موقع عربي
معنى كلمة قبقب – المعجم الوسيط
الفَحْلُ أو الأسد ونحوهما قَبْقَبَة، وقَبْقَاباً: ردَّد صوته في حنجرته. وـ سحق أنيابه فسمعت لها صوتاً. وـ الرَّجُلُ: خلَّط وهذر. فهو قبقاب.
( تَقَبْقَبَ ) الفحل أو الأسد ونحوهما: قبقب.
( القُبَاقِب ): الكثير الكلام أخطأ أو أصاب.
( القَبْقَاب ): النَّعْل تتخذ من خشب وشراكها من جلد أو نحوه. ( ج ) قباقيب.
معنى كلمة قبع – المعجم الوسيط
القُنْفذُ ـَ قُبوعاً: أدخل رأسه جلده وخبّأه. ويقال: قبع الرّجل: أدخل رأسه في ثوبه. وقبع النجم: ظهر ثم خفي. وـ الراكع: طأطأ في الركوع شديداً. وـ فلان: تعبَ وانقطع نفسه إعياء. وـ في الشيء: دخل. ويقال: قبع في الأرض: ذهب فيها. وـ عن أصحابه: تخلّف. وـ الجوالق: ثنى أطرافه إلى داخل أو خارج ليسهل عليه أخذ ما فيه.
( اقْتَبَعَ ) السّقاءَ: أدخل رأسه في فيه فشرب منه.
( انْقَبَعَ ) فلانٌ: أدخل رأسه في ثوبه. وـ الطائر في وكره: دخله.
( القَابِعَة ) من خيول السبق: التي بقيت مسبوقة خلف السابق. ( ج ) قوابع.
( القُبَاع ): القُنْفُذ. وـ من المكاييل: الكبير الواسع.
( القُبَّعَة ): خرقة تخاط كالبرنس يلبسها الصّبيان. وـ ضرب من القلانس يقي الرأس الشمس والمطر.
( القِبِّيعَة ): أنف الخنزير.
( القُبَع ): القُنْفُذ.
( القُبَعَة ): يقال: امرأة قُبَعَة طُلَعَة: تخفي رأسها مرّة وتظهره أخرى.
( القَبِيعَة ) من السيف ونحوه: ما على طرف مقبضه من فضّة أو حديد.
( القَوْبَع ): قبيعة السّيف. وـ طائر أحمر الرّجلين من فصيلة الذُّعَرِيّات ورتبة الجواثم المشقوقة المناقير.
معنى كلمة قبط – المعجم الوسيط
الشيءَ ـِ قَبْطاً: جمعه بيده. وـ الشيء بغيره: خلطه.
( القِبْط ): كلمة يونانيّة الأصل بمعنى سُكّان مصر. ويقصد بهم اليوم: المسيحيون من المصريين. ( ج ) أقباط.
( القُبْطيّة ): ثياب من كَتّان بيض رقاق، كانت تنسج بمصر، وهي منسوبة إلى القِبْط ( على غير قياس ). ( ج ) قَبَاطِيّ، وقُباطيّ.
معنى كلمة قبض – المعجم الوسيط
الشيءَ وعليه ـِ قَبْضاً: أخذه بقبضة يده. ويقال: قبض الدار أو الأرض: حازها. وـ اللصّ: أمسك به. ويقال: قبض على اللص. وقبض عليه الرزق: ضيّقه. وـ المال: أخذه. يقال: قبض العامل أجرته. وقبض الله فلاناً وقبض روحه: أماته. وـ يده عن الشيء: امتنع عنه. يقال: قبض يده عن النّفقة، وعن المعروف. وفي التنزيل العزيز: {وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم}. وـ الشيء: طواه. وـ الظلّ: محاه. وفي التنزيل العزيز: {ثم قبضناه إلينا قبضاً يسيراً}. وـ الطائر جناحيه: جمعهما ليطير. وفي التنزيل العزيز: {أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن}.
( قُبِضَ ) فلانٌ: مات أو كاد. فهو مقبوض.
( أقْبَضَ ) السَّيْفَ ونحوه: جعل له مَقْبِضاً. وـ فلاناً المتاع: مكَّنه من قبضه.
( قابَضَه ): قبض كلّ منهما حقّه من الآخر.
( قَبَّضَ ) الشيء: جمعه في قبضته. وـ جمعه وطواه. ويقال: قبَّض وجهه، وقبّض ما بين عينيه: جمعه وزواه. وـ فلاناً المال: أعطاه إياه في يده. وـ أسلمه إليه.
( اقْتَبَضَ ) الشيءَ: قبضه. وـ المتاع لنفسه: أخذه.
( انْقَبَضَ ) الشيءُ: تجمَّع وانطوى. وـ المال: صار مقبوضاً. وـ الرّجل على نفسه: ضاق بالحياة فاعتزل. وـ عن الشيء: اشمأزّ. وـ عن القوم: هجرهم. وـ في حاجته: أسرع وشمّر.
( تَقَابَضَ ) المتبايعان: قبض البائع الثمن والمشتري السلعة.
( تَقَبَّضَ ) الشيءُ: تجمّع منقبضاً. وـ الأسد: تجمّع واستعدّ للوثوب. وـ الجلد: تَشَنّج وتخشّن. وـ فلان على الأمر: عكف. وـ عنه: انقبض.
( القَابِض ): اسم من أسماء الله الحسنى؛ فهو القابض الباسط. وـ من الأدوية: ما يمسك فضلات الغذاء في الأمعاء.
( القَبْض ): يقال: صار الشيء في قبضه: في ملكه.
( القَبْضَة ) من الشيء: ما قبضت عليه من ملء كفّك، يقال أعطاه قبضة من تمر أو سويق: كفًّا منه. وفي التنزيل العزيز حكاية عن السّامريّ: {فقبضت قبضة من أثر الرّسول}. وـ من السيف: مقبضه. ويقال: صار الشيء قبضته، وفي قبضته: في ملكه. وفي التنزيل العزيز: {والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة}. وقرئ بالصّاد.
( القُبْضَة ): ما قبضت عليه من شيء.
( القُبَضَة ): الشديد التمسّك بالأشياء. ويقال: رجل قُبَضَة رُفَضَة: يتمسك بالشيء ولا يلبث أن يدعه ويرفضه. وـ الراعي يقبض الإبل ويسوقها إلى حيث شاء. وـ الراعي المتقبّض لا ينفسح في رعي غنمه. ويقال: راع قُبَضَة رُفَضَة أيضاً: حسن التدبير للماشية، يجمعها فإذا وجد مرعى نشرها.
( القَبِيض ) من الدواب: السّريع نقل القوائم: ويقال: فرس قبيض الشّدّ. وـ من الرّجال: اللبيب المكِبّ على صنعته.
( المَقْبَِض ): المكان يقبض فيه المال ونحوه. ومن السّيف والسّكين ونحوهما: ما قبضت عليه فيها بجمع الكَفّ. ( ج ) مقابض.
( المِقْبَض، والمِقْبَضَة ) من السيف والسكين وغيرهما: المَقْبِض.
( المُنْقبِض ): الضَّيّق الصدر لا يميل إلى التبسّط. وـ ذو الشخصية المنقبضة الذي يميل إلى الانزواء والأعمال الهادئة، التي لا أثر فيها لنشاط ظاهريّ بارز. (مح).
معنى كلمة قبص – المعجم الوسيط
ـِ قَبْصاً: عدا عَدواً سريعاً. وـ الغلامُ: شبّ. وـ الشيءَ: تناوله بأطراف أصابعه. وـ الرجل وغيره: قطع عليه ما هو فيه قبل أن يتمّه. يقال: قبص الشاربَ: قطع عليه شربه قبل أن يروى.
( قَبِصَ ) ـَ قَبَصاً: خفّ ونشِط. وـ أصابه القَبَص. فهو قَبِص. وـ الرجلُ: عظم رأسه، فهو أقبص، وهي قبصاء. ويقال: هو أقبص الرأس: ضخمه مُدَوَّره. وهامة قبصاء: عظيمة ضخمة مرتفعة. ( ج ) قُبْص.
( قَبَّصَ ) الشيءَ: تناوله بأطراف أصابعه.
( اقْتَبَصَ ) من أثره قبْصة: أخذها.
( انْقَبَصَ ): انقبض.
( تَقَبَّصَ ): الجراد على الشجر: تقبَّض. وـ الحَبْلُ: لم يمتدّ.
( القَابِصَة ): الجماعة. ( ج ) قَوَابِص.
( القَبْص ): وجع يصيب الكبد.
( القِبْص ): العَدَد الكثير من الناس. يقال: هم في قِبْص الحَصَى؛ لا يستطاع عدّهم. وـ مجتمع الرمل الكثير. وـ مجتمع النّمْل الكثير الكبير. وـ الأصل. يقال: فلان كريم القبص.
( القَبِص ): يقال: حبل قَبِص: لا يمتدّ.
( القَبَص ): القبْص.
( القَبْصَة ): ما تناولته بأطراف أصابعك. وـ من الطعام والحبّ: ما حملت كفّاك. وـ الجرادة الكبيرة.
( القَبِيص ): التًّرَاب المجموع. وـ من الخيل: الوثيق الخَلْق لا يمسّ الأرض منه عند الرَّكْض إلا أطراف سنابكه من قُدُم.
( المِقْبَص ): الحَبْل يُمدّ بين أيدي الخيل في الحلْبة إذا سوبق بينهما. ( ج ) مَقَابِص.
معنى كلمة قبس – المعجم الوسيط
النارَ ـِ قَبْساً: أوقدها. وـ طلبها. وـ النارَ أو الكهرباء: أخذها. وـ العِلْمَ: استفاده. وـ الرجل علماً أو نوراً: أفاده إيّاه. فهو قابِس. ( ج ) أقْبَاس.
( أقْبَسَه ): أعطاه قَبَساً من نار أو كهرباء أو علم.
( اقْتَبَسَ ) ناراً: قَبَسها. وـ فلاناً: طلب منه ناراً. ويقال: اقتبس منه ناراً. وـ منه عِلْماً: استفاده. ويقال: جئت لأقتبس من أنوارك. وفي التنزيل العزيز: {انظرونا نقتبس من نوركم}.
( القَابِس ): أداة ذات شعبتين أو أكثر توصل بالمَقْبس لتستمد منه التيار الكهربي. ( مج ).
( القَابُوس ): الرجل الجميل الوجه الحسن اللّون.
( القَبَس ): النَّار. أو شعلة منها. وفي التنزيل العزيز: {لعلّي آتيكم منها بقبس}. ويقال: هذه حُمّى قَبَس لا حُمّى عَرَض: أصيب بها من طريق العدوى.
( القَبْسَة ): شُعلة تقتبس من النّار. ويقال: ما زرتك إلا كقبسة العَجْلان: زيارة سريعة.
( القَوَابِس ): الذين يقبسون الناس الخير، أي يعلّمونهم.
( المِقْبَاس ): العُود ونحوه تُقبَس به النّار. وـ الأنثى تحمل سريعاً.
( المَقْبِس ): الموضع الذي يوصل به القابس لاستمداد التيار الكهربي. ( ج ) مقابس.
( المِقْبَس ): ما قُبِست به النّار.
( المُقْتَبَس ): الجمرة من النار.
معنى كلمة قبر – المعجم الوسيط
الميّتَ ـُ قَبْراً: دفنه.
( أقْبَرَ ) فلاناً: جعل له قبراً. وفي التنزيل العزيز: {ثُمَّ أماته فأقبره}. وـ القومَ: أعطاهم قتيلهم ليقبروه. ويقال: أقبرهم قتيلهم.
( القُبَّار ): سِرَاج الصّيّاد في الليل. وـ المجتمعون لجر ما في الشّباك من الصيد.
( القُبَّر ): جنس من الطيور من فصيلة القُبَّرِيات، ورتبة الجواثم المخروطية المناقير. سُمْر في أعلاها، ضاربة إلى بياض في أسفلها، وعلى صدرها بقعة سوداء. واحدته: قُبَّرَة.
( القَبْر ): المكان يدفن فيه الميت. ( ج ) قُبُور، وأقْبُر.
( القُبَر ): عِنَب أبيض طويل جيّد الزبيب. وـ القُبَّر.
( القَبُور ): النَّخْلَة السريعة الحمل. وـ التي حملها في سَعَفها.
( المَقْبَُِرَة ): مجتمع القُبور. وـ القبر. ( محدثة ). ( ج ) مقابر.
معنى كلمة قبح – المعجم الوسيط
اللهُ فلاناً ـَ قَبْحاً، وقُبوحاً: أبعده من كلّ خير. فهو مقبوح. وفي التنزيل العزيز: {ويوم القيامة هم من المقبوحين}. وـ له وجهَه: قال له: قبَّحه الله. وـ الشيءَ قَبْحاً: كسره ليخرج ما فيه. يقال: قبح البَثرة، وقبح البيضة.
( قَبُحَ ) الشيءُ ـُ قُبْحاً، وقَباحَة: ضد حسن.
( أقْبَحَ ) فلان: أتى بقبيح.
( قَابَحَه ): شاتمه.
( قَبَّحَه ): نحّاه عن الخير وأبعده. وـ صيّره قبيحاً. وـ وجهه: قال: إنَّه قبيح. وـ له وجهه: أنكر عليه عمله. وـ عليه فعله: بيّن قبحه. وـ البثرة: عصرها قبل نضجها.
( اسْتَقْبَحَه ): عدَّه قبيحاً.
( القَبَاح ): طرف عظم العضد مما يلي المرفق. وـ ملتقى الساق والفخذ.
( القُبْح ): ضد الحسن، ويكون في القول، والفعل، والصورة. وـ ما نفّر الذّوق السويّ. ( ج ) مَقَابِح ( على غير قياس ). ويقال في الدّعاء عليه: قُبْحاً له: بعداً.
( القبِيح ): ضدّ الحَسَن، وهو ما نفر منه الذّوق السّويّ. وـ ما كَرِه الشرع اقترافه. وـ ما أباه العُرْف العام. ( ج ) قِباح، وقَبَاحَى، وقَبْحَى.
( القَبِيحَة ): ذات القُبْح. ( ج ) قِباح، وقبائح.
( المقَابِح ): ما يُسْتَقْبح من الأخلاق. ويستعمل جمعاً للقبح ( على غير قياس ).
معنى كلمة القبج – المعجم الوسيط
الحجل، وهو جنس طيور تُصَاد، من فصيلة الطَّيهوجِيّات.
معنى كلمة قب – المعجم الوسيط
النباتُ أو اللّحم أو نحوهما ـِ قَبًّا: يبس. ويقال: قبّ الجرح، وقبّ الظّهْر: اندملت آثار ضربه وجفّت. وـ فلان: بنى قبّة. وـ القوم: اشتدّت أصواتهم واختلطت في الخصومة أو التماري. وـ ذو النّاب: سمع صوت أنيابه. ويقال: قَبّ نابه، وقبَّ جَوْف الفرس. وـ القُبَّةَ ـُ قَبًّا: بناها. وـ الشيءَ: قطعه. وـ جمع أطرافه وجعلها كالقُبَّة. وـ بطنه: ضمَّه أو قبضه قبضاً شديداً ليستدير.
( قَبَّ ) ـَ قَبَباً: دقَّ خصْره وضمر بطنه. فهو أقَبّ، وهي قبَّاء. ( ج ) قُبّ. ويقال: قَبِبَ أيضاً بإظهار التضعيف.
( أقَبَّ ) السّفرُ الفرسَ: هزله.
( قَبَّبَ ): مبالغة في قَبّ. ويقال: قَبَّبَ البيت: أقام فوقه قبَّة. وـ الشيءَ: جعله على هيئة القبّة.
( تَقَبَّبَ ) القُبّةَ: دخلها.
( القَابَّة ): القَطْرَة من المطر.
( القُبَاب ): السَّيف القاطع. وـ من الأنوف: الضخم العظيم.
( القَبّ ): الفَحْل من الناس والإبل. وـ رئيس القوم وسيِّدهم. وـ الخَرْق الذي في وسط البكرة فيه أسنان من خشب. وـ ما يستبطن القميص من الرِّقاع. وـ من اللُّجُم: أصعبها وأعظمها. ( ج ) أقُبّ.
( القِبّ ): العَظْم الناتئ من الظّهر بين الأليتين.
( القَبّة ): طوق الثوب الذي يحيط بالعنق. ( محدثة ).
( القُبَّة ): بناء مستدير مقوّس مجوّف يُعقَد بالآجرّ ونحوه. وـ خيمة صغيرة أعلاها مستدير. ( ج ) قِبَاب، وقُبَب.
( القِبَّة ) من الشاة: ما يتناهى إليه الفَرْث. ( ج ) قِبَاب.
( القُبِّيُّ ): الذي يَسْرُد الصَّوم حتّى يضمر بطنه.
( القِبَة ) من الشاة: القِبَّة. ( ج ) قِبَاب.
( القَبِيب ): ما يبس من النّبات. وـ صَوْت جَوْف الفرس. وـ صوت أنياب الفَحْل وهديره. وـ من الأقِطِ: ما خُلِط رَطْبه بيابسه.
( المُقَبّب ): ما كان كالقُبَّة. ويقال: حافِر مُقَبَّب: له جَوْف.
( المُقَبَّبَة ): يقال: سُرَّة مقبَّبَة: ضامرة.
( المَقْبُوبة ): المُقَبَّبَة.
معنى كلمة القئقئ – المعجم الوسيط
القشرة الرقيقة الملتصقة ببياض البيضة.
معنى كلمة قأب – المعجم الوسيط
الطعامَ أو الشّراب ـَ قَاباً: تناول كلّ ما في الإناء منه.
( قَئِبَ ) من الشَّرَاب ـَ قأباً: امتلأ.
( القَؤوب ): الكثير الشُّرْب.
( المِقْأب ): القَؤوب.
معنى القاف – المعجم الوسيط
الحرف الحادي والعشرون من حروف الهجاء، وهو في الأصل مجهور أصابه التهميس في معظم الألسنة الآن، وهو أيضاً شديد مفخم، ومخرجه من اللهاة مع أقصى الحنك الأعلى.
وتطورت القاف في اللهجات العامّية تطوراً أبعد أثراً؛ فهي تسمع في لغة الكلام همزة، وفي بعض القراءات وفي اليمن وصعيد مصر وبين كثير من قبائل البدو تنطق كالجاف الفارسية.