موقع عربي
معنى كلمة القصدير – المعجم الوسيط
عنصر فِلِزّي فضّيّ اللون، له قابلية عالية للبسط يمكن معها طرقه إلى أوراق رقيقة جدًّا تستخدم لتغليف كثير من المواد الغذائية، ويصهر مع الرصاص ليكون أشابة اللِّحام. وكان القصدير قبل اكتشاف صناعة الخزف مادة هامة في صناعة الآنية وما شاكلها، وفي وقتنا الحاضر يستعمل غالب إنتاجه في صناعة الصفيح. وتطلى به آنية النحاس والحديد لحفظها.
معنى كلمة قصد – المعجم الوسيط
الطريقُ ـِ قَصْداً: استقام. وـ الشاعرُ: أنشأ القصائد. وـ له وإليه: توجَّه إليه عامداً. ويقال: قصده. وـ في الأمر: توسَّط لم يُفرط ولم يُفَرِّط. وـ في الحكم: عدل ولم يمل ناحية. وـ في النَّفقة: لم يسرف ولم يُقتِّر. وـ في مشيه: اعتدل فيه. وفي التنزيل العزيز: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}. وـ الشيء: قطعه قِصَداً.
( أقْصَدَ ) السهمُ: أصاب. وـ الشاعر: أطال وواصل عمل القصائد. وـ فلاناً: طعنه فلم يخطئ مقاتله. ويقال: عضَّته الحيَّة فأقصدته.
( قَصَّدَ ) الشاعرُ الشِّعْر: نَقَّحه وجوّده وهذّبه. وـ العُود: كسره بالنِّصف.
( اقْتَصَدَ ) في أمره: توسّط فلم يفرط ولم يفرّط. ويقال: اقتصد في النفقة: لم يسرف ولم يقتِّر. وـ فلان: كان غير نحيف وغير جسيم. وـ الشاعر: واصل عمل القصائد. فهو مُقتصِد.
( انْقَصَدَ ) العود: انكسر.
( تَقَصَّدَ ) العود: تكسَّر. يقال: تقصَّدت الرماح: تكسَّرت وصارت قِصَداً قِصَداً.
( الاقْتِصَاد ): علم يبحث في الظواهر الخاصة بالإنتاج والتوزيع.
( القَاصِد ) من الأسفار: السهل. ويقال: بيننا وبين الماء ليلة قاصدة: هيِّنة السير لا تَعَب فيها ولا بطء. وـ من السِّهام: المستوي نحو الرَّمِيّة. ( ج ) قواصد.
( القَصْد ): يقال: هو على القَصْد، وعلى قصد السبيل: إذا كان راشداً. وـ استقامة الطريق. يقال: طريق قَصْد: سهل مستقيم. وـ الرجل ليس بالجسيم ولا بالنّحيف. وـ التُّجاه: يقال: هو قَصْدك: تُجاهك. وـ القليل. يقال: أعطاه قَصْداً: قَليلاً. وـ اللحم اليابس.
( القَصِد ) من الرِّماح ونحوها: المتكسِّر.
( القِصْدَة ): القِطعة من الشيء إذا انكسر. وـ نِصفه إذا كُسِر نصفين. ( ج ) قِصَد.
( القَصِيد، والقصيدة ): من الشعر العربيّ: سبعة أبيات فأكثر. ( ج )قصائد. وـ العَظْم ذو المُخّ. وـ من الرِّماح: المتكسِّر.
( المَقْصِد ): موضع القصد.
( المَقْصَد ): يقال: إليه مَقْصَدي: وِجهتي.
( المُقْصَد ): الذي يمرض ثم يموت سريعاً.
( المُقَصَّد ): مَن ليس بالجسيم ولا الضَّئيل.
معنى كلمة قصب – المعجم الوسيط
الشيءَ ـِ قَصْباً: قطعه. وـ الجزَّار الشاة: فصل قصبها وقطعها عُضواً عُضْواً. فهو قاصب، وقصَّاب. وـ فلاناً: شتمه وعابه.
( أقْصَبَ ) الزَّرعُ: صار ذا ساق وقصب. وـ المكان: صار ذا شجر مُقْصِب. وـ فلاناً عِرْضَه: أمكنه منه يشتمه.
( قَصَّبَ ): أقصب. وـ شَعْره: لواه وجعَّدَه. وـ الثوب: طواه. وـ حلاَّه بالقَصَب. وـ فلاناً: شدّ يديه إلى عنقه. يقال: أخذ الرَّجل الرجل فقصَّبَه.
( اقْتَصَبَ ) الزَّرْع: صار له ساق وقصب. وـ الشيءَ: قطعه.
( التَّقْصِيبَة ): الخُصْلة الملتوية من الشعر. ( ج ) تقاصيب.
( القَاصِب ): النَّافخ في القصب. ( ج ) قُصَّاب. وـ الرَّعْد المصوِّت.
( القِصَابَة ): حرفة القَصَّاب. وـ ساقية تبنى وسط الوادي في مجتمع السَّيل ليفرّق بها الماء إذا خيف أثر بقائه.
( القُصْب ): الظَّهْر. وـ المِعَى. وـ الخَصْر. وـ الوَتَر يُتَّخذ من الأمعاء. ( ج ) أقصاب.
( القُصُب ): المِعَى.
( القَصَب ): كلّ نبات كانت ساقه أنابيب وكعوباً. ومنه: قصب السّكّر. وـ نبات مائي من الفصيلة النجيليّة، له سوق طوال، ينمو حول الأنهار. وقد يزرَع، ويسمى في مصر: الغاب البلديّ، وقصب النيل. وـ مجاري الماء من العيون. ويقال للسابق: ( أحرز قصب السَّبْق ): أصله أنهم كانوا ينصبون في حلبة السِّباق قصبة فمن سبق اقتلعها وأخذها ليعلم أنَّه السَّابق. وـ عظام اليدين والرجلين والأصابع. وـ الدّرّ الرَّطْب المُرَصّع بالياقوت. وـ ما كان مستطيلاً أجوف من الفضة والذهب ونحوهما. وـ شُعَب الرّئة ( الواحد في كل هذا: قَصَبَة ). وـ ثياب من كتان رقاق ناعمة ( واحدها: قَصَبِيّ ). وـ شرائط مذهبة أو مفضّضة تحلّى بها الثياب ونحوها. ( مو ).
( القَصْبَاء ): جماعة القصب النابت الكثير في مقصبته. وـ منبت القصب.
( القَصْبَة ): الخُصْلة الملتوية من الشَّعْر. ( ج ) قَصَبَات.
( القَصَبَة ): كلّ أنبوبة في ساق الشجرة تنتهي بعُقدتين. وـ كلّ عظم مستدير أجوف ذي مُخّ. وـ من الإصبع: عظامها. وـ من الأنف: عظمه. وـ حلية من ذهب ونحوه تجعل على قصبة وتضعها المرأة فوق أنفها. ( مو ). وـ من البلاد: مدينتها. وـ القَصْر. وـ جَوف الحصن. وـ مقياس من القصب طوله في مصر ثلاثة أمتار وخمسة وخمسون من المائة من المتر؛ وتمسح به الأرض. ( ج ) قَصَب، وقَصَبَات.
( القَصَّاب ): الجزَّار. وـ الزَّمَّار يَتَّخذ المزمار من القصب.
( القَصَّابة ): أداة تجرّها الدواب أو قوة آلية، وتستعمل لقطع الأرض وتسويتها. ( مو ).
( القُصَّابَة ): الخُصْلة الملتوية من الشَّعْر. وـ الأنبوبة. وـ المِزْمار. وـ الوتَر المُسَوّى من الأمعاء. ( ج ) قُصَّاب.
( القَصِيبَة ): الخصلة الملتوية من الشَّعْر. وـ الأنبوبة. ( ج ) قَصَائِب.
( المَقْصَبَة ): منبت القَصَب. ويقال: أرض مَقصبة: كثيرة القصب.
( المُقَصَّب ): الذي يُحرز قصبات السِّباق. وـ اللَّبَن كثُفت عليه الرَّغْوة.
معنى كلمة قشا – المعجم الوسيط
العودَ وغيره ـُ قَشْواً: قشره. وـ الحبّة: نزع عنها لباسها.
( أقْشَى ) فلان: افتقر بعد غنى.
( قَشَّى ) العودَ وغيره: قشاه. فهو مُقَشّ، والعود مُقَشّى. وـ الحَبّة: نزع عنها لباسها. وـ فلاناً عن حاجته: ردّه.
( تَقَشّى ) الشيءُ: تقشَّر.
( القُشَاء ): البُزَاق.
( القُشَاوَة ): المُسَنّاة المستطيلة في الأرض.
( القَشْوان ) مِن الرِّجال: القليل اللحم الضعيف.
( القَشْوَة ): قُفَّة تجعل فيها المرأة طيبها وحاجتها. ( ج ) قَشَوَات، وقِشاء. وـ حُقَّة للنُّفَساء.
معنى كلمة قشم – المعجم الوسيط
فلان ـِ قَشْماً: اشتدّ أكله. وـ الطعامَ: نفي الرديء منه وأكل طيّبه. وـ الخُوص: شقّه لينسجه.
( اقْتَشَمَه ): أكله من هنا وهنا.
( القَشَام ): القَرَد من الصوف.
( القُشَام ): ما يُلقى من الطعام مما لا خير فيه.
( القُشَامَة ): القُشَام.
( القَشَم ): البُسْر الأبيض الذي يؤكل قبل أن يُدْرِك، وهو حُلْو. وـ اللحم المحمَرّ من شدّة النُّضْج.
( القَشِيم ): يبيس البقل. ( ج ) قُشْم.
معنى كلمة قشقش – المعجم الوسيط
اللحمُ على المِقلى أو في القِدر: سمع له صَوت. وـ القَطِرَان الجَرَب: أبرأه.
( تَقَشْقَشَ ): تهيَّأ للبرء. ويقال: تقشقش الجُرْح: تقشَّر للبرء.
معنى كلمة قشف – المعجم الوسيط
فلان ـَ قَشَفاً: كان رثّ الهيئة. وـ يبس عيشه. وـ تغيّر من تلويح الشمس. وـ قذر جلده وخشن ولم يتعهّده بالنظافة. فهو قَشِف.
( قَشُف ) ـُ قَشافة: قشِف. فهو قَشْف، وقَشَف.
( قَشَّفَ ) الله عيشه: ضيَّقه.
( تَقَشَّفَ ) فلان: ترك الترفُّه والتنعّم.
( الأقْشَف ): عام أقشف: شديد.
( القَشَف ): وسخ وخشونة تصيب الجلد في الشتاء غالباً.
معنى كلمة القشعام – المعجم الوسيط
من الرجال والنّسور والرَّخَم: المُسِنّ. وـ النَّسْر الذكر العظيم.
( القِشْعَامَة ): الفخّ.
( القَشْعَم ): القِشْعَام، وهي قَشْعَم أيضاً. وـ من كلّ شيء: الضَّخْم المسنّ. ويقال: للحرب، والمنيّة، والداهية، والضَّبُع، والعنكبوت، والذِّلّة، وقرية النمل: أمّ قَشْعَم.
( القِشْعَم ): القَشْعَم.
معنى كلمة اقشعر – المعجم الوسيط
جلدُه: أخذته رِعْدَة. وفي التنزيل العزيز: {تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ}. وـ جلده من الجَرَب: يبس. فهو مُقْشَعِرّ. وـ الأرض: لم ينزل عليها المطر. وـ النبات: لم يُصِب رِيًّا. وـ السّنةُ: قحلت.
( تَقَشْعَرَ ) الرّجل: اقشعرّ جلده.
( القَشَاعِر ): جمع مُقْشَعِرّ.
( القُشَاعِر ): الخشن المسّ.
( القُشَعْرِيرة ): الرِّعْدَة.
معنى كلمة قشعت – المعجم الوسيط
الرِّيحُ الغَيْمَ ـَ قَشْعاً: كشفته. وـ النُّور الظلام: أزاله. وـ القوم: أذهبهم وفرّقهم.
( أقْشَعَ ) السَّحاب: تصدَّع وأقلع. وـ القوم: تفرّقوا. وـ عن الماء: أقلعوا. وـ الرِّيح الغيم: كشفته.
( انْقَشَع ) عنه الشيء: غشيه ثم انجلى عنه. يقال: انقشع الظلام عن الصبح، وانقشع الهَمّ عن القلب، وانقشع السحاب عن الجو. وـ القوم: ذهبوا وتفرّقوا. وـ عن الماء: جَلَوْا. وـ الليل: أدبر وذهب. ويقال: انقشع البلاء عن البلاد: انكشف وزال.
( تَقَشَّعَ ) عنه الشيء: انقشع.
( القَشْع ): ما جمد من الماء رقيقاً على شيء. وـ كناسة الحمّام.
( القِشْع ): السّحاب الذاهب المتقَشِّع. وـ كُناسة الحمَّام.
( القَشِع ) مِن الرِّجال: الذي لا يثبت على أمر. وـ اليابس.
( القَشْعَة ): بيت من جلد. وـ القطعة الخَلَق اليابسة من الجلد. ( ج ) قِشَاع. وـ القطعة من الطين اليابس. وـ ما تَقْشَع عن وجه الأرض بيدك ثم تَرْمي به. ( ج ) قِشَع. وـ النِّطْع نفسه. وـ قطعة نطع خَلَق. وـ قطعة من السحاب تبقى في أفق السماء إذا انقشع الغيم. ( ج ) قِشَاع. وـ ريح الشّمال: لقَشْعِها السَّحاب. وـ العجوز التي انقطع لحمها من الكبر.
معنى كلمة قشط – المعجم الوسيط
الشيءَ عن الشيء ـِ قَشْطاً: كشفه ونزعه. يقال: قشط الخشبةَ: أزال وجهها الخشن لتملسّ. وـ فلاناً بالعصا: ضربه بها.
( قَشَّطَه ): سلبه.
( انْقَشَطَت ) السَّماءُ: صارت صحْواً بلا غيم.
( تَقَشَّطَت ) السماء: انقشطت.
( القُشَاط ): حجر النَّرد أسود أو أبيض. ( محدثة ). ( ج ) أقشطة.
( المِقْشَط ): آلة القشط. ( ج ) مقاشط.
معنى كلمة قش – المعجم الوسيط
النّباتُ ـُ قَشًّا: يبس. وـ الإنسان: جمع من هنا وها هنا. وـ لفّ ما يقدر عليه مما على الخوان واستوعبه. وـ أكل ما يلقى الناس. وـ الحيوان: صلح بعد هُزال. وـ القوم: صلحت مواشيهم. وـ الرجل من مرضه: انتعش. وـ الشيء: جمعه من هنا وهنا. وـ حكّه بيده حتى تمزَّق. وـ المكان: أزال ما عليه من القَشّ والتراب.
( أقَشَّت ) البلاد: كثر يبسها.
( قَشَّشَ ): تطلَّب الأكل من هنا وها هنا. وـ لفّ ما يقدر عليه مما على الخوان واستوعبه.
( تَقَشَّشَ ): قَشَّشَ. وـ الرجل من مرضه: برأ منه. وـ الجرحُ: تهيَّأ قرحه للبرء.
( القُشَاش ): ما يلتقط من هنا وهنا.
( القَشَّاش ): مَن يلتقط الشيء الحقير من الطعام فيأكله. وـ جامع القشاش.
( القَشّ ): رديء التمر. وـ ما يكنس من المنازل أو غيرها. وـ ما يتخلّف من القمح والرز ونحوهما بعد استخراج حبّه. ( ج ) قشوش.
( القَشّة ): واحدة القشّ.
( المِقَشّة ): المكنسة.
معنى كلمة قشر – المعجم الوسيط
الشيءَ ـُِ قَشْراً: نزع عنه قشره.
( قَشِرَ ) الرّجلُ ـَ قَشَراً: اشتدَّت حمرته كأنّ بشرته متقشِّرة. فهو أقشَر، وهي قشراء. وـ انقشر أنفه من شدّة الحرّ. وـ التمر: غلظ قشره. فهو قَشِر.
( قَشَّرَ ) الشيءَ: نزع عنه قشره.
( اقْتَشَر ) الرّجل: تعرّى عن ثيابه.
( انْقَشَرَ ) الشيءُ: زال عنه قشره.
( تَقَشَّرَ ) الشيء: انقشر.
( القُشَار ): جِلد الحيّة إذا سلخته.
( القُشَارَة ): ما يتساقط من القشر عند القشر.
( القِشْر ) مِن كلّ شيء: غلافه خلقة أو عَرَضاً، كقشر البرتقال والدُّمّل. وـ كلّ ملبوس يغطِّي الجسم. ( ج ) قُشُور. وقِشْر البياض: سمكة نيلية عريضة ذات فلوس يزيد طولها على شبر، ولحمها من أجود اللحوم الطّريّة.
( القَشِر ): الكثير القشر.
( القَشْرَاء ): الحيّة التي تسلخ جلدها.
( القِشْرَة ): واحدة القِشر. وـ الثوب الرقيق الذي يغطي الجسم.
( القُشْرَة ): المَطْرَة الشديدة تقشر وجه الأرض.
( القَشُور ): دواء يعالج به الوجه ليصفو لونه.
( القَشْوَر ) مِن النساء: التي لا تحيض.
( القَشِير ): الكثير القشر.
( المِقْشَرَة ): آلة يقشر بها القشر عن الثمرة ونحوها، كالبطاطس والخيار. ( محدثة ).
( المَقْشُورَة ) مِن النساء: التي عولج وجهها ليصفو لونها.
معنى كلمة قشده – المعجم الوسيط
ـِ قَشْداً: كشطه.
( اقْتَشَدَ ) السمنَ: جمعه.
( القُشَادَة ): الثفْل يبقى في أسفل الزُّبد إذا طبخ ليتَّخذ سمناً.
( القِشْدَة ): الزُّبدة الرقيقة. وـ حشيشة كثيرة اللبن.
معنى كلمة قشب – المعجم الوسيط
الشيءَ بالشيء ـِ قَشْباً: خلطه وأفسده. وـ الطعامَ: خلطه بالسمّ. وـ فلاناً: سقاه السمّ. وـ فلاناً بعيب نفسه: عابه به. وـ بسوء: لطَّخه به. وـ فلاناً ريح كذا: آذته. وـ السيف: صقله. فهو قشيب.
( قَشُب ) الثوبُ ونحوه ـُ قَشابة: كان جيِّداً نظيفاً. وـ السيف: كان حديث العهد بالجِلاء. فهو قَشِيب. ( ج ) قُشُب، وقُشْبَان.
( أقْشَبَ ): اكتسب حمداً أو ذمًّا. وـ خلط فيما اكتسب.
( قَشَّبَ ) الشيءَ: خلطه بشيء يفسده. يقال: قشَّب الطعام: خلطه بالسمّ. فهو مُقَشَّب. وـ بسوء: لطَّخه به. وـ فلاناً ريح الشيء: آذته.
( القِشْب ): الصدأ. وـ من الطعام: ما يُلقى منه مما لا خير فيه. وـ النفس. وـ مادّة سامة مختلفة التركيب تفرزها بعض المكروبات أو البكتيريات. ( ج ) أقشاب.
( القَشِب ): الجديد.
( القَشَب ): السّمّ. ( ج ) أقشاب.
( القَشِيب ): الجديد أو النظيف. يقال: ثوب قشيب، وريطة قشيب. وسيف قشيب: حديث عهد بالجلاء. وكل جديد: قشيب. ( ج ) قُشُب.
معنى كلمة قسا – المعجم الوسيط
الجسمُ ـُ قَسْواً، وقَسَاوة: اشتدّ وصلب. وـ قلبه: اشتدّ وصلب فذهبت منه الرَّحمة واللِّين والخشوع. فهو قاسٍ، وقَسِيّ، وهي قاسية، وقسيّة. وـ الأرض: لم تنبت شيئاً. وـ اليوم أو العام: اشتدَّت أحداثه.
( أقْسَى ) قلبه: جعله قاسياً. ويقال: أقست السّيِّئات قلبه.
( قَاسَى ) الأمرَ الشديد: كابده وعالج شِدّته.
( الأقْسَى ): يقال: هو أقْسى من الصَّخر: أصلب.
( القَسْوَة ): الغِلظ والصَّلابة والشدّة في كلّ شيء. وفي التنزيل العزيز: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً}. وـ جمود القلب وعدم رحمته.
( القَسِيّ ): صفة من قسا. ويقال: قرب قَسِيّ: شديد. وسار القوم سيراً قَسِيًّا: سيراً شديداً. وـ من الأشياء: المرذول.
( المَقْسَاة ): يقال: الذَّنْب مقساه للقلب: يجعله قاسياً.
معنى كلمة أقسن – المعجم الوسيط
الرَّجلُ: صلبت يده على العمل. ويقال: أقسنت يده.
معنى كلمة قسم – المعجم الوسيط
الشيءَ ـِ قَسْماً: جزَّأه. وـ جعله نصفين. وـ بين القوم: أعطى كلاًّ نصيبه. يقال: قسم الله الرِّزق. فهو القَسَّام. ويقال: قسم القوم الشيء بينهم: أخذ كلٌّ منهم نصيبه منه. وـ الدَّهْر القومَ قَسْماً: فرَّقهم. وـ فلان أمره: قدَّرَه ونظر فيه كيف يفعل.
( قَسُم ) الوجهُ ـُ قَسامة، وقَساماً: حسن. ويقال: قسُم الرَّجل. فهو قَسِيم، وقسيم الوجه. ( ج ) قُسُم.
( أقْسَمَ ) إقْساماً، ومُقْسَماً: حَلَفَ. ويقال: أقسم بالله: حَلَفَ به. فهو مُقسِم.
( قَاسَمَ ) فلان فلاناً: أخذ كلّ منهما قِسْمَه. ويقال: قاسمه المال. فهو قسيمه فيه. وـ فلاناً: حلف له.
( قَسَّمَ ) الشيءَ: جزَّأه أجزاء. يقال: قسَّموا المال بينهم. وـ القومَ: فرَّقهم قِسْماً هنا وقسماً هناك. ويقال: قسَّمهم الدهر. وـ الهمومُ فلاناً: جعلته مشتَّت الخواطر. وـ الشيء: حسَّنه. فهو مُقَسَّم. يقال: وشْي مُقَسَّم. وـ الثوب: فصَّله تفصيلاً يبرز مقاسم لابسه. والعامّة تقول: كسّم.
( اقْتَسَمَ ) فلان: فكَّر وروَّى بين أمرين. يقال: تركت فلاناً يقتسم: يفكر ويُرَوِّي بين أمرين. وـ القوم: تحالفوا. وـ الشيء بينهم: أخذ كلّ منهم نصيبه منه.
( انْقَسَمَ ) الشيء: تجزَّأ أجزاء.
( تَقَاسَمَ ) القوم: تحالفوا. ويقال: تقاسموا بالله. وـ الشيء بينهم: اقتسموه.
( تَقَسَّمَ ) القوم: تفرَّقوا. وـ الشيء بينهم: اقتسموه. وـ الدَّهر القوم: فرَّقهم. وـ الهموم فلاناً: شتَّت خواطره.
( اسْتَقْسَمَ ) فلان: طلب القِسْم الذي قُسِم له. وـ طلب القَسْم بالأزلام. وـ فلان: فكَّر وروَّى بين أمرين. وـ فلاناً بالله: طلب منه أن يقسم به.
( الاستِقْسام ): نوع من الاقتراع بالأزلام، وكانوا يكتبون على القداح: ( لا تفعل )، و: ( افعل )، ويغفلون بعضها، فإذا أرادوا الخروج لأمر اقترعوا عليه بهذه القداح، فما خرجت به القُرعة عملوا به؛ وكان ذلك من عمل الكهّان.
( الأُقْسُومَة ): الحظُّ والنصيب. ( ج ) أقاسيم.
( القَسَام ): الجمال والحُسْن. وـ وقت ذرور الشمس، وهي حينئذ أحسن ما تكون منظراً.
( القَسَامَة ): الحُسن والجمال. وـ الهُدْنة. وـ الجماعة يقسمون على حقِّهم ويأخذونه. وـ اليمين، وهي أن يقسم خمسون من أولياء الدّم على استحقاقهم دم صاحبهم إذا وجدوه قتيلاً بين قوم ولم يعرف قاتله، فإن لم يكونوا خمسين أقسم الموجودون خمسين يميناً ولا يكون فيهم صبيّ ولا امرأة ولا مجنون ولا عبد، أو يقسم بها المتَّهمون على نفي القتل عنهم. فإن حلف المدَّعون استحقُّوا الدِّيَة، وإن حلف المتَّهمون لم تلزمهم الدِّيَة. ويقال: حكم القاضي بالقسامة: باليمين.
( القُسَامَة ): ما يعزله القاسم لنفسه من رأس المال ليكون أجراً له.
( القِسَامَة ): صنعة القسّام.
( القَسَاميّ ): الذي يَطْوي الثياب أوّل طيِّها حتّى تتكسّر على طيّه. وـ الحَسَن.
( القَسْم ): ( مصدر ) يقال: هذا ينقسم قَسْمين ( يراد به المصدر )، وقِسمين ( يراد به النصيب أو الجزء من الشيء المقسوم ). وـ العطاء. يقال: عنده قَسْم يقسمه ( ولا يجمع ). وـ الرَّأي. يقال: فلان جيِّد القَسْم. وـ الشّكّ. وـ الغَيْث. وـ الماء. وـ الخُلُق. وـ العادة. وـ أن يقع الشيء في قلب الإنسان فيظنَّه ثم يقوى ذلك الظنّ فيصير حقيقة.
و( حصاة القَسْم ): حَصاة تُلْقى في إناء ثم يُصَبّ فيه من الماء مقدار ما يغمُرُ الحصاة، ثمّ يشربه واحد واحد منهم، وذلك إذا كانوا في سفر ولا ماء معهم إلاَّ اليسير منه، فيقسمونه هكذا.
( القِسْم ): النصيب والحظّ. ( ج ) أقسام.
( القَسَم ): اليمين. ( ج ) أقسام.
( القِسْمَة ): اسم من اقتسام الشيء. وفي التنزيل العزيز: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ}. وـ النّصِيب. ( ج ) قِسَم. وـ ( في الحسَاب ): قسمة عدد على آخر: تجزئة الأوّل أجزاء بقدر العدد الثاني؛ ويُسَمّى الأول: المقسوم، والآخر: المقسوم عليه، والناتج: خارج القسمة. ( مو ).
( القَسْمَة ): جُونَة العطَّار.
( القَسَِمَة ): الحسن والجمال. وـ الوجْه. وـ ملامح الوجه. وـ جُونة العطَّار منقوشة يكون فيها العِطْر. ( ج ) قَسَِمات.
( القَسُوم ): يقال: نَوى قَسُوم: مَفرِّقَة مبعدة.
( القَسشيم ): مَن يقاسم غيره شيئاً. وـ النَّصيب والحظّ. وقسيم الشيء: شطره. ( ج ) أقسماء.
( القَسِيمَة ): وثيقة لها في التعامل أكثر من نسخة. ( محدثة ).
( المُقَسَّم ): الجميل المتناسق. يقال: فلان مقسَّم الوجه: جميله وحسنه.
( المَقْسَم ): الحظُّ والنصيب.
( المَقْسِم ): مكان القَسْم. وـ القِسْمَة. ( ج ) مقاسم.
( المُقْسَم ): اليمين. وـ الموضع الذي حُلِف فيه.
معنى كلمة قسقس – المعجم الوسيط
في السّيْر: جدّ وتعب. وقَسْقَسَ ليله أجمع: إذا لم يَنَم. وـ عن أمر الناس: سأل. فهو قَسْقَاس. وـ الشيءَ: حرَّكه. يقال: قَسْقَسَ العصا. وـ ما على المائدة: أكله.
( تَقَسْقَسَ ) أصواتهم بالليل: تسمَّعَها.
( القَسْقاس ): يقال: وِرد قَسْقاس: سريع لا فتور فيه؛ لأنه صعب بعيد. وـ الدَّليل الهادي المتفقِّد الذي لا يَغْفل. وـ شِدّة الجوع. وـ بقلة تشبه الكَرَفْس. وـ نبت أخضر خبيث الرّائحة ينبت في مسيل الماء، له زهرة بيضاء.
معنى كلمة القسطل – المعجم الوسيط
الغُبار في الموقعة. وـ شجر من الفصيلة البلُّوطيّة، له ثمر كثير النّشاء يؤكل مَشْوِيًّا، ويعرف في مصر بـ ( أبي فَرْوَة ).
معنى كلمة قسطر – المعجم الوسيط
الدَّراهم: انتقدها.
( القَسْطار ): مُنْتَقِد الدراهم.
( القَسْطَرَة ): أنبوبة من المطَّاط تدخل في مجرى البول لِتُفَرِّغ المثانة. ( مع ).
( القَسْطَرِيّ ): الجسيم. ( ج ) قساطِرَة.
معنى كلمة القسطاس – المعجم الوسيط
أضبط الموازين وأقْوَمُها. وفي التنزيل العزيز: {وزنوا بالقِسْطاس المستقيم}.
معنى كلمة قسط – المعجم الوسيط
فلان ـِ قِسْطاً: عَدَل. وـ قَسْطاً، وقُسوطاً: جار وعدل عن الحقّ. ( ضدّ ). فهو قاسِط. ( ج ) قُسَّاط، وقاسِطون.
( قَسِطَت ) العنقُ ـَ قَسَطاً، وقُسُوطاً: يبست. وـ العظام: يبست من الهُزال. وـ الرّكبة: يبست وغلظت حتى لا تكاد تنقبض. وـ الفرس: قصُر فخذه ووظيفه وانتصبت ساقاه. فهو أقْسَط، وهي قسطاء. ( ج ) قُسْط.
( أقْسَطَ ): عدَلَ. ويقال: أقسط في حكمه. وأقسط بينهم وإليهم: عدل في القسمة والحكم. فهو مقسط. وفي التنزيل العزيز: {فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا}.
( قَسَّطَ ) الشيءَ: جعله أجزاء. وـ الدَّيْن: جعله أجزاء معلومة تؤدَّى في أوقات معيَّنة. وـ النفقة على عياله: قتّرها.
( اقْتَسَطوا ) المال بينهم: اقتسموه.
( تَقَسَّطوا ) الشيءَ بينهم: تقسَّموه على العدل والسواء.
( القِسْط ): العَدْل؛ وهو من المصادر الموصوف بها، يوصف به الواحد والجمع. يقال: ميزان قِسط، وميزانان قِسط، وموازين قِسط. ومنه في التنزيل العزيز: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة}. وـ المقدار في الماء وغيره. وـ الميزان. وـ الحِصَّة والنَّصيب. يقال: وفَّاه قِسْطَه. ( ج ) أقساط.
( القُسْط ): عُود يجاء به من الهِند يجعل في البخور والدواء.
( القَسْطَاء ): رِجْل قسطاء: في ساقها اعوجاج حتّى تتنحّى القدمان وتنضمّ الساقان.
( المُقْسِط ): من أسماء الله الحسنى.
معنى كلمة قس – المعجم الوسيط
فلان ـُ قُسُوسة: صار قِسِّيساً. وـ قَسًّا: نَمّ. ويقال: قسّ الحديث: نمّه ونشره. وـ القومَ: آذاهم بالحديث. وـ الشيء: طلبه وتتبّعه. وـ الرّجل ما على العظم من اللّحم: استخلصه وامتخَّه. وـ الإبل: أحسن رعيها.
( تَقَسَّسَ ) الشيءَ: طلبه وتتبَّعه. وـ النَّاس بالليل: تسمع إلى أصواتهم.
( القَسّ ): رئيس من رؤساء النَّصارى في الدِّين. وهو الآن في مرتبة بين الأُسقف والشماس. وـ الحاذق. يقال: فُلان قُسّ إبل: عالم بها. ( ج ) قُسوس، على زنة فُلوس.
( القَسَّاس ): النَّمَّام.
( القَسِّيّ ): ثياب من كتّان وحرير كانت تصنع بمصر والشّام، مضلَّعة مُزَيَّنة بأمثال الأُترجّ.
( القِسِّيس ): القَسُّ. ( مع ). ( ج ) قَساوسة، وقساقِسَة، وقِسِّيسون. وفي التنزيل العزيز: {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا}.
معنى كلمة قسر – المعجم الوسيط
فلاناً ـِ قَسْراً: قهره على كَرْه. وـ على الأمر: أكرهه عليه.
( اقْتَسَرَه ): غلبه وقهره. وـ على الأمر: قسره.
( قَسْوَرَ ) الرَّجُلُ: أسنّ. وـ النَّبْت: كثر والتفّ.
( القَسْوَر ): الأسد. وـ من الغِلمان: القويّ الشابّ. وـ الرامي من الصيادين. ( ج ) قساوِرَة.
( القَسْوَرَة ): الأسد. وفي التنزيل العزيز: {كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ. فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ}. وـ العزيز الغالب. وـ كلّ شديد. ( ج ) قساوِر، وقساورة.
معنى كلمة قسب – المعجم الوسيط
الماءُ ـِ قَسْباً: اشتدّ جريه وسمع خريره.
( قَسُبَ ) ـُ قُسُوباً: صلب واشتدّ. فهو قَسْب، وقَسِيب.
( القَيْسَبَة ): شُجَيْرَة تنبت خيوطاً من أصل واحد وترتفع قدر الذراع، ونَوْرتها كنورة البنفسج، ويستوقد برطوبتها كما يستوقد اليبيس. ( ج ) قَيْسَب.
معنى كلمة قزا – المعجم الوسيط
ـُ قَزْواً: تقزَّز. وـ بعصاه الأرض: نكتها بها.
( أقْزَى ): تلطَّخ بعيب بعد استواء.
( القَزْو ): الذي لا يلهو.
( القُزَة ): حيّة بتراء. ( ج ) قُزَات.
معنى كلمة القزان – المعجم الوسيط
قِدر كبيرة من النحاس، وهو المِرْجَل ( تركية ).
معنى كلمة قزمه – المعجم الوسيط
ـُ قَزْماً: عابه.
( قَزِمَ ) ـَ قَزَماً: دنؤ ولؤم. فهو قَزَِم، وقُزُم.
( تَقَزَّمَ ): اقتحم الأمور بشدّة.
( القَزْم): يقال: رجل قزْم: ذو قصر، وذو دناءة.
( الأقْزَام ): سلالة بشرية ضئيلة قصيرة القامة، تعيش في إقليم الغابات الاستوائية في وسط إفريقية وفي الأطراف الجنوبية من القارة الآسيوية. ( مج ).
( القِزَام ): اللِّئام. يقال: قوم قِزَام.
( القَزَم ): الضَّئيل الجسم القصير القامة ( للواحد وغيره، مذكّراً ومؤنّثاً. وقد يؤنث ويثنى ويجمع ). ( ج ) أقزام.
( القَزِم ): القَزَم. وـ اللئيم لا غَناء عنده. ( ج ) أقزام.
( القَزَمَة ): القصير من الرجال والنِّساء. وـ من الشِّياه: الرّديئة الصغيرة.
معنى كلمة قزل – المعجم الوسيط
ـِ قَزْلاً، وقَزَلاناً: وثب. وـ مشى مِشْيَةَ المقطوع الرّجل.
( قَزِلَ ) ـَ قَزَلاً: عرِج أسوأ العرج. وـ دقَّت ساقه لذهاب لحمها. فهو أقْزَل، وهي قزلاء. ( ج ) قُزْل.
( الأقْزَل ): الذِّئْب. والأقزلان: ريشتان وسط ذنب العُقاب. ( ج ) أقازل.