معنى كلمة الديناميكا – المعجم الوسيط
الديناميكا
عِلْمٌ يبحث في الحركة بمعناها العام. ( مج ).
موقع عربي
معنى كلمة الديناميكا – المعجم الوسيط
عِلْمٌ يبحث في الحركة بمعناها العام. ( مج ).
معنى كلمة دان – المعجم الوسيط
ـِ دِيناً، ودِيانَةً: خضع وذلّ. و ـ أَطاع. ويُقال: دان له. و ـ له منه: اقتصّ. و ـ بكذا: اتَّخَذَه دِيناً وتعبَّد به، فهو دَيِّنٌ. و ـ فلانٌ دَيْناً: اقترض. فهو دائن بمعنى مَدِين. و ـ كثُرَ دَيْنُه. و ـ اعتاد خيراً أَو شرّاً. و ـ فلاناً دِيناً، ودَيْناً: أَخضعه وأَذلَّه. ويُقال: دان فلان نفسَه. و ـ حمله على ما يكره. و ـ حاسَبَه. و ـ ساسه. و ـ جازاه. ويُقال: دانه بفعله. و ـ خدمه. و ـ أَحسنَ إِِليه. و ـ أَقرضه. و ـ اقترض منه. والشيءَ: ملكه.
( أَدانَ ): اقترض فصار مَدِيناً. و ـ أَقرض فصار دائناً. و ـ فلاناً: أَقرضه. و ـ اقترض منه.
( دايَنَهُ ) مداينة، ودِياناً: عامله بالدَّيْنِ فأَعطاه دَيناً وأَخذ بدين. و ـ جازاه. و ـ حاكمه.
( دَيَّنَهُ ): أَقرضه. و ـ تركه وما يعتقد. و ـ صدَّقه. و ـ فلاناً الشيءَ: ملَّكه إِياه. يُقال دَيَّنَ فلاناً القومَ: ولاَّه سياستهم.
( ادَّانَ ): اقترض فصار مَدِيناً. و ـ كثر عليه الدَّيْنُ. و ـ القومُ: تبايعوا أَو تعاملوا بالدَّيْن.
( تَداينَ ) الرجلان: تعاملا بالدين فأَعطى كل منهما الآخر دَيناً وأَخذ بِدَيْنٍ.
( تَدَيَّنَ ): اقترض فصار مديناً. و ـ بكذا دان به.
( الديوان ) ( انظر: دون ).
( استدانَ ): اقترض فصار مديناً. و ـ طلب دَيناً. ويُقال: استدان فلاناً.
( الدِّيانَةُ ): ما يتديَّن به الإِنسان.
( الدَّيْنُ ): القرض ذو الأَجل. وإِلاَّ فهو قرض. و ـ القرض. و ـ ثمن المبيع. و ـ كلُّ ما ليس حاضراً. و ـ الموت ( ج ) أَدْيُنٌ، ودُيونٌ.
( الدِّينُ ): الدِّيانة. و ـ اسمٌ لجميع ما يُعبد به الله. و ـ المِلَّة. و ـ الإِسلام. و ـ الاعتقاد بالجَنَان والإِقرار باللسان وعمل الجوارح بالأَركان. و ـ السِّيرة. و ـ العادة. و ـ الحال. و ـ الشأْن. و ـ الوَرَع. و ـ الحساب. و ـ المُلْكُ. و ـ السُّلطان. و ـ الحُكم. و ـ القضاءُ. و ـ التدبير. ( ج ) أَدْيُنٌ، وديونٌ، وأَديان. ويُقال: قومٌ دِينٌ، أَي دائنون.
( الدِّينةُ ): الدَّيْنُ. و ـ الدِّين. و ـ العبادة. و ـ الطاعة. ( ج ) دِينٌ. ويُقال: رأَى فلانٌ بفلانٍ دِينَةً، رأَى به سببَ الموت.
( الدَّيَّانُ ): اسمٌ من أَسماءِ الله عز وجل. و ـ القاضي. و ـ الحاكم. و ـ المُجازِي بالخير والشر. و ـ الحاسب. و ـ القهَّار.
( المِدْيانُ ) من يُقرض كثيراً. و ـ من يقترض كثيراً. ويُقال: امرأَة مِدْيان. ( ج ) مَدايينُ.
( المَدِينُ ) العَبْد.
معنى كلمة الديموقراطية – المعجم الوسيط
( الدِّيموقراطيّة): ( سياسيّاً ): إِحدى صور الحكْمِ التي تكون فيها السيادةُ للشعب. و ـ ( اجتماعيّاً ): أُسلوبٌ في الحياة يقوم على أَساس المساواة، وحريّة الرأَي والتفكير. ( مج ).
معنى كلمة الديك – المعجم الوسيط
ذكرُ الدّجاج. ( ج ) ديوك، وأدياك، ودِيَكة. و ـ الربيع: لتلوُّن نباته. و ـ العَظمُ الشاخِص خلف أُذن الفرس.
( الْمَُداكةُ ) أَرضٌ مَُداكةٌ: كثيرةُ الدِّيَكة.
( المَدِيكةُ ): أَرضٌ مَُدِيكةٌ: مُداكةٌ.
معنى كلمة داص – المعجم الوسيط
ـِ دَيْصاً. ودَيَصَاناً: زَاغَ وحاد. و ـ فَرَّ عن الحرب. و ـ فرّ. و ـ نَشِط. و ـ دار حَوْلَ الشيء. و ـ تتبَّع الولاةَ. و ـ خَسّ بعد رِفعة. و ـ ما تحت يَدِه: تحرّك. و ـ عن الطريق: عدَل. و ـ السّمَكةُ في الماء: غاصت.
( انْدَاصَ ) الشيءُ: انْسَلَّ من اليد. ويُقال: انداصَ الشيءُ من اليد. و ـ بالشَّرّ: فاجَأَ به. ويُقال: انْدَاص عليه بالشر.
( الدّائِصُ ): اللِّصُّ. ( ج ) داصَةٌ.
( الدَّياصُ ): السّمين لا يُستطاع القبض عليه لِسِمَنِه. و ـ الذي لا يقدر عليه من شدة عَضَلِه.
( الدَّيَّاصَةُ ): المرأَة اللَّحِيمة. و ـ القصيرة.
معنى كلمة ديسمبر – المعجم الوسيط
الشهر الثاني عشر من الشهور الرومية ( الميلادية )، يقابل ( كانون الأَول ) من الشهور السريانية. ( د ).
معنى كلمة الدير – المعجم الوسيط
دَارُ الرُّهْبانِ والرَّاهبات. ويُقال لرئيس القوم ومقدَّمِهم: هو رأْسُ الدَّيْرِ. ( ج ) أَدْيارٌ، ودُيُورة.
( الدَّيْرَانيّ ): صاحب الدَّيْر الذي يَعْمُرُه.
( الدّيَّارُ ): الدَّيْرَانِيّ.
معنى كلمة داث – المعجم الوسيط
ـِ دَيْثاً، ودِياثَةً: لان وسَهُلَ. و ـ فلانٌ: فقد الغَيرَةَ والخجلَ. فهو دَيُوثٌ. ( بدون تشديد ).
( دَيّثَ ) فلانٌ: كان دَيُّوثاً. و ـ الطَّريق: وطَّأَهُ وذَلَّلَهُ. و ـ الشيءَ: ليَّنَهُ وسهَّله. يُقال: دَيَّثَتِ المطرقَةُ الحديدَ. ويُقال: دَيَّثَ الجِلْدَ في الدِّباغ والرُّمْحَ في الثِّقاف. و ـ الحَيوانَ والإِِنسان: ذلَّلَهُ بعض التَّذْلِيل. و ـ ذلَّلَهُ حتى لان وسَهُلَ وانْقاد. ويُقال: دَيَّثَهُ بالصَّغَار.
( تَدَيَّثَ ): مطاوع دَيَّثَهُ. و ـ فلانٌ: قاد على أَهلِهِ.
( الدَّيَثَانُ ): الكابوس الذي ينزل على الإِِنسان. ( وقيل: هي دخيلة ).
( الدَّيَثَانِيّ ): الدَّيَثَانُ.
( الدَّيُّوثُ ) من الرِّجال: القَوَّادُ على أهلِهِ. و ـ الذي لا يغار على أَهلِه ولا يخجل.
معنى كلمة دوي – المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ دَوىً: أَصابه الدَّوَى. و ـ هلك بمرض باطن. و ـ حَقَد. و ـ صدْرُه: ضَغِن. و ـ حَمُق. و ـ عَمِيَ. فهو دَوٍ، وهي دَوِيَةٌ، وهو وهي وهم دَوىً ( وصف بالمصدر ). و ـ الأَرضُ: كثُرَت أَدواؤها وآفاتُها.
( أَدْوَى ) فلان: صَحِبَ مريضاً. و ـ فلاناً: أَمرضه. و ـ عالجه.
( دَاوَى ) المريضَ ونحوه مُداواة، ودِوَاءً: عالجه. و ـ الفرَسَ: تعهَّدَه بما يُقويه ويُجمِّلُه من عَلَف جَيِّد وتدريب.
( دَوَّى ) الرَّعدُ: صَوَّت. و ـ الفَحْلُ: سُمعَ لهدِيره دَوِيٌّ. و ـ الطائرُ: دار في الجوِّ ولم يحرِّك جناحيه. و ـ الكلبُ في الأَرض: دار. و ـ الرجل في الأَرض: ذهب. و ـ بالشيءِ: مرَّ به. و ـ أَخذ في الدَّوِّ. و ـ اللبنُ والمرَقُ: عَلَتْهُ الدُّوَايةُ. و ـ الماءُ: علاهُ مثلُ الدُّوَايةِ، تَسْفِي الرِّيح فيه. و ـ الطعامُ: كثُرَ. و ـ فلاناً: أَعطاهُ الدُّوَايةَ.
( ادَّوَى ): أَكل الدُّوَايةَ.
( تَدَاوَى ): تناوَلَ الدواءَ.
( الدَّاوِي ): لبنٌ داوٍ: ذو دُوَاية.
( الدَّاوِيَةُ ): الفلاةُ.
( الدّاوِيَّةُ ): الدّاوِيَةُ.
( الدّايةُ ): المرضِعُ الأَجنبية. و ـ الحاضِنَة. و ـ القابلة.
( الدَّوَى ): المرض. و ـ السُّلّ. و ـ دَاءٌ باطنٌ في الصدر. و ـ العَيْب الباطِنُ في السّلعة. و ـ اللاَّزِم مكانه لا يَبْرَح. ويُقال: تركت فلاناً دوىً: ما أَرى به حياةً.
( الدَّوَاء ): ما يُتَدَاوَى به ويعالج. ( ج ) أَدوِية.
( الدَّواةُ ): المِحْبَرَةُ. و ـ قِشْرَة الحَنْظَلَة والعِنَبَة والبطِّيخَة. ( ج ) دَوىً. ودُِوِيّ.
( الدُِّوَايَةُ ): قِشْرَةٌ رقيقة تعلو اللَّبَن والمَرَق. يُقال: مرقةٌ دُِوَايَةٌ: كثيرة الإِهالة. و ـ ما على الأَسْنَان من الخُضْرَة.
( الدَّوُّ ): الفلاة الواسعة. و ـ المستوى من الأَرض.
( الدَّوِّيُّ ): الدَّاوِيَةُ.
( الدَّوِّيَّةُ ): الدَّاوِيَةُ.
( الدَّوِيُّ ): صوت الرَّعْدِ. و ـ صوتٌ ليس بالعالي. كصوت النَّحْل ونحوه. و ـ الصَّوت. ودَوِيُّ الرِّيح: حَفِيفُها. ودَوِيُّ الأُذن: طَنِينُها. ويُقال: ما بالدارِ دَوِيّ: أَحَد. وداءٌ دَوِيٌّ: شديد.
( الدَّوِيَّةُ ): أَرضٌ دَوِيَّةٌ: غير موافِقة للإِقامة فيها. و ـ ذات أَدْوَاء.
معنى كلمة دان – المعجم الوسيط
ـُ دَوْناً، وَدُوناً: خَسّ وحَقُرَ. و ـ ضَعُفَ. و ـ له: أَطاع وذَلَّ.
( أُدِينَ ): دانَ.
( دَوَّنَ ) الدِّيوانَ: أَنشَأَهُ. و ـ جمعه. و ـ الكُتُبَ: جمعها وَرَتَّبها.
( تَدَوَّنَ ): مطاوع دَوَّنهُ. و ـ اغتنى غنىً تامّاً.
( الدُّونُ ): الخَسِيسُ الحَقيرُ.
( دُونَ ): ظرف مكان منصوب، وهو بحسَب ما يُضاف إِِليه، فيكون بمعنى تحت، كقولك: دون قَدمِكَ بِساط. و ـ بمعنى فوق، نحو: السماءُ دونك. و ـ بمعنى خَلْف، نحو: جَلس الوزير دون الأَمير. و ـ بمعنى أمام، نحو: سار الرائد دون الجماعة. و ـ بمعنى غير، نحو: ( وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ ). و ـ بمعنى قبل، نحو: دون قتْل الأَسَد أَهوال. و ـ اسم فعل بمعنى: خُذْ، وتوصل بكاف الخطاب، فيُقال: دونك الدِّرْهم. و ـ بمعنى الوعيد، كقول السَّيد لخادمه: دونك عِصْياني.
( الدِّيوانُ ): الدَّفتَرُ يكتب فيه أَسماء الجيش وأَهل العطاء. و ـ الكتبَةُ. و ـ مكانهم. و ـ مجموع شِعر شاعر. و ـ كل كتابٍ. ( ج ) دَواوِينُ. ( مع ).
معنى كلمة دام – المعجم الوسيط
الشيءُ ـُ دَوْماً، ودَواماً: ثَبَتَ. و ـ أَقام. و ـ دار. و ـ تحرَّك. و ـ سكن. ويُقال: دام غَلَيَانُ القِدْر: سكن. و ـ الماءُ: ركد. وفي الحديث: ( أَنه صلّى الله عليه وسلم نهى أَن يُبَالَ في الماء الدائم ). و ـ وقف. و ـ الحيوانُ: تَعِبَ. و ـ المطرُ: تتابع نزوله. و ـ الدَّلْوُ ونحوها: امتلأَت.
( ما دام ): يُقال: لا أَجلس ما دمتَ قَائِماً: مدة قيامك.
( دِيمَ به ): أَخذه الدُّوَام.
( أَدامت ) السماءُ: أَمطرت. و ـ الشيءَ: سكَّنه. و ـ طلب دوامه. و ـ تأَنَّى فيه. و ـ القدرَ: سكَّن غَلَيَانَها بماءٍ أَو غيره. و ـ أَبقاها على الموقد بعد الفراغ. و ـ الدلوَ ونحوَها: ملأَها. و ـ السهم: نقَره على الإِبهام.
( أُدِيمَ ) به: دِيمَ.
( داومَ ): عليه واظب. و ـ الشيءَ: طلب دَوامَه. و ـ تأَنَّى فيه.
( دوَّمَت ) السماءُ: أَمطرت الدِّيمةَ. و ـ الطائرُ: حلَّق في الهواءِ. و ـ طار فلم يحرك جناحيه. و ـ الشمسُ: دارت في السماء. و ـ عينُه: دارت حَدَقَتُها. و ـ فلانٌ أَو البعيرُ: لاك لسانَه وأَداره في فيه لئلا يجفَّ ريقُه. و ـ الكلابُ: أَمعنت في العَدْو. و ـ الشيءَ: دوَّره. ويُقال: دوَّمَ العمامة: دوّرها حول رأْسه. و ـ الصبيُّ الدُّوَّامَة: لعب بها. و ـ الخمرُ شاربَها: أَسْكرته فأَدارته. و ـ الزَّعفرانَ: أَداره في الماء وأَذابَه فيه. و ـ المَرَقَةَ: أَكثر فيها الدَّسَمَ حتى يدور فوقها. و ـ القِدْرَ: أَدامها. و ـ الشيءَ: بلَّه.
( تَدَوَّمَ ): انتظر.
( اسْتدامَ ) الشيءُ: دام. و ـ فلانٌ: بالغ في الأَمر. و ـ انتظر وترقَّب. ويُقال: استدام ما عند فلانٍ. و ـ الطائرُ: دَوَّم. و ـ الشيءَ: طلب دَوَامَه. و ـ تأَنَّى فيه. و ـ الأَمرَ: ترفَّقَ فيه وتمهل. و ـ عاقبةَ الأَمر: انتظر ما يكون منه. و ـ غريمَه: رَفَقَ به. و ـ فلانٌ اللهَ نعمةَ فلان: سأَله أَن يديمها له.
( الدَّوامُ ) الزمن الذي يجب على المستخدم قضاؤه في الديوان. ( محدثة ).
( الدُّوَامُ ) شبه الدُّوَار في الرأْس.
( الدُّوْمُ ): الدائم. ويُقال: ما زالت السماء دَوْماً دَوْماً: دائمة المطر ( وصف بالمصدر ). و ـ شجر عِظامٌ من الفصيلة النخيلية، يكثر في صعيد مصر، وفي بلاد العرب، وثمرته في غلظ التفاحة ذات قشر صلب أحمر، وله نواة ضخمة ذات لب إِسفنجي. و ـ ضخام الشَّجَر مطلقاً من كلِّ نوع.
( الدُّوَّامة ): لُعبة مستديرة يَلُفُّها الصبي بخيطٍ ثم يرميها على الأَرض فتدور. ( ج ) دُوَّام. و ـ من البحر أَو النهر: وسطه الذي تدوم عليه الأَمواج بسرعة وبشدّة، وهي مستديرة وأَعلاها متسع وأَسفلها ضيق.
( الدِّيمةُ ): المطر يطول زمانه في سكون. ( ج ) دِيَم.
( الدَّيُّومُ ): الدائم.
( المُدامُ ): المطر الدائم. و ـ الخمر.
( المُدامةُ ): الخمر.
( المِدْوامُ ): ما يُسَكَّن به غليان القدر من ماءٍ وعود. ( ج ) مَداوِيمُ.
( المِدْوَم ): المدوام. ( ج ) مَداوِمُ.
معنى كلمة الدولاب – المعجم الوسيط
الآلة التي تديرها الدابة ليستقى بها. و ـ جهازٌ لرفع الأَثقال، وهو نوع من المِلْفَاف. ( مج ). و ـ خِزَانةُ الثياب. ( مج ). ( ج ) دوَاليبُ.
معنى كلمة دال – المعجم الوسيط
الدهرُ ـُ دَوْلاً، ودَوْلَةً: انتقل من حالٍ إِِلى حالٍ. و ـ الأيامُ: دارت. ويُقال: دالت الأيّامُ بكذا، ودالت له الدّولة. و ـ الثوبُ: بلِيَ. و ـ بَطْنُه: استرخى وقَرُب من الأَرض. و ـ فلانٌ دَوْلاً، ودَالَةً: صار دَالَة.
( أَدَالَ ) الشيءَ: جعله مُتَدَاوَلاً. و ـ فلاناً وغيره على فلان أَو منه: نصره، وغلبه عليه، وأظفره به. وفي حديث وفد ثقيف: ( نُدَال عليهم ويدالون علينا ).
( دَاوَلَ ) كذا بينهم: جعلَهُ مُتَدَاوَلاً، تارةً لهؤُلاء وتارة لهؤلاء. ويُقال: داوَلَ الله الأيّامَ بين الناس: أَدارها وصرّفها. وفي التنزيل العزيز: ( وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ).
( دَوَّلَ ) دالاً: كتبها. و( تدويلُ المدينة ): جعل الأَمر فيها لدول مختلفة. ( مج ).
( اندالَ ) القوم: تحوّلُوا من مكان إِِلى مكانٍ. و ـ الشيءُ: تَعَلَّق. و ـ بطنه: دَالَ. و ـ ما في بطنه من مِعًى أَو صِفاقٍ: طُعِن فخرجَ ذلك.
( تَدَاوَلَتِ ) الأَيدي الشيءَ: أَخذته هذه مرة، وهذه مرة. ويُقال: تَدَاول القومُ الأمرَ.
( استَدَالَ ) الأَيامَ وغيرَها: استعطفها أَو طلب دولتها.
( الدَّالُ ): حَرْفٌ من حُروف التَّهَجِّي، يجوز تذكيره وتأْنيثه. ( ج ) أَدوال. و ـ المرأَة السَّمينة. و( دالُ النهرِ ): رَوَاسِبُ نهْرِيةٌ على شكل حرف الدال بين أَفرع النهر. ( وهي الدِّلتا باليونانية ). ( مج ). ( انظر: الدِّلتا ).
( الدَّالَةُ ): الشُّهرَةُ. ( ج ) دالٌ.
( الدّوالي ): عِنبٌ طائفيّ أَسودُ يضرب إِِلى الحُمرة. و ـ ( في علم الطب ): غِلَظٌ في الأَوردة واستطالة فيها، يكون غالباً في الطرفين السُّفليَّيْن، وفي أَورِدة أَسفل المستقيم، وفي الصَّفَن، وهذا الغِلَظُ يمنع رجوع الدّم إِِلى الوراء. ( مج ).
( دَوَالَيْك ): ( بلفظ التثنية والإِِضافة ): من المصادرِ المثنَّاة للمبالغة والتكثير: تَدَاوُلٌ بعد تداوُل. و ـ مُداولة على الأَمرِ.
( الدَّوَلُ ): النَّبْلُ المُتَداوَل.
( الدَّوْلَةُ ): الاستيلاءُ والغَلَبَةُ. و ـ الشيءُ المُتداوَلُ. و ـ مجموع كبير من الأَفراد يَقْطن بِصِفة دائمة إِقليماً معيَّناً ويتمتع بالشخصية المعنوية وبنظام حكومي وبالاستقلال السياسي. ( مج ). و ـ في الحرب بين الفِئَتَين: أَن تهزم هذه مرّة وهذه مرّة. و ـ الحَوْصَلَةُ. و ـ القانِصَةُ. و ـ الشِّقشِقَةُ. و ـ من البطن: جانِبُهُ. و ـ السُّرّة. ( ج ) دُوَل.
( الدُّولَةُ ): الغلبة. و ـ الشيءُ المتداول من مالٍ أَو نحو ذلك.
( الدَّوِيل ): النَّبتُ اليابسُ الذي أَتى عليه عامٌ أَو عامان. و ـ كلُّ ما انكسر من النَّبت واسودّ وهو لا خير فيه.
( المُداوَلَةُ ): ( في القضاء ): إِجالة الرأْي في القضيَّة قبل الحكم فيها. ( مج ).
معنى كلمة داك – المعجم الوسيط
القومُ ونحوُهم ـُ دَوْكاً، ودَوْكَةً، ومَداكاً: ماجوا واختلفوا. و ـ مرِضوا. و ـ الطِّيبَ والشيءَ دَوْكاً: سحقه وبالغ في سَحْقه. و ـ طَحَنَهُ ودقَّهُ. و ـ فلاناً: غطَّسَهُ في الماءِ. و ـ دَسّهُ في التُّراب. و ـ فلاَناً: أَسره.
( تَدَاوَكَ ) القومُ: تضايقوا في شرٍّ أَو حرب.
( الدَّوْكُ ): ضربٌ من مَحَار البحر.
( الدَّوْكَةُ ): يُقال: وقعوا في دَوكةٍ: شرٍّ وخصومة.
( الدُّوكَةُ ): المرَضُ. ويُقال: وقعوا في دُوكَةٍ: شرّ وخصومة.
( المَدَاكُ ): ما يُسْحَق عليه أَو فيه الطِّيب.
( المِدْوَكُ ): ما يسحق به الطيب. ( ج ) مَداوِك.
معنى كلمة داق – المعجم الوسيط
فُلاَنٌ ـُ دَوْقاً، وَدَوَاقَةً: حَمُق. و ـ هَلَك حُمْقاً. و ـ الحيوانُ: هُزِلَ. و ـ الفَصِيلُ من اللَّبَنِ. عن أُمِّه: عَدَلَ عنها حين أُتْخِمَ من كثرة اللبن. و ـ الطعامَ: ذَاقَهُ.
( دِيقَت ) الغَنَمُ: أَخذها الأُبَاء. فهي مَدُوقَة.
( أَدَاقُوا ) به: أَحاطوا.
( دَوَّقَهُ ): حَمَّقَهُ.
( انْدَاق ) بطنه: انتفخ.
( تَدَوَّقَ ): تَحَمَّقَ.
( الدَّائِقُ ): متاعٌ دائقٌ مائِقٌ: لا ثمن له رخصاً وكساداً. وهي ( بتاءٍ ).
( الدُّوق ): المُوقُ. و ـ الحمق. و ـ أَوّل مرتبة من مراتب الشرف عند الإِفرنج. ( مع ).
( الدَّوقَانِيَّة ): الفساد. و ـ الحُمقُ.
( الدَّوْقَةُ ): الدَّوقانية.
( الدَّوقِيّة ): ولاية صغيرة أَميرها دُوق. ( مع ).
معنى كلمة داف – المعجم الوسيط
الدواءَ أَو الطِّيبَ ـُ دَوْفاً: خَلَطَه. ويُقال: دافه في الماءِ وبه. و ـ بَلَّهُ. و ـ سَحَقَهُ. فهو مَدُوفٌ. أَو مَدْوُوف.
( أَدَافَ ) الدواءَ، أَو الطِّيبَ: دافه.
( الدُّوفَانُ ) الكابوس.
معنى كلمة الدوطة – المعجم الوسيط
( عند الفرنجة ): المال الذي تدفعه العروس إِِلى عروسها. ( د ).
معنى كلمة داش – المعجم الوسيط
فُلاَنٌ ـُ دَوْشاً: أَخَذَهُ سُوءُ البصر باللَّيْلِ.
( دَوِشَ ) الرجلُ ـَ دَوَشاً: أَصابَه الدَّوَشُ. ويُقال: دَوِشت عينه: فسَدَت من داءٍ أَصابها. فهو أَدْوَشُ. وهي دوشاء. ( ج ) دُوشٌ.
( الدَّوَشُ ): ظُلْمَةٌ في البصر. و ـ ضَعْفُهُ. و ـ ضيقُ العَيْنِ. و ـ حَوَلُهَا.
معنى كلمة داس – المعجم الوسيط
الشيءَ برجله ـُ دَوْساً، ودِياساً، ودياسةً: وطئه شديداً بقدمه. و ـ الزرعَ أَو الحصيدَ أَو الحَبَّ: دَرَسه. ويُقال: دَاسَ الحصيد ليخرج الحَبَّ منه. و ـ السَّيفَ ونحوَه: صقله. و ـ الحديقة: سوّاها ورتَّبها. و ـ فلاناً: أَذَلَّه. و ـ خدعه واحتال عليه. فهو دائِسٌ. وهي دائسة.
( أَدَاسَ ) الحَبَّ: داسَه.
( دَوَّسَ ) الطريقَ: سار فيه كثيراً.
( انداس ) الحَبُّ: دِيسَ.
( الدَّوائِسُ ): يُقال: أَتتهم الخيلُ دوائِسَ: يَتْبَعُ بعضها بعضاً.
( الدُّوَاسَةُ ): الجماعَةُ من الناس.
( الدَّوَّاسُ ): وصف للمبالغة لكلِّ ماهر في صنعته. و ـ الشجاع الذي يدوس أَقرانه.
( الدَّوَّاسَةُ ): الأَنف. و ـ ما يداسُ من الآلة لتحريكها أَو لدفع الوقود فيها. و ـ ما يوضع أَمام الباب لتنظيف الحذاء. ( محدثة ).
( الدَّوِيسَةُ ): الدُّوَاسَةُ.
( الدِّيسُ ): الشجاع الشديد الذي يَدُوسُ كلَّ من نازله. ( ج ) دِيَسَةٌ. و ـ جِنْسُ أَعْشابٍ مائيّةٍ من الفصيلة السُّعْدِيّة. يُصْنَعُ منه الحُصْر.
( الدِّيسَةُ ): مؤَنث الدِّيس. و ـ الغابة الكثيرة الشجر. ( ج ) دِيَسٌ، ودِيسٌ.
( المَدَاسُ ): ضَرْبٌ من الأَحذية. ( ج ) أَمدسة.
( المَدَاسَةُ ): مَوْضِعُ دَوْس الحصيد.
( المِدْوَاسُ ): ما يداسُ به الحصيد، يجر عليه جَرّاً لإِِخراج الحبّ. ( ج ) مَداوِيسُ.
( المِدْوَسُ ): المِدْوَاسُ. و ـ خَشبة يشد عليها مِسَنٌّ، يدوس بها الصَّيْقَل السيفَ حتى يَجلوَه. ( ج ) مَداوِسُ.
( المِدْوَسَةُ ): خشبة يشد عليها مِسَنٌّ، يدوس بها الصيقل السيف حتى يجلوه. ( ج ) مَداوِسُ.
معنى كلمة دار – المعجم الوسيط
ـُ دَوْراً، وَدَوَراناً: طافَ حول الشيء. ويُقال: دار حوله، وبه، وعليه. وفلان يدور على أَربع نسوة: يَسُوسُهن ويرعاهنَّ. و ـ عاد إِِلى الموضع الذي ابتدأَ منه. و ـ الفَلَك في مداره: تواترت حركاتُه بعضُها في إِِثر بعضٍ من غير ثُبوت ولا استقرار. ويُقال: دارت المسأَلة: كلَّما تعلقت بمحلٍّ توقَّف ثُبُوتُ الحكم على غيره فينتقل إِِليه، ثم يتوقف على الأَوّل، وهكذا. و ـ عليه الدوائرُ: نزلت به. و ـ العِمَامةَ حَوْلَ رأْسه: لفَّها. فهو دائِرٌ، ودَوّار.
( دِيرَ ) به، وعليه: أَصابه الدُّوار. فهو مَدُورٌ به.
( أَدار ) حول الشيء: دار. و ـ عن الأَمر: طلب منه أَن يتركه. و ـ فلاناً على الأَمر: طلب منه أَن يفعله. و ـ الشيءَ: جعله يدور. و ـ جعله مُدَوَّراً. و ـ العمامةَ حول رأْسه: لَفَّها. و ـ التجارةَ: تعاطاها وتداولها من دون تأْجيل. و ـ الرأيَ والأَمرَ: أَحاط بهما.
( أُدِيرَ ) به: أَخذه الدُّوَار. فهو مُدَارٌ به.
( دَاورهُ ) مداورة، ودِواراً: دار معه. و ـ الأُمورَ وعليها: طلب وجوه مَأْتاها وعالجها. ويُقال: دَاوَرْتُ الرجلَ على الأَمر: جادلته. وفي حديث الإِسراء: ( قال له موسى: لقد داورتُ بني إِِسرائيل على أَدنى من هذا فضَعُفوا ): جادلت.
( دَوّرهُ ): جعله مُدَوَّراً. و ـ جعله يدور. ويُقال: دَوَّرَ به.
( تَدَيَّرَ ) المكانَ: اتَّخذه داراً.
( اسْتدارَ ): طاف حول الشيء. و ـ القمرُ: استنار. و ـ عاد إِِلى الموضع الذي ابتدأَ منه. وفي الحديث: ( إِِن الزمان قد استدار كهيئته يومَ خَلَقَ اللهُ السمواتِ والأَرضَ ). و ـ به: أَحاط. ويُقال: استدار فلان بما في قلبي.
( التَّدْوِرَة ): ما استدار من الرّمل. و ـ المجلس.
( الدائرة ): ( في علم الرياضة ): شكلٌ مستوٍ محدودٌ بخطٍّ منحنٍ، جميع نُقَطِه على أَبعادٍ متساوية من نقطة داخلية. ( مج ). و ـ ما أَحاط بالشيءِ. و ـ الحَلْقة. ودائرة رأْس الإِِنسان: شعره الذي يستدير على القرن منه. يُقال: فلان ما تَقْشَعِرُّ دائرتُه: لم يَجْبُن. و ـ موضع الذُّؤَابة. و ـ خشبةٌ تُرْكَزُ وَسْطَ الكُدْس تدور بها البقرة. و ـ ما تحت الأَنف. و ـ الداهية. و ـ الهزيمة. ( ج ) دَوائرُ. و ـ مبنَى تُدار فيه شؤون المزرعة. ( محدثة ). و( دائرة المعارف ): ( الموسوعة ): عمل يضم معلومات عن مختلف ميادين المعرفة أَو عن ميدان خاص منها، ويكون عادة مرتباً ترتيباً هجائيّاً. و( الدائرة الانتخابية ): قسم من المدينة أَو مجموعة من القرى تنتخب عنها نائباً في المجلس النيابي. ( مج ).
( الدَّارُ ): المَحَلُّ يجمع البناءَ والسَّاحةَ. و ـ المنزل المسكون. و ـ البلَد. و ـ القَبيلَةُ. ودار الإِِسلام: بلاد المسلمين. ودار السلام: الجنة، وفي التنزيل العزيز: ( لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ ). و ـ بغداد. ودَارُ الحرب: بلاد العَدُوّ. ( ج ) أَدْؤُرٌ، ودِيارٌ، ودِيارَةٌ، ودُورٌ. وجمع ديارة: ديارات.
( الدَّارِيُّ ): الملازم دارَه لا يبرحها ولا يطلب معاشاً. ويُقال: ما بالدَّارِ دَارِيّ: أَحد. و ـ من الإِِبل: المتخلّف في مبركه عنها لا يرعى معها. وهي ( داريّةٌ ). و ـ الملاَّحُ الذي يَلِي الشِّراع. و ـ العطَّارُ، ( نسبة إِِلى دارِين ). وفي الحديث: ( مثَل الجليس الصالح مَثَلُ الدَّارِيّ، إَِِن لم يُحذِك من عِطْره عَلِقَك مِنْ ريحه ).
( الدَّارَةُ ): الدّار. و ـ ما أَحاطَ بالشيءِ. و ـ من القمر: هَالَتُه. و ـ ما استدارَ من الرّمْل. و ـ كل موضع يُدار به شيء يَحْجزُه. و ـ كلُّ أَرض واسعة بين جبال. ( ج ) دُورٌ، ودارَات. ودَارَاتُ العرَب: سهول بيض تنبت ما طاب ريحه من النبات، وهي تنيف على مائة وعشر، منها: دَارَةُ جُلْجُل.. إِِلخ.
( الدُّوَارُ ): الدَّوَرانُ يأْخذ في الرّأْس.
( الدَّوْرُ ): الطَّبَقَةُ من الشيءِ المُدار بعضُه فوق بعضِه. يُقال: انْفَسَخَ دَوْرُ عمامتِه. و ـ ( عند المناطِقة ): توقُّف كلٍّ من الشيئين على الآخر. و ـ النَّوْبَةُ. ( ج ) أَدْوار.
( الدَّوْرَةُ ): في المكروه: الدَّائرة. و( الدَّوْرةُ الدَّمَوِيّة ): دَوَران الدَّم في البدن من الأَورِدَة إِِلى الشرايين، ومن الشرايين إِِلى الأَوردة. ( مج ). و( الدَّورة الزِّراعيَّة ): تقسيم المزرعةِ قسمين أَو ثلاثة: يخصص في الأُولى النصف للقطن، والنصف الآخر للبرسيم والحب، وهي الدَّوْرةُ الثنائيَّة، ويخصص في الآخر، الثُّلُث للقطن والثلثان للبرسيم والحب، وهِي الدَّوْرةُ الثُّلاثيَّة. ( مج ). و( دورة المياه ): المرحاض والحمَّام وما يتعلق بهما. و( دورةُ المجلس النيابيّ ) ونحوه: مدّةُ انعقاده في السنة. ( محدثة ).
( الدُّورِيّ ): السِّنون: وهو نوع من العصافير تُعَشِّشُ في البيوتِ في بعض أَوقات السنة.
( الدَّوْرِيَّةُ ): العسَسُ يطوفون ليلاً. ( محدثة ).
( الدَّوَّارُ ): الكثيرُ الدَّوَران. ويُقال: الدّهْرُ دَوَّارٌ بالإِِنسان: دَائِرٌ به. والكعبة. و ـ البيت الحَرَامُ. و ـ ( في علم الطبيعة ): الجُزْءُ القابل للدَّوران من آلةٍ مّا. ( مج ).
( الدُّوّارُ ): مُسْتَدارُ رمْلٍ تَدُور حوله الوُحُوش. و ـ الكعبة. و ـ البيت الحرام. و ـ المنزل. ( ج ) دَوَاوِيرُ.
( الدَّوَّارةُ ): الدّائرة التي تحت الأَنْف. و ـ أَدَاةٌ من أَدَوَات النَّقَّاش والنَّجّار لها شعبتان تنضمَّان وتنفرجان لتقدير الدّوائر: ( الفِرجار ). و ـ من البَطْنِ: ما تَحَوَّى من أَمعائِه. و ـ من الرأْس: طائفة منه مستديرة. و ـ كل ما لم يتحرك ولم يَدُر.
( الدُّوَّارَةُ ): كلُّ ما تحرَّك أَو دار. و ـ مُستدار رمل يدور حوله الوَحْشُ. و ـ شيء كالزَّبيل أَو القُفَّة يَجعَل فيه الدّهّانون السِّمسِم المطحون ثم يوضع بعضه فوق بعض ويضغط حتى يسيل منه الدّهن. و ـ من البطن أَو الرأْس: الدَّوَّارَةُ.
( الدَّوّاريّ ): الكثير الدوران. ويُقال: الدهر بالإِِنسان دوّاريّ: يدور بأَحواله المختلفة.
( الدَّيَّارُ ): يُقال: ما بالدَّارِ دَيَّارٌ: أَحَدٌ.
( الدَّيُّورُ ): يُقال: ما بالدار دَيُّورٌ: أَحد.
( الدَّيِّرَةُ ): ما استدار من الرَّمْل. ( ج ) دَيِّرٌ.
( المَدارُ ): موضع الدوران. ومَدارُ الأَمرِ: ما يجري عليه غالباً. و ـ مَسِيرُ الكواكب السيّارة حَوْل الشَّمس، أَو هو مَسيرُ القمر حول الكواكب الذي يدور القمر حوله، و( مدارُ الأَرض ): الفَلَكُ الذي تدور فيه الأَرضُ حول الشمس. ( مج ).
( المُدارَةُ ): جِلْدٌ يُدارُ ويُخْرَز على هيئة الدَّلْو، ويستقى بها. و ـ إِِزَار مَوْشِيٌّ كأَن به دائرات.
( المُدَوَّرُ ): ما يكون على هيئة الدائرة.
( المُدِيرُ ): من يَتَوَلَّى تصريف أَمر من الأُمور، كمدير الشركة، ومدير المكتب. و ـ رئيس المديريَّة. ( محدثة ).
( المُدِيرِيَّةُ ): منطقة أَو هيئة على رأْسها مدير. ( محدثة ).
معنى كلمة داد – المعجم الوسيط
الطعامُ ونحوُه ـَـُ دَوْداً: صار فيه الدُّودُ.
( دِيدَ ) الطعامُ: صار فيه الدود. فهو مَدُودٌ.
( أَداد ) الطعامُ: داد.
( دَوَّدَ ) الطعامُ: داد. و ـ الصبيُّ: لعب بالدَّوْداة.
( الدُّوَاد ): صغار الدُّود. و ـ الرجل السَّريع.
( الدُّودةُ ): دويْبَّة صغيرة مستطيلة، كدودة ورق القطن. ( ج ) دُودٌ، ودِيدانٌ.
( الدَّوْداةُ ): الأُرجوحة. و ـ صوت الأُرجوحة. و ـ الجَلَبة. ( ج ) دَوادٍ.
معنى كلمة داخ – المعجم الوسيط
الرجلُ أَو البعيرُ ـُ دَوْخاً: ذلّ وخَضَعَ. و ـ الناسَ: أذلَّهم وأَخضعهم. ويُقال: داخ البلادَ: قهرها واستولى على أَهلها.
( أَداخَ ) الرجلَ أَو البعيرَ: أذلَّه وأَخضعه.
( دَوَّخَ ) الرجلَ أَو البعيرَ: أَداخه. و ـ الوجعُ رأْسَه: أَداره. و ـ الحَرُّ فلاناً: أَضعفه. والمكانَ: جال فيه. و ـ البلادَ: سار فيها حتَّى عرفَها ولم تَخْفَ عليه طرُقُها.
( الدائخ ): يُقال: ليلٌ دائخٌ: مظلم.
معنى كلمة داحت – المعجم الوسيط
الشجرةُ ـُ دَوْحاً: عظمت. فهي دائحة. ( ج ) دوائح. و ـ بطنُه: عظم واسترسل إِِلى أَسفل. ويُقال: داحت سُرَّتُه.
( دَوَّحَ ) مالَه: فرّقه.
( انْداح ) بطنُه: داح.
( تَدَوَّح ) بطنُه: داح.
( الدَّاح ): الوشي والنقش. و ـ الثوب الموشّى المنقوش. و ـ الوشي والنقش يُلَوَّح به للصبيان يُشْغَلون به. و ـ سوار ذو قُوىً مفتولة. و ـ ضرب من الطيب مائع فيه صفرة.
( الداحَة ): الثياب المنقوشة الموشَّاة. و ـ الدُّنيا.
( الدَّوْحُ ): البيت الضخم الكبير من الشَّعْر.
( الدَّوحةُ ): الشجرة العظيمة المتشعبة ذات الفروع الممتدة. من شجر مّا. ( ج ) دَوْحٌ. ( جج ) أَدواح. ويُقال: هو من دَوحة الكرم. و ـ المِظَلَّة العظيمة.
( الدَّوّاحُ ): يُقال: عِذْقٌ دَوّاحٌ: عظيم شديد العلوّ.
معنى كلمة داج – المعجم الوسيط
ـُ دَوْجاً: خَدَمَ.
( الدَّاجَة ): ما صغر من الحوائج. و ـ تُبَّاع الجيش.
( الدُّوَاجُ ): مِعطف غليظ.
( الدُّوَّاجُ ): الدُّوَاج.
معنى كلمة الدوبارة – المعجم الوسيط
خيط غليظ ذو طاقين، من الكتان ونحوه، يُخاط به أَو يُشَدُّ. ( فارسية ).
معنى كلمة داء – المعجم الوسيط
الرجلُ ـَ دَوْءاً، ودَاءً، ودَاءَةً. نزل به داءٌ. فهو داءٌ. ( ج ) أَدواء. وهي داءٌ، وداءَة. وقد دِئْتَ يا رجل.
( أَداءَ ) الرجلُ: داءَ. ويُقال: أَداءَ جوفُه. وفلاناً: أَصابه بداءٍ. و ـ فلانٌ: أَتى بريبة. و ـ فلاناً: ارتاب فيه. ( لازم ومتعد ).
( أَدْوَأَ ) الرجلُ: داءَ. و ـ أَتى بريبة. و ـ فلاناً: ارتاب فيه. ( لازم ومتعد ).
( الدَّاءُ ): المرض ظاهِراً أَو باطناً. و ـ العيب ظاهِراً أَو باطناً. ويُقال: فلان مَيِّتُ الدَّاءِ: لا يَحقِد على مَن يُسيء إِِليه. وداء الأسد: الحُمَّى. وداء الظبي: الصّحَّة والنشاط. وداء الملوك: النقرس. وداء الكرم: الدَّيْن والفقر. وداء الضرائر: الشرُّ الدَّائم. وداء البطن: الفِتْنة العمياء. وداء الذئب: الجوع. ( ج ) أَدواء.
( الدَّيِّئُ ): المريض.
معنى كلمة دهاه – المعجم الوسيط
ـُ دَهْواً: أَصابه بداهية. و ـ نسبه إِِلى الدَّهاءِ. و ـ الداهيةُ: نزلت.
( دهاه ) ـَ دَهْياً. ودِهاية: أَصابه بداهية. ويُقال: ما دهاك: ما أَصابك. و ـ نسبهُ إِِلى الدهاء. و ـ عابه وتنقَّصه.
( دَهِيَ ) ـَ دَهاءً، ودَهاءَةً، ودَهْياً: بصُر بالأَمر. وجاد رأْيه فيه. فهو داهٍ. ( ج ) دُهاةٌ. وهو دَه. ( ج ) دَهُونَ.
( دَهُوَ ) الرجلُ ـُ دَهاء: صار عاقلاً. فهو دَهيٌّ. ( ج ) أدْهِيَاءُ، ودُهَوَاءُ.
( أَدْهَى ) الرجلُ: وَلَد داهياً. و ـ فلاناً: وجدَه داهياً.
( داهاهُ ): أَصابه بداهية.
( دَهَّاهُ ): نسبه إِِلى الدَّهاءِ.
( تَدَهَّى ): دَهِيَ.
( الدَّاهي ): الأَسد.
( الدَّاهيةُ ): يُقال: رجل داهيةٌ: بصير بالأُمور. و ـ الأَمر المنكر العظيم. ( ج ) دَوَاهٍ. ودواهي الدهرِ: ما يصيب الناسَ من عظيم نُوَبِهِ.
( الدَّهاءُ ): العقل. و ـ جودة الرأْي.
( الدَّهْو ): العقل.
( الدَّهْواءُ ): يُقال: داهيةٌ دهواءُ: شديدة جدّاً.
( الدُّهْوِيّةٌ ): يُقال: داهيةٌ دُهْوِيّةٌ: دَهْوَاءُ.
( الدَّهْي ): المنكر. ويُقال: غَرْبٌ دَهْيٌ: ضَخْمٌ.
( الدَّهْياءُ ): يُقال: داهيةٌ دهْياءُ: دَهْواءُ.
معنى كلمة دهنت – المعجم الوسيط
الناقةُ ـُ دَهانةً، ودِهاناً: قلَّ لبنُها. و ـ فلانٌ دَهْناً: نَافَقَ. و ـ فلاناً: استعمل معه النفاق. و ـ الشعرَ والرأْسَ وغيرهما: طلاه بالدُّهن. و ـ المطرُ الأَرض: بلَّها بلاًّ يسيراً. و ـ فلان الأَرضَ: أَصلحها. و ـ سمّدها. و ـ فلاناً بالعصا: ضربه بها.
( دَهُنَت ) الناقةُ ـُ دَهانةً، ودِهاناً: دَهَنَتْ. فهي دَهِينٌ. ( ج ) دُهُنٌ.
( أَدْهَنَ ) أَظهر خلاف ما أَضمر. و ـ خدع وغشَّ. و ـ ليَّن في القول وقارب فيه. ويُقال: أَدهن في الأَمر: لان. و ـ عليه: أَبقى. و ـ الجلد: ليَّنه بالدهن. و ـ فلاناً: داراه ولاينه.
( دَهَّنَ ) الشعرَ والرأْسَ. وغيرهما: دَهَنه.
( داهن ) مُداهَنة، ودِهاناً: أَظهرَ خلافَ ما أَضمر. و ـ فلاناً: خدعه وغشَّه. و ـ داراه ولاَيَنَه.
( ادّهَنَ ) اطَّلَى بالدُّهن. ويُقال: ادَّهن بالدُّهن.
( تَدَهَّنَ ): ادَّهن.
( ادْهانَّ ): ادَّهن.
( تمَدْهَنَ ): أَخذ مُدْهُناً.
( الدَّاهنُ ): يُقال: لحيةٌ داهِنٌ: مدهونة.
( الدِّهان ): المكان الزَّلَق. و ـ الطريق الأَمْلَس. و ـ الجلد الأَحمر. و ـ ما يُدْهَن به من الأَصباغ. و ـ دُرْدِيّ الزيت.
( الدَّهَّانُ ) بائع الدُّهن. و ـ مَن حرفته الدَّهْن.
( الدَّهْنُ ): قدر ما يَبُلُّ وجهَ الأَرض من المطر. ( ج ) دِهان.
( الدِّهْن ): شجر كالدِّفلى يقتُل السباع.
( الدُّهْنُ ): مادة في الحيوان والنبات دسمة جامدة في درجة الحرارة العادية، فإِِذا سالت كانت زيتاً. ( مج ). و ـ قدر ما يبلُّ وجه الأَرض من المطر. ( ج ) أَدْهان، ودهان.
( الدَّهناء ): الفلاة. و ـ عُشبة حمراء لها ورق عِرَاضٌ يُدْبَغ به.
( الدُّهْنةُ ): الطائفة من الدُّهن. ويُقال: هو طيِّبُ الدَّهنة: الرائحة.
( الدَّهِينُ ): يُقال: شَعْرٌ دَهِينٌ ولحية دهين: مدهونة. ورجل دَهِينٌ: ضعيف. وأتى بأمرٍ دَهِين، وظنَّ بنا ظنّاً دهنياً: ضعيفاً.
( المُدْهُن ): آلة الدَّهْن. و ـ قارورة الدُّهن.
( المُدْهُنة ): ما يجعل فيه الدهن. و ـ نُقْرَةٌ في الجبل يَسْتَنِقعُ فيها الماءُ. و ـ كلُّ موضع حَفَرَةُ سَيْلٌ. ( ج ) مَداهِن.
( المُدَهَّن ): قومٌ مدَهَّنون: عليهم آثار النعمة.
معنى كلمة دهمق – المعجم الوسيط
في الشيء: أَسْرَعَ. و ـ الشيءَ: كسَرَهُ. و ـ الطحينَ: دَقَّقَهُ وَلِيَّنَه. و ـ الطعامَ: طيَّبَه وجَوَّدَهُ. و ـ الفاتِلُ الوترَ: جاءَ به مستوياً من أَوّله إِِلى آخِره. و ـ الكاتبُ الكتابَ: جعله دقيقاً. و ـ القدَّاحُ القِداحَ: سوَّى مُتُونَها ونقَّاها من العيوب. و ـ شقَّقها. و ـ الكلامَ: أَجاد وأَحسن بَيَانَهُ.
( الدُّهَامِقُ ): التُّرَابُ اللَّيِّنُ. ويُقال: أَرضٌ دُهَامِقٌ: لَيِّنَةٌ دَقيقَةٌ.