موقع عربي
معنى كلمة هتأه – المعجم الوسيط
ـَ هَتْئاً: ضربه. يقال: هتأَه بالعصا.
( هَتِىءَ ) ـَ هَتَأً: انحنى من هَرَمٍ أو عِلَّة أو نحوهما. فهو أَهْتَأُ، وهي هَتْآءُ. ( ج ) هُتْءٌ.
( تَهَتَّأَ ) الثوبُ ونحوه: تقطَّع وبَلِيَ.
( الهَتَأُ ): الشَّقُّ والخرق.
( الهَتْأَةُ ): الهَدْأَة. يقال: جاءَ بعد هَتْأَةٍ من الليل. ومضى من الليل هَتْأَةٌ: وقت.
معنى كلمة هبا – المعجم الوسيط
الغُبارُـُ هَبْوًا، وهُبُوَّا: ثار وارتفع. وـ فلانٌ: مات. وـ فَرَّ. وـ مَشَى مشياً بطيئاً. فهو هاب، وهي هابِيةٌ.
( أهْبَى ) الترابَ أو الغبار: أثاره.
( هَبَّى ) الثَّرِيدَ ونحوه: سِوَّاه
( تَهَبَّى ) فلانٌ: ضَعُف بصرُه. ويقال: تَهبَّى بصرُه. وـ مَشَى مختالاً مُعْجَباً. ويقال جاءَ يتهبَّى: فارغاً ينفض يديه.
( الهَابِي ) من التراب: ما ارتفع ودَقَّ منه. ويقال: موضعٌ هابي التراب: ترابه دقيقٌ مثل الهَبَاء. وـ ترابُ القبر. وـ من النُّجوم: ما استتر بالهباء. ( ج ) هُبَّى.
( الهَبَاءُ ): التُّرابُ الذي تُطيره الريحُ ويلزق بالأَشياء، أو ينبثُّ في الهواء فلا يبدو إلاَّ في ضوء الشمس. وفي التنزيل العزيز: {وبُسَّت الجبالُ بسًّا فكانت هَبَاءً مُنْبَثًّا}. وـ من الناس: القليلو العقل. ( ج ) أهْبيَةٌ، وأهْبَاء. وأهباءُ الزوبعة: ما ارتفع في الجوِّ في أثنائها.
( الهَبَاءَةُ ): القطعةُ من الهباء.
( الهُبَابَةُ ) من الشجر ونحوه: قشرُه.
( الهَبْوُ ): ما هَمَدَ من لهيب النار قدرَ ما يستطيعُ إنسانٌ أَن يُقَرِّب يدَه منها.
( الهَبْوَةُ ): الغَبَرَةُ. ( ج ) أهباء ( على غير قياس ).
( الهَبَيُّ ): الصبيُّ الصغير. وهي هَبَيَّة.
معنى كلمة هبهب – المعجم الوسيط
أسرع. وـ انتبه من النوم. وـ السَّرابُ: لمَعَ. وـ التَّيْسُ: هاج وصاح للضِّراب. وـ فلاناً وغيره: زجره.
( تَهَبْهَبَ ): تزعزع في حركته.
( الْهَبْهَبُ ) السَّريع الخفيف. يقال: جَمَلٌ هبهب، و ذئب هبهب. وهي هَبْهَبة.
( الهَبْهَبيُّ ): السريع الخفيف. وـ الحسنُ الحُداء. وـ الماهر في ممارسةِ مهنة مَّا، كالرسَّام والقصَاب. والطبَّاخ. وـ راعي الغنم. وـ تَيْسُ الغنم.
معنى كلمة الهبنك – المعجم الوسيط
الأحمق الضعيف. وـ الساعي بالنميمة.
( الهَبَنَّكَةُ ): الكسلان. وـ الحمقاء الضعيفة.
معنى كلمة الهبلاع – المعجم الوسيط
الواسعُ الحُنجور العظيم اللَّقْم الأَكول.
( الهِبْلَعُ ): اللئيم. ويقال: عبدٌ هِبلع: لا يُعرَف أَبواه، أَو لا يعرف أحدهما. وـ الكلبُ السَّلُوقِيّ.
معنى كلمة هبل – المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ هَبَلاً: فقد عقلَه وتمييزه. وفي حديث أُم حارثة: ( ويْحَكِ أَهَبِلْتِ ). فهو هابل. وهي هابلةٌ. ( ج ) هُبَّلٌ. وـ الأمُّ ولدها هَبَلاً: ثَكِلتْه. فهي هابل، وهَبِلَة، وهَبُول. ويقال: هَبِلَتْهُ أمُّهُ، في معنى المدح والإعجاب، فيراد به ما أعلمَه، أَو ما أصْوَب رأْيَه.
( هَبُلَ ) ـُ هَبَالَة: عَبُل.
( أهْبَلَتِ ) المرأةُ: لَزِمَها الثُّكلُ. وـ اللهُ فلانةَ: أثكلها ولَدَها.
( هَبَّلَ ) فلانٌ لعياله: تكسَّب. وـ فلاناً: قال له: هَبِلَتْه أُمُّه. وـ اللحمُ فلاناً: كثُر عليه وركب بعضه بعضاً. وفي حديث الإفك: ( والنساء يومئذ لم يهبِّلهنَّ اللحمُ ).
( اهْتَبَلَ ): حزن. ويقال: اهتبل على ولده. وـ في سيره: أَسرع. ويقال: اهتَبِلْ هَبَلَكَ: أَسرِعْ إلى شأْنك. وـ كذب وخدع. وـ الصَّيْدَ: احتال عليه واختدعه. وـ الفرصةَ: اغتنمها. ويقال: سمع كلمةً فاهتبلها.
( تَهبَّلَ ) لأهله: تكسّب.
( الأَهْبَلُ ): فاقدُ التمييز. ( ج ) هُبْلٌ. (مو).
( المُهَبَّلُ ): من يقال له: هَبِلَتْه أُمُّه. وـ اللَّحِيمُ المورَّم الوجه.
( المَهْبِلُ ): الهُوَّةُ الذاهبة في الأرض. وـ الهواء من رأْس الجبل إلى الشِّعب. وـ القناة الممتدَّة في الأُنثى من الفرج إلى الرحم.
( الهَبَالَةُ ): الطَّلب.
( الهُبَالَةُ ): الغنيمة.
( الهَبَّالُ ): الصيادُ الذي يختدع الصيد. ويقال: ذئبٌ هَبَّال: مختال. وـ الكاسبُ المحتال.
( هُبَلُ ): صنمٌ كان بالكعبة.
( الهِبَلُّ ): الضَّخمُ المُسِنُّ من الناس والنَّعام والإبل.
( الهِبِلَّي ): مِشَية التَّبختُر. يقال: هو يمشي الهِبلِّي.
( الهَبُولُ ): التي لا يبقَى لها ولد.
معنى كلمة انهبكت – المعجم الوسيط
به الأَرضُ: ساخت به.
( الهُبَكَةُ ): الأَرضُ التي تَسُوخُ فيها القوائم. وـ الأحمق.
معنى كلمة هبغ – المعجم الوسيط
ـَ هَبْغاً، وهُبوغاً: رَقَد بالنهار أيَّ قَدْرٍ كان.
( الهِبْيَغُ ) النَّوَّام.
( الهَبَيَّغُ ): العظيمُ من الأَشياء. يقال: نهر هَبَيَّغ. ووادٍ هبيَّغ. وـ من النَّساء: الفاجرةُ لا تردّ يدَ لامِس.
( الهَبَيَّغَةُ ) من النساء: الهَبَيَّغ.
معنى كلمة هبع – المعجم الوسيط
الحمارُـِ هَبْعاً، وهُبوعاً: مَشَى مَشْياً بليداً. وـ البعيرُ ونحوه في مشيته: مَدَّ عنقَه مستعيناً به في السُّرعة. فهو هابع. ( ج ) هُبَع، وهوابع.
( أهْبَعَ ) الحيوانُ: وُلد له هُبَعٌ. فهو مُهبِعٌ.
( اسْتْهبَعَهُ ): جعله يَهْبَع في مشْيه.
( الهَُبَعُ ) الفَصيلُ الذي يُنْتَجُ في الصيف. ( ج ) هِبَاعٌ.
( الهَبُوعُ ): المستعينُ بعُنقه في مشيه. ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ). يقال: بعيرٌ هبوع، وناقة هَبُوع.
معنى كلمة هبط – المعجم الوسيط
ـِ هُبوطاً: نزل وانحدر. ويقال: هبط في الشَّرِّ: وقع فيه. وـ الشيءُ: قَلَّ عما كان عليه. يقال: هَبَط مالُه، وهبط ثمنُ السلعة، وهبطت درجةُ الحرارة. وـ فلانٌ: ذَلَّ واتَّضَع. يقال: هبط فلانٌ من حال الغنى إلى حال الفقر. وهبط من منزلته:
سقط. وـ الشيءَ: أنزله. وـ نقَصه. يقال: هَبَطْتُ الثَّمنَ وهَبطتُ منه، وهَبَط الدواءُ درجةَ الحرارة، وهبط المرضُ لحمه. وـ المكانَ: دخله. وفي التنزيل العزيز: {اهْبِطوا مِصْراً}. ويقال: هَبَطَ السُّوقَ: أتاها. وـ فلاناً المكانَ: أدخله فيه.
( أهْبَطَهُ ): هَبَطه.
( هَبَّطَهُ ): هَبَطه. وـ العِدْلَ على البعير: مَهَّده.
( انْهَبَطَ ) الشيءُ: نَقَصَ. وـ انحطَّ. وـ نَزَل.
( تَهَبَّطَ ): انحدر في بطء.
( المِهْبَطَةُ ): جهاز كالمظلَّة يُهبط به من الطائرة. ( ج ) مهابط. ( محدثة )
( الهَبْطَةُ ): الوهْدة.
( الهَبِيطُ ): الضَّامرُ الهزيل. ( يستوي فيه المذكر والمؤنَّث ).
( المَهبِطُ ): مكان الهبوط. يقال: مَهبِط الوحي، ومهبط الطائرة. ومهبط النهر: الجهة التي ينحدر إليها الماء منه. ( ج ) مهابط.
معنى كلمة هبص – المعجم الوسيط
ـِ هَبْصاً: نشِط وخَفَّ. فهو هابصٌ، وهي هابصة.
( هَبِصَ ) ـَ هَبَصاً: مشى عَجِلاً. وـ الكلبُ: حَرَص على الصَّيد وقلِق عليه. ومنه يقال: هَبِصَ فلانٌ على الشيء يأكله: حَرَص عليه وقَلق لذلك. وـ بالضَّحك: بالغ فيه. فهو هَبِصٌ، وهي هَبِصة.
( اهْتَبَصَ ): عَجِل. وـ ضحِك ضَحِكاً شديداً وبالغَ فيه.
( انْهَبَصَ ) للضَّحك: بالغ فيه.
( الهَبَصَى ): مِشْيَةٌ سريعة. يقال: هو يَعْدو الهَبَصَى.
معنى كلمة هبِش – المعجم الوسيط
ـَ هَبَشاً: جَمَع وكسب.
( هَبَّشَ ) الشيءَ: هبشه. ويقال: هو يُهَبِّشُ لعياله. وفلانٌ يُهبِّش كلاماً: يأخذه أخلاطاً.
( اهْتَبَشَ ): اجتمع. وـ الشيءَ: هَبَشَه بمَشقَّة. ويقال: هو يهتبش لعياله. وـ منه عطاءً: أصابه.
( تَهَبَّشَ ): تجمَّع. يقال: تهبَّش القومُ على فلان. وـ الشيءَ: تلمَّس الوسائل للحصول عليه.
( الهَابِشُ ): الطارئُ على القوم. يقال: هل هَبَش إليكم هابشٌ؟
( الهَابِشَةُ ): الجماعةُ الجديدة. يقال: جاءت هابِشَةٌ من ناس.
( الهُبَاشَةُ ): الجماعةُ من الناس ليسوا من قبيلة واحدة.
معنى كلمة هبش – المعجم الوسيط
الضَّرعَ ـ هَبْشاً: حَلَبَه بالكفِّ كلها. وـ المالَ ونحوه: جمعه. ويقال: هو يَهبِش لعياله: يحتال لهم في الكسب من ها هنا وها هنا. وـ فلاناً: أوجعه ضرباً.
معنى كلمة الهبس – المعجم الوسيط
جنس نباتات من الفصيلة الصليبية، وهي أعشاب حوليَّة أو معمَّرة، بريّة أو حقليّة، تنبت في أوربة أو في بلاد حوض البحر المتوسط، يتردَّد طولها بين ثلاثين وخمسين سنتميتراً، وأوراقها بسيطة عادة، والنَّورة عنقودية، والأزهار مختلفة الألوان ولها رائحة ذكية خفيفة. ( مج ).
معنى كلمة هبز – المعجم الوسيط
ـِ هَبْزاً، وهُبوزاً: هلك فجأة.
معنى كلمة هبرم – المعجم الوسيط
أكثرَ الكلام. وـ أكثرَ الأكل.
معنى كلمة الهبرقي – المعجم الوسيط
كلُّ من يُمارس صنعةً بالنَّار، كالصائغ والحدّاد. وـ الثَّوْرُ الوحشيُّ. وـ المُسِنُّ الضَّخمُ من الثِّيران.
معنى كلمة تهبرس – المعجم الوسيط
تبختر. يقال: مرَّ يتهبرس.
معنى كلمة الهبرزي – المعجم الوسيط
الأسد. وـ الجَلْدُ النافذ. وـ المقدامُ في كلّ شيء. وـ الأُسوار من أساورة الفُرس. وـ الذَّهَبُ الخالص. وـ الدِّينار الجديد. وـ كلُّ شيء جميل وسيم. يقال: رجلٌ هِبْرِزِيٌّ، وخُفٌّ هِبْرِزِيٌّ: جيّد. و ( أُمُّ الهِبْرِزِيِّ ): الحمّى.
معنى كلمة هبرج – المعجم الوسيط
خلَّط واضطرب في مِشيته. وـ الثوبَ: وشّاه ونقشه.
( الهَبْرَجُ ): المشيُ السريع الخفيف فيه اختلاط واضطراب. وـ المختال. وـ الضَّخمُ السمين. وـ المُسِنُّ من الظِّباء. وـ الموشَّى من الثياب.
معنى كلمة هبر – المعجم الوسيط
اللحمَ ـُ هَبْراً: قطعه قطعاً كِباراً. ويقال: هَبَر له من اللَّحم هَبْرَةً: قطع له قِطعة. وهبرهُ بالسّيف: قطعه به.
( هَبِرَ ) ـَ هَبَراً: كثر لحمُه. فهو هَبِر، وأهبر. وهي هَبِرة، وهَبْراء. ويقال: بعير هَبِرٌ وَبِرٌ: كثير اللَّحم والوبر.
( أَهْبَرَ ): سَمِنَ سِمَناً حسناً.
( اهْتَبَرَ ): فني لحمُه. وـ فلانٌ غيرَه بالسيف: قطعه.
( هَوْبَرَتِ ) النَّاقَةُ: كثر لحمها. وـ الأُذنُ: عَلاها وبر أو شعر.
( الهَابِرُ ): يقال: ضرب هابر: قاطع.
( الهُبَارِيَةُ ): ما طار من الريش ونحوه. وـ ما تعلَّق بأسفل الشَّعر مثل النخالة من وَسَخ الرأس.
( الهُبَارِيَّةُ ): ريحٌ ذاتُ غبار.
( الهَبَّارُ ): يقال: سيفٌ هَبّار: بتَّار. وـ القِردُ الكثير الشَّعر.
( الهَبّورُ ): النَّملُ الصغير. وـ دُقاقُ الزرع.
( الهَبْرُ ): ما انخفض من الأرض والرّمل عما حولَه. ( ج ) هُبور. وـ في القراءة: وقوفُ القارئ على رأس الآية.
( الهُبْرُ ): مُشَاقَةُ الكَتَّان.
( الهَبْرَةُ ): قطعة من لحم لا عظم فيها، أو القطعة المجتمعة منه.
( الهِبِرُّ ): المُنْقَطِعُ.
( الهِبْرِيَةُ ): ما طار من زَغَب القطن أو الرِّيش. وـ ما تناثر من القَصَب والبَرديّ ونحوهما فتلبَّد في الشعر.
( الهُبَيْرَةُ ): الضَّبعُ الصغيرة. و( أبو هُبَيْرَة ): ذكر الضفادع. و( أُم هبيرة ): أنثى الضفادع. والعرب تقول: ( لا آتيك هُبيرةَ بنَ سعد ): أي حتى يؤوب؛ أقاموا هبيرة مقام الظرف فنصبوه.
( الهَوْبَرُ ): الكثير الوبر من الإبل وغيرها. وـ القرد الكثير الشعر. وـ الفَهْدُ. وـ السَّوْسَنُ. وـ موضع كثير القتاد. وـ في المثل: ( إن دون الطُّلمة خرطَ قتادِ هَوْبَر ): يُضْرب لتعذُّر الشيءِ؛ والطُّلمة: الخُبزة تجعَل في المَلَّة.
معنى كلمة هبذ – المعجم الوسيط
ـِ هَبْذاً: أسرع في مِشْيَتِه أو طيرانه. يقال: هَبَذ الفرسُ، وهبذ الطائرُ، ومرَّ فلانٌ يَهبِذُ.
معنى كلمة هبد – المعجم الوسيط
الهبيدَ ـِ هَبْداً: جَناهُ. وـ كَسَرَه. وـ طبخه. وـ فلاناً: أطعمه الهبيد.
( اهْتَبَدَ ) فلانٌ: جنى الهبيدَ. وـ الهبيدَ: هَبَدَه.
( الهَبِيدُ ) الحنظلُ، أو حَبُّه. واحدته: هَبيدةٌ.
معنى كلمة هبجه – المعجم الوسيط
بالعصا ـِ هَبْجاً: ضربه بها ضرباً متتابعاً فيه رَخاوة.
( هَبِجَ ) وجهُهُ ـَ هَبَجاً: انتفخ وتقبَّضَ. فهو هَبِج. وـ الحلوبُ: ورِم ضرعُها.
( هَبَّجَهُ ): ورَّمَه.
( هَوْبَجَ ): حفر عند منابع الماء حفرةً يسيل إليها الماءُ ليشرب منه.
( التَّهبُّجُ ): شبه ورم في الجسد.
( المُهَبَّجُ ): يقال: خرج مُهَبَّج الوجه: مُوَرَّمَه. وـ فلانٌ مُهبَّج: ثقيلُ النفس.
( الهَبِيجُ ) من الظِّباء: ماله خطَّان في جنبيه بين شعر بطنه وظهره.
( الهَوْبَجَةُ ): الأرضُ المرتفعة فيها حصىً. وـ الموضعُ المنخفض من الأرض. وـ حفرةٌ صغيرة تحفر في مناقع الماء يُسِيلون الماء إليها فيشربون منها. وـ منتهى الوادي حيث تَدفع دوافعُه.
معنى كلمة هبت – المعجم الوسيط
الريحُ ـُ هَبًّا، وهُبُوباً، وهَبِيباً: هَاجَتْ. ويقال: هبَّ الفحلُ: صاح وهاجَ للضِّراب. وـ فلانٌ من نومه: استيقظ. وـ النجمُ: طلع. وـ السائرُ: أسرع ونشط. ويقال: هبَّ فلانٌ إلى الشيء: نهض إليه. وهبَّ فلان حيناً ثم قدم: غاب دَهْراً ثم قدمَ. ومن أين هبَّ فلانٌ: من أين جاء. وهبَّ فلانٌ يفعل كذا: أخذ يفعلُه في نشاط.
( أَهَبَّ ) اللهُ الرِّيحَ: أثارها. وـ السيفَ: هزَّه. وـ فلاناً من نومه: أيقظه.
( اهْتَبَّ ) الفحلُ: أراد الضِّراب. وـ الشيءَ: قطعه.
( تَهَبَّبَ ) الثوبُ: بَلِيَ وتخرّق.
( أهْبَابٌ ): يقال: ثوبٌ أهبابٌ: مُتقطِّع.
( المِهْبَابُ ) مِنَ الفحول: الكثير الصِّياح والهِيَاجِ للضِّراب. ( ج ) مَهَابيب.
( المَهَبُّ ): موضع الهُبوب، يقالُ: قعد في مَهَبِّ الريح. ( ج ) مَهَابُّ.
( الهَبَابُ ): الهَبَاء.
( هَبَايبُ ): يقال: ثوبٌ هبايبُ: متقطِّع. واحدته: هَبيبَة.
( الهِبَّةُ ): يقال: إنه لحسنُ الهِبَّة: حسن الحال. وـ مضاءُ السيف في الضريبة. وـ القطعةُ من الثَّوب. وـ الحِقبة من الدهر. وـ الساعةُ تبقى من السَّحَر. ( ج ) هِبَب. ويقال: ثوبٌ هِبَبٌ: متقطِّع.
( الهَبُوبُ ): الرِّيحُ المثيرة للغبار.
معنى كلمة هبَت – المعجم الوسيط
ـِ هَبْتاً، وهُبَاتاً: لانَ واسترخى. وـ فلاناً: ذلَّلَه. وـ الشيءَ: حَطَّ منه. ويقال: إنَّ ما فَعَل فلانٌ قد هَبَتَه عندي: حطَّ من قدره. وـ الأمرُ فلاناً: حيّره وأذهله. وـ فلاناً بالسيف وغيره: ضربه.
( المَهْبُوتُ ): الجبانُ. وـ الذاهبُ العَقْل. وـ الطائرُ يُرْسل على غير هداية.
( الهَبْتُ ): الحُمْقُ.
( الهَبْتَةُ ): الضَّعفُ.
( الهَبِيتُ ): الجبانُ الذاهب العقل.
معنى كلمة هاروت – المعجم الوسيط
رفيق ماروت، ملكان هبطا ببابل فعلَّما الناس السحر.
معنى كلمة هاتور – المعجم الوسيط
الشهر الثالث من الشهور القبطية.
معنى كلمة هأهأ – المعجم الوسيط
هَأْهأَةً: قهقهَ فأطال. فهو هَأْهَأٌ وهأهاء. وـ الراعي بالماشية: دعاها للعلف بقوله: هِئْ هِئْ. وـ زجَرها بقوله: هَأْ هأ.
معنى كلمة ها – المعجم الوسيط
ترد على ثلاثة أوْجه:
( 1 ) تكون اسم فعل، بمعنى خُذْ، ويجوز مدّ ألفها: ( هاء )، ويستعملان بكاف الخطاب وبدونها، ويجوز في الممدودة أن يستغنى عن الكاف بتصريف همزتها تصاريف الكاف. فيقالُ: هَاءَ للمذكر، وهَاءِ للمؤنث، وهَاؤُما، وهاؤنَّ، وهاؤم، ومنه: {هَاؤُمُ اقرؤوا كِتَابِيَهْ}.
( 2 ) وضميراً للمؤنَّث، فتستعمل مجرورة الموضع ومنصوبتَه، نحو: {فألهَمَهَا فُجُورَهَا وتقواهَا}.
( 3 ) وللتنبيه، فتدخل على أربعة:
أ- الإشارة غير المختصَّة بالبعيد، نحو: هذا، بخلاف ثمَّ، وهَنَّا بالتشديد، وهُنالك.
ب- وضمير الرفع المخبر عنه باسم إشارة، نحو: ( هَا أنتم أُولاء ).
ج- ونعت أيّ في النداء، نحو: أيها الرجل، وهي في هذا واجبة للتنبيه على أنَّه المقصود بالنِّداء، وقيل للتعويض عما تضاف إليه أيّ، ويجوز في هذه – في لغة بني أسد – أن تحذف ألِفُها، وأن تُضَمّ هاؤهَا إتباعاً، مثل: {أيّه الثقلان}.
د- وتدخل في القسم على لفظ الجلالة عند حذف حرف القسم، نحو: ها أَللهِ بقطع الهمزة ووصلها، وكلاهما مع حذف ألفها و إثباتها.