موقع عربي
معنى كلمة صرب – المعجم الوسيط
اللبنَ ـِ صَرْباً: جمَعَهُ في الوطْبِ لِيَحْمُضَ. وـ اللبن في الضَّرْع: حَبَسَه. ويقال: صَرَبَ البَوْلَ.
( صَرِبَ ) اللبنُ ـَ صَرَباً: اجتمع في الضرع.
( اصطَرَبَ ) اللبنَ: جمعه في الوَطْب شيئاً بعد شيء وتركه لِيَحْمُضَ.
( الصَّرَبُ ): اللبن الحامض.
( الصَّرِيبُ ): الصمغ الأحمر. وـ اللبن الحامض.
( المِصْرَبُ ): الإناء يُجْمَع فيه اللَّبَن ويُترك حتى يَحْمُضَ. ( ج ) مَصارِبُ.
معنى كلمة صدي – المعجم الوسيط
ـَ صَدًى: اشتدَّ عطشُه. فهو صادٍ. ( ج ) صُدَاة. وهي صادية. ( ج ) صَوَادٍ. وهو صَدٍ، وهي صَديَة. وهو صَدْيانُ، وهي صَدْيا، وجمعهما: صِدَاءٌ.
( أَصْدَى ) الجبل: ردَّ الصوتَ بالصدى.
( صَاداهُ ): عارضه. وـ داراه وساترَه.
( صَدَّى ) فلانٌ بيديه تصدية: صفَّق بهما. وفي التنزيل العزيز: {وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِنْدَ البيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وتَصْدِيَةً}.
( تَصَدَّى ) للأمر: رفع رأسه لينظر إليه. وـ لفلان: تعرَّض، وفسر به قوله في التنزيل العزيز: {أَمَّا مَنْ اسْتَغْنَى * فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى}. أي تتعرَّض مُقبلاً. ويقال: تصدَّى لفلان: عارضه.
( الصَّدَى ): العطش الشديد. وـ رَجْع الصوت يردُّه الجبل ونحوه. ويقال: صمَّ صداه: هلَكَ. وأصَمَّ اللهُ صداهُ: أهْلَكَهُ. ( ج ) أصْداءٌ. وـ الحسَنُ القيام على الشيء. يقال: هو صَدَى مالٍ. وـ طائر خرافيّ زعموا أنَّه يخرج من رأس المقتول، ولا يزال يقول: اسقوني حتَّى يؤْخذ بثأْره. ( انظر: هامة ).
معنى كلمة صدم – المعجم الوسيط
الشيءُ الشيءَ ـِ صَدْماً: صَكَّه ودفَعَه. ويقال: صدم الرجل غيره. وصدمتُ الشَّرَّ بالشَّرِّ. وـ النازلة فلاناً: فجَأَتْه. وصدمه بالقول: أسكته.
( صادَمَهُ ): مصادمة، وصِداماً: دافعه.
( اصْطَدَما ): صدم كلٌّ منهما الآخر.
( تصادَما ): اصْطَدَما. ويقال: تصادمت الآراء: تضاربت.
( الصّدْمَةُ ): الدَّفعة. يقال: صرعه بصدمة. وـ النازلة تفجأ الإنسان فتزعجه. يقال: الصبر عند الصَّدمة الأولى.
معنى كلمة صدق – المعجم الوسيط
فلانٌ في الحديثِ ـُ صَِدْقاً: أخبَرَ بالواقع. وـ في القتال ونحوه: أقبل عليه في قوة. وـ فلاناً: أنبأه بالصِّدْقِ. ويقال: صَدَقَهُ الحديث. وـ فلاناً النصيحةَ والإخاءَ: أخلصهما له. وـ فلاناً الوعدَ: أوفى به. وفي التنزيل العزيز: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ}. فهو صادق، وصَدوق للمبالغة. ( ج ) صُدُق.
( أَصْدَقَ ) فلاناً: عدَّه صادقاً. وـ المرأة. سمَّى لها صَدَاقاً. وـ أعطاها الصَّداق.
( صَادَقَهُ ) مصادقةً، وصِداقاً: اتخذه صديقاً. وـ فلاناً المودَّة والنصيحة: أخلصهما له.
( صَدَّقَهُ )، وصدَّق به، تصديقاً، وتَصْدَاقاً: اعترف بصِدْقِ قوله. وـ حقَّقه. وفي التنزيل العزيز: {وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ}. ويقال: صدَّق على الأمر: أقرَّه. ( محدثة ).
( تَصَادَقَا ): تصاحبا وتوَادَّا. وـ الحديث والمودَّة أو فيهما: قال كلٌّ منهما الصدق. وـ على الأمر: أقرَّاه. ( محدثة ).
( تَصَدَّقَ ) عليه: أعطاه الصدقة.
( التصديق ): ( عند المناطقة والمتكلمين ): إدراك الحكم أو النسبة بين طرفي القضية. وـ ( في القانون الدولي ): موافقة رئيس الدولة على المعاهدة النهائية. ( مج ).
( الصَّادِقُ ): يقال: تَمْرٌ صادقُ الحلاوة: شَديدها. وهو صادق الحكم: مخلصٌ فيه. بلا هوًى. ويقال: فجر صادق، وهو البياض المعترض في الأفق. وقبله الفجر الكاذب، ويبدو مستدِقًّا طولاً.
( الصَّادِقَةُ ): مؤنث الصادق، ويقال: حمل عليه حملةً صادقة. وفعله غِبَّ صادِقَةٍ: بعد تبيّنِ الأمر.
( الصَّدَاقُ ): مَهْرُ الزوجة. ( ج ) أصدِقةٌ، وصُدُقٌ.
( الصَّدَاقَةُ ): علاقة مودَّة ومحبَّة بين الأصدقاء.
( الصِّدِّيقُ ): الدائم التَّصْديق. وـ المبالغ في الصدق. وـ الذي يُصَدِّقُ قوله بالعمل. وفي التنزيل العزيز: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا}. وـ لقب أبي بكر رضي الله عنه.
( الصَّدْقُ ): الكامل من كلِّ شيء. يقال: رُمْحٌ صَدْقٌ: مستوٍ صُلبٌ. ورجلٌ صَدْق اللقاء: ثَبْتٌ فيه.
( الصِّدْقُ ): مطابقة الكلام للواقع بحسب اعتقاد المتكلم. وـ الصلابة والشدة. ويقال: رجل صدق، وامرأة صدق. وـ الأمر الصالح لا شيةَ فيه من نقص أو كذب. وفي التنزيل العزيز: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ}.
( الصَّدُقَةُ ): الصَّدَاق. ( ج ) صَدُقات. وفي التنزيل العزيز: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً}.
( الصَّدَقَةُ ): ما يُعطى على وجه القُربَى لله لا المكرُمَةِ.
( الصَّدِيقُ ): الصاحب الصادق الودِّ. ( ج ) أصدِقاءُ، وصُدَقاءُ. وقد يستعمل للواحد والجمع والمؤنث. فيقال: هو صديقٌ، وهم صديقٌ، وهي صديقٌ، وهن صديقٌ. وفي التنزيل العزيز: {أَوْ بُيُوتِ خَالاَتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَو صَدِيقِكُمْ}. ويقال أيضاً للواحدة: صديقةٌ.
( الماصَدَق ): ( عند المناطقة ): الأفراد التي يتحقق فيها معنى الكلِّيّ.
( مِصداقُ ) الأمرِ: الدليل على صِدْقه.
معنى كلمة صدف – المعجم الوسيط
عنه ـِ صَدْفاً، وصُدُوفاً: أعرض ومال. وـ فلاناً عن الشيء، صَدْفاً: صرَفَه.
( صَدِفَ ) ـَ صَدَفاً: أقبلت إحدى ركبتيه على الأخرى حين المشي. فهو أصْدَفُ، وهي صَدْفاءُ. ( ج ) صُدْفٌ.
( أصْدَفَهُ ) عن الشيء: صرَفَه.
( صَادَفَهُ ) مصادفةً: حاذاه. وـ فلاناً: لقيه ووجده من غير موعد ولا توقُّع.
( تَصَادَفَا ): تقابلا على غير وعد.
( تَصَدَّفَ ) له: تَعَرَّضَ. وـ عنه: أعرضَ.
( الصُّدَافُ الشِّدْقِيُّ ): ( في الطِّبِّ ): بقع بيضاء غير منتظمة، فيها تَغْلط الظِّهارة وتتضخم الحُلَيمات. ( مج ).
( الصَّدَفُ ): إقبال إحدى الركتبين على الأخرى حين المشي. وـ كلُّ شيء مرتفع عظيم كالهدف والحائط والجبل وـ الناحية والجانب. وصَدَفا الجبل: جانباه المتحاذيان. وفي التنزيل العزيز: {حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا}. وـ غشاء الدُّرِّ. واحدته: صَدَفَة. ( ج ) أَصداف.
( الصَّدَفَةُ ): صَدَفَةُ الأذن: مَحارَتُها. والصَّدَفَتَان: النُّقْرَتان اللَّتان فيهما مَغْرِز رأْسَي الفخذين.
( الصَّدُوفُ ): المرأةُ تعرِضُ وجهها للناظر ثم تصدِفُ. وـ الأَبْخَر.
معنى كلمة صدغ – المعجم الوسيط
إلى الشيءِ ـُ صُدُوغاً: مالَ. وـ عن طريقه: انحرف عنه. وـ فلاناً ـَ صَدْغاً: ضرَب صدغه. وـ البعير ونحوه: وَسَمَهُ على صُدغه. وـ فلاناً: قوَّم اعوجاجه. وـ فلاناً عن الأمر: صرفه عنه.
( صَدُغُ ) ـُ صَداغة: ضَعُفَ، فهو صديغ، وهي صديغة.
( صَادَغَهُ ): حاذاه في المشي صُدغاً لصدغ.
( تَصَدَّغَ ): اتخذ وسادة لِصُدْغِه.
( الأصْدَغانِ ): عِرقان تحت الصدغين.
( الصِّداغُ ): سمة تُصْنع على الصُّدغ طولاً.
( الصُّدْغُ ): جانب الوجه من العين إلى الأذن. وـ الشَّعْرُ فوقَهُ. ( ج ) أصداغ، وأصْدُغ.
( المِصْدَغَةُ ): المِخَدَّة. ( ج ) مَصادِغُ.
معنى كلمة صدع – المعجم الوسيط
النباتُ الأرضَ ـَ صَدْعاً: شَقَّها وظهرَ منها. وـ الزجاجَ ونحوه: كسره. وـ المسافرُ الفلاةَ: قطعها. وـ القومَ: فَرَّقَهم. وـ الأمرَ، وبه: بيَّنه وجهر به. وفي التنزيل العزيز: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرْ}.
( صُدِعَ ): أصابه صُداع. فهو مصدوع.
( صَدَّعَهُ ) تصديعاً، وتَصْدَاعاً: بالغ في صدعه. وـ سَبَّب له الصداع.
( صُدِّعَ ): صُدِع. وفي التنزيل العزيز: {لاَيُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنْزِفُونَ}.
( تَصَدَّعَ ): تشقَّق. ويقال: تَصَدَّعَت الأرض بالنبات: تَشَقَّقَت. وـ القوم: تَفَرَّقوا.
( انْصَدَعَ ): انشقَّ. وـ الصُّبح: أسفر.
( التَّصَدُّعُ ): ( في الجيولوجيا ): تَكَسُّر الصخور بقوة.
( الصَّادِعُ ): القاضي بين القوم.
( الصُّدَاعُ ): وجع في الرأس تختلف أسبابه وأنواعه. ( مج ).
( الصَّدْعُ ): الشقُّ في الشيء الصُّلب. وفي التنزيل العزيز: {وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ}. ( ج ) صُدوع.
( الصِّدْعَةُ ): النِّصفُ من الشيءِ المَشقوقِ نصفيْن. وـ الفرقة من الماشية. ( ج ) صِدَع.
( الصَّدِيعُ ) المصدوع. وـ النِّصفَ من الشيءِ المشقوقِ نصفين.
معنى كلمة صدصد – المعجم الوسيط
المُنْخُلَ ونحوه: ضَرَبه بيديه يهزّه لاستعماله.
معنى كلمة صدر – المعجم الوسيط
الأمرُ ـُ صَدْراً، وصُدُوراً: وقَع وتقرَّر. وـ الشيءُ عن غيره: نَشَأَ. ويقال: فلان يصدر عن كذا، أي يستمد منه. وـ عن المكان والوِرد صَدْراً، وصَدَراً: رجَع وانصرف. وـ إلى المكان: انتهى إليه. وـ فلاناً: رجَعه وصرَفه. وـ أصاب صدْرَه.
( صُدِرَ ) صَدْراً: شكا صدرَه. فهو مصدور.
( أَصْدَرَ ) الأمرَ: أنفَذَه وأذاعه. وـ فلاناً عن الشيء: صَرَفه عنه. وـ القوم: أشبعهم. يقال: أطمعهم حتَّى أصدرهم. وـ الرعاء دوابَّهم: سقوها وصرفوها عن الماء. وفي التنزيل العزيز: {قَالَتَا لاَ نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ}. ويقال: فلان يُورِد ولا يُصدِر: يأخذ في الأمر ولا يُتِمُّه.
( صَادَرَهُ ) على كذا: طالَبَه به في إلحاح. وـ الدولة الأموالَ: استولت عليها عقوبة لمالكها.
( صَدَّرَ ) الفرسُ: سبقَ غيره من الخيل. وـ فلاناً: رَجَعَه. وـ قَدَّمَه. وـ أجلسه في صدر المجلس. وـ الكتاب: افتتحه بمقدّمة. وـ البضاعة: أرسلها من بلد إلى بلد آخر. ( محدثة ).
( تَصَدَّرَ ) الفرسُ: صدَّر. وـ فلان: جلس في صدر المجلس. وـ تقدَّم قومه.
( استصْدَرَ ) الأمرَ: طلب إصدارَه.
( الأَصْدَرْ ): العظيم الصدر.
( الصَّادِرُ ): يقال: ماله صادر ولا وارد: ما له شيء. وطريق وارد صادر: يكثر فيه مرور الناس ذهاباً وإياباً.
( الصادِرَاتُ ): البضائع الوطنية ترسل إلى بلاد أخرى. ( محدثة ).
( الصِّدَارُ ): ثوب يغطَّى به الصَّدر.
( الصَّدَارَةُ ): التَّقدُّم. يقال: فلان له الصَّدارة في القوم. وـ ( عند النحاة ): اختصاص الكلمة بوقوعها أول الكلام، كأسماء الاستفهام.
( الصَّدْرُ ): مُقدَّم كل شيء، يقال: صَدْرُ الكتاب، وصدرُ النهار، وصدرُ الأمر. وـ الطائفة من الشيء. وصدرُ القوم: رئيسهم. وصدرُ الإنسان: الجزء الممتدّ من أسفل العنق إلى فضاء الجوف؛ وسمي القلب صدراً لحلوله به. وفي التنزيل العزيز: {قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ}. وذات الصدر: علَّة تحدث فيه. وذات الصدور: أسرار النفوس وخباياها. وفي التنزيل العزيز: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}.
( الصَّدَرُ ): الانصراف عن الماء. ويقال أيضاً: للانصراف عن غيره. ويوم الصَّدَر: اليوم الرابع من أيام النَّحر، لأنَّ الناس يصدرون فيه عن مكَّة إلى أماكنهم.
( الصُّدْرَةُ ): الصَّدْر. وـ الصِّدَار. وـ الدِّرع القصيرة. ( ج ) صُدَر.
( الصَّدِيرَةُ ): أعلى الوادي وصَدْرُه. ( ج ) صدائر.
( المَصْدَرُ ): ما يصدر عنه الشيء. وـ ( عند علماء اللغة ): صيغة اسميَّة تدلٌّ على الحدث فقط.
( المُصَدَّرُ ): يقال: رجل مُصَدَّرٌ: قويُّ الصدر شديده.
معنى كلمة صد – المعجم الوسيط
عنه ـُ صَدًّا، وصُدوداً: أعْرَضَ. وـ منه ـِ صَدًّا: ضَجَّ وأعْرَض. وفي التنزيل العزيز: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ}. وـ فلاناً عن كذا ـُ صَدًّا: منعه وصرفه. وفي التنزيل العزيز: {فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ}. فهو صادٌّ من قومٍ صُدَّاد، وهي صادَّةٌ من نسوةٍ صَوادَّ.
( أَصَدَّ ) الجُرحُ: صار ذا صديد. وـ فلاناً عن كذا: صدَّه.
( صَدَّدَ ) الجرح: تقيَّح.
( الصَّدُّ ): الهِجران. وـ الجانب. وـ مسيل شِعْب يسيل فيه الماء.
( الصَّدَدُ ): النَّاحِيَة. وـ القَصْد. وـ المقابل. ويقال: هذه الدار صَدَدُ هذه، وبصَدَدِها: قُبالَتَها. ويقال: لا حَدَدَ لي دونه ولا صَدَدَ: لا مانع؛ من حَدَّه عنه وصدَّه. ويقال: هو بصَدَدِ كذا: أي بسبيلِ أن يقوم به.
( الصَّدِيدُ ): القيحُ يفسد به الجرح. ومُثِّل به، شراب أهل النار، وفي التنزيل العزيز: {وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ}.
معنى كلمة صدح – المعجم الوسيط
الطائرُ ـَ صَدْحاً، وصُداحاً: رفعَ صوتَه فأَطرب. ويقال: صدَحت المغنِّية، وصدَح المِزْهَر. فهو صادِح، وصَدَّاحٌ، وهي صادحة، وهو وهي صَدوحٌ، ومِصدَحٌ.
( الصَّدَحُ ): الأكَمَةُ الصغيرةُ الصُّلبةُ الحجارة. ( ج ) صِدْحانٌ.
( الصَّيْدَاحُ ): الصَّيِّتُ المطرب.
( الصَّيْدَحُ ): الصَّيْداح.
معنى كلمة صدئ – المعجم الوسيط
الحديدُ ونحوه ـَ صَدَأً: غطَّاه الصدأُ. ويقال: صَدِئت يده من الحديد. وـ فلان: فَتَرَ وخَمُلَ. ويقال: صَدِئ القلب. وـ لزمه اللَّوم: فهو صَدِئ. وـ اللَّون: أُشرب سواداً بحمرة. فهو أصدأ، وهي صَدآء. ( ج ) صُدْءٌ.
( أَصْدَأَ ) الحديدَ ونحوه: جعَلَه يَصدأ.
( الصَّدَأُ ): طبقةٌ هشَّةٌ، تعلو الحديد ونحوه من المعادن، وتحدث من اتحاده ببعض عناصر الهواء؛ ويسمَّى كيمياويًّا الأُكسِيد. وـ الكدرة تعلو وجه الشيء.
معنى كلمة صخر – المعجم الوسيط
المكانُ ـَ صَخَراً: كثُرت فيه الصُّخُور. فهو صَخِر، وهي صَخِرة.
( أَصْخَرَ ) المكانُ: صَخِر.
( الصَّاخِرُ ): صوت الحديد بعضه على بعض.
( الصَّاخِرَةُ ): وعاء من الخزف يُشرب به.
( الصَّخْرَةُ ): حجر عظيم صلب. وتحدُّ ( في الجيولوجيا ): بأنها مادة أرضيَّة طبيعية تتكوَّن في الغالب من تجمُّع معدني يتألف من معدنين أو أكثر. ( مج ). ( ج ) صَخَْر، وصُخُور. وعلم الصخر: علم يبحث في الصُّخور من جهة أصلها وتركيبها وخصائصها وتصنيفها.
معنى كلمة صخد – المعجم الوسيط
اليومُ ـَ صَخَداناً: اشتدَّ حَرُّهُ. وـ الشمسُ الشيءَ والإنسانَ، صَخْداً: أصابته. ويقال: صخَدَه الحرُّ.
( صَخِدَ ) اليومُ ـَ صَخَداً: اشتدَّ حرُّه. فهو صاخد.
( أَصْخَدَ ) فلانٌ: اشتدَّ عليه الحرّ.
( اصْطَخَدَ ) الحِرْباءُ: تَصلَّى بحر الشمس.
( الصَّاخِدَةُ ): الهاجِرَة.
( المَصْخَدَةُ ): الهاجِرَة. ( ج ) مصاخِد.
( الصَّيْخودُ ): يقال: صخْر صَيْخود: لا تعمل فيه المعاول.
معنى كلمة صخ – المعجم الوسيط
الحجرُ ـِ صَخًّا، وصَخيخاً: صوَّت عند القَرْع. وـ فلاناً ـُ صَخًّا: ضرب أذنه فأصمَّها. ويقال: صخَّ سمعَهُ، وصخَّ الصوتُ أُذُنَهُ. وـ الصُّلبَ على الصُّلبِ: طرقهما فصوَّتا.
( أَصَخَّ ) سمعه: صَخَّه.
( الصَّاخَّةُ ): الصيحة تُصِمّ الأذن لشدَّتها. وـ الصيحة التي تكون يوم القيامة. وفي التنزيل العزيز: {فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ * يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ}.
( الصَّخَّةُ ): صوت الصَّخرة إذا قرعت.
( الصَّخيخُ ): الصَّخَّةُ.
معنى كلمة صخب – المعجم الوسيط
الجمعُ ـَ صَخَباً: عَلت فيه الأصوات واختلطت. وـ فلان. صاح وأجْلَب. وـ البحر: تلاطَمت أمواجه. فهو صاخِبٌ، وصَخِبٌ، وصَخَّاب. وهي ( بتاء ). وهو وهي صَخوب.
( صاخَبَهُ ): باراه في الصَّخَب.
( اصْطَخَبَ ) القومُ: تصايحوا وتضاربوا. ويقال: اصطخب الموج.
( تَصاخَبَ ): اصطخبَ.
معنى كلمة صحا – المعجم الوسيط
النائمُ ـُ صَحْواً: استيقظ. وـ السكران ونحوه: أفاق. وقيل: صحا القلب: تيقَّظ من هوًى أو غفلة. وـ السماء: تكشَّفت سحبها. وـ اليوم: وضحت شمسه وقلَّ برده.
( أصْحَى ): صحا. وـ صار في صحْوٍ. وـ فلاناً: أيقظه. وـ جعله يُفيق من إغماء أو سكر.
( الصَّحْوُ ): يقال: يومٌ صحْوٌ، وسماءٌ صحوٌ: ليس فيهما غيم.
( المِصحاةُ ): إناء للشَّراب من الفضَّة. ( ج ) مَصاحٍ.
( المَصْحاةُ ): ما يجلب الصَّحْوَ واليقظة، تقول: فيه مَصحاةٌ من سُكْرٍ أو من غمٍّ.
معنى كلمة صحنه – المعجم الوسيط
ـَ صَحْناً: ضرَبه. ويقال: صحنه برجله: رَكَله.
( الصَّحَْن ): القدح العظيم، قال عمرو بن كلثوم:
ألا هُبِّي بصحنِك فاصبَحينا
ولا تبقي خمور الأَندرينا
وـ إناء من أواني الطعام. ( مج ). ( ج ) أصْحُن، وصِحان، وصُحُون. وـ جوف الحافر. وـ ساحة وسط الدار أو المسجد. وـ الأرض الواسعة المنبسطة لا شجر فيها. ( ج ) صُحُون. وصحن الأذن: داخلها. ( ج ) أصحان.
( الصَّحْنانِ ): طُسَيْتانِ صغيرتان تضرب إحداهما على الأخرى.
( الصَِّحْنَاءُ ): إدام يتخذ من السمك الصِّغار المملَّح.
( الصَِّحناةُ ): الصَِّحناء.
( الصَّحُونُ ) من الخيل: الرَّفَّاسُ.
( المِصْحَنَةُ ): إناءٌ نحو القَصعة.
معنى كلمة صحل – المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ صَحَلاً: كان في صوته بُحّة. ويقال: صحِل صوته. فهو صَحِلٌ وهي صَحِلَةٌ، وهو أصحل وهي صحلاء. ( ج ) صُحْلٌ.
معنى كلمة أصحف – المعجم الوسيط
الكتابَ: جمعه صُحُفاًَ.
( صَحَّفَ ) الكلمة: كتبها أو قرأها على غير صحتها؛ لاشتباه في الحروف.
( تَصَحَّفَتِ ) الكلمة أو الصحيفة: تغيرت إلى خطأ.
( الصِّحَافةُ ): مهنة من يجمع الأخبار والآراء وينشرها في صحيفة أو مجلة. ( محدثة ). والنسبة إليها: صِحافيّ.
( الصَّحَّافُ ): من يصنع الصِّحاف. وـ من يشتغل ببيعها.
( الصَّحْفَةُ ): إناء من آنية الطَّعام. ( ج ) صِحَاف.
( الصَّحَفِيُّ ): من يأخذ العلم من الصَّحِيفَة لا عن أستاذ. وـ من يُزاول حرفة الصِّحافة. ( محدثة ).
( الصَّحِيفَةُ ): ما يكتب فيه من وَرَقٍ ونحوه. ويطلق على المكتوب فيها. ( ج ) صُحُف. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى}. وـ إضمامة من الصفحات تصدر يوميًّا أو في مواعيد منتظمة بأخبار السياسة والاجتماع والاقتصاد والثقافة وما يتصل بذلك. ( محدثة ). ( ج ) صُحُف، وصَحَائِف. وصحيفة الوجه: بشرته. ( ج ) صَحِيف.
( المُصْحَفُ ): مجموعٌ من الصُّحُف في مجلد؛ وغلب استعماله في القرآن الكريم. ( ج ) مَصاحِف.
معنى كلمة صحصح – المعجم الوسيط
الأمرُ: تَبَيَّن.
( الصَّحْصَاحُ، والصَّحْصَحُ ): الأرض المستوية الواسعة. ( ج ) صَحَاصِحُ.
( الصُّحْصُحُ، والصُّحْصُوحُ ): المحقِّق الذي يتتبع دقائق الأمور فيحصيها ويعلمها.
معنى كلمة صحر – المعجم الوسيط
الطعامَ ـَ صَحْراً: طبخه. وـ الشمس فلاناً: آلمت دماغه.
( صَحِرَ ) ـَ صَحَراً، وصُحْرَة: أُشرب لونه حمرة خفيفة. فهو أصحر، وهي صحراء.
( أَصْحَرَ ) القوم: برزوا في الصَّحراء. وـ المكان: اتَّسع. وـ الأمر، وبالأمر: أظهره.
( صَاحَرَ ) قِرْنه: لم يخاتله.
( اصْحَرَّ ): صَحِرَ.
( الصِّحَارُ ): يقال: أبرزَ لهُ الأمرَ صِحاراً: جاهَرَه به جِهاراً.
( الصَّحْرَاءُ ): أرض فضاء واسعة فقيرة الماء. ( ج ) الصَّحَارَِى.
( الصَّحيرةُ ): غذاء من لبنٍ وسَمْنٍ، وقد يُذَرُّ عليه الدقيق.
معنى كلمة صح – المعجم الوسيط
الشيءُ ـِ صُحًّا، وصِحَّةً، وصَحاحاً: بَرِئ من كلِّ عيب أو ريب. يقال: صحَّ المريض، وصحَّ الخبر، وصحَّت الصلاة، وصحَّت الشهادة، وصحَّ العقد. فهو صحيح. ( ج ) صِحاح للعاقل وغيره. وأصحَّاء للعاقل. وهي صحيحة. ( ج ) صِحاح، وصحائح. وـ له على فلان كذا: ثبت.
( أصَحَّ ) الرجلُ: زال ما كان به أو بما يتصل به من عاهة أو عيب. وـ الله فلاناً: أزال ما كان به من مرض ونحوه.
( صَحَّحَهُ ): أزال خطأَه أو عَيْبَه. يقال: صحَّح الخبر، وصحَّح الكتاب والحساب، وصحح اللهُ المريضَ.
( تَصَحَّحَ ): يقال: تصحَّح بالدواء ونحوه: تداوى.
( اسْتَصَحَّ ) من عِلَّتِه: صحَّ. وـ الشيء: وجده صحيحاً.
( الصَّحَاحُ ): الصَّحيح.
( الصِّحَّةُ ) في البدن: حالة طبيعية تجري أفعالُه معها على المجرى الطبيعي. وـ ( في الفقه ): كون الفعل مسقطاً للقضاء في العبادات، أو سبباً لترتُّب ثمرته المطلوبة منه عليه شرعاً في المعاملات؛ ويقابلها: البُطلان.
( الصَّحيحُ ): السليم من العيوب والأمراض وـ من الأقوال: ما يعتمد عليه. والصحيح من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم: الحديث المرفوع المتصل بنقل عَدْلٍ ضابط في التحري والأداء، سالماً من شذوذ وعلة.
( المَصَِحَّةُ ): ما يسبِّب الصحة. يقال: الصوم مَصَِحَّة، والسفر مصَِحَّة. وأرض مَصَِحَّة: سليمة من العلل والأوباء. وـ مكان يعالج فيه المرضى. ( محدثة ).
معنى كلمة صحبه – المعجم الوسيط
ـَ صَحَابة، وصُحْبة: رافقه. ويقال: في الدُّعاء: صحِبَك الله: حفظك ورافقتك عنايته.
( أصْحَبَ ) فلانٌ: اتخذ أصحاباً. وـ كبر ولده ورافقه. وـ اعتراه شيء من المَسِّ فجعل يحدث نفسه. وـ له: انقاد له واتَّبعه. وـ فلاناً: اتَّخَذَه صاحباً. وـ فلاناً الشيء: جعله صاحباً له.
( صاحَبَهٌ ) مُصاحَبَة، وصِحاباً: رافقه.
( اصْطَحَبَ ) فلاناً: اتَّخذه صاحباً. ويقال: اصطحب القوم: صحِب بعضهم بعضاً.
( تَصاحَبَا ): اصطحبا.
( اسْتَصْحَبَ ) الشيء: لازمه. ويقال: استصحبه الشيء: سأله أن يجعله في صحبته. وـ فلاناً: دعاه إلى الصحبة.
( الصَّاحِبُ ): المرافق. وـ مالك الشيء. وـ القائم على الشيء. وفي التنزيل العزيز: {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلاَئِكَةً}. ويطلق على من اعتنق مذهباً أو رأياً؛ فيقال: أصحاب أبي حنيفة، وأصحاب الشافعي. ( ج ) صَحْبٌ، وأصحابٌ، وصِحاب.
ويقولون: يا صاحِ: يا صاحبي.
( الصاحِبَةُ ): الزوجة. وفي التنزيل العزيز: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَدًا}.
( الصَّحَابيُّ ): من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على الإسلام. ( ج ) صَحَابَة.
( المِصْحابُ ): يقال: هو مصحابٌ لنا بما نحب: منقاد.
( المُصْحَبُ ): العود لم يُقْشَر لحاؤه. وـ الأديم لم يُنزع شعره. وـ التمرة لم تُنزع نواتُها.
معنى كلمة صبي – المعجم الوسيط
ـَ صَباً، وصَباءً: فعَلَ فِعْلَ الصَّبِيّ. وـ إليها: حنَّ ومال.
( أصْبَتِ ) المرأة: كان لها ولدٌ ذكرٌ أو أنثى. وـ كثُر صِبيانها. فهي مُصْبٍ، ومُصْبِيَةٌ كذلك. وـ الفتاة فلاناً: استمالته. ويقال: أصباها هو.
( صابَى ) الشيءَ: أماله. يقال: صابَى بناءه. وصابَى رمحه: أماله للطَّعن به. وـ الشيء كذلك: جعله على غير وجهه المستقيم. يقال: صابَى سيفه: وضعه في غمده مقلوباً. وصابَى السِّكِّين: قَلَبَه. تقول: صابِ السِّكِّين: اجعل مَقْبِضَه إليَّ. وصابَى الكلام: لم يُجْرِهِ على وجهِهِ الصحيح.
( صَبَّى ) رَأْسَهُ: خفضه وأماله إلى الأرض.
( تَصَابَى ): تَكَلَّف الصِّبَا. وـ المرأة: أصباها.
( تَصَبَّى ): تصابى.
( الصَّبَا ): ريحٌ مَهَبُّها من مَشرِق الشَّمس إذ استوى الليل والنهار. ( مؤنث ).
معنى كلمة صبا – المعجم الوسيط
فلانٌ ـُ صَبْواً، وصَبْوَةً: مالَ إلى اللهو. وـ إليه: حَنَّ وتشوَّق. وفي التنزيل العزيز: {وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ}. وـ الريح: هبَّت صَباً.
( الصِّبَا ): الصِّغَر والحداثة. وـ الشوق.
( الصَّبِيُّ ): الصَّغِير دون الغلام، أو مَنْ لم يُفطَم بعد. وـ من السيف ونحوه: حدُّه. ومن العين: ناظِرها. وـ طرف اللَّحْي. ( ج ) صِبْيَة، وصِبْيان. وصبيان المطر: صِغار قطره. وصبيان الجليد: ما تحبَّب منه كأنَّه اللؤلؤ الصغار. وـ الناشئ الذي يدرِّب على المهنة بالعمل والاحتذاء. ( مج ).
( الصَّبِيَّةُ ): مؤنَّث الصَّبِيّ. ( ج ) صَبايا.
معنى كلمة صبن – المعجم الوسيط
عنه الهديَّةَ ونحوها ـِ صَبْناً: صرفها عنه. قال عمرو بن كلثوم:
صَبَنْتِ الكأسَ عنّا أمَّ عمرٍو
وكان الكأسُ مجراها اليمينا
وـ المقامرُ الكعبين: سوَّاهما في كفِّه ثم ضرب بهما ليخدع صاحبه، فيقول له صاحبه حينئذ: أَجِلْ ولا تَصْبِن فيه.
( الصَّابُونُ ): مركَّب من أحماض دهنية وبعض القَلَويَّات، وتستعمل رغوته في التنظيف والغسْل. والقطعة منه: صابونة. ( د ).
( الصَّبَّانُ ): صانع الصَّابون. وـ بائعه.
( الصَّبَّانَةُ ): أداة يحفظ فيها الصَّابون حتى لا يذوب في الماء. ( مج ).
( المَصْبَنَةُ ): معمل الصَّابون. ( ج ) مصابن.
معنى كلمة صبغ – المعجم الوسيط
الثوبَ ونحوه ـُ صَبْغاً: لوَّنهُ. فهو صابغٌ، وصَبَّاغ، والمفعول: مصبوغ، وصبيغ. وـ الشيء: غمَسَه. يقال: صبغ يده في الماء، وصَبَغَ اللُّقمة في الإدام. ويقال: صبغ الحديث: خلَطه بالباطل. وصَبَغوني في عينك: أساؤوا رأيكَ فيَّ. وصبغ النصرانيّ ولده: غمسه في الماء ليعَمِّده.
( أصْبَغَتِ ) النخلة: بدا نُضْجُ بسرها.
( صَبَّغَتِ ) البُسرة: بدا نُضجها. ويقال: صبَّغت النخلة. وـ الثوب: صبغه.
( اصْطَبَغَ ) بكذا: تلوَّن به. وـ بالإدام: ائتدم.
( تَصَبَّغَ ) في دِينه، وبدينه: تمسك به وتمكَّنَ فيه.
( الصِّبَاغُ ): ما تُلوَّنُ به الثياب ونحوها. وـ الإدام المائع. وـ صباغ الدم ( في الطب ): المادة التي تسبب لون الدم. ( ج ) أصبغة. ( مج ).
( الصِّبَاغَةُ ): حِرْفة الصَّبَّاغ.
( الصَّبَّاغُ ): مَنْ عَمَلُه تلوين الثياب ونحوها. وـ الكذَّاب.
( الصِّبْغُ ): ما يُصبَغُ به. وـ ما يؤتدم به. وفي التنزيل العزيز: {وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ}. وـ المَصْبوغ. ( ج ) أصْبَاغ.
( الصِّبْغَةُ ): ما يُصبَغُ به. وـ الهيئة المكتسبة بالصِّبْغ. وصبغة الله: الفطرة التي خَلَق عليها الناس. وـ الدِّين الذي شرعه الله لهم. وفي التنزيل العزيز: {صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً}. ( ج ) صِبَغ.
( المَصْبَغَةُ ): مكان يتخذ للصباغة. ( ج ) مصابغ.
( الصِّبْغِيُّ ): شَكْل تتَّخذه المادة في نواة الخليَّة في أثناء الانقسام غير المباشر والانقسام الاختزاليّ. ( ج ) صِبغيَّات. وعددُ الصبغيات ثابت في النوع من كل كائن حيّ، وهو ( الكروموسوم ). ( مج ).
معنى كلمة صبع – المعجم الوسيط
به، وصَبَعَ عليه ـَ صَبْعاً: أشار نحوه بإصبَعِهِ سخريةً. وـ في الشيء: أدخل إصبَعَه فيه. ويقال: ما صبع في الطعام: لم يتناول منه شيئاً. وـ فلاناً: أصاب إصبعه. وـ فلاناً على الشيء: دلَّه عليه بالإشارة. وـ الإناءَ: صبَّ ما فيه من بين إصبَعَين لئلاَّ ينتشر فيندفق.
( الإصْبَعُ، والأُصْبُعُ ): أحدُ أطراف الكفّ أو القدم. ( ج ) أصابع. وتطلق الإصبعُ على الأثرِ. يقال: عليه من الله إصبعٌ حسنةٌ: أثرُ نعمةٍ. وهو حَسَنُ الإصبع في ماله. وله في هذا الأمر إصبع. وـ ( في الكيمياء ): مادة مشكَّلة على هيئة عود أسطوانيّ.
( الأُصْبوعُ ): الإصبَعُ. ( ج ) أصابيعُ.
معنى كلمة صبصب – المعجم الوسيط
الشيءَ: فَرَّقَهُ.
( تَصَبْصَبَ ) الشيءُ: تَفَرَّق. وـ لم يَبْق منه إلا قليل. يقال: تَصَبْصَبَ ما في السقاء، وتَصبْصَبَ الليلُ.
( الصَّبْصابُ ): الصُّبَابةُ.