موقع عربي
معنى كلمة قفش – المعجم الوسيط
الرّجل ـِ قَفْشاً: نشِط في الأكل. وـ الشيءَ: أخذه. وـ فلاناً بالعصا أو بالسيف: ضربه. وـ الناقة: أسرع حلبها.
( اقْتَفَشَ ) العنكبوتُ ونحوه: دخل جُحره وضمّ جسده وقوائمه.
( انْقَفَشَ ) العنكبوت ونحوه: اقتفش.
( القَفْش ): ضرب من الأكل شديد. وـ الخُفّ القصير. ( مع ).
( القَفَش ): اللُّصوص الدَّعَّارون.
معنى كلمة قفس – المعجم الوسيط
الرّجل ـِ قَفْساً: مات. وـ الشيءَ: أخذه أخذ انتزاع وغَصْب. وـ فلاناً: أخذ بشعره وجذبه به سُفْلاً. وـ الظّبي: ربط يديه.
( قَفِسَ ) ـَ قَفَساً: عظم طرف أرنبة أنفه. فهو أقفس، وهي قفساء. ( ج ) قُفْس.
( تَقَافَسَ ) الرّجلان بشعورهما: تواثبا وأخذ كلّ منهما بشعر صاحبه.
( الأقْفَس ): كلّ ما طال وانحنى. وـ الذي أُمّه عربية وأبوه ليس بعربيّ. وعَبْد أقْفَس: لئيم. والأمَة قفساء. ( ج ) قُفْس.
معنى كلمة قفز – المعجم الوسيط
الظّبيُ ونحوه ـِ قَفْزاً، وقَفَزَاناً: وثب. وـ فلان: مات.
( قَفِزَ ) الفرس ـَ قَفَزاً: ابيضّت يداه إلى مرفقيه دون رجليه. فهو أقْفَز.
( تَقَافَزوا ): تواثبوا.
( تَقَفَّزَت ) المرأة بالحِنّاء: نقشت يديها ورجليها به.
( القَافِزَة ): الفرس السريعة. وـ الضِّفدِعة. ( ج ) قوافز.
( القَفَزَى ): الوَثْب.
( القُفَّاز ): لباس الكفّ من نسيج أو جلد. وهما قُفَّازان. ( ج ) قفافيز.
( القُفَّيْزَى ): لُعبة للصبيان، ينصبون خشب ويتقافزون عليها.
( القَفِيز ): مكيال كان يكال به قديماً، ويختلف مقداره في البلاد، ويعادل بالتقدير المصري الحديث نحو ستة عشر كيلو جراماً. وـ من الأرض: قَدْر مائة وأربع وأربعين ذراعاً. وـ حديدة منعقفة يدخل فيها لسان القفل ونحوه. ( محدثة ). ( ج ) أقْفِزَة، وقُفْزان.
معنى كلمة قفر – المعجم الوسيط
الأثر ـُ قَفْراً: تتبَّعه واقتفاه.
( قَفِرَ ) المال ـَ قَفْراً: قلّ. وـ الرَّأْس: قلّ شعره. فهو قفِر. وـ المَرْأة: قلّ لحمها. فهي قَفِرَة. وـ الطعام: صار قَفَاراً أو قفِيراً.
( أقْفَرَ ) الرّجل: صار إلى القَفْر. وـ أكل خبزاً قفاراً. وـ جاع. وـ خلا من أهله وتفرَّد. وـ الطعام: صار قَفَاراً. وـ المكان من الناس والرأس من الشَّعْر: خلا. وـ فلان البلد: وجده قَفْراً.
( اقْتَفَرَ ) الأثر: قَفَرَه.
( تَقَفَّرَ ) الأثر: قفره.
( القَفَار ): القفر. وـ من الخبز: غير المأدوم.
( القَفْر ): الخلاء من الأرض لا ماء فيه ولا ناس ولا كلأ. ودار قَفْر: خالية. ونزلنا ببني فلان فبِتنا القَفْر: لم يَقرونا. وـ الثَّوْر يُعزل عن أمِّه ليُحرث به. ( ج ) قِفَار.
( القَفْرَة ): القَفْر من الأرض.
( المِقْفَار ): الخلاء من الأرض.
معنى كلمة قفد – المعجم الوسيط
لفلان ـِ قَفْداً: عمِل له. وـ فلاناً: صفع قفاه بباطن كفّه.
( قَفِدَ ) كلّ ذي عنق ـَ قَفَداً: استرخى عنقه أو غلظ. وـ الرّجل: ضعف واسترخت مفاصله. وـ مشى على صدر قدميه من قبل الأصابع ولم تبلغ عقباه الأرض. فهو أقْفَد وهي قَفْداء. ( ج ) قُفْد.
معنى كلمة قفح – المعجم الوسيط
عن الشيء ـَ قَفْحاً: نفر منه. ويقال: قفحه. وـ الشيءَ: اسْتفَّه كما يُستَفّ الدّواء.
معنى كلمة قفئت – المعجم الوسيط
الأرضُ ـَ قَفْئاً: أفسد نباتها المطر والتّراب.
معنى كلمة قعول – المعجم الوسيط
مشى كأنّه يغترف التُّراب بقدميه.
معنى كلمة قعي – المعجم الوسيط
ـَ قَعاً: أشرفت أرنبة أنفه ثم مالت نحو القصبة. فهو أقْعى، وهي قَعْواء. ( ج ) قُعْي.
( أقْعَى ) في جلوسه: جلس على أليتيه ونصب ساقيه وفخذيه. وـ الكلبُ ونحوه: جلس على استه وبسط ذراعيه مفترشاً رجليه وناصباً يديه. وـ الأنف: كان به قَعاً. وـ فرسه: ردَّه القهقرى.
( القَعْو ): البَكَرة من خشب. والقَعْوان: حديدتان أو خشبتان فيهما المحور، وتجري بينهما البَكَرَة. ( ج ) قُعِيّ.
( القَعْواء ): الدَّقيقة الفخِذَيْن أو السَّاقين.
معنى كلمة قعنب – المعجم الوسيط
الأنفُ: اعوجّ.
( اقْعَنْبَى ) الرّجلُ: وضع يديه على الأرض ورفع عجزه يريد القيام.
( القُعْنُب ): الأنف المعوجّ.
معنى كلمة قعن – المعجم الوسيط
الأنفُ ـَ قَعَناً: كان فيه قصر فاحش. فهو أقْعَن. ( ج ) قُعْن.
( القَعْن ): جفنة كبيرة يُعجن فيها.
معنى كلمة قعم – المعجم الوسيط
السِّنَّورُ ـَ قَعْماً: صاح.
( قَعِمَ ) ـَ قَعَماً: أصابه طاعون أو داء فمات من ساعته. وـ الأنفُ: مال. ويقال: قعِم فمه. فهو أقعم، وهي قعماء. ( ج ) قُعْم.
( القُعْمَة ): قُعْمة المال: خياره. ( ج ) قُعَم.
معنى كلمة قعقع – المعجم الوسيط
الشيءُ: أحدث صَوْتاً عِند التحريك أو التحرُّك. يقال: قعقع السِّلاح. ويقال: قعقعت عُمُد القوم: ارتحلوا. وـ في الأرض: ذهب. وـ الشيء اليابس، وقعقع به: حرَّكه مع صوت. يقال: قعقع القِداح: أجالها في الميسر. ويقال: فلان لا يقعقع له بالشِّنَان: لا يخدع ولا يُرَوَّع.
( تَقَعْقَعَ ) الشيءُ: قَعْقَعَ. وـ تحرَّك واضطرب. وبهم الزّمان: قلّ خيره.
( القُعَاقِع ): الكثير الصّوت.
( القَعْقَاع ): من إذا مشى سمع لمفاصل رجليه صوت. وـ صوت السِّلاح. وـ الحُمّى النَّافِض، وهي التي يحدث فيها نفض أو اصطكاك أسنان. وـ التَّمْر اليابس. وـ الطَّريق لا يُسلك إلاَّ بمشقَّة.
( القُعْقُع ): العَقْعَق.
( القَعْقَعَة ): حكاية صوت السّلاح. وـ صوت القُعْقُع. وـ تتابع صوت الرَّعد ونحوه في شدَّة. ( ج ) قَعَاقِع.
معنى كلمة قعفز – المعجم الوسيط
في المشي: قصَّر خطاه. وـ له الكلام: أراد دفعه عن نفسه بتهديد.
( تَقَعْفَزَ ): تكبَّب. وـ برك.
( اقْعَنْفَزَ ): جلس جِلسة من يتهيَّأ للوثوب.
معنى كلمة قعفه – المعجم الوسيط
ـَ قَعْفاً: استأصله. وـ المطر الحجارة: جَرَفَها بشِدّة. وـ ما في الإناء: اشتفَّه جميعه. وـ الدّابّةُ التّراب: اجترفته بقوائمها من شدّة الوطء.
( قَعِفَ ) ـَ قَعَفاً: سقط.
( اقْتَعَفَ ) الشيءُ: انقلع من أصله وسقط. يقال: اقتعف البناء، واقتعف الجَرْف. وـ المطر الحجارة: قلعها. وـ الشيء: أخذه بلهف.
( القُعَاف ): سيل قُعاف: يجترف كلّ شيء لكثرة مائه.
معنى كلمة قعه – المعجم الوسيط
ـُ قَعَّا: اجترأ عليه بالكلام.
( أقَعّ ) القوم: حفروا فهجموا على ماء قُعاع.
( القُعَاع ): الماء الذي لا يوجد أشدّ منه مُلُوحة، تحترق منه أجواف الإبل ( للواحد وللجمع ).
( القُعّ ): القُعاع.
معنى كلمة قعط – المعجم الوسيط
ـَ قَعَطاً: ذلّ وهان.
( أقْعَطَ ) فلان: صاح شَديداً. وـ القَوْم عنه: انكشفوا. وـ في القَوْل: أفحش. وـ في أثره: اشتدّ. وـ فلاناً: أذلّه وأهانه.
( قَعَّطَ ) في القَوْل: أفحش. وـ على غريمه: ألحّ عليه. وـ الدّابّةَ: ساقها شديداً.
( تَقَعَّطَ ): تكبَّر وتشدّد.
( المِقْعَط ): ما يعصب به الرّأس.
معنى كلمة قعط – المعجم الوسيط
الشيءُ ـَ قَعْطاً: يبس. وـ فلان: جبن. وـ صاح شديداً. وـ على غريمه: شدَّد عليه في التقاضي. وـ الشيء: كشفه. وـ ضبطه. وـ وثاقه: شدّه. وـ فلاناً: طرده. وـ الدابة: ساقها شديداً.
معنى كلمة القعضم – المعجم الوسيط
الضعيف. وـ الهرم الأدرد.
معنى كلمة قعضبه – المعجم الوسيط
استأصله.
( القَعْضَب ): الضخم الشديد الجريء.
معنى كلمة قعصه – المعجم الوسيط
ـَ قَعْصاً: طعنه بالرُّمح طعناً سريعاً. وـ قتله مكانه.
( قُعِصَت ) الدّابّةُ: أصابه القعاص. فهي مِقعاص. ويقال: قُعِصَ الرَّجُل.
( قَعِصَت ) الشّاةُ ـَ قَعَصاً: صربت حالبها ومنعت اللبن، فهي قَعُوص.
( قَاعَصَه ): أخذه مغالبة.
( القُعَاص ): داء في الصَّدر.
معنى كلمة قعش – المعجم الوسيط
البناءَ وغيره ـَ قَعْشاً: هدمه. وـ الشيء: جمعه. وـ العود: عطفه.
( القَعْش ): مركب للنساء كالهودج.
معنى كلمة قعسر – المعجم الوسيط
صلب واشتدّ. وـ عليه: تقَوّى. وـ الشيءَ: أخذه بالشِّدّة.
( القَعْسَر ): أوَّل ما يخرج من صغار البِطِّيخ. وـ الجمل الشديد الضخم.
( القَعْسَرِيّ ): الجمل الضَّخم الشّديد. وـ القديم. يقال: عِزّ قعسريّ.
معنى كلمة قعس – المعجم الوسيط
الشيءُ ـَ قَعْساً: تأخَّر ورجع إلى خلف. وـ الشيءَ: عطفه.
( قَعِسَ ) ـَ قَعَساً: خرج صدره ودخل ظهره خلقة. وـ الفَرَس: اطمأنَّت صهوته وارتفعت قطاته. وـ فلان: مَنُع وعزّ. فهو أقْعَس، وهي قَعْسَاء. ( ج ) قُعْس.
( تَقَاعَسَ ): أخرج صدره. وـ عن الأمر: تأخَّرَ. وـ الفرسُ ونحوه: لم ينقد لقائده. وـ العِزُّ: ثبت وامتنع.
( تَقَعَّسَت ) الدّابّة: ثبتت فلم تبرح مكانها.
( اقْعَنْسَسَ ): خرج صدره ودخل ظهره خِلْقة. وـ تأخَّر ورجع إلى خلف. وـ الفرس ونحوه: تقاعس.
( القُعَاس ): التواء في العنق يأخذ به إلى خلف. ( مج ).
( القَعْس ): التُّرَاب المُنْتِن.
( القَعْسَاء ): يقال: عِزَّة قَعْسَاء: ممتنعة ثابتة.
معنى كلمة قعرت – المعجم الوسيط
الشَّاةُ ـَ قَعْراً: ألقت ما في بطنها لغير تمام. وـ البئر: وصل إلى قَعْرِها. وـ الشجرة ونحوها: قلعها من أصلها. وـ الإناء: شرب جميع ما فيه حتى انتهى إلى قَعْرِه. وـ فلاناً: صرعه.
( قَعُرَت ) البئر وغيرها ـُ قَعَارة: كانت بعيدة القَعْر.
( قَعَّرَ ): روَّأ فيما يخفى من الأمور حتى يستخرجه. وـ تكلَّم بأقصى حلقه. وـ الشيءَ: عَمَّقَه. وـ جعل له قَعْراً.
( انْقَعَرَ ): انقلع من أصله. فهو مُنْقعِر. وفي التنزيل العزيز: {تنزع النَّاس كأنَّهم أعجاز نخل مُنْقَعِر}. وـ الرَّجُل عن مال له: مات.
( تَقَعَّرَ ): انصرع وانقلب. وـ في كلامه: قَعَّرَ. وـ تعمَّق.
( القَعْر ) مِن كلّ شيء أجوف: منتهى عُمْقِهِ. ويقال: جلس في قَعْر بيته: لازمه. وقَعْر الفم: داخله. ( ج ) قُعُور.
( القَعْرَان ): إناء قَعْرَان: عميق.
( القَعِرَة ): قصعة قَعِرَة: فيها ما يُغَطِّي قَعْرَها.
( القَعْرَة ): ما يُغَطِّي قَعْر القصعة ونحوها.
( القُعْرَة ): الوَهْدَة.
( القَعُور ): البعيد القَعْر.
( القَعِير ): القَعُور. وهي قَعِيرَة وقعير أيضاً.
( المِقْعَار ): الذي يخرج الكلام من أسفل حلقه. وقَدَح مِقعَار: واسع بعيدالقعر.
معنى كلمة القعدد – المعجم الوسيط
الجبان. وـ الخامِل يقعد عن المكارم.
معنى كلمة قعد – المعجم الوسيط
ـُ قُعوداً: جلس من قيام. وـ الفسيلة: صار لها جِذْع تقوم عليه. وـ للأمر: اهتمَّ به وتهيّأ له. وـ بفلان: أجلسه. وـ بقِرنه: كان كفئاً له. وـ عن الأمر: تأخَّر عنه أو تركه. وفي التنزيل العزيز: {وقَعَد الَّذين كذبوا الله ورسوله}. وـ المرأة عن الحيض والولد: انقطع عنها ذلك. وـ النخلةُ: حملت سنة ولم تحمل أخرى. وـ يفعل كذا: طفق يفعله. وفي التنزيل العزيز: {ولا تقعدوا بكلِّ صراط توعدون}.
( قَعِدَ ) البعير ونحوه ـَ قَعَداً: كان بوظيفه استرخاء وتطامن. فهو أقعد.
( أقْعَدَ ) بالمكان: أقام. ويقال: أقعد فلان: أصابه داء في جسده يقعده. وكذلك الجمل: أصابه القعاد. وـ فلاناً: أجلسه. وـ الهَرَم فلاناً: منعه المشي. وـ فلاناً آباؤه: لم يكن له شرف؛ لخِسَّتهم ولؤمهم. وـ فلان أباه: كفاه مؤونة الكسب.
( قاعده ): جالسه وقعد معه.
( قَعَّدَه ) عن كذا: حبسه عنه. وـ أباه: أقعده. وـ القاعدةَ: وضعها. ( محدثة ).
( اقْتَعَدَ ) الدَّابَّةَ ونحوها: اتّخذها مركَباً. وـ فلاناً عن كذا: قعَّدَه.
( تَقَاعَدَ ) عن الأمر: لم يتهمّ به. ويقال: تقاعد بفلان. وـ الموظف عن العمل: أحيل إلى المعاش. ( محدثة ).
( تَقَعَّدَه ): حبسه عن حاجته وعاقه. وـ مولاه: قام بأمره. وتقعَّد عن الأمر: تقاعد.
( الإقْعَاد ): داء يقعد من أصيب به.
( القَاعِد ) عن الأمر: مَن لا يهتمّ به، أو يتراخى في إنجازه. وفي التنزيل العزيز: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضَّرر والمجاهدون في سبيل الله}. وـ المرأة التي انقطعت عن الولد، أو عن الحيض، أو عن الزَّوَاج. ( ج ) قَوَاعِد. وفي التنزيل العزيز: {والقواعد من النِّساء}. وـ الجوالق الممتلئ حبًّا.
( القَاعِدَة ) من البناء: أساسه. وـ الضابط أو الأمر الكُلّيّ ينطبق على جزئيات، مثل: ( كلّ أذون ولود، وكلّ صموخ بيوض ). ( ج ) قواعد.
( القُعَاد ): يقال: به قُعَاد: داء يقعده. وـ داء يأخذ في أوراك الإبل فيميلها إلى الأرض.
( القَعَد، والقَعَدَة ): الذين لا يمضون إلى الحرب، وبه سمِّيت فرقة من الخوارج ترى التحكيم حقًّا ولا تحارب.
( القَِعْدَة ): مقدار ما يأخذه القاعد من المكان. وـ الجَِلسَة. ويقال: بئر قِعْدَة: طولها طول إنسان قاعد. وذو القَِعْدة: الشهر الحادي عشر من الشهور القَمَرِيَّة؛ وهو أول الأشهر الحرم الثلاثة المتتابعة، سُمِّي بذلك لأنهم كانوا يقعدون فيه عن الاسفار والغَزْو والميرة. ( ج ) ذوات القعدة.
( القُعْدَة ): ما يُقعد عليه كثيراً من سرج ونحوه. وـ ما يتَّخذه الراعي للركوب وحمل الزَّاد والمتاع. وـ ما يقتعده الرجل للركوب خاصَّة، كالفرس والحمار.
( القُعَدَة ): الكثير القعود.
( القُعْدِيّ ): القُعَدَة. وـ العاجز.
( القَعَدِيّ ): من يرى رأي القعد من الخوارج.
( القَعُود ): البَكْر إلى أن يصير في السّادسة. ( ج ) أقْعِدَة، وقُعُد.
( القَعِيد ): المُجالِس. وـ الحافظ ( للواحد والجمع والمذكر والمؤنث )؛ وفي التنزيل العزيز: {عن اليمين وعن الشمال قَعِيد}. وـ الأب. وـ الجراد لم يتمّ جناحاه بعد. وقعيد النسب: قريب الآباء من الجدّ الأكبر. ويقال: قعيدك لتفعلنّ كذا: بأبيك. وقعيدك الله: سألته أن يكون حافظك.
( القَعِيدَة ): المرأة. وـ شيء كالعَيْبة يُجْلس عليه. وـ الغِرارة أو شبهها يكون فيها القديد والكعك. ( ج ) قعائد.
( المَقْعَد ): القُعود. وفي التنزيل العزيز: {فرح المُخَلَّفون بمقعدهم خلاف رسول الله}. وـ ما يُجْلَس عليه. ويقال: هو منِّي مقعد القابلة، ومَقْعَدَ الخاتن: شديد القرب. ( ج ) مقاعِد. وفي التنزيل العزيز: {وأنَّا كنَّا نقعد منها مقاعد للسمع}.
( المُقْعَد ): المصاب بداء القعاد. وـ الزَّمِن. وـ الأعرج. وـ الثدي الناهد لا ينكسر. وـ النَّسر الذي قشب له حتى صيد وأخذ ريشه. وـ من الشِّعْر: كلُّ بيت فيه زحاف. ومُقْعَد الحَسَب: الذي ليس له شرف. وفلان مُقْعَد الأنف: في منخريه سَعَة.
( المَقْعَدَة ): السَّافلة من الشخص. وـ فَرْخ القطا قبل أن ينهض. وـ الضِّفْدِع.
معنى كلمة قعث – المعجم الوسيط
له من الشيء ـُ قَعْثاً، وقَعْثَة: أعطاه قليلاً. وـ الشيء قَعْثاً: استأصله واستوعبه.
( أقْعَثَ ) في ماله: أسرف. وـ في العطية، وله في العطيَّة، والعطيَّة: أجزلها له.
( انْقَعَثَ ) الشجر ونحوه: انقلع. وـ البناءُ: سقط من أصله.
( القُعَاث ): داء في أنوف الغنم.
( القَعِيث ): السيل أو المطر العظيم.
معنى كلمة قعبل – المعجم الوسيط
مشى كأنَّه يحفر برجليه.
( القَعْبَل ): القعب يحلب فيه اللبن.
( القِعْبِل ): القَعْبَل.
( المُقَعْبَل ): رجل مُقَعْبل القدمين: تدانى صدْرا قدَمَيه وتباعد عقِباهما.
معنى كلمة قعب – المعجم الوسيط
كلامَه، وفيه: تكلَّم بأقصى حلقه وفتح فاه.
( القَعْب ): قدح ضَخْم غليظ. ( ج ) قِعاب، وأقعب.
( القُعْبَة ): النُّقْرَة في الجَبَل.
( القَعِيب ): العدد الكثير.