التصنيف: المعجم الوسيط باب اللام

معنى كلمة لهب – المعجم الوسيط

لَهِبَ

الرجلُ ـَ لَهَباً: عَطِش. فهو لَهْبَان، وهي لَهْبَى.

( ألْهَبَ ) البرقُ: تتابع وتدارك لمَعَانه حتّى لا يكون بين البَرْقَتين فُرجة. وـ الفرس: اضطرم جريه وأثار الغبار. وـ في الكلام: أمضاه بسرعة. ويقال: ألهبه الأمر: هيّجه له. وـ النار: أوقدها حتّى صار لها لهب.

( لَهَّبَ ) النارَ: أوقدها حتّى صار لها لهب.

( الْتَهَبَت ) النارُ: اتَّقدَت. وـ على فلان: غَضِب وتحرّق. ويقال: فلان يلتهب جوعاً: يتحرّق ويتضرم.

( تَلَهَّبَت ) النارُ: اتَّقدت. وهو يتلهّب جوعاً: أي يتضرّم.

( الأُلْهُوب ): اجتهاد الفرس في عَدْوه حتّى يثير الغبار.

( اللُّهَاب ): العطش.

( اللِّهَابَة ): كِساء يوضع فيه حجر فيرجّح به أحد جوانب الهودج أو الحِمْل.

( اللِّهْب ): مَهواة ما بين كلّ جَبَلين. وـ وجه من الجبَل كالحائط لا يُرْتَقى. وـ السَّرَب في الأرض. ( ج ) ألْهَاب.

( اللَّهَب ): ما يرتفع من النَّار كأنَّه لسان. وـ ( في الكيمياء ): النار التي تنتج من توهُّج نار أو بخار مشتعل. ( مج ). وـ الغبار الساطع كالدخان المرتفع من النار.

( اللَّهَبَان ): شِدّة الحر. وـ العطش. ويوم لَهَبَان: شديد الحر.

( اللُّهْبَة ): العطش. وـ إشراق اللَّون من الجسد.

( اللَّهيب ): حَرّ النار.

( المِلْهَب ): الرائع الجمال. وـ الكثير الشَّعْر من الرِّجال.

( المُلَهَّب ): ما لم تُشْبَع حُمرتُه من الثِّياب.

( اللاَّهُوت ): الأُلوهية، كما يقال: الناسوت: لطبيعة الإنسان. و( عِلم اللاهوت ): عِلْم يبحثُ في الخالق وصفاته وعلاقاته بمخلوقاته، ويقوم عند المسيحيين مقام عِلْم الكَلاَم عند المسلمين، ويسمى أَيضًا عِلْم الربوبيّة والإِلهَيات.

( اللاَّهُوتيّ ): العالم بالعقائد المتعلِّقة بالله.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لن – المعجم الوسيط

لَنْ

حرف نصب ونفي واستقبال: نحو: لن أعمل هذا أبداً. وتأتي للدّعاء كما أتت ( لا ) لذلك، كقول الأعشى:

لن يزالوا كذلكم ثم لا زل

ت لهم خالداً خلود الجبال.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمى – المعجم الوسيط

لَمَى

الغلامُ ـِ لُمِيًّا: اسودّت شفته. ويقال: لَمَت المرأة.

( لَمِيَ ) ـَ لَمًى: لَمَى. فهو ألمَى، وهي لمياء. ( ج ) لُمْي. ويقال: لَمِيت الشَّفةُ: اسْمَرَّت. وـ الشجرُ: اسودّ ظِلّه.

( تَلَمَّت ) الأرض به وعليه: اشتملت. ( لغة في: تلمَّأت ).

( الألْمى ): ظلّ ألْمى: كثيف أسود. وظلّ ألمى: بارد. ورمح ألمى: شديد السُّمرة صُلب.

( اللَّمَى ): سُمرة في الشَّفة تُستحسن.

( اللَّمْيَاء ): شَفة أو لِثَة لَمْياء: لطيفة قليلة الدّم، أو قليلة اللحم.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لما – المعجم الوسيط

لَمَا

يقال: ما يلمو فم فلان بكلمة: أي لا يستعظم شيئاً تكلّم به من قبيح. وـ الشيءَ ـُ لَمْواً: أخذه بأجمعه. ( وانظر: لمأ ).

( ألْمَى ) على الشيء: ذهب به.

( اللُّمَة ): الجماعة من الرِّجال أو النِّساء، من الثلاثة إلى العشرة. وفي حديث فاطمة: ( أنّها خرجت في لُمَة من نسائها تَتَوطّأ ذيلها حتى دخلت على أبي بكر الصّدّيق ). وـ التِّرب، والمِثل، والشِّكل. يقال: لِيتزوَّجْ كل إنسان لمته. وـ الأُسوة. يقال: لك فيه لُمَة. ( ج ) لُمَات.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لما – المعجم الوسيط

لَمّا

لمّا على ثلاثة أوجه:

( الوجه الأول ): أن تختصّ بالمضارع فتجزمه وتنفيه وتقلبه ماضياً كلم. إلاّ أنها تفارقها في خمسة أمور:

أحدها: أنها لا تقترن بأداة شرط، فلا يقال: إن لمّا تقم؛ و( لم ) تقترن بها. وفي التنزيل العزيز: {وإن لم تفعل}.

والثاني: أنّ منفيَّها مستمرّ النفي إلى الحال. كقول الممزّق العبديّ:

فإن كنت مأكولاً فكن خير آكل

وإلاّ فأدركني ولما أمزّق.

ومنفيّ لم يحتمل الاتصال، ومنه في التنزيل العزيز: {ولم أكن بدعائك ربّ شَقِيًّا}، والانقطاع، كما في التنزيل العزيز: {لم يَكُن شيئاً مذكوراً}. ولهذا جاز: لم يكن ثم كان، ولم يجز: لمّا يكن ثم كان، بل يقال: لمّا يكن وقد يكون.

الثالث: أنّ منفيّ لمّا لا يكون إلاّ قريباً من الحال، ولا يشترط ذلك في منفيّ لم. تقول: لم يكن ذلك الرجل في العام الماضي مُقيماً، ولا يجوز لمّا يكن.

الرابع: أنّ منفيّ لمّا متوقّع ثبوته، بخلاف منفيّ لم، ألا ترى أنّ معنى: {بل لمّا يذوقوا عذاب}: أنّهم لم يذوقوه إلى الآن، وأنّ ذوقهم له متوقّع.

الخامس: أنّ منفيّ لما جائز الحذف لدليل، كقوله:

فجئت قبورهم بدءاً ولمّا.

أي ولما أكن بدءاً قبل ذلك، أي سيداً. ولا يجوز: وصلت إلى بغداد ولم، تريد ولم أدخلْها.

( الوجه الثاني ): أنْ تختصّ بالماضي فتقتضي جملتين وجدت ثانيتهما عند وجود أولاهما، نحو: لمّا جاءني أكرمته. ويقال فيها حرف وجود لوجود؛ وبعضهم يقول: حرف وجوب لوجوب. وقيل هي ظرف بمعنى حين.

( الوجه الثالث ): أن تكون حرف استثناء بمعنى إلاّ، فتدخل على الجملة الاسمية، وفي التنزيل العزيز: {إن كلّ نفس لمّا عليها حافظ}، فيمن شدّد الميم. وعلى الماضي لفظاً لا معنى، نحو: أنْشُدُك الله لمّا فعلت، أي ما أسألك إلا فعلك.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لم – المعجم الوسيط

لَمّ

الشيءَ ـُ لَمًّا: جمعه جمعاً شديداً. ويقال: لمّ الله شَعَثَه: جمع ما تفرّق من أموره وأصلحه. وـ بفلان: أتاه فنزل به.

( لُمّ ) فلانٌ: أصابه لَمَم: طَرَف من جُنون. فهو ملموم.

( ألَمّ ) الشيءُ: قَرُب. وـ بالقوم وعليهم: أتاهم فنزل بهم وزارهم زيارة غير طويلة. وـ بالمعنى: عرفه. وـ بالطعام: لم يسرف في أكله. وـ بالأمر: لم يتعمَّقْ فيه. وـ فلان: باشَرَ اللَّمَمَ: الصغير من الذُّنوب، أو قاربه. وـ الغلام: قارب البُلُوغ. ويقال: هذه ناقة قد ألمَّت للكِبَر. وـ النخلة: قاربت الإرطاب. فهي مُلِمّ، ومُلمَّة. وـ الشَّعْر: جاوز شحمة الأذن. وتستعمل بمعنى كاد. يقال: ما فعل ذلك وما ألمّ.

( لَمَّمَ ) الشعرَ: دهنه. فهو مُلَمّم.

( التَمّ ) بالقوم: أتاهم فنزل بهم.

( اللاَّمّة ): كلّ ما يخاف من فَزَع أو شرّ أو مَسّ. وـ العين المصيبة بسوء.

( اللِّمَام ): اللِّقاء اليسير. يقال: هو يزورنا لماماً: في الأحايين. وهو جمع لَمّة.

( اللَّمَم ): الصغير من الذنوب، نحو القبلة والنظرة وما أشبهها. وـ مقاربة الذنب. وفي التنزيل العزيز: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلاَّ اللَّمَم}. وـ الجنون، أو طرف منه يُلِمّ بالإنسان ويعتريه. ويقال: كان ذلك منذ شهر أو لَمَمِه: قُراب شهر.

( اللَّمَّة ): الشِّدّة، أو الدَّهر. يقال: أُعيذُه من حادثات اللَّمّة. وـ الطائف من الجنّ. يقال: أصابته من الجنّ لَمّة: مَسّ أو شيء قليل. ويقال: للشيطان لَمّة، أي هَمّة وخَطْرَة في القلب، أو دُنُوّ. وـ الناس المجتمعون. وـ الشيء المجتمع. وـ اللّقاء اليسير. ( ج ) لِمَام.

( اللُّمَّة ): الرُّفْقة. يقال: لا تسافروا حتّى تُصيبوا لُمّة. ( للواحد والجمع ).

( اللِّمّة ): شَعر الرَّأس المجاوز شحمة الأذن. ( ج ) لِمَم، ولِمَام.

( المِلَمّ ): الشديد من كل شيء. ويقال: رجل مِلَمّ: يجمع أهل بيته وعشيرته. ورَجل مِلَمّ مِعَمّ: يُصلح أمور الناس ويَعُمّ الناس بمعروفه.

( المُلِمّة ): النازلة الشديدة من شدائد الدهر.

( المَلْمُوم ): المجتمع المدوّر. ويقال: رجل ملموم: مجتمع. وـ المجنون.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لملم – المعجم الوسيط

لَمْلَمَ

الشيءَ: جمعه. وـ الحجر: جعله مستديراً.

( تَلَمْلَمَ ): مطاوع لملم.

( اللَّمْلَم ): الجيش الكثير المجتمع. وحَيّ لَمْلم: كذلك.

( اللُّمْلُوم ): الجماعة.

( المُلَمْلَم ): رجل ململم، وجمَل مُلملم: مجموع بعضه إلى بعض. وشعر مُلملم: مدهون.

( المُلَمْلَمَة ): يقال: كتيبة مُلملمة: مجتمعة مضموم بعضها إلى بعض. وناقة مُلَملمة: غليظة كثيرة اللحم معتدلة الخَلْق وصخرة مُلملمة: مستديرة صلبة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمك – المعجم الوسيط

لَمَكَ

العجِينَ ـُ لَمْكاً: أنعم عجنه.

( تَلَمَّكَ ) فلان: حرّك لحيَيه بالكلام أو الطعام. ويقال: تلمّك البعير: لوى لَحْييه. وـ تلمّظ.

( اللُِّمَاك ): الجِلاء يُكْحَل به العين.

( اللَّمَاك ): يقال: ما تلمَّك بلَمَاك: ما ذاق شيئاً. وما ذاق لَمَاكاً ولا لَمَاجاً. ( ولا يستعمل إلا في النفي ).

( اللَّمْك ): اللُّمَاك.

( اللَّمِيك ): المكحول العينين.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمق – المعجم الوسيط

لَمَقَ

ـُ لَمْقاً: نَظَر. ويقال: لَمَقَه ببصره: رَمقَه. وـ فلاناً: لطمه. وـ عينَه: ضربها بالكفّ خاصة. وـ الشيءَ: محاه. وـ كتبه. ( ضدّ ).

( تَلَمَّقَ ): أكل ما يُتَعَلَّل به قبل الغذاء.

( اللَّمَاق ): اليسير من الطَّعام والشَّراب. يقال: ما ذقت لَمَاقاً: شيئاً. ويقال: ما بالارض لَمَاق: مَرْتَع.

( لَمَق ) الطَّريق: نَهْجه ووسَطه.

( اليَلْمَق ): القَبَاء المحْشُوّ. ( مع. فارسيَّته: يلمه ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمع – المعجم الوسيط

لَمَعَ

البَرْقُ والصُّبح وغيرهما ـَ لَمْعاً، ولَمَعاناً: برَق وأضاء. فهو لامع. ( ج ) لُمَّع. وهو لَمَّاع. وهي لامعة. ( ج ) لوامع. وـ بالشيء لَمْعاً: ذهب به. وـ بثوبه ويده وسيفه: أشار. وـ الطائر بجناحيه: حرَّكهما في طَيَرانه وخفق بهما. وـ فلان الباب: برز منه. وـ الشيء: طرحه ورماه.

( ألمَعَ ) بثوبه، ويده، وسيفه: لمع. وـ بالشيء وعليه: اختلسه، أو سرقه. ويقال: ألمع بما في الإناء من الطّعام والشراب: ذهب به. وـ الطائرُ بجناحيه: لمع بهما. وـ الناقة بذَنَبها: رفعته ليُعلم أنّها قد لقحت. فهي مُلْمِعَة، ومُلمِع. ويقال: ألمعت الناقة: استبان حملها. وـ الأنثى: تحرّك الولَد في بطنها. وـ الأرض: صار فيها لُمَع من أبيض الحشيش. ويقال: ألمعت الأرض: صارت فيها لُمْعة من النبت. وـ كثر فيها الكلأ.

( لَمَّعَ ) النسيجَ أو الحجر: لوَّنه ألواناً شتَّى. وـ الشيء: جعله يلمع. ( محدثة ).

( الْتَمَعَ ) البرقُ وغيره: برق وأضاء. وـ الشيء: اختلسه.

( التُمِعَ ) لونُه: تغيَّر. ويقال: للرَّجل إذا فَزِع من شيء أو غضب أو حزن فتغيَّر لذلك لونه: التُمِع لونه.

( تَلمَّع ) البرقُ وغيره: برق وأضاء. وـ الشيء: اختلسه.

( الألْمَع ): الذكيّ المتوقِّد الصّادق الفراسة.

( الألْمَعِيّ ): الألمع. وـ الخفيف الظريف.

( التَّلمِيع ) في الخيل: أن يكون في الجسد بُقَع تخالف سائر لَوْنها. وـ كلّ لون خالف لوناً. ( ج ) تلاميع. يقال: فيه تلميع وتلاميع. إذا كان فيه ألوان شتّى.

( اللاَّمِع ): البَرَّاق المضيء. ويقال: ما بالدّار لامع: أحد.

( اللاَّمِعَة ): يافوخ الصبيّ ما دام لَيِّناً. ( ج ) لوامع.

( اللِّمَاع ): يقال: ذهبت نفسه لِماعاً: قِطعة قِطعة.

( اللُّمْعَة ): الجماعة من الناس. وـ مِنَ الجسد: نعمته وبريق لونه. وـ السّواد حول حَلمة الثَّدي خِلقة. أو البُقعة من السّواد خاصّة، أو كلّ لون خالف لوناً. وـ الموضع: لا يصيبه الماء في الوضوء أو الغسل. يقال: به لُمْعَة لم يُصبها الوُضوء. وـ قطعة من النَّبت أخذت في اليُبْس. ( ج ) لُمَع، ولِمَاع.

( اللِّمَّاعة ): الفَلاة تَلمَع بالسَّراب. وـ يافوخ الصبيّ ما دام ليِّناً.

( اللَّمُوع ): اللامع. وـ العُقاب السريعة الاختطاف.

( المُلْمَع ): خَدّ مُلمَع: صقيل.

( المِلْمَع ): مِلْمعا الطائر: جناحاه. يقال: خَفَق الطائر بمِلْمَعَيْه.

( المُلْمِعَة ): أرض مُلمِعة: يَلمَع فيها السَّراب.

( المُلَمَّع ): يقال فرس ملمَّع: فيه بُقَع تخالف سائر لونه. وـ الأبرص.

( المُلَمِّعَة ): يقال: أرض مُلَمِّعَة: مُلْمِعَة.

( المُلَمَّعَة ): أرض ملمَّعة: مُلْمِعَة.

( اليَلْمَع ): البَرْق الخُلَّب. يقال: ( أخدع مِن يَلْمع ). وـ السّراب. يقال: ( هو أكذب من يلمع ). ويُشَبَّه به الكذّاب، فيقال: إنّما هو يلمع. وـ الذكي المتوقّد. وـ ما لمع من السلاح كالبيضة والدِّرع. ( ج ) يَلامِع.

( اليَلْمَعِيّ ): الذكيّ المتوقِّد الفَرّاس.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمظ – المعجم الوسيط

لَمَظَ

فلانٌ ـُ لَمْظاً: تتبّع الطَّعْم وتذوّق وتمطّق. وـ الماءَ: ذاقه بطرف لسانه.

( ألْمَظَه ): جعل الماء على شَفَته. وـ فلاناً على فلان: ملأه غيظاً عليه.

( لَمَّظَه ) كذا: أذاقه إيّاه. وـ فلاناً من حقّه: أعطاه شيئاً قليلاً منه.

( الْتَمَظَ ) بشفتيه: ضمّ إحداهما على الأخرى مع صوت يكون منهما. وـ بالشيء: التفّ. وـ الشيء: أكله. وـ طرحه في فمه سريعاً.

( تَلَمَّظَ ) فلان: لَمَظ. ويقال: ما تلمّظت اليوم بشيء: ما ذقت شيئاً. وـ بذكره: عابه. وـ الحيّة: أخرجت لسانها.

( اللَِّمَاظ ): يقال: ماله لَِمَاظ: شيء يذوقه. وما ذقت اليوم لماظاً. وشرب الماء لِماظاً: ذاقه بطرف لسانه.

( اللُّمَاظَة ): بقيَّة الطَّعَام في الفم. يقال: ألقى لُماظة من فيه. وـ بقيّة الشيء القليل. يقال: ما الدُّنيا إلا لُماظة أيام.

( اللُّمْظَة ): اليسير من السَّمْن ونحوه تأخذه بإصبعك كالجَوْزَة.

( المُتَلَمَّظ ): المُتَبَسَّم. يقال: إنَّه لحسَن المُتَلَمَّظ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمص – المعجم الوسيط

لَمَصَ

العسلَ وشبهه ـُ لَمْصاً: أخذه بطرف إصبعه فلعقه. وـ فلاناً: قرصه. وـ حكاه وعابه وعوّج فمه عليه.

( ألْمَصَ ) الشجرُ: أمكن أن يُرْعَى. وـ الكرْم: لان عنبه.

( اللاَّمِص ): حافظ الكَرْم.

( اللَّمَص ): الفالوذج.

( اللَّمْص ): اللَّمَص.

( اللَّمُوص ): الكذَّاب الخدّاع. وـ المغتاب.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمسه – المعجم الوسيط

لَمَسَه

ـُِ لَمْساً: مسّه بيده. فهو لامِس. والمرأةَ: باشرها. ويقال: لكَذا شعاع يكاد يَلْمِس البصر: يخطفه أو يطمسه. قال ابن أحمر:

فإنّ قصركما من ذاك أن تريا

وجهاً يكاد سناه يلمس البصرا.

( لامَسَه ) مُلامَسة، ولِمَاساً: ماسّه. وـ المرأةَ: باشرها.

( الْتَمَسَ ) الشيءَ: طلبه.

( تَلَمَّسَ ) الشيءَ: تطلّبه مرة بعد أخرى.

( الالْتِمَاس ): الطَّلَب. والتماس إعادة النظر. وـ ( في قانون المرافعات ): طريق الطَّعن في الحكم النهائي، يرفع إلى المحكمة التي أصدرته، لأسباب عدَّدَها القانون، يُطلب به إعادة النظر في هذا الحكم. ( مج ).

( اللامِس ): يقال: امرأة لا تردّ يد لامِس: فاجرة. وفلان لا يَرُدّ يد لامس: لا مَنَعَة له.

( اللَّمَاسَة ): الحاجة المقاربة.

( اللُّمَاسَة ): اللَّمَاسَة.

( اللَّمْس ): إحدى الحواسّ الخمس الظاهرة؛ وهي قوة مُنْبَثَّة في العَصَب تُدْرَك بها الحرارة والبرودة. والرُّطوبة واليبوسة، ونحو ذلك، عند التماسّ.

( اللَّمْسَة ): المرّة من لمس. واللمسة الأخيرة في العمل الفني الملموس، كالنظرة الأخيرة في العمل الفني المكتوب: آخر عمل دقيق فيهما. ( مو ).

( اللَّمُوس ): الدّعيّ.

( اللَّمِيس ): المرأة الليِّنَة الملمس.

( المُلْتَمَس ): ( في قانون المرافعات ): المدَّعَى عليه في الالتماس. ( مج ).

( المُلْتَمِس ): ( في قانون المرافعات ): المُدَّعِي في الالتماس. ( مج ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمزه – المعجم الوسيط

لَمَزَه

ـُِ لَمْزاً: ضربه. وـ دفعه. وـ عابه. وـ أشار إليه بعينه ونحوها، كالرأس أو الشّفة، مع كلام خفيّ. وـ الشيبُ فلاناً: ظهر فيه.

( لامَزَه ): لاغزه.

( اللُّمَزَة ): العَيّاب للنّاس. وـ من يعيب الناس في وجوههم. ( للذكر والأنثى فيهما ).

( اللَّمَّاز ): العيَّاب للناس. وهي لمّازة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمح – المعجم الوسيط

لَمَحَ

البصرُ ـَ لَمْحاً، وتَلْماحاً: امتدّ إلى الشيء. ويقال: لمحه ببصره: صوّبه إليه. وـ إليه: أبصره بنظر خفيف، أو اختلس النظر. فهو لامِح. ( ج ) لُمَّاح. واللُّمَّاح: الصُّقور الذكيّة. وهو لَمُوح، ولمَّاح أيضاً.

( ألْمَحَ ) الشيءَ، وإليه: أبصره بنظر خفيف أو اختلس النظر إليه. وـ المرأة من وجهها: أمكنت من أن يُلْمَح؛ تفعل ذلك الحسناء تُرِي محاسنها من يتصدَّى لها ثم تخفيها.

( لامَحَه ) ملامحة: خالسه النَّظَر.

( الْتَمَحَه ): أبصره بنظر خفيف. ويقال: التُمِحَ بَصَره: ذُهِبَ به.

( الألمَحِيّ ): من يلمح كثيراً.

( اللاَّمِح ): يقال: فلان لامح عِطْفَيْه: معجب بنفسه.

( اللَّمْح ): يقال: لأُرِيَنَّك لمحاً باصراً: أمراً واضحاً. وأكثر استعماله في الوعيد.

( اللَّمْحَة ): النَّظْرة العَجْلَى. ويقال: رأيته لمحة البرق: قَدْر لمعة البَرْق من الزّمان. ويقال: في فلان لمحة من أبيه: شَبَه.

( اللَّمَّاح ): الشديد اللمح. ويقال: هو أبيض لَمّاح: شديد البياض.

( المَلامِح ): ما بدا من محاسن الوجه أو مَسَاويه. وـ المَشَابِه. ( مفرده: لَمْحَة، على غير قياس ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمج – المعجم الوسيط

لَمَجَ

الشيءَ ـُ لَمْجاً: أكله. وـ الصبيُّ أمَّه: رضعها.

( لَمَّجَ ) فلاناً: أطعمه ما يتعلّل به قبل الغَداء. يقال: ما لَمَّجوا ضيفهم بشيء.

( تَلَمَّجَ ) فلان: أكل اللُّمْجَة. وـ تذوّق الطعام والشراب. ويقال: ما تلمَّج عندنا بلَماج: ما ذاق شيئاً. وـ بالطّعام: تلمّظ به.

( اللِّمَاج ): أدنى ما يؤكل. يقال: ما ذقت شَمَاجاً ولا لَمَاجاً: شيئاً.

( اللَّمِج ): رجل لَمِج: ذوّاق للطّعام والشّراب. ويقال: سَمِج لَمِج.

( اللُّمْجَة ): ما يُتَعَلَّل به قبل تناول الطّعام. ( ج ) لُمَج.

( اللَّمُوج ): اللَّمَاج.

( اللَّمِيج ): الذوّاق. وـ الكثير الأكل. وسميج لَميج. ( إتباع ): أي قبيح.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لمأه – المعجم الوسيط

لَمَأه

ـَ لَمْئاً: أخذه بأجمعه. ويقال: ما يلمأ فمه بكلمة: لا يستعظم شيئاً تكلَّم به من قبيح.

( ألْمَأ ) عليه: احتوى عليه. وـ اللّصّ على الشيء: ذهب به خُِفْيَة. ويقال: ذهب ثوبي فما أدري من ألمأ به: من ذهب به خُِفْية. وـ عليّ حقّي: جحده. وـ بما في الجَفْنَة: استأثر به. وـ الدوابّ المكان: تركته صعيداً خالياً. ويقال: ما أدري أين ألمأ من بلاد الله: ذهب.

( الْتَمَأ ) بما في الجفنة: استأثر به. ويقال: الْتُمِئ لونه: تغيّر.

( تَلَمَّأت ) الأرضُ به، وعليه: اشتملت واستوت ووارته. وـ بما في الجفنة: استأثر به.

( المَلْمُؤة ): الموضع يُؤخذ فيه الشيء. وـ حِبَالة الصائد.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لم – المعجم الوسيط

لَمْ

حرف جزم لنفي المضارع وقلبه ماضياً. وقد يتّصل نفيها بحال النّطق، نحو: {لم يلد ولم يولد}. وقد ينقطع، نحو: {لم يكن شيئاً مذكوراً}: أي ثمّ كان. وتختص لم بمصاحبة الشّرط، كلو لم، وإن لم. وتدخل على لم همزة الاستفهام، فيصير النَّفْي معها إيجاباً، ويدخله معنى التقرير والتوبيخ مع بقاء عمل الجزم، نحو: ألم أقُلْ لك. وقد يفصل بالفاء أو بالواو بين الهمزة ولم، نحو: أفلم أقلْ لك، و: أوَلَم أُؤَدِّبْك.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لكي – المعجم الوسيط

لَكِيَ

به ـَ لَكًى: أولع به ولزمه. ويقال: لكي بالمكان: أقام.

( اللاَّكي ): اللاَّئك: من يلوك الطعام. ( مقلوب لاكَ منه ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لكن – المعجم الوسيط

لَكِنَ

فلانٌ ـَ لَكَناً، ولُكْنَة: عَيّ وثقُل لسانه. وـ صعب عليه الإفصاح بالعربية؛ لعجمة لسانه. فهو ألكن، وهي لكناء. ( ج ) لُكْن.

( تَلاكَنَ ) في كلامه: أرى من نفسه اللُّكْنة ليضحك الناس.

( لَكِنْ ): أصلها لاكنْ، حذفت الألف خطُّا لا لفظاً، وهي ضربان:

1 – أن تكون مخففة من الثقيلة؛ وهي حرف ابتداء لا يعمل، خلافاً للأخفش، لدخولها بعد التخفيف على الجملتين: الاسميّة والفعليّة.

2 – أن تكون خفيفة بأصل الوضع، فإن وليها جملة فهي حرف ابتداء لمجرد إفادة الاستدراك وليست عاطفة، ويجوز أن تستعمل مع الواو نحو: {ولكن كانوا هم الظالمين}. وبدونها نحو قول زهير:

إنّ ابن ورقاء لا تخشى بوادره

لكن وقائعه في الحرب تنتظر.

وإن وليها مُفرد فهي عاطفة بشرطين:

أحدهما: أن يتقدَّمها نَفْي أو نهي، نحو: ما قام زيد لكن عمرو. ولا يقم زيد لكن عمرو. فإن قلت: قام زيد ثم جئت بلكن جعلتها حرف ابتداء فجئت بالجملة فقلت: لكن عمرو لم يقم. وأجاز الكوفيون لكن عمرو، على العطف. وليس بمسموع.

والثاني: ألاَّ تقترن بالواو، وعليه أكثر النحويين. وقال قوم: لا تستعمل مع المفرد إلا بالواو.

( لَكِنّ ): حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر، معناه الاستدراك، وهو أن تثبت لما بعدها حكماً مخالفاً لحكم ما قبلها، ولذلك لا بدّ أن يتقدّمها كلام مناقض لما بعدها، نحو: ما هذا شاعراً لكنّه كاتب. أو ضدّ له: نحو: ما هذا أبيض لكنّه أسود. وقيل: تَرِد تارة للاستدراك، نحو: ما زيد شجاعاً لكنّه كريم. لأنّ الشجاعة والكرم لا يكادان يفترقان، فنفْي أحدهما يوهم انتفاء الآخر. وللتوكيد، نحو: لو جاءني لأكرمته، لكنّه لم يجئ. فأكَّدَت ما أفادته لو من الامتناع. وقيل: هي للتوكيد دائماً مثل إنّ، ويصحب التوكيد معنى الاستدراك.

وهي بسيطة. وقال الفراء: مركبة من لكن وأنْ، فطرحت الهمزة للتخفيف.

وقد يحذف اسمها كقول المتنبي:

وما كنت ممن يدخل العشق قلبه

ولكن من يبصر جفونك يعشقِ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لكمه – المعجم الوسيط

لَكَمَه

ـُ لَكْماً: ضربه بجُمع كفِّه. وـ دفعه. وـ السَّيْلُ عُرضَ الجبل: أثّر فيه.

( لاكَمَه ) مُلاكمة: لكم كلّ منهما الآخر.

( تَلاكَمَا ): لكم كلّ منهما الآخر.

( الْتَكَمَ ): التطم.

( المِلْكَم ): رجل مِلْكَم: شديد اللّكم أو كثيره.

( المُلاكَمَة ): ضرب من الرياضة البدنية يقوم على اللَّكْم باليدين، وله قواعد وأصول.

( المُلاكِم ): مَن يحترف الملاكمة أو يهواها. ( محدثة ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لكه – المعجم الوسيط

لَكَّه

ـُ لَكًّا: ضربه بجُمع كفِّه في قفاه. وـ الشيءَ: خلطه. وـ ضغطه. وـ اللحم: فصله عن عظامه.

( الْتَكّ ): تضَامّ وتداخل. يقال: التَكّ العَسْكر، والتَكّ الوُرّاد على المنهل. وـ في حجّته: أبطأ. وـ في كلامه: أخطأ.

( اللّكَاك ): الزِّحام.

( اللّكّ ): الصُّلب المكتنز من اللحم. وـ صِبغ أحمر تُفْرزه بعض الحشرات على بعض الأشجار في جزر الهند الشرقيّة، يذاب في الكُحول فيكون منه دِهان للخشَب. ( مج ). وـ في العدد ( عند أهل إيران والهند واليمن ): مائة ألف، و( عند المولَّدين ): عشرة ملايين.

( اللَّكِيك ): الصُّلْب المكتنز لحماً. يقال: فرس لكيك اللحم. وـ المتضامّ المتداخل. يقال: عسكر لكِيك. وـ القطِران. ( ج ) لِكاك.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لكع – المعجم الوسيط

لَكَعَ

فلانٌ ـَ لَكْعاً: أكل وشرب. وـ الصبيُّ: نهز في الرضاع. ويقال: لكع الرجل الشاة: ضرب ضرعها لتدرّ. وـ العقرب فلاناً: لسعته. وـ الرجل: أسمعه ما لا يجمل.

( لَكِعَ ) ـَ لَكَعاً، ولَكَاعة: لَؤُم. وـ حمُق. فهو ألكع، وهي لكعاء. وـ عليه الوسخ لَكَعاً: لصق به ولزمه.

( لَكُعَ ) ـُ لَكَعاً، ولَكَاعة: لؤُم. وـ حَمُق. فهو لكيع.

( لَكَاعِ ): يقال في سبِّ المرأة بالحُمْق: يا لكاع.

( اللُّكَع ): اللئيم. ويقال في النداء: يا لكع؛ وللاثنين: يا ذَوَي لُكَع. ولا ينوّن إذا كان عَلَماً؛ لأنّه معدول من ألكع. وـ الأحمق. وـ العَيِيّ. وـ الصبيّ الصغير. وفي الحديث: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة فقال: ( أثَمّ لُكَع ): يريد الحَسَن أو الحسين وهو صغير.

( اللُّكَعَة ): المرأة اللئيمة.

( المَلْكَعَان ): يقال في سَبّ الرّجل باللُّؤْم: يا مَلكعان. وفي سَبّ المرأة: يا مَلْكعانة.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لكشه – المعجم الوسيط

لَكَشَه

ـُ لَكْشاً: ضربه بجُمع الكفّ.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لكزه – المعجم الوسيط

لَكَزَه

ـُ لَكْزاً: ضربه بجُمع كفِّه في صدره.

( لاكَزَه ): لكز كلّ منهما الآخر.

( تَلاكَزَا ): لكز كلّ منهما الآخر.

( اللِّكَاز ): رقعة تُدْخَل في ثَقْب المحور إذا اتَّسع.

( المُلَكّز ): الذليل المُدَفّع عن الأبواب.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لكد – المعجم الوسيط

لَكِدَ

عليه الوسخ، وبه ـَ لَكَداً: لزمه ولصق به. ويقال: لكد الشيء بفيه: إذا أكل شيئاً لزِجاً فَلَزِق بفيه من جوهره أو لونه. ولَكِد شعره من الوسخ: تَلَبَّد. وـ فلان: بخل وشحّ. فهو لكِد.

( لاكَدَ ) الغُلّ: عالجه. ويقال: لاكد قيده: مشى فنازعه القيد خطاه. وـ فلان فلاناً: لازمه.

( الْتَكَدَه ): لزمه فلم يفارقْه. ويقال: التكد به.

( تَلَكَّدَ ) الشيءُ: لزم بعضه بعضاً. ويقال: تَلَكَّدَ به الوسخ: لزق به. وـ فلان: غلظ لحمه واكتنز.

( الألْكَد ): اللئيم المُلْصَق بالقوم وليس منهم.

( المِلْكَد ): شبه مِدَقّ يدقّ به.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لكثه – المعجم الوسيط

لَكَثَه

ـُ لَكْثاً، ولِكَاثاً: ضربه بيده أو رجله.

( لَكِثَ ) الوسخ عليه، وبه ـَ لَكَثاً: لصق.

( اللُّكاث ): حجر برّاق أملس يكون في الجِصّ.

( اللُّكاثِيّ ): الرجل الشديد البياض.

( اللَّكَث ): الوسخ من اللَّبن يجمد على حرف الإناء فتأخذه بيدك.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لكأه – المعجم الوسيط

لَكَأه

بالسّوْط ـَ لَكْئاً: ضربه. وـ فلاناً: أعطاه حقّه كلّه. ويقال: لعن الله أُمًّا لكأت به: ولدته.

( لَكِئ ) بالمكان ـَ لَكَأ: أقام به.

( تَلَكَّأ ) عليه: اعْتَلّ. وـ عنه: تباطأ وتوقّف.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لقيه – المعجم الوسيط

لَقِيَه

ـَ لِقَاء، وتِلْقاء، ولُقِيًّا، ولُقْياناً، ولُقْية: استقبله وصادفه. وـ فلان ربّه: مات.

( ألْقَى ) الشيءَ: طرحه. تقول: ألقِه من يدك، وألق به من يدك. ويقال: ألقيت إليه المودّة وبالمودّة. وفي التنزيل العزيز: {تلقون إليهم بالمَوَدّة}. وألقى الله الشيء في القلوب: قذفه. وـ القرآن: أنزله. وـ المتاع على الدّابّة: وضعه. وـ عليه القول: أملاه؛ وهو كالتعليم. ويقال: ألقى إليه القول وبالقول: أبلغه إيّاه. وألقى إليه بالاً: اكترث به واستمع له. وألقى فلان السمع، وإلى فلان السّمع: استمع وأصغى. وـ إليه خيراً: اصطنعه عنده. وـ إليه السلام: حَيّاه به.

( لاقَاه ) مُلاقاة، ولِقاء: قابله وصادفه. وـ الله: صار إلى حسابه. وفي التنزيل العزيز: {الذين يظنّون أنهم ملاقو ربهم}. وـ بين الرّجليْن: وصل بينهما بعد القطيعة. يقال: لاقى بين فلان وفلان. ويقال: لاقى بين طرفي القضيب: عطف طرفيه حتّى تلاقيا. فهو مُلاقٍ. ويقال: هو جاري مُلاقِيّ: مقابلي.

( لقّاه ) الشيء: جعله يلقاه. وفي التنزيل العزيز: {ولقّاهم نضرة وسروراً}.

( الْتَقَيَا ): استقبل كلّ منهما صاحبه. يقال: التقى الجمعان، والتقى الجيشان، والتقى الرَّجُلان. وـ الشيئان: اجتمعا. وـ تحاذيا. وفي التنزيل العزيز: {مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان}. ويقال: التقى الشيء: لقيه.

( تَلاقَيَا ): التقيا.

( تَلَقَّت ) المرأة: حبِلت. فهي مُتَلَقٍّ ( بلا هاء ). وـ الشيء: لقِيَه. ويقال: تَلَقّى فلاناً. وـ الشيء منه: أخذه منه. ويقال: تلقّى العلم عن فلان.

( اسْتَلْقَى ) على ظهره: نام.

( الأُلْقِيّة ): ما أُلْقِي من الأحاجيّ والألغاز. ويقال: ألقيت عليه أُلْقِيّة، وألقيت إليه أُلْقِيّة: كلمة مُعاياة ليستخرجها. وـ النّازلة من نوازل الدهر. ( ج ) الألاقيّ. يقال: لقيت منه الألاقيّ.

( التَّلاقِي ): يوم التلاقي: يوم القيامة؛ لتلاقي الخلق فيه.

( التِّلْقَاء ): مصدر لقِيَ. يقال: يسرُّني تِلْقَاؤك: لقاؤك. وتوسّعوا فيه فاستعملوه ظرف مكان بمعنى جهة اللِّقاء والمقابلة، ونصبوه على الظرفيّة. يقال: تَوَجّه تلقاء النار، وتلقاء فلان. وجلس تلقاءه: حذاءه. وفي التنزيل العزيز: {ولمّا توجه تلقاء مدين}. ويقال: فعل ذلك تلقائيًّا: من ذات نفسه. ( مو ).

( اللّقَى ): ما طُرِح وتُرِك لهوانه. وـ اللَّقيط. ( ج ) ألقاء.

( اللَّقَاة ) من الطريق: وسطه.

( اللَّقِيّ ): المُلْتَقَى. وهما لَقِيَّان: يلقى أحدهما صاحبه. وهو شَقِيّ لَقِيّ: لا يزال يلقى شرًّا.

( المَلْقَى ): مقام الأُرْوِيّة من الجبل تستعصم به من الصيّاد، أو أعلى الجبل. ( ج ) الملاقي. والملاقي: مآزم الفَرْج ومضايقه. يقال: امرأة ضيِّقة الملاقي.

( المُلْقَى ): المكان الذي يُلقى فيه الشيء. يقال: هذا مُلقى الكُناسات: موضع طرح القُمامة. وفِناؤه مُلقَى الرِّحال: مِضْيَاف.

( المُلَقّى ): رجل مُلَقّى: مُمْتَحَن لا يزال يلقاه مكروه. ويقال: ( الشجاع مُوَقّى والجبان مُلَقّى ).

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف

معنى كلمة لقاه – المعجم الوسيط

لَقَاه

اللهُ ـُ لَقْواً: أصابه باللَّقْوَة.

( لُقِيَ ):( كعُنِيَ ) لَقْوَة: أصابته اللَّقْوَة. فهو مَلْقُوّ.

( اللَّقْوَة ): داء يعرض للوجه يَعْوَجّ منه الشِّدْق. وـ العُقاب الخفيفة السريعة الاختطاف. ( ج ) لِقَاء، وألقاء.

انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف