، وَأَمَّا الْيَاءُ الْمُجَاوِرَةُ لِلْأَلِفِ فَهِيَ لَامُ الْكَلِمَةِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّهُ رَأَى جَارِيَةً مَهْزُولَةً فَقَالَ: مَنْ يَعْرِفُ تَيَّا؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ: هِيَ وَاللَّهِ إِحْدَى بَنَاتِكَ، تَيًّا: تَصْغِيرٌ تَا، وَهِيَ اسْمُ إِشَارَةٍ إِلَى الْمُؤَنَّثِ بِمَنْزِلَةِ ذَا لِلْمُذَكَّرِ، وَإِنَّمَا جَاءَ بِهَا مُصَغَّرَةً تَصْغِيرًا لِأَمْرِهَا، وَالْأَلِفُ فِي آخِرِهَا عَلَامَةُ التَّصْغِيرِ وَلَيْسَتِ الَّتِي فِي مُكَبَّرِهَا، وَمِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ السَّلَفِ: وَأَخَذَ تِبْنَةً مِنَ الْأَرْضِ فَقَالَ: تَيًّا مِنَ التَّوْفِيقِ خَيْرٌ مِنْ ڪَذَا وَكَذَا مِنَ الْعَمَلِ، قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَكَ أَنْ تُدْخِلَ عَلَيْهَا هَا التَّنْبِيهِ فَتَقُولُ: هَاتَا هِنْدٌ وَهَاتَانِ وَهَؤُلَاءِ، وَلِلتَّصْغِيرِ هَاتَيًّا، فَإِنْ خَاطَبْتَ جِئْتَ بِالْكَافِ فَقُلْتَ: تِيكَ وَتِلْكَ وَتَاكَ وَتَلْكَ، بِفَتْحِ التَّاءِ، وَهِيَ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَلِلتَّثْنِيَةِ تَانِكَ وَتَانِّكَ، بِالتَّشْدِيدِ، وَالْجَمْعُ أُولَئِكَ وَأُولَاكَ وَأُولَالِكَ، فَالْكَافُ لِمَنْ تُخَاطِبُهُ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ، وَمَا قَبْلَ الْكَافِ لِمَنْ تُشِيرُ إِلَيْهِ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ، فَإِنْ حَفِظْتَ هَذَا الْأَصْلَ لَمْ تُخْطِئْ فِي شَيْءٍ مِنْ مَسَائِلِهِ، وَتَدْخُلُ الْهَاءُ عَلَى تِيكَ وَتَاكَ تَقُولُ: هَاتِيكَ هِنْدٌ وَهَاتَاكَ هِنْدٌ; قَاْلَ عَبِيدٌ يَصِفُ نَاقَتَهُ:
هَاتِيكَ تَحْمِلُنِي وَأَبْيَضَ صَارِمًا وَمُذَرَّبًا فِي مَارِنٍ مَخْمُوسِ.
وَقَالَ أَبُو النَّجْمِ:
جِئْنَا نُحَيِّيكَ وَنَسْتَجْدِيكَا فَافْعَلْ بِنَا هَاتَاكَ أَوْ هَاتِيكَا.
أَيْ: هَذِهِ أَوْ تِلْكَ تَحِيَّةً أَوْ عَطِيَّةً، وَلَا تَدْخُلُ هَا عَلَى تِلْكَ؛ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا اللَّامَ عِوَضًا عَنْ هَا التَّنْبِيهِ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: إِنَّمَا امْتَنَعُوا مِنْ دُخُولِ هَا التَّنْبِيهِ عَلَى ذَلِكَ وَتِلْكَ مِنْ جِهَةِ أَنَّ اللَّامَ تَدُلُّ عَلَى بُعْدِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ، وَهَا التَّنْبِيهِ تَدُلُّ عَلَى قُرْبِهِ، فَتَنَافَيَا وَتَضَادَّا. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَتَالِكَ لُغَةٌ فِي تِلْكَ، وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ لِلْقُطَامِيِّ يَصِفُ سَفِينَةَ نُوحٍ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -:
وَعَامَتْ، وَهْيَ قَاصِدَةٌ، بِإِذْنٍ وَلَوْلَا اللَّهُ جَارَ بِهَا الْجَوَارُ
إِلَى الْجُودِيِّ حَتَّى صَارَ حِجْرًا وَحَانَ لِتَالِكَ الْغُمَرِ انْحِسَارُ.
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التُّوَى الْجَوَارِي، وَالتَّايَةُ: الطَّايَةُ، عَنْ ڪُرَاعٍ.
معنى حرف التاء – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تيه: التِّيهُ: الصَّلَفُ وَالْكِبْرُ. وَقَدْ تَاهَ يَتِيهُ تَيْهًا: تَكَبَّرَ. وَرَجُلٌ تَائِهٌ وَتَيَّاهٌ وَتَيَّهَانُ وَرَجُلٌ تَيْهَانٌ وَتَيِّهَانٌ إِذَا ڪَانَ جَسُورًا يَرْكَبُ رَأْسَهُ فِي الْأُمُورِ، وَنَاقَةٌ تَيْهَانَةٌ، وَأَنْشَدَ:
تَقْدُمُهَا تَيْهَانَةٌ جَسُورُ لَا دِعْرِمٌ نَامَ وَلَا عَثُورُ.
وَتَاهَ فِي الْأَرْضِ يَتِيهُ تَوْهًا وَتَيْهًا وَتِيهًا وَتَيْهَانًا، وَالتِّيهُ أَعَمُّهَا، أَيْ: ذَهَبَ مُتَحَيِّرًا وَضَلَّ، وَهُوَ تَيَّاهٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ أَيْ: مُتَكَبِّرٌ أَوْ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: تَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ. أَبُو عُبَيْدٍ: طَاحَ يَطِيحُ طَيْحًا وَتَاهَ يَتِيهُ تَيْهًا وَتَيَهَانًا، وَمَا أَطْوَحَهُ وَأَتْوَهَهُ وَأَطْيَحَهُ وَأَتْيَهَهُ، وَقَدْ طَوَّحَ نَفْسَهُ وَتَوَّهَهَا. قَاْلَ ابْنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ تَيَّهَانٌ إِذَا تَاهَ فِي الْأَرْضِ، قَالَ: وَلَا يُقَالُ فِي الْكِبْرِ إِلَّا تَائِهٌ وَتَيَّاهٌ، وَبَلَدٌ أَتْيَهٌ. وَالتَّيْهَاءُ: الْأَرْضُ الَّتِي لَا يُهْتَدَى فِيهَا. وَالتَّيْهَاءُ: الْمَضِلَّةُ الْوَاسِعَةُ الَّتِي لَا أَعْلَامَ فِيهَا وَلَا جِبَالَ وَلَا إِكَامَ. وَالتِّيهُ: الْمَفَازَةُ يُتَاهُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ أَتْيَاهٌ وَأَتَاوِيهُ. وَفَلَاةٌ تَيْهَاءُ وَأَرْضٌ تِيهٌ وَتَيْهَاءُ وَمَتْيَهَةٌ وَمُتِيهَةٌ وَمَتِيهَةٌ وَمِتْيَهٌ: مَضِلَّةٌ أَيْ: يَتِيهُ فِيهَا الْإِنْسَانُ، قَاْلَ الْعَجَّاجُ:
تِيهٌ أَتَاوِيهُ عَلَى السُّقَّاطِ.
وَقَدْ تَيَّهَهُ. وَأَرْضٌ مُتَيِّهَةٌ، وَأَنْشَدَ:
مُشْتَبِهٌ مُتَيِّهٌ تَيْهَاؤُهُ.
وَأَرْضٌ مَتِيهَةٌ: مِثَالُ مَعِيشَةٍ، وَأَصْلُهُ مَفْعِلَةٌ. وَيُقَالُ: مَكَانٌ مِتْيَهٌ لِلَّذِي يُتَيِّهُ الْإِنْسَانَ، قَاْلَ رُؤْبَةُ:
يَنْوِي اشْتِقَاقًا فِي الضَّلَالِ الْمِتْيَهِ.
أَبُو تُرَابٍ: سَمِعْتُ عَرَّامًا يَقُولُ: تَاهَ بَصَرُ الرَّجُلِ وَتَافَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الشَّيْءِ فِي دَوَامٍ، وَتَافَ عَنِّي بَصَرُكَ وَتَاهَ إِذَا تَخَطَّى. الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ أَتْيَهُ النَّاسِ. وَتَيَّهَ نَفْسَهُ وَتَوَّهَ بِمَعْنًى أَيْ: حَيَّرَهَا وَطَوَّحَهَا، وَالْوَاوُ أَعَمُّ. وَمَا أَتْيَهَهُ وَأَتْوَهَهُ. وَالتِّيهُ: حَيْثُ تَاهَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَيْ: حَارُوا فَلَمْ يَهْتَدُوا لِلْخُرُوجِ مِنْهُ، فَأَمَّا قَوْلُهُ:
تَقْذِفُهُ فِي مِثْلِ غِيطَانِ التِّيهْ فِي ڪُلِّ تِيهٍ جَدْوَلٌ تُؤَتِّيهْ.
فَإِنَّمَا عَنَى التِّيهَ مِنَ الْأَرْضِ، أَوْ جَمْعَ تَيْهَاءَ مِنَ الْأَرْضِ، وَلَيْسَ بِتِيهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؛ لِأَنَّهُ قَدْ قَاْلَ فِي ڪُلِّ تِيهٍ، فَذَلِكَ يَدُلُّكَ عَلَى أَنَّهُ أَتْيَاهٌ لَا تِيهٌ وَاحِدٌ، وَتِيهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ أَتْيَاهًا إِنَّمَا هُوَ تِيهٌ وَاحِدٌ، شَبَّهَ أَجْوَافَ الْإِبِلِ فِي سِعَتِهَا بِالتِّيهِ، وَهُوَ الْوَاسِعُ مِنَ الْأَرْضِ. وَتَيَّهَ الشَّيْءَ: ضَيَّعَهُ. وَتَيْهَانُ: اسْمٌ.
معنى كلمة تيه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تين: التِّينُ: الَّذِي يُؤْكَلُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: وَالتِّينُ شَجَرُ الْبَلَسِ، وَقِيلَ: الْبَلَسُ نَفْسُهُ، وَاحِدَتُهُ تِينَةٌ، قَاْلَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَجْنَاسُهُ ڪَثِيرَةٌ بَرِّيَّةٌ وَرِيفِيَّةٌ وَسُهْلِيَّةٌ وَجَبَلِيَّةٌ، وَهُوَ ڪَثِيرٌ بِأَرْضِ الْعَرَبِ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَعْرَابِ السَّرَاةِ، وَهُمْ أَهْلُ تِينٍ، قَالَ: التِّينُ بِالسَّرَاةِ ڪَثِيرٌ جِدًّا مُبَاحٌ، قَالَ: وَتَأْكُلُهُ رَطْبًا وَتُزَبِّبُهُ فَتَدَّخِرُهُ، وَقَدْ يُكَسَّرُ عَلَى التِّينِ. وَالتِّينَةُ: الدُّبُرُ. وَالتِّينُ: جَبَلٌ بِالشَّأْمِ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ جَبَلٌ فِي بِلَادِ غَطْفَانَ، وَلَيْسَ قَوْلُ مَنْ قَاْلَ هُوَ جَبَلٌ بِالشَّأْمِ بِشَيْءٍ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِالشَّأْمِ جَبَلٌ يُقَالُ لَهُ التِّينُ، ثُمَّ قَالَ: وَأَيْنَ الشَّأْمُ مِنْ بِلَادِ غَطْفَانَ، قَاْلَ النَّابِغَةُ يَصِفُ سَحَائِبَ لَا مَاءَ فِيهَا فَقَالَ:
صُهْبُ الشَّمَالِ أَتَيْنَ التِّينَ عَنْ عُرُضٍ يُزْجِينَ غَيْمًا قَلِيلًا مَاؤُهُ شَبِمَا.
وَإِيَّاهَ عَنَى الْحَذْلِمِيُّ بِقَوْلِهِ:
تَرْعَى إِلَى جُدٍّ لَهَا مَكِينُ أَكْنَافَ خَوٍّ فَبِرَاقِ التِّينِ.
وَالتِّينَةُ: مُوَيْهَةٌ فِي أَصْلِ هَذَا الْجَبَلِ، هَكَذَا حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ، مُوَيْهَةٌ ڪَأَنَّهُ تَصْغِيرُ الْمَاءِ. وَقَوْلُهُ – عَزَّ وَجَلَّ -: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ، قِيلَ: التِّينُ دِمَشْقُ، وَالزَّيْتُونُ بَيْتُ الْمَقْدِسِ، وَقِيلَ: التِّينُ وَالزَّيْتُونُ جَبَلَانِ، وَقِيلَ: جَبَلَانِ بِالشَّأْمِ، وَقِيلَ: مَسْجِدَانِ بِالشَّامِ، وَقِيلَ: التِّينُ وَالزَّيْتُونُ هُوَ الَّذِي نَعْرِفُهُ. قَاْلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ تِينُكُمْ هَذَا وَزَيْتُونُكُمْ، قَاْلَ الْفَرَّاءُ: وَسَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّأْمِ، وَكَانَ صَاحِبَ تَفْسِيرٍ، قَالَ: التِّينُ جِبَالُ مَا بَيْنَ حُلْوَانَ إِلَى هَمَذَانَ، وَالزَّيْتُونُ جِبَالُ الشَّأْمِ. وَطُورُ تَيْنَا وَتَيْنَاءَ وَتِينَاءَ ڪَسِينَاءَ. وَالتِّينَانُ: الذِّئْبُ، قَاْلَ الْأَخْطَلُ:
يَعْتَفْنَهُ عِنْدَ تِينَانٍ، يُدَمِّنُهُ بَادِي الْعُوَاءِ ضَئِيلُ الشَّخْصِ مُكْتَسِبُ
وَقِيلَ: جَاءَ الْأَخْطَلُ بِحَرْفَيْنِ لَمْ يَجِئْ بِهِمَا غَيْرُهُ وَهُمَا التِّينَانِ الذِّئْبُ وَالْعَيْثُومُ أُنْثَى الْفِيَلَةِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: تَانِ ڪَالْمَرَّتَانِ، قَاْلَ أَبُو مُوسَى: هَكَذَا وَرَدَ فِي الرِّوَايَةِ، وَهُوَ خَطَأٌ، وَالْمُرَادُ بِهِ خَصْلَتَانِ مَرَّتَانِ، وَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ: تَانِكَ الْمَرَّتَانِ، وَتَصِلُ الْكَافَ بِالنُّونِ، وَهِيَ لِلْخِطَابِ أَيْ: تَانِكَ الْخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ أَذْكُرُهُمَا لَكَ، وَمَنْ قَرَنَهَا بِالْمَرَّتَيْنِ احْتَاجَ أَنْ يَجُرَّهُمَا، وَيَقُولُ ڪَالْمَرَّتَيْنِ، وَمَعْنَاهُ هَاتَانِ الْخَصْلَتَانِ ڪَخَصْلَتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَالْكَافُ فِيهَا لِلتَّشْبِيهِ.
معنى كلمة تين – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تيم: التَّيْمُ: أَنْ يَسْتَعْبِدَهُ الْهَوَى، وَقَدْ تَامَهُ، وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذِهَابُ الْعَقْلِ مِنَ الْهَوَى، وَرَجُلٌ مُتَيَّمٌ، وَقِيلَ: التَّيْمُ ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ، وَفِي قَصِيدَةِ ڪَعْبٍ:
مُتَيَّمٌ إِثْرَهَا لَمْ يُفْدَ مَكْبُولُ.
أَيْ: مُعَبَّدُ مُذَلَّلٌ. وَتَيَّمَهُ الْحُبُّ إِذَا اسْتَوْلَى عَلَيْهِ، قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: تَيَّمَتْ فُلَانَةُ فَلَانًا تُتَيِّمُهُ وَتَامَتْهُ تَتِيمُهُ تَيْمًا، فَهُوَ مُتَيَّمٌ بِالنِّسَاءِ وَمُتِيمٌ بِهِنَّ، وَأَنْشَدَ لِلَقِيطِ بْنِ زُرَارَةَ:
تَامَتْ فُؤَادَكَ، لَوْ يَحْزُنْكَ مَا صَنَعَتْ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَا.
وَقِيلَ: الْمُتَيَّمُ الْمُضَلَّلُ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْفَلَاةِ تَيْمَاءُ؛ لِأَنَّهُ يُضَلُّ فِيهَا. وَأَرْضٌ تَيْمَاءُ: مُضِلَّةٌ مُهْلِكَةٌ، وَقِيلَ: وَاسِعَةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّيْمَاءُ فَلَاةٌ وَاسِعَةٌ. قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ: التَّيْمَاءُ الَّتِي لَا مَاءَ بِهَا مِنَ الْأَرَضِينَ، وَنَحْوِ ذَلِكَ قَاْلَ أَبُو وَجْزَةَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَامَ إِذَا عَشِقَ وَتَامَ إِذَا تَخَلَّى مِنَ النَّاسِ. وَالتَّيْمُ: الْعَبْدُ، وَتَيْمُ اللَّهِ مِنْهُ ڪَمَا تَقُولُ: عَبْدُ اللَّهِ. وَتَيْمُ: قَبِيلَةٌ. وَبَنُو تَيْمٍ: بَطْنٌ مِنَ الرِّبَابِ. وَبَنُو تَيْمِ اللَّاتِ بْنِ ثَعْلَبَةَ: مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ. وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: التَّيْمُ فَإِنَّمَا أَدْخَلُوا اللَّامَ عَلَى إِرَادَةِ التَّيْمِيِّينَ، ڪَمَا قَالُوا الْمَجُوسَ وَالْيَهُودَ، قَاْلَ جَرِيرٌ:
وَالتَّيْمُ أَلْأَمُ مَنْ يَمْشِي، وَأَلْأَمُهُ تَيْمُ بْنُ ذُهْلٍ بَنُو السُّودِ الْمَدَانِيسِ.
الْجَوْهَرِيُّ: تَيْمُ اللَّهِ حَيٌّ مِنْ بَكْرٍ يُقَالُ لَهُمُ اللَّهَازِمُ، وَهُوَ تَيْمُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ. وَتَيْمُ اللَّهِ فِي النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ، وَأَصْلُهُ مِنْ قَوْلِهِمْ تَيَّمَهُ الْحُبُّ أَيْ: عَبَّدَهُ وَذَلَّلَهُ، فَهُوَ مُتَيَّمٌ، وَمَعْنَى تَيْمُ اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ. وَتَيْمٌ فِي قُرَيْشٍ: رَهْطُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – وَهُوَ تَيْمُ بْنُ مُرَّةَ بْنِ ڪَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكٍ. وَتَيْمُ بْنُ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ أَيْضًا فِي قُرَيْشٍ، وَهُمْ بَنُو الْأَدْرَمِ، وَتَيْمُ بْنُ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ أُدِّ بْنِ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرٍ، وَتَيْمُ بْنُ قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ، وَتَيْمُ بْنُ شَيْبَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ فِي بَكْرٍ، وَتَيْمُ بْنُ ضَبَّةَ، وَتَيْمُ اللَّاتِ أَيْضًا فِي ضَبَّةَ، وَتَيْمُ اللَّاتِ أَيْضًا فِي الْخَزْرَجِ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهُمْ تَيْمُ اللَّاتِ بْنُ ثَعْلَبَةَ، وَاسْمُهُ النَّجَّارُ، وَأَمَّا قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ:
أَقَرَّ حَشَا امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ بَنُو تَيْمٍ مَصَابِيحُ الظَّلَامِ.
فَهُوَ بَنُو تَيْمِ بْنِ ثَعْلَبَةَ مِنْ طَيِّءٍ. وَالتِّيمَةُ، بِالْكَسْرِ: الشَّاةُ تُذْبَحُ فِي الْمَجَاعَةِ، وَالْإِتْئَامُ ذَبْحُهَا، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْهَمْزِ. وَكَتَبَ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ڪَتَابًا أَمْلَى فِيهِ: ” فِي التِّيعَةِ شَاةٌ وَالتِّيمَةُ لِصَاحِبِهَا “، وَقِيلَ: التِّيمَةُ الشَّاةُ الزَّائِدَةُ عَلَى الْأَرْبَعِينَ حَتَّى تَبْلُغَ الْفَرِيضَةَ الْأُخْرَى، وَقِيلَ: هِيَ الشَّاةُ تَكُونُ لِصَاحِبِهَا فِي مَنْزِلِهِ يَحْتَلِبُهَا، وَلَيْسَتْ بِسَائِمَةٍ، وَهِيَ مِنَ الْغَنَمِ الرَّبَائِبِ، قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَرُبَّمَا احْتَاجَ صَاحِبُهَا إِلَى لَحْمِهَا فَيَذْبَحُهَا فَيُقَالُ عِنْدَ ذَلِكَ: قَدْ أَتَامَ الرَّجُلُ وَأَتَامَتِ الْمَرْأَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: التِّيمَةُ لِأَهْلِهَا، تَقُولُ مِنْهُ: أَتَّامَ الرَّجُلُ يَتَّامُ اتِّيَامًا إِذَا ذَبَحَ تِيمَتَهُ، وَهُوَ افْتَعَلَ، قَاْلَ الْحُطَيْئَةُ:
فَمَا تَتَّامُ جَارَةُ آلِ لَأْيٍ وَلَكِنْ يَضْمَنُونَ لَهَا قِرَاهَا.
يَقُولُ: جَارَتُهُمْ لَا تَحْتَاجُ أَنْ تَذْبَحَ تِيمَتَهَا؛ لِأَنَّهُمْ يَضْمَنُونَ لَهَا ڪِفَايَتَهَا مِنَ الْقِرَى فَهِيَ مُسْتَغْنِيَةٌ عَنْ ذَبْحِ تِيمَتِهَا. قَاْلَ أَبُو الْهَيْثَمِ: الِاتِّيَامُ أَنْ يَشْتَهِيَ الْقَوْمُ اللَّحْمَ فَيَذْبَحُوا شَاةً مِنَ الْغَنَمِ، فَتِلْكَ يُقَالُ لَهَا التِّيمَةُ تُذْبَحُ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ، يَقُولُ: فَجَارَتُهُمْ لَا تَتَّامُ لِأَنَّ اللَّحْمَ عِنْدَهَا مِنْ عِنْدِهِمْ فَتَكْتَفِي وَلَا تَحْتَاجُ أَنْ تَذْبَحَ شَاتَهَا. قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الِاتِّيَامُ أَنْ تُذْبَحَ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ بِغَيْرِ عِلَّةٍ، قَاْلَ الْعُمَانِيُّ:
يَأْنَفُ لِلْجَارَةِ أَنْ تَتَّامَا وَيَعْقِرُ الْكُومَ وَيُعْطِي حَامَا.
أَيْ: يُطْعِمُ السُّودَانَ مِنْ أَوْلَادِ حَامٍ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: التِّيمَةُ الشَّاةُ يَذْبَحُهَا الْقَوْمُ فِي الْمَجَاعَةِ حِينَ يُصِيبُ النَّاسَ الْجُوعُ. وَتَيْمَاءُ: مَوْضِعٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى:
وَالْأَبْلَقُ الْفَرْدُ مِنْ تَيْمَاءَ مَنْزِلُهُ.
وَقِيلَ: هُوَ مَوْضِعٌ مِنْ عَمَلِ دِمَشْقَ، قَاْلَ جَرِيرٌ:
صَبَّحْنَ تَيْمَاءَ، وَالنَّاقُوسُ يَقْرَعُهُ قَسُّ النَّصَارَى، حَرَاجِيجًا بِنَا تَجِفُ.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
معنى كلمة تيم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تيك: أَحْمَقُ تَائِكٌ: شَدِيدُ الْحُمْقِ وَلَا فِعْلَ لَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْلَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ.
معنى كلمة تيك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تيع: التَّيْعُ: مَا يَسِيلُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنْ جَمَدٍ ذَائِبٍ وَنَحْوِهِ، وَشَيْءٌ تَائِعٌ مَائِعٌ. وَتَاعَ الْمَاءُ يَتِيعُ تَيْعًا وَتَوْعًا، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ، وَتَتَيَّعَ ڪِلَاهُمَا: انْبَسَطَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. وَأَتَاعَ الرَّجُلُ إِتَاعَةً، فَهُوَ مُتِيعٌ: قَاءَ. وَأَتَاعَ قَيْأَهُ وَأَتَاعَ دَمَهُ فَتَاعَ يَتِيعُ تُيُوعًا. وَتَاعَ الْقَيْءُ يَتِيعُ تَوْعًا أَيْ: خَرَجَ، وَالْقَيْءُ مُتَاعٌ، قَاْلَ الْقُطَامِيُّ وَذَكَرَ الْجِرَاحَاتِ:
فَظَلَّتْ تَعْبِطُ الْأَيْدِي ڪُلُومًا تَمُجُّ عُرُوقُهَا عَلَقًا مُتَاعًا.
وَتَاعَ السُّنْبُلُ: يَبِسَ بَعْضُهُ وَبَعْضُهُ رَطْبٌ، وَالرِّيحُ تَتَّايَعُ بِالْيَبِيسِ، قَاْلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَذْكُرُ عَقْرَهُ نَاقَةً وَأَنَّهَا ڪَاسَتْ فَخَرَّتْ عَلَى رَأْسِهَا:
وَمُفْرِهَةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لِسَاقِهَا فَخَرَّتْ، ڪَمَا تَتَّايَعُ الرِّيحُ بِالْقَفْلِ.
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ اتَّايَعَتِ الرِّيحُ بِوَرَقِ الشَّجَرِ إِذَا ذَهَبَتْ بِهِ، وَأَصْلُهُ تَتَايَعَتْ بِهِ. وَالْقَفْلُ: مَا يَبِسَ مِنَ الشَّجَرِ. وَالتَّتَايُعُ فِي الشَّيْءِ وَعَلَى الشَّيْءِ: التَّهَافُتُ فِيهِ وَالْمُتَايَعَةُ عَلَيْهِ وَالْإِسْرَاعُ إِلَيْهِ. يُقَالُ: تَتَايَعُوا فِي الشَّرِّ إِذَا تَهَافَتُوا وَسَارَعُوا إِلَيْهِ. وَالسَّكْرَانُ يَتَتَايَعُ أَيْ: يَرْمِي بِنَفْسِهِ. وَفِي حَدِيثِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ” مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى أَنْ تَتَايَعُوا فِي الْكَذِبِ ڪَمَا يَتَتَايَعُ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ؟ ” التَّتَايُعُ: الْوُقُوعُ فِي الشَّرِّ مِنْ غَيْرِ فِكْرَةٍ وَلَا رَوِيَّةٍ وَالْمُتَايَعَةُ عَلَيْهِ، وَلَا يَكُونُ فِي الْخَيْرِ. وَيُقَالُ فِي التَّتَايُعِ: إِنَّهُ اللَّجَاجَةُ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَمْ نَسْمَعِ التَّتَايُعَ فِي الْخَيْرِ وَإِنَّمَا سَمِعْنَاهُ فِي الشَّرِّ. وَالتَّتَايُعُ: التَّهَافُتُ فِي الشَّرِّ وَاللَّجَاجِ وَلَا يَكُونُ التَّتَايُعُ إِلَّا فِي الشَّرِّ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ – رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا -: إِنَّ عَلِيًّا أَرَادَ أَمْرًا فَتَايَعَتْ عَلَيْهِ الْأُمُورُ فَلَمْ يَجِدْ مَنْزَعًا، يَعْنِي فِي أَمْرِ الْجَمَلِ. وَفُلَانٌ تَيِّعٌ وَمُتَتَيِّعٌ أَيْ: سَرِيعٌ إِلَى الشَّرِّ، وَقِيلَ: التَّتَايُعُ فِي الشَّرِّ ڪَالتَّتَابُعِ فِي الْخَيْرِ. وَتَتَايَعَ الرَّجُلُ: رَمَى بِنَفْسِهِ فِي الْأَمْرِ سَرِيعًا. وَتَتَايَعَ الْحَيْرَانُ: رَمَى بِنَفْسِهِ فِي الْأَمْرِ سَرِيعًا مِنْ غَيْرِ تَثَبُّتٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ – تَعَالَى -: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ، قَاْلَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: إِنْ رَأَى رَجُلٌ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ تَقْتُلُونَهُ، وَإِنْ أَخْبَرَ يُجْلَدُ ثَمَانِينَ جَلْدَةً، أَفَلَا نَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ” ڪَفَى بِالسَّيْفِ شَا “، أَرَادَ أَنْ يَقُولَ شَاهِدًا فَأَمْسَكَ ثُمَّ قَالَ: ” لَوْلَا أَنْ يَتَتَايَعَ فِيهِ الْغَيْرَانُ وَالسَّكْرَانُ “، وَجَوَابُ لَوْلَا مَحْذُوفٌ أَرَادَ لَوْلَا تَهَافُتُ الْغَيْرَانِ وَالسَّكْرَانِ فِي الْقَتْلِ لَتَمَّمْتُ عَلَى جَعْلِهِ شَاهِدًا أَوْ لَحَكَمْتُ بِذَلِكَ، وَقَوْلُهُ: لَوْلَا أَنْ يَتَتَايَعَ فِيهِ الْغَيْرَانُ وَالسَّكْرَانُ أَيْ: يَتَهَافَتَ وَيَقَعَ فِيهِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: التَّتَايُعُ رُكُوبُ الْأَمْرِ عَلَى خِلَافِ النَّاسِ. وَتَتَايَعَ الْجَمَلُ فِي مَشْيِهِ فِي الْحَرِّ إِذَا حَرَّكَ أَلْوَاحَهُ حَتَّى يَكَادَ يَنْفَكُّ. وَالتِّيعَةُ، بِالْكَسْرِ: الْأَرْبَعُونَ مِنْ غَنَمِ الصَّدَقَةِ، وَقِيلَ: التِّيعَةُ الْأَرْبَعُونَ مِنَ الْغَنَمِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخَصَّ بِصَدَقَةٍ وَلَا غَيْرِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ڪَتَبَ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ڪِتَابًا فِيهِ عَلَى التِّيعَةِ شَاةٌ وَالتِّيمَةُ لِصَاحِبِهَا، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: قَاْلَ أَبُو عُبَيْدٍ: التِّيعَةُ الْأَرْبَعُونَ مِنَ الْغَنَمِ لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا التَّفْسِيرِ، وَالتِّيمَةُ مَذْكُورَةٌ فِي مَوْضِعِهَا، قَالَ: وَالتِّيعَةُ اسْمٌ لِأَدْنَى مَا يَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الْحَيَوَانِ، وَكَأَنَّهَا الْجُمْلَةُ الَّتِي لِلسُّعَاةِ عَلَيْهَا سَبِيلٌ مِنْ تَاعَ يَتِيعُ إِذَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ڪَالْخَمْسِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ: التِّيعَةُ أَدْنَى مَا يَجِبُ مِنَ الصَّدَقَةِ ڪَالْأَرْبَعِينَ فِيهَا شَاةٌ وَكَخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ فِيهَا شَاةٌ، وَإِنَّمَا تَيَّعَ التِّيعَةَ الْحَقُّ الَّذِي وَجَبَ لِلْمُصَدِّقِ فِيهَا؛ لِأَنَّهُ لَوْ رَامَ أَخْذَ شَيْءٍ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ عَدَدُهَا مَا يَجِبُ فِيهِ التِّيعَةُ لَمَنَعَهُ صَاحِبُ الْمَالِ، فَلَمَّا وَجَبَ فِيهِ الْحَقُّ تَاعَ إِلَيْهِ الْمُصَدِّقُ أَيْ: عَجِلَ، وَتَاعَ رَبُّ الْمَالِ إِلَى إِعْطَائِهِ فَجَادَ بِهِ، قَالَ: وَأَصْلُهُ مِنَ التَّيْعِ وَهُوَ الْقَيْءُ. يُقَالُ: أَتَاعَ قَيْأَهُ فَتَاعَ. وَحَكَى شَمِرٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: التِّيعَةُ لَا أَدْرِي مَا هِيَ، قَالَ: وَبَلَغَنَا عَنِ الْفَرَّاءِ أَنَّهُ قَالَ: التِّيعَةُ مِنَ الشَّاءِ الْقِطْعَةُ الَّتِي تَجِبُ فِيهَا الصَّدَقَةُ تَرْعَى حَوْلَ الْبُيُوتِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: التَّيْعُ أَنْ تَأْخُذَ الشَّيْءَ بِيَدِكَ، يُقَالُ: تَاعَ بِهِ يَتِيعُ تَيْعًا وَتَيَّعَ بِهِ إِذَا أَخَذَهُ بِيَدِهِ، وَأَنْشَدَ:
أَعْطَيْتُهَا عُودًا وَتِعْتُ بِتَمْرَةٍ وَخَيْرُ الْمَرَاغِي قَدْ عَلِمْنَا، قِصَارُهَا.
قَالَ: هَذَا رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ أَكَلَ رَغْوَةً مَعَ صَاحِبَةٍ لَهُ فَقَالَ: أَعْطَيْتُهَا عُودًا تَأْكُلُ بِهِ وَتِعْتُ بِتَمْرَةٍ أَيْ: أَخَذْتُهَا آكُلُ بِهَا. وَالْمِرْغَاةُ: الْعُودُ أَوِ التَّمْرُ أَوِ الْكَسْرَةُ يُرْتَغَى بِهَا، وَجَمْعُهُ الْمَرَاغِي. قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: رَأَيْتُهُ بِخَطِّ أَبِي الْهَيْثَمِ: وَتِعْتُ بِتَمْرَةٍ، قَالَ: وَمِثْلُ ذَلِكَ وَتَيَّعْتُ بِهَا، وَأَعْطَانِي تَمْرَةً فَتِعْتُ بِهَا وَأَنَا فِيهِ وَاقِفٌ، قَالَ: وَأَعْطَانِي فُلَانٌ دِرْهَمًا فَتِعْتُ بِهِ أَيْ: أَخَذْتُهُ، الصَّوَابُ بِالْعَيْنِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي آخِرِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ: الْيَتُوعَاتُ ڪُلُّ بَقْلَةٍ أَوْ وَرَقَةٍ إِذَا قُطِعَتْ أَوْ قُطِفَتْ ظَهَرَ لَهَا لَبَنٌ أَبْيَضُ يَسِيلُ مِنْهَا مِثْلُ وَرَقِ التِّينِ، وَبُقُولٌ أُخَرُ يُقَالُ لَهَا: الْيَتُوعَاتُ. حَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: تُعْ تُعْ إِذَا أَمَرْتَهُ بِالتَّوَاضُعِ. وَتَتَايَعَ الْقَوْمُ فِي الْأَرْضِ أَيْ: تَبَاعَدُوا فِيهَا عَلَى عَمًى وَشِدَّةٍ. قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّاعَةُ الْكُتْلَةُ مِنَ اللِّبَاءِ الثَّخِينَةِ. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: تَتَيَّعَ عَلَيَّ فُلَانٌ، وَفُلَانٌ تَيَّعَانُ وَتَيِّعَانُ وَتَيَّحَانُ وَتَيِّحَانُ وَتَيِّعٌ وَتَيِّحٌ وَتَيَّقَانُ وَتَيِّقٌ مِثْلُهُ.
معنى كلمة تيع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تيس: التَّيْسُ: الذَّكَرُ مِنَ الْمَعَزِ، وَالْجَمْعُ أَتْيَاسٌ وَأَتْيُسٌ، قَاْلَ طَرَفَةُ:
مَلِكُ النَّهَارِ وَلِعْبُهُ بِفُحُولَةٍ يَعْلُونَهُ بِاللَّيْلِ عَلْوَ الْأَتْيُسِ.
وَقَالَ الْهُذَلِيُّ:
مِنْ فَوْقِهِ أَنْسُرٌ سُودٌ وَأَغْرِبَةٌ وَدُونَهُ أَعْنُزٌ ڪُلْفٌ وَأَتْيَاسُ.
وَالْجَمْعُ الْكَثِيرُ تُيُوسٌ. وَالتَّيَّاسُ: الَّذِي يَمْسِكُهُ. وَالْمَتْيُوسَاءُ: جَمَاعَةُ التُّيُوسِ. وَتَاسَ الْجَدْيُ: صَارَ تَيْسًا، عَنِ الْهَجَرِيِّ. أَبُو زَيْدٍ: إِذَا أَتَى عَلَى وَلَدِ الْمِعْزَى سَنَةٌ فَالذَّكَرُ تَيْسٌ، وَالْأُنْثَى عَنْزٌ. وَاسْتَتْيَسَتِ الشَّاةُ: صَارَتْ ڪَالتَّيْسِ. قَاْلَ ثَعْلَبٌ: وَلَا يُقَالُ اسْتَاسَتْ. وَعَنْزٌ تَيْسَاءُ إِذَا ڪَانَ قَرْنَاهَا طَوِيلَيْنِ ڪَقَرْنِ التَّيْسِ، وَهِيَ بَيِّنَةُ التَّيَسِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: التَّيْسَاءُ مِنَ الْمِعْزَى الَّتِي يُشْبِهُ قَرْنَاهَا قَرْنَيِ الْأَوْعَالِ الْجَبَلِيَّةِ فِي طُولِهَا، وَالْعَرَبُ تُجْرِي الظِّبَاءَ مُجْرَى الْعَنْزِ فَيَقُولُونَ فِي إِنَاثِهَا الْمَعَزُ، وَفِي ذُكُورِهَا التُّيُوسِ، قَاْلَ الْهُذَلِيُّ:
وَعَادِيَةٍ تُلْقِي الثِّيَابَ، ڪَأَنَّهَا تُيُوسُ ظِبَاءٍ مَحْصُهَا وَانْبِتَارُهَا.
وَلَوْ أَجْرَوْهَا مُجْرَى الضَّأْنِ لَقَالَ: ڪِبَاشُ ظِبَاءٍ، وَرَجُلٌ تَيَّاسٌ. وَتِيْسِي: ڪَلِمَةٌ تُقَالُ عِنْدَ إِرَادَةِ إِبْطَالِ الشَّيْءِ وَتَكْذِيبِهِ وَالتَّكْذِيبِ بِهِ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ: أَنَّهُ ذَكَرَ الْغُولَ فَقَالَ: قُلْ لَهَا: تِيسِي جَعَارِ، فَكَأَنَّهُ قَاْلَ لَهَا: ڪَذَبْتِ يَا خَارِيَةُ. قَالَ: وَالْعَامَّةُ تُغَيِّرُ هَذَا اللَّفْظَ وَتَقُولُ: طِيْزِي، تُبْدِلُ مِنَ التَّاءِ طَاءً وَمِنَ السِّينِ زَايًا لِتَقَارُبِ مَا بَيْنَ هَذِهِ الْحُرُوفِ مِنَ الْمَخَارِجِ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ احْمَقِي وَتِيسِي لِلرَّجُلِ إِذَا تَكَلَّمَ بِحُمْقٍ وَرُبَّمَا لَا يَسُبُّهُ سَبًّا. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي الرَّجُلِ الذَّلِيلِ يَتَعَزَّزُ: ڪَانَتْ عَنْزَا فَاسْتَتْيَسَتْ. وَيُقَالُ: اسْتَتْيَسَتِ الْعَنْزُ ڪَمَا يُقَالُ اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ. الْجَوْهَرِيُّ: وَفِي فُلَانٍ تَيْسِيَّةٌ وَنَاسٌ يَقُولُونَ: تَيْسُوسِيَّةٌ وَكَيْفُوفِيَّةٌ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُمَا. وَيُقَالُ: تُوسًا لَهُ وَبُوسًا وَجُوسًا. وَيُقَالُ لِلذَّكَرِ مِنَ الظِّبَاءِ: تَيْسٌ وَلِلْأُنْثَى عَنْزٌ وَجَعَارِ مَعْدُولَةٌ عَنْ جَاعِرَةٍ ڪَقَوْلِكَ: قَطَامِ وَرَقَاشِ، عَلَى فَعَالٍ، مَأْخُوذٌ عَنِ الْجَعْرِ، وَهُوَ الْحَدَثُ. قَالَ: وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الضَّبُعِ. قَاْلَ ابْنُ السَّكَّيتِ: تُشْتَمُ الْمَرْأَةُ فَيُقَالُ قُومِي جَعَارِ، وَتُشَبَّهُ بِالضَّبْعِ. وَيُقَالُ لِلضَّبْعِ: تِيْسِي جَعَارِ، وَيُقَالُ: اذْهَبِي لَكَاعِ وَذَفَارِ وَبَظَارِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَاللَّهِ لَأُتِيسَنَّهُمْ عَنْ ذَلِكَ أَيْ: لَأُبْطِلَنَّ قَوْلَهُمْ وَلَأَرُدَّنَّهُمْ عَنْ ذَلِكَ. وَتِيَاسٌ: مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ ڪَانَ بِهِ حَرْبٌ حِينَ قُطِعَتْ رِجْلُ الْحَارِثِ بْنِ ڪَعْبٍ فَسُمِّي الْأَعْرَجُ، وَفِي بَعْضِ الشِّعْرِ:
وَقَتْلَى تِيَاسٍ عَنْ صَلَاحٍ تُعَرِّبُ.
معنى كلمة تيس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تيز: التَّيَّازُ: الرَّجُلُ الْمُلَزَّزُ الْمَفَاصِلِ الَّذِي يَتَتَيَّزُ فِي مِشْيَتِهِ لِأَنَّهُ يَتَقَلَّعُ مِنَ الْأَرْضِ تَقَلُّعًا، وَأَنْشَدَ:
تَيَّازَةٌ فِي مَشْيِهَا قُنَاخِرَهْ.
الْفَرَّاءُ: رَجُلٌ تَيَّازٌ ڪَثِيرُ الْعَضَلِ، وَهُوَ اللَّحْمُ. وَتَازَ يَتُوزُ تَوْزًا وَيَتِيزُ تَيْزًا إِذَا غَلُظَ، وَأَنْشَدَ:
تُسَوَّى عَلَى غُسْنٍ فَتَازَ خَصِيلُهَا.
قَالَ: فَمَنْ جَعَلَ تَازَ مِنْ يَتِيزُ جَعَلَ التَّيَّازَ فَعَّالًا، وَمَنْ جَعَلَهُ مِنْ يَتُوزُ جَعَلَهُ فَيْعَالًا ڪَالْقَيَّامِ وَالدَّيَّارِ مِنْ قَامَ وَدَارَ. وَقَوْلُهُ تَازَ خَصِيلُهَا أَيْ: غَلُظَ. وَتَازَ السَّهْمُ فِي الرَّمِيَّةِ أَيْ: اهْتَزَّ فِيهَا. وَتَتَيَّزَ فِي مِشْيَتِهِ: تَقَلَّعَ. وَالتَّيَّازُ مِنَ الرِّجَالِ: الْقَصِيرُ الْغَلِيظُ الْمُلَزَّزُ الْخَلْقِ الشَّدِيدُ الْعَضَلِ مَعَ ڪَثْرَةِ لَحْمٍ فِيهَا. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا ڪَانَ فِيهِ غِلَظٌ وَشِدَّةٌ: تَيَّازٌ، قَاْلَ الْقُطَامِيُّ يَصِفُ بَكْرَةً اقْتَضَبَهَا وَقَدْ أَحْسَنَ الْقِيَامَ عَلَيْهَا إِلَى أَنْ قَوِيَتْ وَسَمِنَتْ وَصَارَتْ بِحَيْثُ لَا يَقْدِرُ عَلَى رُكُوبِهَا لِقُوَّتِهَا وَعِزَّةِ نَفْسِهَا:
فَلَمَّا أَنْ جَرَى سِمَنٌ عَلَيْهَا ڪَمَا بَطَّنْتَ بِالْفَدَنِ السِّيَاعَا
أَمَرْتُ بِهَا الرِّجَالَ لِيَأْخُذُوهَا وَنَحْنُ نَظُنُّ أَنْ لَا تُسْتَطَاعَا
إِذَا التَّيَّازُ ذُو الْعَضَلَاتِ قُلْنَا: إِلَيْكَ إِلَيْكَ! ضَاقَ بِهَا ذِرَاعَا.
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَكَذَا أَنْشَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ إِلَيْكَ إِلَيْكَ وَفَسَّرَ فِي شِعْرِهِ أَنْ إِلَيْكَ بِمَعْنَى خُذْهَا لِتَرْكَبَهَا وَتَرُوضَهَا، قَالَ: وَهَذَا فِيهِ إِشْكَالٌ؛ لِأَنَّ سِيبَوَيْهِ وَجَمِيعَ الْبَصْرِيِّينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ إِلَيْكَ بِمَعْنَى تَنَحَّ وَأَنَّهَا غَيْرُ مُتَعَدِّيَةٍ إِلَى مَفْعُولٍ، وَعَلَى مَا فَسَّرُوهُ فِي الْبَيْتِ يَقْضِي أَنَّهَا مُتَعَدِّيَةٌ؛ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوهَا بِمَعْنَى خُذْهَا، قَالَ: وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ لَدَيْكَ لَدَيْكَ عِوَضًا مِنْ إِلَيْكَ إِلَيْكَ، قَالَ: وَهَذَا أَشْبَهُ بِكَلَامِ الْعَرَبِ وَقَوْلِ النَّحْوِيِّينَ؛ لِأَنَّ لَدَيْكَ بِمَعْنَى عِنْدَكَ، وَعِنْدَكَ فِي الْإِغْرَاءِ تَكُونُ مُتَعَدِّيَةً، ڪَقَوْلِكَ: عِنْدَكَ زَيْدًا أَيْ: خُذْ زَيْدًا مِنْ عِنْدِكَ، وَقَدْ تَكُونُ أَيْضًا غَيْرَ مُتَعَدِّيَةٍ بِمَعْنَى تَأَخَّرْ فَتَكُونُ خِلَافَ فَرْطَكَ الَّتِي بِمَعْنَى تَقَدَّمَ، فَعَلَى هَذَا يَصِحُّ أَنْ تَقُولَ لَدَيْكَ زَيْدًا بِمَعْنَى خُذْهُ. وَقَوْلُهُ: ذُو الْعَضَلَاتِ أَيْ: ذُو اللَّحَمَاتِ الْغَلِيظَةِ الشَّدِيدَةِ، وَكُلُّ لَحْمَةٍ غَلِيظَةٍ شَدِيدَةٍ فِي سَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ فَهِيَ عَضَلَةٌ، وَإِذَا فِي الْبَيْتِ دَاخِلَةٌ عَلَى جُمْلَةٍ ابْتِدَائِيَّةٍ؛ لِأَنَّ التَّيَّازَ مُبْتَدَأٌ، وَقُلْنَا خَبَرُهُ، وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ قُلْنَا لَهُ، وَضَاقَ بِهَا ذِرَاعًا جَوَابُ إِذَا، قَالَ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ:
وَهَلَّا أَعَدُّونِي لِمِثْلِي تَفَاقَدُوا إِذَا الْخَصْمُ أَبْزَى مَائِلُ الرَّأْسِ أَنْكَبُ.
وَقَوْلُهُ: ڪَمَا بَطَّنْتَ بِالْفَدَنِ السِّيَاعَا، قَالَ: الْفَدَنُ الْقَصْرُ، وَالسِّيَاعُ: الطِّينُ، قَالَ: وَهَذَا مِنَ الْمَقْلُوبِ، أَرَادَ ڪَمَا يُطَيَّنُ بِالسِّيَاعِ الْفَدَنُ، قَالَ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ خُفَافِ بْنِ نُدْبَةَ:
كَنَوَاحِ رِيشِ حَمَامَةٍ نَجْدِيَّةٍ وَمَسَحْتُ بِاللِّثَتَيْنِ عَصْفَ الْإِثْمِدِ.
وَعَصْفُ الْإِثْمِدِ: غُبَارُهُ. تَقْدِيرُهُ: وَمَسَحْتُ بِعَصْفِ الْإِثْمِدِ اللِّثَتَيْنِ، قَالَ: وَمِثْلُهُ لِعُرْوَةَ بْنِ الْوَرْدِ:
فَدَيْتُ بِنَفْسِهِ نَفْسِي وَمَالِي وَمَا آلُوكَ إِلَّا مَا أُطِيقُ.
أَيْ: فَدَيْتُ بِنَفْسِي وَمَالِي نَفْسَهُ، قَالَ: وَقَدْ حَمَلَ بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ – سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى -: وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ، عَلَى الْقَلْبِ؛ لِأَنَّهُ قَدَّرَ فِي الْآيَةِ مَفْعُولًا مَحْذُوفًا تَقْدِيرُهُ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمُ الْمَاءَ، وَالتَّقْدِيرُ عِنْدَهُ وَامْسَحُوا بِالْمَاءِ رُءُوسَكُمْ فَيَكُونُ مَقْلُوبًا، وَلَا يَجْعَلُ الْبَاءَ زَائِدَةً ڪَمَا يَذْهَبُ إِلَيْهِ الْأَكْثَرُ.
معنى كلمة تيز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تير: التِّيرُ: الْجَائِزُ بَيْنَ الْحَائِطَيْنِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. وَالتَّيَّارُ: الْمَوْجُ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَوْجَ الْبَحْرِ، وَهُوَ آذِيُّهُ وَمَوْجُهُ، قَاْلَ عُدَيُّ بْنُ زَيْدٍ:
عَفُّ الْمَكَاسِبِ مَا تُكْدَى حُسَافَتُهُ ڪَالْبَحْرِ يَقْذِفُ بِالتَّيَّارِ تَيَّارَا.
وَيُرْوَى: حَسِيفَتُهُ أَيْ: غَيْظُهُ وَعَدَاوَتُهُ. وَالْحُسَافَةُ: الشَّيْءُ الْقَلِيلُ، وَأَصْلُهُ مَا تَسَاقَطَ مِنَ التَّمْرِ، يَقُولُ: إِنْ ڪَانَ عَطَاؤُهُ قَلِيلًا فَهُوَ ڪَثِيرٌ بِالْإِضَافَةِ إِلَى غَيْرِهِ، وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ: يُلْحِقُ بِالتَّيَّارِ تَيَارًا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ – ڪَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: ثُمَّ أَقْبَلَ مُزْبِدًا ڪَالتَّيَّارِ، قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ مَوْجُ الْبَحْرِ وَلُجَّتُهُ. وَالتَّيَّارُ فَيْعَالٌ مِنْ تَارَ يَتُورُ مِثْلُ الْقِيَامِ مَنْ قَامَ يَقُومُ غَيْرَ أَنَّ فِعْلَهُ مُمَاتٌ. وَيُقَالُ: قَطَعَ عِرْقًا تَيَّارًا أَيْ: سَرِيعَ الْجَرْيَةِ. وَفَعَلَ ذَلِكَ تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ أَيْ: مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، وَالْجَمْعُ تَارَاتٌ وَتِيَرٌ. قَاْلَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهُوَ مَقْصُورٌ مِنْ تِيَارٍ ڪَمَا قَالُوا قَامَاتٌ وَقِيَمٌ وَإِنَّمَا غُيِّرَ لِأَجْلِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمَا غُيِّرَ، أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ قَالُوا فِي جَمْعِ رَحَبَةٍ رِحَابٌ وَلَمْ يَقُولُوا رِحَبٌ؟ وَرُبَّمَا قَالُوهُ بِحَذْفِ الْهَاءِ، قَاْلَ الرَّاجِزُ:
بِالْوَيْلِ تَارًا وَالثُّبُورِ تَارَا.
وَأَتَارَهُ: أَعَادَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
معنى كلمة تير – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تيد: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّيْدُ الرِّفْقُ، يُقَالُ: تَيْدَكَ يَا هَذَا أَيِ: اتَّئِدْ. وَقَالَ ابْنُ ڪَيْسَانَ: بَلْهَ وَرُوَيْدَ وَتَيْدَ يَخْفِضْنَ وَيَنْصِبْنَ، وُرَيْدَ زَيْدًا وَزَيْدٍ، وَبَلْهَ زَيْدًا وَزَيْدٍ، وَتَيْدَ زَيْدًا وَزَيْدٍ، قَالَ: وَرُبَّمَا زِيدَ فِيهَا الْكَافُ لِلْخِطَابِ فَيُقَالُ: رُوَيْدَكَ زَيْدًا، وَتَيْدَكَ زَيْدًا، فَإِذَا أَدْخَلْتَ الْكَافَ لَمْ يَكُنْ إِلَّا النَّصْبُ، وَإِذَا لَمْ تُدْخِلِ الْكَافَ فَالْخَفْضُ عَلَى الْإِضَافَةِ؛ لِأَنَّهَا فِي تَقْدِيرِ الْمَصْدَرِ، ڪَقَوْلِهِ – عَزَّ وَجَلَّ -: فَضَرْبَ الرِّقَابِ.
معنى كلمة تيد – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تيح: تَاحَ الشَّيْءُ يَتِيحُ: تَهَيَّأَ; قَالَ:
تَاحَ لَهُ بَعْدَكَ حِنْزَابٌ وَأَى.
وَأُتِيحَ لَهُ الشَّيْءُ أَيْ: قُدِّرَ أَوْ هُيِّئَ لَهُ، قَاْلَ الْهُذَلِيُّ:
أُتِيحَ لَهَا أُقَيْدِرُ ذُو حَشِيفٍ إِذَا سَامَتْ عَلَى الْمَلَقَاتِ سَامَا.
وَأَتَاحَهُ اللَّهُ: هَيَّأَهُ. وَأَتَاحَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا وَشَرًّا. وَأَتَاحَهُ لَهُ: قَدَّرَهُ لَهُ. وَتَاحَ لَهُ الْأَمْرُ: قَدَّرَ عَلَيْهِ، قَاْلَ اللَّيْثُ: يُقَالُ وَقْعَ فِي مَهْلَكَةٍ فَتَاحَ لَهُ رَجُلٌ فَأَنْقَذَهُ، وَأَتَاحَ اللَّهُ لَهُ مَنْ أَنْقَذَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَبِي حَلَفْتُ لَأُتِيحَنَّهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانَ. وَأَمْرٌ مِتْيَاحٌ: مُتَاحٌ مُقَدَّرٌ، وَقَلْبٌ مِتْيَحٌ قَاْلَ الرَّاعِي:
أَفِي أَثَرِ الْأَظْعَانِ عَيْنُكَ تَلْمَحُ؟ نَعَمْ لَاتَ هَنَّا، إِنَّ قَلْبَكَ مِتْيَحُ.
قَوْلُهُ: لَاتَ هُنَّا، أَيْ: لَيْسَ هُنَا حِينُ تَشَوُّقٍ. وَرَجُلٌ مِتْيَحٌ: لَا يَزَالُ يَقَعُ فِي بَلِيَّةٍ. وَرَجُلٌ مِتْيَحٌ: يَعْرِضُ فِي ڪُلِّ شَيْءٍ وَيَدْخُلُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ تَفْسِيرُ قَوْلِهِمْ بِالْفَارِسِيَّةِ ” أَنْدَرُونَسْتُ “، وَقَالَ:
إِنَّ لَنَا لَكَنَّهُ مِبَقَّةً مِفَنَّهُ مِتْيَحَةً مِعَنَّهُ.
وَكَذَلِكَ تَيِّحَانُ وَتَيَّحَانُ، قَاْلَ سَوَّارُ بْنُ الْمُضَرَّبِ السَّعْدِيُّ:
بِذَبِّي الْيَوْمَ، عَنْ حَسَبِي، بِمَالِي وَزَبُّونَاتِ أَشْوَسَ تَيِّحَانِ.
وَلَا نَظِيرَ لَهُ إِلَّا فَرَسٌ سَيِّبَانُ وَسَيَّبَانُ، وَرَجُلٌ هَيِّبَانُ وَهَيَّبَانُ، إِذَا تَمَايَلَ، قَاْلَ ابْنُ بَرِّيٍّ: مَعْنَى زَبُّونَاتٍ دَفُوعَاتٌ، وَاحِدَتُهَا زَبُّونَةٌ، يَعْنِي بِذَلِكَ أَحْسَابَهُ وَمَفَاخِرَهُ أَيْ: تَدْفَعُ غَيْرَهَا، وَالْبَاءَ فِي قَوْلِهِ بِذَبِّي مُتَعَلِّقَةٌ بِقَوْلِهِ بَلَانِي فِي الَّذِي قَبْلَهُ، وَهُوَ:
لَخَبَّرَهَا ذَوُو أَحْسَابِ قَوْمِي وَأَعْدَائِي، فَكُلٌّ قَدْ بَلَانِي.
أَيْ: خَبَرَنِي قَوْمِي فَعَرَفُوا مِنِّي صِلَةَ الرَّحِمِ وَمُوَاسَاةَ الْفَقِيرِ وَحِفْظَ الْجِوَارِ، وَكَوْنِي جَلْدًا صَابِرًا عَلَى مُحَارَبَةِ أَعْدَائِي وَمُضْطَلِعًا بِنِكَايَتِهِمْ. وَتَاحَ فِي مِشْيَتِهِ إِذَا تَمَايَلَ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: التَّيِّحَانُ وَالتَّيَّحَانُ الطَّوِيلُ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: رَجُلٌ تَيِّحَانٌ يَتَعَرَّضُ لِكُلِّ مَكْرُمَةٍ وَأَمْرٍ شَدِيدٍ، وَقَالَ الْعَجَّاجُ:
لَقَدْ مُنُوا بَتَيِّحَانٍ سَاطِي.
وَقَالَ غَيْرُهُ:
أُقَوِّمُ دَرْءَ قَوْمٍ تَيِّحَانِ.
الْأَزْهَرِيُّ: فَرَسٌ تَيِّحَانٌ شَدِيدٌ الْجَرْيِ، وَفَرَسٌ تَيَّاحٌ: جَوَادٌ، وَفَرَسٌ مِتْيَحٌ وَتَيَّاحٌ وَتَيِّحَانٌ: يَعْتَرِضُ فِي مَشْيِهِ نَشَاطًا وَيَمِيلُ عَلَى قُطْرَيْهِ، وَتَاحَ فِي مِشْيَتِهِ. التَّهْذِيبُ: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِتْيَحُ وَالنِّفِّيحُ وَالْمِنْفَحُ، بِالْحَاءِ: الدَّاخِلُ مَعَ الْقَوْمِ لَيْسَ شَأْنُهُ شَأْنَهُمْ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّاحِي الْبُسْتَانِيَّانِ.
معنى كلمة تيح – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تيت: رَجُلٌ تَيْتَاءُ وَتِيتَاءُ: هُوَ مِثْلُ الزُّمَّلِقِ، وَهُوَ الَّذِي يَقْضِي شَهْوَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُفْضِيَ إِلَى امْرَأَتِهِ. أَبُو عَمْرٍو: التَّيْتَاءُ الرَّجُلُ الَّذِي أَتَى الْمَرْأَةَ أَحْدَثَ، وَهُوَ الْعِذْيَوْطُ، قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التِّئْتَاءُ الرَّجُلُ الَّذِي يُنْزِلَ قَبْلَ أَنْ يُولِجَ.
معنى كلمة تيت – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توا: التَّوُّ: الْفَرْدُ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” الِاسْتِجْمَارُ تَوٌّ وَالسَّعْيُ تَوٌّ وَالطَّوَافُ تَوٌّ “، التَّوُّ الْفَرْدُ يُرِيدُ أَنَّهُ يَرْمِي الْجِمَارَ فِي الْحَجِّ فَرْدًا وَهِيَ سَبْعُ حَصَيَاتٍ، وَيَطُوفُ سَبْعًا وَيَسْعَى سَبْعًا، وَقِيلَ: أَرَادَ بِفَرْدِيَّةِ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ أَنَّ الْوَاجِبَ مِنْهُمَا مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ لَا تُثَنَّى وَلَا تُكَرَّرْ، سَوَاءٌ ڪَانَ الْمُحْرِمُ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا، وَقِيلَ: أَرَادَ بِالِاسْتِجْمَارِ الِاسْتِنْجَاءَ، وَالسُّنَّةُ أَنْ يَسْتَنْجِيَ بِثَلَاثٍ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى لِاقْتِرَانِهِ بِالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ. وَأَلْفٌ تَوٌّ: تَامٌّ فَرْدٌ. وَالتَّوُّ: الْحَبْلُ يُفْتَلُ طَاقَةً وَاحِدَةً لَا يُجْعَلُ لَهُ قُوًى مُبْرَمَةٌ، وَالْجَمْعُ أَتْوَاءٌ. وَجَاءَ تَوًّا أَيْ: فَرْدًا، وَقِيلَ: هُوَ إِذَا جَاءَ قَاصِدًا لَا يُعَرِّجْهُ شَيْءٌ، فَإِنْ أَقَامَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَلَيْسَ بِتَوٍّ، هَذَا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ. وَأَتْوَى الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ تَوًّا وَحْدَهُ، وَأَزْوَى إِذَا جَاءَ مَعَهُ آخَرُ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِكُلِّ مُفْرَدٍ: تَوٌّ، وَلِكُلِّ زَوْجٍ: زَوٌّ. وَيُقَالُ: وَجَّهَ فُلَانٌ مِنْ خَيْلِهِ بِأَلْفٍ تَوٍّ، وَالتَّوُّ: أَلْفٌ مِنَ الْخَيْلِ يَعْنِي بِأَلْفِ رَجُلٍ أَيْ: بِأَلْفٍ وَاحِدٍ. وَتَقُولُ: مَضَتْ تَوَّةٌ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَيْ: سَاعَةٌ، قَاْلَ مُلَيْحٌ:
فَفَاضَتْ دُمُوعِي تَوَّةً ثُمَّ لَمْ تَفِضْ عَلَيَّ، وَقَدْ ڪَادَتْ لَهَا الْعَيْنُ تَمْرَحُ.
وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: فَمَا مَضَتْ إِلَّا تَوَّةٌ حَتَّى قَامَ الْأَحْنَفُ مِنْ مَجْلِسِهِ، أَيْ: سَاعَةٌ وَاحِدَةٌ. وَالتَّوَّةُ: السَّاعَةُ مِنَ الزَّمَانِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِتَوٍّ أَيْ: بِفَرْدٍ وَوِتْرٍ مِنَ الْحِجَارَةِ وَأَنَّهَا لَا تُشْفَعُ، وَإِذَا عَقَدْتَ عَقْدًا بِإِدَارَةٍ لِرِبَاطٍ مَرَّةً قُلْتَ: عَقَدْتُهُ بِتَوٍّ وَاحِدٍ; وَأَنْشَدَ:
جَارِيَةٌ لَيْسَتْ مِنَ الْوَخْشَنِّ لَا تَعْقِدُ الْمِنْطَقَ بِالْمَتْنَنِّ
إِلَّا بِتَوٍّ وَاحِدٍ أَوْ تَنِّ
أَيْ: نِصْفِ تَوٍّ، وَالنُّونُ فِي تَنٍّ زَائِدَةٌ، وَالْأَصْلُ فِيهَا تَا خَفَّفَهَا مِنْ تَوٍّ، فَإِنْ قُلْتَ عَلَى أَصْلِهَا تَوْ خَفِيفَةً مِثْلَ لَوْ جَازَ، غَيْرَ أَنَّ الِاسْمَ إِذَا جَاءَتْ فِي آخِرِهِ وَاوٌ بَعْدَ فَتْحَةٍ حُمِلَتْ عَلَى الْأَلِفِ، وَإِنَّمَا يَحْسُنُ فِي لَوْ؛ لِأَنَّهَا حَرْفُ أَدَاةٍ وَلَيْسَتْ بِاسْمٍ، وَلَوْ حَذَفْتَ مِنْ يَوْمٍ الْمِيمَ وَحْدَهَا وَتَرَكْتَ الْوَاوَ وَالْيَاءَ، وَأَنْتَ تُرِيدُ إِسْكَانَ الْوَاوِ، ثُمَّ تَجْعَلُ ذَلِكَ اسْمًا تُجْرِيهِ بِالتَّنْوِينِ وَغَيْرِ التَّنْوِينِ فِي لُغَةِ مَنْ يَقُولُ هَذَا حَا حَا مَرْفُوعًا; لَقُلْتَ فِي مَحْذُوفِ يَوْمٍ يَوْ، وَكَذَلِكَ لَوْمٌ وَلَوْحٌ، وَمَنْعُهُمْ أَنْ يَقُولُوا فِي لَوْلَا; لِأَنَّ لَوْ أُسِّسَتْ هَكَذَا وَلَمْ تُجْعَلِ اسْمًا ڪَاللَّوْحِ، وَإِذَا أَرَدْتَ نِدَاءً قُلْتَ: يَا لَوُّ أَقْبِلْ فِيمَنْ يَقُولُ يَا حَارُ؛ لِأَنَّ نَعْتَهُ بِاللَّوِّ بِالتَّشْدِيدِ تَقْوِيَةٌ لِلَوْ، وَلَوْ ڪَانَ اسْمُهُ حَوًّا ثُمَّ أَرَدْتَ حَذْفَ أَحَدِ الْوَاوَيْنِ مِنْهُ قُلْتَ: يَا حَا أَقْبِلْ، بَقِيَتِ الْوَاوُ أَلِفًا بَعْدَ الْفَتْحَةِ، وَلَيْسَ فِي جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ وَاوٌ مُعَلَّقَةٌ بَعْدَ فَتْحَةٍ إِلَّا أَنْ يُجْعَلَ اسْمًا. وَالتَّوُّ: الْفَارِغُ مِنْ شُغْلِ الدُّنْيَا وَشُغْلِ الْآخِرَةِ. وَالتَّوُّ: الْبِنَاءُ الْمَنْصُوبُ، قَاْلَ الْأَخْطَلُ يَصِفُ تَسَنُّمَ الْقَبْرِ وَلَحْدَهُ:
وَقَدْ ڪُنْتُ فِيمَا قَدْ بَنَى لِيَ حَافِرِي أَعَالِيَهُ تَوًّا وَأَسْفَلَهُ لَحْدَا.
جَاءَ فِي الشِّعْرِ دَحْلًا وَهُوَ بِمَعْنَى لَحْدٍ، فَأَدَّاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بِالْمَعْنَى. وَالتَّوَى مَقْصُورٌ: الْهَلَاكُ، وَفِي الصِّحَاحِ: هَلَاكُ الْمَالِ. وَالتَّوَى: ذَهَابُ مَالٍ لَا يُرْجَى، وَأَتْوَاهُ غَيْرُهُ. تَوِيَ الْمَالُ، بِالْكَسْرِ، يَتْوَى تَوًى، فَهُوَ تَوٍ: ذَهَبَ فَلَمْ يَرُجْ، وَحَكَى الْفَارِسِيُّ أَنْ طَيِّئًا تَقُولُ: تَوَى. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَاهُ عَلَى مَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ مِنْ قَوْلِهِمْ: بَقَى وَرَضَى وَنَهَى. وَأَتْوَاهُ اللَّهُ: أَذْهَبَهُ. وَأَتْوَى فُلَانٌ مَالَهُ: ذَهَبَ بِهِ. وَهَذَا مَالٌ تَوٍ، عَلَى فَعِلٍ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ، وَقَدْ ذَكَرَ مَنْ يُدْعَى مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَقَالَ: ذَلِكَ الَّذِي لَا تَوَى عَلَيْهِ، أَيْ: لَا ضَيَاعَ وَلَا خَسَارَةَ، وَهُوَ مِنَ التَّوَى الْهَلَاكِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الشُّحُّ مَتْوَاةٌ، تَقُولُ: إِذَا مَنَعْتَ الْمَالَ مِنْ حَقِّهِ أَذْهَبَهُ اللَّهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ. وَالتَّوِيُّ: الْمُقِيمُ; قَالَ:
إِذَا صَوَّتَ الْأَصْدَاءُ يَوْمًا، أَجَابَهَا صَدًى، وَتَوِيٌّ بِالْفَلَاةِ غَرِيبُ.
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَكَذَا أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ; قَالَ: وَالثَّاءُ أَعْرَفُ. وَالتِّوَاءُ مِنْ سِمَاتِ الْإِبِلِ: وَسْمٌ ڪَهَيْئَةِ الصَّلِيبِ طَوِيلٌ يَأْخُذُ الْخَدَّ ڪُلَّهُ، عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ مِنْ تَذْكِرَةِ أَبِي عَلِيٍّ. النَّضْرُ: التِّوَاءُ سِمَةٌ فِي الْفَخِذِ وَالْعُنُقِ، فَأَمَّا فِي الْعُنُقِ فَأَنْ يُبْدَأَ بِهِ مِنَ اللِّهْزِمَةِ وَيُحْدَرَ حِذَاءَ الْعُنُقِ خَطًّا مِنْ هَذَا الْجَانِبِ وَخَطًّا مِنْ هَذَا الْجَانِبِ ثُمَّ يُجْمَعُ بَيْنَ طَرَفَيْهِمَا مِنْ أَسْفَلَ لَا مِنْ فَوْقُ، وَإِذَا ڪَانَ فِي الْفَخْذِ فَهُوَ خَطٌّ فِي عَرْضِهَا، يُقَالُ مِنْهُ بَعِيرٌ مَتْوِيٌّ، وَقَدْ تَوَيْتُهُ تَيًّا، وَإِبِلٌ مِتْوَاةٌ، وَبَعِيرٌ بِهِ تِوَاءٌ وَتِوَاءَانِ وَثَلَاثَةُ أَتْوِيَةٍ. قَاْلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التِّوَاءُ يَكُونُ فِي مَوْضِعِ اللَّحَاظِ إِلَّا أَنَّهُ مُنْخَفِضٌ يُعْطَفُ إِلَى نَاحِيَةِ الْخَدِّ قَلِيلًا، وَيَكُونُ فِي بَاطِنِ الْخَدِّ ڪَالثُّؤْثُورِ. قَالَ: وَالْأُثْرَةُ وَالثُّؤْثُورُ فِي بَاطِنِ الْخَدِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
معنى كلمة توا – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توه: التَّوْهُ: لُغَةٌ فِي التِّيهِ، وَهُوَ الْهَلَاكُ، وَقِيلَ: الذَّهَابُ، وَقَدْ تَاهَ يَتُوهُ وَيَتِيهُ تَوْهًا هَلَكَ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هُنَا يَتِيهُ وَإِنْ ڪَانَتْ يَائِيَّةَ اللَّفْظِ لِأَنَّ يَاءَهَا وَاوٌ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ: مَا أَتْوَهَهُ فِي مَا أَتْيَهَهٌ، وَالْقَوْلُ فِيهِ ڪَالْقَوْلِ فِي طَاحَ يَطِيحُ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ. قَاْلَ أَبُو زَيْدٍ: قَاْلَ لِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي ڪِلَابٍ: أَلْقَيْتَنِي فِي التُّوهِ، يُرِيدُ التِّيهَ. وَتَوَّهَ نَفْسَهُ: أَهْلَكَهَا، وَمَا أَتْوَهَهُ. قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: فَتَاهَ يَتِيهُ، عَلَى هَذَا، فَعِلَ يَفْعِلُ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، وَفَلَاةٌ تُوهٌ وَالْجَمْعُ أَتْوَاهٌ وَأَتَاوِيهُ.
معنى كلمة توه – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تون: التَّهْذِيبُ: أَبُو عَمْرٍو التَّتَاوُنُ احْتِيَالٌ وَخَدِيعَةٌ. وَالرَّجُلُ يَتَتَاوَنُ الصَّيْدَ إِذَا جَاءَهُ مَرَّةً عَنْ يَمِينِهِ وَمَرَّةً عَنْ شِمَالِهِ; وَأَنْشَدَ:
تَتَاوَنِ لِي فِي الْأَمْرِ مِنْ ڪُلِّ جَانِبٍ لِيَصْرِفَنِي عَمَّا أُرِيدَ ڪَنُودُ.
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التُّونُ الْخِرْقَةُ الَّتِي يُلْعَبُ عَلَيْهَا بِالْكُجَّةِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَمْ أَرَ هَذَا الْحَرْفَ لِغَيْرِهِ، قَالَ: وَأَنَا وَاقِفٌ فِيهِ إِنَّهُ بِالنُّونِ أَوْ بِالزَّايِ.
معنى كلمة تون – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توم: التُّومَةُ: اللُّؤْلُؤَةُ، وَالْجَمْعُ تُوَمٌ وَتُومٌ، قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَحْفٌ ڪَأَنَّ النَّدَى، وَالشَّمْسُ مَاتِعَةٌ إِذَا تَوَقَّدَ فِي أَفْنَانِهِ، التُّومُ.
قَالَ أَبُو عَمْرٍو: هِيَ الدُّرَّةُ وَالتُّومَةُ وَالتُّؤَامِيَّةُ وَاللَّطَمِيَّةُ. الْجَوْهَرِيُّ: التُّومَةُ، بِالضَّمِّ، وَاحِدَةُ التُّوَمِ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُعْمَلُ مِنَ الْفِضَّةِ ڪَالدُّرَّةِ، هَكَذَا فُسِّرَ فِي شِعْرِ ذِي الرُّمَّةِ. وَالتُّومَةُ: الْقُرْطُ فِيهِ حَبَّةٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: التُّومَةُ الْقُرْطُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: قَاْلَ أَيُّوبُ وَمِسْحَلُ ابْنَا رَبْدَاءِ ابْنَةِ جَرِيرٍ: ڪَانَ جَرِيرٌ يُسَمِّي قَصِيدَتَيْهِ اللَّتَيْنِ مَدَحَ فِيهِمَا عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مَرْوَانَ وَهَجَا الشُّعَرَاءَ وَإِحْدَاهُمَا:
ظَعَنَ الْخَلِيطُ لِغُرْبَةٍ وَتَنَائِي وَلَقَدْ نَسِيتُ بِرَامَتَيْنِ عَزَائِي.
وَالْأُخْرَى:
يَا صَاحِبَيَّ دَنَا الرَّوَاحُ فَسِيرَا.
قَالَا: ڪَانَ يُسَمِّيهِمَا التُّومَتَيْنِ. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنَّهُ قَاْلَ لِلنِّسَاءِ: ” أَتَعْجِزُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ تُومَتَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ ثُمَّ تُلَطِّخَهُمَا بِعَنْبَرٍ؟ “، قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ: مَنْ قَاْلَ لِلدُّرَّةِ تُومَةٌ شَبَّهَهَا بِمَا يُسَوَّى مِنَ الْفِضَّةِ ڪَاللُّؤْلُؤَةِ الْمُسْتَدِيرَةِ تَجْعَلُهَا الْجَارِيَةُ فِي أُذُنَيْهَا، وَمَنْ قَالَ: تَوْأَمِيَّةٌ، فَهُمَا دُرَّتَانِ لِلْأُذُنَيْنِ إِحْدَاهُمَا تَوْأَمَةُ الْأُخْرَى. وَفِي حَدِيثِ الْكَوْثَرِ: ” وَرَضْرَاضُهُ التُّومُ “، أَيِ: الدُّرُّ. وَالتُّومَةُ: بَيْضَةُ النَّعَامِ تَشْبِيهًا بِتُومَةِ اللُّؤْلُؤِ، وَالْجَمْعُ ڪَالْجَمْعِ، قَاْلَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَحَتَّى أَتَى يَوْمٌ يَكَادُ مِنَ اللَّظَى بِهِ التُّومُ، فِي أُفْحُوصِهِ، يَتَصَيَّحُ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَعْنِي الْبَيْضَ. وَيَتَصَيَّحُ: لُغَةٌ فِي يَتَصَوَّحُ بِمَعْنَى يَتَشَقَّقُ، وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ نَبَاتًا وَقَعَ عَلَيْهِ الطَّلُّ فَتَعَلَّقَ مِنْ أَغْصَانِهِ ڪَأَنَّهُ الدُّرُّ فَقَالَ:
وَحْفٌ ڪَأَنَّ النَّدَى، وَالشَّمْسُ مَاتِعَةٌ إِذَا تَوَقَّدَ فِي أَفْنَانِهِ، التُّومُ.
أَفْنَانُهُ: أَغْصَانُهُ، الْوَاحِدُ فَنَنٌ. تَوَقَّدَ: أَنَارَ لِطُلُوعِ الشَّمْسِ عَلَيْهِ. وَتَوْمَاءُ: مَوْضِعٌ وَهُوَ مِنْ عَمَلِ دِمَشْقَ، قَاْلَ جَرِيرٌ:
صَبَّحْنَ تَوْمَاءَ، وَالنَّاقُوسُ يَقْرَعُهُ قَسُّ النَّصَارَى، حَرَاجِيجًا بِنَا تَجِفُ.
معنى كلمة توم – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تول: التُّوَلَةُ: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بِتُوَلَاتِهِ وَدُولَاتِهِ وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِنَّ فُلَانًا لَذُو تُولَاتٍ إِذَا ڪَانَ ذَا لُطْفٍ وَتَأَتٍّ حَتَّى ڪَأَنَّهُ يَسْحَرُ صَاحِبَهُ. وَيُقَالُ: تُلْتُ بِهِ أَيْ: دُهِيتُ وَمُنِيتُ، قَاْلَ الرَّاجِزُ:
تُلْتُ بِسَاقٍ صَادِقِ الْمَرِيسِ.
وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ: قَاْلَ أَبُو جَهْلٍ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَرَادَ بِقُرَيْشٍ التُّوَلَةَ، هِيَ بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الْوَاوِ الدَّاهِيَةُ، قَالَ: وَقَدْ تُهْمَزُ. وَالتُّوَلَةُ وَالتِّوَلَةُ: ضَرْبٌ مِنَ الْخَرَزِ يُوضَعُ لِلسِّحْرِ فَتُحَبَّبُ بِهَا الْمَرْأَةُ إِلَى زَوْجِهَا، وَقِيلَ: هِيَ مَعَاذَةٌ تُعَلَّقُ عَلَى الْإِنْسَانِ، قَاْلَ الْخَلِيلُ: التِّوَلَةُ وَالتُّوَلَةُ، بِكَسْرِ التَّاءِ وَضَمِّهَا، شَبِيهَةٌ بِالسِّحْرِ. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ الْقَزَّازِ: التُّوَلَةُ وَالتِّوَلَةُ السِّحْرُ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: التِّوَلَةُ وَالتَّمَائِمُ وَالرُّقَى مِنَ الشِّرْكِ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَرَادَ بِالتَّمَائِمِ وَالرُّقَى مَا ڪَانَ بِغَيْرِ لِسَانِ الْعَرَبِيَّةِ مِمَّا لَا يُدْرَى مَا هُوَ، فَأَمَّا الَّذِي يُحَبِّبُ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا فَهُوَ مِنَ السِّحْرِ. وَالتِّوَلَةُ، بِكَسْرِ التَّاءِ: هُوَ الَّذِي يُحَبِّبُ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا، وَفِي الْمُحْكَمِ: التِّوَلَةُ الَّذِي يُحَبِّبُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ، صِفَةٌ، وَمِثْلُهُ فِي الْكَلَامِ شَيْءٌ طِيَبَةٌ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: التِّوَلَةُ، بِكَسْرِ التَّاءِ وَفَتْحِ الْوَاوِ، مَا يُحَبِّبُ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا مِنَ السِّحْرِ وَغَيْرِهِ، جَعَلَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ مِنَ الشِّرْكِ; لِاعْتِقَادِهِمْ أَنَّ ذَلِكَ يُؤَثِّرُ وَيَفْعَلُ خِلَافَ مَا يُقَدِّرُهُ اللَّهُ تَعَالَى. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَالَ يَتُولُ إِذَا عَالَجَ التِّوَلَةَ وَهِيَ السِّحْرُ. أَبُو صَاعِدٍ: تَوِيلَةٌ مِنَ النَّاسِ أَيْ: جَمَاعَةٌ جَاءَتْ مِنْ بُيُوتٍ وَصِبْيَانٍ وَمَالٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: التَّالُ صِغَارُ النَّخْلِ وَفَسِيلُهُ، الْوَاحِدَةُ تَالَةٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَفْتِنَا فِي دَابَّةٍ تَرْعَى الشَّجَرَ وَتَشْرَبُ الْمَاءَ فِي ڪَرِشٍ لَمْ تُثْغَرْ; قَالَ: تِلْكَ عِنْدَنَا الْفَطِيمُ وَالتَّوْلَةُ وَالْجَذَعَةُ، قَاْلَ الْخَطَّابِيُّ: هَكَذَا رُوِيَ قَالَ: وَإِنَّمَا هُوَ التِّلْوَةُ، يُقَالُ لِلْجَدْيِ إِذَا فُطِمَ وَتَبِعَ أُمَّهُ تِلْوٌ، وَالْأُنْثَى تِلْوَةٌ، وَالْأُمَّهَاتُ حِينَئِذٍ الْمَتَالِي، فَتَكُونُ الْكَلِمَةُ مِنْ بَابِ تَلَا لَا تَوَلَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
معنى كلمة تول – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توك: أَحْمَقُ تَائِكٌ: شَدِيدُ الْحُمْقِ، وَلَا فِعْلَ لَهُ، قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: لِذَلِكَ لَمْ أَخُصَّ بِهِ الْوَاوَ دُونَ الْيَاءِ وَلَا الْيَاءَ دُونَ الْوَاوِ.
معنى كلمة توك – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توق: التَّوْقُ: تُئُوقُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزَاعُهَا إِلَيْهِ. تَاقَتْ نَفْسِي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوقُ تَوْقًا وَتُئُوقًا: نَزَعَتْ وَاشْتَاقَتْ، وَتَاقَتِ الشَّيْءَ ڪَتَاقَتْ إِلَيْهِ، قَاْلَ رُؤْبَةُ:
فَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا وَفَّقَا مَرْوَانَ، إِذْ تَاقُوا الْأُمُورَ التُّوَّقَا.
وَالْمُتَوَّقُ: الْمُتَشَهَّى. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: مَا لَكَ تَتَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا؟ تَتَوَّقَ، تَفَعَّلَ مِنَ التَّوْقِ: وَهُوَ الشَّوْقُ إِلَى الشَّيْءِ وَالنُّزُوعُ إِلَيْهِ، وَالْأَصْلُ تَتَتَوَّقُ بِثَلَاثِ تَاءَاتٍ فَحَذَفَ تَاءَ الْأَصْلِ تَخْفِيفًا، أَرَادَ لِمَ تَتَزَوَّجُ فِي قُرَيْشٍ غَيْرَنَا وَتَدَعُنَا يَعْنِي بَنِي هَاشِمٍ، وَيُرْوَى تَنَوَّقُ، بِالنُّونِ، مِنَ التَّنَوُّقِ فِي الشَّيْءِ إِذَا عُمِلَ عَلَى اسْتِحْسَانٍ وَإِعْجَابٍ بِهِ. يُقَالُ: تَنَوَّقَ وَتَأَنَّقَ. وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: مَا لَكَ تَتَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُ سَائِرَهُمْ. وَالْمُتَوَّقُ: الْكَلَامُ الْبَاطِلُ. وَنَفْسٌ تَوَّاقَةٌ: مُشْتَاقَةٌ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ:
جَاءَ الشِّتَاءُ وَقَمِيصِي أَخْلَاقْ شَرَاذِمُ يَضْحَكُ مِنِّي التَّوَّاقْ.
قِيلَ: التَّوَّاقُ اسْمُ ابْنِهِ، وَيُرْوَى النَّوَّاقُ، بِالنُّونِ. وَيُقَالُ فِي الْمَثَلِ: الْمَرْءُ تَوَّاقٌ إِلَى مَا لَمْ يَنَلْ. وَقِيلَ: التَّوَّاقُ الَّذِي تَتُوقُ نَفْسُهُ إِلَى ڪُلِّ دَنَاءَةٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّوَقَةُ الْخُسَّفُ جَمْعُ خَاسِفٍ وَهُوَ النَّاقِهُ، وَالتَّوْقُ نَفْسُ النَّزْعِ، وَالتُّوقُ الْعَوَجُ فِي الْعَصَا وَنَحْوِهَا. وَتَاقَ الرَّجُلُ يَتُوقُ: جَادَ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ. وَفِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – ڪَانَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – مُتَوَّقَةً، ڪَذَا رَوَاهُ بِالتَّاءِ، فَقِيلَ لَهُ: مَا الْمُتَوَّقَةُ؟ فَقَالَ: مِثْلُ قَوْلِكَ فَرَسٌ تَئِقٌ أَيْ: جَوَادٌ، قَاْلَ الْحَرْبِيُّ: وَتَفْسِيرُهُ أَعْجَبُ مِنْ تَصْحِيفِهِ، وَإِنَّمَا هِيَ مُنَوَّقَةٌ، بِالنُّونِ، هِيَ الَّتِي قَدْ رِيضَتْ وَأُدِّبَتْ.
معنى كلمة توق – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توف: مَا فِي أَمْرِهِمْ تَوِيفَةٌ أَيْ: تَوَانٍ. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: مَا فِيهِ تُوفَةٌ وَلَا تَافَةٌ أَيْ: مَا فِيهِ عَيْبٌ. أَبُو تُرَابٍ: سَمِعْتُ عَرَامًا يَقُولُ: تَاهَ بَصَرُ الرَّجُلِ وَتَافَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الشَّيْءِ فِي دَوَامٍ، وَأَنْشَدَ:
فَمَا أَنْسَ مِ الْأَشْيَاءِ لَا أَنْسَ نَظْرَتِي بِمَكَّةَ أَنِّي تَائِفُ النَّظَرَاتِ وَتَافَ عَنِّي بَصَرُكَ وَتَاهَ إِذَا تَخَطَّى
معنى كلمة توف – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توغ: تَاغَ: هَلَكَ وَأَتَاغَهُ اللَّهُ، وَكَأَنَّهُ مَقْلُوبٌ مِنْ وَتَغَ.
معنى كلمة توغ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توع: تَاعَ اللِّبَأَ وَالسَّمْنَ يَتُوعُهُ تَوْعًا إِذَا ڪَسَرَهُ بِقِطْعَةِ خُبْزٍ أَوْ أَخَذَهُ بِهَا. حَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ قَالَ: التَّوْعُ ڪَسْرُكَ لِبَأً أَوْ سَمْنًا بِكِسْرَةِ خُبْزٍ تَرْفَعُهُ بِهَا، تَقُولُ مِنْهُ: تُعْتُهُ فَأَنَا أَتُوعُهُ تَوْعًا.
معنى كلمة توع – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توس: التُّوسُ: الطَّبِيعَةُ وَالْخُلُقُ. يُقَالُ: الْكَرَمُ مِنْ تُوسِهِ وَسُوسِهِ أَيْ: مِنْ خَلِيقَتِهِ وَطُبِعَ عَلَيْهِ، وَجَعَلَ يَعْقُوبُ تَاءَ هَذَا بَدَلًا مِنْ سِينِ سُوسِهِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: ڪَانَ مَنْ تُوسِي الْحَيَاءُ، التُّوسُ: الطَّبِيعَةُ وَالْخِلْقَةُ. يُقَالُ: فُلَانٌ مِنْ تُوسِ صِدْقٍ أَيْ: مِنْ أَصْلِ صِدْقٍ، وَتُوسًا لَهُ: ڪَقَوْلِهِ بُوسًا لَهُ، رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: وَهُوَ الْأَصْلُ أَيْضًا، قَاْلَ الشَّاعِرُ:
إِذَا الْمُلِمَّاتُ اعْتَصَرْنَ التُّوسَا.
أَيْ: خَرَّجْنَ طَبَائِعَ النَّاسِ. وَتَاسَاهُ إِذَا آذَاهُ وَاسْتَخَفَّ بِهِ.
معنى كلمة توس – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توز: التُّوزُ: الطبيعة والخُلُقُ كالتُّوسِ. والتُّوزُ: الأَصل.
والأَتْوَزُ: الكريم الأَصل. والتُّوزُ أَيضاً: شجر. وتُوزُ: موضع بين مكة والكوفة؛ قال:
بَيْنَ سَمِيراءَ وبَيْنَ تُوزِ
معنى كلمة توز – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تور – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تور – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تور – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تور: التَّوْرُ مِنَ الْأَوَانِي: مُذَكَّرٌ، قِيلَ: هُوَ عَرَبِيٌّ، وَقِيلَ: دَخِيلٌ. الْأَزْهَرِيُّ: التَّوْرُ: إِنَاءٌ مَعْرُوفٌ تُذَكِّرُهُ الْعَرَبُ تَشْرَبُ فِيهِ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْمٍ: أَنَّهَا صَنَعَتْ حَيْسًا فِي تَوْرٍ، هُوَ إِنَاءٌ مِنْ صُفْرٍ أَوْ حِجَارَةٍ ڪَالْإِجَّانَةِ وَقَدْ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ، وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ: لَمَّا احْتُضِرَ دَعَا بِمِسْكٍ ثُمَّ قَاْلَ لِامْرَأَتِهِ: أَوْخِفِيهِ فِي تَوْرٍ أَيْ: اضْرِبِيهِ بِالْمَاءِ. وَالتَّوْرُ: الرَّسُولُ بَيْنَ الْقَوْمِ، عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ، قَالَ:
وَالتَّوْرُ فِيمَا بَيْنَنَا مُعْمَلُ يَرْضَى بِهِ الْآتِيُّ وَالْمُرْسِلُ.
وَفِي الصِّحَاحِ: يَرْضَى بِهِ الْمَأْتِيُّ وَالْمُرْسَلُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّوْرَةُ الْجَارِيَةُ الَّتِي تُرْسَلُ بَيْنَ الْعُشَّاقِ. وَالتَّارَةُ: الْحِينُ وَالْمَرَّةُ، أَلْفُهَا وَاوٌ، جَمْعُهَا تَارَاتٌ وَتِيَرٌ، قَالَ:
يَقُومُ تَارَاتٍ وَيَمْشِي تِيَرَا.
وَقَالَ الْعَجَّاجُ:
ضَرْبًا، إِذَا مَا مِرْجَلُ الْمَوْتِ أَفَرْ بِالْغَلْيِ، أَحْمَوْهُ وَأَحْنَوْهُ التِّيَرْ.
قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَأْرَةٌ مَهْمُوزٌ فَلَمَّا ڪَثُرَ اسْتِعْمَالُهُمْ لَهَا تَرَكُوا هَمْزَهَا. قَاْلَ أَبُو مَنْصُورٍ وَقَالَ غَيْرُهُ: جَمْعُ تَأْرَةٍ تِئَرٌ، مَهْمُوزَةٌ، قَالَ: وَمِنْهُ يُقَالُ أَتْأَرْتُ النَّظَرَ إِلَيْهِ أَيْ: أَدَمْتُهُ تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ. وَأَتَرْتُ الشَّيْءَ: جِئْتُ بِهِ تَارَةً أُخْرَى أَيْ: مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، قَاْلَ لَبِيدٌ يَصِفُ عَيْرًا يُدِيمُ صَوْتَهُ وَنَهِيقَهُ:
يَجِدُّ سَحِيلَةً وَيُتِيرُ فِيهَا وَيُتْبِعُهَا خِنَاقًا فِي زَمَالِ.
وَيُرْوَى: وَيُبِيرُ، وَيُرْوَى: وَيُبِينُ، ڪُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. التَّهْذِيبُ فِي قَوْلِهِ: أَتْأَرْتُ النَّظَرَ إِذَا حَدَدْتَهُ قَالَ: بِهَمْزِ الْأَلِفَيْنِ غَيْرِ مَمْدُودَةٍ، ثُمَّ قَالَ: وَمَنْ تَرَكَ الْهَمْزَ قَالَ: أَتَرْتُ إِلَيْهِ النَّظَرَ وَالرَّمْيَ أُتِيرُ تَارَةً. وَأَتَرْتُ إِلَيْهِ الرَّمْيَ إِذَا رَمَيْتُهُ تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ، فَهُوَ مُتَارٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
يَظَلُّ ڪَأَنَّهُ فَرَأٌ مُتَارُ.
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التَّائِرُ الْمُدَاوِمُ عَلَى الْعَمَلِ بَعْدَ فُتُورٍ. أَبُو عَمْرٍو: فُلَانٌ يُتَارُ عَلَى أَنْ يُؤْخَذَ أَيْ: يُدَارُ عَلَى أَنْ يُؤْخَذَ، وَأَنْشَدَ لِعَامِرِ بْنِ ڪَثِيرٍ الْمُحَارِبِيِّ:
لَقَدْ غَضِبُوا عَلِيَّ وَأَشْقَذُونِي فَصِرْتُ ڪَأَنَّنِي فَرَأٌ يُتَارُ.
وَيُرْوَى: مُتَارُ، وَحُكِيَ: يَا تَارَاتِ فُلَانٍ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ حَسَّانَ:
لَتَسْمَعُنَّ وَشِيكًا فِي دِيَارِكُمُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، يَا تَارَاتِ عُثْمَانَا!
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ مَقْلُوبٌ مِنَ الْوَتْرِ الَّذِي هُوَ الدَّمُ وَإِنْ ڪَانَ غَيْرَ مُوَازَنٍ بِهِ. وَتِيرَ الرَّجُلُ: أُصِيبَ التَّارُ مِنْهُ، هَكَذَا جَاءَ عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، قَاْلَ ابْنُ هَرْمَةَ:
حَيِيٌّ تَقِيٌّ سَاكِنُ الْقَوْلِ وَادِعٌ إِذَا لَمْ يُتَرْ، شَهْمٌ، إِذَا تِيرَ، مَانِعُ.
وَتَارَاءُ: مِنْ مَسَاجِدِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَتَبُوكَ، وَرَأَيْتُ فِي حَوَاشِي ابْنِ بَرِّيٍّ بِخَطِّ الشَّيْخِ الْفَاضِلِ رَضِيِّ الدِّينِ الشَّاطِبِيِّ، وَأَظُنُّهُ نَسَبَهُ إِلَى ابْنِ سِيدَهْ، قَوْلَهُ:
وَمَا الدَّهْرُ إِلَّا تَارَتَانِ: فَمِنْهُمَا أَمُوتُ، وَأُخْرَى أَبْتَغِي الْعَيْشَ أَكْدَحُ
أَرَادَ: فَمِنْهُمَا تَارَةٌ أَمُوتُهَا أَيْ: أَمُوتُ فِيهَا.
معنى كلمة تور – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تود – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تود – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة تود – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
تود: التُّودُ: شَجَرٌ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبِي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ:
عَرَفْتُ مِنْ هِنْدَ أَطْلَالًا بِذِي التُّودِ قَفْرًا، وَجَارَاتِهَا الْبَيْضِ الرَّخَاوِيدِ.
الْأَزْهَرِيُّ: وَأَمَّا التَّوَادِي فَوَاحِدَتُهَا تَوْدِيَةٌ، وَهِيَ الْخَشَبَاتُ الَّتِي تُشَدُّ عَلَى أَخْلَافِ النَّاقَةِ إِذَا صُرَّتْ لِئَلَّا يَرْضَعَهَا الْفَصِيلُ، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ لَهَا بِفِعْلٍ، وَالْخُيُوطُ الَّتِي تُصَرُّ بِهَا هِيَ الْأَصِرَّةُ، وَاحِدُهَا صِرَارٌ، قَالَ: وَلَيْسَتِ التَّاءُ بِأَصْلِيَّةٍ فِي هَذَا وَلَا فِي التُّؤَدَةِ بِمَعْنَى التَّأَنِّي فِي الْأَمْرِ.
معنى كلمة تود – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توخ: اللَّيْثُ: تَاخَتِ الْإِصْبَعُ فِي الشَّيْءِ الْوَارِمِ الرِّخْوِ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي ذُؤَيْبٍ:
بِالنِّيِّ فَهِيَ تَتُوخُ فِيهِ الْإِصْبَعُ.
قَالَ وَيُرْوَى: فَهِيَ تَثُوخُ، بِالثَّاءِ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: ثَاخَ وَسَاخَ مَعْرُوفَانِ بِهَذَا الْمَعْنَى، وَأَمَّا تَاخَ بِمَعْنَاهُمَا فَمَا رَوَاهُ غَيْرُ اللَّيْثِ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلْعَصَا الْمِتْيَخَةُ، وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أُتِيَ بِسَكْرَانَ فَقَالَ: ” اضْرِبُوهُ “، فَضَرَبُوهُ بِالنِّعَالِ وَالثِّيَابِ وَالْمِتْيَخَةِ، وَهَذِهِ لَفْظَةٌ قَدِ اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِهَا، فَقِيلَ: هِيَ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ مِتِّيَخَةٌ، وَقِيلَ: هِيَ بِفَتْحِ الْمِيمِ مَعَ التَّشْدِيدِ مَتِّيَخَةٌ، وَقِيلَ: هِيَ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ التَّاءِ قَبْلَ الْيَاءِ مِتْيَخَةٌ، وَقِيلَ: هِيَ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَتَقْدِيمِ الْيَاءِ السَّاكِنَةِ عَلَى التَّاءِ مِيتَخَةٌ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذِهِ ڪُلُّهَا أَسْمَاءٌ لِجَرَائِدِ النَّخْلِ وَأَصْلُ الْعُرْجُونِ، فَمَنْ قَاْلَ مِتْيَخَةٌ، فَهُوَ مِنْ وَتَخَ يَتِخُ، وَمَنْ قَاْلَ مِيتَخَةٌ، فَهُوَ مِنْ تَاخَ يَتِيخُ، وَمَنْ قَاْلَ مِتِّيَخَةٌ، فَهُوَ فِعِّيلَةٌ مِنْ مَتَخَ، وَقِيلَ: الْمِتْيَخَةُ جَرَائِدُ رَطْبَةٌ، وَقِيلَ: هِيَ اسْمٌ لِلْعَصَا، وَقِيلَ: لِلْقَضِيبِ الدَّقِيقِ اللَّيِّنِ، وَقِيلَ: ڪُلُّ مَا ضُرِبَ بِهِ مِنْ جَرِيدٍ أَوْ عَصًا أَوْ دِرَّةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَتَرْجَمَ عَلَيْهَا ابْنُ الْأَثِيرِ فِي مَتَخَ، قَالَ: وَأَصْلُهَا فِيمَا قِيلَ مِنْ مَتَخَ اللَّهُ رَقَبَتَهُ وَمَتَخَهُ بِالسَّهْمِ إِذَا ضَرَبَهُ، وَقِيلَ: مِنْ تَيَّخَهُ الْعَذَابُ وَطَيَّخَهُ إِذَا أَلَحَّ عَلَيْهِ، فَأُبْدِلَتِ التَّاءُ مِنَ الطَّاءِ، وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ خَرَجَ وَفِي يَدِهِ مِتْيَخَةٌ فِي طَرَفِهَا خُوصٌ مُعْتَمِدًا عَلَى ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ.
معنى كلمة توخ – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
معنى كلمة توج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي
توج: التَّاجُ، مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَتْوَاجٌ وَتِيجَانٌ، وَالْفِعْلُ التَّتْوِيجُ. وَقَدْ تَوَّجَهُ إِذَا عَمَّمَهُ، وَيَكُونُ تَوَّجَهُ: سَوَّدَهُ. وَالْمُتَوَّجُ: الْمُسَوَّدُ، وَكَذَلِكَ الْمُعَمَّمُ. وَيُقَالُ: تَوَّجَهُ فَتَتَوَّجَ أَيْ: أَلْبَسَهُ التَّاجَ فَلَبِسَهُ. وَالْإِكْلِيلُ وَالْقُصَّةُ وَالْعِمَامَةُ: تَاجٌ عَلَى التَّشْبِيهِ. وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْعَمَائِمَ التَّاجَ. وَفِي الْحَدِيثِ: ” الْعَمَائِمُ تِيجَانُ الْعَرَبِ ” جَمْعُ تَاجٍ، وَهُوَ مَا يُصَاغُ لِلْمُلُوكِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْجَوْهَرِ، أَرَادَ أَنَّ الْعَمَائِمَ لِلْعَرَبِ بِمَنْزِلَةِ التِّيجَانِ لِلْمُلُوكِ؛ لِأَنَّهُمْ أَكْثَرُ مَا يَكُونُونَ فِي الْبَوَادِي مَكْشُوفِي الرُّءُوسِ أَوْ بِالْقَلَانِسِ، وَالْعَمَائِمُ فِيهِمْ قَلِيلَةٌ. وَالْأَكَالِيلُ: تِيجَانُ مُلُوكِ الْعَجَمِ. وَالتَّاجُ: الْإِكْلِيلُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَرَجُلٌ تَائِجٌ ذُو تَاجٍ، عَلَى النَّسَبِ؛ لِأَنَّا لَمْ نَسْمَعْ لَهُ بِفِعْلٍ غَيْرِ مُتَعَدٍّ، قَاْلَ هِمْيَانُ بْنُ قُحَافَةَ:
تَقَدُّمَ النَّاسِ الْإِمَامَ التَّائِجَا.
أَرَادَ تَقَدَّمَ الْإِمَامُ التَّائِجُ النَّاسَ. فَقَلَبَ. وَالتَّاجُ: الْفِضَّةُ. وَيُقَالُ لِلصَّلِيجَةِ مِنَ الْفِضَّةِ: تَاجَةٌ، وَأَصْلُهُ تَازَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ لِلدِّرْهَمِ الْمَضْرُوبِ حَدِيثًا، قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُ هِمْيَانُ:
تَنَصُّفَ النَّاسِ الْهُمَامَ التَّائِجَا.
أَرَادَ مَلِكًا ذَا تَاجٍ، وَهَذَا ڪَمَا يُقَالُ: رَجُلٌ دَارِعٌ ذُو دِرْعٍ. وَتَاجٌ وَتَوَيْجٌ وَمُتَوَّجٌ: أَسْمَاءٌ. وَتَاجٌ وَبَنُو تَاجٍ: قَبِيلَةٌ مِنْ عَدْوَانَ، مَصْرُوفٌ، قَالَ:
أَبَعْدَ بَنِي تَاجٍ وَسَعْيِكَ بَيْنَهُمْ؟ فَلَا تُتْبِعَنْ عَيْنَيْكَ مَا ڪَانَ هَالِكَا.
وَتَاجَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ، قَالَ:
يَا وَيْحَ تَاجَةَ، مَا هَذَا الَّذِي زَعَمَتْ؟ أَشَمَّهَا سَبُعٌ أَمْ مَسَّهَا لَمَمُ؟
وَتَوَّجُ: اسْمُ مَوْضِعٍ، وَهُوَ مَأْسَدَةٌ ذَكَرَهُ مُلَيْحٌ الْهُذَلِيُّ:
وَمِنْ دُونِهِ أَثْبَاجُ فَلْجٍ وَتَوَّجُ.
وَفِي تَرْجَمَةِ بَقَّمَ: تَوَّجُ عَلَى فَعَّلُ مَوْضِعٌ، قَاْلَ جَرِيرٌ:
أَعْطُوا الْبَعِيثَ حَفَّةً وَمِنْسَجَا وَافْتَحِلُوهُ بَقَرًا بِتَوَّجَا.
معنى كلمة توج – معجم لسان العرب – قاموس عربي عربي