موقع عربي
معنى كلمة طنطن – المعجم الوسيط
طَنَّ مرَّة بعد أخرى، أو دندَنَ. يقال للإنسان والذُّباب، والعود ذي الأوتار، وغيرها.
( الطَّنْطَان ): الصَّخَب والصِّياح. يقال: رجل ذو طَنْطَان: ذو صخب.
( الطَّنْطَنَة ): صوت الطُّنْبور. ونحوه. وـ كثرة الكلام والتصويت به. وـ الكلام الخَفيّ. وـ الدَّنْدَنة.
معنى كلمة طنز – المعجم الوسيط
به ـُ طَنْزاً: سَخِرَ، واستهزأ.
( طَانَزَه ): طنز به.
( تَطَانَزوا ): سخر بعضم من بعض.
( الطَّنَّاز ): الكثير الطَّنْز، أي السخرية والاستهزاء.
( المَطْنَزَة ): موضع الطَّنْز. ويقال: قوم مطنزة: هانت عليهم أنفسهم، لا خير فيهم. ( ج ) مطانز.
معنى كلمة طنخ – المعجم الوسيط
ـَ طَنَخاً: اشتدَّ سِمَنه. وـ نفسُه: خَبُثَت.
( أطْنَخَه ) الدَّسمُ ونحوه: أتخمه. وـ سَمَّنَه.
( طَنَّخَه ) الدسمُ: أطنخه.
معنى كلمة الطنجرة – المعجم الوسيط
قِدر أو صحن من نحاس أو نحوه. ( مع ). ( ج ) طناجر.
( الطِّنْجير ): الطَّنجرة. ( مع ). وـ الجبان اللئيم، أو كناية عن الحضريّ لأنه يأكل في قدور النحاس وصحونه. ( ج ) طناجير.
معنى كلمة تطنج – المعجم الوسيط
في الكلام ونحوه: تفنَّن ونوَّع.
( الطَّنْج ): الصنف والنوع. وـ الفنّ. وـ الكراسة أو الصحيفة. ( ج ) طُنُوج.
معنى كلمة طنثر – المعجم الوسيط
ثقل جسمه من أكل الدسم.
( تَطَنْثَرَ ): طنثر.
معنى كلمة طنبل – المعجم الوسيط
تحامق بعد تعاقل.
( الطَّنْبَل ): البليد الأحمق. ويقال له بالعاميَّة: تَنْبَل.
معنى كلمة الطنبور – المعجم الوسيط
آلة من آلات اللعب واللهو والطرب، ذات عنق وأوتار. ( مع ). وـ آلة من آلات الريّ تدار باليدين. وـ ( في الطباعة ): أداة أسطوانية لتحبير القوالب والضغط عليها لطبع التجارب. ( ج ) طنابير.
معنى كلمة طنب – المعجم الوسيط
ـَ طَنَباً: طالت رجلاه في استرخاء. وـ طال ظهره؛ وهو عيب في الخيل. وـ الرمحُ ونحوه: اعوجّ. فهو أطنب وهي طَنْباء. ( ج ) طُنْب.
( أطْنَبَ ) النهرُ: طال مجراه. وـ الريحُ: اشتدت في غبار. وـ الدوابُّ: تبع بعضها بعضاً في السير. وـ في العَدْو ونحوه: أمعن وابتعد. ويقال: أطنب في الكلام أو الوصف أو الأمر: بالغ وأكثر.
( طَانَبَه ): جعل طُنُْب خيمته إلى طُنُْب خيمة الآخر. ومنه الجار المطانب.
( طَنَّبَ ) الشيءَ: كثر حتى لا يرى أقصاه من كثرته. وـ بالمكان: أقام. وـ الخيمةَ ونحوها: جعل لها أطناباً وشدَّها بها. وـ السِّقاءَ ونحوه: علَّقَه في أحد أطناب خيمته.
( تَطَانَبَا ): طانب كلّ منهما الآخر.
( الإطْنَاب ): ( في علم المعاني ): أن يزيد اللفظ على المعنى لفائدة. وهو يقابل الإيجاز، وتتوسطهما المساواة.
( الإطْنَابَة ): سيْر يعقد إلى الإبزيم. وـ المِظلَّة. وـ الجماعة من الخيل أو الطير ونحوها. ( ج ) أطانيب. ويقال: خيل أطانيب: يتبع بعهضا بعضاً. وحاجات أطانيب: طويلة كثيرة لا تكاد تنقضي. وغارات أطانيب: متَّصلة لا آخر لها.
( الطُّنُْب ): حبل يشد به الخباء والسُّرَادق ونحوهما. وـ عِرْق الشجرة يمتدّ من أرومتها. وـ عصب الجسد الذي يتصل بالمفاصل والعظام ويشدّها ( على التشبيه ). وـ عَصَبَة في النَّحْر تمتدّ إذا تلفّت الإنسان. وهما طُنْبان. وـ الطَّرَف والناحية. ( ج ) أطناب، وطِنَبَة. وأطناب الشَّمْس: أشعتها التي تمتد كأنَّها القُضُب. ويقال: مدَّت الشمس أطنابها: طلعت. وتقَضَّبَت أطنابها: غربت.
( الطَّنِيب ): من كان طُنُْب خيمته إلى جانب طُنُْب خيمتك. وـ من وجبت عليك إجارته وحمايته. ( محدثة ). ( ج ) طُنَباء. وهنّ طَنَائب.
( المِطْنَاب ) من الجيوش: العظيم الجرَّار. ( ج ) مطانيب.
( المَطْنَب ): المَنكِب. ( ج ) مطانب.
( المِطْنَب ): المَطْنَب. وـ المِصفَاة. ( ج ) مطانب.
معنى كلمة طنأ – المعجم الوسيط
ـَ طَنْئاً، وطُنُوءاً: استحيا. وـ فجر وزنى.
( طَنِئ ) فلانٌ ـَ طَنَأ: أخفى في نفسه ما يستحيي أن يبديه. وـ الحيوانُ: لزق طحاله بجنبه. وـ الإنسانُ: حُمَّ غِبًّا. وـ عظُم طحاله من الحمّى، فهو طَنِئ.
( أطْنَأَ ): مال إلى الطِّنْء. وـ مال إلى المنزل، أو إلى البساط فنام عليه كَسَلاً، أو إلى الحوض فشرب. ويقال: حية لا تُطنئ: لا تبقي على ملسوعها بل تقتله من ساعتها.
( الطِّنْء ): الشكّ. وـ الاتّهام. وـ الفجور. وـ بقية الماء في الحوض ونحوه. وـ بقية الروح والرمق. وـ الرماد الهامد. وـ المنزل يبنى من حجارة ونحوها في الصحراء للمبيت فيه. وـ مصيدة لصيد السباع كالزُّبْيَة. ( ج ) أطناء.
معنى كلمة الطمي – المعجم الوسيط
الطين يحمله السيل ويستقر على الأرض رطباً أو يابساً. وهو الغرين. (مو).
معنى كلمة طما – المعجم الوسيط
الشيء ـُ طُمُوًّا: ارتفع. ويقال: طما الماءُ: ارتفع وملأ النهر. وـ النهرُ ونحوه: امتلأ وغزر. وـ النبتُ: طال وعلا. ويقال: طمَت همَّتُه: سمت. وـ المرأةُ بزوجها: نشزت عليه. وـ به الهمُّ أو غيره: اشتدّ. وـ بالغويّ نفسه: طغت. قال الأعشى:
وكنت إذا نفس الغويّ طمت به
صفعتُ على العرنين منه بميسم
معنى كلمة طمأنه – المعجم الوسيط
سكَّنه. وـ خفضه وحناه. ويقال: طأمنه و طامنه.
( اطْمَأنَّ ): سكن وثبت واستقرّ. يقال: اطمأن به القرار، واطمأنَّ جالساً. واطمأنّ القلبُ ونحوه: سكن بعد انزعاج ولم يقلق. وـ المكانُ وغيره: انخفض وهبط. وـ بالمكان. وفيه: أقام واتَّخذه وطناً. وـ عَمَّا كان يفعله: تركه.
( تَطَأمَنَ ): مطاوع طأمنه إذا سكن أو انخفض، وتخفف الهمزة فيقال: تطامن.
( الطُّمَأنينَة ): الاطمئنان. وـ الثقة وعدم القلق.
معنى كلمة طم – المعجم الوسيط
الشيءُ ـِ طُمُوماً: كثر حتى عظم أو عمَّ. ويقال: طمَّ البحرُ أو الماءُ، وطمَّ الأمرُ، وطمَّت الفتنةُ أو الشدَّة. وـ الفرسُ وغيره في سيره: خفَّ وأسرع. وـ الشيءَ، وعليه ـُ طَمًّا: غمره وغطَّاه. يقال: طمَّ الترابُ البئرَ. وـ فلانٌ الحفرةَ بالتراب ونحوه: ردمها وسوَّاها بالأرض. وـ الإناءَ وغيره: ملأه حتى فاض. وـ شعرَه: جزَّه واستأصله.
( أطَمَّ ) شعرُه: حان له أن يحلق.
( طَمَّمَ ) الطائرُ: وقع على غصن.
( اسْتَطَمَّ ) شعرُه: أطمّ.
( الطَّامّ ): الشيء العظيم. وـ الماء الكثير.
( الطَّامَّة ): القيامة. وفي التنزيل العزيز: {فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى. يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ مَا سَعَى}. وـ الداهية تفوق ما سواها.
( الطَّمُّ ): البحر.
( الطِّمّ ): الماء الكثير. وـ العدد الكثير. وـ العجب العجيب. وـ الفرس الجواد. وـ الظليم. ويقال: جاءهم الطّمّ والرِّمّ: أتاهم الشيء الكثير والقليل.
( الطُّمَّة ): الضَّلال والحيرة. وـ القطعة من الكلأ: وأكثر ما يوصف به اليبيس. وـ القذر. وـ من الناس ونحوهم: جماعتهم، أو مجتمعهم، أو وسطهم. ( ج ) طُمَم.
( الطَّمُوم ) من الخيل ونحوها: السريع؛ ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ).
( الطَّمِيم ): المَطموم. وـ الطَّموم. وطميم الناس: أخلاطهم وكثرتهم.
معنى كلمة طمل – المعجم الوسيط
فلانٌ ـُ طَمْلاً، وطُمولاً: لم يُبال ما صَنَعَ. وـ الجملُ وغيره: سار سيراً عنيفاً. وـ الإبلَ وغيرها طَملاً: ساقها سوقاً عنيفاً. والشيءَ: شدَّه وربطه. وـ الحصيرَ ونحوه: نسجه وجعل فيه الخيوط. وـ الشيءَ بكذا: لطَّخه. يقال: طَمَلَ الدَّمُ السهمَ. وـ الصَّبَّاغُ الثوبَ ونحوه: أشبع صبغه. وـ الخبَّازُ الخُبزَ: وسَّعه بالمِطمَلَة.
( طَمِلَ ) بكذا ـَ طَمَلاً: تلطَّخ.
( أطْمَلَ ) الكتابَ ونحوه: محاه.
( اطَّمَلَ ) ما في الحوض ونحوه: أخرج ما فيه فلم يترك فيه قطرة.
( انْطَمَلَ ) فلانٌ: شارك اللُّصوص.
( الطِّمْل ): كلُّ شيء أسود. وـ الثوب المشبع صِبغاً. وـ القلادة. وـ الماء الكدر. وـ الرجل الفاحش البذيء لا يبالي ما صنع، وما قال، وما قيل له. وـ الأحمق. وـ الفقير السَّيِّئ الخلق والحال. وـ الذئب الأطلس الخفيّ الشّخص. وـ اللصّ. ( ج ) طُمُول، وأطمال.
( الطَّمْلَة ): ما بقي في أسفل الحوض من الماء الكدر أو الطين الرقيق.
( الطَّمَلَة ): الطَّمْلَة.
( الطِّمْلَة ): المرأة الضعيفة. ( ج ) طِمَل.
( الطَّمُول ) من الرجال: الطِّمْل.
( الطَّمِيل ) من الناس وغيرهم: الملطوخ بدم أو بقبيح. وـ الخبز الموسَّع بالمِطْمَلَة. وـ الحصير. وـ ماء الحمْأة. وـ الخفيّ الشأن. وـ النصل العريض.
( الطَّمِيلَة ): مؤنَّث الطَّمِيل.
( المِطْمَلَة ): المِطْلَمة، وهي خشبة أو نحوها يوسَّع بها الخبز. ( ج ) مطامل.
معنى كلمة طمع – المعجم الوسيط
فيه، وبه ـَ طَمَعاً، وطَمَاعاً، وطَمَاعِيَة: اشتهاه ورغب فيه. وـ حرص عليه.
( طَمُع ) ـُ طَمَعاً، وطَمَاعة: صار كثير الطمع.
( أطْمَعَه ): جعله يطمع.
( طَمَّعَه ) أطمعه. ويقال: طمَّع المطرُ: بدأ ولكن لم يجئ منه إلا قليل. ويقال: كأنَّ حديثها تطميع قطر.
( تَطَمَّعَ ): مطاوع طَمَّعَه. وـ طمع.
( الطَّمَع ): الأمل والرجاء. وأكثر ما يستعمل فيما يقرب حصوله. ( ج ) أطماع.
( الطَّمَّاع ): الكثير الطمع.
( الطَّمُوع ): الطمّاع.
( المِطْمَاع ): الطمَّاع ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ). وـ من النساء: التي تُطْمع غيرها ولا تمكِّن من نفسها. ( ج ) مطاميع.
( المَطْمَع ): الطَّمَع. وـ ما يستدعي الطَّمَع. وـ ما يُطمع فيه. وـ الطائر الذي يوضع في وسط الشبكة أو غيرها لإغراء الطيور بالوقوع فيها. ( ج ) مطامع.
( المَطْمَعَة ): المطمع.
معنى كلمة طمطم – المعجم الوسيط
البحرُ: طمَّ. وـ فلانٌ: سبح في الطَّمْطَام، أو صار فيه. وـ في كلامه: لم يفصح.
( الطَّمَاطِم ): نبات حوْلي زراعي من الفصيلة الباذنجانية، يؤكل نيئاً أو مطبوخاً. ( د ).
( الطُّمَاطِم ): الأعجم.
( الطَّمْطَام ): وسط البحر. وـ النار العظيمة ( على التشبيه ).
( الطُّمْطُمَانيّ ): الطُّماطم.
( الطُّمْطُمانيَّة ): العجمة. وطمطمانية حِمير: ما في كلامهم من لهجة منكرة، كقلبهم اللام في أداة التعريف ميماً، فيقولون في طاب الهواء: طاب امهواء.
( الطَّمْطم ): الطماطم.
( الطَّمْطَمَة ): العجمة.
( الطُّمْطُميّ ): الطماطم.
معنى كلمة طمس – المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ طُمُوساً: تغيرت صورتُه. ويقال: طمس القمرُ أو النجمُ أو البصرُ أو نحوه: ذهب ضوؤه. وـ القلبُ ونحوه: فسد فلا يعي شيئاً. وـ الشيءَ، وعليه ـِ طَمْساً: شوَّهه أو محاه وأزاله. يقال: طمست الريحُ الأثرَ. ويقال: طمس الغيمُ الكواكبَ: حجب ضوءَها. وطمس عينَه وعليها: أعماها. وفي التنزيل العزيز:{وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ}.
( طَمَّسَه ): مبالغة في طمسه.
( انْطَمَسَ ): مطاوع طمسه.
( تَطَمَّسَ ): مطاوع طمَّسه.
( الطَّامِس ): يقال رسم طامس: دارسٌ. وطريق طامس: بعيدٌ. لا مسلك فيه. ونجمٌ طامس: ذاهب الضوء. ( ج ) طوامس. ويقال: رجل طامس القلب: فاسده لا يعي شيئاً.
( الطَّمِيس ): المَطْموس. وـ الأعمى لا يبين حرف جفن عينه.
معنى كلمة طمر – المعجم الوسيط
ـِ طَمْراً، وطُمُوراً: وثب إلى أسفل. وـ في الأرض ونحوها: ذهب واستخفى. وـ على مطمار فلان: حذا حذوه. وـ الشيءَ طَمْراً: ستره حيث لا يُدرى أو لا يُرى. وـ البئرَ: ردمها. وـ المطمورةَ: ملأها بالطعام أو غيره.
( طُمِرَ ) في ضرسه: هاج وجعه.
( طَمِرَت ) يدُه وغيرها ـَ طَمَراً: ورِمت وانتفخت.
( أطْمَرَه ): طمره.
( طَمَّرَه ): بالغ في طَمره. وـ طَواه. وـ السترَ ونحوه: أرخاه. وـ جمعه وركمه. وـ أهلكه.
( اطَّمَرَ ) على فرسه ونحوه: وثب عليه من ورائه وركبه. وـ الشيءَ: طمره.
( الطَّامِر ): طامر بن طامر. المجهول هو وأبوه.
( الطَّامور ): الصحيفة. ( ج ) طوامير.
( طَمَار ): المكان العالي المرتفع. ويقال: طَمارٌ ( بالإعراب والتنوين ). وبنات طَمار: الدواهي أو الشدائد.
( الطِّمْر ): الثوب الخلق البالي. ( ج ) أطمار.
( الطِّمِرّ ): الفرس الجواد الشديد العَدْو.
( طُمُرَّة ) الشَّباب: أوَّله.
( الطُّومار ): الطامور. ( ج ) طوامير.
( المِطْمَار ): الخيط الذي يُمَدّ على البناء فيبنى عليه؛ ويقال له: الإمام. ويقال: هو على مِطمار أبيه، أو يطمر على مطمار أبيه: أي يحتذي مثاله. وـ الرجل اللابس للأطمار. ( ج ) مطامير.
( المِطْمَر ): خيط البنَّاء. ويقال: أقم المطمر يا محدِّث: قوِّم الحديث وصحِّح ألفاظه ونقِّحها واصدق فيه. ( ج ) مطامر.
( المَطْمُورَة ): مكان تحت الأرض قد هُيِّئَ ليطمر فيه البرّ والفول ونحوهما. وـ السجن. ( ج ) مطامير.
معنى كلمة طمح – المعجم الوسيط
الماءُ ونحوه ـَ طُمُوحاً، وطِماحاً: ارتفع. وـ الدابةُ: جمحت. وـ بصرُه إليه: نظر. ويقال: طمح ببصره: رفعه وحدَّق. وـ بأنفه: تكبَّر. وـ إلى الأمر: تطلَّع واستشرف. وـ المرأةُ على زوجها: تركته وفرَّت إلى أهلها. وـ في الطَّلَب: أبعد.
( أطْمَحَه ): جعله يطمح. وـ بصرَه إليه: رفعه.
( طَمَّحَ ) الفرسُ ونحوه: رفع يديه. وـ بالشيء في الهواء: رماه.
( الطَّامح ): كلّ مرتفع. وـ من النساء: التي تبغض زوجها وتنظر إلى غيره. ( ج ) طوامح.
( الطَّمْحَة ): المرَّة من الطموح. وطَمَحات الدهر: شدائده.
( الطَّمَّاح ): الكثير الطموح. وـ ذو الطرف البعيد المرتفع. وـ الشَّرِه.
( الطَّمَّاحَة ): المرأة تكُرّ بنظرها يميناً وشمالاً إلى غير زوجها.
( الطَّمُوح ): يقال: بحر طموح الموج: مرتفعه. وبئر طموح الماء.
معنى كلمة طمثت – المعجم الوسيط
المرأةُ ـِ طَمْثاً: حاضَت أوَّل ما تحيض. فهي طامث. ( ج ) طُمَّث، وطوامث. وـ المرأةَ: باشرها. وفي التنزيل العزيز: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ}. ويقال: ما طمث هذا البعير حبْل: ما مسَّه عِقال. وما طمث هذا المرتع أو هذه الروضة أحد قبلنا.
( الطَّمْث ): دم الحيْض. وـ الدَّنس.
معنى كلمة طلى – المعجم الوسيط
الماءُ ـِ طَلْياً، وطِلاء: طَحْلَب. وـ الشيءَ بكذا: دهنه بما يستره. وـ الليلُ الآفاقَ وغيرها: غشَّاها بظلمته. وـ فلاناً: شتمه. وـ الظبيَ: ربطه برجله وحبسه.
( طَلَّى ) فلانٌ: غنَّى. وـ الشيءَ بكذا: بالغ في طليه.
( اطَّلَى ) بكذا: ادَّهن به.
( تَطَلَّى ): مطاوع طَلاَّه. وـ لزم اللَّهو والطرب.
( الطُّلَّى ): الشَّرْبة من اللبن.
( الطَّلاَّء ): من يطلي المعادن ونحوها.
( الطَّلَى ): ولد الظبية ونحوه. وـ المَطليّ بالقطران وغيره. ( ج ) أطْلاء، وطِلاء.
( الطِّلَى ): مقصور الطِّلاء. وـ اللَّذَّة.
( الطِّلاء ): كلّ ما طلي به كالهناء والقَطِران والدّهن والطّين. وـ ما طبخ من عصير العنب. وـ الفِضَّة الخالصة. وـ الحبل تُربط به رجل الطَّلا.
( الطَّلْياء ): الجرباء. وـ من النوق ونحوها: المطليَّة. وـ خرقة الحائض.
( الطِّلْيَان ): قلح الأسنان، وهو صفرتها.
( الطُّلْيَة ): الطّلاة. وـ صوفة ونحوها يدهن بها الجرب ونحوه. وـ خِرقة الحائض. ( ج ) طُلًى.
( الطّلِيَّا ): الجرب. وـ قرحة شبيهة بالقوباء تخرج في جنب الإنسان.
( المِطْلَى ): أداة الطَّلْي.
( المِطلاء ): المِطْلَى.
( المَطْلِيّ ): يقال: أمر مَطْلِيّ: مُشْكِل مُظْلِم.
معنى كلمة طلا – المعجم الوسيط
ـُ طَلْواً، وطلاوة: أبطأ. وـ الظبْيَ ونحوه طَلْواً: ربطه وحبسه.
( طَلِيَت ) أسنانُه ـَ طَلاً: علاها القَلَح، وهو الصُّفْرَة. ويقال: طَلِيَ فمُه. وـ كانت به طُلاوة. وـ جفَّ ريقه من العطش.
( أطْلَتِ ) الظبيةُ: جاءت بِطَلاً أو أكثر. وـ فلانٌ ونحوه: مالت عنقه إلى أحد الجانبين. وقيل: ما أطلى نبيّ قطّ: ما مال إلى هواه.
( الطَّلا ): الصغير من كلِّ شيء. وـ الولد من الناس والبهائم والوحش من حين يولد إلى أن يتشدَّد. وـ ولد الظبية. وـ الرِّيق يجفّ بالفم، أو على الأسنان من عطش أو جوع أو مرض أو غيره. ( ج ) أطْلاء، وطِلاء، وطُلِيّ.
( الطُّلاة ): العُنُق، أو صفحته. ( ج ) طُلى.
( الطَُِّلاوَة ): الحسن والرونق. وـ جلدة رقيقة فوق اللبن أو الدم. وـ بقية الطعام في الفم.
( الطُّلاوَة ): كلّ ما يُطلى به. وـ الطحلب. وـ من الكلأ ونحوه: القليل.
( الطِّلْو ): الذئب. وـ القانص اللطيف الجسم، شُبِّه بالذئب. وـ الحبل الذي يشدّ به رِجل الطَّلا إلى الوتد. ( ج ) أطلاء، وطِلاء.
( الطُّلَوَاء ): الانتظار. وـ الإبطاء. وـ الطُحلب.
( الطَلَوَان ): بياض يعلو اللسان من مرض أو عطش.
( الطُّلْوَة ): بياض الصبح. ( ج ) طُلًى.
( الطِّلْوَة ): الصغيرة من الوحش ونحوه. وـ الحبل، أو قطعته. ويقال: ما يساوي طِلوة.
معنى كلمة طلمس – المعجم الوسيط
طَلْسَمَ، أو قطّب وجهه. وـ الكتابَ ونحوه: محاه أو طلسه.
( اطْلَمَّسَ ) الليلُ: أظلم أو اشتدت ظلمته.
( الطّلْمِسَاء ): الظلمة الشديدة. وـ الأرض التي ليس بها منار ولا علم. وـ السحاب الرقيق.
معنى كلمة طلمه – المعجم الوسيط
ـُ طَلْماً: ضربه بكفِّه مبسوطة. وـ الخبزةَ: سوَّاها وعدَّلها.
( طَلْم ) الخبزةَ ونحوها: طلمها. وـ العرقَ عن جبينه: مسحه.
( الطُّلْم ): الخِوَان يبسط عليه الخبز.
( الطّلَم ): وسخ الأسنان من إهمال تنظيفها.
( الطُّلْمَة ): الخبزة تنضج في الملَّة، وهي الرَّماد الحارّ. وـ حجر عريض ينصب كالطابق ويخبز عليه. ( ج ) طُلَم.
( المطْلَمة ): آلة تبسط بها الخبزة قبل إنضاجها.
معنى كلمة طل – المعجم الوسيط
دَمُ القتيل ـِ طَلاًّ، وطُلُولاً: هدر وبَطلَ ولم يُثأر به ولم تؤخذ دِيتُهُ. وـ الأرضُ ونحوها: أصابها الطَّلُّ. وـ اللبنُ ونحوه: قلَّ. وـ دمَ فلان ـُ طَلاًّ: أهدره وأبطله. وـ فلاناً: مَطَله وسعى في بُطلان حقِّه. وـ فلاناً حقَّه: منعه إياه وسعى في بُطلانه. وـ المطرُ الأرضَ ونحوها: أصابها وقَطَرَ عليها. وـ الشيءَ بالدُّهنِ وغيره: طلاه. وـ الإبلَ ونحوها: ساقها سَوْقاً عنيفاً.
( طُلَّ ) دمُه طلاًّ: طَلَّ، وهذا أكثر استعمالاً من المبنيِّ للمعلوم. فهو مطلولٌ. وـ الأرضُ ونحوها: أصابها الطَّلُّ، فهي مطلولةٌ.
( طَلَّ )ـَ طلاًّ، وطَلالةً: حَسُن وأعجَبَ. وـ فلانٌ: ابتهج وفرِح.
( أَطَلَّ ): أشرفَ. ويقال: أطلَّ عليه. وـ دنا وقَرُبَ. وـ على حَقِّهِ: غَلَبهُ عليه. وـ عليه بالأذى ونحوه: دامَ على إيذائه. وـ دَمَ القتيل: طَلَّهُ. ويقال: أُطِلَّ دمهُ ( بالبناء للمجهول ).
( تَطَالَّ ): تطاولَ فنظر.
( تَطَلَّلَتِ ) الأرضُ: نبتت ولم يطأْها أحد.
( اسْتَطَلَّ ) عليه: أطَلَّ. وـ الفرسُ ونحوه ذَنَبَه: نصَبَهُ. ويقال: اسْتَطَلَّ الفرسُ بذَنبه.
( الطَّلالَةُ ): الحُسْنُ والبهجةُ. وـ الفَرَحُ والسرورُ. وـ شَخْصُ كل شيء. وـ الشَّاخِصُ من آثار الدَّار ونحوها.
( الطَّلُّ ): الحسنُ المعجب من كلِّ شيء. وـ المطرُ الخفيف يكون له أثر قليل. وفي التنزيل العزيز: {فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ}. وـ النَّدى الذي ترسله عروق الشَّجر إلى غصونها. وـ اللبن. وـ الكبير السّنّ. ( ج ) طِلال، وطِلَل.
( الطِّلُّ ): الباطل.
( الطَّلَل ): ما بقي شاخصاً من آثار الديار ونحوها. وـ من الدار ونحوها: موضع مرتفع في صحنها يُهَيَّأ لمجلس أهلها، أو يوضع عليه المأكل والمشرب. وـ من السفينة أو السيارة ونحوهما: غطاء تغشَّى به كالسقف. ( ج ) أطْلال، وطلول.
( الطُّلاَّء ): وأصله الطُّلاَّل: الدم المطلول.
( الطَّلَّة ): المرأة. وـ من الأرض ونحوها: ما بلَّه الطَّلّ. وـ النعمة في المطعم والملبس. وـ الخمرة اللذيذة أو السَّلِسَة. وـ ذات الرائحة الزكية.
( الطُّلَّة ): الشَّربة من اللبن. وـ العنق. ( ج ) طُلَل.
( الطَّلِيل ): المطلول. وـ الحصير المنسوج من سعف الدوم أو من قشوره. وـ الخَلَق. ( ج ) أطِلَّة، وطُلُل. وطِلَّة. وهنَّ طلائل.
( المُطِلّ ) من الأمور: غير المستقرّ. يقال: أمر مطلّ.
( المطْلُول ): اللَّبن المحض فوقه رغوة مصبوب عليه ماء، فتحسبه طيِّباً، وهو لا خير فيه.
معنى كلمة طلق – المعجم الوسيط
ـُ طُلُوقاً، وطَلاقاً: تحرَّر من قيده ونحوه. وـ المرأةُ من زوجها طلاقاً: تحلَّلَت من قيد الزَّواج وخرجت من عصمته. وـ يدَه بالخير ـِ طَلْقاً: بسطها للجود والبذل. وـ فلاناً الشيءَ: أعطاه إياه.
( طَلِقَ ) ـَ طَلَقاً: تباعد.
( طَلُق ) ـُ طُلوقة، وطَلاقة: طَلَقَ. وـ اليدُ: جادت. وـ الوجهُ: تهلَّل واستبشر. واللِّسانُ: فصح وعذب منطقه. وـ فلانٌ: كان طلق الوجه أو اللسان. وـ اليومُ: طاب وخلا من الحر والبرد. وـ المرأةُ من زوجها طلاقاً: طلقت.
( طُلِقَت ) المرأةُ أو الحاملُ في المخاض: أصابها وجع الولادة. فهي مطلوقة.
( أطْلَقَ ) القومُ: طلقت إبلهم ونحوها في طلب الكلأ والماء. وـ الشيءَ: حلَّه وحرَّرَه. يقال: أطلق الأسيرَ ونحوه. ويقال: أطلق الماشيةَ: أرسلها إلى المرعى أو غيره. وأطلق خيلَه في الحلبة ونحوها: أجراها. وأطلق المرأةَ: حررها من قيد الزواج. وأطلق له العنان: أرسله وتركه. وـ له التصرف. أباحه. وـ الدَّواءُ ونحوه بطنَه: مشَّاه وأسهله. وـ الكلامَ: لم يقيده بشرط. وـ يده بخير أو غيره: فتحها وبسطها. وـ المدفعَ ونحوه: جعله يقذف ما فيه. ( مو ). وكذا على كذا: جعله عَلماً له وسمة عليه، أو وضعه له واستعمله فيه. ( مو ).
( طلَّقه ): أطلقه.
( اطَّلَقَ ): انشرح. ويقال: اطَّلَقَت نفسُه، وأصله اطتلق.
( انْطَلَقَ ): انحلَّ. وـ ذهب ومرَّ. ويقال: انطلق يفعل كذا: أخذ. وـ الوجهُ أو اللسان: صار طلقاً.
( تطلَّقَ ): انطلق. وـ الظبيُ ونحوه: مرَّ سريعاً لا يلوي على شيء. وـ الخيلُ: مضت إلى الغاية في السِّباق طَلَقاً لم تحبس. وـ الفرسُ ونحوه: بال بعد الجري.
( اسْتَطْلَقَ ): تطلَّق. وـ بطنُهُ: مشى. وـ الشيءَ: استعجله، أو طلب إطلاقه؛ يقال: استطلق من صاحب الدين كذا.
( الطَّالِق ): يقال: امرأة طالق؛ محررة من قيْد الزواج. وناقة أو شاة طالق: مرسلة ترعى حيث شاءت. ( ج ) طُلَّق، وطوالق.
( الطَّالِقَة ) من النساء، أو النوق، أو الشياه: الطالق. وـ من الليالي: الخالية من الحرّ والبرد وكلّ أذى. ( ج ) طوالق.
( الطَّلاق ): التطليق. وـ ( في الشرع ): رفع قيد النكاح المنعقد بين الزوجين بألفاظ مخصوصة.
( الطَّلْق ): المطلق غير المقيَّد. ويقال: رجل طلق اليد، أو اليدين: سمح سخيّ. وفرس طلق اليد: ليس فيها تحجيل. وـ الظبي؛ لسرعة عدوه. وـ كلب الصيد؛ لسرعة عدوه على الصيد. وـ من الوجوه: المنطلق الضاحك. وـ من الألسنة: المنطلق الحديد الفصيح العذب المنطق. وـ من الأيام والليالي: المشرق الخالي من الحرّ والبرد والمطر والريح وكلِّ أذى. وـ وجع الولادة. وـ نبت يستعمل في الأصباغ. وـ حجر برَّاق شفَّاف ذو أطباق يتشظَّى إذا دُقّ صفائح، ويطحن فيكون مسحوقاً أبيض يذرّ على الجسد فيكسبه برداً ونعومة. ( مع ).
( الطِّلْق ): المطلق، أو المطلق الذي يتمكن صاحبه فيه من جميع التصرفات. وـ الحلال. يقال: افعل كذا طِلقاً لك. وأنت طِلق منه: خارج بريء. وـ من الوجوه أو الألسنة: الطَّلق.
( الطُّلُق ): المُطلَق. يقال: بعير أو ناقة طُلُق. وـ من الوجوه أو الألسنة: الطَِّلْق.
( الطَّلَق ): الشَّوْط. وـ النصيب. وـ المِعَى. وـ القِتب: أي ما استدار من البطن. ( ج ) أطلاق.
( الطَّلِق ): ذو الطلاقة. وـ من الوجوه والألسنة: الطَّلْق.
( الطُّلَق ): يقال: لسان طُلَق ذُلَق: ذو حدة.
( الطَّلْقَة ): المرة من الطَّلْق، أو الطَّلاق، أو الإطلاق. وـ من الليالي: الطَّلْق.
( الطُّلَقَة ) من الرجال: الكثير التطليق للنساء.
( الطَّلاَّق ): الطُّلَقَة.
( الطِّلِّيق ): الطُّلَقَة.
( الطِّلِيق ) من الوجوه والألسنة: الطَّلِْق. وـ المُطلَق أو الأسير أطلق وترك وشأنه. وـ من الناس: العتيق. وـ الذي أُدخل في الإسلام كَرْهاً. ( ج ) طُلَقَاء. وطليق الإله: الريح.
( المِطْلاقُ ): الطُّلَقَةُ. وـ من النوق ونحوها: الطَّالِق. ( ج ) مَطاليق.
( المُطْلقُ ): ما لا يقيَّد بقيد أو شرط. وـ غير المعيّن. وـ من الأحكام: ما لا يقع فيه استثناء. وـ من الماء ( عند الفقهاء ): ما بقي على أصل خلقته ولم تخالطه نجاسة ولم يغلب عليه شيء ظاهر. وـ من الخيل: الخالي من التحجيل في إحدى قوائمه أو الاثنتين.
( المُطَلِّقُ ): الذي يريد أن يسابق بفرَسِهِ.
معنى كلمة أطلف – المعجم الوسيط
فلانٌ: بطل ثأر خصمه. وـ دمَ القتيل: أهدره. وـ مالَ فلان أو حقَّه: أبطله. وـ فلاناً كذا: وهبه له.
( طَلَّفَ ) عليه: نَيَّفَ وزاد.
( الطَّلْف ): الهدَر. وـ الباطل.
( الطَّلَف ): الطَّلْف. وـ الهيّن من الشيء. و- و الفاضل عن الشيء. وـ العطاء. و- الهبة.
( الطَّلِيف ): الطَّلْف. وـ المجَّان. وـ الهَيِّن الرخيص.
معنى كلمة طلع – المعجم الوسيط
الشمسُ أو الكوكبُ ـُ طُلُوعاً: بدا وظهر من علُوّ. ويقال: طلع منه أو فيه على كذا: عرفه فيه. وـ النخلُ: خرج طلعها. وـ عليه: أقبل. وـ هجم وأتى فجأة. وـ عنه: غاب حتى لا يراه. وـ السهمُ ونحوه عن الهدف: جاوزه. وـ الشيءَ وفيه: علاه وصعد فيه. وـ المكانَ: بلغه. وـ قصده.
( أطْلَعَ ) النخلُ: طلع. فهو مُطلِع، وهي مُطلِع، أو مُطلِعة. وـ الشجرُ: أورق. وـ الرامي: جاز سهمه من فوق الغرض. وـ عليه: طلع. وـ النخلةُ: طالت. وـ الشيءَ: جعله يطلع. وـ رأسَه على الشيء: أشرف عليه ليراه. وـ النخلُ الطلعَ: أخرجته. وـ فلاناً على كذا: أعلمه به، وأظهره له. وـ فلاناً: أعجله. وـ إليه معروفاً ونحوه: أسداه.
( طَالعَ ) الشيءَ مطالعة، وطِلاعاً: اطَّلع عليه بإدامة النظر فيه. وـ الكتابَ: قرأه. وـ فلاناً: نظر ما عنده. وـ فلاناً بالأمر: أطلعه عليه. وـ فلاناً بكتبه: أرسلها إليه ليطَّلع عليها.
( طَلَّعَ ) النخلُ: خرج طلعه. وـ الكيلَ ونحوه: ملأه.
( اطَّلَعَ ): طلع ونظر. وفي التنزيل العزيز: {فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ}. وـ على الأمر: علمه. وـ على الشيء: أشرف عليه. وفي التنزيل العزيز: {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا}. وـ إليه: تطلَّع ونظر ليعرفه. وفي التنزيل العزيز: {فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى}. وـ للأمر: قوى عليه وسيطر. وـ الأمر: علمه وأدرك أسراره. وفي التنزيل العزيز: {أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا}.
( تَطَلَّعَ ): طلع. وـ الإناءُ: امتلأ. وـ الماءُ ونحوه من الإناء وغيره: فاض من نواحيه. وـ في مشيه: تبختر. وـ إلى الشيء: نظر إلى طلعته. وـ علمه. وـ إلى قدومه: رفع بصره ينظر إليه. ويقال: عافى اللهُ رجلاً لم يتطلع في فمك: لم يتعقب كلامك.
( اسْتَطْلَعَ ) الشيءَ: طلب طلوعه ومعرفته. وـ رأيَه: نظر ما هو. وقد يقال: استطلعه رأيه. وـ الشيءَ: ذهب به.
( الاسْتِطْلاع الصحفيّ): بحث يقوم به كاتب أو أكثر، يشتمل على تحقيق مكان أو حادث بالوصف والتصوير. ( مج ).
( الطَّالِع ): الهلال. وـ الفجر الكاذب. وـ السهم الذي يقع وراء الهدف. وـ ( في اصطلاح المنجِّمين أو الفلكيِّين ): ما تنبأ به المنجم من الحوادث بطلوع كوكب معين. ( ج ) طُلَّع، وطوالع.
( الطَّالِعَة ) من الإبل ونحوها: أوَّلها. ( ج ) طوالع.
( الطِّلاع ): الاطِّلاع. وـ ما طلعت عليه الشمس وغيرها. وطلاع الشيء: ملؤه. يقال: طِلاع الأرض، وطِلاع الإناء، وقوس طِلاع الكفّ. ويقال: قَدَح طِلاع: ممتلئ. وعين طلاع: ملأى من الدَّمْع. ( ج ) طُلُع.
( الطَّلْع ): المكان المشرف الذي يُطَّلَع منه. وـ المقدار. وـ غلاف يشبه الكوز ينفتح عن حَبّ منضود فيه مادة إخصاب النخلة. ويُطْلَقُ الآن على مجموعة أَعضاء التّذكير (الأَسْدِيَة) في الزَّهرة.
( الطِّلْع ): الاطِّلاع. وـ المكان يُطَّلَع منه على ما فيه أو حوله. وـ الناحية. ( ج ) طُلُوع، وأطلاع.
( الطَّلْعَة ): ما طلع من كلِّ شيء. وـ الوجه. وـ القطعة من طلع النخلة.
( الطُّلَعَة ): الكثير الطُّلُوع أو التطلُّع ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ). ويقال: امرأة طُلَعة خُبَأة: أي تطلع مرة وتختبئ أخرى. وطُلَعَة قُبَعَة: تُظْهِر رأسها مرة وتستره أخرى.
ونفس طلعة: كثيرة التطلع إلى الشيء.
( الطَّلاَّع ): يقال: هو طلاَّع الثنايا والأنجد: مجرِّب للأمور يحسن تدبيرها بمعرفته وجودة رأيه.
( الطَّلِيعة ) من الجيش ونحوه: أول ما يطلع. وـ مقدِّمته. وـ من يبعث قُدَّامه ليطَّلِعَ طِلْعَ العدوّ. ويقال: هو في الطَّلِيعة، أو في طليعة كذا. ( ج ) طلائع.
( المَطْلَِع ): مطلع القصيدة: أول بيت فيها. وـ مكان الطلوع. وفي التنزيل العزيز: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ}. وـ زمان الطلوع: وفي التنزيل العزيز: {سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}. ومطلع الأمر: مأتاه ووجهه الذي يؤتى إليه. وـ المصعد، ويقال: هذا لك مطلع الأكمة: أي حاضر بيِّن. ( ج ) مطالع. ومطالع الشمس: مشارقها. يقال: للشمس مطالع ومغارب.
معنى كلمة طلطل – المعجم الوسيط
حرَّك يديه في المشي. وـ الشيءَ: حرَّكه.
( الطَّلاطِل ): الداء العُضال الذي لا دواء له. وـ وجع الظَّهْر. وـ داء يقطع أصلاب الحمير. وـ الموت.
( الطُّلاطِلَة ): الطُّلاطِل. وـ الذِّبْحة المعجلة. وـ لحمة في الحلق، أو هي سقوط اللهاة حتى لا يسوغ معه طعام ولا شراب.
( الطُّلْطُل ): المرض الدائم. ( ج ) طَلاطِل.