معنى كلمة كنظه – المعجم الوسيط
كَنَظَه
الأمرُ ـُِ كَنْظاً: جهده وشقّ عليه حتى أشفى على الموت.
( الكُنْظَة ): الضِّيق.
موقع عربي
معنى كلمة كنظه – المعجم الوسيط
الأمرُ ـُِ كَنْظاً: جهده وشقّ عليه حتى أشفى على الموت.
( الكُنْظَة ): الضِّيق.
معنى كلمة كنش – المعجم الوسيط
الكِسَاءَ ـُ كَنْشاً: فتل أطرافه. وـ السِّواكَ الخشِن: ليّن رأسه.
( الكِنْشَاء ): الرّجل الجَعْد القبيح الوجه.
( الكُنَّاشَة ): الأصل تتشعّب منه الفروع. وـ الأوراق تجعل كالدفتر تقيّد فيها الفوائد والشوارد. ( مو ).
معنى كلمة كنس – المعجم الوسيط
الظّبيُ ـِ كَنْساً: دخل فيه كناسه. فهو كانس. ( ج ) كُنَّس، وكُنُوس. وـ النّجومُ كُنُوساً: استمرَّت في مجاريها ثم انصرفت راجعة. فهي كانسة. ( ج ) كُنَّس. والجواري الكُنّس: الكواكب السيارة، أو هي النجوم كلها. وـ المكانَ ـُ كَنْساً: كسح القمامة عنه. ويقال: مرّوا بهم فكنسوهم: استأصلوهم. وـ في وجه فلان: استهزأ به. ويقال: كنس أنفه: حرّكه مستهزئاً.
( اكْتَنَسَ ) الظّبْيُ: كنس.
( تَكَنَّسَ ) الرجل: اكتَنّ واستتر. وـ المرأةُ: دخلت الهودج. وـ الظّبي: كنس.
( الكِنَاس ): مولج في الشّجر يأوي إليه الظّبي ليستتر. ( ج ) كُنُس، وأكنسة.
( الكُنَاسَة ): القُمامة. وـ موضع إلقائها.
( الكَنَّاس ): مَن حرفته الكنس.
( الكَنِيس ): مُتعبَّد اليهود. ( مو ).
( الكَنِيسَة ): متعبَّد اليهود والنَّصارى. وـ شبه هَودج، يُغرز في المَحْمِل أو في الرَّحْل قُضبان ويلقى عليه ثوب يستظلّ به الراكب ويستتر به. ( ج ) كنائس.
( المَكْنَس ): الكِنَاس يأوي إليه الوحش من الظِّباء والبقر في الحرّ.
( المِكْنَسَة ): آلة الكنس. ( ج ) مكانس.
معنى كلمة كنز – المعجم الوسيط
المالَ ـِ كَنْزاً: دفنه تحت الأرض. وـ جمعه وادّخره. فهو كانِز وكنّاز، والمال مكنوز، وكنيز. وفي التنزيل العزيز: {هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون}. وـ الشيءَ: كبسه بيده أو برجله في وعاء أو في الأرض. وـ الإناء: ملأه جدًّا. وـ الرّمْح: ركزه في الأرض.
( اكْتَنَزَ ) الشيءُ: اجتمع وامتلأ. ويقال: اكتنز اللّحم: اجتمع وصلب. ويقال: هذا كِتاب مكتنز بالفوائد. وـ المال: كنزه.
( تكنَّزَ ) اللّحمُ: تجمّع وصلب.
( الكِنَاز ): أوان كنز التَّمْر.
( الكِنَاز ): المجتمع اللحم القويّه. ويقال: جارية كِناز، وناقة كِناز. ( ج ) كُنُز، وكِناز أيضاً كلفظ مفرده.
( الكَنْز ): المال المدفون تحت الأرض. وـ ما يُحْرَز فيه المال. ( ج ) كُنوز.
معنى كلمة كنر – المعجم الوسيط
فلانٌ: ضخُم وسمُج.
( الكُنَار ): النَّبِْق.
( الكَنَارِيّ ): طائر من فصيلة العصافير حسن الصّوت، منسوب إلى جزر كَنَارية.
( الكَِنَّارَة ): العُود، أو الدُّفّ الذي تضرب به النساء، أو الطّنبور، أو الطّبل. ( ج ) كنانير.
معنى كلمة الكنادر – المعجم الوسيط
من الرجال: الغليظ القصير مع شدّة. وـ الغليظ من حُمُر الوحش. يقال: حمار كُنادر.
( الكِنْدَارَة ): سمكة لها سنام.
( الكُنْدُر ): الكُنادِر. ويقال في الجمع: فتيان كَنادِرَة. وـ اللُّبَان. ( انظر: اللبان ).
( الكُنْدُرَة ): ما غلظ من الأرض وارتفع. وـ مكان البازي الذي يهيّأ له من خشب ونحوه. ( د ).
معنى كلمة كند – المعجم الوسيط
الشيءَ ـُ كَنْداً: قطعه. وـ النِّعْمَةَ كُنوداً: كفرها وجحدها. فهو وهي كَنُود. وفي التنزيل العزيز: {إنّ الإنسان لربّه لكنود}.
( الكِنْدَة ): القطعة من الجبل.
( الكَنُود ): اللّوّام لربه تعالى، يذكر المصيبات وينسى النّعم. وـ البخيل. وـ العاصي. وـ الأرض لا تنبت شيئاً.
معنى كلمة الكنتين – المعجم الوسيط
محلّ يباع فيه الشّراب أو الطعام لفئة معينة، كما في المدارس والمعسكرات. ( د ).
معنى كلمة كنت – المعجم الوسيط
فلانٌ في خلقه ـُ كَنْتاً: قوي.
( كَنِتَ ) السِّقاءُ ـَ كَنَتاً: حَشِن: أي لزق به وسَخ اللبن فأنتن. فهو كنيت وقنيت أيضاً.
( اكْتَنَتَ ) الرّجلُ: خضع. وـ رضي.
( الكُنْتِيّ ): القويّ الشديد. وـ الشيخ الكبير؛ لأنه يحكى عن زمانه بِكُنْت، فكأنَّه منسوب إليه.
معنى كلمة الكنبار – المعجم الوسيط
حبل ليف النّارجيل.
( الكِنْبِرَة ): أرنبة الأنف الضّخمة.
معنى كلمة كنب – المعجم الوسيط
فلانٌ ـُ كُنوباً: استغنى بعد فقر. وـ الشيءُ: غلُظ. وـ الشيءَ في جرابه ـِ كَنْباً: كنزه فيه وحبسه. فهو كانب.
( كَنِبَتْ ) يدُه من العمل ـَ كَنَباً: غلظت.
( أكْنَبَ ) الشيءُ: غلُظ. فهو مُكْنِب ومُكْنَب. يقال: أكنبت اليد: ثخنت وغلظ جلدها من معاناة الأشياء الشاقّة. وـ عليه بطنه: اشتدّ. وـ عليه لسانه: احتبس.
( الكَانِب ): الممتلئ شبعاً.
( الكِنَاب ): شمراخ النخل.
( الكَنَب ): غِلَظ يعلو الرِّجْل والخُفّ والحافر واليد.
( الكَنَبَة ): أريكة منجّدة وثيرة تتسع لأكثر من جالس. ( مع ).
( الكَنِيب ): اليابس من الشَّجر، أو ما تحطَّم وتكسَّر شوكه.
معنى كلمة كمى – المعجم الوسيط
إليه ـِ كَمْياً: تقدّم. وـ نفسه: سترها بالدِّرع والبيْضة. فهو كامٍ. ( ج ) كُماة. وـ الشّهادة: كتمها. وـ فلاناً ما في ضميره: ستره عنه.
( أكْمَى ) فلان: قتل كَمِيّ العسكر. وـ مَنزله: ستره عن العيون. وـ الشّهادة: كتمها. وـ على الأمر: عزم عليه.
( اكْتَمَى ): استتر.
( انْكَمَى ): استخفى واستتر.
( تَكَمّى ) في سلاحه: تَغَطّى به. وـ الشيءَ: ستره. وـ الفتن القوم: غَشِيَتهم. وـ قِرْنَه: قصده. وـ البطل القوم: قتل كمِيّهم.
( الكَمِيّ ): لابس السّلاح. وـ الشّجاع المقدام الجريء، كان عليه سلاح أو لم يكن. وـ الحافظ لسِرّه. ( ج ) أكماء.
معنى كلمة كمهل – المعجم الوسيط
جمع ثيابه وحزمها للسفر. وـ علينا: منعنا حقّنا. وـ الحديثَ: أخفاه وعمّاه.
( المُكَمْهَل ): القطن ما دام فيه البذور.
معنى كلمة اكمهد – المعجم الوسيط
الرجلُ: ارْتعش كِبَراً. وـ الفرخُ: أصابه مثل الارتعاد إذا أطعمه أبواه.
معنى كلمة كمه – المعجم الوسيط
النّهارُ ـَ كَمَهاً: اعترضت في شمسه غُبْرَة. ويقال: كَمِهَت الشَّمْسُ: عَلَتها غبرة فأظلمت. وـ الرّجل: عَمِيَ، أو صار أعشى. فهو أكمه، وهي كمهاء. ويقال: كمه بصره. وـ سلب عقله. وـ تغيّر لونه. وـ تحيّر وتردّد.
( تَكَمّه ) في الأرض: ذهب متحيِّراً ضالاًّ لا يدري أين يتجه.
( الأكْمَه ): كلأ أكمه: كثير لا يدرى أين يُتوجّه له لكثرته.
( الكَامِه ): من يركب رأسه، لا يدري أين يتوجه.
( الكَمَه ): العمى يولد به الإنسان.
( المُكَمَّه ): من لم تتفتّح عيناه.
معنى كلمة الكمنجة – المعجم الوسيط
آلة طرب ذات أربعة أوتار وقوس. ( معرب: كمانْجَهْ، الفارسيّة ). وأنشد صاحب شفاء الغليل:
انهض خليلي وبادر إلى سماع كمنجا
فليس من صدّ تِيهاً وراح عنّا كمن جا.
معنى كلمة كمن – المعجم الوسيط
في المكان ـُ كُموناً: توارى. وـ له: استخفى في مكمن لا يُفْطن له. وـ الناقةُ لقاحها: كَتَمَته. فهي كَمُون.
( كَمِنَت ) عينُه ـَ كُمْنَة: أظلمت من داء.
( اكْتَمَنَ ): اختفى.
( الكَمُّون ): نبات زراعيّ عشبيّ حوليّ من الفصيلة الخيميّة، بزوره من التوابل، وأصنافه كثيرة، منها: الكِرْمانيّ والنَّبَطيّ والحبشيّ. والكَمُّون الحلو هو الآنسون، والأرمنيّ هو الكَرَوْيا.
( الكُمْنَة ): ظلمة في البصر بسبب مرض العصب البصري، أو الشبكية، أو المخ بدون تغير ظاهر في شكل العين. ( مج ).
( الكَمِين ): القوم يكمنون في الحرب حيلة. وـ اللَّبْس أو الغموض في الأمر لا يفطن لموضعه. ويقال: هذا أمر فيه كمِين: دَغَل لا يفطن له.
( المَكْمَن ): الموضع يكمن فيه. ( ج ) مكامن.
معنى كلمة كم – المعجم الوسيط
الناسُ ـِ كَمًّا، وكُمُوماً: اجتمعوا. وـ الشيءَ ـُ كَمًّا: غطّاه وستره. يقال: كَمّ الدّنّ: سدّ رأسه. وـ الشهادة: أخفاها. وـ البعير: جعل على فيه الكمام.
( أكَمَّت ) النّخلةُ: أخرجت كِمامَها. وـ قمِيصَه: جعل له كُمَّيْن.
( كَمَّمَت ) النَّخلة: أكمَّت. وـ الشيء: ستره أو سَدّه. يقال: كَمّم النخلة: غطّاها لِتُرْطِب. وكمّم الدّنّ ونحوه: طيّنه وسدّه. وكمّم فم الحيوان: سدّه بالكِمامة. وـ القميص: أكمّه.
( تَكَمَّمَ ) بثيابه: تغطّى بها.
( الكِمَام ): ما يُكَمّ به فم البعير لئلاّ يعضّ أو يأكل. وـ المخلاة تعلّق على رأس الحِصان. ( ج ) أكِمّة.
( الكِمَامَة ): الكِمام. وـ وعاء الطَّلْع. وـ غطاء النَّوْر. وـ ما يجعل على أنف الحمار أو البعير لئلاَّ يؤذيَه الذّباب. ( ج ) كمائِم.
( الكُمّ ): مدخل اليد ومخرجها من الثوب. ( ج ) أكْمام، وكِمَمَة. وكُمّ السَّبع: غِشَاء مخالبه. وكُمُّ كلّ نَوْر: وِعاؤه. ( ج ) أكمام. وأكمام النخلة: ما غَطّى جُمّارها من السّعَف واللّيف والجذْع.
( الكَمّ ): مقدار الشيء. ( مو ). ( وانظر: كَمْ ).
( الكِمّ ): بُرعوم الثمرة. وـ وعاء الطّلْع. وـ غِطاء النَّوْر. ( ج ) أكمام.
( الكُمَّة ): كلّ ظرف غطّيْت به شيئاً وألبسته إياه فصار له كالغلاف. وـ القلنسوة المدوّرة تُغطِّي الرأس.
( الكَمِّيّة ): الكَمّ. ( مو ).
( المِكَمّ ): الشَّوْف الذي تسوّى به الأرض بعد الحرث.
معنى كلمة كمل – المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ كُمولاً: تمَّت أجزاؤه أو صفاته. ويقال: كَمَلَ الشهرُ: تمَّ دوره. فهو كامل.
( كَمُلَ ) ـُ كَمالاً: ثبتت فيه صفات الكمال.
( أكْمَلَ ) الشيءَ: أتمَّه. وفي التنزيل العزيز: {اليوم أكملت لكم دينكم}.
( كَمَّلَ ) الشيءَ: أكمله.
( اكْتَمَلَ ) الشيءُ: كمل.
( تَكَامَلَ ) الشيء: كَمَلَ شيئاً فشيئاً. وـ الأشياء: كمَّل بعضها بعضاً.
( تَكَمَّلَ ) الشيء: كَمَل.
( اسْتَكْمَلَ ) الشيء: استتمّه.
( التَّكَامُل ): ( في عرف الاقتصاد ): هو الجمع بين صناعات مختلفة يكمّل بعضها بعضاً، وتتعاون في الوصول إلى غرض واحد. ( مج ).
( التَّكْمِلَة ): ما يتمّ به الشيء.
( الكَامِل ) من الرّجال: الجامع للمناقب الحسنة. ( ج ) كَمَلَة. وـ بحر من بحور الشِّعْر وزنه: متفاعلن، ست مرات.
( الكَمَل ): الكامِل. ( لا يثنى ولا يجمع ). يقال: أعطاه حقَّه كَمَلاً: وافياً.
( المِكْمَل ): الرجل الكامل للخير أو الشّرّ.
معنى كلمة كمكم – المعجم الوسيط
الشيءَ: أخفاه.
( تَكَمْكَمَ ) في ثيابه: تغَطّى بها.
( الكَمْكَام ): القصير المجتمع الخلق. وـ قِرْف شجرة الضِّرْو ( البُطْم )، وقيل لحاؤها.
معنى كلمة كمع – المعجم الوسيط
في الإناء ـَ كَمْعاً: كرع. وـ الرجلُ وغيره في الماء: دخل فيه. وـ الدّابّةُ: مشت ضعيفة. وـ قوائم الدّابّة: قطعها.
( كَامَعَ ) المرأةَ: ضمّها إليه يصونها.
( الكِمْع ): الضَّجيع. وـ المحلّ. يقال: فلان في كِمْعه: في بيته وموضعه. وـ المطمئن من الأرض ترتفع حروفه وتطمئنّ أوساطه. وـ القَبَاء. وـ من الوادي: ناحيته.
( الكَمِع ): الرجل الإمَّعَة.
( الكَمِيع ): الضَّجيع. يقال: بات السّيف كميعي.
( المُكامِع ): القريب منك الذي لا يخفي عليه شيء من أمرك.
معنى كلمة كمش – المعجم الوسيط
الزّادُ ـُ كَمْشاً: فَنِيَ. وـ فلاناً بالسيف: قطع أطرافه.
( كَمِشَ ) في أمره ـَ كَمَشاً: عزم وأسرع فيه.
( كَمُشَ ) في السَّير وغيره ـُ كَمَاشة: أسرع وجدّ فيه. فهو كَمْش، وكَمِيش. وـ الرجل: شجع. فهو كميش. وـ المرأةُ: صغر ثديها. وـ الناقة: صغر ضرعها. ويقال: كمُشَت الخُصْية: قصُرت.
( أكْمَشَ ) في السّير وغيره: أسرع. ويقال: أكمشه: أعجله. وـ بالناقة: صرّ جميع أخلافها.
( كَمَّشَ ) الحادي الإبل: جدّ في السّوْق. وـ فلاناً: أعجله. وـ ذيْله: شمّره.
( انْكَمَشَ ) في أمره: أسرع. ويقال: انكمش الفرس في سيره. وـ الجلد أو النّسيج: تقبّض واجتمع.
( تَكَمَّشَ ): انكمش.
( الأَكْمَش ): من لا يكاد يبصر. وـ القصير القدمين.
( الانْكِمَاش ): نقص المتداول من النقود الورقيّة. ( مج ).
( الكَمْش ): الضَّرع القصير الصغير.
( الكَمْشَة ) من الإناث: الصغيرة الضَّرْع أو الثَّدْي. وخُصْية كَمْشَة: قصيرة لاصقة بالصِّفاق.
( الكَمَّاشَة ): آلة تنزع بها المسامير ونحوها. ( مو ).
( الكَمِيش ): رجل كَميش الإزار: مُشَمِّره جادّ في الأمر.
معنى كلمة كمس – المعجم الوسيط
ـُ كُمُوساً: عبس.
( الكَيْمُوس ): ( انظر: الكيموس، في أواخر باب الكاف ).
( الكَيْمُوسيَّة ): ( انظر: الكيموس في أواخر باب الكاف ).
معنى كلمة كمز – المعجم الوسيط
الشيءَ ـِ كَمْزاً: جمعه في يديه حتَّى يستدير، ولا يكون ذلك إلاَّ في الشيء المبْتَلّ كالعجين ونحوه.
( الكُمْزَة ): ما أُخِذ بأطراف الأصابع. وـ الكُتْلَة من التمر وغيره. وـ الكُثْبَة من التُّراب والرَّمْل. ( ج ) كُمَز.
معنى كلمة الكمر – المعجم الوسيط
من البسر: ما لم يُرْطِب على نخله، ولكنَّه سقط فأرطب على الأرض.
معنى كلمة كمد – المعجم الوسيط
لونُه ـُ كَمْداً: تغيَّر وذهب صفاؤه. فهو كامِد. وـ القَصَّارُ الثوبَ كَمْداً، وكُمُوداً: دقَّه، فهو كمَّاد. وـ فلاناً: وضع له كِماداً على موضع الألم ليرتاح.
( كَمِدَ ) الشيءُ ـَ كَمَداً: تغيَّر لونه. ويقال: كَمِدَ الثوب: أخلق فتغيَّر لونه. وـ الرَّجل: كتم حُزنه، أو حزِن حُزناً شديداً. فهو كامِد، وكَمِد، وكَمِيد.
( أكْمَدَ ) الحزن فلاناً: غَمَّه. وـ الغَسَّال والقَصّار الثوب: لم يُنَقِّه. وـ العُضْو: سخَّنه بالكِمادَة.
( كَمَّدَ ) العضْو: أكمده.
( الكِمَاد، والكِمَادَة ): خِرْقَة تُسَخّن وتوضع على الورم أو موضع الوجع.
( الكُمْدَة ): تغيّر اللون وذهاب صفائه.
معنى كلمة كمخ – المعجم الوسيط
بأنفه ـَ كَمْخاً، وكُماخاً: تكبَّر وشَمَخ. وـ الفرسُ باللِّجام: كبحه.
( أكْمَخَ ) الرّجل: شَمَخ بأنفه وتكبَّر. وـ الكَرْم: أكمح.
( الكَامَخ ): ما يُؤتدم به، أو المُخَلَّلات المُشَهِّيَة. ( ج ) كوامِخ. ( د ).
معنى كلمة كمح – المعجم الوسيط
الدّابّةَ باللجام ـَ كَمْحاً: كبحها بجَذْبها إليه لكيلا تجري، أو لينتصب رأسها.
( أكْمَحَ ) الكرْم: بدت زمعاته وأخذ يورق. وـ الدّابّة: كمحها.
( أُكْمِح ) فلانٌ: رفع رأسه من الزَّهو.
( الكامِح ): الذي يرُوض الخيل ويُدَرِّبها. ( ج ) كَمَحَة.
( الكَوْمَح ): من تملأ فاه أسنانه حتى يغلظ كلامه. ويقال: فم كَوْمَح. ورجل كَوْمَح: عظيم الأليتين.
معنى كلمة الكمثرى – المعجم الوسيط
شجر مثمر من الفصيلة الورديّة، أصنافه كثيرة، ويُسَمّى الإنجاص في الشام، وهي من: إجّاص، والإجّاص في اللغة: ما يسمى البرقوق في مصر، أي غير الكمثرى. الواحدة: كمَّثراة.
معنى كلمة كمتر – المعجم الوسيط
مشى مِشية فيها تقارب. وـ الشيءَ: ملأه. وـ القِرْبَة ونحوها: شدَّها بوكائها.