موقع عربي
معنى كلمة عسكر – المعجم الوسيط
القومُ بالمكان: تجمعوا. ويقال: عسكر الليلُ: تراكمت ظلمته. وـ الشيءَ: جمعه.
( العَسْكَر ): الجيش، ومجتمعه. والكثير من كلّ شيء. يقال: عسكرٌ من رجال، وعسكر من خيل. وعسكرُ الليل: ظلمته. وانجلت عنه عساكر الهموم: زال همّه. وشهدت العسكرين: عرفة ومنى. ( ج ) عساكر.
( العَسْكَرَة ): الشّدّة. يقال: وقعوا في عسكرة.
( العَسْكَريّ ): الجنديّ. ( مو ).
( المُعَسْكَر ): مكان العسكر ونحوهم.
معنى كلمة العسقول – المعجم الوسيط
ضرب من الكمأة أبيض اللون. ( ج ) عساقل، وعساقيل. وـ ( في علم الزراعة ): جزء من ساق نباتية أو من جذر نباتيّ يكون جاسياً مكتنزاً منتفخاً، محتوياً على موادّ غذائية مختزنة، كالبطاطس. ( مج ).
معنى كلمة عسق – المعجم الوسيط
به ـَ عَسَقاً: لزمه ولصق به. وـ أولع. وعليه: ألح فيما يطلبه.
( تَعَسَّقَ ) به، وعليه: عسق.
( العَسَق ): الالتواء. وـ عسر الخلق وضيقه. وـ الظلمة كالغسق.
( العُسُق ): المتشدِّدون على غرمائهم في التقاضي.
( العَسِيقَة ): شراب رديء كثير الماء.
معنى كلمة عسف – المعجم الوسيط
على فلان ولفلان ـِ عَسْفاً: عمل له. ويقال: هو يعسِف ضيعتهم: يرعاها ويقوم عليها. وـ الطريقَ: سار فيه على غير هُدى. ويقال: عسف عنه: عدل وحاد. وعسف في الأمر: فعله بلا رويَّة ولا تدبّر. وـ فلاناً: أخذه بالعُنْف والقوَّة وظلمه. ويقال: عسفَ المرأةَ: غصبها نفسها واعتدى عليها. وعسف الدّمعُ الجُفُونَ: كثر فجرى في غير مجاريه. وعسف فلاناً: استخدمه فهو عاسِف، وعَسَّاف، وعَسُوف.
( أعْسَفَ ) فلانٌ: سار في الليل على غير هدى. وـ أخذ أجيره بعمل شديد.
( عَسَّفَه ): أتعبه.
( اعْتَسَفَ ) الطريقَ وعن الطريق: عَسَفَ. وـ فلاناً: ظلمه. وـ استخدمه.
( انْعَسَفَ ): انعطف.
( تَعَسَّفَ ) في الكلام: تكلَّف. وـ الطريقَ، وعن الطّريق: عسف. وـ فلاناً: ظلمه.
( التَّعَاسيف ): يقال: هو يركب التعاسيف: إذا لم يسلك الطّريق المستقيم.
( العَسِيف ): الأجير المستهان به. ( ج ) عُسَفَاء، وعِسَفَة.
معنى كلمة عسعس – المعجم الوسيط
الليلُ: أقبل بظلامه. وـ الذّئبُ: طاف بالليل. وـ السّحابُ: دنا من الأرض ليلاً. وـ الأمرَ: عَمَّاه ولبَّسَه. وـ الشيءَ: حرَّكَه.
( تَعَسْعَسَ ) الذئبُ ونحوه: طلب الصّيد بالليل.
( العَسْعَاس ): الخفيف من كل شيء.
معنى كلمة عس – المعجم الوسيط
فلانٌ ـُ عَسًّا: طاف بالليل يكشِف عن أهل الرِّيبة. فهو عاسّ. وـ خبره عن فلان: أبطأ. وـ صاحبَه: طلبه.
( اعْتَسَّ ): عَسَّ. وـ الشيءَ: طلبه ليلاً أو قصده. وـ عَرَف خبره. ويقال: اعتَسَّ الأثرَ: قصَّه.
( العَاسَّ ): من يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة. ( ج ) عَسَس، وعُسَّاس، وعَسَسَة.
( العَسّ ): يقال: جاء بالشيء من عَسِّه وبَسِّه: من حيث كان ولم يكن.
( العُسُّ ): القَدَح الكبير. ( ج ) عِسَاس، وأعساس، وعِسَسة.
( العَسَّاس ): مبالغة عسّ.
( العَسُوس ): طالب الصَّيد. وـ المرأة لا تبالي أن تدنو من الرِّجال.
( العَسِيس ): الذِّئْب.
( المَعَسّ ): المَطْلَب. يقال: هو قريب المعسّ.
معنى كلمة عسر – المعجم الوسيط
الزمانُ ـُ عَسْراً: اشتدّ. وـ المرأةُ: صعبت عليها الولادة. والمدينَ: طلب منه الديْن على ضيق ذات اليد. وـ فلاناً: جاءه عن يساره.
( عَسِرَ ) الأمرُ والزّمانُ ـَ عَسَراً: صعب واشتد، فهو عَسِر. وفي التنزيل العزيز: {مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ}. وـ فلانٌ: تصعّب في الأمور وقلّت سماحته فيها. وـ عليه الأمر: اختلط. وـ فلان: كان لا يعمل إلاَّ بيده اليسرى، فهو أعسر، وهي عسراء. ( ج ) عُسْر، وعُسْران.
( عَسُر ) الأمرُ ـُ عُسْراً، وعُسُراً، وعَسَارَة: عَسِر. ويقال: عسُر الزمان. فهو عسير. وفي التنزيل العزيز: {وَكَانَ يَوْمًا عَلَى
الْكَافِرِينَ عَسِيرًا}. وعسر عليه فلان: خالفه.
( أعْسَرَ ) فلانٌ: افتقر وضاق وحاله. وـ المرأةُ: عسُرت ولادتها. وـ المدينَ: عسره.
( عَاسَرَه ): عامله بلا يسر.
( عسَّرَ ) عليه: ضيَّق. وـ على فلان: خالفه. وـ الأمر: جعله عسيراً. وـ فلاناً: جاءه عن يساره.
( اعْتَسَرَه ): قهره واقتسره. يقال: اعتسر الدَّابةَ: ركبها قبل أن تُذَلَّلَ وتُرَاض. ويقال: اعْتَسَر من ماله: أخذ منه كَرْهاً. وـ الكلامَ: تكلَّم به قبل أن يتدبَّرَه.
( تَعاسَرَ ) الأمرُ: اشتدَّ وقوِيَ. وـ البيِّعانِ والزَّوْجان: لم يتَّفقا. وفي التنزيل العزيز: {وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى}.
( تَعَسَّرَ ) الأمرُ: عسر.
( اسْتَعْسَرَ ) الأمرُ: عسِر.
( الأعْسَر ): يقال: هو أعسَر يَسَر: يعمل بكلتا يديه. وهي عسراء يَسَرَة. وحمام أعسر: بجناحه الأيسر بياض. ويوم أعسر: شديد.
( العَسْرَاء ): مؤنث الأعسَر. وـ من الريش: القادمة البيضاء.
( العُسْرَة ): ضِيق ذات اليد. وـ العجز عن الوفاء بالدَّيْن. وفي التنزيل العزيز: {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ}. وجيش العُسْرَة: جش المسلمين في غزوة تبوك. وساعة العُسْرَة: ساعة الشدَّة. وفي التنزيل العزيز: {وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ}.
( العُسْرَى ): الأمر الصعب الشديد. وفي التنزيل العزيز: {وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى. وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}: للخصلة المؤدِّية إلى العذاب والأمر العسير.
( المِعْسَر ): الذي يضيِّق على غريمه.
( المَعْسَرَة والمَعْسُرَة): الفقر وضيق ذات اليد.
( المَعْسور ): العُسْر.
معنى كلمة العوسج – المعجم الوسيط
جنس نبات شائك من الفصيلة الباذنجانية، له ثمر مدوّر كأنه خرز العقيق. وهو الحُضَضُ. واحدته: عوسجة.
معنى كلمة عسبه – المعجم الوسيط
ـِ عَسْباً: أكرى منه فحلاً ينزيه.
( أعْسَبَ ) الذّئبُ: عدا وفرّ. وـ فلان فلاناً جمَلَه: أعاره إياه للضّراب.
( اسْتَعْسَبَ ) منه: كرِهَه. وـ الفرسُ: أرادت الفَحْل. وـ من الشيء: كرهه. وـ جملَه: استعاره منه.
( العَُسْب ): ماء الفحل. وـ النَّسْل والولد. يقال: قطع الله عسبه.
( العَسِب ): رأسٌ عسِب: بعد عهده بالتَّرجيل والتسريح.
( العَسْبَة ): الشّقّ في الجبل.
( العَسِيب ): عسيب الذَّنَب: عظمه، أو منبت الشّعر منه. وـ من القدم والرّيش: ظاهرهما طولاً. وـ جريدة النَّخْل المستقيمة يكشط خوصها. وـ ما لم ينبت عليه الخوص. وـ شق في الجبل. ( ج ) أعْسِبَة، وعُسُب، وعُسْبان.
( عَسِيبَة ) الذنب: عسيبه.
( اليَعْسوب ): ملِكة النحل، وهي أنثى، وكان العرب يظنونها ذكراً لضخامتها. ويقال: هو يعسوب قومه: رئيسهم وكبيرهم ومقدّمهم. ( ج ) يعاسيب.
معنى كلمة عزا – المعجم الوسيط
فلاناً إلى فلان ـُِ عَزْواً، وعَزْياً: نسبه إليه. ويقال: عزا الخبرَ إلى صاحبه: أسنده إليه، ويقال: عزا فلانٌ إلى فلان ولفلان: انتسب إليه صدقاً أو كذباً.
( عَزِيَ ) ـَ عَزَاء: صبر على ما نابه. فهو عَزٍ، وعَزِيّ.
( عَزَّاه ): صَبَّرَه.
( اعْتَزَى ) إلى فلان: انتسب إليه صدقاً أو كذباً.
( تَعَازَى ) القومُ: عَزَّى بعضهم بعضاً.
( تَعَزَّى ) فلانٌ تَعَزِّياً: تصَبَّر. وـ إلى فلان: انتسب. وـ العربيّ: استصرخ قبيلته واستغاث، فقال: يا آل تميم، مثلاً.
( العِزَة ): الفرقة من الناس. ( ج ) عِزًى، وعُِزُون. وفي التنزيل العزيز:{عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}.
( العِزْوَة ): الانتساب. وـ دعوة المستغيث قبيلته.
( العِزْيَة ): العِزْوَة.
( المَعْزَى ): مكان التَّعْزية. ( محدثة ).
معنى كلمة عزم – المعجم الوسيط
فلانٌ ـِ عَزْماً، وعَزيماً، وعَزيمة، وعَزْمَة، ومَعزِماً: جدّ. وـ صبر. يقال: ما لي عنك عَزْم. وـ الأمرُ: جدّ ولزم. وفي التنزيل العزيز:{فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ}. وـ اللهُ لي: خلق لي قُوَّة وصبراً. وـ على فلان: أمره وشدّد عليه. وـ أقسم. ويقال: عزّم الرّاقي: قرأ العزائم. وـ الأمرَ، وعليه: أراد فعله وعقد عليه نيّته.
( عَزَّم ) الراقي: عزم.
( اعتَزَم ) للأمر: احتمله وصبر عليه. وـ الأمرَ، وعليه: عزم. وـ فلانٌ الطريقَ: مضى فيه ولم ينثن.
( تَعَزَّم ) الأمرَ: عزمه.
( العَزَّام ): الشديد العَزْم. وـ مبالغة من العَزْم. وـ الأسد.
( العَزْم ): الصّبر والجِدّ. وأولو العزم من الرُّسُل: الذين صبروا وجَدُّوا في سبيل دعوتهم. وفي التنزيل العزيز: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}.
( العَزْمَة ): يقال: هذا عَزْمَة من عَزَمَات الله: حق من حقوقه.
( العُزْمَة ): عُزْمَة الرّجل: أسرته وقبيلته. ( ج ) عُزم.
( العَزْميّ ): الوفيّ بالعهد.
( العَزِيمَة ): ما عزمت عليه. وـ الرُّقْيَة. ( ج ) عزائم. وعزائم الله: فرائضه التي أوجبها. وفي الحديث: ( إنّ الله يُحبّ أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه ).
معنى كلمة عزله – المعجم الوسيط
ـِ عَزْلاً: أبعده ونحَّاه. ويقال: عَزَلَه عن منصبه. وـ أفرزه؛ يقال: عزل الزُّؤان عن القمح. ويقال: عزل المرضى عن الأصحاء: أنزلهم في مكان منعزل اتقاء العدوى.
( اعْتَزَل ) الشيءَ وعنه: بعد وتنحّى. وفي التنزيل العزيز: {وَإِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ}.
( انْعَزَل ) عنه: تنحّى وبعد.
( تَعَازَلَ ) القومُ: تباعد بعضهم عن بعض.
( تَعَزَّلَ ) الشيءَ، وعنه: اعتزله.
( الأعْزَل ) من الرَّمْل: المنفرد المنقطع. وـ من الناس: من لا سلاح معه. وـ من السّحاب: ما لا مطر فيه. ( ج ) عُزْل، وعُزَّل.
و( السِّماك الأعزل ): ( انظر: سمك ).
( العَازل ) الكهربائي ( في الطبيعة ): الوسط الذي لا يمتدّ فيه تأثير القوى الكهربية. ( مج ).
( العُزُل ): الأعْزَل. ( ج ) أعزال.
( العَزْلاء ): مصبّ الماء من القربة ونحوها. ( ج ) عَزَالى، وعَزالي. ويقال: أرسلت السّماء عَزَالِيَها: انهمرت بالمَطر. وأرخت الدنيا عزاليها: كثر نعيمها.
( العُزْلَة ): الانعزال.
( المُعْتَزِلَة ): فرقة من المتكلّمين يخالفون أهل السّنة في بعض المعتقدات، على رأسهم واصل بن عطاء الذي اعتزل بأصحابه حلقة الحسن البصري. الواحد: معتزليّ.
( المِعْزَال ): مَن لا سلاح معه. وـ الراعي المنفرد. وـ من ينزل وحده في السّفر يعتزل رفقته. ( ج ) معازيل.
( المَعْزِل ): يقال: هو بمعزل عن كذا: مجانب له. وـ مكان يعزل فيه المرضى عن الأصحاء اتّقاء العدوى. ( محدثة ).
معنى كلمة عزق – المعجم الوسيط
الأرضَ ـِ عَزْقاً: شقَّها. وـ الحقلَ: كشف تربته السطحية لتعريضها للهواء وإزالة الأعشاب المضرة. ( مو ). وـ فلاناً ضَرْباً: أثخنه.
( عَزِقَ ) خُلُقُه ـَ عَزَقاً: عسر وساء. وـ به الشيءُ: لزِق فهو عَزِق، وهي عَزِقَة.
( أعْزَقَ ) فلانٌ: عمل بالمعزقة.
( العَزِيق ): المطمئن من الأرض.
( المِعْزَق ): ما يُعزق به الحقل من فأس ونحوها.
( المِعْزَقَة ): المعزق.
معنى كلمة عزفت – المعجم الوسيط
نفسُه عن الشيء ـِ عُزُوفاً: انصرفت عنه وزهدت فيه. فهو وهي عَزُوف. يقال: هو عَزوف عن اللَّهو: لا يشتهيه. وـ فلانٌ عَزْفاً، وعَزيفاً: لعِب بالمِعْزَف وغنّى؛ يقال: عَزَفَ على العود. وـ الشيءَ: صوَّت، يقال عَزَفت الريح، وعزفت القوسُ، فهو عازف، وعَزَّاف.
( أعْزَفَ ): سمع عزيفاً.
( عَزَّفَ ): صوَّت.
( تَعَازَفوا ): تناشدوا. وـ تفاخروا.
( العَزَّاف ): سحاب عزَّاف: يُدَوِّي فيه الرّعد. وـ مَنْ حرفته العزف.
( العَزُوف ) من الناس: من لا يثبت على مصادقة أحد.
( العَزِيف ): صوت الرّمال إذا هبّت بها الرّياح. وـ صوت في الرمل لا يدرى مأتاه.
( المِعْزَف ): آلة الطَّرَب كالعود والطّنْبور. ( ج ) معازف.
( المِعْزَفَة ): المعزف.
( المَعْزُوفَة ): قطعة موسيقية تعزف. ( محدثة ).
معنى كلمة عز – المعجم الوسيط
فلانٌ ـِ عِزًّا، وعِزَّة، وعَزَازَة: قوِي وبرئ من الذُلّ. ويقال: عزّ فلانٌ على فلان: كرم عليه. وـ الشيءُ: قلّ فلا يكاد يوجد. وـ الأمرُ عليه: اشتدّ؛ يقال: عزّ عليّ أن تفعل كذا: اشتدّ؛ وشَقّ. فهو عزيز. ( ج ) أعزّة، وأعِزّاء، وعِزاز. وـ فلاناً ـُ عَزًّا: غلبه وقهره. وفي التنزيل العزيز: {فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ}.
( أعَزَّه ): قوَّاه وجعله عزيزاً. وـ أحبَّه وأكرمه. وأُعزِزت بما أصابه: عَظُم عليّ واشتدّ. وأعْزِز عليّ بذلك: ما أشقّ وما أشدّ ذلك عليّ. وفي حديث عليّ لما رأى طلحة قتيلاً: ( أعْزِز عليّ أبا محمّد أن أراك مجدّلاً تحت نجوم السماء ).
( عَازَّه ): غالبه.
( عَزَّزَه ): شدَّدَه وقوَّاه. وفي التنزيل العزيز: {إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ}. ويقال: عزَّز الماءُ الأرضَ: لبَّدها وشدَّدها فلا تسُوخ فيها الأرجل.
( اعْتَزَّ ) به: تشرَّف وعدّ نفسه عزيزاً به.
( تَعَزَّزَ ) فلانٌ: عَزّ. وـ لحمُه: اشتدّ وصلب. وـ به: اعتزّ.
( اسْتَعَزّ ) الرّملُ: تماسك فلا ينهال. وـ بحق فلان: غلبه عليه. وـ عليه المرضُ: اشتدّ وغلبه. وـ اللهُ بفلان: أماته. واستُعِزّ بالعليل: اشتدّ عليه مرضه.
( الأعَزّ ): ذو العزَّة والغلبة، العزيز، ومؤنثه: العُزَّى.
( العَزَاز ): الأرض الصلبة السّريعة السّيْل.
( العُزّى ): صنم كان لبني كنانة وقريش، أو شجرة من السَّمُر كانت لغطفان بنوا عليها بيتاً وجعلوا يعبدونها، فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد فهدم البيت وأحرق السّمُرة.
( العَزَّة ): بِنت الظّبية.
( العِزَّة ): القوّة والغلبة. وـ الحميّة والأنفة. وفي التنزيل العزيز: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ}.
( العَزِيز ): من أسماء الله تعالى، ومعناه: الغالب الذي لا يُقهَر.
( المُعِزّ ): من أسماء الله تعالى، ومعناه: الواهب العِزَّة لمن يشاء.
معنى كلمة عزر – المعجم الوسيط
فلاناً ـِ عَزْراً: لامه. وـ أعانه. وـ عن الشيء: منعه وردَّه. وـ على فرائض الدّين: عرّفه بها ووقفه عليها. وـ عاقبه بما دون الحدّ.
( عَزَّرَه ): منعه وردّه. وـ أدّبه. وـ القاضي المذنب: عاقبه بما هو دون الحدّ الشرعيّ. وـ عظّمه ووقّره. وـ أعانه وقوّاه ونصره. وفي التنزيل العزيز: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ}. وـ على فرائض الدين وأحكامه: عزره عليها.
( التَّعْزير ): ( شرعاً ): تأديب لا يبلغ الحدّ الشرعيّ، كتأديب من شتم بغير قذف.
معنى كلمة عزب – المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ عُزوباً: بعد وخَفِيَ. وـ فلانٌ عُزْبة، وعُزوبة: لم يكن له زوج. فهو عازب. ( ج ) عُزَّاب. وـ المرأةُ الرجلَ عَزْباً: قامت بأموره.
( أعْزَب ): بعُد. وـ الشيءَ: أبعده.
( عَزَّبَه ): أبعده. وـ المرأةُ الرّجلَ: قامت بأموره فأزالت عزبته.
( تَعَزَّبَ ) فلانٌ: كان عازِباً. يقال: تعزَّب زماناً ثم تأهّل. والمرأة كذلك.
( الأعْزب ) من الرّجال: العازب؛ وهو استعمال قليل، والأجود: عَزَب.
( العَازِبَة ): عازبة الرّجل: امرأته تقوم على أمره.
( العَزَب ): من لا زوج له، رجلاً كان أو امرأة. ويقال: امرأة عَزَبَة. ( ج ) أعزاب.
( العِزْبَة ): مزرعة فيها قصر المالك أو داره تحيط به بيوت الفلاحين. ( مو ).
( العَزِيب ): البعيد. وـ العازب. ( ج ) أعزاب.
( المِعْزَابة ): من طالت عزوبته حتّى ما له في الزّواج من حاجة.
معنى كلمة عري – المعجم الوسيط
من ثيابه ـَ عُرْياً، وعُرْيَة: تجرَّد منها. فهو عارٍ، وعُرْيان. ويقال: عَرِي من العيب: سلِم. وعَرِي بدنُه من اللّحم. وـ الفرسُ: لم يكن عليه سَرْج.
( أعْرَى ) فلانٌ: سار في العَراء. وـ فلان صديقَه: تباعد عنه ولم ينصره. وـ فلاناً ثوبَه ومن ثوبه: نزعه عنه.
( عَارَى ) القومُ: ركبوا الخيل أعراء، أي بلا سروج.
( عَرَّاه ) ثوبَه ومن ثوبه: أعراه. ويقال: عراه من الأمر: خلّصه.
( تَعَرَّى ) من ثيابه: تجرّد منها. ويقال: تعرّى من الأمر: تخلّص.
( اعْرَوْرَى ) الفرسُ: عَرِيَ. وـ الرّجلُ: سار في الأرض وحده. وـ الفرسَ: ركبه عُرْياً. ومنه: فلان يَعْرَوْرِي ظهور المهالك. ويقال: اعْرَوْرَى أمراً قبيحاً: أتاه وركبه.
( التَّعْرِيَة ): ( في الجيولوجيا ): تأثير العوامل الطبيعية كالحرارة والماء والهواء والريح في صخور القشرة الأرضية. ( مج ).
( العَرَى ): ما ستر من الشيء كالحائط ونحوه. وـ الناحية. وـ الساحة والجناب. يقال: نَزَل بعَرَى فلان.
( العُرْي ): فَرَس عُرْي: لا سرج عليه. ولا يقال: فرس عُرْيَان، كما لا يقال رجل عُرْي. ( ج ) أعراء.
( العَراء ): الفضاء لا يستتر فيه بشيء. ( ج ) أعراء.
( العُرْيَان ): يقال: فلان عريان النَّجِيّ: لا يكتم سرًّا.
( المَعَارِي ): جمع مَعْرى، وهي ما يرى من الجسد وما لا بُدَّ من إظهاره كالوجه واليدين والرّجْلَين. وـ الفُرُش والبُسُط. وـ المواضع التي لا تنبت.
معنى كلمة عراه – المعجم الوسيط
الدّاءُ والأمرُ ـُ عَرْواً: ألمّ به وأصابه. وـ فلانٌ فلاناً: أتاه طالباً معروفه.
( عُرِيَ ) فلانٌ: أصابه برد الحمّى أوّل مسّها. وـ هواه إلى كذا: حنّ إليه. يقال: عُرِيَ إلى الشيء: استوحش إليه بعد أن باعه.
( أعْرَى ) القميصَ أو الكوزَ ونحوهما: جعل له عُرًى. وـ صديقَه: لم ينصره.
( عَرَّى ) القميصَ أو الكوز ونحوهما: جعل له عُرى. وـ الشيءَ: أهمله.
( اعْتَرَاه ): عَرَاه.
( العِرْو ): الناحية. وهو عِرْو من هذا الأمر: لا يهتَمّ به. وعِرْو منه: خِلْو. ( ج ) أعراء.
( العُرَوَاء ): بَرْد الحمّى أوّل مسّها. وما بين اصفرار الشّمس إلى اللّيل إذا اشتدّ البرد وهاجت ريح باردة.
( العُرْوَةَ ) وـ من الدلو أو الكوز ونحوهما: مقبضه. و- من الثّوب: مدخل زِرّه. وـ ما يُستمسك به ويُعتصم ( على المجاز ): وفي التنزيل العزيز: {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لا انفِصَامَ لَهَا}. وـ من الشَّجَر: ما لا يسقط ورقه في الشّتاء. وـ من المال: النّفيس. وـ طوق القلادة. يقال: عُرَى المَرْجان: قلائده. وـ ضواحي البلد. ( ج ) عُرى. والعُرَى: قادة الجيش. وـ ( في علم الزراعة ): موعد زراعة بعض أصناف الخضر التي تزرع أكثر من مرّة في العام. يقال: إن البطاطس تزرع في عروتين من السنة. ( مج ).
( العَرِيّ ): الرّيح الباردة. وليلة عَريّة: باردة.
( العَرِيَّة ): العَرِيّ.
معنى كلمة العرناس – المعجم الوسيط
أنف الجبل. وـ قضيب أو شعبة من خشب ونحوه تجعل عليه سبائخ القطن للغزل. ( ج ) عرانيس. وعرانيس الذرة: ما بين صفوفها.
معنى كلمة العرنين – المعجم الوسيط
أوّل كلّ شيء. وـ ما صلب من عظم الأنف حيث يكون الشّمَم. ( ج ) عَرَانين. ويقال: هُم شُمّ العرانين: أعِزّة أباة. وعَرانين القوم: ساداتهم وأشرافهم.
معنى كلمة عرنت – المعجم الوسيط
الدارُ ـُ عِراناً: بعدت.
( أعْرَنَ ) فلانٌ: دام على أكل اللحم المطبوخ.
( عَارَنَ ) فلاناً مُعارنة، وعِراناً: قاتله.
( العَارِن ): الأسد.
( العِرَان ): الدّار البعيدة. وـ المسمار يضمّ السّنان والقناة.
( العَرَن ): اللَّحم، أو المطبوخ منه. وـ داء يأخذ في آخر رجل الدابة يذهب الشعر. وـ انتفاخ عَظْميّ قاسٍ على الصفحة الجانبية من أُطْرَة الحافر. ( مج ).
( العَرِين ): مأوى الأسد والضّبُع والذِّئب والحيّة العظيمة. وـ جماعة الشجر. وـ فِناء الدار والبلد. ( ج ) عُرُن. وـ العِزّ والمنعة.
معنى كلمة العرمرم – المعجم الوسيط
الشديد. وجيش عرمرم: كثير.
معنى كلمة عرم – المعجم الوسيط
فلانٌ ـُ عَرْماً: اشتدّ. وـ خبث وكان شِرّيراً. وـ فلاناً: أصابه بشراسة وأذى. وـ الصبيُّ أمّه: رضعها.
( عَرِمَ ) الشيءُ ـَ عَرَماً، وعُرْمَة: كان به سواد مختلط ببياض. فهو أعرم، وهي عرماء. ( ج ) عُرْم. وـ فلان عَرَماً: شَرِس واشتدّ. فهو عرم.
( عَرُم ) فلانٌ ـُ عَرَامَة، وعُرَاماً: شرس واشتدّ.
( عارَمَه ): خاصمه.
( عَرَّمَ ) الشيءَ: خلطه.
( اعْتَرَمَ ): عَرَم. ويقال: اعترمت الفتنةُ: اشتدّت.
( تَعَرَّمَ ): عرِم.
( العَارِم ): يوم عارم: نهاية في البرد. وأمر عارم: شديد. وخلق عارم: شَكِس.
( العُرَام ) من الشجرة: قشرها. وـ من القِدْر: وسخها. وـ من الجيش: كثرته وشدّته.
( العَرِم ): السّيل الذي لا يطاق. وفي التنزيل العزيز: {فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم}. وـ الجُرَذ؛ لأنّه كان سبباً لسيل العرم.
( العَرَم ): وَسَخ القِدْر. وـ اللحم. وـ الكُومَة من القمح المدوس الذي لم يذرّ.
( العُرْمَة ): الكومة من القمح المَدوس الذي لم يُذَرّ. ( ج ) عُرَم.
( العَرَمَة ): العُرْمَة. ( ج ) عَرَم.
( العَرِمَة ): سَدّ يتعرض به الوادي. وـ المطر الشديد. ( ج ) عَرِم.
( العَرِيم ): الداهية. وـ الحرّاث. ( ج ) عُرْمان.
معنى كلمة عرك – المعجم الوسيط
الجلدَ ونحوه ـُ عَرْكاً: دلكه. وـ الشيءَ: حكّه حتى محاه. ويقال: عركتهم الحربُ: دارت عليهم. وعركهم في الحرب: حمل عليهم. وعركه الدّهرُ: حنَّكه وأدّبه. وعركت الماشيةُ الأرضَ: جرَدَتها من المرعى. وعَرَك بجنبه ذَنْبَ فلان: احتمله.
( عَرِك ) فلانٌ ـَ عَرَكاً: كان شديد البطش في الحرب. فهو عَرِك.
( عارَكَه ) مُعارَكَة، وعِرَاكاً: قاتله.
( اعْتَرَكوا ): ازدحموا؛ يقال: اعتركوا في القتال، واعتركت الإبلُ على الماء.
( تَعَارَكوا ) في القتال والخصام: ازدحموا.
( العِرَاك ): ازدحام الإبل على الماء. يقال: أورد إبله العِرَاك: أوردها جميعاً الماء مزدحمة.
( العَرْكَة ): المرّة؛ يقال: لقيته عركة بعد عركة: مرة بعد مرة. وـ المرة من القتال.
( العُرَكَة ): من يحتمل الأذى.
( العَرَكيّ ): صيّاد السّمك. ( ج ) عَرَك.
( العَرِيك ): رمل عريك. متداخل بعضه في بعض.
( العَرِيكة ): السّنام، أو بقيّته. وـ الطبيعة والنفس. يقال: هو ليّن العريكة: سلس منقاد. وهو شديد العريكة: أبيّ شديد النّفس. ( ج ) عرائك.
( المُعْتَرَك ): موضع الاعتراك. ومعترك المنايا من السنين: ما بين السّتّين إلى السبعين.
( المَعْرَك ): المعترك. ( ج ) معارك.
( المَعْرَُكَة ): موضع القتال الذي يعتركون فيه. ( ج ) معارك.
معنى كلمة عرقل – المعجم الوسيط
عليه كلامه: عوّجه. ويقال: عَرْقَلَ على فلان: عوّج عليه الفعل والكلام. وـ الأمرَ: صعَّبَه وشوّشه.
( تَعَرْقَلَ ): تعوّج وتصعّب.
( العَرَاقيل ): عراقيل الأمور: صِعابها.
معنى كلمة عرقب – المعجم الوسيط
الدّابّة: قطع عرقوبها.
( تَعَرْقَبَ ): تشبَّه بعُرْقُوب في إخلاف الوعد. وـ سلك العراقيب في الجبال. وـ لخصمه: أخذ في طريق تخفى عليه. وـ عن الأمر: عدل. وـ المطيّة: ركبها من خلفها.
( عُرْقُوب ): رجل من العمالقة، يضرب به المثل في خلف الوعد، يقال: مواعيده مواعيد عرقوب.
( العُرْقُوب ) من الإنسان: وتر غليظ فوق عقبه. وـ من الدَّابّة: ما يكون في رجلها بمنزلة الرّكبة في يدها. وكلّ ذي أربع عرقوباه في رجليه وركبتاه في يديه. وـ من الوادي: ما انحنى منه والتوى. وـ الطريق الضيّق في الجبل. ( ج ) عراقيب. وعراقيب الأمور: عراقيلها وصعابها.
معنى كلمة عرق – المعجم الوسيط
في الأرض ـِ عُرُوقاً: ذهب فيها. وـ العظمَ ـُ عَرْقاً، ومَعْرَقاً: أكل ما عليه من اللحم نهشاً بأسنانه. ويقال: عرقته السّنون، وعرقته الخطوبُ: نالت منه. ويقال أيضاً: فلان معروقٌ: إذا كان قليل اللَّحم.
( عَرِقَ ) ـَ عَرَقاً: رشح جِلده. فهو عَرْقان. ويقال: عَرِق الحائط، وعَرِقت الأرض. فهو عَرِق، وعَرْقان.
( أعْرَقَ ) الشّجرُ: امتدت عروقه في الأرض. يقال: أعرق فلانٌ في الكرم: كان له أصل فيه. وـ أتى بلاد العراق. وـ الفرسَ وغيره: أجراه ليَعْرَق. وـ الشرابَ: مزجه بماء قليل.
( عَارَقَه ): فاخره بأصله.
( عَرَّقَ ): أعرق.
( اعْتَرَق ) العظمَ: عرقه.
( تَعَرَّقَ ) الشجرُ: أعرق. وـ العظمَ: عَرَقَه. ويقال: تعرَّقته السِّنون وتعرَّقَتْه الخطوب. وتعَرَّقْتُ فلاناً: أخذتُ رأسَه تحت إبطي فصرعته.
( اسْتَعْرَقَ ): تعرَّض للحرّ، أو شرب دواء كي يعرق. وـ الشَّجرُ: أعرق.
( العِرَاق ) من البحر والنّهر: شاطئه طولاً. وـ من الدار: فناؤها. وـ من الأذن: كِفافها. وـ من الظّفر: ما أحاط به. وـ من الرِّيش: جوفه. وـ من الحشا: ما كان فوق السُّرَّة معترِضاً بالبَطن. ( ج ) أعْرقَة، وعُرُق.
( العُرَاق ): العظم أُكِل لحمه. وـ الصافي من الماء. وعُراق الغيث: ما يخرج من النبات على أثره.
( العَرَاقَة ): الأصالة. ( محدثة ).
( العُرَاقَة ): الماء الصافي. وـ المطرة الغزيرة. ( ج ) عُراق.
( العَرْق ): العظم أخذ عنه معظم اللّحم وبقي عليه لحوم رقيقة طيِّبة. ( ج ) عِراق.
( العِرْق ): أصل كل شيء: يقال: تداركته أعراق صِدق أو سوء. وـ مجرى الدّم في الجسد. وـ الأرض المِلح لا تنبت. وـ خشبة مرتفعة طويلة يعرّش بها سقف البيت ونحوه. وـ الشيء القليل؛ يقال: فيه عِرق من ماء، وعرق من حموضة وملوحة. ( ج ) عروق، وأعراق، وعِراق. وعِرق السّوس: جذور السّوس. ( وانظر: سوس ).
( العَرَق ): ما رشح من مسامّ الجلد من غُدَد خاصة. وعَرَق الحائط والأرض: نُدوّتهما. وتجشّمت له عَرَق القِرْبة: شدّة ومجهوداً. وـ شراب مُخمَّر مقَطَّر مُسكِر، يتخذ في مصر والعراق من البلح، وفي الشام من العنب. ( محدثة ). وعَرَق الخِلال: ما يعطى مودّة ومحبّة. وـ المِدماك من اللَّبِن أو الآجُرّ أو الحجر في الحائط، يقال: بنى الباني عَرَقاً أو عرقين. وـ السَّطْر من الخيل أو الطّير أو كلّ مُصْطَفّ. وـ أجْر الأجير أو العامل. ( مجازاً ). ( محدثة ). ويقال: جرى الفرس عَرَقاً أو عَرَقَين: شَوطاً أو شوطين.
( العَِرْقاة ): الأصل. وـ أصل الشّجر الذي يذهب في الأرض سُفلاً وتتشعب منه العروق.
( العِرْقَة ): العَِرْقاة. ( ج ) عِرَق.
( العَرَقَة ): الصّفّ من اللّبِن والآجُرّ في الحائط. وـ الخشبة التي توضع مُعتَرضة بين سَافَي الحائط. وـ الجِلدة يُشدّ بها الأسير. ( ج ) عَرَق.
( العُرَقَة ): يقال: رجل عُرَقَة: كثير العرق.
( العَرْقُوَتَان ): خشبتان تعترضان على فوّهة الدّلو كالصّليب.
( العَرَقِيَّة ): ما يلبس على الرأس تحت العمامة ليمتص العرق. وـ ما يوضع على ظهر الفرس أو الحمار تحت السرج أو البرذعة. ( مو ).
( العَرِيق ): رجل عريق، وفرس عريق: كريم أصيل. وغلام عريق: نحيف الجسم خفيف الروح.
( المُعَرَّق ): القليل اللحم المهزول.
( المِعْرَق ): ما يلبس على الجسد ليمتصّ عَرَقَه. وـ الشَّفْرَة يُعرَق بها اللحم. ( ج ) معارق.
معنى كلمة العرفط – المعجم الوسيط
نبات من العضاه من الفصيلة القرنية.