موقع عربي
معنى كلمة قاض – المعجم الوسيط
البناءَ ـُ قَوْضاً: هدمه. ويقال: قاض الخيمة.
( قَوَّضَ ) البناء: قاضه. ويقال: قوَّض الصُّفوف والمجالس: فَرَّقَها. وبنى فلان ثم قَوَّضَ: أحسن ثم أساء.
( انْقَاضَ ) البناء: تهدَّم. وـ فلان: جاء وذهب ولم يستقرّ. و(تقوَّضت): الصُّفوف والمجالس: تفرَّق من فيها.
معنى كلمة قاس – المعجم الوسيط
الشيءَ على غيره، وبه ـُ قَوْساً، وقِياساً: قدّره على مثاله.
( قَوِسَ ) ـَ قَوَساً: انحنى ظهره، فهو أقوس، وهي قوساء.
( قَوَّسَ ) الشيءُ: انعطف. ويقال: قوّس الشيخ: انحنى ظهره. وـ السحابة: تفجَّرت عنها الأمطار. وـ الشيء: جعله كالقوس. ( مو ).
( تَقَوَّسَ ) الشيء: قوَّس. وـ قوسه: احتملها. وـ الشيب فلاناً: وخطه.
( اسْتَقْوَسَ ) الشيء: تقوّس.
( الأقْوَس ): المشرف من الرمال كالإطار. وـ الصّعب من الأزمنة. وليل أقْوَس: شديد الظُّلمة. وـ الممارس الدّاهية من الرجال.
( القَوْس ): آلة على هيئة هلال ترمى بها السهام. ( تذكَّر وتؤنَّث ). ( ج ) أقواس، وقِسيّ. ويقال: رموا أعداءهم عن قوس واحدة: كانوا متّفقين. وـ ( في الهندسة ): قطعة من محيط الدائرة. وـ الذِّراع؛ لأنّه يقاس به المذروع. وـ برج في السَّماء ( هو تاسع البروج ). وقَوْس قُزَحَ: قوس ينشأ في السماء أو على مقربة من مسقط الماء من الشَّلاَّل ونحوه، ويكون في ناحية الأفق المقابلة للشمس، وترى فيه ألوان الطيف متتابعة. وسببه انعكاس أشعة الشمس من رذاذ الماء المتطاير من ماء المطر أو من مياه الشَّلاَّلات وغيرها من مساقط الماء المرتفعة. وقوس النصر: عقد من خشب أو نحوه يقام فوق الطريق العام في شكل قوس، ويُزَيَّن بالمصابيح والأعلام ونحوها، احتفالاً بالأعياد القومية أو بمقدم عظيم، وتكتب عليها في الغالب عبارات تفيد الإشادة بالعيد أو الترحيب بالزائر أو القادم. ( محدثة ).
( القُوسُ ): صومعة الراهب. وـ بيت الصائد.
( القُوسِيّ ) من الأيَّام: الطويل. وـ الزَّمان الصَّعب. وـ من البلاد: البعيد.
( القَوَّاس، والقَيَّاس ): صانع القوس. وـ حاملها.
( المُقاوِس ): الذي يرسل الخيل للسباق.
( المِقْوَس ): وعاء تجعل فيه القِسِيّ. وـ الحبل تُصَفّ عليه الخيل عند السِّباق. وـ الموضع تُجْرَى منه الخيل. ( ج ) مَقاوِس.
معنى كلمة قوز – المعجم الوسيط
النبتُ: كثر.
( تَقَوَّزَ ) البيت: تهدَّم.
( القَوْز ): الكثيب العالي من الرمل. ( ج ) أقْواز، وقيزان.
معنى كلمة قار – المعجم الوسيط
ـُ قَوْراً: مشى على أطراف قدميه ليخفي مشيه. وـ الصَّيدَ: ختله. وـ الشيء: خرقه من وسطه خَرْقاً مستديراً. وـ فلاناً: فقأ عينه. وـ الصَّبيَّة: ختنها.
( قَوِرَ ) ـَ قَوَراً: عَوِر. فهو أقْور، وهي قوراء. ( ج ) قُور. وـ الدّارُ وغيرها: وسُعت. فهي قَوْراء. وـ البيت أقور.
( قَوَّر ) الشيءَ: جعل في وسطه خرقاً مستديراً.
( تَقَوَّرَ ): مطاوع قَوَّر. وـ السحاب: تقطَّع وتفرَّق فِرقاً مستديرة. وـ الحيَّةُ: تثنَّت وتجمَّعت.
( اقْوَرّ ) فلان: تشنَّج جلده وانحنى صلبه هُزالاً وكِبَراً. وـ الجلد: تقبَّض. وـ الأرض: ذهب نباتها.
( الأقْوَر ): يقال: لقيت منه الأقْوَرِين: الدّواهي العظام.
( القَار ): الزِّفت. ( انظر: زفت ).
ويوم ذي قارٍ: يوم لبني شيبان، وقعت حوادثه في بطحاء جنوبي الكوفة من أرض العراق.
( القَارَة ): جبل صغير منفرد أسود مستدير ملموم طويل في السماء. وـ الأكمة. وـ الحَرّة: وهي أرض ذات حجارة سود. ( ج ) قَار، وقُور، وقِيران. وـ قبيلة عربيّة عرفت في الجاهليّة بالحذق في الرماية. وفي المثل: ( قد أنصف القارة من راماها ).
( القُوَارَة ): ما قُوِّر من الثوب وغيره. وـ ما قطع من جوانب الشيء. وـ ما خرج من تقوير الخشب والقرع والباذنجان ونحوها. ( مو ).
( المِقْوَرَة ): آلة لتقوير الباذنجان ونحوه.
معنى كلمة قاد – المعجم الوسيط
الدّابّةَ ـُ قَوْداً، وقِياداً، وقِيادة: مشى أمامها آخذاً بمقْوَدها. وـ القاتل إلى موضع القتل: حمله إليه. وـ الجيش قيادة: رأسه ودبّر أمره.
( قَوِدَ ) الفرسُ وغيره ـَ قَوَداً: طال ظهره وعنقه. فهو أقْوَد، وهي قوداء. ( ج ) قُود.
( أقادَه ) خيلاً: أعطاه إياها يقودها. وـ القاتل بالقتيل: قتله به قوَداً.
( اقْتَادَ ) الدَّابَّة: قادها. وـ النَّبْت الثَّوْر: وجد ريحه فهجم عليه.
( انْقَادَ ): مطاوع قاد. وـ خضع وذلّ. يقال: انقاد للأمر. وـ الطريق: سهل واستقام.
( تَقَاوَدَ ) الرجلان: ذهبا مسرعين، كأنّ كل واحد منهما يقود الآخر لسرعته. وـ الإبل ونحوها: تتابعت. وـ المكان: استوى.
( اسْتَقَادَت ) الدّابّة: مشت خلف قائدها. وـ فلان: ذلّ وخضع. ويقال: استقاد له. وـ الأمير: سأله أن يقيد القاتل بالقتيل. وـ فلان ممن آذاه: انتقم منه بمثل فعله.
( الأقْوَد ) من الناس: من إذا أقبل بوجهه على شيء لم يكد ينصرف عنه. وـ الذَّلول المنقاد من الخيل. وـ الطّويل العنق والظَّهْر من الناس والدّوابّ. وـ من الرجال: الشديد العُنق. وـ الجَبَل الذاهب في السماء.
( القَائِد ): مَن يقود الجيش. وـ من يقود فرقة موسيقية أو نحوها. ( محدثة ). ( ج ) قَادَة، وقُوَّاد. وـ كلّ مستطيل من أرض أو جبل على وجه الأرض.
( القَائِدَة ): الأكمة تمتدُّ على وجه الأرض. وـ من الإبل التي تتقدّمها.
( القَؤود ): فرس قؤود: سهل منقاد.
( القَاد ): القَدْر. يقال: هو منِّي قادُ رمح.
( القَوْد ): طائفة من الخيل تقاد في السفر بجوار الرَّكْب ولا تركب، بل تُودَّع حتى يحتاج إليها في دفاع عن الركب.
( القَوَد ): القِصاص.
( القَوَّاد ): الساعي بين الرجل والمرأة للفجور. ( مو ).
( القِيَاد ): ما تُقاد به الدابة من حبل ونحوه. ويقال: فلان سَلِس القِياد: يتابعك على هواك. وأعطى فلان القياد: أذعن.
( القَيْد ): فرس قَيْد: ( وأصله قَيِّد كَهَيِّن ): منقاد ذلول. ( انظر: قيد ).
( القَيِّدَة ) من الإبل: التي تقاد للصيد يُختَل بها، وهي الدَّريئة. وبعير قيِّد: ذلول منقاد.
( المَقَادَة ): يقال: أعطاه مقادته: انقاد له.
( المِقْوَد ): القِياد. ( ج ) مقاوِد.
( المُقَوَّد ): الجبل الطويل.
معنى كلمة قاوحه – المعجم الوسيط
كابره وشادّه في القول ( عاميّة )؛ وهي أقرب لمعنى كاوحه، ( انظر: كاوح ).
معنى كلمة قات – المعجم الوسيط
الرّجلَ ـُ قَوْتاً: أطعمه ما يمسك الرَّمق. وـ عاله.
( أقَاتَه ): أعطاه قوته. وـ الشيءَ: أطاقه واقتدر عليه.
( اقْتَاتَ ) الشيء: جعله قوتاً. وـ للنار: قدَّم لها الحطب. وـ نفخ فيها نفخاً رقيقاً.
( تَقَوَّتَ ) بالشيء: أكله.
( اسْتَقَاتَه ): سأله القوت.
( القَات ): نبات من الفصيلة السلسترية، يزرع لأوراقه التي تمضغ خضراء، قليله مُنَبِّه، وكثيره مخدر، موطنه الحبشة، ويزرع بكثرة في اليمن، ويسمى: شاي العرب.
( القائِت ) من العيش: الكفاية.
( القُوت ): ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام. ( ج ) أقوات.
( القِيت، والقِيتَة ): القوت.
( المُقِيت ): من أسماء الله الحسنى. وـ المقتدر كالذي يعطي كل شيء قوته. وفي التنزيل العزيز: {وكان الله على كل شيء مقيتاً}.
معنى كلمة قاب – المعجم الوسيط
الأرضَ ـُ قَوْباً: حفر فيها حفرة مقوَّرة. وـ الطائرُ بيضته: فلقها.
( قَوَّبَ ) الشيءَ: قلعه من أصله. وـ الأرضَ: قابها. وـ الجربُ جلد البعير: ترك فيه مواضع قد انجردت من الوبر.
( انْقَابَ ) المكان: جُرِّد فيه مواضع من الشجر والكلإ. وـ الأرض: حُفِرَت فيها مواضع شبه التَّقوير. وـ البيضة: انفلقت.
( تَقَوَّبَت ) الأرض أو البيضة: انقابت. وـ من رأسه مواضع: تقشَّرت. وـ الشيء: انفلق من أصله. وـ الأسود من الحيَّات: سلخ جلده.
( القائِبَة ): الفرخ.
( القَاب ): المقدار. وـ من القوس: ما بين المقبِض وطرف القَوْس. وهما قابان. يقال: بينهما قاب قوس: كناية عن القرب. وفي التنزيل العزيز: {فكان قاب قوسين أو أدنى}: أي طول قوسين، أو أراد قابَيْ قوس فقلبه.
( القُوبُ ): البَيض. وـ الفرخ. ( ج ) أقواب.
( القُوباء، والقُوَباء ): داء في الجسد يتقشَّر منه الجلد وينجرد منه الشعر.
( القُوبَة ): القُوباء. وـ القشرة من البيض. ( ج ) قُوَب.
( القُوَبَة ): القُوباء. وـ المقيم الثابت الدار.
( القُوبِيّ ): المولَع بأكل الفراخ. وـ الفَرْخ.
معنى كلمة قهي – المعجم الوسيط
ـَ قَهْياً: لم يشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. وـ الشيءُ فلاناً عن الطعام: صدَّه عنه.
معنى كلمة أقهى – المعجم الوسيط
فلانٌ: دام على شُرْب القهوة. وـ عن الطعام: امتنع منه ولم يرده.
( القَهْوَة ): الخمر. وـ اللَّبَن المحض. وـ شراب مُغْلى البُنّ. ( مو ). وـ الرَّائحة. وـ الخِصْب. وـ مكان شرب القهوة ونحوها. ( مو ).
( المَقْهَى ): مكان عامّ تقدم فيه القهوة ونحوها من الأشربة. ( مج ).
معنى كلمة قهم – المعجم الوسيط
ـَ قَهَماً: قلَّت شهوته للطّعام من مرض أو غيره. فهو قَهِم.
( أقْهَمَ ) عن الشيء: كرهه. وـ عن الطَّعام أو الشراب: لم يشتهه. وـ السماءُ: انقشع عنها الغيم. وـ في الشيء: أغمض فيه.
معنى كلمة قهل – المعجم الوسيط
جلدُه ـَ قَهَلاً: قَشِف ويبس. وـ فلان: لم يتعهَّد جسمه بالماء ولم ينظَّفه. وـ استقلّ العطية وكفر بالنعمة.
( تَقَهَّل ): يبس جلده وساءت حاله. وـ فلان: لم يتعهَّد جسمه بالماء ولم ينظِّفه. وـ مشى مشياً بطيئاً. وـ شكا حاجته. و- صوته: ضعف ولان.
معنى كلمة قهقه – المعجم الوسيط
قهقهة: ضحك فسمع ضحكه.
معنى كلمة قهقر – المعجم الوسيط
رجع إلى خلف من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه.
( تَقَهْقَرَ ): قهقهر. وـ تراجع مهزوماً.
( القَهْقَار ): الحجر الأملس الصُّلب يكسر به غيره، وهو أصغر من الفِهْر.
( القَهْقَرَى ): الرُّجوع إلى خلف. وفلان يمشي القهقرى: يرجع على عقبيه.
( القَهْقَرَة ): حِنْطَة قَهْقَرَة: اسودَّت بعد الخُضْرة. ( ج ) قَهْقَر.
معنى كلمة القهرم – المعجم الوسيط
القصير من الرجال.
( القَُهْرمان ): أمين الملك ووكيله الخاص بتدبير دخله وخرجه. ( فارسي مع ).
( القَهْرَمَانة ): مدبِّرة البيت ومتولية شؤونه. ( مع ). ومنه القول المأثور: ( المرأة ريحانة، وليست بقهرمانة ).
معنى كلمة قهره – المعجم الوسيط
ـَ قَهْراً: غلبه. فهو قاهر، وقهَّار. ويقال: أخذهم قهراً: من غير رضاهم، وفعله قهراً: بغير رضا. وـ النارُ اللحم: غيَّرته أوّل ما تأخذه.
( أقْهَرَ ) الرجلُ: صار أمره إلى القهر. وـ فلاناً: وجده مقهوراً.
( القَاهِرَة ): قاعدة مصر، بناها المعز لدين الله الفاطميّ شَرقيّ النِّيل، وهي اليوم أعظم مدينة في الشرق.
( القَواهِر ): الجبال الشوامخ.
( القُهْرة ): يقال: أخذت فلاناً قُهْرة: اضطراراً. وهو قُهْرة للناس: يحتمل قهرهم.
( القُهَرَة ) من النِّساء: الشِّرِّيرة. ( ج ) قُهَرات.
( القَهَّار ): اسم من أسماء الله الحسنى. وـ الغالب لا يحدُّ غلبته شيء.
معنى كلمة قهد – المعجم الوسيط
في مشيه ـَ قَهْداً: قارب خطوه ولم ينبسط في مشيه.
( القَهْد ): الصَّغير من البقر اللطيف الجسم. وـ الجُؤْذَر. وـ النرجس الذي لم يتفتَّح. ( ج ) قِهاد.
معنى كلمة قهب – المعجم الوسيط
ـَ قَهَباً: كان لونه القُهْبَة. والوصف: قَهْب وقَهْبَة، وأقهب وقهباء.
( أقْهَبَ ) عن الطعام: أمسك ولم يشتهه.
( القُهْبَة ): غُبْرة تعلو أيّ لون كان.
معنى كلمة قنا – المعجم الوسيط
لونُ الشيء ـُ قُنُوًّا: احمرّ. فهو قانٍ. وـ فلاناً: جعل له قُِنْيَة يستغني بها. وـ فلاناً قِناوة: جزاه وكافأه. وـ اللهُ الشيءَ قَنْواً: خلقه.
( قَنَى ) الشيءَ ـِ قَنْياً: كسبه وجمعه. وـ الغنم وغيرها: اتَّخَذَها لنفسه لا للتجارة. وـ فلاناً: أرضاه. وـ الحياء فلاناً أن يفعل كذا: ردَّه ووعظه. وـ فلان الحياء: لزمه.
( قَنِيَ ) فلان ـَ قِناً: رضي، ويقال: قَنِيَ بالشيء: رضي به وغني. وـ الأنف قَناً: ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه. وـ الشجرة: طالت. فهو أقنى، وهي قنواء. ( ج ) قُنْو. وـ الحياء قَنْواً: لزمه.
( أقْنَت ) السماء: أقلع مطرها. وـ الصيد فلاناً ولفلان: أمكنه. وـ فلاناً: أعطاه ما يقتني من النَّشَب. وـ أرضاه. وفي التنزيل العزيز: {وأنَّه هو أغنى وأقنى}.
( قَانَى ) الشيء له: دام. يقال: قانى لك عيش ناعم. وـ الشيءُ فلاناً: وافقه. وـ الشيء الشيء: خالطه. وـ الشيء بالشيء: خلطه. يقال: قانى الصُّوف بالحرير والبياض بالصُّفرة. وـ المال: قام عليه.
( قَنَّى ) الحياءَ: لزمه. وـ القناة: احتفرها. وـ الله فلاناً: أقناه.
( اقْتَنَى ) الشيء: قناه.
( تَقَنَّى ): اكتفى بنفقته ثم فضلت فَضْلة فادَّخرها.
( اسْتَقْنَى ) الحياء: لزمه.
( الإقْناءة ): إقناءة الحائط: الجانب الذي يفيء عليه الفيء، أي الجانب الظَّليل الذي يسري إِليه شعاع الشَّمْس.
( القَِنَاء ): العِذْق، وهو من النَّخل كالعنقود من العنب. ( ج ) أقناء، وقُِنْيان، وقُِنْوان. وقَناء الحائط: إقناءته.
( القَنَاة ): الرُّمح الأجوف. وـ كلُّ عصاً مستوية أو مُعْوجَّة. وـ مجرى للماء ضيق أو واسع. ( ج ) قَنَوات. وـ اسم الجنس الجمعيّ: قَناً.
( القَنَّاء ): الذي يُثَقِّف القَنا ويُعدُّها ليبيعها. وـ حفَّار القَنَوات.
( القُِنْو ): العِذْق بما فيه من الرُّطب. ( ج ) أقْناء، وقِنْوان. وفي التنزيل العزيز: {ومن النَّخْل من طلعها قِنوان دانِيَة}.
( القُِنْوَة ): ما اكتسب. يقال: له غنم قُِنْوة: خالصة له ثابتة عليه.
( القُِنْيَة ): القُنْوَة.
( القَنِيّ ): المقتنى من الإبل والغنم وغيرها لولد أو لبن.
( المَقْناة ): الموضع الظَّليل لا تطلع عليه الشَّمْس؛ كالمَقْنُوَة.
( المُقَنَّى ): القَنَّاء.
معنى كلمة القنقن – المعجم الوسيط
المهندس الخبير بالماء تحت الأرض وحَفْر القُنيّ. ( ج ) قَنَاقِن. ( فارسية ).
معنى كلمة قن – المعجم الوسيط
الشيءَ ـُ قَنًّا: تفقَّده بالبصر.
( قَنَّنَ ): وضع القوانين. ( مو ).
( اقتنَّ ) قِنًّا: اتَّخذه. وـ سكت مُطرِقاً. وـ الرَّحْل: لزم ظهر البعير.
( اسْتَقَنَّ ) بالأمر: استقلَّ به. وـ أقام مع غنمه ليشرب ألبانها.
( القَانُون ): مقياس كل شيء وطريقه ( روميَّة، وقيل: فارسية ). وـ ( في الاصطلاح ): أمر كلِّيّ ينطبق على جميع جُزئيَّاته التي تُتعرَّف أحكامها منه. وـ الأصل. وـ آلة من آلات الطَّرب ذات أوتار تحرك بالكشتبان.
( القُنَان ): كُمّ القميص. وـ ريح الإبط.
( القِنّ ): العَبْد الذي كان أبوه مملوكاً لمواليه. ويقال: قِنّ بيِّن القَنانة والقُنَونَة: خالص العبودَة. أمَّا إذا لم يكن كذلك فهو عبد مملكة. ( يطلق بلفظ واحد للمذكر والمؤنث، والمفرد والجمع ). وقد يجمع على أقنان، وأقِنَّة.
( القُنَّة ): قُنَّة كلّ شيء: أعلاه. وـ الجبل المنفرد المرتفع في السماء. ( ج ) قُنَن، وقِنان.
( القِنَّة ): القُوَّة من قوى الحَبْل، أو من حبل اللِّيف خاصة. ( ج ) قِنَن.
( القِنِّينَة ): القارورة. وهي وعاء من زجاج يجعل فيه الشراب. ( ج ) قنانيّ، وقنانٍ.
معنى كلمة قنم – المعجم الوسيط
الفرسُ ونحوه ـَ قَنَماً: أصاب النَّدَى شعره ثم لحقه الغبار فاتَّسخ. وـ الطعامُ واللَّحم وغيرهما: فسد وتغيرت رائحته. فهو قَنِم، وأقنم.
( الأُقْنُوم ): الأصل. ( د ). ( ج ) أقانيم. والأقانيم الثلاثة عند النصارى: الآب والابن وروح القدس.
( القَنَمَة ): خبث ريح الزَّيت والدُّهن ونحو ذلك.
معنى كلمة تقنفذ – المعجم الوسيط
القنفذُ: تقبَّض.
( القُنْفُذ ): دويْبَّة من الثَّدييات ذات شوك حادّ. يلتفُّ فيصير كالكرة، وبذلك يقي نفسه من خطر الاعتداء عليه. وـ المكان ينبت نبتاً ملتفًّا. وـ حبْل الرَّمل. ( ج ) قنافذ. ويقال: إنَّه لقنفذ ليل: لا ينام؛ لأنّ القنفذ يقضي اللَّيلَ ساعياً. وما هو إلاَّ قنفذ ليل: نمَّام.
معنى كلمة قنفت – المعجم الوسيط
الأُذُنُ ـَ قَنَفاً: عظمت وأقبلت عل الوجه وتباعدت من الرأس. فالرجل أقْنَف، والمرأة والأذن قنفاء.
( أقْنَفَ ): صار ذا جيش كثير. وـ انتهى له رأيه وأمره في معاشه. وـ استرخت أذنه.
( القُِنَاف ): كبير الأنف. وـ العظيم الرأس واللحية. وـ الطويل الجسم الغليظة.
( القَنِيف ): جماعات الناس. وـ السحاب ذو الماء الكثير. وـ الرَّجُل القليل الأكل. ( ج ) قُنُف.
معنى كلمة قنعت – المعجم الوسيط
الإبلُ والغنم ـَ قَنْعاً: مالت لمأواها وأقبلت نحو أصحابها. وـ الشاة: ارتفع ضَرْعها. وـ فلان قُنُوعاً: رضي بالقَسْم واليسير. فهو قانع، وقنيع. وـ إلى فلان: خضع له وانقطع إليه.
( قَنِعَ ) ـَ قَنَعاً، وقَنَاعة: رضي بما أُعطي. فهو قانع. ( ج ) قُنَّع. وهو قَنيع. ( ج ) قُنَعاء. وهو قَنِع، وقَنُوع أيضاً. وهي قنيع، وقنيعة. ( ج ) قنائع.
( أقْنَعت ) الشاةُ: قنعت. وـ البعيرُ: مدَّ رأسه إلى الحوض للشُّرْب. وـ فلان بيديه في الصلاة: مدَّهما واسترحم ربَّه. وـ الشاةَ: ارتفعت أخلافها إلى بطنها. وـ فلاناً الشيء: أرضاه. وـ الإبل والغنم: أمالها للمَرْتع، وكذا لمأواها. وـ رأسه وعُنُقه: رفعهما وشخص ببصره نحو الشيء في ذُلّ وخشوع. وـ حَلقَه وفمَه: رفعهما لاستيفاء ما يشربه من ماء وغيره. وـ الإناءَ أماله ليَصُبَّ ما فيه.
( قنَّعَه ): رضَّاه. وـ المرأةَ: ألبسها القناع. وـ فلان رأس الجبل: علاه. وـ فلاناً بالسّيف أو السوط أو العصا: علاه به.
( تَقَنَّعَ ): تكلَّف القناعة. وـ تغشَّى بثوب. وـ المرأةُ: لبست القناع. وـ في السلاح: دخل.
( اقْتَنَع ): قنع. وـ بالفكرة أو الرأي: قبله واطمأن إليه.
( القَانِع ): خادم القوم وتابعهم وأجيرهم.
( القِنَاع ): ما تُغطِّي به المرأة رأسها. وـ غشاء القلب. وـ الشَّيْب. وـ ما يستر به الوجه. ( ج ) قُنُع، وأقنعة.
( القِنْع ): السّلاح. وـ الطَّبَق من عُسُب النخل يؤكل عليه، أو تجعل فيه الفاكهة وغيرها. وـ مُتَّسع الحَزْن حيث يسهل. وـ أرض سهلة بين رمال تنبت الشجر. وـ الرَّمْل المجتمع. وـ الأصل. ( ج ) أقناع، وقَنَعَة.
( القُنْع ): البوق الذي ينفخ فيه.
( القُنْعَان ): رجل قُنعان: ينتهى إلى رأيه وقضائه. وـ مَن يرضى باليسير ( يستوي فيه المذكر والمؤنث، والمفرد والجمع ).
( المَقْنَع ): العدل يرضى بشهادته. وـ ما يُرْضي من الآراء.
( المُقَنَّع ): المُغَطَّى بالسِّلاح. وـ الذي على رأسه بيضة الحديد. وـ المستور وجهه.
معنى كلمة قنطر – المعجم الوسيط
ترك البدو وأقام بالأمصار والقرى. وـ مَلَك مالاً كثيراً يوزن بالقنطار. وـ علينا: طوَّل وأقام لا يبرح. وـ البناءَ: جعله كالقنطرة.
( القِنْطار ): معيار مختلف المقدار عند الناس، وهو بمِصر في زماننا مائة رطل، وهو 44.928 من الكيلوجرامات. وـ المال الكثير. ( ج ) قناطير.
( القَنْطَرَة ): جسر متقوِّس مبنيّ فوق النهر يعبر عليه. ( ج ) قناطر.
( المُقَنْطَر ): بناء مقنطر: متقوِّس كالقنطرة. والقناطير المقنطرة: الكثيرة المكدَّسة.
معنى كلمة قنط – المعجم الوسيط
ـُِ قُنُوطاً: يئِس أشدّ اليأس، وفي التنزيل العزيز: {وهو الذي ينزِّل الغيث من بعد ما قنطوا}. فهو قانِط، وقَنُوط.
( قَنِطَ ) ـَ قُنُوطاً، وقَنَاطة: يئس. وفي التنزيل العزيز: {لا تقنطوا من رحمة الله}.
( أقْنَطَه ): آيسه.
( قَنَّطَه ): أقنطه.
معنى كلمة القنصل – المعجم الوسيط
النائب عن دولة في دولة أخرى يحمي حقوقها وتجارتها ويدافع عن رعيتها، ومرتبته دون مرتبة الوزير المفوَّض، ومرتبة هذا دون مرتبة السَّفير. ( مع ).
وبنت القُنْصُل: جنس نباتات من الفصيلة السوسبية، لها قُنَّابات حمر كبيرة في الشِّتاء، تكثر في حدائق مصر.
( القُنْصُليَّة ): مُقام القُنْصل. ( محدثة ).
معنى كلمة قنص – المعجم الوسيط
الصيدَ ـِ قَنْصاً: صاده، فهو قانِص. ( ج ) قُنَّاص.
( اقْتَنَصَ ) الصَّيْدَ: قنصه.
( تَقَنَّصَ ) الصَّيْد: تَصَيَّدَه.
( القَانِصَة ) من الطير: جزء عضلي من المعدة يتم فيه جرش الغذاء وطحنه، وهي مشهورة في الطيور التي تتغذى بالحبوب، كالحمام والدجاج وقد توجد في غيرهما، وبخاصة في الحيوانات التي يكون غذاؤها صلباً، كما في سمك البوري مثلاً. ( مج ). وـ الجارحة التي تصيد. ( ج ) قوانص.
( القَنَص ): المَصِيد.
( القَنِيص ): الصائد. وـ المَصِيد. وـ القَنَّاصون.