معنى كلمة مه – المعجم الوسيط
مَهَّ
الإِبلَ ـُ مَهّاً: رَفَق بها.
موقع عربي
معنى كلمة مه – المعجم الوسيط
الإِبلَ ـُ مَهّاً: رَفَق بها.
معنى كلمة مهن – المعجم الوسيط
الرَّجلُ ـُ مَهْناً، ومَهْنَةً، ومِهْنَة: عمِل في صَنْعَتِه. و ـ فلاناً: جَهَدَهُ. و ـ الثَّوبَ: ابتذله.
( مَهُنَ ) ـُ مَهَانَة: ضَعُف.
( أمْهَنَهُ ) أضعفه. و ـ استخدمه.
( امْتَهَنَ ) اتَّخذ مهنة. يُقال: امتهن الحياكة مثلاً. و ـ الشيءَ: ابتذلَه.
( المِهْنَةُ ) العملُ. و ـ العمل يحتاج إِلى خبرة ومهارة وحذق بممارسته. ويُقال: ما مِهْنتك ههنا؟ عملك. وهو في مهنة أهله: في خدمتهم. وخرج في ثيابِ مهنته: في ثياب يلبسها في أشغاله وتصرّفاته.
معنى كلمة مهمه – المعجم الوسيط
فلاناً، وبه: قال له: مَهْ مَهْ: اكْفُف. و ـ زَجَره ومنعه.
( تَمَهْمَهَ ) عن الشيء: كَفَّ عنه.
( المَهْمَهُ ): المَفَازة البعيدة. و ـ البلد المُقْفر. ( ج ) مَهَامِهُ.
معنى كلمة مهما – المعجم الوسيط
تكون:
اسم شرط جازماً لفعلين، يستعمل استعمال ( ما ) التي تدلُّ على غير العاقل. وفي التنزيل العزيز: {وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ}.
و قد يجيء ( مَهْما ) اسم استفهام، كقول الراجز:
مهما ليَ الليلةَ مهما ليَهْ أودَى بنعليَّ وسِرباليَهْ.
مهما لي؟ أي: ما لي؟
معنى كلمة مهل – المعجم الوسيط
في فعله ـَ مَهْلاً: تناوله برفق ولم يَعْجَل.
( أمْهَلَهُ ): لم يُعجلْه. و ـ أنظره ورفق به.
( مَهَّلَهُ ) أجَّله وأخَّره. و- قال له مَهْلاً.
( تَمَهَّلَ ) في عمله: اتَّأَدَ.
( اسْتَمْهَلَهَ ): استنظَرَهُ.
( المَهْلُ ): التُّؤدة والرِّفق. تقول: مَهْلاً يا فلان: رِفْقاً لا تعجل. وتقول: ما مَهْلٌ واللهِ بمغنيةٍ عنك شيئاً.
( المَهَلُ ): المَهْلُ. و ـ التُّقدُّم في الخير؛ ولا يُقال في الشر. و ـ الهداية للأمر قبل ركوبه.
( المُهْلُ ): المعدن المذاب، كالفضَّة والحديد والنحاس والذهب. و ـ القَطِران الرقيق. و ـ دُرْدِيُّ الزيت. و ـ القَيْحُ.
( المُهْلَة ): التُّؤدة والرفق. يُقال: خذ المهلَة في أمرك. وأخذ عليه المُهلَة: تقدَّمَهُ في سنٍّ أو أدب. و ـ بقيّةُ جمرٍ في الرَّماد.
( المَهْلَةُ ) صديد الميِّت خاصَّة.
معنى كلمة مهك – المعجم الوسيط
الشيءَ ـَ مَهْكاً: سَحَقَهُ. و ـ ملَّسَه. يُقال: مَهَكْتُ السهمَ. و ـ في المشي: أسرع.
( مَهِكَ ) صُلْبُه ـَ مَهَكاً: ضَعُف.
( مَهَّكَ ) الشيءَ: سحقه فبالغ.
( تَمَاهَكُوا ) تماحكوا ولجُّوا.
معنى كلمة مهق – المعجم الوسيط
ـَ مَهَقاً: كان لونه أبيض ناصع البياض بغير حمرة، وهو معيبٌ في لون الإنسان فهو أمهق، وهي مَهْقاء. ( ج ) مُهْقٌ. و ـ العَيْنُ: كانت خضراء.
( تَمَهَّقَ ) الشَّرابَ: شربه ساعةً بعد ساعة.
معنى كلمة المهرق – المعجم الوسيط
الصحيفة تكتب فيها العهود. ( مع ) يقول ابن حِلَّزة:
حذَرَ الجورِ والتعدِّي وهل يَنْـ ـقضُ ما في المهارقِ الأهواءُ.
معنى كلمة المهرجان – المعجم الوسيط
احتفال الاعتدال الخريفي، وهي كلمة فارسية مركبة من كلمتين: الأولى: مِهْر، ومن معانيها الشمس، والثانية: جان، ومن معانيها الحياة أو الروح. و ـ الاحتفال يقام ابتهاجاً بحادث سعيد، أو إحياءً لذكرى عزيزة، كمهرجان الأزهار، ومهرجان الشَّباب، ومهرجان الجلاء.
معنى كلمة مهر – المعجم الوسيط
المرأةَ ـَ مَهْراً: جعل لها مهراً. و ـ أعطاها مَهْرَاً. و ـ الشيءَ: وفيه، وبه ـُ مَهَارةً: أحكمه وصار به حاذِقاً. فهو ماهر. ويُقال: مَهر في العلم وفي الصِّناعة وغيرهما.
( أمْهَرَ ) الفرسُ: تبعها مُهْرٌ، فهي مُمْهِرٌ. و ـ المرأةَ: سمَّى لها مَهْراً، أو أعطاها المَهْرَ.
( مَهَّرَ ) الرَّجُلُ: اتَّخذ مُهْراً.
( تَمَهَّرَ ) سَبَح. و ـ في كذا: حَذَقَ فيه. فهو مُتَمهِّرٌ. يُقال: تمَهَّر في الصِّناعة.
( المَهْرُ ) صَدَاق المَرأة: ما يدفعه الزَّوج إِلى زوجته بعَقْد الزواج. ( ج ) مُهُورٌ، ومُهورَة.
( المُهْرُ ) أوَّل ما يُنْتَج من الخيل والحمر الأهلية وغيرها. ( ج ) أمْهَارٌ، ومِهَارٌ، ومِهارة. وهي مُهْرَةٌ. ( ج ) مُهَرٌ. و ـ ثمرُ الحَنْظَل.
( المُهَرُ ) غضاريف الضُّلوع، وهي الغضاريف التي توصل الضلوع الحقيقية مع الفصّ. واحدتها: مُهْرَةٌ. ( مج ).
( المَهْرِيَّةُ ) – إبلٌ مَهْرِيَّةٌ: نجائب تسبق الخيل، منسوبة لقبيلة مَهْرة بن حَيْدان. ( ج ). المَهارِي ( بالياء مشدّدة ومخففة )، والمَهارَى.
( المَهِيرَةُ ) الغالية المَهْر.
معنى كلمة مهد – المعجم الوسيط
الفِراشَ ـَ مَهْداً: بسطه ووطَّأهُ. ويُقال: مَهَدَ لنفسه خيراً: هيَّأهُ.
( مَهَّدَ ) الفراشَ: مَهَدَهُ. و ـ الأمرَ: وطَّأهُ وسهَّلهُ.
( امْتَهَدَ ) السَّنَامَ: انبسط في الارتفاع. و ـ لنفسه: كسَب وعمِل. و ـ الخيرَ: هيَّأه وتوطَّأهُ. ويُقال: ما امتهد فلانٌ عند مَهْدَ ذاك: ما قدَّم وسيلةً فيما يطلبه.
( تَمَهَّدَ ) له الأمرُ: تسهَّل وتوطَّأ. ويُقال: تمهَّدَت له عندي حالٌ لطيفة. و ـ الرَّجلُ: تمكَّنَ.
( اسْتَمْهَدَ ) فِرَاشاً: بسَطَه.
( المِهَادُ ) الفراشُ. و ـ الأَرض المنخفضة المستوية. و ـ قاع البحر أو النَّهر. ( ج ) أمْهِدَةٌ، ومُهُدٌ.
( المَهْدُ ) السرير يُهيَّأ للصبيِّ ويوطَّأ لينام فيه. و ـ الأَرض السَّهلَة المستوية. ( ج ) مُهُودٌ.
( المُهْدَةُ ) من الأَرض: ما انخفض في سهولة واستواء. ( ج ) مُهَدٌ.
( المَهِيدُ ) الزبْدُ الخالِصُ.
( المُمَهَّدُ ) المُهَيَّأُ المُسَوَّى. وماء مُمَهَّدٌ: لا حارٌّ ولا بارد.
معنى كلمة مهج – المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ مَهْجاً: نَقَِه ونضر. و ـ الولدُ أمَّهُ: رضَِعَها.
( امْتُهِجَ ) فلانٌ: انتُزِعت مُهْجَتُه.
( الأمْهَجُ ) اللَّبن الخالِص من الماء. و ـ الشَّحْمُ الرقيق.
( الأمْهوجُ ) اللَّبن ما لم يتغيّر طعمه.
( المُهْجَةُ ) دمُ القلب. و ـ الرُّوح. يُقال: خرجت مُهْجَتُه، وبذلتُ له مهجتي. و ـ من كلِّ شيء: خالِصُه. ( ج ) مُهَجٌ.
معنى كلمة مه – المعجم الوسيط
اسم فعل أمرٍ، معناه: اكْفُف.
معنى كلمة منى – المعجم الوسيط
اللهُ الأمرَ ـِ مَنْياً: قدَّره. ويُقال: مَنَى الله لك الخير، وما تدري ما يُمْنى لك. و ـ اللهُ فلاناً بكذا: ابتلاه به.
( مُنِيَ ) لكذا: وُفِّقَ له. و ـ بكذا: ابتُلي به.
( أمْنَى ) الحاجُّ: أتى مِنىً. و ـ الرجلُ: أنزل المنيّ. و ـ النُّطفة: أنزلَها. وفي التنزيل العزيز: {مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى}. و ـ الدِّماء: أراقَها.
( ماناه ) جازاه. و ـ طاوله. و ـ الرَّفيقَ: ناوَبَه في الركوب أو الجهد.
( مَنَّى ) الرَّجُلَ الشيء، وبالشيء: جعله يتمنَّاه.
( تَمَنَّى ) الشيءَ: قدَّره وأحَبَّ أن يصير إِليه. و ـ الحديثَ: اخترعَهُ وافْتَعَلَهُ.
( امْتَنَى ) الحاج: نزل مِنىً.
( الأمْنِيَّةُ ) البُغْية. ( ج ) أمانيٌّ.
( مِنىً ) بلدَةٌ قرب مكَّة ينزلها الحجاج أيام التشريق. ( تصرف ولا تصرف ).
( المَنَى ) الموت. و ـ المِقْدَارُ. يُقال: هو مِنِّي بمَنَى مِيل: بيني وبينه قَدْر ميل.
( المُنْيَةُ ) الأمنيَّة. ( ج ) مُنىً.
( المَنِيُّ ) النُّطفَة، وهي سائل مبيضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويّة، يخرج من القضيب إثر جماعٍ أو نحوه. ومنشؤه إفرازات الخصيتين، ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين، والبروستاتة، وغدد المبال: مجرى البول. ( ج ) مُنْيٌ. ( مج ).
( المَنِيَّةُ ) الموت. ( ج ) مَنايا.
معنى كلمة مناه – المعجم الوسيط
بكذا ـُ مَنْواً: ابتلاه به. وفلاناً: اختبره.
( المَنَا ) معيار قديم كان يكال به أو يوزن. ( ج ) أمْناء، وأمْن، ومُنِيّ ( وانظر: المن ).
معنى كلمة منّ – المعجم الوسيط
عليه ـُ مَنَّاً: أنعم عليه نعمةً طيبة. يُقال: مَنَّ اللهُ على عباده. فهو المنَّان. و ـ فخر بنعمته حتَّى كدَّرها. وفي التنزيل العزيز: {لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالمَنِّ وَالأذَى}. و ـ الشيءُ: نَقَصَ. و ـ الأمرُ فلاناً: أضعفه وأعياه. يُقال: مَنَّه السَّيْر ومَنَّه السَّفر. و ـ الشيءَ: قطعه. يُقال: مَنَّ الحَبْلَ. ومنه قيل: مَنَّتْهُ المَنُون: مات.
( أمَنَّهُ ) الجهدُ: أضعفه.
( مَانَّهُ ): تردَّد في قضاء حاجته.
( مَنَّنَهُ ): أضعفه وأهزله من السَّفَر ونحوه.
( امْتَنَّ ) على فلان: آذاه بمنِّه وفلاناً: بلغ أقصى ما عنده.
( المَمْنُونُ ) القويّ. و ـ أقصى ما عند الرَّجل. يُقال: بلغت ممنونه: أقصى ما عنده.
( المَنُّ ) مادة راتنجية صمغية حلوة تفرزها بعض الأشجار كالأثل. و ـ طل ينزل من السَّماء على شجر أو حجر ينعقد ويجف جفاف الصمغ، وهو حلو يؤكل. و ـ معيار قديم كان يُكال به أو يوزن، وقدره إذ ذاك رطلان بغداديان، والرطل عندهم اثنتا عشرة أوقية بأواقيهم.
( المُنَّةُ ) القُوَّةُ. يُقال: ليس لقلبه مُنَّة. ( ج ) مُنَنٌ.
( المِنَّةُ ) الإحسان والإنعام. و ـ استكثار الإحسان والفخر به حتَّى يفسده. ومنه قولهم:
( المِنَّةُ تهدم الصَّنيعة ). ( ج ) مِنَنٌ.
( المَنَّانُ ) الفخور على من أعطى حتَّى يفسد عطاءه. و ـ المُعْطِي الغامر العطاء. و ـ اسم من أسمائه تعالى.
( المَنُونُ ) الكثير المَنِّ. و ـ التي تزوَّجت لِمَالِهَا فهي تمنُّ على زوجها. و ـ الدّهْرُ. و ـ الموتُ ( أنثى وقد تذكر ).
( المَنُونَةُ ) الكثير الامتنان. ( التاء فيه للمبالغة ).
( المَنِينُ ) الضَّعيف. ويُقال: حَبْلٌ منين، وثوب منين. و ـ الغبار الضَّعيف المتقطِّع.
معنى كلمة منعه – المعجم الوسيط
الشيءَ، ومنه ـَ مَنْعاً: حَرَمَه إياه. ويُقال: منعه من حقّه، ومنع حقَّه منه. و ـ الجارَ: أجارَه وحماه.
( مَنُعَ ) فلانٌ ـُ مَنَاعة: صار منيعاً مَحْمِياً. و ـ الشيءُ: اعتزَّ وتعسَّرَ.
( مَانَعَهُ ) الشيءَ: نازعه إياه.
( مَنَّعَهُ ) كذا: مَنَعه.
( امْتَنَعَ ) الشيءُ: تعذَّر حصوله. و ـ عن الشيء: كفَّ عنه. ويُقال: امتنع من الأمر. و ـ به: تقوَّى واحتمى به.
( تَمَانَعَا ) امتنعا. و ـ عن أنفسهما: تحامَيا.
( تَمَنَّعَ ) الشيءُ: امتنع. و ـ به: احتمى. و ـ عنه: انكَفَّ.
( المَانِعُ ) الضَّنينُ المُمْسِك. ( ج ) مَنَعَة. و ـ ما يمنع من حصول الشيء، وهو خلاف المقتضِى.
( المَنَاعَةُ ) الحصانة من المرضِ ونحوه. ( مو ).
( المَنَعَةُ ) العِزُّ والقُوَّة. يُقال: هو في منعة. ويُقال: أزال منعته: قُوّتَه التي يمتنع بها على من يريده، ولهم منعات: معاقِلُ ومَحَارِزُ.
( المَنْعَةُ ) المَنَعة.
( المَنَّاعُ ) مبالغة في: مَنَع.
( المَنُوعُ ) الذي يمنع غيره. وفي التنزيل العزيز: {وإِذَا مَسَّهُ الخَيْرُ مَنُوعاً}.
( المَنِيعُ ) ذو المناعة. و ـ القوِيُّ الشَّديد ( ج ) مُنَعاءُ.
معنى كلمة منذ و مذ – المعجم الوسيط
يدخلان على اسم الزَّمان ويكونان بمعنى ( مِنْ ) إن كان الزَّمن ماضياً، وبمعنى ( في ) إن كان حاضراً، مثل: ما رأيتُه مُذ يوم الخميس، وما رأيته منذ اليوم أو العام. ومثل قوله:
وربعٍ خَلتْ آياتُه منذ أزمان.
ويكون الاسم بعدها مجروراً، وقد يرفع. تقول: مذْ يومِ الخميس ومذ يومان، وتليهما الجملة اسمية أو فعلية، مثل:
وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع.
و- ما زال مُذْ عقدت يداه إزارَه.
معنى كلمة منحه – المعجم الوسيط
الشيءَ ـَ مَنْحاً: وهبه. و ـ الدَّابَّةَ ونحوَها: أقرضه إيّاها لتعمل له عملاً ثم يردها.
( أمْنَحَتِ ) النَّاقةُ: دنا نِتاجها.
( مَانَحَهُ ) مِناحاً، وممانحة: بادَله العطاء. و ـ النَّاقةُ: درَّت بعدما ذهبت ألبانُ الإِبل. و ـ العينُ: اتَّصلت دموعُها.
( امْتَنَحَ ) فلانٌ: أخذَ العطاء. ويُقال: امْتُنِحَ مالاً: رُزِقَه.
( تَمَنَّحَ ) المالَ: أطعمه غيره.
( اسْتَمْنَحَهُ ) طلب مِنْحَتَه.
( المِنْحَةُ ) العطيَّة. و ـ دابّةٌ أو أداة أو أرض تُعيرها أخاك ينتفع بها زماناً ثمّ يردُّها عليك.
( المَنُوحُ ) التي يَبْقَى لبنُها بعد ذَهاب ألبان مثلها.
( المَنِيحُ ) سهمٌ من سهام الميسر الأربعة التي ليس لها غُنْم ولا عليها غُرْم.
( المَنِيحَةُ ) المِنْحَةُ.
معنى كلمة المنجو – المعجم الوسيط
الأنْبَجُ: جنس أشجارٍ مثمرة من أشجار البُطمِيّات من الفصيلة البطمية ثمارها نوويَّة لذيذة تؤكل، وتربَّب وتعصر شراباً، وتخلل، وهي من أشجار البلاد الحارّة شاعت زراعتها في مصر. ( د ).
معنى كلمة المنبار – المعجم الوسيط
طعامٌ يصنع من اللَّحم المقطَّعِ المُتبَّلِ والأرز يُحْشى في مِعَى الحيوان. ( د ).
معنى كلمة المناورة – المعجم الوسيط
عملية عسكريَّة يقوم بها فرق من الجيش يقاتل بعضها بعضاً على سبيل التدريب. و ـ الخديعة. ( مع ).
معنى كلمة منأ – المعجم الوسيط
الجلدَ ـَ مَنْئاً: أنقَعه في الدِّباغ.
( المَنِيئَةُ ) الجلد أوّلَ ما يُدْبغ. و ـ المَدْبَغَةُ.
معنى كلمة مِن – المعجم الوسيط
حرف جرّ يأتي على وجوه، منها:
1 ـ الابتداء، وهو الغالب، ويدخل على الزَّمان قليلاً نحو: مرض من يوم الجمعة. وعلى غير اسم الزَّمان نحو: سار من القاهرة.
2 ـ التبعيض، فيمكن أن يذكر موضعها كلمة بعض، مثل: منهم من أحسن ومنهم من أساء، وفي التنزيل العزيز: {حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}.
3 ـ البيان، فيكون ما بعدها بياناً لشيء مبهم قبلها، وكثيراً ما تقع بعد ما ومهما، نحو: {مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ}. ونحو: {مَهْمَا تَأتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ}.
4 ـ التعليل، نحو: {مِمَّا خَطِيئَاتِهمْ أغْرِقُوا}.
5 ـ البدل، نحو: {أرَضِيتُمْ بِالحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ}.
6 ـ الفصل والتمييز، وهي الداخلة على ثاني المتضادَّين، نحو: {وَاللهُ يَعْلَمُ المُفْسِدَ مِنَ المُصْلِحِ}.
7 ـ توكيد العموم، وهي الزائدة في نحو: ما جاءني من أحدٍ. ويشترط أن يتقدَّمَهَا نفيٌ أو نهيٌ أو استفهامٌ بهل، وأن يليَهَا نكرة. نحو: {مَا عَلَى المُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ}.
معنى كلمة من – المعجم الوسيط
تكون مَنْ بالمعاني الآتية:
1 ـ شرطية يجزم الفعل المضارع في شرطها وفي جوابها نحو: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}.
2 ـ استفهامية نحو: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا}، ونحو: {قَالَ مَنْ ربُّكُمَا يا مُوسَى}. وإِذا قيل: مَنْ يفعل هذا إلاَّ زيد؟ فهي مَنْ الاستفهامية دل الأُسلوب معها على معنى النفي. ومنه قوله تعالى: في التنزيل العزيز: {وَمَنْ يَغْفِر الذُّنُوبَ إلاَّ اللهَ}.
3 ـ موصولة نحو: {ألَمْ تَرَ أنَّ الله يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاواتِ ومَنْ فِي الأَرْضِ}.
4 ـ نكرة موصوفة، وبهذا تدخل عليها ( رُبّ )، ومنه قول سُويد:
( رُبَّ من أنْضَجْتُ غيظاً قلبَه
قد تمنَّى ليَ مَوْتاً لم يُطَعْ.
ووصفت بالنكرة في نحو قولهم: مررت بِمَنْ مُعْجبٍ لك.
معنى كلمة ملا – المعجم الوسيط
فلانٌ ـُ مَلْواً: عدا.
( أمْلاهُ ) اللهُ العيشَ: أمهله وطوَّل له. ويُقال: أملى اللهُ له، وأملى له في غيِّه: أطال له وأمهله. وفي التنزيل العزيز: {وَأُمْلِي لَهُمْ إنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}. وأملى عليه الزَّمان: طالَ عليه. و ـ الدَّابَّةَ، ولها: وسَّع لها في قيدها وأرخى. و ـ عليه الكتابَ: قال له فكتب عنه.
( مَلاَّهُ ) اللهُ العيشَ: أملاه. ومَلاَّك اللهُ حبيبَكَ: أمتَعكَ به وأعاشك معه طويلاً.
( تَمَلَّى ) عمرَه: استمتع فيه. ويُقال: تَمَلَّى إخوانَه: مُتِّع بهم. و ـ العيشَ: أُمْهِلَ له فيه وطُوِّل.
( اسْتَمْلاَهُ ) الكتابَ: سأله أن يُمْلِيَه عليه.
( المَلاَ ) الصحراء. و ـ متَّسع من الأَرض. و ـ القطعة من الزَّمن. ويُقال: مَرَّ مَلا من اللَّيل: ما بين أوّله إِلى ثلثه أو قطعةٌ منه.
( المَلَوَانِ ) اللَّيل والنهار، أو طَرَفا النهار. يُقال: لا أفعله ما اختلفَ المَلَوانِ.
( المَلاَةُ ) فلاةٌ ذاتُ حَرٍّ. ( ج ) مَلاً.
( المُلَى ) الرماد الحارُّ. و ـ الحِين من الدّهْر.
( المَُِلاَوَةُ ) ( مثلثة الميم ): مدّة العيش.
( المَلْوَةُ ) الملاوة، يُقال: أقام عنده مَلْوَةً من الدَّهر. و ـ مكيال مصريٌّ تكال به الحبوب، ومقداره ربع كيلة، أو ثلاثة كيلوجرامات، أو نحو أقتين ونصف أقة.
( المُِلْوَةُ ) المَُِلاوة.
( المَلِيُّ ) الزَّمان الطويل. وفي التنزيل العزيز: {وَاهْجُرْنِي مَلِيّاً}. ويُقال: مضى مَلِيٌّ من النهار أو اللَّيل: ما بين أوّله إِلى ثلثه، أو قطعة منه لا تُحَدّ.
( المِلْيُونُ ) ( في العدد ): ألْفُ ألْفٍ. ( ج ) مَلايِين. ( د ).
معنى كلمة الملنخوليا – المعجم الوسيط
( في رأي القدماء ): مرضٌ عقليٌّ، من مظاهره فساد التفكير، ينشأ من تغلُّب أحد الأخلاط الأربعة، وهي السَّوداءُ، في الدم، وذلك لعجز الطِّحال عن امتصاصها منه.
و ( في رأي المحدثين ): مرض عقليٌّ من مظاهره اضطراب الوجدان وتغلُّب الغمّ والحُزن والقلَق وضِيق الصدر، والمَيل إِلى التشاؤم، وسببه اضطراباتٌ جُثْمانية أهمُّها عدم الاعتدال في نشاط الغُدد الصُّمّ.
معنى كلمة ململ – المعجم الوسيط
الرَّجلُ: أسرعَ. و ـ فلاناً: قلَّبه. يُقال: ململ الخبرُ أو المرضُ فلاناً: جعله يتقلَّب على فراشه من الألم.
( تَمَلْمَلَ ) تقلَّب على فِراشه متألِّماً من مرض أو غمٍّ أو نحوهما. ويُقال: تململ الجالسُ: أبدى قَلَقَهُ بأنْ جثا على ركبتيه أو جنح إِلى أحد شقيه تارةً وإِلى الآخر تارة أخرى.
( المُلامِلُ ) السَّريع من الدَّوابّ.
( المَلْمَلَى ) السَّريعة من الدَّوابّ.
( المُلْمُولُ ) المِكْحَال يكتحل به. و ـ الحديدة يُكْتَب بها أو يُنْقَش.
معنى كلمة المليم – المعجم الوسيط
عملة مصرية تساوي جزءاً من ألف من الجنيه المصريّ. ( مع ).