معنى كلمة وذى – المعجم الوسيط
وَذَى
وجهَه ـِ ( يَذِيه ) وَذْياً: خدشه.
( الوَذَاةُ ): ما يُتَأذَّى به.
( الوَذِيَّةُ ): الحقيرة. يقال: دُنيا وَذِيّة.
معنى كلمة توذن – المعجم الوسيط
معنى كلمة توذن – المعجم الوسيط
تَوَذَّنَ
فلاناً: صرفه. وـ ضربه.
معنى كلمة وذمت – المعجم الوسيط
معنى كلمة وذمت – المعجم الوسيط
وَذِمَتِ
الدَّلْوُ ـَ ( تَوْذَمُ ) وَذَماً: انقطع وذَمُها. وـ الوَذَم: انقطع.
( أَوْذَمَ ) فلانٌ على الخمسين: زاد عليها. وـ الدَّلوَ: شدّ وذَمها. وـ السِّقاء: شدَّه بالوذَمة. وـ الهَدْيَ: علق عليه سَيْراً أو شيئاً يُعلَم به فيعلم أنه هَدْى فلا يُعْرَض له. وـ على نفسه شيئاً: أوجبه. يقال: أوذم الحجّ، وأوْذَمَ السَّفَر، وأوذم اليمين.
( وَذَّمَ ) فلان على الخمسين: أوذم عليها. وـ الدَّلوَ: جعل لها أوذاماً. وـ الكلب: شدَّ في عنقه سيراً ليعلمَ أنَّه معلَّم مؤدَّب. وـ الشيء: أوجبه. وـ قطَّعه تقطيعاً. وـ الناقة والشاة: قطع الوذَم منها وعالجها منه.
( الوَذَمُ ): الثُّؤْلول. وـ ثآليل في رحم النَّاقة تمنعها من الولد. وـ الحُزَّة من الكرش والكبد والمصارين المقطوعة، تُعقد وتُلوَى ثم ترمى في القدر. ( ج ) أوْذُم، وأوذام، ووُذوم.
( الوَذْمَاءُ ): العاقر. يقال: امرأة وَذْماء، وفرس وذماء.
( الوَذَمَةُ ): المِعَى والكرش. وـ قُرْنَة الكرش، وهي زاوية في الكرش شبه الخريطة. وـ زيادة في حَياء الناقة والشَّاة كالثؤلول تمنع من الولد. وـ السَّير بين آذان الدلو وعَرَاقِيها تشدُّ بها. وـ سَير يُقَدّ طولاً وتعمل منه قِلادة توضع في أعناق الكلاب لتربط فيها. ( ج ) وَذَم، ووِذام.
( الوَذِيمَةُ ): ما وذَّمه فلان من ماله: قطَعَه. وـ للكلب: قِلادة تكون في عنقه. وـ الهَدِيّة إلى بيت الله الحرام. ( ج ) وذائم.
معنى كلمة توذل – المعجم الوسيط
معنى كلمة توذل – المعجم الوسيط
تَوَذَّلَ
القومُ من الجزَّار: أخذوا منه الوذالة.
( الوَذَالَةُ ): ما يقطع الجزَّار من اللحم بغير قَسْم.
( الوَذَِلُ ) من الرِّجال: الخفيف السَّريع فيما أخذ فيه.
( الوَذَِلةُ ): مؤنّث الوَذَِل. وـ المرأة النشيطة الرَّشيقة. وـ الخفيفة من الناس والإبل وغيرهما. يقال: خادِم وَذَِلَة.
( الوَذِيلَةُ ): المرأة النَّشِيطة الرّشيقة. وـ المِرْآة. وـ السَّبيكة من الفضَّة المجلوَّة خاصّة. وـ القطعة من شَحم السَّنام والألْيَة. ( ج ) وَذِيل، ووذائل.
معنى كلمة وذف – المعجم الوسيط
معنى كلمة وذف – المعجم الوسيط
وَذَفَ
فلانٌ ـِ ( يَذِفُ ) وَذْفاً، ووَذَفَاناً: مشى مِشْيَة فيها اهتزاز وتبختر. وـ الشحمُ وغيره وَذْفاً: سال وقطر.
( وَذَّفَ ) فلان: قارب الخطو وحرَّك مَنْكِبَيْه متبختراً. وـ أسرع. وـ المرأة: تَمَزْمَزَت: أي حرَّكت ألواحها في المشي.
( تَوَذَّفَ ) فلان: وذَّف.
( الوَذْفَانُ ): يقال: فعل ذلك وَذْفان كذا: حِدْثَانَه وسُرْعانَه.
( الوَذْفُ ): المنِيّ.
( الوَذْفَةُ ): اسم المرّة. وـ الشَّحمة.
معنى كلمة وذر – المعجم الوسيط
معنى كلمة وذر – المعجم الوسيط
وَذَرَ
َاللحمَ ـِ ( يَذِرُهُ ) وَذْراً: قطعه. وـ جرحه. وـ الوَذْرةَ: بَضَعها وقطعها.
( وَذِرَهُ ): يقال: يَذَره: يتركه. وذَرْه: اتركْه. وأماتت العرب ماضيَه ومصدره؛ فإذا أريد الماضي قيل: ( تَرَكَ ). ولا يستعمل منه اسم فاعل. ويقال: ذرني وفلاناً: كِلْه إليّ ولا تشغل قلبك به.
( وَذَّرَ ) اللحمَ: قطعه. وـ الجُرْح: شرَطه.
( الوُذَارَةُ ): قُوَارَة الخيّاط، وهي ما يقطعه من جوانب الثَّوب المخيط.
( الوَذْرَةُ ): القطعة الصغيرة من اللَّحْم لا عظم فيها. وـ ما قُطِع منه مجتمعاً عَرْضاً بغير طول. ( ج ) وَذْر.
( الوَذِرَةُ ): الكثيرة الوَذْر. يقال: عَضَد وذِرَة. وـ من النِّساء: الكريهة الرائحة. وـ الغليظة الشَّفَة.
معنى كلمة وذح – المعجم الوسيط
معنى كلمة وذح – المعجم الوسيط
وَذِحَ
ـَ ( يَوْذَحُ ) وَذَحاً: انْسَحَجَ باطن فَخِذَيْه. وـ الشاة: كانت ذات وَذَح.
( الأوْذَحُ ): يقال: عَبْد أوْذَح: لئيم.
( الوَذَحُ ): ما يتعلَّق بأصواف الغنم من البَعر والبَول. الواحدة: وَذَحَة. ( ج ) وُذْح؛ كبَدَنَة وبُدْن.
معنى كلمة وذأت – المعجم الوسيط
معنى كلمة وذأت – المعجم الوسيط
وَذَأتِ
العينُ عن الشيء ـَ ( تَذَأ ) وَذْءاً: نَبَت عنه. وـ فلان فلاناً: عابه وذمَّه. وـ حَقَرَه. وـ زجره.
( الوَذْءُ ): المكروه من الكلام شتماً كان أو غيره.
( الوَذْأةُ ): العِلّة. يقال: ما به وذْأة: لا علّة به.
معنى كلمة ودى – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودى – المعجم الوسيط
وَدَى
الرجلُ ـِ ( يَدِي ) وَدْياً: خرج وَدْيُه. وـ الشيء: سال. وـ الناقة بِتَوْدِيَتَيْن: صَرّ أخلافها بهما. وـ القاتل القتيل وَدْياً، وَدِيَة، ووَدْية: أعطى وَلِيّه دِيَتَه.
( أوْدَى ): هلك. وـ بالشيء: ذهب به. ويقال: أودى الموت به: ذهب به وأهلكه. وـ العمر به: ذهب به في الحياة وطال. وـ خرج منه وَدْيه.
( وَادَى ) فلان فلاناً: أخذ الدّية.
( اتَّدَى ) وَلِيُّ القتيل: أخذ الدّية ولم يثأر بقاتله.
( اسْتَوْدَى ) فلان بحق فلان: أقرّ به وعرفه.
( التَّوْدِيةُ ): خشبة تُصرّ بها أطْباء الناقة وتشدُّ على أخْلافها، لِئلاَّ يرضعها الفصيل. ( ج ) التَّوادِي.
( الدِّيَةُ ): المال الذي يُعطى ولِيّ المقتول بدل نفسه. ( ج ) الدّيات.
( الوَادِي ): كلّ منفرج بين الجبال والتِّلال والآكام، سمِّي بذلك لسيَلانه، يكون مسلكاً للسَّيل ومنفذاً. ( ج ) أوْداء، وأوْدية، وأوادِيَة، ووُدْيان. ويقال: حُلّ بواديه: نزل به المكروه وضاق به الأمر.
( الوَدْيُ ): الماء الرَّقيق الأبيض الذي يخرج في إثر البول من إفراز البروستاتة.
( الوَدَى ): الهَلاك.
( الوَدِيُّ ): الوَدْي. وـ صغار الفِسيل. الواحدة: ودِيّة.
معنى كلمة ودن – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودن – المعجم الوسيط
وَدَنَ
الشيءَ ـِ ( يَدِنُهُ ) وَدْناً، ووِداناً: بَلَّه ونقعه. وـ العروسَ والفرس: أحسن القيام عليهما. ومنه المِيدان ( في لغة )؛ لأنَّ الخيل تُودَن فيه. وـ الجِلد وَدْناً: دفنه تحت الثَّرَى لِيَلين. وـ الشيء بالعصا: دقَّه، أو ليَّنه كما يليَّن الأديم. ويقال: ودنه بالعصا: ضربه. وـ الشيء: قَصَّره. وـ نقَّصه وصغَّره. فهو مَوْدون، ووَدين.
( وَدِنَتِ ) المرأةُ ـَ ( تَوْدَنُ ) وَدَناً: ولدت ولداً قصير العنق واليدين ضيِّق المنكبين. وـ ولدت ولداً ضاويًّا.
( أوْدَنَتِ ) المرأةُ: ودِنَت. وـ فلان الشيء: قَصَّرَه. وـ نقَّصه وصغّره.
( وَدَّنَ ) الشيءَ: بَلَّهَ ونقعه. وـ قصَّره.
( اتَّدَنَ ) الشيءُ: ابتلَّ. وـ وانتقع. وـ الشيء: بَلَّه ونقعه.
( تَوَدَّنَ ) فلانٌ: كثُر تدهُّنه ونعيمه. وـ الجلد: لان عند الدِّباغ.
( الأوْدَنُ ): النّاعم.
( المُودَنُ ): الولد الضّاويّ. وـ القَصير العُنُق والألواح واليدين، الناقص الخلْق، الضيِّق المَنكبين. وفلان مُودَن اليد: ناقصها صغيرها.
( المُودَنَةُ ): دُخَّلَة قصيرة العنق صغيرة الجثّة.
( المَوْدُونُ ): المودَن. وفلان مودون اليد: مُودَنها. وهي مَوْدونة.
( المَوْدُونَةُ ): دُخَّلَة قصيرة العنق صغيرة الجثّة. وامرأة مودونة: قصيرة صغيرة.
( الوِدَانُ ): مواضع النَّدى والماء التي تصلح للغِراس.
( الوَدْنَةُ ): العَرْكة بكلام أو ضرب.
معنى كلمة ودل – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودل – المعجم الوسيط
وَدَلَ
السِّقاءَ ـِ ( يَدِلُهُ ) وَدْلاً: مخضه.
معنى كلمة ودك – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودك – المعجم الوسيط
وَدِكَ
ـَ ( يَوْدَكُ ) وَدَكاً: سمن. فهو وَدِك. وـ يده: صار بها الوَدَك. ويقال: لحم وَدِك: ذو وَدَك، وهي وَدِكة.
( وَدُكَ ) ـُ ( يَوْدُكُ ) وَدَاكَة: سَمِن. فهو وَدِيك. وهي وديك، ووديكة، ووَدُوك. يقال: ديك وديك، ودجاجة وديكة.
( وَدَّكَ ) فلانٌ الشيء: جعل فيه الودك.
( الأوْدَكُ ): بنات أوْدَك: الدَّواهي. ويقال: ما أدري أيّ أودك هو: أيّ الناس هو.
( الدِّكَةُ ): اسم من الوَدَك.
( المُتَوَدَّكُ ): يقال: ما رأيت عنده مُتَوَدَّكاً: لم يكن عنده طائل.
( الوَادِكُ ): السَّمين ذو الودَك. يقال: رجل وادك.
( الوَدَكُ ): الدَّسَم. أو دَسَم اللَّحم ودُهنُه الذي يستخرج منه. وـ شحم الألية والجنبين في الخروف والعِجْل، يُسْلأ ويُستعمل إهالة لحبر الطباعة. ( مج ). ووَدَك المَيْتة: ما يسيل منها. ويقال: ما فيه وَدَك: لم يكن عنده طائل.
( الوَدَّاكُ ): مَن يبيع الودك.
( الوَدِيكَةُ ): دقيق يُسَاط بشحم، شبه الخزيرة.
معنى كلمة ودق – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودق – المعجم الوسيط
وَدَقَ
المطرُ ـِ ( يَدِقُ ) وَدْقاً: قطر. وـ إلى الشيء، وله، وَدْقاً، ووُدُوقاً: دنا منه وأمكنه. يقال: ودَقَ له الصَّيْد. وـ به: استأنس. وـ بطنه: اتَّسع ودنا من السِّمَن. وـ سُرَّته: سالت واسترخت أو خرجت كأنه أبْجَر. وـ السماء: أمطرت. وـ السيف: حدّ.
( وَدِقَتِ ) العينُ ـَ ( تَوْدَقُ، ويقال فيه: تَيْدَقُ ) وَدْقاً: ظهر فيها الوَدْق. فهي وَدِقة.
( أوْدَقَتِ ) السَّماءُ: أمطرت.
( المَوْدِقُ ): المكان يأتي منه الإنسان والحيوان. وـ معترك الشّرّ. وـ الحائل بين الشيئين. ومَوْدِق الظَّبي: موقفه حيث يتناول الشجر.
( الوَادِقُ ): السيف الماضي الضَّريبة. وفلان وادِق السِّنَة: كثير النوم في كل مكان، قريب النعاس.
( الوَدْقُ ): المطر، شديده وهيِّنه. وـ نُقط حمر تخرج في العين من دم تَشْرَق به، أو لحمة تعظم فيها، أو مرض فيها ليس بالرَّمَد تَرِم منه الأذن وتشتدُّ حمرة العين. الواحدة: وَدْقَة. وسحابة ذات وَدْقَين: مَطْرتين شديدتين. وحرب ذات وَدْقين: شديدة، كأنَّها سحابة ذات مطرتين شديدتين. ويقال للداهية إذا كانت عظيمة: ذات وَدْقين: ذات وجهين، كأنَّها جاءت من وجهين.
( الوَدَقُ ): نُقط حُمر تخرج في العين من دم تشْرَق به، أو لحمة تَعْظم فيها، أو مرض فيها ليس بالرمد ترم منه الأذن وتشتدُّ منه حمرة العين. الواحدة: وَدَقَة.
( الوَدِيقَةُ ): حَرّ نصف النهار، أو شدّة الحرّ ودُنُوّ حَمْيِ الشَّمس. وـ الموضع فيه بَقْل أو عُشْب. ( ج ) ودائق.
معنى كلمة ودف – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودف – المعجم الوسيط
وَدَفَ
الشحمُ ونحوه ـِ ( يَدِفُ ) وَدْفاً: ذاب وسال وقطر. ويقال: ودف الإناء: قَطَر. وـ لفلان العطاء: أقلَّه.
( تَوَدَّفَتِ ) الأوعال ونحوها فوق الجبل: أشرفت. وـ الخبر: بحث عنه.
( اسْتَوْدَفَ ) النَّبْتُ: طال. وـ فلان الشحمة ونحوها: استقطرها. وـ اللَّبَن: صبَّه في الإناء. وـ الخبر: بحث عنه. وـ معروف فلان: سأله.
( الوَدْفَةُ ): الشَّحمة. وـ الروضة الخضراء.
( الوَدَفَةُ ): الرَّوضة الخضراء. ويقال: أصبحت الأرض كلُّها وَدَفَة واحدة خِصْباً: إذا اخضرَّت كلُّها.
( الوَدِيفَةُ ): الرَّوضة الخضراء.
معنى كلمة ودع – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودع – المعجم الوسيط
وَدَعَ
ـَ ( يَدَعُ ) وَدْعاً: صار إلى الدَّعَة والسكون. وـ سكن واستقرّ فهو وديع، ووادع. وـ المسافرُ الناسَ: خلَّفهم خافضين وادعين. وـ الناس المسافر: تركوه وسفره متمنِّين له دَعة يصير إليها إذا قَفَل. وـ فلان الشيء: تركه. وقرئ: {ما وَدَعَك ربّك}. وفي الحديث: ( لينتَهينَّ قوم عن وَدْعهم الجُمعات ). وـ الثَّوب بالثَّوب: صانه.
( وَدُعَ ) ـُ ( يَوْدُعُ ) دَعَة، ووَداعة: سكن واستقرّ. وـ ترفَّهَ. فهو وديع.
( أوْدَعَ ) الشيء: صانه. وـ الفرس ونحوه: أراحه وصيَّره إلى الدَّعَة والسكون. وـ فلاناً الشيء: دفعه إليه ليكون عنده وديعة.
( وَادَعَ ) فلان فلاناً: صالحه وسالمه وهادنه. وـ تاركه.
( وَدَّعَ ) المسافر الناس: فارقهم مُحَيِّياً لهم. وـ الناس المسافر: شيَّعوه مُحَيِّين له، متمنِّين له دَعَة يصير إليها إذا قفل. وـ الشيء: تركه. وفي التنزيل العزيز: {ما ودَّعَكَ ربُّكَ}. وـ صانه في صُِوانه. ويقال: ودَّعَ الثوب: جعله في صُِوان يصونه. وـ الصَّبيّ: وضع في عنقه الوَدَع. وـ فرسَه: رفَّهه. فهو موَدَّع، ومَوْدُوع ( على غير قياس ).
( اتَّدَعَ ): سكن واستقرّ. وـ لزم السكينة والوقار. وـ صار صاحب دَعة وراحة.
( تَوَادَعَ ) القومُ: ودَّعَ بعضهم بعضاً. وـ تصالحوا. وـ أعطى بعضهم بعضاً عهداً.
( تَوَدَّعَ ): لزم السّكينة والوقار. وـ صار صاحِبَ دَعة وراحة. وـ القوم: ودَّع بعضهم بعضاً. وـ فلان الشيء: صانه في مِيدَع. وـ فلاناً: ابتذله في حاجته.
( تُوُدِّعَ ) من فلان: سُلِّم عليه للتَّوديع. وـ يُئِس من صَلاحه. وفي الحديث: ( إذا لم يُنكر الناس المنكَرَ فقد تُوِدِّع منهم ).
( اسْتَوْدَعَ ) فلاناً وديعة: استحفظه إياها.
( الاسْتيداعُ ): إعفاء الضابط أو الموظف من العمل قبل سنّ المعاش. يقال: أحيل الضابط على الاستيداع. ( محدثة ).
( الإيدَاعُ ): ( في الاقتصاد ): وضع البضائع المستوردة في مخازن تابعة لدوائر ( الجَمَارك ) أو تحت إشرافها. ( مج ).
( التَّدَاعَةُ ): الخفض والسعة في العيش.
( التُّدَْعَةُ ): التَّدَاعَة.
( الدَّعَةُ ): التَّداعة.
( المُسْتَوْدَعُ ): مكان الوديعة. وـ مكان آدم وحوَّاء في الجنة. ومنه قول العباس:
من قبلها طبت في الظلال وفي
مستودع حيث يُخصَف الورَقُ.
( المُوَدَّعَةُ ): الناقة لا تُركب ولا تُحلب.
( المُودَعُ ): ذو الدَّعة.
( المَوْدُوعُ ): السكينة. وـ الوقار. يقال: عليك بالمودوع. وـ ذو الدَّعة.
( المِيدَاعَةُ ): الرجل الذي يحب الدَّعة. ( ج ) مَوَادِع.
( المِيدَعُ ): الثوب الذي تبتذله وتودّع به ثياب الزِّينة ليوم الحفل. وـ الثَّوب الخَلَق. ( ج ) مَوادِع. ويقال: ما له مِيدع: ما له من يكفيه العمل.
( المِيدَعَةُ ): الثوب المبتذل. وـ ثوب غير ذي كُمَّين يُلبس فوق الثياب وقاية لها من وسخ العمل. ( ج ) موادع.
( الوَدَاعُ ): تشييع المسافر. و( ثَنِيّة الوَدَاع ): موضع بالمدينة؛ لأنّ من سافر إلى مكَّة كان يودَّع ثمَّة ويشيَّع إليها. وجاء مجموعاً في الشعر في قولهم:
طلع البدر علينا من ثَنيّات الوداع.
( الوَدْعُ ): الغَرْض يُرْمَى فيه. وـ القَبر، أو الحظيرة حوله.
( الوَدَْعُ ): خَرز بيض جُوف، في بطونها شَقّ كشقّ النَّواة، تتفاوت في الصِّغر والكبر. الواحدة: ودَْعَة.
و( ذو الوَدَْع ): الصبيّ؛ لأنَّه يُقلَّدها ما دام صغيراً.
و( ذات الوَدع ): الأوثان، أو الكعبة؛ لأنَّه كان يُعلَّق الودع في سُتورها. وـ سفينة نوح. وكانت العرب تُقسم بها.
( الوَدِيعُ ): ذو الدَّعة. وـ من الخيل: المستريح الصَّائر إلى الدعة والسكون. وـ المَقبَرة. وـ العَهْد. ( ج ) ودائع.
( الوَدِيعَةُ ): ما استودع. ( ج ) ودائع.
معنى كلمة ودست – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودست – المعجم الوسيط
وَدَسَتِ
الأرضُ ـِ ( تَدِسُ ) وَدْساً: ظهر نبتها وكثر حتى تغطَّت به. فالنَّبت وادس، والأرض مودوسة. وـ عليه الشيء: خفي. وـ الشيء: ذهب. وـ فلان بالشيء: خبأه. وـ بكلام إلى فلان: طرحه ولم يستكمله.
( أوْدَسَتِ ) الأرضُ: أنبتت ما غطَّى وجهها.
( وَدَّسَتِ ) الأرض: وَدَسَت. وـ الشيء: خفي. وـ ذهب. وـ فلان بكلمة إلى فلان: طرحها. وـ الماشية: رعت الوادس من النبات.
( تَوَدَّسَتِ ) الأرضُ: أودست. وـ الماشية: ودّست.
( الوَادِسُ ): ما أخرجت الأرض من النبات.
( الوِدَاسُ ): الوادس.
( الوَدَسُ ): الوادس. وـ العيب.
( الوَدِيسُ ): الوِدَاس. وـ النَّبات الجافّ. وـ الرّقيق من العسل.
معنى كلمة ودر – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودر – المعجم الوسيط
وَدَرَ
فلان ـِ ( يَدِرُ ) وَدْراً: سَكِر حتَّى كاد يُغشى عليه.
( وَدَّرَهُ ): أوقعه في مَهلكة. ويقال: ودَّره: أغراه بما فيه هَلَكَته. وـ الشيء: نحّاه وبعّده. يقال: وَدِّرْ وجهَك عني. وـ ماله: بذّره وأسرف عليه.
( تَوَدَّرَ ) ماله: مطاوع ودّره.
معنى كلمة وده – المعجم الوسيط
معنى كلمة وده – المعجم الوسيط
وَدَّهُ
ـَ ( يَوَدُّهُ ) وَُِدًّا، ووَُِداداً، ووَدادةً، ومَودّةً: أحبّه. يقال: وَدِدْته. وـ تمنّاه. يقال: وَدِدْت لو تفعل كذا.
( وَادَّهُ ) مُوادّة، ووِداداً: حابّه.
( تَوَادَّا ): تحابّا.
( تَوَدَّدَ ) إليه: تحبَّب. وـ فلاناً: اجتلب وُدَّه.
( المَِوَدُّ ): الكثير الحبّ.
( المَوَدَّةُ ): المحبّة. وـ الكتاب أو الكُتب. وبه فسِّر ما في التنزيل العزيز: {تُلقون إليهم بالمَوَدّة}.
( وَُدٌّ ): صَنَم عبَدَه العرب الجاهليّون.
( الوَُِدُّ ): يقال: هو وُدّي: ذو ودِّي ومحبَّتي ( يستوي فيه المفرد وغيره والمذكر وغيره ). ويقال: بوُدِّي لو تزورني: أحبّ ذلك.
( الوِدُّ ): المحبّ. وـ الكثير الحبّ. ( ج ) أوِدّ.
( الوَدُودُ ): الكثير الحُبّ. ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ). وـ اسم من أسماء الله الحُسْنَى، معناه: المحبُّ لعباده الصالحين، أو المحبوب في قلوب أوليائه.
( الوَدِيدُ ): المُحِبّ. ( ج ) أوِدّاء، وأوْداد، ووُدَداء، وأوِدّة.
معنى كلمة أودح – المعجم الوسيط
معنى كلمة أودح – المعجم الوسيط
أوْدَحَ
أذعن وخضع.
( الوَدَحَةُ ): يقال: ما أغنى عنِّي وَدَحَة: ما أغنى عني شيئاً.
معنى كلمة ودج – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودج – المعجم الوسيط
وَدَجَ
الذَّبيحةَ ـِ ( يَدِجُها ) وَدْجاً، ووِداجاً: قَطع وَدَجَها. وـ بين القوم، وَدْجاً: أصلح وقطع الشرّ وأماته.
( وَادَجَهُ ): لاينه وسالمه.
( وَدَّجَ ) الذَّبيحةَ: وَدَجَها.
( الوِدَاجُ ): عرِق في العنق، وهو الذي يَقطعه الذَّابح فلا تبقى معه حياة.
( الوَدَجُ ): الوِدَاج. وهما وَدَجان. ويقال للمتواصلين: وَدَجان. وهما وَدَجا حرب: أخَوَا حرب. وـ الوسيلة. و – السَّبب. يقال: فلان ودجي إلى فلان. ( ج ) أوداج.
معنى كلمة ودأ – المعجم الوسيط
معنى كلمة ودأ – المعجم الوسيط
وَدَأَ
بالقوم ـَ ( يَدَأُ ) وَدْءاً: غشيهم بالإساءة والشَّتْم. وـ الشيء: سوَّاه.
( وَدِئَ ) ـَ ( يَوْدَأُ ) وَدَأ: هلك. وـ عنه، وعليه الأخبار: انقطعت.
( وَدَّأَ ) به تودئة: أهلكه. وـ دفنه. وـ الشيء، توديئاً: سوّاه. يقال: ودّأ على الميِّت الأرض. وـ الأرض فلاناً: غيَّبَتْه.
( تَوَدّأَ ) عليه: أهلكه. وـ على ماله: أخذه وأحرزه. وـ عليه الأرض: اشتملت. وـ استوت عليه مثل ما تستوي على الميِّت. وـ ذهب في أباعدها حتَّى لا يُدْرَى ما صنع. وـ مات. وـ عليه، وعنه الأخبار: انقطعت.
( المُوَدَّأَةُ ): حُفرة الميت. وـ المفازة. وـ المَهْلكَة.
معنى كلمة وخى – المعجم الوسيط
معنى كلمة وخى – المعجم الوسيط
وَخَى
ـِ ( يَخِي ) وَخْياً: سار سيراً قَصْداً. وـ توجَّه لوجه. وـ الأمر: قصده، يقال: وخَى وخْيَه: قصد قَصْده. وـ تحرَّاه. يقال: وخَى رضاه، ووخَى محبَّتَه.
( وَاخَاهُ ): لغة ضعيفة في آخاه.
( وَخَّاهُ ) الأمر، وللأمر: وجَّهه له.
( تَوَخَّى ) الأمر: قصد إليه وتعمَّد فِعله. وـ تحرَّاه. يقال: توخَّى رضاه، وتوخى محبَّته.
( اسْتَوْخَاهُ ): استخبره. يقال: استوخاه عن موضع كذا، واسْتَوْخِ لنا بني فلان ما خبرهم.
( الخِيَّةُ ): القَصد والجهة. يقال: سألت القوم عن خيّتهم.
( الوَخْيُ ): الطَّريق المُعْتَمَد. وـ الطَّريق القاصد. ( ج ) وُخِيّ، ووِخِيّ.
( الوَخَى ): الخِيّة.
معنى كلمة الوخواخ – المعجم الوسيط
معنى كلمة الوخواخ – المعجم الوسيط
الوَخْوَاخ
من الرّجال: المسترخي البطن، الكثير اللحم، المُضْطَرِبُهُ. وـ الكَسِل الثقيل. وـ الجبان الضَّعيف. وـ العِنِّين. وـ من التَّمر: الرِّخْو. وـ ما لا حلاوة له ولا طعم. وـ من كلِّ شيء: المسترخي.
( الوَخْوَخَةُ ): حكاية بعض أصوات الطير.
معنى كلمة تخم – المعجم الوسيط
معنى كلمة تخم – المعجم الوسيط
تَخَمَ
فلانٌ ـِ تَخَماً: أصابته تُخَمَة.
( تَخِمَ ) فلانٌ ـَ تَخَماً: تَخَم.
( وَخَمَ ) فلانٌ فلاناً ـِ ( يَخِمُهُ ) وَخْماً: كان أشدَّ تُخَمَة منه.
( وَخِمَ ) فلانٌ ـَ ( يَوْخَمُ ) وَخَماً: تَخِمَ، فهو وَخِم.
( وَخُمَ ) فلانٌ ـُ ( يَوْخُمُ ) وَخامة، ووُخُومة، ووُخُوماً: صار وَخْماً. وـ الطَّعام: ثَقُل فلم يُسْتَمْرأ. وـ المكان: كان غير موافق لأن يُسْكن. وـ الأمر: ثَقُل وصار رديئاً. فهو وَخْم، ووَخِيم. وهي وَخْمَة، ووَخيمة.
( أتْخَمَ ) الطعامُ فلاناً: أوقعه في التُّخَمة.
( أوْخَمَهُ ) الطَّعامُ: أتخمه.
( وَاخَمَ ) فلان فلاناً: باراه وعارضه في التُّخَمة.
( اتَّخَمَ ) فلان من الطَّعام، وعنه: ثقل عليه ولم يستمرئه.
( تَوَخَّمَ ) فلان الطَّعام: لم يستمرئه ولا حَمِد مَغَبَّتَه.
( اسْتَوْخَمَ ) الطَّعامَ: توخَّمه. وـ المكانَ: استثقله ولم يوافقه سكنه.
( التُّخَمَةُ ): داء يصيب الإنسان من أكل الطعام الوخيم، أو من امتلاء المعدة. ( ج ) تُخَمات، وتُخَم.
( المَتْخَمَةُ ): طعام مَتْخَمَة: يُتَّخم منه.
( المَوْخَمَةُ ): أرض مَوْخَمَة: لا ينجع كلؤها، ولا تُوافِق ساكنها.
( المُوخِمَةُ ): أرض مُوخِمَة: مَوْخَمَة.
( الوَخَامُ ): أرض وَخام: مَوْخمة.
( الوَخْمُ ): الثَّقيل من الرجال. ( ج ) وِخام، ووُخُوم، وأوخام.
( الوَخَمُ ): تعفُّن الهواء المورِث للأمراض الوبائية. وـ الضَّرر.
( الوَخِمُ ) من الرّجال: الوَخْم. ( ج ) أوخام.
( الوَخْمَةُ ): أرض وخمة: موخمة.
( الوَخِمَةُ ): أرض وَخِمَة: موخمة.
( الوَخُومُ ): الوَخِم. ( ج ) وُخُم. وأرض وَخُوم: مَوْخَمة.
( الوَخِيمُ ) من الرّجال: الوَخْم. ( ج ) وِخام، وأوخام، ووَخامَى. وطعام وخيم: غير موافق لآكله. ويقال: هذا الأمر وخيم العاقبة.
( الوَخيمَةُ ): أرض وخيمة: مَوْخَمَة.
معنى كلمة وخف – المعجم الوسيط
معنى كلمة وخف – المعجم الوسيط
وَخَفَ
السَّويقُ والخِطميّ ـِ ( يَخِفُ ) وَخْفاً: تلزَّج من ضربه. وـ فلان السَّويق والخِطمِيّ: ضربه حتى تلزَّج، أو صبّ فيه الماء وضربه ليختلط. وـ فلاناً: ذكره بقبيح. ويقال: وخَفَه: لطخه بدنس يبقى عليه أثره.
( أوْخَفَ ): أسرع. وـ فلان السَّويق والخِطْمِيّ: وَخَفَه.
( وَخَّفَ ) فلان السَّويق والخِطْمِيّ: وخَفَه.
( اتَّخَفَتْ ) رجله: زلَّت.
( اسْتَوْخَفَ ) الدّهر ماله: ذهب به.
( المِيخَفُ ): الإناء الذي يُوخَف به.
( الوَخَْفَةُ ): شبه خريطة من أدم.
( الوَخِيفُ ): ما أوخفته من الخِطْمِيّ. تقول: أما عندك وخيف أغسل به رأسي؟
( الوَخِيفَةُ ): الوخيف. وـ السَّويق المبلول. وـ طعام من أقِط مطحون يُذَرّ على ماء، ثم يصبّ عليه السَّمن، ويضرب بعضه ببعض، ثم يؤكل. وـ تمر يُلقى على الزُّبد فيؤكل. وـ الماء الذي غلب عليه الطِّين. ويقال: صار الماء وخيفة.
معنى كلمة وخط – المعجم الوسيط
معنى كلمة وخط – المعجم الوسيط
وَخَطَ
ـِ ( يَخِطُ ) وَخْطاً: أسرع. ويقال: وخط الظَّليم. وـ فيه: دخل. وـ في البيع: رَبح مرَّة وخَسِر أخرى. وـ النِّعال: خفقت وصاتت. وـ فلان فلاناً: طعنه خفيفاً. وـ تناوله بالسّيف من بعيد. وـ الشَّيب فلاناً: فشا فيه، أو استوى سواده وبياضه. فهو واخط، ووخَّاط.
( وُخِطَ ) فلان: شاب رأسه. فهو موخوط.
( الوَخْطُ ) من الشيء: النَّبْذ منه.
معنى كلمة وخش – المعجم الوسيط
معنى كلمة وخش – المعجم الوسيط
وَخُشَ
الشيءُ ـُ ( يَوْخُشُ ) وَخَاشَةً، ووُخُوشةً، ووُخُوشاً: رَذُل وصار رديئاً. وـ يبس وتضاءل.
( أوْخَشَ ) لفلان بعطيّة: أقلَّها. وـ في عِرْض فلان: أثَّر فيه وتنقَّصه. وـ القوم: ردُّوا السِّهام في الرِّبابة مرّة بعد أخرى، كأنَّهم صاروا إلى الوخاشة والرَّذالة. وـ الشيء: خلطه.
( وَخَّشَ ): ألقى بيده وأطاع. وـ لفلان بالعطيّة: أقلَّها.
( الوَخْشُ ): الرديء من كلِّ شيء. وـ الدَّنيء من الرجال. وـ رُذَال الناس وسُقَّاطهم. ( يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث ). وقد يُثَنّى، وقد يقال في الجمع: أوخاش، ووِخاش، وربَّما جاء مؤنثه بالتاء. ( ج ) وِخاش.
معنى كلمة وخز – المعجم الوسيط
معنى كلمة وخز – المعجم الوسيط
وَخَزَ
فلانٌ ـِ ( يَخِزُ ) وَخْزاً: عمل الوَخِيز. وـ الشيءَ بالرُّمح ونحوه: طعنه طعناً غير نافذ. وـ الحافرَ: بَزَغَه، أي عمد إلى أشاعره بمِبضع فوخَزه به وخْزاً خفيفاً لا يبلغ العصب، فيكون دواء له. وـ الشَّيب فلاناً: خالطه وشابت الشَّعرة بعد الشعرة وباقي الرأس أسود.
( الوَخْزُ ): الوجَع. وـ الطَّعن بسنِّ الرّمح أو الإبرة. وـ القليل من كلِّ شيء. ويقال: في العِذْق وخْز قليل من الخضرة، وفي الرأس وخْز قليل من الشَّيب. ويقال: جاءوا وَخْزاً وَخْزاً: أربعة أربعة.
( الوَخِيزُ ): ثَرِيد العَسَل.
معنى كلمة وخذ – المعجم الوسيط
معنى كلمة وخذ – المعجم الوسيط
وَخَدَ
البعيرُ ـِ ( يَخِدُ ) وَخْداً، ووَخِيداً، ووَخَدَاناً: أسرع ووسّع الخطو. وـ رمى بقوائمه كَمشَي النعام. فهو واخد، ووخّاد، ووَخُود.
معنى كلمة وحى – المعجم الوسيط
معنى كلمة وحى – المعجم الوسيط
وَحَى
إليه، وله ـَ ( يَحِي ) وَحْياً: أشار وأومأ. وـ كلَّمه بكلام يخفى على غيره. وـ كتب إليه. وـ أمره. وـ الله إليه: أرسل. وـ ألهمه. وـ سخَّره. وـ القوم، وَحًى: صاحوا. وـ فلان الكلام إلى فلان، وَحْياً: ألقاه إليه. وـ الكتاب: كتبه. وـ الذَّبيحة: ذبحها ذبحاً وحِيًّا: سريعاً.
( أَوْحَى ) إليه، وله: أشار وأومأ. وفي التنزيل العزيز: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا}. وـ كلَّمه بكلام يخفى على غيره. وـ كتب إليه. وـ أمره. وـ بعثه. وـ الله إليه: أرسل. وـ ألهمه. وفي التنزيل العزيز: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا}. وـ سَخَّره. وـ نفسه: وقع فيها خوف. وـ القوم: صاحوا.
وـ بالشيء: أسرع. وـ فلان الكلام إلى فلان: ألقاه إليه. وـ الميِّتَ: بكاه. وـ ناح عليه. يقال: أوحت النائحة الميّت. وـ العمل: أسرع فيه.
( وَحَّى ) العملَ: عجَّله. وـ الذَّبيحة: ذبحها ذبحاً وَحِيًّا: أي سريعاً.
( تَوَحَّى ): أسرع. وفي الحديث: “إذا أردت أمراً فتدبَّرْ عاقبته، فإن كانت شرًّا فانتَهِ، وإن كانت خيراً فتَوَحَّه”.
( اسْتَوْحَى ) الإنسانَ والحيوان: دعاه ليرسله. وـ استعجله. وـ الشيء: حرّكه. وـ فلاناً: استصرخه. وـ استفهمه.
( الوَحْيُ ): كلّ ما ألقيته إلى غيرك ليعلمه. وـ ما يوحيه الله إلى أنبيائه. وـ الصّوت يكون في الناس وغيرهم. وـ الكتاب. وـ المكتوب. وـ الكتابة والخطّ. ( ج ) وُحِيّ.
( الوَحَى ): يقال في الاستعجال: الوَحَى الوَحَى: البِدَار البِدَار. ويقال: الوَحاك الوَحَاك ( والكاف للخطاب ). وـ الصّوت يكون في الناس وغيرهم. وـ النّار. وـ المَلِك. وـ المَلَك. وـ السيِّد الكبير.
( الوَحَاءُ ): يقال في الاستعجال: الوَحَاء الوَحَاء: البِدَار البِدَار.
( الوَحَاةُ ): الصَّوت يكون في الناس وغيرهم؛ كالوَحْي والوَحَى ).
( الوَحِيُّ ): شيء وحِيّ: عجِل مسرع.