التصنيف: المعجم الوسيط باب الياء

معنى كلمة يرق – المعجم الوسيط

يُرِقَ

الإنسانُ أو الزرعُ: أصابه اليَرَقان. فهو مَيْروق.

( اليَارَقُ ): ضربٌ من الأسْوِرة، وهو الدَّسْتَبَنْدُ العريض، أي المنبسط غير الملْويّ. ( مع ).

( اليَرَْقان ): مَرَضٌ فسيولوجيّ يصيب النبات فيَصفرّ. و ـ حالة مرضيَّة تمنع الصفراء من بلوغ المِعَى بسهولة، فتختلط بالدم فتصفرُّ بسبب ذلك أنْسِجَة الحيوان.

( اليَرَقَانَةُ ): أحد أطوار النمو في بعض الحيوان كالحشرات والقشريات والرخويات وغيرها، يخرج من البيضة، وقد يتحول إلى الحيوان اليافع مباشرة، كما في الجراد ويسمى: ( الحورية )، أو يمر بأطوار أخرى كدودة ورق القطن والنحل والذباب والبعوض وغيرها، وهي واحدة اليرقان. ( مج ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة يرع – المعجم الوسيط

يَرِعَ

ـَ ( يَيْرَع ) يَرَعاً، ويَرَاعة: صار جباناً.

( اليَرَاعُ ): القَصَبُ. واحدته: يراعة. و ـ الجبان الذي لا قلبَ له، على التشبيه. و ـ من لا رأي له ولا عقل. و ـ الصِّغار من الغنم وغيرها. و ـ الحُبَاحِبُ؛ وهي حشرةٌ تضيء في الظلام من فصيلة اليراعيَّات ورتبة مُغْمَدات الأجنحة.

( اليَرَاعَةُ ): واحدة اليَرَاع للقصب والحَشَرة. و ـ القلم يتَّخذ من القصب. و ـ الأجَمَةُ. و ـ القَصَبَةُ التي يزمر فيها الراعي. ومنه قوله:

أَحنُّ إلى ليلى وإن شطَّت النَّوى بليلَى كما حَنَّ اليَراعُ المثَقَّبُ .

و ـ الجبانُ. يقال: هو يراعةٌ. و ـ الأحمقُ. و ـ النَّعامةُ.

( اليَرْعُ ) ولدُ البقرة الوحشيَّة.

( اليَرَعُ ) شيءٌ كالبَعوض يغشى الوجه. و ـ أولاد بقرِ الوحش.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة يداه – المعجم الوسيط

يَدَاهُ

ـِ ( يَدِيه ) يَدْياً: أصاب يَدَه. و ـ الصائدُ ونحوه الظَّبْيَ وغيره: أنشب يَدَه في الحِبالة ونحوها. فهو مَيْدِيُّ. ويقال للظَّبي إذا وقع في الحِبالة: أمَيْدِيُّ أم مَرْجول. و ـ فلاناً وإليه وعليه يداً: اتَّخَذَها واصطنعها وأسداها إليه.

( يَدِيَ ) فلانٌ ـَ ( يَيْدَى ) يدى: أوْلى وأعْطى بِرّاً ومعروفاً. و ـ ضَعُف. و ـ من يده: ذهبت يده ويَبِسَت وشَلَّتْ. ويقال: مالَه يَدِيَ من يده أو من يدَيْهِ: دُعاءٌ عليه.

( يُدِيَ ): شكا يَدَهُ. و ـ يَدُهُ: شَلَّت.

( أَيْدَى ) فلاناً، وإليه، أو عنده يَداً: يَداه. ويقال: ما أيدى فلاناً وفلانة: ما أصنعه وما أصنعها.

( يَادَاهُ ): بايَعَه يَداً بيد. و ـ أعطاه يداً بيد. ويقال: أعطاه مُياداة: أي من يده إلى يده؛ للدَّلالة على التعجيل.

( اليَدُ ): من أعضاء الجسد، وهي من المنكب إلى أطراف الأصابع ( مؤنثة ). و ـ من كل شيء: مَقْبضُه ومنه يدُ السيف والسِّكِّين والفأْس والرَّحَى. ومن الثوب ونحوه: كمَّه. و ـ النِّعمة والإحسان تصطنعهما. و ـ السُّلطان. و ـ القُدرة. و ـ القُوَّة. يقال: مالي بهذا الأمر يدان. و ـ الجماعة. يقال: هم يَدُهُ: أنصاره. وهم يدٌ على غيرهم: مجتمعون متفقون. و ـ المِلْكُ. يقال: هو في يدي: أي مِلكي وحَوْزتي. و ـ الكفالة في الرهن. و ـ الطاعة والانقياد والاستسلام. يقال: هذه يدي لك. وأعطى بيده: استسلم وخَضَع. ويقال أعطى الجزية عن يد: عن ذلّ واستسلام. ( ج ) أيْدٍ. ويُّدِيُّ. وأيادٍ. ويقال: ضرب يَدَهُ في كذا: شرع فيه. و:” اليد العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى “: أي المعطية خير من الآخذة. وخرج من تحت يده فلانٌ: خرَّجه وعلَّمه وربَّاه. والأمر بيد فلان: في تصرُّفه. وهو طويل اليد: سَخِيَ، كطويل الباع. واستعمله المولدون بمعنى المختلس. ويقال: هو أطول يداً منه: أكرم وأجود. و ـ مشى بين يديه: قُدَّامه. وسُقط في يده، أو في يديه: ندم وتحسَّر، أو أخذ يقلِّب كفيه على ما فات. وبعتُه يداً بيدٍ: حاضراً بحاضر. ويقال: جاء فلان بما أدَّتْ يَدٌ إلى يد: مخفقاً خائباً. ولا أفعله يَدَ الدَّهر: أبداً. ولقيته أوَّل ذات يدين: أول شيءٍ. وابتعت الغنم ونحوها اليدين أو باليدين: بثمنين مختلفين: غالٍ ورخيص. وباعها اليَدَان: أسلمها بيدٍ وأخذ ثمنها بيدٍ. وأعطاه مالاً عن ظهر يدٍ: تفضُّلاً، ليس من بيعٍ ولا قرْضٍ ولا مكافأة. ويقال في الدُّعاءِ على المرء: لليدين وللفم: أي يسقط لليدين وللفم.

( اليُدَاءُ ): وجعُ اليد.

( اليَدُّ ): لغة في اليد.

( اليَدَوِيُّ ): نسبةٌ إلى اليد. ومنه: الأشغال اليدويَّة.

( اليَدِيُّ ): يقال: رجلٌ يَدِيٌّ: صناعٌ حاذقٌ ماهرٌ بعمل اليد؛ كأنه نُسب إلى اليد في حُسن العمل. وهي يَدِيَّةٌ. وثوبٌ يَدِيٌّ: واسع.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة أيدع – المعجم الوسيط

أيْدَعَ

الحجَّ على نفسه: أوجَبَه، وذلك إذا تطيِّب لإحرامه. ويقال: أيدع اليمينَ على نفسه.

( يَدُّعَهُ ) صَبَغَه بالأيدَع. ويقال: يَدَّعَه الصَّبَّاغُ.

( الأيْدَعُ ): دَمُ الأخوين، وهو عُصارة صمغيَّة بحمرة الدَّم، تستعمل في صناعة ورنيش ثمين، وكانت تستعمل في الطب، وهي تستخرج من جذع شجر يسمَّى بهذا الاسم، من الفصيلة الزَّنبقيَّة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة اليحمور – المعجم الوسيط

اليَحْمُورُ

مادة آحِيَّةٌ زُلاليَّة يتألَّف منها العنصر الملوِّن في دم الفِقْريات. ( مج ). و ـ حيوانٌ لبون مجترُّ من فصيلة الأَيائل. و ـ حمار الوحش. ( ج ) يحامير. ( انظر: حمر ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة يتنت – المعجم الوسيط

يَتَنَتِ

الحاملُ ـِ ( تَيْتِن ) يَتْناً: وضَعَت ولدها منكوساً فخرجت رجلاه قبل رأسه ويديه. ويقال: وضعته أمُّه يَتْناً.

( أيْتَنَتِ ) الحاملُ: يَتَنَت. فهي مُوتِنٌ، وموتنة.

( يَتَّنَتِ ) الحاملُ: أيتنت.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة يتم – المعجم الوسيط

يَتَمَ

ـِ ( يَيْتِمُ ) يُتْماً: انفرد. و ـ الصبيُّ أو الولدُ: فقد أباه قبل البُلوغ. و ـ الصَّغيرُ من الحيوان أو البهائم: ماتت أمُّه أو انقطع عنها. و ـ الفَرْخُ: فقد أحد أبويه. فهو يتيم. ويَتْمان. ( ج ) يتامى، وأيتامٌ.

( يَتِمَ ) ـَ ( يَيْتَمُ ) يَتْماً ويُتْماً: يَتَمَ. و ـ يَتَماً: أعْيا وأبطأَ. و ـ فَتَر وقَصَّر. و ـ من الأمر: انفلت.

( يَتُمَ ) ـُ ( يَيْتُمُ ) يُتْماً: يَتَِمَ.

( أيْتَمَتِ ) المرأَةُ: صار ولدُها يتيماً، فهي موتم وموتمةٌ. ( ج ) مياتيم. و ـ الصَّبِيَّ: صيَّره يتيماً.

( يَتَّمَهُ ): أيتَمه.

( المَيْتَمَةُ ): من الحروب ونحوها: ما تُسَبِّب اليُتْم. ومنه: ( الحربُ مَيْتَمة مأيمة ): تُهلك الرجالَ فيصيرُ أولادهم يتامَى، ونساؤهم أيامَى. و ـ جمعُ اليتيم. ( ج ) مياتم.

( اليَتْمُ ): الهَمُّ.

( اليَتَمُ ): يقال: في سيره يَتَمٌ: أي إبطاء أو ضعف أو فُتور. و ـ الحاجة.

( اليَتِيمُ ): الصَّغيرُ الفاقد الأبِ من الإنسان، والأمِّ من الحيوان. و ـ كلُّ فرد يَعِزُّ نظيرُه. يقال: بيت من الشعر يتيم: مفرد لا نظير له. ( ج ) أيتام، ويتامى، ويَتَمة، ويتائم، ومَيْتمَةٌ.

( اليَتِيمَةُ ): مؤنَّثُ اليتيم. و ـ الرَّملةُ المنفردة من الرمال. و ـ من الدُّرر ونحوها: الثمينةُ التي لا نظير لها. و( الجمعةُ اليتيمة ): ( عند المصريين ) آخر جمعة في شهر رمضان. ( ج ) يتامَى، ويتائم.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة اليتوع – المعجم الوسيط

اليَتُوعُ

كلُّ نبات له لَبنٌ دارٌّ. وهو جنس نباتٍ من فصيلة الفَرْبَيُونيّات أو اليَتُوعيّات،، فيه عدَّة أنواع، منها الشُّبْرُم، واللاعية، والحِلباب، والماهُودانة، والفَرْبيون. ويُطلَق الآنَ على اللُّبْنَى نفسها.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة يبس – المعجم الوسيط

يَبِسَ

ـَِ ( يَيْبَس ويَيْبِس ) يُبْساً، ويُبُوسة: جفّ بعد رطوبة. فهو يابِسُ، ويَبِسٌ، ويَبِيسٌ، ويَبُوسٌ. و ـ ما بين الرّجُلين: تقاطعا.

( أَيْبَسَ ) صار أو سار في الأرض اليابسة. و ـ أَجْدَب. يقال: أيْبَسَ القوم. و ـ الأرض: يَبِسَ نباتها أو بقلها. و ـ الشيءَ: جَفَّفَه. ويقال: أيبَسَ اللهُ يده على سَوْطه: دعاءٌ عليه بالشَّلل. ويقال: أيْبِسْ: أي: اسكت.

( يَابَسَهُ ): عامله باليُبس والشِّدَّة.

( يَبَّسَهُ ): جَفَّفَه.

( اتَّبَسَ ): مطاوع يَبَّسَه.

( الأَيْبَسُ ): يقال: هو أيْبسَ منه. ويقال: بينهم ثَدْيٌ أيْبَسُ: أي تقاطعٌ. و ـ عظمٌ يابسٌ في السَّاق أو في وسطها إذا غَمَزْتَه آلمك، وإذا كُسر فقد ذهبت الساق. ( ج ) أيابس.

و( الأيبسان ): عظما الوظيفَين من اليد والرجل. و ـ ما لا لحم عليه من الساقين إلى الكعبين. يقال: ضرب أيبَسيه.

وَ( الأيَابِسُ ): ما فوق الكعبين والزَّندين. يقال: ضرب الأيابسَ. و ـ ما تُجَرَّبُ عليه السيوف وهي صُلبة.

( المِيبَاسُ ): الذي يُيَبِّسُ الشيء ( يستوي فيه المذكر والمؤنث )، ومنه قول ابن الأَعرابي: نكباء الصَّبا والجنوب، مِهيافٌ ملواح، مِيباسٌ للبقل.

( اليَابِسُ ): يقال وجْهٌ يابِسُ: قليل الخير. وسكران يابس: لا يتكلَّم من شدَّة السُّكر. ( ج ) يبْسُ، ويُبَّسٌ.

( اليَبَاسُ ): اليابسُ. ومنه قولهم: أرَطْبٌ أم يَبَاسٌ؟

( يَبَاسِ ): السَّوْءَةْ والعَوْرَةُ.

( اليَبْسُ ) اليابسُ. ويقال: حطب يَبْس. و ـ جمعُ يابسٍ. ويقال: شاة يَبْسٌ: اتقطع لبنُها فيبس ضَرعُها. ( ج ) أيْباسٌ.

( اليَبَسُ ): اليابس. يقال: أرض يَبَسٌ: صُلبة شديدة. ومكان يَبَس: كان فيه ماء فذهب. وفي التنزيل العزيز: {فَاضْرِبْ لَهُمْ طَريقاً في البَحْر يَبَساً}. وشاةٌ يَبَس: يَبْس. وامرأَة يَبَس: لا خير فيها. ( ج ) أيْباس.

( اليَبْسَةُ ): يقال: أتانٌ يَبْسَة: يابسة ضامرة.

( اليَبَسَةُ ): من الشِّياه: اليَبْس. ويقال: أتانٌ يَبَسَة: يابسة ضامرة. ( ج ) يِباسٌ.

( اليُبُوسَةُ ): ضد الرطوبة. و ـ كيفيّة تقتضي صُعوبة التَّشَكل والتفرّق والاتّصال.

( اليَبِيسُ ): اليابِسُ. و ـ ما يَبِس من العُشْب والبقول التي تتناثر إذا يبست. ويقال: رجلٌ وامرأة يَبيسٌ: لا خير فيهما. و( يبيس الماء ): العَرَق الجافُّ اليابس.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة يببه – المعجم الوسيط

يَبَّبَهُ

جعله يباباً. يقال: خرَّبوه ويبَّبوه.

( اليَبَابُ ): الخَراب. و ـ الخالي لا شيء فيه. يقال: أرضٌ يباب، ودارهم خرابٌ يبابٌ. وحوضٌ يباب: لا ماءَ فيه.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة يأيأ – المعجم الوسيط

يَأَيَأَ

يأْيأْةً، ويأْياءً: قال للقوم: يأْيأ، ليجتمعوا. و ـ بالقوم: دعاهم لضيافة أو غيرها. و ـ بالإبل: قال لها ( أَيْ ) ليسكِّنها. ( مقلوبٌ منه ).

( يَأْيَأْ ): حكايةُ صوتٍ، أو اسم صوتٍ يدعى به الناس للاجتماع.

( اليَأْياءُ ): صياحُ اليُؤيؤ.

( اليُؤْيُؤُ ): طائر من جوارح الطير كالباشق، وهو طائر صغير قصير الذَّنب. ( ج ) يآيئُ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة يئس – المعجم الوسيط

يَئِسَ

منه ـَِ ( يَيْأَسُ، ويَيئِسُ ) يأساً، ويَآسةً: انقطع أمَلُه منه وانتفى طمعه فيه، فهو يائس، ويؤوس، ويَئِس. و ـ المرأَةُ: عقمت. فهي يائسة، ويَئِسة. ويقال للعقيم من النساء: يائس.

( أَيْأَسَهُ ) منه إيئاساً: جعله يَيْأَس.

( يَأَّسَهُ ) منه: أيأَسه.

( اتَّأَسَ ) منه: يئس.

( اسْتَيْأَس ) منه: يئِس.

( اليَأْس ) – سنُّ اليأس: السنّ التي ينقطع فيها الحيض عن المرأَة فتعقم. ( مو ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة الياردة – المعجم الوسيط

اليَارْدَةٌ

مقياس طوليّ يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر. ( مج ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة يا – المعجم الوسيط

يَا

حرف لنداء البعيد، حقيقة أو حكماً، وقد ينادى به القريب توكيداً، وهي أكثر أحرف النداء استعمالاً، ولذا لا يقدَّر عند الحذف سواها، نحو: {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا}: يا يوسف.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى الياء – المعجم الوسيط

الياء

الحرف الثامن والعشرون من حروف الهجاء. وهو مجهور وأَشبه بالحروف المتوسطة، ومخرجه من بين أول اللسان ووسط الحنك الأعلى وتقول: يَيَّيْتُ ياء حسنة: كتبتها.

وتكون: الياء أصلية كما في اليمين واليسار، وزائدة كما في الكبير والصَّغير، وبدلاً كقولهم: الأَراني في الأَرانب.

و( اليَاءُ المفْرَدَةُ ) تكون ضميراً للمؤنثة، مثل تقومين وقومي. وحرفاً للمضارعة، نحو يقوم ويَقُمْنَ. وضميراً للمتكلِّم، نحو: ضَربني، وغلامي. وتكون للتثنية نحو: الرجُلَيْنِ. وللجمع نحو: المؤمنينَ. وتكون للإطلاق، والإشباع ونحوهما. وتأتي الياء المشددة للنسبة نحو: كوفيّ وبصريّ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف