معنى كلمة كبرته – المعجم الوسيط
كَبْرَتَه
عالجه بالكبريت.
( الكِبْرِيت ): عنصر لا فلزيّ ذو شكلين بلّورين وثالث غير بلّوري نشيط كيميائيًّا، وينتشر في الطبيعة شديد الاشتعال. ( مج ).
( المُكَبْرَت ): السائل فيه الكبريت.
موقع عربي
معنى كلمة كبرته – المعجم الوسيط
عالجه بالكبريت.
( الكِبْرِيت ): عنصر لا فلزيّ ذو شكلين بلّورين وثالث غير بلّوري نشيط كيميائيًّا، وينتشر في الطبيعة شديد الاشتعال. ( مج ).
( المُكَبْرَت ): السائل فيه الكبريت.
معنى كلمة كبره – المعجم الوسيط
في السّنّ ـُ كَبْراً: زاد عليه فيها. تقول: فلان يكبرني بسَنَة. فهو كابر.
( كَبِرَ ) الرجلُ أو الحيوان ـَ كِبَراً: طعن في السنّ. فهو كبير. ( ج ) كِبار، وكُبَرَاء. وهي كبيرة. ( ج ) كِبار.
( كَبُرَ ) ـُ كِبَراً، وكُبْراً، وكَبَارة: عظم وجسم. ويقال: كبر الأمر. فهو كبير، وكُبَار. ( ج ) كِبار. ويقال: رجل كُبار وكُبَّار: كبير. وـ عليه الأمر: شَقَّ وثقل.
( أكْبَرَت ) المرأةُ: ولدت ولداً كبيراً. وـ الشيءَ: رآه كبيراً. ويقال: أكبر فلاناً: أعظمه.
( كَابَرَ ) فلان فلاناً: طاوله بالكِبَر وقال: أنا أكبر منك. وـ فلاناً على حقِّه: جاحده وغالبه عليه. وـ في الخبر أو الحقّ: عاند فيه.
( كُوبِرَ ) على ماله: أُخِذ منه عَنْوة وقهراً. ويقال: ( كوبر القول فأبى، وعُولج فقسا ).
( كَبَّرَ ) الشيءَ: جعله كبيراً. وـ رآه كبيراً.
وـ فلان تكبيراً: قال: الله أكبر؛ تعظيماً لله.
( تَكَابَرَ ) فلان: أرى من نفسه أنَّه كبير القدر أو السنّ.
( تَكَبَّرَ ): تعظَّم وامتنع عن قبول الحقّ معاندة.
( اسْتَكْبَرَ ): امتنع عن قبول الحقّ معاندة وتكبُّراً. وـ الشيء: رآه كبيراً وعظم عنده.
( الأكْبَر ): يقال: فلان أكبر قومه: أقربهم إلى الجَدّ. وجاءني فلان أكبر النهار: أي حين ارتفع النهار. ( ج ) الأكابر.
( الكَابِر ): الكبير. يقال: ورثت المجد كابراً عن كابر: أي ورثته عن آبائي وأجدادي كبيراً عن كبير. وـ السيِّد. وـ الجَدّ الأكبر.
( الكُبَّار ): المفرط في الجَسَامة أو العِظَم. وفي التنزيل العزيز: {ومكروا مكراً كُبَّاراً}.
( الكِبْر ): العَظمة والتجبُّر. وـ الإثم الكبير. وفي التنزيل العزيز: {والذي تولَّى كِبْره منهم له عذاب عظيم}. وـ معظم الشيء.
( الكُبْر ): الشَّرف والرفعة. ويقال: هو كُبر قومه: أكبرهم في السِّنّ، أو في الرياسة، أو في النَّسب. ويقال: في يده كُبْر قومه: عُظْمُه.
( الكَبَر ): الطَّبل ذو الوجه الواحد. ( د ). ( ج ) كِبار، وأكبار. وـ نبات معمّر من الفصيلة الكبَريّة، ينبت طبيعيًّا ويزرع، وتؤكل جذوره وسوقه مملَّحة، وتستعمل جذوره في الطب.
( الكِبْرَة ): الإثم الكبير. ويقال: فلان كِبرة ولد أبويه: إذا كان أكبرهم. ( يستوي فيه الواحد والجمع، والمذكَّر والمؤنَّث ).
( الكَبْرَة ): الكِبَر في السنّ. يقال: علت فلاناً كبرة.
( الكِبْرِياء ) ( مؤنثة ): العظمة والتجبّر والترفع عن الانقياد. وـ المُلك. وفي التنزيل العزيز: {وتكون لكما الكبرياء في الأرض}.
( الكَبِير ): من أسماء الله تعالى؛ وهو العظيم ذو الكبرياء.
( الكَبيرَة ): الإثم الكبير المنهيّ عنه شرعاً، كقتل النفس. ( ج ) كبائر. وفي التنزيل العزيز: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم}.
( المُتَكَبِّر ): من أسماء الله تعالى: العظيم ذو الكبرياء، أو المتعالي عن صفات الخلق.
معنى كلمة كبده – المعجم الوسيط
ـُ كَبْداً: أصاب كبده. وـ البردُ وغيره القومَ: شَقَّ عليهم وضيَّق. وـ فلاناً أو الأمر: قصده.
( كُبِدَ ): شكا كبده. فهو مكبود.
( كَبِدَ ) الرجلُ ـَ كَبَداً: ألِم من وجع كبده. وـ الشيء: عظم وسطه وغلظ. وـ فلان: عظم بطنه من أعلاه. فهو أكبد، وهي كبداء. ( ج ) كُبْد.
( كَابَدَ ) الأمر كِباداً، ومكابدة: قاسى شدَّته.
( تَكَبَّدَ ): غَلُظ وخثر. وـ الأمر: قصده. وـ الشمسُ السماء: توسَّطَتْها. وـ الفلاة: قدر عليها. وـ الأمر: تحمله بمشقة. ( مو ).
( الكُبَاد ): مرض يصيب الكبد.
( الكَبَّاد ): الأُترجّ، وهو شجر من الفصيلة السَّذابية، لا يؤكل ثمره بل يصنع منه رُبّ.
( الكَبُّود ): معطف له قلنسوة تغطِّي الرأس، يلبسه الجنود والحُرَّاس في الشتاء. ( د ). ( ج ) كبابيد.
( الكَبَد ): المشقة والعناء. يقال: لقي فلان من هذا الأمر كَبَداً.
( الكَبِد ): عضو في الجانب الأيمن من البطن تحت الحجاب الحاجز. له وظائف عِدَّة أظهرها إفراز الصفراء. ( مؤنَّثة وقد تذكر ). ويقال للأعداء: سود الأكباد: كناية عن حقدهم. وفلان تُضرب إليه أكباد الإبل: يُرْحَل إليه في طلب العلم وغيره. والكَبِد: وسط الشيء ومعظمه. يقال: الشمس في كبد السماء. وـ من القوس: ما بين طَرَفي عِلاقتها. وكبد الأرض: ما في معادنها من الذَّهب والفضة ونحوهما. وفي الحديث: ( وتُلْقي الأرض أفلاذ كبدها ). ( ج ) أكباد، وكُبود. وأمّ وجع الكبد: عشب مفترش أملس ينبت في أوربَّة وبلاد البحر المتوسط، أوراقه صغيرة بسيطة، يفيد في أمراض الكبد.
( الكِبْد ): الكَبِد. ( ج ) أكباد، وكبود.
( الكَبْدَاء ): وسط السماء. وـ الرحى تُدار باليد.
( الكُبَيْدَاء ): وسط السماء.
معنى كلمة كبح – المعجم الوسيط
الدابةَ ـَ كَبْحاً: جذب رأسها إليه باللجام وهو راكب لكي تقف ولا تجري. ويقال: كبح السَّيارة ونحوها: وقفها بالكبَّاحة. وـ فلاناً عن حاجته: ردَّه عنها. وكبح الحائط السهم: ردَّه ولم ينشب فيه.
( الكَبَّاحَة ): آلة تقف السيارة أو القاطرة ونحوها؛ وهي ( الفرملة ). ( مج ).
معنى كلمة كبثت – المعجم الوسيط
الحرارةُ اللحم ـُ كَبَثاً: غيَّرته وأفسدته. فهو مكبوث.
( كبِثَ ) اللحمُ ـَ كَبَثاً: تغيَّر وأنتن.
( كَبَّثَ ) السفينةَ: أمالها إلى الأرض وحوَّل ما فيها إلى سفينة أخرى.
( الكَبَاث ): النَّضِيج من ثمر الأراك، حَبُّه فُوَيْق حب الكُزْبُرة في القدر.
( الكَبِيث ): اللحم المتغير.
معنى كلمة كبت – المعجم الوسيط
فلان فلاناً ـِ كَبْتاً: غاظه وأذلَّه وأخزاه. وـ الله العدوَّ: رده بغيظه. وفي التنزيل العزيز: {لِيَقطَعَ طَرَفاً من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين}. وـ فلان غيظه أو شهوته: حبسه.
( اكْتَبَت ): امتلأ غيظاً أو غَمًّا.
( انكَبَتَ ): مطاوع كبت.
معنى كلمة كبه – المعجم الوسيط
لوجهه، وعلى وجهه ـُ كَبًّا: قلبه وألقاه. وفي الحديث: ( وهل يكبُّ الناس على مناخرهم في النار إلاَّ حصائد ألسنتهم ). وـ فلاناً: صرعه. ويقال: كبّ الإناء.
( أكَبّ ) على الشيء: أقبل عليه وشُغِل به. وـ للشيء: انحنى عليه. وـ فلان: صُرِع. وـ على وجهه: انقلب. وفي التنزيل العزيز: {أفمن يمشي مكِبًّا على وجهه أهدى أم من يمشي سَوِيًّا على صراط مستقيم}. وـ الرجل: أكثر النظر إلى الأرض.
( كَبَّبَ ) الغَزْلَ: جعله كُبَّة. وـ الكَبابَ: عمله.
( انْكَبّ ) على الشيء: أقبل عليه ولزمه وشغل به. وـ لوجهه: انقلب على وجهه.
( تَكَابّ ) القوم على الشّيء: ازدحموا عليه.
( تكَبَّبَ ) الرّمل: نَدِي فتعقَّد. وـ فلان: تلفَّف في ثوبه.
( الكَبَاب ): اللحم المُقَطّع يُشْوَى على الجَمْر.
( الكَبَابَة ): ثمرة شجرة من الفصيلة الفُلْفُليّة تنبت في جزائر الهند الشرقية، وهذه الثَّمرة تشبه الفلفل إلاَّ أنّ لها ذنباً، وهي طيّبة الريح، حرّيفة الطعم، تستعمل في الطب مطهراً للمجاري البوليّة، وهي ما تسمى بالكَبَابَة الصينيّ. ( مج ).
( الكَبَّة ): الجماعة من الناس وغيرهم. وـ الدَّفعة في القتال والجَرْي. ولقيته في الكَبَّة: أي الزَّحمة. ومن الشتاء: دفعته وشدّته.
( الكُبَّة ): الكَبَّة. وـ الثِّقْل: يقال: ألقى عليه كُبَّته: ثِقْلَه. وـ من الغَزْل: ما جُمع منه على شكل كرة أو أسطوانة. وـ غُدَّة شبه الخُرَاج. وـ الطاعون. ( مو ). وـ لحم يُدقّ ويضاف إليه جريش القمح قبل أن ينضج ويُكبَّب ويطهى. ( مو ).
( الكُبَيْبَة ): لحم يُدق ويضاف إليه جريش الأرز أو القمح ( البرغل ) ويكبَّب ويطهى. ( مو ).
( المِكْبَاب ): الكثير النَّظر إلى الأرض.
معنى كلمة كأين – المعجم الوسيط
اسم مركب من كاف التشبيه وأيّ المنونة، يفيد تكثير العدد بمعنى ( كم ) الخبريّة. ويكتب تنوينه نوناً مثل كأيِّن رجلاً لقيت، وكأيِّنْ من رجل لقيت. وإدخال ( مِن ) بعده أكثر. وأشهر لغاته: كأيّن، وكائِن.
معنى كلمة كأن – المعجم الوسيط
حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر، يفيد التشبيه إذا كان خبره جامداً نحو: كأنّ محمداً أسد، والظنّ إذا كان خبره مشتقًّا أو جملة فعلية، نحو: كأنك فاهم، وكأنك كنت معي. وهذا في الغالب.
معنى كلمة كأكأ – المعجم الوسيط
جبُن ونَكَص.
( تَكَأكَأ ): كَأكَأ. وـ القومُ: تجمّعوا. وازدحموا. وـ الرجل في كلامه: عَيّ.
( الكَأكاء ): الجُبْن الهالع. وـ عَدْو اللصّ.
معنى كلمة الكأس – المعجم الوسيط
القدح ما دام فيه الخمر، وهي مؤنثة. وـ الخمر نفسها. ( ج ) أكْؤس، وكُؤوس. ويستعار الكأس في جميع ضروب المكاره، فيقال: سقاه كأساً من الذُّل والفُرْقة والموت.
معنى كلمة كأد – المعجم الوسيط
عليه الأمر ـَ كَأْداً: اشتدَّ وصعب.
( تَكَاءَدَه ) الأمرُ: شقّ عليه وصعب.
( تكأَّدَه ) الأمر: تكاءده. وـ الشيءَ: تكلَّفه.
( اكْوَأدّ ) الشيخ: أُرعِش من الكبر.
( الكَأْدَاء ): الشِّدَّة. ويقال: عَقَبَة كأداء: صعبة المُرْتَقى.
( الكُوَدَاء ): التنفّس الطَّويل من همّ أو تعب.
( الكَؤُود ): عقبة كؤود: كأداء.
معنى كلمة كئب – المعجم الوسيط
ـَ كَآبَة: تغيرت نفسه وانكسرت من شدة الهمّ والحزن. فهو كَئِب، وكئيب.
( أكْأب ) فلاناً: أحزنه.
( اكْتَأبَ ): كئِب. وـ وجه الأرض: تغيَّر وضرب إلى السواد. ومنه: رماد مكتئب اللون.
( الكَأباء ): الحزن الشديد.
معنى كلمة الكاكاو – المعجم الوسيط
شجر من الفصيلة البرازية ( الأسطَرقولية )، أمريكي الأصل، يُتَّخذ من مسحوق بذوره شراب، وتصنع منه حَلْوَى. ( د ).
معنى الكاف – المعجم الوسيط
هي الحرف الثاني والعشرون من حروف الهجاء، وهو صوت شديد مهموس، مخرجه بين عَكَدة اللّسان وبين اللّهاة في أقصى الفم.
وتكون جارّة وغير جارّة.
فالأولى لها عدة معانٍ: منها التشبيه، نحو: محمد كالأسد. والتوكيد، وفي التنزيل العزيز: {ليس كمثله شيء}. والتقدير: ليس شيء مثله.
والثانية نوعان:
( أ ) ضمير منصوب أو مجرور، نحو: {ما وَّدعك ربّك}.
( ب ) حَرْف معناه الخطاب، ومنه الكاف اللاحقة لاسم الإشارة، نحو ذلك وتلك؛ وللضمير المنفصل المنصوب في قوله: إيّاك وإيّاكما ونحوهما؛ ولبعض أسماء الأفعال، نحو: رُوَيْدك.